Ideja strukturiranja i podjele u krugove stara je skoro koliko i sam koncept pakla.
Nalazi se u tumačenjima Starog zavjeta i u referencama na Novi. U isto vrijeme, različite kršćanske denominacije karakteriziraju svaki od krugova pakla na različite načine.
Ne postoji konsenzus o njima u judaizmu i islamu. Predstavnici drugih religija, u kojima se pojavljuje pakao ili njemu sličan zagrobni život, različito ga tumače. Dakle, njihova struktura i karakteristike podzemnog svijeta uvelike variraju.
Mnogi mogu primijetiti da kršćanska religijska učenja određuju prisutnost svega sedam krugova pakla, i sličan broj nebeskih krugova.
Koncept devet krugova pakla, ovo je filozofska doktrina i vizija strukture pakla sa stanovišta tadašnje realnosti Katoličke crkve, uvaženi Dante Alighiere, pjesnik, pisac, teolog i mislilac iz Italije. Živeo u trinaestom veku nove ere.
Božanstvena komedija
Jednom od najvećih književnih i društvenih ostvarenja gospodina Dantea smatra se Božanstvena komedija.
Još uvijek ima utjecaja na kulturu cijele planete. Ova priča ima tri dijela, od kojih svaki opisuje pakao, čistilište i raj.
Dante je pakao podijelio na devet krugova, nejednakih po strukturi i karakteristikama uređaja, u kojima su se mučile duše grešnika prema svojoj krivici.
1. Limbo - prvi nivo pakla, gde su padala nerazjašnjena deca, kao i ljudi koji su živeli čestito, ali nisu bili hrišćani. Njihova sudbina je da dožive tugu sve do večnog suda.
2. Drugi krug pakla je pripremljen za ljubitelje preljube i strastvene ljubavi. Moraju da trpe muke oluje.
3. Za ljubitelje gurmanske proždrljivosti i svakojakih proždrljivaca, u trećem krugu priprema se tortura raspadanjem i truljenjem, pod jakim kišama i nepodnošljivo užarenim suncem.
4. Krug broj četiri obuhvata pohlepne ljude, rasipnike i škrte. Njihova kazna je vrlo originalna, uvijek se svađaju iznova, sudaraju se.
5. U peti krug pakla mogu dospjeti potpuni lenjivci, ljudi koji se vječno prepuštaju malodušju. I takođe nekontrolisan njihov bes. Njihova kazna je beskrajna borba među beskrajnom močvarom.
6. Lažni učitelji i jeretici, pavši u šesti krug pakla, zauvek ostaju bestjelesni duhovi u usijanim grobovima, nad kojima se furije rugaju.
7. Zanimljivo je da sedmi krug pakla ima tri pojasa:
– Prvi pojas pripremljen za tiranine, razbojnike i razbojnike. Prisiljeni su da ključaju u kipućoj krvi u dubokom jarku. Resurfaceri takođe dobijaju strelu od kentaura.
– Drugi pojas, upoznaje kockare, rasipa bogatstvo, kao i samoubistva. Kažnjavaju se drugačije. Prve stalno muče psi. Dok druge igraju Harpije.
– Bogohulnici koji su počinili nasilje nad božanskim, bilo da se radi o fizičkoj slici ili duhovnoj nečistoći, kao i sodomiti. Morat će ostati na vatrenoj kiši među apsolutno neplodnom pustinjom.
8. Osmi krug pakla je pripremljen za prevarante. Sastoji se od čak deset jaraka sa različitim mukama za različite vrste varalica. I svaki od njih je originalan na svoj način.
9. Poslednji krug pakla zanimljiv je po svojoj klimi, leden je i sastoji se od četiri pojasa. Ovo uključuje izdajnike među onima koji su izdali svoje voljene, rođake ili prijatelje.
Konkretno, tamo čame Kasije, Juda i Brut. Svaki grešnik tamo je do grla u ledu i pati upravo od hladnoće.
Zaključak
Analiza "Božanstvena komedija" može biti jako dugačak, ali bolje je to učiniti čitajući ga sami. Odmah, jednostavno napominjemo da ovo književno djelo i podjele pakla nisu priznate od strane zvaničnih religija.
Iako djelomično izgrađen na analizi drevnih legendi, u kombinaciji s kršćanstvom katoličke Italije iz doba u kojem je napisan.
Hrišćanstvo ističe sedam krugova pakla, a njihove karakteristike i svojstva između konfesija tumače se malo drugačije. Što se tiče okultista i mistika, oni su podijeljeni u nekoliko grupa.
Najveći su oni koji prepoznaju upravo podelu na sedam krugova. Mnogi okultisti koji rade s tradicijama drugih kultova nazivaju različit broj krugova.
Posebnu grupu čine oni mistici koji krugove pakla, kao svijet demona, ne povezuju ni sa jednim vjerskim učenjem. Barem ne direktno.
Obično pričaju o tome da imaju 6 krugova pakla ponekad sa dodatkom sedme. Imati potpuno drugačije svojstvo i suštinski biti ne krug, već razumno biće. Međutim, vrlo malo se zna o stavovima ove grupe prema strancima...
Pakao i njegovih 9 krugova doneli su šuštanje, svojevremeno.
Efekat je na snazi i danas. Nekada davno, veliki sanjar i zabavljač Dante Alighieri je u svojoj Božanstvenoj komediji opisao pakao. Prema njegovim riječima, podzemni svijet je 9 krugova. Što je svaki krug niži, to su grijesi koje je osoba počinila tokom svog života teži.
Danas je za vas šareni vodič kroz krugove pakla iz Božanstvene komedije.
Sada ćete videti da nije sve tako loše na ovom svetu ☺
1 KRUG PAKA - UDOVI.
Njegov staratelj je niko drugi do CHARON.
Strogi, sumorni i principijelni deda. Preneo je duše mrtvih preko reke Stiks. Jasno i konkretno ispunjavanje svojih obaveza. I natrag, ni pod kojim okolnostima, nikog nije izvodio. Duše u ovom krugu muče kazna bezbolne tuge. U osnovi, predstavnici prvog kruga pakla su bebe koje nisu krštene i čestiti nekršćani. Mislim, oni su samo dobri ljudi koji nisu baš poslušali crkvu.
Drevni filozofi i pjesnici (uz to, Vergilije) žive u Limbu: Noa, Mojsije i Abraham su također bili ovdje, - svi pravednici spomenuti u Starom zavjetu, ali im je tada bilo dozvoljeno da se uzdignu u raj.
2 KRUG PAKA - POŽUDNJA.
Ovo mjesto čuva MINOS - neumoljivi, pošteni sudija prokletih i otac Minotaura, koji dijeli duše u krugovima.
Kralj Minos je za života bio veliki ljubitelj žena, ali ni vladar nije bio loš. Napisao je zakone za sve Krićane (ostrvo Krit). Dobio je ove zapise od samog Zevsa, u pećini. Kako drugačije? =)
Dakle, Minos vlada u drugom krugu i sudi dušama mrtvih. Voluptuari provode vječnost s njim. Odnosno, svi preljubnici, bludnice i samo ljudi koji su u krevetu pokazali pretjerani žar. Drugi krug pakla kažnjava ove nitkove izvrtanjem, mučenjem olujom i udaranjem duša o stijene.
3 Krug pakla - proždrljivost
Cerberus čuva ovaj krug, i čuva izlaz iz svijeta mrtvih, a ne ulaz, kako mnogi misle.
Općenito, Cerberus je, zapravo, prekrasan troglavi pas koji umjesto repa ima zmiju otrovnicu. Glave su veoma slične onima koje je nosila njegova majka - Ehidna. Neki su skloni vjerovati da ima 50 glava ili čak stotinu.
Ubio je ovog zgodnog Herkula.
3. krug pakla naseljavaju nesretni proždrljivi, proždrljivi, pa čak i gurmani! Najpoznatiji, zahvaljujući Danteu Alighieri, je Chacko. Ovaj proždrljivac živi u smrdljivoj močvari, hladna kiša stalno lije.
Uglavnom, u trećem krugu pakla svi su kažnjeni - trunu. Tamo se raspadaju pod užarenim suncem i kišom.
4 KRUG PAKA - STARENJE (POHLEPA).
Plutus vlada tamo.
Poznat kao bog bogatstva u grčkoj mitologiji. Najčešće, kada je prikazivao Pluton, pripisivao mu se rog izobilja.
Ali Dante ga je opisao u svojoj "Božanstvenoj komediji" kao životinjskog demona.
U 4. krugu pakla čame škrti, pohlepni i rasipni pojedinci koji nisu u stanju da ostvare adekvatnu potrošnju. Njihova kazna nije tako grozna kao u trećem krugu, već „teža“.
Oni vuku, s jednog mjesta na drugo, ogromne utege i, ako se nekako sudare jedan s drugim, odmah započinju žestoku borbu.
5 Krug pakla - ljutnja i lijenost
Prilično tmurno i tmurno mjesto, koje čuva sin ARES-a (bog rata). Njegov sin se zove FLEGIUS.
Da biste došli do 5. kruga pakla morate biti jako ljuti, lijeni ili dosadni. Još bolje, odjednom!
Otišao - ubio gomilu ljudi, previše lijen da počisti leševe i tužan =))
Dakle, u petom krugu pakla je vječna borba. Mjesto borbe je močvara Styxa. Najmračnija stvar u toj rijeci je dno. Sastoji se od onih koji su za života bili obeshrabreni i dosadni.
Zato nastavite da se smejete sve vreme...
6 KRUG PAKA - ZIDOVI GRADA DITE.
Ovo su zidine grada DITA (Rimljani su zvali Dit Had, bog podzemlja, on je Ork). Da, sve su to imena podzemnog boga, po kome je grad dobio ime.
Oni čuvaju 6. krug pakla - FURY. Mrzovoljni, okrutni i veoma ljuti žene.
Priča se da su se furije pojavile kao rezultat prvog zločina - Kronos je ranio svog oca Urana, kapi njegove krvi koje su pale na zemlju su rodile ova zla.
Furije se rugaju jereticima i lažnim učiteljima.
Kazna u 6. krugu pakla - postojanje u obliku duhova, u usijanim grobovima.
Prijelaz u sedmi krug zaštićen je smrdljivim ponorom.
7 KRUG PAKA - GRAD DIT. Podijeljen je u tri zone. Glavni stanovnici su ljudi koji su počinili nasilje. Ali u svakoj zoni žive različite vrste silovatelja:
1 POJAS se zove FLAGETON.
Oni koji su počinili nasilje nad svojim bližnjim, nad njegovim materijalnim vrijednostima i imovinom. Dakle, tirani, razbojnici i razbojnici svoje vrijeme provode na prvom pojasu. Momci ključaju u jarku usijane krvi, a ako neko izađe, KENTAURI pucaju na njega.
Inače, prema Danteu Aligijeriju i njegovoj Božanstvenoj komediji, Makedonac i tiranin Dionizije tamo plivaju, prskajući u toplim talasima krvi svojih žrtava.
2 POJAS je ŠUMA SAMOUBISTVA.
Oni koji su počinili nasilje nad sobom tamo čame, pretvaraju se u drveće i raskomadaju ih HARPIJE (kćerke morskog božanstva Tavmanta).
Poznat po tome što se iznenada pojavio i pokrao ljudsku djecu i ljudske duše. Takođe, oni koji su besmisleno raspolagali svojim bogatstvom su kockari i sl.
Potrošnike i kockare muče psi.
3 POJAS - ZAPALJIV PJESAK.
Tu provode svoje vrijeme bogohulniki koji su počinili nasilje nad božanstvima. Tako su i oni koji su pokazali nasilje nad svojom prirodom (sadomiti), kao i umjetnost (iznuda).
Kazna je boravak u potpuno neplodnoj pustinji, čije nebo kaplje na glave nesrećnika poput vatrene kiše.
Štiti one koji čame u 7. krugu pakla i njegovim pojasevima - MINOTAUR.
Stvorenje koje se ispostavilo nakon izopačene veze između žene kralja Minosa - Pasiphae i bika koji je poklonio Posejdon.
Pasiphae se parila s bikom, zavodeći ga tako što je legao u drvenu maketu krave koju je napravio Dedal (izuzetan umjetnik i inženjer koji je izgradio labirint na ostrvu Krit).
8 KRUG PAKLA - ZLI ŠRAFOVI.
Krug se sastoji od 10 jarka. A ovo je jebeno najpopularniji u svim krugovima!
Naziva se još i ZLI ŠAVCI ili ZLO.
Čuvar 8. kruga pakla je HERION - div sa šest ruku, šest nogu i krila. Ovo čudovište se sastojalo od tri ljudska tijela.
Ubio ga je niko drugi do Herkul!
U Evil Slits, prevaranti snose svoju tešku sudbinu. A sada, o vrstama mučenja i pogubljenja u svakom od 10 jarka:
1 ROV.
Tamo sjede zavodnici i povlađivači. Svi ovi grešnici idu u dvije kolone, jedni prema drugima. Konstantno ih muče demonski goniči.
2 ROV.
Prepun laskavaca. Natopljeni smrdljivim izmetom, provode svoje vrijeme.
Kao da se, gledajući televiziju i danonoćno surfujući internetom, ne upoređujemo sa ovim nesretnim ljudima.
3 ROV.
Osmi krug pakla, prema Danteu Aligijeriju i njegovoj "Božanstvenoj komediji", zauzima visoko sveštenstvo koje je menjalo crkvene položaje.
Oni su takođe simonisti. Simonisti su svoju definiciju dobili iz pokušaja Jevrejina Simona da kupi dar činjenja čuda od apostola Petra i apostola Jovana.
Kazna za njih je zatvaranje tijela u stijenu, s glavom nadole. Usijana lava teče niz noge Simonista.
4 ROV.
oko rubova je prepuna astrologa, čarobnica, gatara i gatara.
Glave su im okrenute za 180 stepeni (prema leđima).
U 5 RVE
demoni se zabavljaju. Kuvaju podmitnike u smoli, a one koji se nagnu izbijaju kukama. Dakle, ako ste "prljavi" političari, trenirajte da ne dišete pod katranom što duže tokom života;)
6 ROV
ispunjen licemjerima okovanim u olovne haljine.
7 ROV
- lopovi koje iznova ubijaju otrovni reptili zemlje.
8 ROV
9 ROV
- utočište raspirivača razdora. Oni su podvrgnuti vječitom mučenju - gutanju.
10 ROV
- lažni svedoci, falsifikatori, falsifikatori metala i reči.
Ljudi koji su trošili na metal su veoma letargični, ali su u isto vrijeme bolesni od strašne šuge. Lažni svjedoci u paklu divljaju od bijesa i grizu svakoga koga sretnu.
Falsifikatori su unakaženi od vodene bolesti i umiru (ali ne u potpunosti).
S druge strane, krivotvoritelji riječi pate od groznice i glavobolje.
9 KRUG PAKLA DANTE.
Najzlobniji i samim tim najatraktivniji. Njegovo ime je IZDAJA, KAINOV POJAS, SREDINA, CENTAR Univerzuma, JUDEKKI POJAS I LEDENO JEZERO KOCITA.
Među najpoznatijim ličnostima koje provode vječnost su BRUT, JUDAS ISCARIOT i CASSIUS.
9. krug pakla čuvaju strogi stražari. Divovi po imenu EFIALTES, ANTEUS, BRIAREUS I LUCIFER.
KAINSKI POJAS - Izdajice rodbine.
Kajin u zapadnosemitskoj i biblijskoj mitologiji
1) najstariji sin Adama i Eve,
2) sin anđela Samaela i Eve, ili
3) sin zloga (đavola) i Eva, općenito, prva osoba rođena na Zemlji.
Kajin je Henokov otac i predak njegove loze.
Kain je takođe bratoubica.
POJAS ANTENORA - Izdajice domovine i istomišljenici.
ANTENOR - u starogrčkoj mitologiji, Trojanac, prijatelj i savjetnik Priama, muž Teana (Teano), kćeri tračkog kralja Kiseja. Sam Antenor je izdajnik prema posthomerovskoj tradiciji.
TOLOMEJEV POJAS - Izdajice prijatelja i drugova.
Ovaj krug je dobio ime po imenu Ptolomeja, namjesnika Jerihona, koji je, pozvavši svog tasta, judejskog princa prvosveštenika, i svoja dva sina, izdajnički ih ubio na gozbi.
GIUDECCA BELT
je posljednji krug, odnosno centralni krug pakla. Pojas je nazvan Giudecca po apostolu Judi, koji je izdao Hrista.
Usred Giudecca (na drugi način, u CENTRU Univerzuma, LUCIFER, smrznut nogama u ledenu plohu, u svoja tri usta muči izdajnike zemaljskog i nebeskog veličanstva (Juda, Brut i Kasije).
A sada malo o divnim čuvarima 9. kruga pakla:
BRIAREUS
- polubik-pola zmija ili džin sa 100 ruku i 50 glava. Obranio 100 štitova od munje samog Zeusa.
EPHIALTE
- samo agresivan gigant koji poseduje nemerljivu fizičku snagu. Poznat po tome što je tražio ruku od same Atene. Mada, neki to veruju i Heri. Ali kakve veze ima ko ga je obeščastio? Uostalom, ni jedno ni drugo nisu viđeni u intimnoj vezi sa Efijaltom.
ANTEY
sin Geje i Posejdona.
Antaeus je dobio nevjerovatnu snagu, u dodiru sa tlom. A zemlja je njegova majka, po imenu Geja.
On je kralj Libije. Ovaj div je tokom svog života voleo da se bori sa svim putnicima i sve ih je pobedio. Čak je izložio čitav hram od lobanja gubitnika.
Pobedio si ga, ko bi ti mislio, HERKULE!
Ovaj pametni Zevsov sin otrgnuo je nesrećnog, zaljubljenika u strukture lobanje, sa zemlje, a zatim mu zadavio ili slomio kičmu.
Inače, kažu da je Herkul ulepšao život u Libiji.
LUCIFER, a takođe i DAYNITSA.
Usput, od latinskog Lucifer nije ništa drugo do luminiferous.
Nekada je ovaj "svetlonosac" bio anđeo. Kako kažu, postao je ponosan i poželio da zauzme tron Božiji.
E, tu je nastala međusobna mržnja, Lucifer je postao onakav kakvog ga sada poznajemo, nakon čega je protjeran iz raja. Tako je završio u paklu.
Što se tiče 9. kruga pakla, Dante detaljno opisuje princa tame Lucifera: on ima tri usta, u svakom od kojih se muče najveći izdajnici u istoriji, Juda, Brut i Kasije. VIP mesta, da tako kažem.
Izdajice su osuđene na 9. krug pakla. Najpodmukliji greh, prema Danteu Aligijeriju. Tamo čame svakakve izdajice. Izdajnici domovine, izdajnici rodbine, prijatelji izdajnici itd. Svi su zaleđeni u led do grla, a njihova izdajnička lica okrenuta nadole. Na hladnoći doživljavaju vječne muke.
To je svih 9 krugova pakla Dante Alighieri.
Nadam se da ste dobili neko znanje. Ali žurim da vas podsjetim da ovo nije laž, ovo je čisto katolička ideja pakla. Dakle, ako je to znanje, onda samo iz oblasti fantastike, od koje ste zaspali na lekcijama i parovima, prisjećajući se toga, a da niste ni pokušali.
Ne sve, naravno, ali ipak..
Davno, već 1321. godine, Dante Aligijeri je napisao svoju Božanstvenu komediju. U njemu je predstavio svoj model podzemnog svijeta. U djelu autor opisuje pakao kao mjesto koje se sastoji od devet različitih lokacija, koje on naziva 9 krugova pakla. Uprkos činjenici da je ovo književno umjetničko djelo staro skoro 700 godina, ono i dalje oduševljava, pa čak i užasava ljude širom svijeta. Šta je Dante tako zanimljivo opisao u svom potomstvu?
Glavni lik djela je sam autor. Priča o tome kako se izgubio u šumi. Vergilije, veliki rimski pesnik, pritekao je Danteu u pomoć. Vergilije nije samo spreman da izvede Dantea iz šume, već mu želi i pokazati zagrobni život. Dante se slaže kada sazna da je rimskog pjesnika poslala Beatrice, Danteova ljubav.
Pre nego što uđu u prvi krug, Dante i Vergilije moraju proći kroz ono što je, takoreći, hodnik pakla. Tamo čame duše ljudi koji u životu nisu uradili ništa loše, ali ni dobro. Takođe su zaključani i anđeli koji se nisu pridružili ni Bogu ni đavolu tokom svoje bitke. Dante duše ovih ljudi naziva bezvrijednim.
Svih 9 krugova pakla Dante Alighieri
1 krug pakla prema Danteu
Postoje duše ljudi koji nisu kršteni. Nisu radili loše stvari. Sam Vergilije, Danteov pratilac, takođe je tamo zaključan. Pored njega, ovdje žive duše Sokrata, Aristotela, Cezara i mnogih drugih poznatih ljudi. Takođe su ovdje bile duše Noe i Mojsija. Ali oni su prebačeni u raj kada je Isus Hrist uskrsnuo. Zatvorenici ovog kruga nisu mučeni. Njihova kazna je tuga. Tamo je stražar Haron, nosilac duša mrtvih ljudi.
2 krug pakla prema Danteu
Tu su zaključane duše ljudi koji su se prepustili požudi i strasti. Prema Danteu, tu su zaključane duše Kleopatre i Jelene Lijepe, zbog čega je počeo rat između Grčke i Troje. Pohotne duše kažnjene su vječnim uraganom. Duše se vrte u neprekidnoj i snažnoj struji vjetra i često udaraju o stijene. Čuvar tog kruga je Minos, drevni sudija. Pored svojih dužnosti u 2. krugu, on takođe šalje duše u druge krugove pakla, prema njihovim grijesima.
3 krug pakla prema Danteu
U tom krugu muče se duše ljudi čiji je glavni grijeh bila proždrljivost. Kazna za proždrljive je stalna kiša i grad. Osim kiše, duše grešnika grizu i drevni demon. Njegovo ime je Cerberus i pojavljuje se kao veliki troglavi pas. Takođe je čuvar 3. kruga.
4 krug pakla prema Danteu
U tom krugu su zaključane duše ljudi koji su počinili dva različita grijeha. Polovina ovih duša je potrošila mnogo tokom života, a druga polovina je bila pohlepna. U svom vječnom sukobu, ove duše guraju ogromno kamenje u planinu. Susrevši se na vrhu, sudaraju se i spuštaju do samog podnožja planine kako bi počeli ispočetka vlastitog mučenja. Čuvar 4. kruga je demon Pluton.
5 krug pakla prema Danteu
Tu je posljednje utočište za ljute i lijene. Duše ljudi čiji je glavni grijeh bio bijes osuđene su na beskrajnu borbu jedna protiv druge u močvari. Na dnu močvare leže ljudi čiji je glavni grijeh bila lijenost. Čuvar 5. kruga je Flegije.
6 krug pakla prema Danteu
Duše jeretika i lažnih učitelja su zaključane u 6. krugu. Njihova kazna su grobovi sa plamenom unutra. Duše neprestano gore u svojim grobovima. Čuvari 6. kruga su tri furije - Tisiphone, Megara i Alecto. Umjesto kose, ova stvorenja imaju zmije.
7 krug pakla prema Danteu
Tu se muče sve duše koje su naudile sebi ili drugima. Tirani i pljačkaši su prisiljeni da ključaju u usijanoj krvi. One koji pokušaju da izrone odmah će kentauri oboreti. Samoubice se pretvaraju u drveće. Prisiljeni su da u tišini gledaju kako ih muče harpije, polužene, poluptice. Oni koji su protraćili i izgubili svoje bogatstvo primorani su zauvijek bježati od pasa. Bogohulnici, izopačenici i duše ljudi koji su naudili ili ometali umjetnost osuđeni su na vječne muke u pustinji i čampanje na ognjenoj kiši. Pored harpija i kentaura, čuvar tog kruga je i Minotaur, polučovjek, polubik.
8 krug pakla prema Danteu
U tom krugu se muči većina vrsta grešnika. Svodnici i zavodnici, pretučeni od demona, plivaju jedni prema drugima na smrdljivom izmetu. Toaches su zauvijek osuđene da budu uronjene u izmet. Pripadnici klera koji su trgovali crkvenim položajima okovani su u kamenje, a plamen im se spušta niz pete. Čarobnjaci i gatare okreću glavu za 180 stepeni i oduzimaju im jezik. Podmitljivi vreli u katranu, ako neko pokuša da izađe iz katrana, onda će mu đavoli zabiti udice, oružje koje liči na polu-koplje-pola žarač. Licemjeri su okovani u olovne mantije. Lopove muče zmije, kao i guba i lišajevi. Duše lukavih savjetnika osuđene su na vječno gorenje. One koji vole da organizuju neslogu demoni uništavaju. Oni koji nešto lažiraju osuđeni su da zauvijek pate od raznih bolesti. Čuvar 8. kruga je Gerion, veliki lažov i varalica.
9 krug pakla prema Danteu
Taj krug je ogromno ledeno jezero. Ovdje su zaključane duše izdajnika, onih koji su izdali svoju rodbinu i svoju domovinu, svoje prijatelje, kraljeve i svog Boga. 9. krug služi i kao tamnica za najvažnijeg izdajnika, onog koji je izdao svog oca, Gospoda Boga. Sam Lucifer je zaključan u 9. krugu. Svi ostali izdajnici, uključujući Judu Iskariotskog, Bruta i Kasija, mučeni su u tri Luciferove čeljusti ili zamrznuti u ledu do grla. Čuvari tog kruga su divovi Briares, Antaeus i Efialtes.
Šareni vodič kroz krugove pakla iz Božanstvene komedije Dantea Aligijerija.Sada ćete se uvjeriti da nije sve tako loše na ovom svijetu, nadamo se da ove muke nikome ne prijete. Jer ući u barem jedan krug je izuzetno lako.
1 krug - Limbo
Prvi krug pakla je Limbo, gdje borave duše onih koji nisu uhvaćeni u nepravednim djelima, već su umrli nekršteni. Drevni filozofi i pjesnici (uz to, Vergilije) žive u Limbu: Noa, Mojsije i Abraham su također bili ovdje - svi pravednici koji se spominju u Starom zavjetu, ali im je tada dozvoljeno da se uzdignu u Raj.
staratelj: Charon.
kazna: bezbolna tuga.
2 krug - sladostrasnost
Na ulazu putnike čeka kralj Minos (pravedan sudija i otac Minotaura), koji raspoređuje duše u krugovima. Ovdje je sve prekriveno mrakom i oluja neprestano bjesni - udari vjetra bacaju duše onih koje je ljubav gurnula na put grijeha. Željenu tuđu ženu ili muža, živjeli u razvratu - tvoja će duša nemirna juriti nad ponorom zauvijek.
staratelj: Minos.
kazna: torzija i muka olujom.
3 krug - Proždrljivost
Proždrci su zatočeni u ovom krugu: uvijek je ledena kiša, duše se zaglavljuju u prljavoj bljuzgavici, a demon Cerber grize zatvorenike koji su pali pod šapu s kandžama.
staratelj: Cerberus.
kazna: trune na suncu i kiši.
4 krug - Pohlepa
Prebivalište onih koji su "nedostojno trošili i štedjeli", gigantska ravnica na kojoj stoje dvije gomile. Gurajući teret prsima, oni idu jedan prema drugom, sudaraju se, a zatim razilaze da bi počeli iznova.
staratelj: Plutus.
kazna: Vječni spor.
5 krug - Ljutnja i Lijenost
Džinovska reka, tačnije stigijska močvara, gde su prognani zbog lenjosti i ljutnje. Svi krugovi do petog su utočište neumjerenih, a neumjerenost se smatra manjim grijehom od "zlobe ili nasilne bestijalnosti", pa je stoga patnja duša tamo olakšana u odnosu na one koje žive u vanjskim krugovima.
staratelj: Flegije.
kazna: Vječna borba do grla u močvari.
6 krug - Za jeretike i lažne učitelje
Plamteći grad Dit (Rimljani su zvali Dit Hades, bog podzemlja), koji čuvaju sestre Fury sa zapetljanim zmijama umjesto kose. Ovdje vlada neizbježna tuga, a jeretici i lažni učitelji počivaju u otvorenim grobovima, kao u vječnim pećima. Prijelaz u sedmi krug zaštićen je smrdljivim ponorom.
čuvari: Furije.
kazna: budi duh u ognjenom grobu.
7 krug - Za silovatelje i ubice svih boja
Stepe, gdje uvijek pada ognjena kiša, a oku se pojavljuje ista stvar: strašna muka duša umrljanih nasiljem. To uključuje i tiranine, i ubice, i samoubice, i bogohulnike, pa čak i igrače (koji su bezobzirno uništili vlastitu imovinu). Grešnike raskidaju psi, love harpije, kuvaju u grimiznoj kipućoj vodi, pretvaraju u drveće i teraju da trče pod mlazovima plamena.
staratelj: Minotaur.
kazna: kuvati u krvavoj reci, čamiti u sparnoj pustinji pored gorućeg potoka, biti mučen od harpija i pasa.
8 krug - Za one koji su prevarili nepovjerljive
Utočište makroa i zavodnika, sastoji se od 10 jaraka (Sleazy, Evil Slits), u čijem središtu leži najstrašniji deveti krug pakla. U blizini se muče gatari, gatari, vještice, primatelji mita, licemjeri, laskavci, lopovi, alhemičari, lažni svjedoci i falsifikatori. U isti krug spadaju i svećenici koji su trgovali crkvenim položajima.
staratelj: Geryon.
kazna: grešnici idu u dva nadolazeća potoka, bičevani od demona, zaglavljeni u smrdljivom izmetu, neka tijela su okovana u kamenje, vatra im teče niz stopala. Neko skuva u katranu, a ako ispruži glavu, đavoli probijaju udice. Oni okovani u olovnim haljinama stavljaju se na užareni mangal, grešnike gube i muče gmizavci, guba i lišajevi.
9 krug - Za otpadnike i izdajnike svih vrsta
U samom centru podzemlja nalazi se ledeno jezero Cocytus. Kao u vikinškom paklu, ovde je neverovatno hladno. Otpadnici ovdje leže zaleđeni u ledu, a glavni je Lucifer, pali anđeo. Juda Iskariotski (koji je izdao Hrista), Brut (koji je izdao poverenje Julija Cezara) i Kasije (također učesnik zavere protiv Cezara) muče se u tri Luciferove čeljusti.
čuvari: divovi Briareus, Ephialtes, Antaeus.
kazna: vječne muke u ledenom jezeru.
U utrobi zemlje formira nešto poput lijevka ili prevrnutog stošca, čija je krajnja tačka u isto vrijeme centar zemlje i svemira. Lijevak pakla se raspada u devet koncentričnih, horizontalno ležećih krugova, u kojima se nalaze razne vrste osuđenika. Svaki od krugova pakla, računajući od vrha do dna, u Danteu je manji od prethodnog i odvojen je od sledećeg kamenitom padinom. Oprostljiviji grijesi, koji proističu prije iz slabosti ljudske prirode, kažnjavaju se u višim krugovima, a grijesi koji su najsuprotniji ljudskoj prirodi u nižim. Ali kako se krugovi sve više sužavaju prema dolje, to dokazuje da se najneljudskiji, najodvratniji grijesi čine najmanje od svih.
Struktura pakla u opisu Dantea
Pogledajmo sada princip kojeg se Dante pridržavao u svojim kategorijama grešnika. Uobičajeni opisi pakla gotovo su u potpunosti zasnovani na crkvenoj teoriji o sedam velikih grijeha i njihovoj jednoobraznoj kažnjivosti, bez ulaženja u velike unutrašnje razlike. Skolastičari se, s druge strane, nisu ograničili na to i uspostavili su dublju razliku. Na primjer, Toma Akvinski pravi razliku između grijeha koji proizlaze iz strasti ili pakosti, i proglašava potonje dostojnim teže kazne od prvog. Danteov princip ne isključuje ovaj skolastički princip, već ga, naprotiv, obuhvata, ali je širi i ima nehrišćanski izvor – Aristotela. Njegovu etiku asimilirali su u mnogim pojedinostima skolastičari, a Dante ih direktno naziva svojima. Slijedeći teoriju svog učitelja morala, on uspostavlja tri kategorije osnovnih grijeha: grijesi zbog neumjerenosti, čulne strasti, koje izdvaja Toma Akvinski; grijesi iz zlobe, koji su kod njega, kao i kod Aristotela, dvostruki: grijesi otvorenog nasilja i prijevare. Cilj svake zle radnje je, kaže Dante, nepravda, a taj cilj se postiže na dva načina, nasiljem i prevarom. Prevara je, međutim, Bogu najneugodnija i najstrože kažnjena u paklu, jer je to zlo koje je najkarakterističnije za čovjeka, a zloupotreba darova koji čine njegovu isključivu pripadnost razlikuju ga od životinje, dok grijesi nasilje i sve ono što čoveka poredi sa životinjama, direktno ga odvlači od upotrebe ovih darova. Grijesi neumjerenosti, ukorijenjeni u slabosti ljudske prirode, trojaki su: tjelesni zločini, veselje, siromaštvo i rasipništvo, ljutnja i nezadovoljstvo. Između neumjerenih i nasilnih nalaze se jeretici svih vrsta, epikurejci, itd., jer u njima ima djelića i jednog i drugog. Oni koji žive od nasilja dijele se na tri grupe: one koji griješe protiv Boga i prirode, bogohulnike, sodomite i kamatare. Obmana je dvojaka: počinje se ili protiv onih koji nemaju povjerenja u varalicu ili protiv onih koji mu vjeruju. U prvom slučaju narušava se samo opšta filantropija, u drugom lična filantropija; u prvom slučaju to je obična prevara, u drugom ovaj grijeh postaje izdaja, najodvratnija, neljudska vrsta grijeha. Dante navodi deset tipova kriminalaca kao jednostavne prevarante: makroe i zavodnike, laskavce i bludnice, simoniste (osobe koje su trgovale crkvenim položajima), gatare, ljude koji žive od mita, licemjere, lopove, loše savjetnike, prekršioce mira, varalice. Postoje četiri vrste izdaje: protiv krvnih srodnika, otadžbine, gostiju, protiv vječnog Božjeg poretka, odnosno protiv Boga i carstva.
Sandro Botticelli . Karta pakla (Krugovi pakla - La mappa dell inferno). Ilustracija za Danteovu "Božanstvenu komediju". 1480-ih
Svi ovi grešnici su u opisu Dantea raspoređeni u osam krugova pakla; deveti krug, odnosno prvi, računajući od vrha do dna, je Limbo, nešto poput praga pakla, gdje su se sklonili svi nekršteni pobožni ljudi, čiji je jedini zločin njihovo nepoznavanje kršćanstva. Uz sve ove grešnike ili ljude lišene nade u spas, Dante je uspostavio još jednu kategoriju osuđenih od onih koji nisu bili ni gorljivi ni ravnodušni na zemlji, „od prosječnih ljudi, čije je prebivalište s druge strane granične linije pakla , između ulaznih vrata i Acheron; previše su loši za raj, previše dobri za pakao, i stoga su tu i tamo odbačeni. Među njima su i oni neutralni anđeli koji tokom Luciferove pobune nisu stali na stranu ni Boga ni pobunjenika.
Ova grupa grešnika poziva nas da je još detaljnije razmotrimo. Na prvi pogled, međutim, to je u skladu sa etikom Aristotela i Tome Akvinskog, a sam Dante ih naziva autoritetima. Ali sva ostala podjela, a posebno uspostavljanje karakterističnih razlika između aristotelovskih kategorija, ima toliko posebnosti u sebi da neće biti beskorisno analizirati. Da bi izdvojio ljude prosečnog temperamenta, Dante je pronašao indikaciju u Apokalipsi. Razlika koja pada na pobožne pagane u prvom krugu pakla nema po sebi ništa što bi odstupilo od uobičajenog vjerovanja, potpuno isto se može reći i za četiri kruga neumjerenih ljudi. U opisu svih ovih paklenih krugova može se prepoznati pet smrtnih grijeha: senzualnost, proždrljivost, škrtost, ljutnja i lijenost, onako kako su ih shvatali crkva i hrišćanski moral. Izvorna i nezavisna strana kriminalnih teorija koje vladaju u paklu počinje šestom rundom. Ovaj krug uključuje heretike, sedmi krug tiranina, osmu i devetu dvije vrste varalica. Ovdje kod Dantea, zaista, tragovi pogleda kanonski i Rimsko pravo, ali su svedeni na minimum, zahvaljujući trećem principu - principu njemačkog krivičnog prava. Kanonsko pravo i kršćanska etika nesumnjivo bi priznali krivovjerje kao teži grijeh od ubistva, licemjerja i izdaje rodbine ili cara. Isto tako, rimsko pravo ne poznaje teži prekršaj od onog koji je učinjen u odnosu na opšte dobro i državu, i gotovo u potpunosti nema nikakvu drugu mjeru za zločin osim javnog interesa. Zločin protiv pojedinca za njega je od sekundarnog značaja; ne priznaje izdaju; nasilje se od njih kažnjava samo kada je narušavalo javni mir i sigurnost. Jednom riječju, rimsko krivično pravo ne počiva na etičkom pravnom gledištu; germansko, s druge strane, u potpunosti nalazi svoj oslonac. Ovaj drugi jedva da brine o državi i kažnjava samo zločine pojedinaca, uglavnom na osnovu moralne mjere njihove kažnjivosti. Motiv zločina, način na koji je izvršen, za njega su u prvom planu, a što su po nacionalnim konceptima nečuveniji, to su strože kažnjeni. Stoga se izdaja ovdje smatra najtežim zločinom, jer narušava najsvetije veze, veze vjernosti. Tako su najpodmuklije i najskrivenije zločine Nemci najstrože kažnjavali. Svako očigledno nasilje, koje se nije uvijek činilo vrijednim kazne, kažnjavano je blaže. Ovaj germanski pogled susrećemo u Danteovom opisu pakla. Nasilje se blaže kažnjava od obmane, a među zločinima zasnovanim na laži najstrože se kažnjava izdaja. Stoga među silovateljima nalazimo svakakve lopove i prevarante, samo da je njihov zločin bio praćen otvorenim nasiljem: naprotiv, ubice, koji su istovremeno bili i lopovi, nisu među prvima, već među posljednjima. .
Ova kratka objašnjenja će biti dovoljna da dokaže istovetnost gledišta Nemaca i Dantea. Možda će se postaviti pitanje da li je ovaj identitet slučajan ili postoji dublja veza u njegovoj osnovi? Kao što znate, zahvaljujući Langobardi, njemački pravni stavovi su jedno vrijeme dominirali u značajnom dijelu Italije i nikako nisu svuda nestali čak ni u XIII vijeku. Stoga ih je Dante lako mogao upoznati. Ali takvom objašnjenju ne pridajemo veliku važnost; ovdje je riječ o unutrašnjem osjećaju za pravdu, koji se ne poznaje, ne proučava spolja i može biti samo rezultat opšte organizacije, duhovne suštine same osobe. Neophodno je, dakle, ukazati na srodnost Danteove prirode sa nemačkim karakterom, kakva se nalazi u samoj pravnoj svesti ovog naroda, i istovremeno podsetiti kako su se ovi pesnikovi pravni stavovi odvajali od onih koji su prevladao u savremenoj Italiji, posebno u okruženju koje je okruživalo pjesnika. Nije poznato da li je dominantno gledište rezultat borbe stranaka, ali je sasvim sigurno da je upravo izdaja bila jedan od najodvratnijih i najrasprostranjenijih čireva italijanskog života tog vremena i da se javlja u svim oblicima. i pod svim okolnostima, nigde nije praćeno moralnom svešću o pravu. Na osnovu ove činjenice, Dantea bismo nazvali više germanske nego romanske prirode.
Prilikom specijalizacije grijeha druge i treće kategorije, Dante se u svom opisu ponovo približava rimskim i kanonskim gledištima, kao, na primjer, u analizi varalica i kamatara, iako se u odnosu na potonje definiše suština grijeha. je u potpunosti zasnovan na nezavisnoj etičkoj osnovi.
Dante "Pakao". Ilustracija Gustava Dorea
Zanimljivo je razmotriti različite vrste paklenih kazni. One su nastavak unutrašnjeg stanja grešnika na zemlji i polaze od stava: "Što si sagriješio, tako moraš biti kažnjen." Ovu poziciju su gotovo svi prihvatili kao normu koja vodi. njemačke "bičeve" ( flagelanti ), koji se pojavio nešto kasnije od Dantea, i koji je želeo da pati za svoje grehe još na zemlji, napravio je princip svog samobičevanja iz ove pozicije. Ljudi prosječnog temperamenta u paklu najviše pate od svijesti o vlastitoj beznačajnosti i odstranjivanja od ljudi dobra i zla; kazna nekrštenih sastoji se samo u beznadnim porivima, bez ikakvih drugih muka. S druge strane, kod ljudi koji nisu čedni, počinje ta vrsta torture čija je odlika vječnost. Muče ih senzualne želje i nikada ne dođu do mira. Proždrci u Danteovom paklu zaglibili su u močvari, koja zbog kiše, snega i grada stalno ostaje hladna i lepljiva. Škrtnici i rasipnici, formirajući dva hora, u svom stalnom kretanju nailaze jedan na drugog, predbacuju jedni drugima škrtost i rasipnost, a onda se rastaju da se ponovo sretnu. Ljuti i nezadovoljni su sa Danteom u vrućoj močvari Stiksa, svađaju se sa svim svojim članovima i kidaju jedni druge na komade. Heretici leže u paklu u otvorenim plamenim kovčezima, koji će nakon Strašnog suda biti zauvijek zatvoreni. Oni koji su sagriješili nasiljem prema svojim bližnjima uronjeni su u vreli mlaz krvi i kuhani u njoj; prema težini njihovog zločina, postavljaju se na veću ili manju dubinu. Samoubice i igrači u opisu Dantea zauvijek su lišeni svoje tjelesne ljuske i svojom dušom naseljavaju šumu punu trnovitih biljaka u paklu; nakon vaskrsenja mrtvih, oni će donijeti njihova tijela i objesiti ih na grane. Tirani koji su zgriješili protiv Boga zaraženi su vječnom ognjenom kišom; bogohulniki nastavljaju da hule na Boga i suprotstavljaju mu se. Sodomiti u Danteu neprestano bježe od plamena koji pada na njih; kamatari jedva drže svoje vreće u rukama, odbijajući vatru od njih. Varalice, makroi i zavodnici marširaju u suprotnom smjeru, vođeni nemilosrdnom brzinom pošasti kojom ih obdaruju rogati demoni. Laskavci i kurtizane sede u Danteovoj jami ispunjenoj svakojakim nečistoćama. Simonisti su zaronili glavom u stene, dok im noge gore u vatri koja plamti spolja. Proricatelji marširaju u Danteovom paklu, okrenutih lica; potkupljeni ljudi i oni koji su ih potkupljivali će potonuti u jezero crnog katrana. Pretendente jedva vuku noge - obučeni su u teške monaške haljine, koje spolja liče na zlato, a iznutra olovne. Lopovi kradu jedni od drugih njihovu jedinu imovinu - ljudski oblik. Zli, tajni savjetnici nevidljivi su i skriveni plamenom koji proždire. Počinitelji svađa, sekti itd. hodaju okolo s rascjepljenim tijelima i razdvojenim udovima. Krivotvorce, izopače riječi itd., klevetnike i lažove đavoli muče u paklu sasvim proizvoljno, jer ni sami za života nisu poštovali zakon. Izdajice, ljudi koji su se ogriješili o pravila zajedničke i lične ljubavi, nalaze se u ledenom jezeru, a oni koji su se tokom života najviše mrzeli, najviše su pritisnuti jedni uz druge. Ispod svega je u Danteovom opisu otelotvoreni princip zla, Lucifer, sa tri lica. Na jednoj od ovih slika on slama Judu, koji je izdao Hrista, na druge dve on je izdajnik dela carstva. Lucifer je gospodar pakla; svo zlo dolazi od njega i vraća mu se. Zato ima tri lica: jedno je tamno, drugo crveno, treće je pola žuto, pola bijelo. U ovoj okolnosti, oni su s pravom vidjeli kontrast s Trojstvom, ili čak vezu s tri glavne vrste kažnjivih grijeha.
Između ostalih detalja o paklu, posebno se treba zadržati na upotrebi mitoloških ideja Grka i Rimljana. Dante ih je u svom opisu pakla gotovo u potpunosti koristio i u ovom slučaju se rukovodio poznatim pravilom srednjovjekovnog kršćanstva koje je u njima vidjelo ne samo stvaranje fantazije, već i lažno razumijevanje stvarnih istina. Stoga se u Danteovom paklu paganska božanstva i heroji ponovo uzdižu u obliku demona i imaju isto značenje kao pali anđeli pretvoreni u đavole. Pesnik, bez oklijevanja, prikazuje Harona kao nosioca, Minosa kao paklenog sudiju. Na isti način Dante daje mitološke slike kao predstavnike svih drugih krugova, koji, osim toga, već imaju odgovarajuće alegorijsko značenje. Pas Cerberus je predstavnik kruga proždrljivaca u paklu; Pluton (u davna vremena, bivši bog ne samo podzemnog svijeta, već i bogatstva) - krug škrtih i rasipnih, Flegije - ljutit. Tri furije su, zajedno sa palim anđelima, čuvari ovog paklenog grada, gdje se nalaze ljudi koji su zgriješili nasiljem i prijevarom. Minotaur posebno vodi ljude koji su zgriješili nasiljem. Kentauri kažnjavaju u paklu one koji su tlačili svog susjeda; harpije, kao simboli kajanja, muče samoubistva. Geryon je postao vođa kruga varalica i ostaje skriven, dok su ostali uvijek vidljivi. Razlika koju primjećujemo u korištenju izvorno paganskih i biblijskih demona Dante je u tome što da bi kaznio najteže grešnike, prevarante, koristi samo ove druge i razotkriva ih u mnogo gorem obliku od prvih. Ali i osim ovog posebnog primjera, Dante se u svom opisu pakla svuda i uvijek poziva na mitologiju kao na nešto stvarno, živo, i koristi je sa istom slobodom s kojom koristi druge istorijske činjenice i ličnosti. Najbolji i najuvjerljiviji primjer ovakvog stava je deveti pjevanje, gdje Dante stavlja u usta anđela koji je sišao s neba da ukroti demone: mit o silasku