Godine 1851. Lav Tolstoj, koji je služio na Kavkazu, odlučio je da stvori djelo o duhovnom razvoju ljudske ličnosti i napisao je priču "Djetinjstvo", koja je nastavljena u još dva djela. Trilogija, koja je postala prvijenac mladog autora, odražava duhovnu potragu samog Lava Tolstoja.Osnova za pisanje mnogih epizoda priča bila su autorova sjećanja iz djetinjstva i priče bliskih ljudi o njegovom životu.
U svom dnevniku u mladosti, Tolstoj je za sebe sastavio „pravila života“, koja su bila zasnovana na odgovornosti za njegove postupke. Među tim pravilima bio je i snimak izjave Marka Aurelija: “Ko nije svjestan pokreta svoje duše, osuđen je na nesreću, ne obazirući se na ono što se događa u duši druge osobe.” Tolstoj je vjerovao da se razumijevanje drugog događa spoznavanjem sebe, razvijanjem intuitivne sposobnosti da se osjeti ono što drugi osjeća.
Objavljivanje trilogije u časopisu Sovremennik počelo je pričom „Detinjstvo“ (1852), koja je potpisana „L.N. Ohrabren uspehom, Tolstoj je objavio „Adolescenciju“ (1854) pod inicijalima „L.N.T.“, a zatim „Mladost“ (1857), već potpisanu punim imenom autora. Tako je započela kreativna karijera pisca Leva Nikolajeviča Tolstoja. Trebao je postojati i četvrti dio, “Mladost”, ali on nikada nije završen, već je postao materijal za naredna djela. Svaka priča opisuje određene periode života koji igraju važnu ulogu u razvoju ličnosti glavnog lika. Tolstojevo delo.
Prva priča, "Djetinjstvo", prikazuje jedinstven i složen svijet dječje duše od trenutka kada se u njoj probudi svijest. Detinjstvo Nikolenke Irtenjev okruženo je ljubavlju i brigom voljenih i odvija se u spokojnom patrijarhalnom svetu zemljoposedničke porodice. Dječakova iskustva i osjećaji povezani su sa igrom, časovima u učionici, lovom, loptom i smrću njegove majke. Narativ u priči “Djetinjstvo” ispunjen je dobrim osjećajima, svjetonazorom i harmonijom sa svijetom.
„Adolescencija“ pokazuje početak formiranja ličnosti, kada glavne karakteristike tek nastaju, nalazeći se u stanju „fermentacije“ unutrašnjih kontradikcija, ali put kojim će nemirna duša ići u svom razvoju, iskusivši skepticizam, neiskustvo, samopouzdanje i pojava sujete, već je utvrđeno. Razmišljanje junaka postaje analitičko, razmišlja o duši, životu i smrti, sreći i nesreći, uzrocima društvene nepravde.Ovo je vrijeme duhovne krize, tinejdžer je svjestan svog „ja“, ali nejedinstva sa voljenima. raste.
U završnoj priči “Mladost” ocrtava se formiranje ličnosti junaka; on razvija novu viziju života, koja se zasniva na ideji moralnog usavršavanja. Priču „Mladost“ započeo je Tolstoj 1855. godine, kada je služio u vojsci tokom opsade Sevastopolja, a završio je 1857. u Jasnoj Poljani. U priči je Lav Tolstoj koristio dnevničke zapise i činjenice iz vlastite biografije: vrijeme prijema i studiranja na Kazanskom univerzitetu, komunikacija sa kolegama studentima, isključenje zbog neuspjeha na ispitima.
Prikaz i analiza priče “Mladi”
Lažne i prave vrijednosti u životu (poglavlje „Sommeil faut"). Karakteristike herojeve psihološke introspekcije (poglavlje "Ne uspijevam")
Glavni lik, šesnaestogodišnji Nikolaj Irtenjev, pred upisom je na fakultet, ispunjen je snovima o svojoj izuzetnoj i blistavoj budućnosti. Čak u posebnu bilježnicu zapisuje pravila kojih se planira pridržavati kako bi se moralno poboljšao. Nikolaj uspješno polaže prijemne ispite i postaje student. Prima čestitke od porodice, a na poklon od oca dobija kočiju sa pastuhom Zgodnim i novac. Shvativši sebe kao "odrasla osoba", kupuje sitnice koje mu ne trebaju, duvan i lulu, i puši dok se ne onesvijesti. On, njegov prijatelj Dmitrij Nehljudov, njegov brat Volodja i njegov prijatelj Dubkov odlučili su da proslave njegov dolazak u restoran. Nikolaj primećuje da Nehljudov, za razliku od drugih, ne nastoji da demonstrira svoje sazrevanje opisujući svoje ljubavne veze, ne puši i ne voli da igra karte. Imitirajući odrasli život svog brata i prijatelja, Nikolaj s dečačkim oduševljenjem pije šampanjac, puši, izaziva sukob sa strancem i svađa se sa prijateljima.
Sljedećeg dana Nikolaj, na insistiranje svog oca, dolazi u posjete porodičnim poznanicima, ispunjavajući "odraslu" tešku dužnost. Opušteno, iskreno i lako, komunicira samo s Nekhlyudovim; privlače ga plemenitost i razboritost njegovog prijatelja. Nakon toga, Nikolaj odlazi na očevo imanje, uživajući u lepoti prirode i seoskog života, priseća se detinjstva i razmišlja o budućnosti. Jedino što ga zamagljuje je brak njegovog oca, jer mu se veza sa maćehom nije uspjela.
Počevši da studira na univerzitetu, Nikolaj se pridružuje društvu potomaka iz plemićkih porodica koje su samo htele da uživaju u životu i učestvuje u njihovom veselju; ovo zadovoljstvo za njega se ispostavlja sumnjivim. Nemaran odnos prema učenju dovodi do logičnog rezultata: Nikolaj nije mogao da položi ispite. Teško doživljavajući svoj neuspjeh, u pokajanju vadi svoja “životna pravila” i odlučuje da ih više ne mijenja.
Prilikom odgajanja djece u plemenitom okruženju, izuzetna pažnja poklanjala se lijepom ponašanju i ponašanju, obrazovanje se nije shvaćalo ozbiljno, ako su djecu slali na fakultete, to je bilo samo radi prestiža. Nikolaj Irtenjev se izdvaja od aristokratske omladine, u kojoj na prvom mestu nije učenje, već zabava i veselje. Ima bogatu i snažnu prirodu koja vas tjera da razmišljate o svemu što se dešava. On donosi “moralno otkriće” o svrsi čovjeka, da je moralno samousavršavanje “lako, moguće i vječno”. Nikolaj nastoji da posmatra sebe sa intenzivnom pažnjom, pokušava čak iu malim stvarima da uskladi svoje misli sa akcijom, hvata se u greškama i proziva ga, ispoljava snagu volje, umiruje svoj ponos. Iako je jasno odredio put moralnog usavršavanja, još nije čvrsto na njemu.Želja da postane bolji rezultira dubinskim proučavanjem samog sebe, pedantnom psihološkom introspekcijom, bičevanjem vlastitih slabosti mladalačkim maksimalizmom. kontradiktorna osećanja: nezadovoljstvo životom, razočarenje, osećaj usamljenosti. Dječji i omladinski ideali i snovi se ruše.
Visoki ideali o svrsi ljudskog života zamjenjuju se sekularnim idejama o lijepom ponašanju, željom da se postane “come il faut”. Nikolaj, obdaren individualnošću i razvijenom prirodom, i dalje je dio "gomile" i "taje svjetlosti". Zabrinut za poboljšanje svog unutrašnjeg svijeta, ne može izbjeći iskušenje da se „pokaže“, „da ugodi svijetu“ svojim odijelom i manirima, da se pohvali svojim vezama, svojim kasačem Zgodnim. Dečak od 16 godina zaljubljuje se tri puta tokom zime: u stranca u areni, čije lice nije ni video, i u svoju naklonost iz detinjstva Sonečku, devojku njegovog starijeg brata. Ova osećanja su plitka i prolazna. Da bi zadovoljio mlade dame, uči svirati klavir i čita francuske romane.
Nikolaj je definisao znake “comme il faut” osobe kao pristojno poznavanje francuskog jezika, njegovane nokte, sposobnost ležernog razgovora, galantno naklon i ples i ravnodušan izgled sa “izrazom gracioznog , prezriva dosada.” Koncept “come il faut” predstavljao je za heroja “važnu zaslugu, divnu kvalitetu, savršenstvo”, neophodan uslov života, bez kojeg ne bi moglo biti “ništa dobro”, “ni sreće ni slave”.
Postepeno, privlačnost prema ljudima iz drugog kruga, običanima, pomaže da se prevladaju zablude. Razumije njihovu superiornost u životnom znanju, komunikacija sa ovim ljudima postaje važna prekretnica u njegovom ličnom razvoju. U poslednjem poglavlju, „Ne uspevam“, junak govori o svom razočarenju u prethodnim pogledima i načinom života, o kolapsu prošlih ideala. Nikolaj je maglovito osjećao da njegov život nije idealan, posebno nakon susreta sa pukom Zuhinom i njegovim prijateljima, koji nisu bili impresionirani njegovim manirima i holandskim košuljama, jer su imali drugačiji spektar interesovanja. On je, trudeći se da tome ne pridaje nikakav značaj, pokušao da izgleda ravnodušno i zamišljao je ispit kao „sitnu stvar“. Cijela godina besposlenog provoda dovela je do neuspjeha na prvom ispitu.
Nikolaj je osećao da je „uvređen, ponižen“ pred onima za koje je smatrao da nisu „come il faut“, i bio je toliko nesrećan da je tri dana, zatvoren u sobi, plakao, misleći da se ubije. Ova prekretnica u njegovom životu postaje osnova za dalje moralno usavršavanje. Savladavši očaj, vadi svoju bilježnicu s „Pravilima života“, odlučujući da prekine besposličenje i više ne čini loša djela. Uticaj demokratskog studentskog kruga, razočaranje u njene aristokratske prijatelje i isključenje sa univerziteta konačno su izlečili Nikolenku od njene strasti za „comme il faut“, aristokratske arogancije, narcizma i uobraženosti.
Slika Nikolaja Irtenjeva
Univerzalni značaj trilogije Lava Nikolajeviča Tolstoja
Nijedno drugo djelo ruske književnosti nije dalo tako detaljna zapažanja o razvoju duše osobe koja raste, niti do detalja prikazala njegov unutrašnji svijet, osjećaje i misli. Unatoč autobiografskoj prirodi trilogije, Tolstoj je prikazao generalizirane, karakteristične osobine svojstvene procesu odrastanja bilo koje osobe, naglašavajući univerzalne ljudske duhovne obrasce razvoja ličnosti. Ljude različitih sredina, društvenog statusa i vaspitanja u detinjstvu karakteriše ljubav prema celom svetu i otvorenost duše; u adolescenciji se javlja sumnja u sebe, sklonost nagađanju, povišeno samopoštovanje i izolacija; u mladosti se ostvaruju životni ciljevi, formiraju ideali ljubavi i prijateljstva i počinje duhovno formiranje. Dinamika mentalnog stanja ne samo jedne određene osobe, već dijalektika ljudske duše općenito bila je zanimljiva Tolstoju i postala je jedna od glavnih tehnika za prikazivanje heroja u njegovom daljnjem radu.
Rječnik
Proletka - laka dvoseda
Come il faut - (zastarjelo) poštivanje pravila pristojnog ponašanja
Dijalektika - učenje o zakonima promjene i razvoja u mišljenju, društvu i prirodi
U ruskoj klasičnoj književnosti postoje dva djela sa istim imenom - to su priče L. Tolstoja i kasnije M. Gorkog "Djetinjstvo". Oba djela su autobiografska - u njima pisci govore o svom djetinjstvu, ljudima oko sebe, uslovima u kojima su odgajani.
Zašto su Tolstoj i Gorki odlučili da se okrenu ovom periodu svog života? Šta su hteli da kažu čitaocu? Mislim da su oba pisca smatrala da je detinjstvo jedna od najvažnijih faza u životu čoveka, kada uči o svetu oko sebe, uči da voli i mrzi, odlučuje šta je bolje - dobro ili zlo. U detinjstvu se, prema Tolstoju i Gorkom, formira karakter deteta, zbog čega je toliko važno da ovo vreme bude srećno.
Tolstoj nam u svojoj priči govori o srećnom detinjstvu. Vidimo da je glavni lik Nikolenka okružen ljudima koji ga vole - njegova majka, vaspitač Karl Ivanovič, dadilja, otac, braća i sestre, baka. Svi oni brinu o dječaku i trude se da učine sve da ga usreće.
Naravno, u Nikolenkinom životu postoje i tuge, neuspjesi i razočaranja. Međutim, iz njih izvodi prave zaključke. Ovo je ujedno i ideja da ne trebate vrijeđati one koji vas vole (sjetite se epizode sa Karlom Ivanovičem) ili koji su slabiji od vas (epizoda sa Ilenkom Grap). To je i ideja da se vrijednost čovjeka mjeri njegovim duhovnim kvalitetima, a ne društvenim statusom (epizoda sa dadiljom Natalijom Savišnom). Ovo je gorko otkriće da bliski ljudi neće uvijek biti s vama, da su smrtni (smrt vaše voljene majke) i tako dalje.
U Gorkijevoj priči susrećemo se sa sasvim drugačijim detinjstvom. Njen junak Aljoša nema sreće kao Nikolenka. Nakon očeve smrti, Aljoša je završio u porodici svog djeda, gdje je vladao surov moral. Ovde niko nije mario za decu, nije im davao ljubav i naklonost, kao u Nikolenkinoj porodici. Svaki od Kaširina je živio za sebe, smatrajući čak i članove svoje porodice neprijateljima. Stoga su se u kući mog djeda često dešavali skandali, svađe i tuče.
Naravno, ova situacija je deprimirala malog heroja. Bilo bi mu potpuno nepodnošljivo da živi u kući svog dede da nije bilo njegove bake, koja je za Aljošu postala „zračak svetlosti“. Samo je ona svom unuku pružila ljubav, naklonost i brigu koji su mu bili toliko potrebni. Bez njih, mislim da bi se Aljoša pretvorio u ogorčenu ili izgubljenu osobu, poput mnogih oko njega. I ovaj heroj je našao snage da ostane ljubazan, pravedan i milostiv. I u tome je sličan Nikolenki Irtenjev, koja je takođe uvek težila dobroti i pravdi.
Dakle, priče "Djetinjstvo" koje su napisali Tolstoj i Gorki nisu samo primjeri "visoke" književnosti. Ovo su i vrijedni psihološki dokumenti koji otkrivaju unutarnji svijet djeteta, pouzdano i živopisno prenose njegova iskustva i pokazuju šta utiče na formiranje karaktera male osobe.
Tolstoja i Gorkog s punim povjerenjem možemo nazvati piscima humanistima, jer u svom radu pozivaju na human odnos prema djeci, na ispoljavanje pažnje, brige i ljubavi. Zato su, čini mi se, njihove priče „Detinjstvo“ među najboljim delima ruske i svetske književnosti.
Kalina
Teffi, žao mi je što počinjem, možda sam besramno skrenuo s teme. Ali vi ste sami svojim prvim postom skrenuli pažnju na paralelne teme (međutim, slažem se da ovu objavu premjestite na bilo koje prikladno mjesto koje mi je naznačeno)
Tema nastave u školi me je dirnula. Da budem iskren, više se ne sjećam dobro svojih časova književnosti. I nije bilo posebnih razloga za sjećanje. Ali jučer me je iznenada zapalila ova tema (i tema koju sam paralelno čitao o Nataši Rostovoj). Gledao sam na “redovni školski čas književnosti” sa moje današnje tačke gledišta.
Prvo, odjednom sam pomislio da ima nečeg lošeg u razgovoru o likovima iz knjiga na času književnosti kao da stvarno žive. Ipak, svijet teksta, čak i takozvani realistički tekstovi, je kvazi-stvarnost. Možda Tolstojev svijet nije ništa manje fantastičan od Tolkienovog. Ovo jednostavno ne možemo potvrditi.
Ne, jasno je da je u privatnim razgovorima, razmjeni utisaka i sl. (kao na ovom forumu, na primjer) raspravljanje o junacima kao stvarnim ljudima, a o njihovim postupcima kao o stvarnim akcijama, sasvim normalno i prirodno. Ali pokušaj da se izvuku globalni zaključci u okviru časa književnosti, a i sa jasno obrazovnom svrhom, nešto je što nije sasvim adekvatno.
Ali čak i ako grešim ovde. Čak i ako pretpostavimo da je takva kvazi-stvarnost odličan alat za postizanje obrazovnih ciljeva, formiranje moralnih smjernica itd., drugo, još uvijek sam zbunjen.
Drugo, to se dešava. Na časovima književnosti podstičemo se da na heroje gledamo kao na žive ljude. Podignite ih na nivo realnosti, učinite ih živim, opipljivim i jednakim nama.
A ko se nudi da se o njima raspravlja, osuđuje i gazi ove heroje? Publika koju čine tinejdžeri od 15-17 godina, koji pršte od starosnog skepticizma, cinizma i hormonalnih promjena. Ko jednostavno ne može, zbog navedenog, kao i nedostatka kulturnog iskustva, da uđe u kožu ljudi drugačijeg uzrasta i drugačije kulturne stvarnosti. Ne mogu ni da shvate zašto je mama ljuta što su ostali vani do dva ujutru bez poziva. Brinu ih potpuno drugačiji problemi. I od njih se traži da izraze svoje mišljenje, ocijene itd.
Ne, razumem da svako ima pravo na svoje mišljenje. I tinejdžer čiji je mozak ispunjen samo slikama playboy-a. Ali trik je u tome što oni često ne žele čitati predloženu literaturu. A ako, prisiljeni, čitaju, onda jednostavno ne formiraju mišljenje, jer je sve to daleko, daleko od njih. Ali oni su primorani da formulišu ovo mišljenje. I zastrašujuće je reći kakav edukativni efekat ovo može dati.
Takvu ćutljivu osobu će natjerati da čita Anu Karenjinu. Biće mu muka i umoran od toga. Od heroine. Od njene emotivnosti i ostalog. I kako će se onda ponašati prema ženama?
I, pomislio sam, možda je super što se svakakva sranja pišu u našim udžbenicima. Da je Ana Karenjina lepa u svakom pogledu, a Nataša Rostova još bolja. Jer nema potrebe osuđivati svakoga neselektivno. Muka mi je od Nataše Rostove u poslednjim poglavljima romana. Ali ako bi mi bubuljicavi mladić u razredu (gee-gee-gee, to je upravo razlog zašto ne želim da radim u školi) počeo da mi govori u lice kako je odvratan tvoj žele, žena koja je nedavno rodila , onda bih rekao nešto opsceno.
Izvinite na dužini.
Posebnost života i rada velikog ruskog pisca i mislioca Lava Nikolajeviča Tolstoja je njegova stalna moralna potraga. Koja je prava svrha osobe, kako se odnositi prema drugim ljudima i općeprihvaćenim "istinama" - sva ova pitanja dotiču se u ovoj ili onoj mjeri u njegovim radovima. O njima pisac posebno oštro i beskompromisno govori u romanima, novelama i pripovetkama koje je stvorio nakon duhovne krize doživljene kasnih 70-ih godina 19. veka. Priča “Poslije bala” jedna je od njih.
Istorija stvaranja
Početkom aprila 1903. dogodio se veliki jevrejski pogrom u gradu Kišinjevu, pokrajina Besarabija Ruskog carstva. L. N. Tolstoj oštro je osudio pogromiste i neaktivne vlasti. Odbor za pomoć žrtvama pogroma organizovao je akciju prikupljanja sredstava. Krajem aprila, poznati jevrejski pisac Šolom Alejhem zamolio je Lava Tolstoja da „da nešto“ za književnu zbirku koju je pripremao za istu svrhu. U svom odgovoru, Lev Nikolajevič je obećao da će ispuniti njegov zahtjev.
Tolstoj je 9. juna odlučio da napiše priču o događaju iz života njegovog brata Sergeja Nikolajeviča, koji izaziva određene asocijacije na pogrom u Kišinjevu. 75-godišnji Lev Nikolajevič prisjetio se ove priče iz studentskih dana provedenih sa svojom braćom u Kazanju.
Plan za buduću priču skiciran je u dnevničkom zapisu od 18. juna 1903. Prva verzija priče pod nazivom „Kćerka i otac“ napisana je 5.-6. avgusta. Tada je Tolstoj promijenio naslov u "A ti kažeš." Završno izdanje priče pod nazivom „Posle bala“ završeno je 20. avgusta 1903. Delo je objavljeno nakon smrti pisca u „Posmrtnim delima L. N. Tolstoja“ 1911. godine.
Opis rada
Naracija je ispričana u ime glavnog junaka - Ivana Vasiljeviča. U poznatom okruženju ispričao je dva događaja iz svog života dok je bio student jednog provincijskog univerziteta. Trebalo je da ilustruju njegovu izjavu da sudbinu čoveka ne određuje okolina, već slučajnost.
Najveći deo priče zauzimaju iskustva junaka koji je poslednjeg dana Maslenice prisustvovao balu pokrajinskog poglavara. Tu se okupio sav „krem“ provincijskog društva, pa i Varenka B., u koju je student bio ludo zaljubljen. Postala je kraljica bala, a divili su joj se ne samo muškarci, već i žene koje je gurnula u drugi plan. Tako se barem činilo studentu Vanji. Prelepa devojka ga je favorizovala i dala mu većinu plesova sa njom.
Varenka je bila ćerka pukovnika Petra Vladislavoviča, koji je takođe bio na balu sa svojom ženom. Na kraju su prisutni nagovorili pukovnika da zapleše sa njegovom kćerkom. Par se našao u centru pažnje. Pjotr Vladislavovič se sjetio svoje nekadašnje vještine i plesao je poletno kao mladić. Vanja je posmatrao par sa povećanom pažnjom. Starinske pukovnikove čizme su mu posebno dirnule u dušu. Vidjelo se da štede na sebi kako ne bi ništa uskratili svojoj voljenoj kćerki.
Nakon plesa, pukovnik je rekao da sutra mora rano ustati i da nije ostao na večeri. I Ivan je dugo plesao sa Varenkom. Nezemaljski osjećaj sreće i apsolutne harmonije postojanja obuzeo je glavnog lika. Voleo je ne samo Varenku, njenog oca, već i ceo svet, u kome, kako mu se činilo u tim trenucima, nema ničeg lošeg.
Konačno je lopta bila gotova. Vrativši se kući ujutro, Ivan je shvatio da od viška osjećaja neće moći zaspati. Izašao je na ulicu i noge su ga odnele do Varenkine kuće, koja se nalazila na periferiji grada. Dok smo se približavali polju pored kuće, počeli su da se čuju bubnjavi i neprijatni, reski zvuci frule, koji su zaglušili plesne melodije koje su još uvek zvučale u Ivanovoj duši. Tamo su prošli kroz kolonu odbjeglog tatarskog vojnika. Ostali vojnici sa obe strane su nesrećnika udarali po golim leđima, a on je samo iscrpljeno promrmljao: „Braćo, smiluj se“. Leđa su mu se odavno pretvorila u krvavi nered.
A Varenkin otac je vodio egzekuciju, i to je uradio jednako marljivo kao što je plesao sa svojom kćerkom dan ranije. Kada jedan niski vojnik nije dovoljno snažno udario Tatara, pukovnik ga je, iskrivljenog lica od bijesa, počeo udarati po licu zbog toga. Ivan je bio šokiran do mučnine onim što je vidio. Njegova ljubav prema Varenki počela je da jenjava. Između njih stajala su krvava leđa vojnika koje je mučio njen otac.
Glavni likovi
Junak priče, Ivan Vasiljevič, obdaren je osjećajem suosjećanja i sposobnošću da se stavi na mjesto druge osobe. Ljudske nesreće za njega nisu postale jednostavni životni ukrasi, kao što su to bile za veliku većinu predstavnika privilegiranih slojeva. Savjest Ivana Vasiljeviča nije ugušena lažnom životnom svrhovitošću. Ove osobine bile su inherentne u najvišem stepenu samom Tolstoju.
Pukovnik Pjotr Vladislavovič je brižan otac i dobar porodičan čovjek. Najvjerovatnije sebe smatra pravim kršćaninom, koji služi Bogu, suverenu i otadžbini. Ali on je, kao i većina ljudi u svim vremenima, apsolutno gluh na glavnu stvar u kršćanstvu - veliki moralni zakon Kristov. Prema ovom zakonu, morate se ponašati prema ljudima onako kako biste željeli da se ponašaju prema vama. Bez obzira na klasne i imovinske barijere.
Teško je stvoriti psihološki portret prelijepe Varenke. Najvjerovatnije je malo vjerovatno da je njena vanjska privlačnost bila u kombinaciji s istom dušom. Na kraju krajeva, odgajao ju je njen otac, koji se pokazao kao pravi fanatik u javnoj službi.
Analiza priče
Kompoziciona dominanta priče je suprotstavljenost njena dva dijela, koji opisuju događaje na balu i nakon njega. Prvo, lopta koja blista svijetlim bojama je slavlje mladosti, ljubavi i ljepote. Održava se posljednjeg dana Maslenice - Nedjelje oproštenja, kada vjernici moraju jedni drugima oprostiti međusobne grijehe. Zatim – tamne boje, “loša muzika” koja pogađa živce, i okrutne odmazde nad nesrećnim vojnicima, među kojima je glavna žrtva nereligiozan (poput kišinjevskih Jevreja).
Postoji nekoliko glavnih ideja u priči. Prije svega, to je apsolutno odbacivanje svakog nasilja, uključujući i ono opravdano državnom nuždom. Drugo, podjela ljudi na one dostojne poštovanja i one koji se upoređuje sa stokom je suprotna volji Božijoj.
Ostali motivi su manje očigledni. Mučeći nevjernika na Nedjelju oproštenja, Tolstoj alegorijski nastavlja da zamjera zvaničnoj crkvi da opravdava državno nasilje, iz kojeg je dvije godine ranije izopćen.
Slika ljubavnog i bezbrižnog Ivana Vasiljeviča podsjeća Tolstoja na njegovu vlastitu mladost, prema kojoj je pisac bio kritičan. Začudo, mladi Tolstoj je imao sličnosti sa pukovnikom. U drugom svom djelu („Mladost“) pisac piše o vlastitoj podjeli ljudi na dostojne i prezrene.
Kreacija L. N. Tolstoj bio je prepoznat u cijelom svijetu od strane mnogih ruskih i stranih pisaca koji su se divili djelima velikog autora. A. P. Čehov u svojim referencama napisao je da Tolstoj zauzima prvo mjesto među ruskim umjetnicima. Anatole France to je tvrdio i poznati francuski pisac „Tolstoj - naš zajednički učitelj". Nastalo je mnogo zanimljivih drama, priča, kratkih priča i tri briljantna romana L. N. Tolstoj - "Ana Karenjina", "Rat i mir", "nedjelja". Djela velikog autora postala su poznata širom svijeta i do danas ne prestaju oduševljavati čitatelje svojim jedinstvenim zapletima i likovima.
Prva djela koja je pisac napisao su na prvi pogled autobiografska. (biografija). Napisano je 1852. godine trilogija "djetinjstvo" godine, 1854 "dječačko doba" godine, 1857 "mladost". Glavni lik djela Nikolenka Irtenev, osjetljiv, dojmljiv i sklon introspekciji dječak, jako liči na sebe Lev Tolstoj. U pričama o Nikolenki autor pokazuje da se u dečakovoj duši postepeno rađa kritički odnos prema društvu, raste želja za boljim životom, a on se trudi da bude pošteniji od ljudi koji ga okružuju. Kada analiziramo faktore ponašanja karaktera lika ( Nikolenki), mnogi književni kritičari i jednostavno zaljubljenici u djela Lev Tolstoj, zaključio je da je autor lik napisao od sebe.
Godine 1844 Tolstoj ušao Univerzitet u Kazanu, nakon čega ga, neočekivano za sve, napušta 1847. godine i odlazi na imanje Yasnaya Polyana koja mu pripada. Ovaj period života Tolstoj opisao u svom radu "Jutro zemljoposednika". Junak dela je zemljoposednik Nekhlyudov pokušavajući da poboljša težak život kmetova, udubi se u njihove probleme i pomogne onima kojima je potrebna. Mladom zemljoposjedniku ništa ne polazi za rukom, suočen je s nepovjerenjem seljaka i siromaštvom protiv kojeg je nemoguće izboriti se. Oko četiri godine Tolstojživi na svom imanju i kratko u Sankt Peterburgu i Moskvi gde pisac ne može da nađe posao po svom ukusu. Godine 1851 Lev Tolstoj odlazi na Kavkaz i stupa u vojnu službu. Ovaj čin je iznenadio ljude koji su poznavali Tolstoja: kako bi čovjek s grofovskom titulom, koji ima veze među utjecajnim ljudima, kao bogat zemljoposjednik s mogućnošću da lako izgradi briljantnu karijeru u glavnom gradu, odbio sve to.
Na Kavkazu Tolstoj pokušava da upozna život običnog naroda i da se približi kozacima među kojima se našao. O životu na Kavkazu i o njegovim utiscima, o Kozacima i mišljenjima u ovo doba Lev Tolstoj ispričana u priči "kozaci" - (Romain Rolland), "Pesma moje mladosti" o kojoj je govorio desetak godina kasnije. Ova priča odjekuje radovima autora kao što su Puškin "Cigani", Kuprin "Olesya" I "Bela" od posla Lermontov "Heroji našeg vremena". Ova priča priča ljubavnu priču o čovjeku iz kulturnog civiliziranog svijeta - Dmitry Olenina(plemić) kozakinji Maryana od običnih ljudi. Na osnovu priče, Dmitrij Olenin napušta Sankt Peterburg i odlazi na Kavkaz, gdje se zaljubljuje u briljantnu i veselu kozakinju Marijanu. Olenin pokušava bolje upoznati život lokalnog stanovništva i približiti se kozacima. San i želja ne napuštaju junaka priče, on se ženi Marijanom u koju je bio zaljubljen. Ali ne uspeva da se istinski zbliži sa Kozacima. Odgajan od djetinjstva kao osoba iz visokog društva, Olenin zadržava otisak sredine u kojoj je odrastao. Olenin ne mari za tuge i radosti ljudi oko sebe, on misli samo na sebe, ono što osećaju kozaci. Ovakvo ponašanje je neprihvatljivo među lokalnim stanovništvom, zbog čega Maryana ne voli ljubavnika Olenjina. Svima stranac u glupoj usamljenosti, Olenjin mora napustiti kozačko selo i vratiti se u Sankt Peterburg, koji mu je odavno postao omražen.
Lev Tolstoj učestvovao u Krimski rat koji je započeo 1853. Borio se u najopasnijem sektoru tokom odbrane Sevastopolja - četvrti bastion, koji je postao poznat po svojim velikim i teškim borbama. Na kraju rata napisao je priču "Sevastopoljske priče". Prema piscu, pravi heroji Krimskog rata su obični ljudi iz ruskog naroda, koji ne mare ni za šta radi dužnosti, a koji imaju glavnu osobinu osobe „mogu sve“. Tolstoj predstavio heroja kao čovjeka koji će prihvatiti strašne ratne uslove ne zbog križa, titule ili prijetnje, već zbog ljubavi prema otadžbini koju brani. Kao vojnik, pisac suprotstavlja plemenite oficire koji su, zarad plate ili zvjezdice, spremni krenuti u bitku s gubicima stotina ljudi. Napisao je da se plemeniti oficiri trude da jedni drugima pokažu svoju hrabrost ne štedeći vojnike, da je svaki oficir malo čudovište, mali Napoleon koji je spreman na sve.
Vraćajući se iz rata, Tolstoj nastanjuje se u Sankt Peterburgu, gdje razvija prijateljske odnose sa Chernyshevsky, Nekrasov I Turgenjev. Tokom ovog perioda života Tolstoj pronalazi svoj poziv i ostatak života posvećuje književnoj aktivnosti. Godine 1862 Lev Nikolaevich udaje Bers Sofija Andrejevna, koji mu je postao odani prijatelj i nezamjenjiv pomoćnik u životu. Od tog trenutka su živjeli na imanju Tolstoj, koji gotovo nikad nije napuštan. Uz veliki trud i istrajnost Lev Nikolaevich radio na svojim radovima.
60-ih godina devetnaestog veka Tolstoj radio na nečem divnom i sjajnom epski roman koji će postati poznat širom sveta "Rat i mir". Ovo delo opisuje ruski život na početku 19. veka. Pisac je posebnu pažnju posvetio događajima iz Domovinskog rata, koji je počeo 1812. Broj likova u djelu "Rat i mir" ima oko 600 ( šest stotina) ljudi, među kojima ima običnih učesnika rata i istaknutih istorijskih ličnosti. Likovi poput Pierre Bezukhov I Andrej Bolkonski prikazani sa velikom simpatijom, kakvi su Tolstoj tražili pravu istinu, pravdu i ljudsku sreću u životu. I u romanu su slike žena nezaboravno prikazane, slika žene je posebno lepa i živo izražena Natasha Rostova. U ovom radu, sposobnost da Tolstoj opisati ljudska iskustva, vještinu koja se cijeni Chernyshevsky u svom čuvenom izrazu, prenio je „dijalektiku ljudske duše“. Lev Nikolaevich sa izuzetnom snagom bio je u stanju da prenese uspon patriotskih osećanja ruskog naroda koji je ruski narod doživeo 1812. Sa ovim epskim romanom Tolstoj pokazao da je ruski narod, koji je ustao u borbu za nezavisnost, odigrao veliku ulogu u protjerivanju Francuza iz svoje zemlje, što je osiguralo pobjedu.
Mnogi književni kritičari su rekli da u ruskoj književnosti nema drugog ovakvog djela "Rat i mir", gdje su s takvom snagom i uvjerljivošću prenošene veličina i moć ruskog naroda. roman Tolstoj nadimak patriotski, koji je i dalje drag ruskom narodu i ima globalni značaj. francuski pisac Louis Aragon rekao - "Romane "Rat i mir", - možda najveća koja je ikada napisana."
U tom smutnom i nemirnom vremenu, kada je u Rusiji ukinuto kmetstvo, počeli su da se menjaju principi života, a buržoaski odnosi su počeli da ih zamenjuju; na tom grebenu promena napisan je roman. "Ana Karenjina". Prema piscu, sve je u životu ruskog naroda tog doba bilo „nejasno i zbunjujuće“. Tolstoj u svom djelu "Ana Karenjina" pokazao da je visoko društvo deformisalo i izobličilo najprirodnija ljudska osećanja. Prema radnji romana, sudbina žene jednog peterburškog dostojanstvenika Karenjina ispalo je tragično, iskreno i šarmantno Anna zaljubila se u drugu osobu, a ta osećanja nije krila, zbog čega je bila osuđena od strane društva. Ljubav prema ovoj devojci Vronski sekularni fanatici su je osudili kao zločin kojim je prekršila porodičnu dužnost.
U 60-im - 70-im godinama L. Tolstoj Vredno je radio na stvaranju umjetničkih djela, ali je, uprkos svom trudu, mnogo energije posvetio društvenim aktivnostima. Godine 1859 Tolstoj otvorio školu za seljake, kako za decu tako i za odrasle, gde je i sam bio učitelj, ova škola se nalazila na imanju samog učitelja god. Yasnaya Polyana. Također Lev Tolstoj učestvovao je u stvaranju dvadeset i jedne škole u okruzima Tulske gubernije. Lev Nikolajevič Tolstoj 70-ih godina sastavio je dječji alfabet. U mršavim, gladnim godinama pomagao je seljake.
Carska vlada se prema nastavnim aktivnostima odnosila s nepovjerenjem i neprijateljstvom Lev Tolstoj. Škola pisca koja se nalazi u Yasnaya Polyana (Škola Yasnaya Polyana). Na imanju Tolstoj Vlasti su naredile pretres, što je pisca duboko uvrijedilo. Nakon nekog vremena ova škola je potpuno zatvorena.
Kasnih 70-ih i 80-ih, misli L. Tolstoj o samovolji zemljoposjednika i činovnika, o neograničenoj vlasti cara, o siromaštvu i neimaštini naroda doveli su pisca u psihičku krizu. Nakon događaja koji su se desili u životu Tolstoj, njegovi stavovi konačno formiraju mišljenje o ruskom životu. Tolstoj razumije da je „gnusoba, zločin, surovost tog života“ koju vode ljudi iz viših klasa, poboljšavajući svoje blagostanje na račun naroda, svojstvena Rusiji.
1880 - 1900 Tolstoj u svojim djelima on posebnom snagom kažnjava više slojeve društva. Po izrazu Lenjin - Lev Tolstoj„pada“ na gospodu koja se davi u luksuzu i grubo tlače narod, ljutito skida sa njih „svaku i svaku masku“.
U priči "Smrt Ivana Iljiča" pisac je otkrio surovu istinu o tom životu imućnih klasa. Glavni lik priče je bogati službenik koji prije smrti razumije svakodnevni život ljudi iz svog okruženja, izgrađen na lažima i licemjerju. I tokom ovih godina je napisana priča L. Tolstoj "poslije bala", koji je malog obima, ali sa velikim dubokim značenjem. U ovom djelu pisac je opisao i stvarni život viših slojeva, pokazujući njihovo licemjerje i prevaru.
90-ih godina Lev Tolstoj stvara svoj najnoviji roman "Uskrsnuće". U ovom romanu pisac, kao i u svakom drugom romanu, opisuje život prestoničkih bogatih i visokih kraljevskih zvaničnika. U svom romanu pisac jednostavno osporava nepravednu moć carske Rusije. Tolstoj prikazuje službenike kao ljude razmažene bogatstvom i moći koji ne vide pred sobom ljude koji su živjeli u siromaštvu i poniženju. Ovakav odnos prema ljudima Tolstoj nazvao kriminalnim. Centralna pažnja u romanu posvećena je strašnim događajima povezanim sa sudbinom Katyusha Maslova. Kao mlada djevojka služila je kao sobarica u porodici veleposjednika, gdje ju je zaveo mladi princ Nekhlyudov, nakon čega ju je prepustio na milost i nemilost sudbini. Katjuša je lutala dvije godine, bez doma i novčića na svoje ime, nakon čega je završila u javnoj kući. U tim strašnim trenucima u životu optužena je za ubistvo koje nije počinila. Autor posebno slikovito, dirljivo i nezaboravno opisuje iskustva Katjuše Maslove i princa Nekhlyudova Slučajno ugledavši Katjušu na optuženičkoj klupi, shvaća svoju nepopravljivu krivicu pred tom još mladom djevojkom, ali više nije moguće ništa promijeniti.
Poslednjih deset godina života za Lev Nikolajevič Tolstoj bilo je vrijeme bolnog razmišljanja i nezadovoljstva sobom. Tolstoj Odbio je pomoć sluge, sam je krčio zemlju, pilio drva, nosio vodu kući, pomagao seljacima da grade drvene kuće i postavljaju peći. Iz dnevničke beleške iz 1907. godine došle su do nas misli velikog pisca: „Svakim danom sve više patim od nejednakosti, viška i bogatstva našeg života usred nepobedivog siromaštva i tu nejednakost ne mogu smanjiti. A ovo je tajna tragedija mog života.”
1910. u mjesecu oktobru Tolstoj U 82. godini odlazi Yasnaya Polyana da se ne bih više vraćao tamo. Na vozu Lev Nikolajevič Tolstoj oboli od upale pluća, zbog čega pisca siđe na stanici Astapov. 20. novembra, nedelju dana nakon što je pisac izašao iz voza, 1910. veliki čovek umire. Ovako je život završio Tolstoj Lev Nikolajevič veliki i moćni pisac koji je zasluženo stekao svetsku slavu. Lev Nikolaevich prevezen sa stanice Astapov u Yasnaya Polyana godine, gde je i sahranjen. Već tada je sahranjen kao heroj i branilac ruskog naroda sa svim dužnim počastima.
« Mladost“ – treća i posljednja priča u pseudo-autobiografskoj trilogiji Lava Tolstoja, opisuje univerzitetske godine u životu glavnog junaka i njegovih kolega studenata. Glavni likovi Tolstojeve priče "Mladost".živite bogat, zanimljiv život.
Glavni likovi Tolstojeve "Omladine".
- Nikolaj Irtenjev - priča se u njegovo ime
- Volodja - Kolin brat
- Sonečka je Koljina prva ljubavnica
- St.-Jérôme - Nikolin tutor
- Dubkov - Volodjin prijatelj
- Dmitrij Nehljudov - Nikolajev prijatelj
- Ikonin - Nikolajev drug, Nikolajev drug iz razreda
- Avdotja - Nikolajeva maćeha
- Varenka Nekhlyudova - Dmitrijeva sestra, Nikolajeva ljubavnica
- Semjonov - Nikolajev drug iz razreda
- Zukhin - Nikolajev drug, Semjonovov prijatelj
Irtenjev Nikolenka (Nikolaj Petrovič)- glavni lik u čije ime se priča. Plemić, grofe. Iz plemićke aristokratske porodice. Slika je autobiografska. Trilogija prikazuje proces unutrašnjeg rasta i razvoja N.-ove ličnosti, njegove odnose sa ljudima oko sebe i svijetom, proces poimanja stvarnosti i sebe, potragu za mentalnom ravnotežom i smislom života. N. se pred čitaocem pojavljuje kroz svoju percepciju različitih ljudi s kojima ga život na ovaj ili onaj način susreće.
« djetinjstvo».
U priči N. ima deset godina. Među njegovim dominantnim osobinama su stidljivost, koja junaku nanosi mnogo patnje, želja da bude voljen i introspekcija. Junak zna da ne blista svojom pojavom i čak ga obuzmu trenuci očaja: čini mu se „da nema sreće na zemlji za čovjeka tako širokog nosa, debelih usana i malih sivih očiju“. Poznanstvo sa junakom događa se u trenutku njegovog buđenja, kada ga njegov učitelj Karl Ivanovič budi. Već ovdje, u prvoj sceni priče, manifestuje se jedna od glavnih odlika Tolstojevog pisanja – psihološka analiza, čuvena „dijalektika duše“, o kojoj je N. G. Černiševski pisao u članku posvećenom trilogiji i ratnim pričama Tolstoja i koji će se razvijati u njegovim budućim esejima. U priči se dešava nekoliko velikih (majčina smrt, preseljenje u Moskvu i selo) i malih (bakin rođendan, gosti, igre, prve ljubavi i prijateljstva itd.), zahvaljujući kojima pisac uspeva da zaviri dublje u dušu heroja.
Savršeno prenoseći dječiju psihologiju, Tolstoj prikazuje malog N. koji oštro opaža ne samo okolnu prirodu, već i djetinjasto i direktno odgovara na nevolje ljudi koji su mu bliski. Dakle, on saosjeća sa učiteljem Karlom Ivanovičem, kojeg je njegov otac odlučio otpustiti. Tolstoj opisuje psihička stanja junaka. “Poslije molitve ste se umotali u ćebe; duša je lagana, svijetla i radosna; Neki snovi pokreću druge, ali o čemu se radi? one su neuhvatljive, ali ispunjene čistom ljubavlju i nadom u svijetlu sreću.” N.-ovo detinjstvo - vreme maksimalne vitalnosti i sklada, bezbrižnosti i snage vere, nevinog veselja i bezgranične potrebe za ljubavlju - pisac oslikava sa osećanjem neskrivene nežnosti.
« Dečaštvo»
Adolescencija, prema naratoru, počinje za njega smrću majke. O njoj govori kao o „pustinji“ u kojoj rijetko postoje „minuti istinskog toplog osjećaja koji su tako blistavo i neprestano obasjavali početak mog života“. Odrastajući, N. počinju da posjećuju pitanja koja ga ranije uopće nisu mučila - o životima drugih ljudi. Do sada se svijet vrtio samo oko njega, ali sada se njegov pogled postepeno počinje mijenjati. Poticaj za to je razgovor sa ćerkom prijateljice Mimine majke Katenke, koja se odgaja zajedno sa Irtenjevima, koja govori o razlici između njih: Irtenjevi su bogati, ali oni i njihova majka su siromašni. Junak se sada pita kako drugi žive, „ako ih uopšte nije briga za nas?.., kako i kako žive, kako odgajaju svoju decu, da li ih uče, da li im daju da se igraju, kako da li ih kažnjavaju? itd." Za pisca je izuzetno važan – i sa psihološkog i sa moralnog stanovišta, ovaj proces postepenog otvaranja individualističke izolacije samo na sebi, iako to u priči ne ocjenjuje kao grijeh, jer dječji egoizam, u njegovom mišljenje je, da tako kažemo, prirodna pojava, ali i ona društvena - posljedica odgoja u plemićkim porodicama. N.-ovi odnosi sa drugim ljudima takođe postaju komplikovaniji, pre svega sa bratom Volodjom, koji je samo godinu i nekoliko meseci stariji od njega, ali se taj jaz čini mnogo veći: njegov brat se nekontrolisano udaljava od N., uzrokujući kod njega gorak osjećaj gubitka i ljubomore i stalna želja da zaviri u svoj svijet (scena N. uništavanja bratove kolekcije nakita, koju prevrće zajedno sa stolom). Njegove simpatije i nesviđanja postaju oštrije i kontradiktornije (epizoda sa učiteljem St.-Jerome(oM), njegov osjećaj sebe, detaljno analiziran od strane autora. „Bio sam stidljiv po prirodi, ali je moja stidljivost dodatno povećana uvjerenje u moju ružnoću. I uvjeren sam da ništa nema tako upečatljivog utjecaja na čovjekov smjer kao njegov izgled, i to ne toliko njegov izgled koliko uvjerenost u njegovu privlačnost ili neprivlačnost."
Junak ovako opisuje svoj izgled: „Ja sam mnogo niži od Volodje, širokih ramena i mesnat, i dalje sam ružan i još patim od toga. Trudim se da izgledam kao original. Jedno me tješi: to je tata jednom rekao o meni, da imam pametno lice i potpuno vjerujem u to.”
U tom periodu su junakove „omiljene i najstalnije teme“ razmišljanja postale „apstraktna pitanja o svrsi čoveka, o budućem životu, o besmrtnosti duše...“. Tolstoj naglašava da u njihovom rješavanju N. shvaća nemoć uma, upada u beznadežan krug analize svojih misli, istovremeno gubeći snagu volje, svježinu osjećaja i jasnoću uma (što će se naknadno odraziti na opći koncept ličnosti pisca). Istovremeno, N.-ovo prvo pravo prijateljstvo počelo je sa Dmitrijem Nehljudovom, pod čijim je uticajem N. došao do „entuzijastičnog obožavanja ideala vrline i ubeđenja da je čovekova sudbina da se neprestano usavršava.
« Mladost».
N. - skoro sedamnaest godina. Nerado se priprema za fakultet. Njegova glavna strast je želja za moralnim usavršavanjem, koja sada daje hranu ne samo umu, budi nove misli, već i osjećaje, potičući njegovu aktivnu provedbu. Junak je, međutim, trezveno svjestan oštre kontradikcije između divnih planova za aktivan moralni život i njegovog sadašnjeg „sitnog, zbrkanog i praznog poretka“. Snovi i dalje zamjenjuju stvarnost. Oni su zasnovani, kako kaže junak, na četiri osećanja: ljubavi prema zamišljenoj ženi; ljubav prema ljubavi, odnosno želja da budete voljeni; nada u izuzetnu, ispraznu sreću i očekivanje kao rezultat toga nečeg magično srećnog; samoprezir i pokajanje, koje se sastoji od mržnje prema prošlosti i strasne želje za savršenstvom. Junak postavlja životna pravila i pokušava ih slijediti. Ceo njegov život u ovom periodu prolazi u nizu padova i preporoda.
Junak ulazi na fakultet matematike, otac mu daje droški s konjem, a on prolazi kroz prva iskušenja svijesti o vlastitoj odraslosti i samostalnosti, koja, međutim, dovode do razočaranja. Čitajući romane (posebno ljeti) i upoređujući se s njihovim junacima, N. počinje pokušavati da bude „što je moguće comme il faut” (on ovaj koncept naziva „jednim od najštetnijih, lažnih koncepata koje mi je usadio obrazovanje i društvo”), odnosno ispunjava niz uslova: odlično poznavanje francuskog jezika, posebno izgovora, dugi i čisti nokti; “sposobnost klanjanja, plesa i razgovora”; “ravnodušnost prema svemu i stalno ispoljavanje neke elegantne prezrive dosade” itd. Upravo je taj koncept, kako Tolstoj naglašava, razlog za lažne predrasude junaka prema drugim ljudima, prvenstveno prema studentima koji s njim uče, a koji nisu samo ništa manje pametni od njega, ali znaju i mnogo više, iako daleko od toga da ispunjavaju kriterijume koje je on izabrao. Završetak priče je N.-ov neuspjeh na ispitu iz matematike i isključenje sa fakulteta. Junak ponovo odlučuje da napiše pravila života i nikada ne učini ništa loše.
Mladost" Tolstoja, koja opisuje život Nikolenke Irtenjev i njegovo postepeno sazrevanje. Upravo u posljednjem dijelu vidimo njegovo moralno formiranje, moralno sazrijevanje čovjeka koji je ipak izabrao pravi put u svom životu, iako je na njegovom putu bilo mnogo iskušenja i prijatelja, za koje je samo zabava uz piće. a cigara u njegovim rukama bila je važna.
Čitajući djelo “Mladi” u sažetku poglavlje po poglavlje, imamo priliku da pratimo duhovni i moralni rast junaka djela. Čitajući u rezimeu poslednje delo koje je uvršteno u Tolstojevu trilogiju „Mladost“, shvatamo da sa svakim poglavljem, sa svakim događajem Nikolenka prevazilazi svoje nedostatke, shvata šta je ispravno, a šta nije i stidi se svojih pogrešnih postupaka. A to je upravo ono što je odrastanje.
Tolstoj Omladinski sažetak
Već na početku Tolstojevog dela „Mladost” vidimo da Nikolenka ima šesnaest godina i da od tog perioda počinje njegova mladost, vreme prijemnih ispita i fakultetskih studija. Za Nikolaja je period njegove mladosti počeo spoznajom da je svrha života osobe želja za usavršavanjem. Na samom početku rada, Nikolaj odlučuje da vodi ispravan život, sanja da dobro uči, pomaže siromašnima i želi da postane poznat. On postavlja “životna pravila” tako što svoje planove zapisuje na papir, od kojih je odlučio da ne odstupa. Uopšte, Nikolaj vrlo često razmišlja o smislu postojanja, o ljudskoj sudbini, o tome kakva je budućnost.
Kada je Nikolaj ušao, otac mu je dao na korištenje ličnog kočijaša i konja. Od tog trenutka Nikolenka se osjećala kao odrasla osoba i počela je da griješi. Prije svega, odlazi na odjel za duhan i prvi put pokušava pušiti. Zatim, u restoranu sa bratom i prijateljima, Nikolaj proba alkohol, a onda počinje svađu. Nikolaj se svega toga kasnije jako stidio, a ovo je već veliki korak ka odrastanju, jer samo svijest o vašim pogrešnim postupcima može biti dokaz da postajete punoljetni i spremni ste da odgovarate za svoje postupke.
U selu u koje je došao na leto, Nikolaj često razmišlja o ljubavi, o tome šta ona može biti. Kada počne period studija, Nikolaj se ne pridružuje nijednoj kompaniji, ali je došlo vreme da se zaljubi, stalno se zaljubljivao, ali su sve ljubavi brzo prošle. Kasnije je Nikolaj stekao nove prijatelje, ali je rjeđe počeo da komunicira sa svojim prijateljem Nekhlyudovim, a onda se potpuno posvađao. Novo prijateljstvo dovelo je do toga da Nikolaj pao na prvom ispitu. Bio je veoma zabrinut zbog ovog neuspeha i nije izlazio iz sobe, tamo je pronašao svesku sa pravilima svog života i prisjetio se svojih snova. Shvatio je da se ružno ponašao, da je mogao izneveriti svoje težnje za poboljšanjem, a u očima su mu počele da se pojavljuju suze kajanja. Obećao je sebi da će ponovo krenuti putem pravednosti i duhovnog razvoja.
U priči Tolstoja „Mladost“ videli smo greške glavnog junaka, ali najvažnije je da je junak shvatio svoje greške. U djelu Lava Nikolajeviča Tolstoja “Mladost” autor nam je prikazao odrastanje junaka koje je nastalo kroz greške, razočaranja, slomljene snove i vjeru u bolju budućnost.
Plan:
1. Nikolenka ima 16 godina i sanja o svojoj budućnosti.
2. Ispiti i prvo razočarenje zbog nepoloženog ispita
3. Priznanje, samostalan život i prve greške
4. Posjete prijateljima
5. Ljubav, snovi o braku sa Varenkom
6. Leto na selu, brak oca
7. Početak škole, Nikolenkina ljubav
8. Prijateljstvo sa Nehljudovom i njihova svađa
9. Novi prijatelji i neuspjeh na prvom ispitu
10. Svijest o greškama. Novi zivot
Rad Lava Nikolajeviča Tolstoja „Mladost“ sa razumevanjem i sažaljenjem iskreno deli bol u duši Nikolaja Irtenjeva. Djelo je ispričano iz perspektive glavnog lika, što nas čini bližim junaku.
Priča spaja fantaziju i jednostavan život. Ponekad se čini da Nikolaj otkriva svoju ličnost, svoju dušu isključivo vama, duboko uranja čitaoca u njegov unutrašnji svijet i dijeli svoje emocije. "Mladost" je napisana u formi autobiografske proze. Pretpostavljam da je upravo ova vrsta žanra olakšala Lavu Tolstoju da opiše sliku nečijeg olujnog toka misli. Nije uzalud ruski filozof Nikolaj Gavrilovič Černiševski opisao pisca kao osobu koja razumije duše ljudi.
U uvodu Nikolaj objašnjava u kom trenutku je počela njegova mladost. Njegova mladost je počela kada je Nikolaj mislio da je cilj čoveka želja za samousavršavanjem.Njegova šesnaestogodišnja Kolenka, pripremala se za polaganje prijemnih ispita za upis na Moskovski univerzitet. Mladi filozof razmišlja o svojoj svrsi, o budućnosti. Sve svoje misli bilježi u posebnu bilježnicu, gdje govori o pravilima koja su, po njegovom mišljenju, potrebna svakoj osobi za samousavršavanje. On teži svojoj sudbini u ovom neprijateljskom društvu, pokušava da dokaže svoju nezavisnost od svih. Odmaknite se od javnog mnijenja, od stereotipnog razmišljanja protiv kojeg se borite. To potvrđuje njegov karakter, samostalan i uporan.
Nikolaj - u adolescenciji. U ovom uzrastu počinje bolje da shvata svoju ulogu u istoriji i značaj društva za čoveka, kao i da postaje svestan sebe.
Nakon dobrog polaganja prijemnih ispita i uspješnog upisa na fakultet, naš junak se pretvara u studenta uskog društvenog kruga. Sposoban da analizira šta se dešava oko njega, njegovi kvaliteti postaju širi i bolje se prilagođava komunikaciji. Odnos između inteligencije i običnih ljudi veliki je problem u Rusiji, kojeg je Nikolaj dobro svjestan.
Glavni lik je primetio da sekularno društvo, glavom i ramenima iznad njega, ima apsolutno isti sebičan način ponašanja prema svojoj ličnosti i sebi samom kao i prema seljacima. Dobro komunicira sa studentima različitog porekla, čak i ako mu se nije dopao govor sagovornika, video je nešto dobro u tim ljudima, što Nikolaja privlači i inspiriše. Uživao je sa ovim ljudima, to ga je ohrabrilo. Shvatio je da, bez obzira na porijeklo osobe, njegova odzivnost, društvenost i, što je najvažnije, karakter igraju glavnu ulogu u izgradnji mišljenja o osobi. Nakon toga, on sam postaje glavni neprijatelj, koji se bori za moral. Činjenica je da ga i dalje privlače običaji aristokratskog života, vezani za njega od strane ljudi odozgo. Sve oko sebe prima k srcu, samokritično sebi predbacuje da je sitničav, bespomoćan i kukavički.
Opcija 2
“Mladost” je završni dio trilogije L.N. Tolstoja, rad na kojem je autor završio u septembru 56. Pisac je tri puta preradio priču, a čak je i posljednja verzija bila nezadovoljna.
Autobiografska priča postala je prirodan i logičan nastavak prva dva dijela, “Djetinjstvo” i “Adolescencija”. Prvi utisak je da se u životu sazrelog heroja ništa nije promenilo. Međutim, Krimski rat je utjecao na pisčeve stavove i to se odrazilo na djelo. Junak kritički i s nevjericom procjenjuje ono što se događa oko njega i sebe; autorove ideje i osjećaji, zabilježeni u njegovom dnevniku, odražavaju se u priči Leva Nikolajeviča.
Čitalac poistovjećuje junaka priče sa samim Tolstojem; kroz Nikolenkine misli se prenose autorove spekulacije i ideje koje se vremenom mijenjaju, životni ciljevi se povećavaju, a duhovnost pisca raste.
Tako u poglavlju “Proljeće” čitalac očekuje opis prirode, međutim, glavni cilj je daleko od želje da se prikaže buđenje prirode. Pred nama je simbol rođenja obnovljene osobe, njene transformacije.
Težeći duhovnoj obnovi i samousavršavanju, Nikolenka odlazi u manastir da ispovedi greh na koji je zaboravio prilikom prethodne posete. Neprijatno pogađa mladog heroja ravnodušnost taksista prema njegovoj marljivosti. Osjeća se superiornim u odnosu na ove ljude, a samoljublje i ponos - to su grijesi s kojima se mladić bezuspješno bori - ponovo ga obuzimaju.
Junak neprestano analizira svoje postupke i misli i spreman je da se razotkrije u neiskrenosti i lažima. Nikolenka Ignatiev teži istini, stalno samopreispitivanje dovodi do nezadovoljstva sobom. Dmitrij Nehljudov, herojev prijatelj, takođe je zabrinut za čistoću misli i njihova komunikacija tera junaka da razmišlja o životnim pitanjima, o moralnoj dužnosti.
Volodja i njegov prijatelj Dubkov postaju potpuna suprotnost Dmitriju. Oni su daleko od Dmitrijevih misli, njegovi postupci su im neshvatljivi i stoga postaju predmet ismijavanja. Ovi samozadovoljni mladi ljudi vrlo olako shvataju život; Nehljudovljeva zahtjevna ozbiljnost im se čini kao zemlja.
U glavnom liku postoji određena dvojnost. S jedne strane, to je želja za čistoćom misli, za ljubavlju svih ljudi, a s druge strane, želja, ako ne da bude bolji, onda barem ne gori od onih koji su s njim odrasli u isto okruženje. Dakle, upisavši fakultet, izražava želju da ima kasača i da se pokaže kao lični kočijaš kada mu se ukaže prilika. Gospodarske navike, kojih se junak još nije oslobodio, ne dozvoljavaju da se junak potpuno poistoveti sa autorom, koji se nikada nije s prezirom odnosio prema seljacima, sitnim trgovcima i radnicima.
U priči se pojavljuju junaci koji utiču na Nikolenkin jedinstven uvid. Ispada da za dobro obrazovanje uopće nije potrebno pohađati kućno školovanje ili imati lične mentore. Vršnjaci koji nisu imali takve mogućnosti imaju znanje ništa lošije, a ponekad i veće znanje.
Likovi Semjonov i Zuhin pojavljuju se u životu junaka i Nikolenka bi od njih trebala naučiti prezirnom odnosu prema sekularnim navikama. Osim toga, Zuhinovo superiorno poznavanje fizike i književnosti čini da se junak osjeća skrivenim sukobom.
Koji je lik bliži, kojim putem ići je izbor junaka i čitaoca. Možete pratiti put Dubkova, koji živi u neobično udobnom stanu. Međutim, opis udobnosti ovaj stan čini primitivnim načinom života, tako beznačajnim u odnosu na mogućnost duhovnog razvoja. Tako metaforičke “kartonske životinjske glave” pretvaraju obilje slika, tapeta, pištolja i ostalog u primitivnu svakodnevicu, lažnjak.
Potraga za istinom i lažima, stvarnim i lažnim, izuzetno je važna za Tolstoja i ogleda se u čitavom stvaralačkom putu pisca. U "Mladosti" prava i lažna osećanja junaka ispituje ljubav. Ljubav prema devojci, koje se hladno seća, odnosno tera ga da je se seti, i ljubav prema kući svog oca, koje se seća sa iskrenim osećanjima i toplinom. Čitaocu ne ostaju misterije gde je istina, a gde laž.