I prvi društveni aktivisti i grupe koje su se zalagale za prava homoseksualaca počeli su da se pojavljuju u novoj nauci seksologije. Ovi procesi su posebno bili izraženi u Njemačkoj.

Kameni zid. Radikalizacija pokreta

Ciljevi pokreta

Ukidanje diskriminatornih zakona

Ukidanje krivičnog i upravnog gonjenja

U većini modernih zemalja homoseksualnost ili homoseksualna aktivnost se ne smatraju zločinom. U nizu zemalja Afrike i Azije, homoseksualnost, manifestacije homoseksualne aktivnosti ili čak nagovještaj toga smatraju se krivičnim djelima za koja je propisana kazna zatvora (kao u bivšem SSSR-u) ili smrtna kazna, kao u modernom Iranu, Afganistanu, Saudijska Arabija, Jemen, Somalija (teritorij Jamaat Al-Shabaab), Sudan, Nigerija (sjeverne države) i Mauritanija. U takvim zemljama, međutim, ne postoji otvorena borba za prava seksualnih i rodnih manjina, jer učešće u njoj može predstavljati prijetnju slobodi i životu. Istovremeno, mnoge od ovih zemalja lobiraju za ublažavanje krivičnih zakona protiv homoseksualaca. Lobisti su reformističke i umjereno liberalne snage u rukovodstvu ovih zemalja. Konkretno, bivši iranski predsjednik Mohammed Khatami izjasnio se za ublažavanje zakona o homoseksualcima. Osim toga, vrši se međunarodni pritisak na ove zemlje kako bi se natjerale da poštuju ljudska prava, a među ostalim pitanjima na dnevnom redu (ali ne i prvo i ne najvažnije) je i pitanje ukidanja krivičnih i administrativnih kazni. za homoseksualnost ili za manifestacije homoseksualne aktivnosti.

U Rusiji je krivično gonjenje ukinuto 1993. godine u okviru usklađivanja zakonodavstva sa evropskim normama, ali žrtve nisu rehabilitovane, kao druge žrtve sovjetskog režima, u skladu sa zakonima o žrtvama političke represije, koji su trenutno na snazi. zahtijevaju LGBT aktivisti i brojni branitelji ljudskih prava .

Ukidanje uputstava i propisa kojima se homoseksualnost definira kao medicinska patologija

Ideja o jednakosti prava homoseksualaca i lezbejki sa ostalim građanima podrazumeva zvanično priznanje homoseksualnosti kao jedne od varijanti psihološke norme u skladu sa savremenim naučnim stavovima i zvaničnim dokumentima SZO (od 1993. godine).

S tim u vezi, LGBT organizacije, strukovne medicinske organizacije, liberalni političari i aktivisti za ljudska prava bore se za ukidanje uputstava i propisa koji definišu homoseksualnost kao mentalni poremećaj, te za donošenje službenih dokumenata (na nivou ministarstava zdravlja). nacionalnih država i na nivou nacionalnih udruženja psihijatara i psihologa), nedvosmisleno definirajući homoseksualnost kao varijantu psihološke norme i zabranjujući bilo kakav „liječenje homoseksualnosti“ ili „korekciju seksualne orijentacije“ zdravih ljudi, što su homoseksualci trenutno priznati. jer, budući da je šteta za pacijente od ovakvih uticaja već pouzdano dokazana, a pouzdanih činjenica o „ispravljanju orijentacije“ još uvek nema.

U mnogim zemljama, prvenstveno demokratskim, već je došlo do ukidanja uputstava i odredbi koje definišu homoseksualnost kao medicinsku patologiju ili kao seksualnu devijaciju. U Rusiji je homoseksualnost isključena sa liste bolesti 1. januara 1999. (prelazak na Međunarodnu klasifikaciju bolesti 10. revizije, iz koje je isključena homoseksualnost).

Ukidanje zabrana zanimanja

U nekim zemljama su postojale ili postoje zabrane određenih profesija za ljude koji se otvoreno izjašnjavaju o svojoj homoseksualnosti. To može biti, na primjer, zabrana služenja pripadnicima seksualnih manjina u vojsci ili rad kao nastavnik u školi, ljekar. Organizacije za zaštitu prava seksualnih manjina traže (iu nekim slučajevima su već postigle) ukidanje ovih zabrana.

Tako su, na primjer, specijalne sociološke studije sprovedene u zapadnim zemljama otkrile da homoseksualnost oficira ili vojnika ne utiče na borbenu disciplinu ili unutrašnju psihološku klimu jedinice. Dakle, nema razloga da se homoseksualcima uskrati pravo na služenje vojske.

U Rusiji „Pravilnik o vojno-medicinskoj ekspertizi“ navodi da sama činjenica homoseksualizma u okviru ove odredbe nije poremećaj i, prema tome, nije bolest koja onemogućava služenje vojnog roka. Prema članu 18 Pravilnika, "seksualna orijentacija sama po sebi ne smatra se poremećajem". Kondicijska kategorija “B (djelimično sposoban za vojnu službu)” za homoseksualnost koristi se samo ako postoje izraženi poremećaji rodnog identiteta i seksualne sklonosti koji nisu kompatibilni sa služenjem i prisustvom pratećih bolesti. Dakle, prema zakonodavstvu Ruske Federacije, u pogledu služenja vojnog roka, takve osobe imaju jednaka prava, ali u praksi neki vojni komesarijati ne pozivaju homoseksualce na služenje vojnog roka.

Utvrđeno je i da homoseksualnost nastavnika ne dovodi do komplikacija u odnosima sa učenicima i ne predisponira nastavnika na nepristojna djela prema učenicima (pošto su homoseksualnost i pedofilija suštinski različite stvari). Stoga, nema razloga da se otvorenim homoseksualcima zabrani da rade kao nastavnici u školama. Ideju o ukidanju zabrane otvorenog homoseksualnog podučavanja kritizirali su konzervativci, koji smatraju da samo prisustvo nastavnika homoseksualne orijentacije u školi djecu uči primjerom, te da na taj način škola "propagira homoseksualnost". . Međutim, pristalice ovog gledišta nemaju nikakve naučne podatke koji bi dokazali da škole sa homoseksualnim nastavnicima daju više diplomiranih homoseksualaca, ili da su nastavnici homoseksualci skloniji da počine nepristojna djela prema učenicima, ili da su djeca lošije naučena ili ne mogu normalno graditi odnose. sa njima u paradigmi „nastavnik-učenik“.

Ukidanje zabrane donacije

U nekim zemljama postoji zabrana davanja krvi i organa od pripadnika seksualnih manjina. LGBT organizacije pokušavaju da ospore ovu normu i postignu ukidanje diskriminacije. Ministarstvo zdravlja Ruske Federacije je 2006. godine preuzelo obavezu da pripremi amandman za ukidanje ove diskriminatorne politike. Ministarka zdravlja i socijalnog razvoja Ruske Federacije Tatjana Golikova je 16. aprila 2008. godine izdala naredbu „O izmjenama i dopunama Naredbe Ministarstva zdravlja Ruske Federacije od 14. septembra 2001. br. 364 „O odobravanju „Postupak ljekarskog pregleda davaoca krvi i njenih komponenti”. Od 13. maja 2008. homoseksualci su isključeni sa liste kontraindikacija za davanje krvi i njenih komponenti.

Poštovanje ljudskih prava LGBT osoba

Čak iu onim zemljama u kojima su ukinute krivične i administrativne kazne za ispoljavanje homoseksualizma, praksa kršenja ljudskih prava homoseksualaca traje već duže vrijeme.

LGBT organizacije su se borile i bore se ne samo za formalno ukidanje krivične kazne za homoseksualnost, već i za promjenu stvarne policijske i administrativne prakse. Uključujući osiguravanje da se koncept „kršenja javnog reda” podjednako primjenjuje (ili ne primjenjuje) na istospolne i suprotne spolne parove koji se ljube ili grle na javnim mjestima, te racije na „dilere droge ili prekršioce pasoškog režima” izvode se neselektivno na prepunim mjestima homoseksualaca.

Takođe, LGBT organizacije se bore za poštovanje takvih ljudskih prava u odnosu na homoseksualce kao što su pravo na mirne javne skupove (uključujući gej ponose), pravo na osnivanje javnih organizacija, pravo na kulturnu samoostvarenje, pravo na pristup informacijama, pravo na slobodu govora, pravo na jednak pristup zdravstvenoj zaštiti itd. U Rusiji se ova prava redovno krše: policija, pod raznim izgovorima, upada u gej klubove, vodi „liste homoseksualaca“, nijedna javna akcija u odbranu LGBT osoba nije sankcionisana od strane vlasti, LGBT organizacijama se odbija registracija, Kulturni događaji homoseksualaca i lezbejki su često ometani, ne postoje programi za sprovođenje prevencije HIV-a među gej muškarcima.

Usvajanje zakona protiv diskriminacije

LGBT organizacije se takođe zalažu za uključivanje eksplicitnog pozivanja na pripadnike seksualnih manjina u zakone protiv diskriminacije (ili za usvajanje zasebnih zakona protiv diskriminacije za seksualne manjine). Traže i direktno spominjanje seksualne orijentacije i rodnog identiteta u relevantnim članovima Ustava, koji garantuju jednaka prava svim građanima, bez obzira na pol, godine, vjeru, nacionalnost.

Pravo na registraciju braka

Poslednjih godina sve je veći pokret koji podržava istospolne brakove. Činjenica registracije braka osigurava za istospolnu porodicu prava kao što su: pravo na zajedničku imovinu, pravo na alimentaciju, pravo na nasljeđe, socijalno i zdravstveno osiguranje, preferencijalno oporezivanje i kreditiranje, pravo na ime, pravo da ne svjedoči na sudu protiv supružnika, pravo da zastupa bračnog druga u slučaju njegove spriječenosti iz zdravstvenih razloga, pravo raspolaganja tijelom supružnika u slučaju smrti, pravo na zajedničko roditeljstvo i odgoj djece i druga prava koja su neprijavljenim parovima uskraćena.

Protivnici istospolnih brakova tvrde da, prema tradiciji i vjerskim normama, samo muškarac i žena mogu stupiti u brak, te su stoga zahtjevi homoseksualaca i lezbijki da im priznaju isto pravo apsurdni i ne radi se o jednakom prava za homoseksualce i heteroseksualce, već o pružanju novih prava bez presedana homoseksualcima. Pristalice istospolnih brakova ističu da je registracija braka pravni akt, nezavisan od vjerskih normi (u većini modernih država zakonska i crkvena registracija bračnih odnosa se odvijaju odvojeno), te da zakon treba pratiti društvene promjene koje dovode do otklanjanje nejednakosti među ljudima – ovako i dešava se u prošlim stoljećima, kada su postupno ukinute ranije postojale zabrane upisivanja braka (npr. između supružnika različitih vjera ili rasa). Osim toga, Američko udruženje psihologa tvrdi da uskraćivanje zakonskog prava na sklapanje homoseksualnih brakova predstavlja izvor napetosti za istospolne parove, što se izrazito negativno odražava na njihovo psihičko stanje. Drugi istraživači napominju da u onim zemljama u kojima su istopolni brakovi legalizovani nije bilo značajnijih potresa u društvu.

Među zemljama koje su istospolnim parovima dale puno pravo na brak su, na primjer, Holandija, Belgija, Španija, Kanada, Južna Afrika, Norveška, Švedska, Portugal, Island, Argentina, Danska, Brazil, Francuska, Urugvaj, Novi Zeland, Luksemburg, SAD, Irska, Kolumbija, Finska i Njemačka. Istospolni brakovi se sklapaju i u Engleskoj, Velsu, Škotskoj i nekim državama Meksika. Osim toga, u mnogim zemljama sklapaju se takozvane „istopolne  zajednice“, koje su neka vrsta braka, ali nemaju sva prava koja imaju bračni supružnici. U različitim zemljama takve istospolne zajednice mogu se različito zvati. Razlikuje se i lista prava i obaveza koje uživaju članovi ovakvih sindikata (od punog skupa bračnih prava do minimuma).

Usko povezano sa pravom na registraciju braka ili zajednice je pravo na useljenje.

Usvajanje

LGBT pokret traži pravo na usvajanje djeteta jednog od partnera u istospolnim porodicama od drugog partnera, mogućnost usvajanja od strane istospolnih porodica djece iz sirotišta, za mogućnost jednakog pristupa potpomognutim reproduktivnim tehnologijama za iste -spol i raznopolne porodice. Treba napomenuti da se u mnogim zemljama u kojima su široka prava data istospolnim parovima ova pitanja razmatrana odvojeno.

U skladu sa ruskim zakonom, usvojenje se može izdati za jednog državljanina ili za bračni par. Zakon ne pominje seksualnu orijentaciju građanina kao osnov za odbijanje usvojenja ili starateljstva, ali se u praksi homoseksualci često susreću sa odbijanjem. Seksualna orijentacija također nije ograničenje pristupa potpomognutim reproduktivnim tehnologijama, ali istovremeno istopolna porodica ima problema sa uspostavljanjem roditeljstva djeteta.

društvene aktivnosti

LGBT organizacije se bave društvenim aktivnostima, kao što su organizovanje različitih kulturnih događaja (filmskih festivala, sportskih takmičenja, muzičkih takmičenja i koncerata, izložbi fotografija, pozorišnih predstava, instalacija, flash mobova itd.), čija je svrha socijalna adaptacija LGBT zajednica, razvoj njenog kulturnog potencijala, uspostavljanje kulturnog dijaloga sa ostatkom društva. Osim toga, po pravilu, svaki događaj je edukativne prirode.

Objavljuju se i razne knjige, časopisi, pa čak i radio i televizijski prenosi.

Odvojeno je organizovanje usluga – pristupačne i kvalitetne specifične psihološke, pravne i medicinske pomoći predstavnicima LGBT zajednice, telefonske linije, grupe za samopomoć.

Gej nacionalizam

Posebna sorta u pokretu za emancipaciju homoseksualaca i lezbijki je gej nacionalizam, koji LGBT zajednicu proglašava novom nacijom sa svojom kulturom i istorijskom sudbinom.

Prije par decenija pojavio se pojam LGBT, što skraćeno znači "lezbejka, gej, biseksualac, transrodna osoba". Prve tri pozicije odnose se na seksualnu orijentaciju osobe, a četvrta na njen rodni identitet. Reč "lezbejka" potiče od imena ostrva Lezbos, gde je pesnikinja Safo živela u davna vremena. Od tada je ime Lezbos simbol ljubavi među ženama. Reč "gej" ima dva značenja: gej - "veseo momak" i skraćenicu "dobar kao ti". Biseksualnost i transrodnost treba shvatiti doslovno: osoba dvojne seksualnosti i osoba koja mijenja spol (ovo drugo nije sasvim tačno, transrodne osobe ne mijenjaju uvijek svoj fiziološki spol, često se zadovoljavaju promjenom imidža i dokumenata).

istorija

Termin LGBT postoji od konsolidacije seksualnih i rodnih manjina u jedinstvenu zajednicu. Ali sam LGBT pokret počeo je ranije. Smatra se da je to početak Stounvol nereda (jun 1969.), kada su homoseksualci po prvi put u američkoj istoriji odbili policiju koja je vršila planirane racije u klubovima. Emancipacija zajednice traje do danas. Ovaj proces je izuzetno težak u državama sa oslabljenom ekonomijom i pravnim sistemom, sa niskim nivoom obrazovanja i političkim režimom bliskim totalitarnom. U takvim zemljama, vlasti, da bi odvratile stanovništvo od ekonomskih i socijalnih problema, gaje imidž unutrašnjeg neprijatelja, iskorištavajući vjekovne predrasude ljudi nametnute od strane pravoslavnih religija. Idealni „neprijatelj“ neukih ljudi je LGBT, što znači marginalizaciju zajednice i eskalaciju nasilja nad njenim pripadnicima.

Organizacije

Svaka država ima svoju LGBT organizaciju. U Rusiji ih ima nekoliko. Postoje i grane za usku namenu:

Filmski festival "Side-by-side" ispunjava obrazovnu misiju;

Osnovna funkcija "Foruma LGBT kršćana" je traženje konsenzusa između vjernika predstavnika zajednice i pravoslavne crkvene doktrine, pozicioniranje istospolnih intimnih odnosa kao grijeha;

Organizacija Coming Out (LGBT Coming Out, što znači otvoreno prepoznavanje svoje orijentacije) pruža pravnu i psihološku podršku članovima zajednice.

Ruske organizacije:

- "LGBT mreža" u Sankt Peterburgu;

- "Dugina asocijacija" u Moskvi;

- "Još jedan pogled" u Komiju;

Inicijativne grupe u svim većim gradovima Rusije.

Ove organizacije su multifunkcionalne: njihovi zadaci uključuju obrazovne aktivnosti, podršku i političku borbu.

Postoji i organizacija "Djeca-404", fokusirana na psihološku adaptaciju homoseksualnih tinejdžera, kojima je zapravo uskraćeno pravo na postojanje zakonodavstvom o informacionoj zaštiti maloljetnika.

LGBT mreža u Sankt Peterburgu, Udruženje Duga u Moskvi, itd. imaju svoju zvaničnu LGBT web stranicu.

LGBT u protestnom pokretu

Mnogo je heteroseksualaca u LGBT pokretu. U Sankt Peterburgu postoji "Savez heteroseksualaca za LGBT ravnopravnost", koji se sastoji uglavnom od predstavnika većine. Heteroseksualaca ima u moskovskom "Duginom udruženju" i u grupama u drugim gradovima. Rusiju karakteriše opšta građanska orijentacija LGBT delovanja, što podrazumeva blisku povezanost pokreta i borbe protiv patrijarhalnog rodnog šovinizma, kao i sa drugim antifašističkim i demokratskim udruženjima, kako sa liberalnom tako i levom političkom platformom. .

Pažnja, samo DANAS!

1. Šta je LGBT?

LGBT (LGBT) je skraćenica nastala od prvih slova imena grupa predstavnika seksualnih i rodnih manjina. Označava zajednicu lezbejki (lezbejke), homoseksualaca (gej), biseksualaca (biseksualaca) i transrodnih osoba (transrodnih osoba), ujedinjenih zajedničkim interesima, problemima i ciljevima. LGBT pokret je pokret za zaštitu ljudskih prava lezbejki, homoseksualaca, biseksualnih i transrodnih osoba.

2. Koji je pravi način da se govori o LGBT osobama?

Riječi "homoseksualnost" i "homoseksualac" treba izbjegavati jer nose negativnu emocionalnu konotaciju. U sovjetskoj medicini, ovi izrazi su korišteni za označavanje seksualne perverzije koja podliježe liječenju, au kriminologiji zločin koji podliježe kažnjavanju.

Budući da su ovi pristupi danas fundamentalno zastarjeli, upotreba riječi „homoseksualnost“ je netačna u suštini i uvredljiva po formi. Razmislite o činjenici da ne postoje riječi "heteroseksualac" i "heteroseksualac", ali postoje "heteroseksualac" i "heteroseksualnost". Prema tome, kada je u pitanju seksualna orijentacija, bilo bi ispravno reći „homoseksualac“ i „homoseksualnost“ – to su termini koji odgovaraju njihovim zapadnoevropskim pandanima („homoseksualac“ i „homoseksualnost“).

Početkom 2000-ih neutralna riječ "gej" počela se sve aktivnije koristiti u svakodnevnom životu. Međutim, ovaj izraz nije uvijek u korelaciji sa seksualnim ponašanjem: on znači samoidentifikacija. Gej osoba je osoba koja prihvata svoju homoseksualnu orijentaciju, svjesna je svoje pripadnosti gej zajednici i kulturi, kao i potrebe da brani svoja prava. Inače, na Zapadu se riječ "gej" odnosi na homoseksualne osobe oba pola - i muškarce i žene. Štaviše, često se koristi kao pridjev. Na primjer, "gej žena" ("homoseksualna žena") ili "gej djevojka" ("homoseksualna djevojka").

Na ruskom i ukrajinskom govornom području takve žene radije sebe nazivaju riječju "lezbejka", koja seže do starogrčke pjesnikinje Safo (Sappho), koja je živjela na ostrvu Lesbos i posvetila mnoge pjesme ljubavi prema zena.

Biseksualci se nazivaju biseksualcima, a biseksualne žene biseksualcima. Obje zajedno se često nazivaju riječju "bi" (od starogrčkog "dva").

Ispravni izrazi za osobe čiji biološki spol ne odgovara njihovoj rodnoj samoidentifikacije su riječi "transrodno", "transrodno muško" i "transrodno lice".

3. Koliko LGBT osoba ima u Ukrajini?

Prema različitim studijama, u Ukrajini ima od 800 hiljada do 1,2 miliona predstavnika LGBT zajednice. Prebrojavanje nije lak zadatak, jer je otvoreno odgovarati na pitanje o svojoj seksualnoj orijentaciji ili rodnom identitetu u našoj zemlji i dalje opasno. Sociolozi tvrde da je u svakom društvu – bez obzira na njegovu političku i društvenu strukturu, odobravanje ili neodobravanje homoseksualizma – udio LGBT osoba približno isti i kreće se od 7 do 10 posto.

4. Zašto gejevi i lezbejke nisu vidljivi?

Mnogim gejevima i lezbejkama je veoma teško reći roditeljima, kolegama i prijateljima o svojoj homoseksualnosti. A sve zato što će ih ogroman broj mitova, stereotipa i svih vrsta društvene stigme najvjerojatnije spriječiti da informacije percipiraju na adekvatan način. Rođaci se najčešće plaše reakcije drugih na činjenicu da postoji takva osoba u njihovoj porodici. Uvek se postavlja pitanje: „A šta je sa unucima?“

U najgorem slučaju, rođaci, prijatelji, pa čak i roditelji mogu prekinuti svaki kontakt sa osobom koja je govorila o svojoj homoseksualnosti ili transrodnosti. Naravno, iz tog razloga ljudi ne žure da druge posvete detaljima svog seksualnog identiteta.

Često je to teško priznati čak i samom sebi, jer u našem društvu postoji stereotip da biti homoseksualac ili transrodan znači biti odbačen. Nažalost, ovaj stereotip je teško razbiti.

5. Da li je moguće promijeniti seksualnu orijentaciju?

Istorija je u više navrata opisivala slučajeve pokušaja da se homoseksualnost "liječi" raznim metodama - od strujnog udara i hemijske kastracije do konverzione terapije, pomiješane s religijom.

Vrijedi li reći da je često takav “tretman” više ličio na mučenje? Zapravo, nijedna terapija ne može promijeniti seksualnu orijentaciju. Prije svega, zato što seksualna orijentacija, kakva god bila, nije bolest. To je vrlo lako shvatiti i obrnuto, zamišljajući heteroseksualnog muškarca koji uz pomoć tableta, molitvi, elektrošokova i hormonske terapije pokušava natjerati druge muškarce da požele i osjete gađenje pri pogledu na golo žensko tijelo. Tesko? To je to.

6. Zašto održavati gej parade?

Gej parada je zabavna povorka u obliku zabavnog karnevala. U Kijevu nije bilo gej parade ponosa, a nema ni planova u bliskoj budućnosti. Kijev nije brazilski Sao Paulo ili nemački Berlin: ukrajinska LGBT zajednica još nema šta da slavi organizovanjem karnevala.

Umjesto toga, u Kijevu se svake godine organizuje Marš jednakosti, koji nema nikakve veze sa karnevalom. Ovo je javna akcija u okviru Međunarodnog LGBT foruma-festivala „KyivPride“. Marš jednakosti je marš za ljudska prava u kojem učestvuju obični ljudi: predstavnici LGBT zajednice, njihovi prijatelji i aktivisti za ljudska prava. Učesnici Marša jednakosti nisu nužno i sami homoseksualci, bi- ili transrodni.

Marš jednakosti nije zabava. Ovdje se radi o poštivanju prava i sloboda svakog čovjeka u našoj zemlji. Seksualna orijentacija i rodni identitet je privatna stvar za svakoga, ali ljudska prava su pitanje od izuzetnog značaja za cijelo društvo. Jer sloboda ili postoji za svakoga, ili ne postoji ni za koga.

7. Šta je ponos?

Engleska riječ "pride" znači "ponos". U engleskom jeziku konotacije ovog izraza mogu varirati, a ako osoba kaže „ponosan sam što sam gej“ (bukvalno – „ponosan sam što sam gej“), to uopšte ne znači da on smatra njegova seksualna orijentacija "vrijednija" od bilo koje druge. Ovu frazu treba shvatiti u kontekstu „Ne stidim se onoga što jesam, i prihvatam sebe kao takvog“.

LGBT ponos može se sastojati od održavanja javnih događaja, poput Marša jednakosti, kao i raznih kulturnih i intelektualnih događaja zatvorenog ili poluotvorenog sadržaja – izložbe, filmske projekcije, javne rasprave, edukativne sesije.

8. Ko diskriminiše LGBT osobe?

Predstavnici LGBT zajednice su diskriminisani u različitim oblastima života. Najbolnija je takozvana porodična diskriminacija, kada se mala djeca, ponekad i maloljetna, izbacuju iz kuće kada saznaju za svoju seksualnost. Naravno, diskriminacija je dobro poznata odraslim gejevima i lezbejkama. Tako se predstavnici LGBT zajednice mogu neosnovano otpuštati s posla, uskraćivati ​​im se zapošljavanje, naglo raskinuti ugovor o stanovanju, izbaciti iz kafića, izbaciti sa fakulteta ili druge obrazovne ustanove.

LGBT osobe trpe redovno zlostavljanje, iznudu i ucjenu od strane beskrupuloznih službenika za provođenje zakona. Ponekad kriminalci biraju predstavnike LGBT zajednice kao potencijalne žrtve pljački i razbojništava, na osnovu činjenice da se oni, iz straha za svoj ugled, neće žaliti službenicima za provođenje zakona. Štaviše, od 2011. godine, jedna za drugom, počele su se pojavljivati ​​zakonodavne inicijative u ukrajinskom parlamentu, koje su predlagale uspostavljanje institucionalne (tj. koja ne dolazi od društva, već od države) diskriminacije na osnovu seksualne orijentacije. Prije svega, riječ je o nizu zakona koji su zabranili širenje informacija o homoseksualnosti u javnom prostoru. Drugim riječima, radilo se o dokumentima o legalizovanoj diskriminaciji LGBT osoba i njihovoj transformaciji u drugorazredne ljude na nivou državne politike.

Transrodne osobe su često izložene još većoj diskriminaciji jer se njihov izgled razlikuje od ideje većine o tome kako muškarac ili žena treba da izgledaju. Osim toga, procedure promjene spola za transseksualce u Ukrajini su izuzetno opterećujuće i diskriminatorne. Na primjer, samo oni transseksualci koji nisu u braku i ne odgajaju djecu mogu se podvrgnuti ovim procedurama.

9. Koja se konkretno LGBT prava krše?

Nažalost, ukrajinsko društvo i Ukrajina u cjelini još su daleko od toga da se pridržavaju primjene člana 28. Ustava u svakodnevnom životu. Ovaj član kaže da svaki građanin ima pravo na poštovanje vlastitog dostojanstva. Smatrajući LGBT osobe drugorazrednim, svojevrsnim „negrađanima“, naši sunarodnici krše osnovna ljudska prava predstavnika LGBT zajednice na različitim nivoima.

Povrijeđena su sljedeća prava:

1) za stanovanje (roditelji mogu maloljetnog homoseksualca izbaciti iz kuće);

2) za zdravstvenu zaštitu (dešava se da lekari homoseksualcima, a posebno transrodnim osobama odbijaju adekvatnu medicinsku negu);

3) za obrazovanje (mogu neopravdano biti isključeni iz obrazovne ustanove);

4) da radi (isključen sa posla, neosnovano nije primljen);

5) lični integritet (agresivni napadi na ljude zbog njihove seksualne orijentacije);

6) nepristrasnom odnosu (ucena, iznuda od strane službenika za sprovođenje zakona; odbijanje pružanja bilo kakvih komercijalnih usluga);

7) neotkrivanje poverljivih podataka (podaci o seksualnoj orijentaciji mogu se saopštavati trećim licima);

8) da stvore porodicu (ljudi nemaju mogućnost da legalizuju svoje porodične odnose na teritoriji Ukrajine).

I ovo nije potpuna lista.

Problem je što je tako velika društvena grupa kao što su homoseksualci i biseksualci oba spola gotovo potpuno zanemarena u domaćem zakonodavstvu – kao da ne postoji u prirodi. Imamo divan antidiskriminacijski član u Ustavu, ali ljudska prava na jednakost bez obzira na seksualnu orijentaciju nisu eksplicitno zaštićena u ovom članu.

Imamo zakon „O osnovama prevencije i borbe protiv diskriminacije u Ukrajini“, ali on nikada ne pominje seksualnu orijentaciju ili rodni identitet. Naš Porodični zakonik potpuno ignoriše 150.000 istopolnih partnerstava koja nezvanično postoje u Ukrajini, kada ljudi vode zajedničko domaćinstvo, žive pod istim krovom kao porodica i u mnogim slučajevima odgajaju decu.

U praksi krivičnog postupka smatra se da je seksualni odnos stopostotno gej muškarca sa ženom za njega „prirodan“, ali je odnos dva gej muškarca neprirodan ni za jednog od njih.

Dobro je da je Državna služba za statistiku prije nekoliko godina imala razuma da ukine nepotrebnu statističku evidenciju „maloljetnih homoseksualaca“ (da, takvu evidenciju svojevremeno su vodili organi unutrašnjih poslova!“).

Dakle, potrebno je temeljno očistiti zakonodavstvo od ostataka sovjetizacije i uskladiti ga sa aktuelnom društvenom realnošću i evropskim standardima. Tek tada će se sve početi mijenjati na bolje.

10. Čime se bavi vaša organizacija?

Sveukrajinska javna organizacija "Gay Alliance Ukraine" djeluje od 2009. godine, ima više od 15 regionalnih ureda u mnogim regijama zemlje i uspješno provodi mnoge zanimljive projekte.

Trenutno radimo na temama kao što su:

Promoviranje implementacije osnovnih ljudskih prava i sloboda, suzbijanje homofobije.

Razvoj LGBT zajednice.

Informisanje javnosti o pitanjima LGBT i ljudskih prava.

Linija za pomoć za LGBT.

Podrška ženskim inicijativama.

Promoviranje razvoja civilnog društva i drugih korisnih aktivnosti.

Trudimo se da budemo u stalnom kontaktu sa LGBT zajednicom i promptno odgovaramo na njihove zahtjeve. Stoga su projekti koje izvodimo relevantni i orijentirani na rezultate.

11. Ko te podržava?

LGBT osobe, kao i mnoge druge društvene grupe, suočavaju se s nepravednim tretmanom, kršenjem jednakih prava ili, u zakonskom smislu, diskriminacijom.

Poslednjih godina, diskriminisane grupe u Ukrajini mnogo više podržavaju jedna drugu. Sarađujemo sa predstavnicama ženskih organizacija, javnim ličnostima koje se zalažu za prava osoba sa invaliditetom, prava izbeglica i verskih manjina, prava osoba koje žive sa HIV-om, prava zatvorenika itd. Podržavaju nas naše kolege i istomišljenici iz mnogih zemalja svijeta, uključujući i značajan broj političkih ličnosti međunarodnog nivoa. Na primjer, visoki komesar Vijeća Evrope za ljudska prava, ili šefica odjela za vanjsku politiku EU, baronica Catherine Ashton, kao i izvanredni filantropi svjetske klase poput Eltona Johna.

Delimičnu podršku dobijamo i od ukrajinskih vlasti: nedavno je ukrajinsko pravosuđe usvojilo preporuke prema kojima ljudi ne bi trebalo da budu diskriminisani na osnovu seksualne orijentacije u oblasti radnih odnosa.

LGBT pokret je društveno-politički pokret predstavnika zajednice lezbijki, homoseksualaca, biseksualnih i transrodnih osoba (LGBT). Njegov cilj je ravnopravnost građana, bez obzira na njihove različite karakteristike i karakteristike, poštovanje ljudskih prava, borba protiv ksenofobične diskriminacije.

U drugoj polovini 19. stoljeća počinju se pojavljivati ​​prvi društveni aktivisti i grupe koje su se zalagale za prava homoseksualaca. Ovi procesi su posebno bili izraženi u Njemačkoj.

Njemački pravnik Karl Ulrichs, u seriji knjiga Istraživanje misterije ljubavi među muškarcima, napisanih 1860-ih, razvio je teoriju ljudske seksualnosti i uveo izraz "uranizam". Godine 1867, na skupu advokata u Minhenu, on je prvi put predložio da se homoseksualni odnosi ne razmatraju sa pozicije prekršaja. Osnovao je i Uniju uranista, zbog čega je osuđen na dvije godine, a kasnije je bio prisiljen emigrirati.

Godine 1869. publicista za ljudska prava Carl Maria Kertbeny anonimno je objavio letak u kojem je govorio protiv pruskog "antisodomitskog" krivičnog zakonodavstva. U svom istraživanju Kertbeny je 1886. prvi put uveo izraz "homoseksualac".

Godine 1897. naporima ljekara Magnusa Hirschfelda osnovan je Naučno-humanitarni komitet. Jedan od ciljeva Komiteta bio je i ukidanje175 stava (antihomoseksualne odredbe njemačkog krivičnog zakona, koji je bio na snazi ​​od 1871. do 1968. godine). Godine 1901. Hirschfeld je objavio članak namijenjen masama, "Šta bi ljudi trebali znati o trećem rodu". Godine 1919. Hirschfeld je osnovao Institut za seksualne nauke. Institut je u svom istraživanju aktivno kontaktirao homoseksualce i transrodne osobe. U studijama Instituta, homoseksualci su uz muškarce i žene tretirani kao treći rod, tako da ih ne treba proganjati jer imaju određenu urođenu osobinu. Iste godine, režiser Richard Oswald, u saradnji sa dr. Hirschfeldom, snima film "Ne kao svi ostali", koji se danas smatra prvim filmom na svijetu koji se bavi temom homoseksualizma.

Fridrih Radcuvajt je 1923. godine osnovao "Uniju za ljudska prava", koja nalazi mnogo pristalica u društvu. Osim toga, 1920-ih i 1930-ih, Radstsuwait je izdavao lezbijski časopis Podruga i almanah Treći pol.

Slični procesi se odvijaju iu drugim zemljama. Tako je pisac Džordž Sesil 1897. godine stvorio društvo "Red Chaeronee". Godine 1924. u Čikagu u SAD osnovano je "Društvo za ljudska prava", po uzoru na njemačke organizacije, ali ga je nekoliko mjeseci kasnije zatvorila američka policija, a svi njegovi članovi uhapšeni.

Drugi svjetski rat značajno je promijenio način života i ideologiju u društvu, što je dalo poticaj razvoju LGBT pokreta, najvažniji procesi u kojima su se odvijali u Sjedinjenim Državama. Nakon rata, iz niza objektivnih razloga gej četvrti i lanci gej barova počeli su da se formiraju.

Stonewall ustanak - Serija nereda i spontanih demonstracija protiv policijske racije koja je počela u noći 28. juna 1969. u gej baru Stonewall Inn. Ovi sukobi se često navode kao prvi put u istoriji da su se LGBT osobe oduprle sistemu progona zajednice koji je odobrila država. Neredi se smatraju odlučujućim događajem koji je označio početak masovnog pokreta za ljudska prava LGBT osoba u Sjedinjenim Državama i širom svijeta.

Šezdesetih godina prošlog vijeka policijske racije na gej barove u SAD bile su uobičajena pojava. Ali u junu 1969. policija je brzo izgubila kontrolu nad situacijom, jer se gomila okupila u blizini Stonewall Inn-a, neočekivano pružajući otpor. Ovaj sukob narednih dana se nastavio u masovne proteste i nerede. U roku od nekoliko sedmica, stanovnici gej četvrti brzo su se organizirali u aktivističke grupe koje su se fokusirale na stvaranje mjesta za gejeve i lezbejke da otvoreno govore o svojoj seksualnoj orijentaciji bez straha od hapšenja.

Nakon Stonewall nereda, gejevi i lezbejke u Njujorku prevazišli su rodne, klasne i generacijske razlike i postali blisko povezana zajednica. U roku od šest mjeseci formirane su dvije organizacije za prava homoseksualaca, fokusirane na aktivnu taktiku protesta, a osnovane su i tri novine koje podržavaju prava homoseksualaca i lezbijki. U roku od nekoliko godina osnovane su organizacije za prava homoseksualaca u SAD-u i širom svijeta. 28. juna 1970. održane su prve demonstracije gej ponosa u Njujorku, Los Anđelesu, Čikagu, San Francisku, Atlanti i Torontu u znak sećanja na nerede. Kasnije su slični marševi organizovani i u drugim gradovima i državama.

homomonument- memorijal u istorijskom centru Amsterdama, izgrađen u znak sećanja na sve gejeve i lezbejke koji su bili ugnjetavani i proganjani zbog svoje seksualne orijentacije. Spomenik je stvoren da podrži i inspiriše homoseksualne muškarce i žene u njihovoj borbi protiv diskriminacije i represije. Spomenik, koji je dizajnirala holandska umjetnica Karin Daan, svečano je otvoren 5. septembra 1987. na Westermarktu. To je apstraktna kompozicija od tri trougla od ružičastog granita. Ova simbolika ima istorijsku pozadinu - ružičasti trokut služio je kao oznaka za homoseksualne zatvorenike u nacističkim koncentracionim logorima. Štoviše, za razliku od sličnih znakova drugih kategorija zatvorenika, bio je veći od ostalih - tako da su svi izdaleka mogli vidjeti pripadnost jednoj od najprezrenijih grupa. Stopa smrtnosti homoseksualaca u koncentracionim logorima premašila je prosjek za 60%; prema različitim procjenama, tokom politike istrebljenja umrlo je i do 50.000 homoseksualaca. Nakon toga, ružičasti trougao je postao simbol emancipacije LGBT zajednice i njene borbe za svoja prava.

Registrovan je 1946. godine u Amsterdamu, Kraljevina Holandija. Puni naziv Centar za kulturu i slobodno vrijeme (cil. CultuurenOntspanningscentrum). Organizacija podržava LGBT zajednicu u oblasti ljudskih prava, seksualnog i reproduktivnog zdravlja u zemlji i inostranstvu. COC Holandija je jedna od rijetkih LGBT organizacija u svijetu koja ima poseban konsultativni status pri Ujedinjenim nacijama.

LGBT simboli

LGBT zajednica ima svoje sopstvenim simbolima. Ovi znakovi imaju različito porijeklo i semantički sadržaj.

Oni demonstriraju jedinstvo zajednice, njenu otvorenost i ponos.

Sve do druge polovine 20. stoljeća, mnoga društva su vjerovala da je drugačija seksualna orijentacija od većine znak grijeha ili bolesti. Često su takvi ljudi bili proganjani zakonom. Homoseksualci su bili primorani da kriju svoju prirodu kako bi izbjegli maltretiranje, zatvaranje ili čak ubistvo. LGBT pokret je stvorio zvanični sistem simbola za samoidentifikovanje i ispoljavanje svog jedinstva.

LGBT simboli su se vremenom mijenjali. Neki stari simboli ustupili su mjesto univerzalnijim novim. Danas najpoznatiji od njih - zastava duge, ružičasti trougao i lambda.

roze trougao

Najstariji i jedan od najprepoznatljivijih simbola LGBT zajednice. Svoje porijeklo duguje nacističkoj Njemačkoj, gdje su među žrtvama Holokausta bili i homoseksualci. Prema različitim procjenama, u Trećem Rajhu, prema paragrafu 175, od 50 do 100 hiljada homoseksualnih muškaraca poslano je u zatvor, a od 5 do 15 hiljada ljudi je deportovano u koncentracione logore. U njima je na odjeći takvih zatvorenika napravljena pruga u obliku ružičastog trougla. Prema istraživanjima, više od 60% osuđenih homoseksualaca umrlo je zbog zlostavljanja ne samo od strane čuvara i uprave, već i od drugih zatvorenika.

Početkom 1970-ih LGBT organizacije u Njemačkoj i Sjedinjenim Državama počele su popularizirati ružičasti trokut kao simbol pokreta. Na taj način povukli su paralelu između zločina nacista i tekućeg ugnjetavanja i diskriminacije homoseksualaca u modernom svijetu. Sada se ružičasti trokut koristi za ovjekovječenje sjećanja na tragičnu prošlost, manifestaciju borbe za ljudska prava i izraz nade u novu eru slobode, otvorenosti i ponosa.

Tradicionalno, njegovo platno se sastoji od šest uzdužnih pruga, čije su boje u skladu sa prirodnim redom duge, od vrha do dna: crvena, narandžasta, žuta, zelena, plava i ljubičasta. Zastava je namijenjena da predstavlja jedinstvo i raznolikost, ljepotu i radost LGBT zajednice. On je oličenje ponosa i otvorenosti.

Duginu zastavu dizajnirao je umjetnik Gilbert Baker za gej ponos u San Francisku 1978. godine. Ova godina je postala istorijska za LGBT zajednicu u SAD - prvi put u Kaliforniji, otvoreni homoseksualac Harvey Milk izabran je na političku funkciju (kao član gradskog nadzornog odbora). Šestobojna zastava se potom proširila iz San Francisca u druge gradove i postala poznati simbol LGBT zajednice širom svijeta. Godine 1985., Međunarodno udruženje lezbijki i homoseksualaca zvanično ga je priznalo u ovom svojstvu.

1970. godine, malo grčko slovo lambda, na prijedlog grafičara Toma Doerra, izabrano je za simbol Saveza gej aktivista, jedne od najaktivnijih grupa u pokretu za oslobođenje homoseksualaca.

Izbor simbola aktivisti su objasnili činjenicom da je lambda, što u fizici znači „potencijal u mirovanju“, „promena energije“ i „talasna dužina“, dobra personifikacija nadolazećih promena sa položajem homoseksualaca u društvu, izgledi gej pokreta. Po njihovom mišljenju, trebalo je da postane simbol "obaveze muškaraca i žena kao homoseksualnih građana da traže i štite svoja ljudska prava".

Labrys (starogrčki λάβρυς) - sjekira sa dvije oštrice, korištena kao oružje u mediteranskoj regiji. Bio je poznat u staroj Grčkoj kao simbol brojnih neheteronormativnih božanstava: Zeusa Labrendeusa (prikazanog kao androgin s bradom i više grudi), Demeter (njen kult je uključivao obrede lezbijske prirode) i minojske ženske boginje. Prema drevnoj mitologiji, dvostrana sjekira je bila i oružje žena ratnica Amazonki, koje su živjele u matrijarhalnoj zajednici i bile poznate po istospolnim vezama.

Tokom 1970-ih, lezbejske feministkinje su usvojile labrije kao simbol snage, samopouzdanja i solidarnosti. Takođe označava dvosmislenu seksualnost i rodni identitet.

Rodni simboli se koriste za šematski označavanje biološkog pola od 18. stoljeća. Od 1970-ih superponirano rodne znakove koriste LGBT aktivisti. Lezbejska značka kombinuje dva "ogledala Venere" (♀), dok gej značka kombinuje dva "štita i koplja Marsa" (♂). Koriste se i kovrčavi rodni znakovi.

Sličan transrodni simbol je "ogledalo Venere" i "koplje i Marsov štit" zajedno, ponekad se tome dodaju kombinovana strelica i krst. Godine 1999. stvorena je transrodna zastava, čije se platno sastoji od uzdužnih pruga plave, ružičaste i bijele boje. Njena autorka, transrodna Monica Helms, objašnjava da plava i ružičasta pruga simboliziraju muško i žensko, dok bijela predstavlja druga stanja (interspol, transrodnost, rodno neodređeno). Zastava je namijenjena da ukaže na jednakost svih rodnih oblika.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća slika ljubičastog otiska dlana („ljubičasta ruka“) bila je vrlo popularna kao gej simbol. Jedna od najaktivnijih grupa

Biseksualnu zastavu dizajnirao je umjetnik Michael Page 1998. godine i od tada je stekla popularnost širom svijeta. To je pravougaono platno od tri horizontalne pruge: široke ružičaste pruge na vrhu, simbolizirajući homoseksualnu privlačnost, široke plave pruge na dnu, što znači heteroseksualnu privlačnost, i ljubičaste pruge koja zauzima središnji dio kao spoj ta dva područja, koji simbolizuje biseksualnost.

Neki simboli imaju istorijski značaj. Na primjer, zahvaljujući Oskaru Vajldu, zeleni karanfil je korišten kao simbol homoseksualnosti u Viktorijanskoj Britaniji. Crvena kravata ili šal postali su takvi u vezi s radom umjetnika Paula Cadmusa, a kalamus - pjesnika Walta Whitmana.

Postoji niz drugih simbola (npr. ljubičasti nosorog, jednorog, leptir) i zastave, ali oni nisu široko poznati.

Heteronormativnost je pogled na svijet u kojem se heteroseksualnost shvaća kao društvena norma ljudskog seksualnog ponašanja.

U emisiji "Oni", emitovanoj na "Eho Moskve" 25. maja, lider LGBT zajednice Nikolaj Aleksejev uživo je objavio imena visokorangiranih osoba netradicionalne seksualne orijentacije.

Novinari TV kanala Dozhd, Timur Olevsky i Vladimir Romensky, koji su emitovali, postavili su Aleksejevu niz pitanja, nakon čega je ovaj odlučio da navede ove osobe:

“N.ALEKSEEV - Da li želite da ih imenujem?
V. ROMENSKY - Da, naravno. Nazovimo to.
N. ALEKSEEV - Da li želite da ih imenujem? Sada ću ih zvati uživo.
V. ROMENSKY - Hajde.
N. ALEKSEEV - Zamenik šefa administracije predsednika Putina Volodin Šef Sberbanke Rusije Gref je osoba homoseksualne orijentacije. Šef aerodroma Šeremetjevo je osoba homoseksualne orijentacije. I da li treba da nastavite?
T. OLEVSKY - Dosta. Zašto te ne podržavaju, zašto te nisu zaštitili?
N. ALEKSEEV - Ali ne trebaju. Oni imaju sva prava."

Povratak