Grigorieva O.V.
Životinje u kući su uvijek problematične, pogotovo ako je kod kuće i malo dijete. Ali s druge strane vage nije samo radost vaše bebe u komunikaciji s divljim životinjama, već i neosporna obrazovna vrijednost.
I ne radi se samo o brižnom odnosu prema svemu živom - u djetetu se formiraju kvalitete kao što su suosjećanje, milosrđe, dobrota i odgovornost. Osim toga, beba vrlo rano počinje shvaćati razliku između igračke i živog bića, uči pravilno maziti i hraniti - to vam omogućava da izbjegnete takve incidente u budućnosti kada svom djetetu pokažete pahuljasto mače s ljubavlju, a on radosno iščupa čuperak vune sa jadnika.
Ako razmišljate o budućnosti svoje bebe, onda možete biti sto posto sigurni da u društvu tinejdžera koji razapinju psa na ogradi i duvaju žabe kroz slamku, vaše dijete nije.
Naravno, nije dovoljno samo imati životinju kod kuće i čekati pozitivne rezultate odgoja. Sve dalje zavisi samo od vas, roditelja. I nije najvažnije šta ćete govoriti i objašnjavati, već kako ćete se sami odnositi prema ljubimcu. Uostalom, roditeljski primjer – dobar ili loš – uvijek znači mnogo više od riječi. Dakle, od vas - izbor i naseljavanje kućnog ljubimca u kući, njegovo čišćenje i hranjenje, briga o njemu s ljubavlju, pažnjom i ljubaznošću.
Odabir kućnog ljubimca nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Mačke i psi su složene, pojedinačne životinje i često nisu baš pogodne za držanje u istom stanu sa malim djetetom.
Za početak, ako ne postoje medicinske kontraindikacije povezane s strogom kontrolom vlažnosti zraka, preporučljivo je u prostoriju postaviti akvarij s ribama. Što je veći volumen, manje znoja ostavlja; akvarij od 30-40 litara dobro je prikladan: zelene biljke, ribe, svjetlo, puhanje zraka - sve to pretvara akvarij u neku vrstu igračke za presvlačenje za djecu do godinu dana. Sa 3-4 mjeseca plač i nezadovoljstvo Vaše bebe brzo prođu, samo ga morate dovesti da pogleda podvodni svijet. Akvarij ima blagotvoran učinak i na nervni sistem, pa je jednostavno korisno i za umornu majku i uznemirenu bebu da ponekad pogledaju očaravajuću igru šarenih ribica.
Samo treba da zapamtite – kada vaša beba počne da hoda, verovatno će je zanimati oprema i poklopac akvarijuma; stoga je bolje unaprijed pronaći sigurno mjesto kako bi se isključile moguće nevolje.
Dijete raste - i više se ne zadovoljava samo gledanjem: sve se mora dotaknuti. Od svoje godine i pol je već toliko odrastao da možete imati zamorčića. Ovaj izbor nije slučajan: od svih kućnih ljubimaca, ovo je najsigurnija i najnepretencioznija životinja. Prvo, smatra se da će zamorac najmanje izazvati alergije kod djeteta; drugo, nikada neće ugristi i izdržati ako je dijete nesvjesno povrijedi; treće, dovoljno je velika da se igra s njom i previše mirna da bi stalno bježala.
Kako upoznati dijete sa kućnim ljubimcem?
Prvo ga samo pokaži držeći ga u rukama govoreći ko je i da NJEGA treba pomaziti, jer je ON dobar. Dijete jasno hvata intonaciju kojom roditelj upućuje na svinju. Želja za hvatanjem i igrom mora biti nježno, ali čvrsto potisnuta - živa je, bit će povrijeđena. Moram reći da se svinja mora maziti - da se pokaže kako. Djecu privlači ova nova "krznena igračka", na njoj počinju "nalaziti" uši, oči, nos, šape - da povuku paralelu sa sobom: da pokažu da i oni imaju oči, nos i tako dalje. Glavna stvar je da se ovaj proces odvija pod nadzorom i korekcijom roditelja.
Nakon nekog vremena djeca već znaju kako pravilno maziti svinju, a nakon nekoliko mjeseci već pravilno prebacuju svinju s mjesta na mjesto. Mnogi ljudi mirno ostave zamorčića da hoda po kauču s bebom - iz njihovog iskustva, to nikome ne šteti. Bilo je slučajeva da su djeca pokazala roditeljima kuda je zamorac pobjegao, pao s kauča, ako oni sami nisu mogli da ga dovedu na mjesto; pokazao ranu koju je mačka zadala svinji i učestvovao u procesu lečenja; sva djeca rado hrane zamorce - i sve to do dvije godine! Inače, u starijoj dobi zamorci nisu toliko privlačni - djeca od pet godina već žele pse, mačke, čak i pitome pacove - pokretni su, lakše je smisliti igru s njima, dresirati ih . Ali za budale, najbolji prijatelj je zamorac.
A sa stanovišta roditelja, zamorci su najprihvatljiviji kao kućni ljubimci - zahtijevaju minimalnu brigu, izbirljivi su u hrani (radije pomažu domaćicama, jer je ugodnije nahraniti svinje ostatkom kaše nego baciti proizvod u smeće, svinje se "bacaju" iz krompira, panjeva kupusa i sl.), a što je najvažnije, nemaju neprijatan specifičan miris, kao hrčci i pacovi.
Dakle, nemojte se plašiti ako je pored vaše bebe četvoronožni prijatelj - uz pravi pristup, to neće doneti ništa osim koristi.
Mačke su jedine životinje kojima je dozvoljen ulazak u džamiju
Poznat je stav propovjednika islama i prenosioca hadisa o životu poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, zvanog Ebu Hurejre („mačji otac“). Njegovo pravo ime je bilo Abd ar-Rahman bin Sahr. Nadimak je nastao jer je nosio mačku u rukavu. Njegov drugi dobro poznati nadimak je Abu Hirr ("mačji otac").
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) volio je mačke i savjetovao je svoje suvjernike da se brinu o njima. Poslanik je imao voljenu mačku. Brinuo se o njoj, nikada se nije rastajao od nje, čak ni tokom molitve. Čak postoji hadis da je Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) morao hitno otići, a mačka je zaspala na rukavu njegove odjeće, odsjekao je rukav da joj ne ometa san. Kada se vratio, mačka se probudila i naklonila mu se. Zatim ju je Poslanik pomilovao tri puta. Mada mislim da ju je pomilovao mnogo puta.
Tokom molitve, supruga proroka Muhameda Aiše vidjela je da je mačka pojela hranu stojeći na podu. Nakon što je obavio namaz, počela je jesti za životinjom, rekavši da je Poslanik uzimao abdest vodom koju su pili. Jedan od hadisa kaže: “Daud ibn Sahih ibn Dinar et-Tammar je citirao riječi svoje majke o tome kako ju je njena gospodarica poslala sa jelom (harisa) Aiši dok je klanjala. Dala mi je znak da ga spustim na pod. Mačka je prišla i probala je malo, a kada je Ajša završila namaz, jela je uzimajući hranu sa mjesta gdje je mačka jela. Ona je rekla: "Allahov Poslanik je rekao: "Oni nisu nečisti, oni su vaši ukućani." Dodala je: “Vidjela sam Allahovog Poslanika kako uzima abdest vodom koju je dotakla mačka” (hadis Daud, prenosi Jabir ibn Abdullah).
"Izvjesna žena je kažnjena zbog mačke. Držala ju je zatvorenu dok nije umrla. Pa je zbog nje ušla u pakao. Nije je ni hranila ni napojila, i nije joj dala priliku da se hrani zemaljskim stvorenjima."
(Buhari i Muslim).
“Jednom je čovjek išao putem, mučila ga je žeđ, a onda je našao bunar, sišao tamo i napio se. Onda je izašao iz nje, a tamo pas, isplazivši jezik, od žeđi grizu vlažnu zemlju. A čovjek je rekao: "Ovaj pas je iscrpljen od žeđi, kao što sam i ja bio iscrpljen njom." A on, sišavši u bunar, napuni svoju cipelu vodom i, držeći je u zubima, izađe i dade psu piće.
I Allah mu je bio zahvalan i oprostio mu je sve grijehe." Ljudi su govorili: “O Allahov Poslaniče! Hoće li zaista biti nagrada za naš ljubazan odnos prema životinjama?" On je rekao: "Nagrada će biti za dobar odnos prema svemu živom"
(Buhari i Muslim)
Musliman je dužan da poštuje principe vjere i da bude milostiv prema Allahovim tvorevinama. Religija islama nalaže da se poštuju prava ljudi, a zatim i da se računa sa pravima svih vrsta živih bića.
Koliko je čovjek milostiv prema ljudima, toliko treba da bude milostiv prema životinjama, pticama. Držati ptice u kavezima, ne hraniti ili napojiti životinje na vrijeme, nositi preteške terete na leđima, udarati, udarati posebno bolna mjesta - svaka od ovih radnji bit će grijeh. Iz ovog hadisa postaje poznato da se za vrlo mala dobra djela mogu oprostiti veliki grijesi.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Jednom je čovjek išao putem, mučila ga je žeđ, a onda je našao bunar, sišao tamo i napio se. Onda je izašao iz nje, a tamo pas, isplazivši jezik, od žeđi grizu vlažnu zemlju. A čovjek je rekao: "Ovaj pas je iscrpljen od žeđi, kao što sam i ja bio iscrpljen njom." A on, sišavši u bunar, napuni svoju cipelu vodom i, držeći je u zubima, izađe i dade psu piće. I Allah mu je bio zahvalan i oprostio mu je sve grijehe." Ljudi su govorili: “O Allahov Poslaniče! Hoće li zaista biti nagrada za naš ljubazan odnos prema životinjama?" Rekao je: "Nagrada će biti za dobar odnos prema svemu živom."
Postaje jasno da Gospod može oprostiti osobi u nekoliko slučajeva:
1. Ako se pokaje. Nema grijeha koji ne bi nestali od pokajanja učinjenog pod svim uslovima. Ne postoji osoba koja nema pravo na pokajanje. Ovo je opšte pravilo. Od pokajanja ne nestaju samo grijesi, već se ono samo može smatrati svetim djelom.
2. Ako će moliti i moliti Allaha za oprost grijeha. U većini slučajeva osoba se istovremeno kaje za svoje grijehe, ali to nije neophodno kada se kaje. Čovjek se može pokajati i ne moliti za oproštenje grijeha i tražiti oproštenje grijeha, ali ne i pokajati se. Svakako je potrebno tražiti oproštenje grijeha. A Allah može oprostiti.
3. Ako učini pobožno djelo: “Zašto je među generacijama koje su živjele prije tebe bilo malo dostojnih ljudi koji su ustali protiv zla - među onima koje smo Mi spasili? A oni koji su bili zli izabraše (svjetovna dobra) koja su im data i postadoše (time) grešnici” (11:116). Ne može se reći da će bilo koje sveto djelo eliminirati bilo kakvu grozotu. Šerijat ne dozvoljava da se učini zlo osobi koja je rekla: "Moja sveta djela će odnijeti moje grijehe"... Međutim, zbog pobožnih djela (ako ih Allah prihvati), zla djela mogu biti uništena. Čak i veliki grijesi mogu biti oprošteni dobrim djelima. Primjer je djelo ove osobe, koje je navedeno u hadisu. Da bi se djelo smatralo dobrim, nema dovoljno vanjskih znakova – ono mora biti učinjeno u dobroj vjeri. Vanjski znak je prestanak grešnih djela od strane osobe. Ne sprječava svaki ibadet (namaz) razvrat i grješne radnje, već samo ono što je Allah prihvaćeno.
4. Ako čita dovu za muslimane ili drugi muslimani, pročitajte dovu umjesto njega. Postoje dokazi da ovi postupci mogu uzrokovati oproštenje grijeha.
5. Ako u životu naiđe na nevolje, gubitak, tugu. Proroci su bili u velikoj nevolji. Među savremenicima Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, bilo je mnogo onih koji su vidjeli ozbiljne katastrofe. Kažu da se gospođa Aiša (žena proroka Muhameda) cijeli život kajala i plakala zbog svog puta u Basru. Kažu da je Ali (četvrti pravedni halifa), nakon događaja u Safinu, pao u tugu i rekao: "Nego vidjeti ovih dana, bolje bi bilo otići u zagrobni život!"
Islamska tradicija (sunnet) o odnosu prema životinjama
DOBAR TRETMAN ZA ŽIVOTINJE
103. Od Ibn Omera, neka je Allah zadovoljan njime. Allahov Poslanik je rekao:
"Izvjesna žena je kažnjena zbog mačke. Držala ju je zatvorenu dok nije umrla. Pa je zbog nje ušla u pakao. Nije je ni hranila ni napojila, i nije joj dala priliku da se hrani zemaljskim stvorenjima." ...
(Buhari i Muslim. Muslimansko izdanje)
104. Od Ebu Hurejre, neka je Allah zadovoljan njime. Allahov Poslanik je rekao:
“Jednom je čovjek išao putem, mučila ga je žeđ, a onda je našao bunar, sišao tamo i napio se. Onda je izašao iz njega, a tamo pas, isplazivši jezik, grize vlažnu zemlju od žeđi. A čovek reče: „Ovaj pas je iscrpljen od žeđi kao što sam i ja bio iscrpljen njom.“ I on, silazeći u bunar, napuni svoju cipelu vodom i držeći je u zubima, izađe napolje. i napoji psa. I Allah mu je bio zahvalan i oprostio mu sve grijehe." O Allahov Poslaniče! Hoće li zaista biti nagrada za naš ljubazan odnos prema životinjama?" Rekao je: "Nagrada će biti za dobar odnos prema svemu živom."
(Buhari i Muslim. Uredio Buhari)
A u drugom hadisu, koji citira Buhari, kaže se:
"I Allah mu je bio zahvalan, oprostio mu grijehe i uveo ga u Džennet."
________________________________________
105. Od Abu Yamal'lija Shaddad ibn Ausa, radijallahu anhu. Allahov Poslanik je rekao:
"Allah je u svemu propisao savršenstvo. Dakle, ako treba da ubiješ, onda to radi kako treba, a ako zakolješ životinju, budi savršen u tome. I neka svako od vas (pravilno) naoštri nož i olakša (muku) životinja”.
(musliman
Prenosi se da je Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio ubijanje četiri životinje: mrava, pčela, udova i škrapa.
Ovaj hadis su prenijeli Ahmad i Ebu Davud, a Ibn Hibban ga je nazvao vjerodostojnim.
Prenosi se da je Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ne gađajte stvorenje s dušom."
Ovaj hadis prenosi Muslim
Prenosi se da je Shaddad ibn Aws, radijallahu anhu, rekao da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Allah je propisao vještinu u svim stvarima. Ako ubiješ, onda ubij kako treba; ako ubiješ, onda ubij kako treba. I neka svako od vas naoštri svoju oštricu i ne nanese patnju žrtvi."
Ovaj hadis je prenio Muslim.
Prenosi se da je Saamiyid bin Jubair ra rekao:
“(Jednom,) kada sam (zajedno sa drugima) bio u društvu Ibn‘ Omera, prošao je pored mladića (ili: grupe ljudi) koji su za nešto vezali kokošku i počeli pucati u nju. Vidjevši Ibn Omera, pobjegli su, a Ibn' Omer je rekao: "Ko je ovo uradio? Zaista, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo one koji su to učinili!"
Druga verzija ovog hadisa kaže da je Ibn Omer, radijallahu anhu, rekao:
"Prokleo je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, (takve ljude) koji su odsjekli dijelove tijela životinja koje su još žive!"
(Sahih al - Buhari)
Prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Oprošteno je jednoj bludnici, koja je prošla pored psa koji je isplazio jezik i koji je umirao od žeđi kod bunara: (ova bludnica) skinula je cipelu, zavezala je za veo i zagrabila vode za nju, i za ovo ona (njeni grijesi) su oprošteni.”
(Sahih al - Buhari)
Riječi Uzvišenog Allaha "i na nju naseli različite životinje" ("Krava", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Prenosi se da je Ibn Omer, radijallahu anhu, rekao:
“Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako propovijeda sa minbera, rekao: “Ubijte zmije, i ubijte zmije sa dvije pruge na leđima, i ubijte oskudne zmije2, jer one mogu oštetiti vid i izazivaju pobačaje kod trudnica ” “.
Abdullah (bin Omer, radijallahu anhu,) je rekao:
“Jednom, kada sam jurio zmiju da je ubijem, Abu Lubaba mi je rekao: “Nemoj je ubiti!” Rekao sam: "Ali je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se ubiju zmije!" Rekao je: "Zaista, tada je zabranio ubijanje zmija koje žive u kućama."
(Prenosilac ovog hadisa je rekao):
"(Takve zmije se zovu) 'al-'awamir."
Zaštita od opasnih životinja i insekata
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je rekao da je jednom čovjek došao Poslaniku i rekao: "O Allahov Poslaniče, šta nisam patio od škorpije koja me je jučer ubola!" Kao odgovor, Poslanik je rekao: „Zaista, ako uveče kažeš: „Pribjegavam zaštiti savršenih Allahovih riječi od zla koje je On učinio, „on ti ne bi naudio!” 15 Muslim 2709.
Također, Allahov Poslanik je rekao: „Svako ko uveče tri puta kaže: „Pribjegavam zaštiti savršenih Allahovih riječi od zla onoga što je učinio“ – biće zaštićen te noći od ujeda zmije.“ al-Hakim, Ibn Hibban. Hadis je vjerodostojan. Vidi "Sahihu-Ttargib" 749.
اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ
/ A'uzu bikalimati-Llyahi ttammati min sharri ma khalyak /.
Zabranjeno je ubijanje pčela, mrava, udova, svraka, krastača i žaba.
Ibn 'Abbas, radijallahu anhu, je prenio da je “Allahov Poslanik (c) zabranio ubijanje četvorice: mrava, pčele, udova i svrake (sard).” Ahmad 1/332, Abu Dawood 5267. Imam Ibn Hibban i Šejh al-Albani su hadis nazvali vjerodostojnim.
Imam al-Bayhakyi je rekao: "U ovom hadisu postoji dokaz o zabrani jedenja onoga što je zabranjeno ubiti. A da je dozvoljeno, Poslanik (c) ne bi zabranio da ih ubije!" Vidi "Subulu-Ssalam" 4/107.
Abd ar-Rahman ibn' Osman je rekao: “Izvjesni doktor je pitao Allahovog Poslanika (c) da napravi lijek od žaba (žaba), a on je zabranio da ih ubijaju.” Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Hadis je dobar .
‘Abdullah ibn’ Amr je rekao: “Ne ubijajte žabe, jer je njihovo graktanje slavljenje Allaha!” al-Bayhakyi u "Sunanul-kubra" 19166. Vjerodostojnost su potvrdili imam al-Bayhakyi, al-Nawawi i hafiz Ibn al-Mulyakkin.
Ne možete jesti ono što vam je rečeno da ubijete
U hadisima je došla naredba da se ubijaju zmije, zli psi, miševi, zmajevi, gavrani, škorpije i gušteri.
'Aiša radijallahu anhu je rekla da je Poslanik (c) rekao: “Među živim bićima postoji pet vrsta, od kojih je svaka štetna, pa se stoga mogu ubiti kako na svetoj zemlji (Meki) tako i van nje. ... Ovo je škorpion, zmaj, gavran, miš i opaki (grizni) pas." al-Buhari 3314, Muslim 1198.
Sa'd ibn Ebi Uakkas je rekao: “Poslanik (c) je naredio da se ubijaju gušteri.” Muslim 2238.
Hadis govori o malim gušterima (uazg), a što se tiče guštera, nije ih zabranjeno jesti. Prenosi se od Ibn Omera da kada je Poslanik (c) upitan o gušteru da li se može jesti, on (c) je rekao: “Ne jedem ga, ali ni ne zabranjujem.” al-Bukhari 5536, Muslim 1943.
Allahov Poslanik (c) je rekao: "Ubijajte zmije i škorpije, čak i ako ste u namazu." at-Tabarani. Hadis je vjerodostojan. Vidi Sahihul Jami 1151.
Međutim, ako se zmija uvukla u kuću, onda se ne može ubiti, jer može biti džin. Trebao bi joj reći da napusti kuću i sačeka tri dana, nakon čega ako ne izađe, može biti ubijena, jer ovo je šejtan. Vidi Saheeh Muslim 2236.
O zabrani ubijanja životinje bez razloga
Od Ibn Omera se prenosi da je Allahov Poslanik (c) rekao: "Ako neko od ljudi ubije makar i vrapca ili nekoga višeg od ovoga nije po pravu, onda će ga Allah za to sigurno zamoliti na Dan. presude." Upitan je: "O Allahov Poslaniče, koje je njegovo pravo?" Na šta je Poslanik (c) rekao: "Da ga izbodemo i pojedemo, a ne da mu otkinemo glavu i bacimo ga!" al-Nasai 7/239, Ahmad 4/389 Autentičnost hadisa potvrdili su imam al-Nasai, Ibn Hibban, al-Hakim, Hafiz al-Munziri, Ibn Kethir i Sheikh al-Albani. Vidi također "Sahihu-ttarg 'ib" 1 / 631.
Jednom je Ibn Omer prošao pored mladića koji su napravili metu za kokoš i počeli da pucaju na nju iz lukova, dajući svom vlasniku svaku strijelu koja nije pogodila metu. Vidjevši Ibn Omera, pobjegli su, a Ibn Omer je rekao: „Ko je ovo učinio? al-Bukhari 5515, Muslim 1958.
O pokazivanju milosti prema životinji
Ebu Umama, radijallahu anhu, je rekao: "Allahov Poslanik (c) je rekao: "Ko pokaže milost tokom kurbana, Allah će svoju milost pokazati na Kijametskom danu." 381. Ibn 'Adi in al. -Kamil 2/259 Hadis je dobar.
Ibn 'Abbas radijallahu anhu je rekao: “Jednom je Allahov Poslanik (c) prošao pored čovjeka koji je oštrio nož nogom po licu ovce, dok je ona gledala u njega. Poslanik (c) upitao je ovog čovjeka: „Zašto nisi naoštrio nož prije nego što si je oborio na zemlju?! Zar zaista želiš da je ubiješ dvaput?!“ Autentičnost hadisa potvrdio je šejh al-Albani.
O zabrani klevetanja petla
1730. Prenosi se iz riječi Zayeda bin Khalida al-Juhanija, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
Ne grdite pijetla, jer on budi (vas) na molitvu! (Ovaj hadis citira Ebu Davud sa pouzdanim isnedom.)
O zabrani držanja psa, osim ako (se drži) radi lova ili čuvanja stoke ili usjeva
1688. Prenosi se da je Ibn Omer, radijallahu anhu, rekao:
Čuo sam da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nagrada za (dobra djela) osobi koja drži psa umanjuje se za dva karata svaki dan, osim ako ga (zadrži) za lov ili čuvanje stoke“. (Al-Buhari; Muslim)
U drugoj verziji (ovog hadisa se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao): ... po karatu.
1689. Prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
Zaista, nagrada za djela onoga ko drži psa dnevno se umanjuje za karat, osim ako pas (ovaj nije namijenjen čuvanju) oranice ili stoke. (Al-Buhari; Muslim)
U toj verziji (ovog hadisa, koji daje samo) Muslim (prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,)
rekao);
Nagrada onome ko drži psa ne za lov i ne za (čuvanje) zemlje i stoke umanjuje se za dva karata svaki dan.
(Sahih al - Buhari)
O zabrani podvrgavanja bilo kojeg živog bića vatrenim mukama, čak i ako se radi o mravu i sličnim stvorenjima
1609. Prenosi se da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao:
(Jednom) nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji nas je poslao u vojni pohod, rekao: “Ako sretnete tog i tog”, znači dvojicu Kurejšija, čija imena je dao, “zapalite njihov!" A onda, kada smo već hteli da krenemo putem, on reče: „Zaista, naredio sam ti da spališ to i to, ali, zaista, samo Allah ima pravo da podvrgne mukama vatre, (i stoga) ako ti pronađite ovo dvoje, a zatim ih (samo) ubijte." (Al-Bukhari)
1610. Prenosi se da je Ibn Mas'ud, radijallahu anhu, rekao:
Jednom, kada smo zajedno sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, napravili jedan od pohoda, on je otišao po potrebi i vidjeli smo crvenu pticu sa dva pileta. I uzeli smo njene piliće, a ova ptica je prišla (nama) i počela da leti okolo, mašući krilima. Vraćajući se, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: „Ko je natjerao ovu pticu i njene piliće da pate?! Vrati joj ih!" Kada je vidio mravinjak, koji smo spalili, upitao je: "Ko je ovo spalio?" Odgovorili smo: "Mi." Zatim (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: "Niko, osim Gospodara vatre, ne smije druge podvrgavati mukama vatre!" (Ovaj hadis citira Ebu Davud sa pouzdanim isnedom.)
(Sahih al-Buhari
Prenosi se da je Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao:
(Jednom) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je vidio magarca sa zapaljenom žigom na licu, izrazio je svoje negodovanje.
(Ibn Abbas, radijallahu anhu,) je rekao: „Tako mi Allaha, označit ću ga samo na najvećoj udaljenosti od njuške!“ životinja ima pečat na bokovima. (musliman)
1608. Prenosi se iz riječi Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je (jednog dana) prošao magarac pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na čijem licu je izgorjela žig, a on je rekao:
Neka Allah prokleo onoga ko ga je žigosao! (Muslim) U drugoj verziji ovog hadisa, koju također citira Muslim, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio udaranje po licu i žigosanje po njuškama životinja.
Srce vjernika ne bi trebalo da bude komad mesa koji pokazuje samilost prema nekim stvorenjima, a bezdušan prema drugima. Sjećajući se zavjeta dobrog odnosa prema drugima, ponekad ne vodimo računa o tome da “drugi” nisu samo ljudi, već i druge Allahove tvorevine oko nas. Životinje, ptice, pa čak i biljke. Uz poštovanje ljudske duše, dužni smo da u svojim srcima gajimo poštovanje i milosrđe prema manje inteligentnim stvorenjima našeg sveta.
Uzvišeni Allah ih je ograničio u umu i odgovornostima, ali svako od ovih stvorenja je obdarilo duhom – životom. Nažalost, neki tome ne pridaju nikakav značaj, sužavajući krug živih bića na sebe i svoju vrstu. Ali životinje i ptice su ista stvorenja, samo malo drugačija od nas. A živost našeg srca treba da se ogleda ne samo u milosrđu prema ljudima, već iu milosrđu prema našoj manjoj braći, kako ih ponekad nazivamo.
Sunnet sadrži uvjerljive priče iz kojih proizilazi da kazna i nagrada za ovaj ili onaj odnos prema životinjama nije ništa manje ozbiljna nego za velike grijehe i dobra djela. Na primjer, jedan od vjerodostojnih hadisa kaže: “Jedna žena je bila mučena zbog mačke koju je držala zaključanu dok nije uginula, i zbog toga je ušla u Džehennem. Nije je ni hranila ni napojila tokom zatočeništva i nije je puštala da bi se hranila onim što zemlja daje "(Buhari, Muslim) U drugom hadisu se prenosi da je Abdullah ibn Džafer rekao: "Kada je Allahov Poslanik (mir neka je s njim i Allahov blagoslov) je htio da se olakša, onda se najradije sakrio iza nekog brda ili u gustiš palmi, i tog dana je ušao u jedan od vrtova koji je pripadao izvjesnom ensarju. I kamila je došla do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koja je izdala drhtavi zvuk koji je dolazio iz dubine njegovog grla, a suze su mu potekle iz očiju. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pogladi ga po stomaku i iza ušiju, a zatim reče: "Ko je vlasnik deve?" Tada je došao jedan mladić iz Ensarija i rekao: "Allahov Poslaniče, on je moj." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zar se ti ne bojiš Allaha u pogledu ove životinje, nad kojom ti je Allah dao vlast?! Žalilo mi se da gladujete i preopterećujete ga."
U drugom hadisu se kaže o nagradi koju je jedan od ljudi dobio za ljubaznost prema psu: „Nekako je jednog čovjeka, hodajući svojim putem, počela mučiti jaka žeđ. Pronašao je bunar, sišao do vode i napio se, a kada je izašao, odjednom je ispred sebe ugledao psa kako je isplazio jezik i od žeđi jeo vlažnu zemlju. (Vidjevši ovo) čovjek pomisli: "Ovog psa muči žeđ kao što je mučila i mene." Zatim je ponovo sišao do vode, napunio cipelu, uzeo je u zube i nije je ispuštao iz usta dok nije ustao. (Otišavši gore) dao je psu piće, a Allah mu je zahvalio na tome, oprostivši mu (njegove grijehe).“ Upitan je: "O Allahov Poslaniče, imamo li pravo na nagradu za životinje?" On je odgovorio: “Nagrada je za sva živa bića” (Al-Buhari).
Mnogima nije veliki problem ubiti mrava, pauka ili bilo kojeg drugog insekta ili životinju, samo ga bezdušno zgnječiti, bez osjećaja grižnje savjesti i grižnje savjesti. Ali za svaku od ovih smrti morat ćete snositi odgovornost. Uostalom, kao što se kaže u hadisu koji prenosi al-Nasai: "Onaj ko ubije čak ni vrapca ili nekog drugog nije s pravom, to će Allah sigurno tražiti na Sudnjem danu."
Štaviše, ne samo da ne razmišljamo zašto to činimo, već i ne slutimo da ubijanjem ove male duše prekidamo život stvorenja koje je bilo vjerno svom Stvoritelju i upamtilo ga. Ovo stoji u Kur'anu:
"Ne postoji ništa što Ga ne hvali, ali ti ne razumiješ njihovo veličanje" (sura "al Isra", "Noćni transfer", ajet 44)
"Pred Allahom se klanjaju svi stanovnici neba i Zemlje, životinje i meleki, a ne pokazuju oholost" (Sura "an-Nahl", "Pčele", ajet 49)
"Zar ne vidiš kako oni na nebu i na zemlji, sunce, mjesec, zvijezde, planine, drveće, životinje i mnogi ljudi, padaju na sedždu pred Allahom?" (sura "el-Hadž", "Hodočašće", ajet 18)
"Pokorili smo planine i ptice da Nas slave zajedno sa Davudom" (Sura El Enbija, Poslanici, ajet 79)
Životinje imaju svoj jezik, osjećaje, navike, karaktere. Razvijanje empatije (saosećanja) prema njima je isto toliko odgovornost kao i pokazivanje ljubaznosti prema ljudima. Naš „životni prostor“, prema kojem se odnosimo sa strepnjom, brigom i ne kršimo prava, treba proširiti na račun životinja i drugih Allahovih živih bića. I to, inače, nije luksuz koji sebi mogu priuštiti samo posebno prosvijećeni ljudi, već dužnost koju svaki vjernik mora ispuniti. A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, Allah je propisao da se čini dobro (ili da se čini dobro) u odnosu na sve što postoji” (Muslim).
Neka nam Uzvišeni oprosti štetu koju smo nepravedno nanijeli Njegovim stvorenjima i podari nam milost kojom ćemo se ubuduće štititi od kršenja nečijih prava, pa makar to bila biljka ili insekt.