Za ljude koji znaju da postoji Bog i da On, a ne slučaj, vlada svijetom, glad je znak Božjeg gnjeva. U nekom veoma pogrešnom načinu razmišljanja i delovanja ljudi treba da stagniraju da bi se u jednom trenutku moglo reći: „Evo Gospod, Gospod nad vojskama, oduzeće Judi štap i trsku, svaki oslonac hlebom. i svaki oslonac vodom” (Is. 3:1).
Ako ljudi naprave zidove od svog ponosa i sakriju se iza sebe od lica Božijeg, ako ljudi naprave Boga svojim neprijateljem i smiju se Njegovim riječima, tada će glad postati oružje za razbijanje zidova, od kojeg će pasti bogoborački zidovi. O tome se kaže: „Ako se nakon ovoga ne popraviš i ne kreneš protiv Mene, onda ću Ja krenuti protiv tebe i udariti te sedmostruko za tvoje grijehe. Hljeb koji hrani čovjeka odsjeći ću od tebe...” (Lev 26,23-25).
Vrijedi li kopati po nedavnim arhivama, prisjećajući se opkoljenog Lenjingrada, vještačke gladi u Ukrajini i regiji Volge, kako bi se razvila ova tema? Zar zaista nije jasno da se radi o prirodnoj gladi, rođenoj od odbijanja zemlje da rađa, ili o veštačkoj gladi, rođenoj iz zle ljudske volje, mi imamo posla sa nesrećom - sa velikom nesrećom i, najverovatnije, sa kazna.
Ali postoji i posebna vrsta gladi. Prorok o njemu kaže: „Evo, dolaze dani, govori Gospod Bog, kada ću poslati glad na zemlju – ne glad hleba i ne žedan sam vode, nego sam žedan da čujem reči Gospod. I ići će od mora do mora i lutati od sjevera do istoka, tražeći riječ Gospodnju, i neće je naći” (Amos 8:11-12).
Lakše je nama „koji smo rođeni u SSSR-u“ da shvatimo ove riječi kao ispunjene u našoj nedavnoj prošlosti.
Naša zemlja je neverovatna. Ako je volite, onda (Lermontov je u pravu) - "čudna ljubav". Cijela moja domovina je sašivena od paradoksa, cjelina je iznad logike - ili ispod nje.
Zemlja koja je pobijedila i iskorijenila nepismenost, zemlja koja je sve svoje građane smjestila za svoje stolove, koja je stajala u redu za kruh u danima rata i za knjige u danima mira, ova zemlja je oduzela Bibliju iz njenog čitljivog građana. I zaista su ljudi lutali u potrazi za Živim Riječima. I ljudi su odlazili u zatvor zbog čitanja i čuvanja Knjige. I prepisali su Knjigu rukom, nehotice se pretvorivši u kraljeve Izraela, koje je Zakon nalagao obavezom da prepišu Toru i iz nje uče.
Ko se od ljudi starije generacije ne sjeća tog zajedljivog književnog smeća, koje se zvalo "Smiješna Biblija", "Smiješna Biblija" itd.? "Tamo", na zapadu, su likovi poput Šoa ili Tvena pokušali da bude "parabola u oštrom i otrovnom govoru". Kod nas su se na neuređenoj njivi znojili manji radnici. Ali državna narudžba je nadoknadila nedostatak talenta, a ove pokvarene male knjige skupljale su prašinu na mnogim policama.
I ovako se glad za slušanjem riječi Gospodnjih može povezati sa erom javnog štampanog ismijavanja Gospoda Boga!
Jednom sam u Sali časopisa pročitao naučnu raspravu o mogućnosti ili nemogućnosti, prikladnosti ili neprikladnosti naučnika da bude vjernik. Naučnici, kao i obično, pričaju sad ni o čemu, pa tako pametno i suptilno „o svome“ da niko ne razume. A najsjajnije iskre ne nastaju iz hladnog rasuđivanja, već iz spora između dvoje ljudi, od kojih jedan očito ne vjeruje, a drugi istinski vjeruje. M. Gašparov, izražavajući svoj naučni „ne credo“, uzima i dotiče tajnu Euharistije van mesta. A onda čujem ženski glas kao odgovor. Na visokoj toni neravnodušnosti, uz dobro poznavanje teme i na lepom jeziku, uvaženom naučniku je ukazano na svoje mesto u onim pitanjima gde je vera u pitanju, koje Gašparov, za razliku od kolosalnog znanja, nema. . Tražim ime autora - I.B. Rodnjanskaja, književna kritičarka. Inače, I. i B. predstavljaju Irinu Bentsionovnu. Eh, dao bih taj članak da pročita svakom antisemitu, od domaćeg do ideološkog. Vidi, neka mala glava bi se ohladila.
I Irina Bentsionovna tamo piše (Bože je sačuvaj), između ostalog, o tome kako je učila Gogoljevu prepisku s Belinskim prema programu. O tome kako je, među rutinskim frazama kritike o ispravnosti Visariona i njegovoj pobjedi nad Gogoljem, prvi put osjetila slatkoću Isusovog imena i nejasno osjetila da je u Njemu Istina.
Piše i o tome kako joj je jedan stari i izubijani sveštenik pričao o domaćim "molitvenicima" sovjetskog doba. To su bile prije knjige citata nego molitvenici, i sastojali su se od brižljivo izrezbarenih svetih citata, stavljenih u ateističke knjižice radi smijeha i kritike, u kojima se ateista smijao bolesnim proleterskim smijehom stvaranju svijeta, obredima. iz knjige Levitske, na Bezgrešno začeće, na hranjenje pet hiljada i pet hlebova. Smijao se i... davao citate. Ove citate vjernici su pažljivo izrezali i napravili u male knjige.
To je ono kroz šta su mnogi ljudi morali da prođu, šta su morali da se predomisle i ponovo osete, koje sumnje da prevaziđu, kakvi uzdasi da iscrpe grudi da bi prošli kroz crveno doba i sačuvali veru!
Evo vam jasne slike, evo kapi krvi uzete za analizu ere "gladi slušajući riječi Gospodnje". Evo vam jedan mali potez, mali kao jota ili crtica u Zakonu, nakon čijeg razmatranja mnogo toga postaje jasno.
Ljudi su preživjeli, izdržavši razne štrajkove glađu, i konačno ušli u eru bogatu svime, uključujući i pristup informacijama.
Ovdje glatko pristupamo temi gladi ne kao kazni, već kao znaku zdravlja. Bolesno tijelo se okreće od hrane. Zdrava osoba želi da jede. U tom smislu razumemo Hristovu zapovest o Jairovoj kćeri koju je On iscelio: „Ona je odmah ustala i Rekao joj je da jede(Luka 8:55). To znači da je djevojka ne samo živa, već i zdrava.
Ako zdravo tijelo želi hranu, onda zdrava duša želi riječ Božiju, pamteći to neće živeti samo od hleba(Vidi: Mat. 4:4).
Danas nam je vraćena Biblija. Ali sada to ne želimo. Mnogima leži na polici, kao zarđalo oružje za pijanog dezertera, a rijetko kada ga ljudski prsti pažljivo dodiruju.
Vrijedi ponoviti nekoliko misli, inače postoji rizik od zabune.
Čovek živi na dva načina i od dve vrste hleba – zemaljskog i nebeskog. Svaka glad je strašna - i glad za hlebom i glad Božanskih reči. I jedno i drugo vodi kanibalizmu. Ne figurativno, već stvarno. Levitska knjiga kaže ovako: “Ješćeš meso sinova svojih, i meso kćeri svojih ćeš jesti” (Lev 26,29).
Naša istorija je toliko puna dokaza - fotografija, dokumenata, iskaza očevidaca - da je upuštati se u dokaze trošiti riječi.
Naši su se “prilikom toga” odbili od zdrave hrane (razloge nećemo analizirati) i poželjeli jesti samo kolače, koje će im ispeći svijetla budućnost. Kao rezultat toga, kruh se morao dugo miješati s piljevinom, zatim s iglama, a zatim s mekinjama. Štaviše, ovo se odnosi na „obe hleba“ (vidi gore o citatima isečenim iz knjiga o ateističkoj propagandi).
Sada imamo hranu na stolu i Bibliju na stoliću. Taman da gladujem za riječju Božijom i čitam je, čitam je napamet, praveći izvode i bilješke, tražeći smisao, ispunjavajući prazninu srca. Poput drevnih otaca Sinaja, Palestine i drugih pustinja, potrebno je na sastanku podijeliti riječi o onome što ste pročitali, u šta ste pronikli, šta ste osjetili iz Božanskog pisma. Ovo je zdrava glad, odnosno glad koja svedoči o zdravlju duše. A ova glad nije kazna, već blagoslov.
Ako se ne voli i ne traži nebeski hljeb i čisto verbalno mlijeko, onda će se jesti samo vjerska brza hrana, i to: potraga za čudima, rasplet svjetskih zavjera i "eshatološka paranoja".
Šta se praktično može ponuditi? Došao si da me posetiš, i pre nego što te posadem za sto, kažem: „Hajde da pročitamo pet psalama iz psaltira“.
Ti i ja smo se sreli na ulici, i odmah nakon rukovanja ti mi kažeš gdje se nalaze mesijanska proročanstva u knjizi o Jovu.
Pa, naravno, nikada nećemo izaći iz hrama, da sa sobom ne bismo ponijeli ni objašnjenu riječ Gospodnju, ni nezaboravni apostolski izraz.
Šta mislite o ovim praktičnim primjerima?
“Ako je ovo u nama i umnožava se, onda nećemo ostati bez uspjeha i ploda u poznanju Gospodina našega Isusa Krista” (vidi: 2. Pet. 1,8).
Ako ovo nije u nama, a još gore - mi to ne želimo i ne zanima nas, onda ne znam šta da kažem.
Ako najslađi Isus nije sladak ljudima i rajski hljeb nije ukusan ljudima, kako onda znati da li ćemo uskoro nestati kao para, i ako slučajni prolaznik neće reći: “Ovdje su nekada živjeli ljudi.”
I ako često možete da kažete roditeljima: „Oduzmite deci žvake i čokoladice. Naučite ih da osete ukus jednostavnog hleba“, onda vredi podsetiti i sve od kojih zavisi: „Naviknite narod na reč Božiju. Narod će propasti bez riječi Božije.”
Čini se da je ovo direktan citat Dostojevskog.
Post duhovni, tjelesni i ljekoviti post
Post i terapeutski post su različiti koncepti i ne treba ih brkati jedan s drugim. Post je umjeren način života koji se poduzima u duhovne svrhe kako bi se smirile strasti i ojačao molitveni poziv Bogu. hspchsva Post je dvije vrste: duhovni post je suzdržavanje od osude bližnjeg, psovke, loših misli i jačanje molitve; tjelesni post je uzdržavanje od dijete, uzdržavanje od pušenja, od bračnih odnosa itd. Međutim, tjelesni post se poduzima na isti način kao i duhovni post Krista, dok je terapeutski post (post dijetoterapija ili RDT) uzdržavanje od hrane radi tjelesnog, odnosno da se riješimo bolesti. bolesti. Dakle, duhovni post, tjelesni post i terapijski post su različite životne pojave, au nekim slučajevima njihova primjena može biti u suprotnosti. Na primjer, žena koja obavlja kućne obaveze, priprema hranu za porodicu, često ne može ogladneti, jer post znači prekid poslušnosti mužu i služenja porodici. Ako se bez dogovora domaćinstava pokušavaju takozvani zdravi stilovi života, dolazi do porasta napetosti u porodici. Osim toga, dugotrajni ljekoviti post često je povezan sa slabošću, tada osoba neće moći ići u crkvu, ispovijedati se, pričestiti se. I u bilo kojem od četiri duga pravoslavna posta, moramo se ispovjediti i pričestiti. Hoćemo li tada biti zdravi? U određenoj mjeri, post (RDT) nije lak postupak, a na kraju dugog posta kod nekih se apetit toliko poveća da se nekoliko sedmica čovjek bavi samo zadovoljavanjem mesa i razmišljanjem samo o hrani. Za koje se onda izbavljenje od ropstva grijeha proždrljivosti molimo? S obzirom na mnoge, mnoge kontradiktornosti, moramo, u određenoj mjeri, pokušati pronaći kompromis u kojem je poslušnost središnja: pravoslavac treba razgovarati sa sveštenikom koji je upoznat s praktičnim rezultatima ljekovitog posta i dobiti blagoslov da ga provodi. .
Međutim, potrebno je jasno shvatiti da post ne liječi, on daje detoksikaciju, krizu čišćenja, restrukturiranje enzima i imuniteta, oslobađanje vlastitih odbrambenih snaga, ali rješavanje bolesti je u potpunosti u vlasti Gospodnjoj. Ovu središnju tačku uvijek treba imati na umu i post treba provoditi na način da ne bude u suprotnosti sa pravoslavnim tradicijama i da im odgovara u najvećoj mogućoj mjeri. Na primjer, terapeutsko gladovanje u hroničnim slučajevima najbolje je raditi za vrijeme posta, a ne u vrijeme ne-posta. U periodu RDT-a potrebno je češće se ispovijedati i pričestiti. Svaki dan morate čitati molitve, kanone, psaltir, tražeći savjet od duhovnika. Obavljajte one sakramente koje preporučuje svećenik.
Profesor Jurij Sergejevič Nikolajev u svojoj knjizi "Gladovanje radi zdravlja" piše da je prvi post najefikasniji. Mnogi su na neki način izgubili iz vida ovu činjenicu, a njeno nepoznavanje dovodi do mnogih negativnih posljedica i patnje. Pogled je snažno kultivisan, kao da je osoba mehanizam koji treba redovno čistiti, uključujući i postom, i on će se oporaviti. Popularizator takvog pojednostavljenog pogleda je Amerikanac Paul Bregg. Ali čovjek nije mašina i čestim postom može se razboljeti i više nego bez posta. Zato što su procesi koji se dešavaju s mesom bolesne osobe na RTD-u i na izlazu iz njega vrlo složeni i još uvijek malo proučavani. Zato drugi Amerikanac, ali za razliku od amatera, liječnik specijalist s velikim iskustvom, Herbert Shelton, preporučuje da se ne mučite kratkim postom, već da odmah provedete prvi i dugi kurs posta kako biste postigli što potpuniji rezultat. Tada je rezultat mnogo bolji i mnogo manje problema, naravno, ako se RDT provodi pod vodstvom iskusnog mentora. U našoj praksi, više puta smo primijetili da u rješavanju problema ozbiljnih bolesti, prvi post igra najvažniju ulogu i daje glavnu šansu da se riješite bolesti. Na primjer, kod bronhijalne astme, prvi post nakon 5 dana omogućava većini astmatičara da baci sve lijekove i džepne inhalatore, jer napadi astme potpuno prestaju. Ali ako je nakon kursa RDT-a uočeno nepoštivanje dijete i posta, bilo je slučajeva da se astma ponovo vratila nakon nekoliko mjeseci ili godinu dana, a ponovljeno gladovanje od 20, 30, a ponekad i više dana nije davalo ništa. rezultat i bolesni očajavali. Postoji mišljenje da ako RDT ne pomaže kod astme, ništa neće pomoći bolesnoj osobi. To ne znači samo olakšanje, već san svih astmatičara - duboko disati i odustati od svih lijekova. Ali trajanje posta uvijek treba odrediti specijalista pojedinačno. Na primjer, rad grupe doktora na čelu sa profesorom Aleksejem Nikolajevičem Kokosovim dokazao je da pristupi treba da budu različiti za različite patologije. Konkretno, kod bronhijalne astme preporučuju se dva gladovanja godišnje u trajanju od dvije sedmice, jer se smanjenje autoimunih reakcija bronhijalnog stabla javlja nakon 14-dnevnog gladovanja i traje tačno šest mjeseci, nakon čega je potreban drugi kurs RDT-a.
U većini slučajeva ozbiljne patologije, tijek RDT bi trebao biti dug i treba stvoriti sve uslove da se isključi negativan učinak na tok liječenja. U prvoj godini RDT-a posebno je potrebno svaki sat bolesne osobe pažljivo zasiti duhovnim radom na sebi: čitanjem duhovnih knjiga, molitvama, odlaskom u crkvu, razgovorom sa dostojnim ljudima.
Postižući sjajne rezultate u većini slučajeva nakon kursa RDT, pacijent ne bi trebao donositi ishitrene zaključke o apsolutnom izlječenju. Post ima jednu tajnu osobinu koju malo pisaca o RTD otkriva čitaocima. Ali otkrićemo. Ova karakteristika leži u činjenici da se nakon posta ... bolest često ponovo vraća! To je realnost, to je činjenica i ne možete pobjeći od toga. A oni koji savjetuju post, obećavajući potpuno izlječenje, lažu. Ne možete vjerovati takvim pseudo-specijalistima. Ali ne treba žuriti s razočaranjem, jer se iz nekog razloga RTD stabilno distribuira u centrima za liječenje kod nas i u inostranstvu. I zato. Realnost procesa liječenja je da svaka kronična bolest nakon bilo kakvog liječenja (i bez liječenja) može proći, ali se onda ponovo vraća, odnosno smjenjuju se periodi pogoršanja i periodi remisije. Slično, nakon kursa RDT-a, na primjer, astma nestaje, ali nakon nekoliko mjeseci ili godina osoba ponovo dolazi kod doktora sa plavim usnama, teško dišući uz piskanje. Zašto se ovo dešava? U slučaju bronhijalne astme, na primjer, kada pacijent ne drži dijetu nakon RDT-a, ako jede mnogo hrane koja stvara sluz (slatko i mliječno), glutena (brašno i krompir), tada se sluz "zalijepi" dio disajnih puteva i astmatičari dišu...ništa. Osim toga, slatko, brašno, mliječni proizvodi su hiperergični proizvodi koji povećavaju reaktivnost organizma, uključujući i imunološku. Poznato je da je astma autoimuna bolest. Vlastiti imunitet „pobeđuje“ sopstvena plućna tkiva i povećava oticanje disajnih puteva, a astmatičarima je još teže disati. Konzumacija mesa, konzervi, pržene hrane, sirćeta zakiseljuje krv, a kod astme krv moramo alkalizirati. Inače, za alkalizaciju krvi, astmatičarima se daje otopina sode s kapaljkom za ublažavanje napada.
Dakle, dobro razumijevajući suštinu procesa, možemo ga opisati na sljedeći način: terapeutsko gladovanje, postizanje remisije, uz dalje preporuke, period remisije „razvlačimo“ što je više moguće. A možda i nekoliko godina. Zatim treba ponoviti dugi kurs RDT. I opet, predajući se volji Gospodnjoj, uzdržavajte se u molitvi i pokajanju, jer šta je Njegovo proviđenje za našu sudbinu, ko zna. Da, a pitati o budućnosti je grijeh.
1. Molite se i pridržavajte se posta uzdržavanja, kao i umjerenosti van posta.
2. Ne činite drugima ništa što ne želimo za sebe.
3. Nemojte uzimati hemoelektričnu terapiju ako je moguće.
4. Vodite aktivan način života, imajte baštu, baštu, budite na otvorenom, pecajte, ljeti plivajte u rijeci, a zimi se kupajte u kupatilu (osim u fazi pogoršanja bolesti).
5. Jedite domaće proizvode, najbolje iz vlastite bašte i voćnjaka ili provjerene od poznatih lica na tržištu.
6. Isključiti strane proizvode.
7. Pratiti okolinu u okolnom prostoru (vazduh, voda) i boriti se za čistoću.
8. Pijte lekovito bilje i jedite lekovito bilje tokom cele godine, po mogućnosti, sa minimalnim prekidima. Individualni odabir bolesti sadržan je u našim metodama.
Uzgred, ovo je ono što Kainova medicina radi sa bolešću: to skraćuje periode remisije. To se bilježi kod liječenja išijasa didinamičkim strujama - bez DDT-a proces će proći i možda se neće ponoviti nekoliko godina, ali nakon izlaganja DDT-u, egzacerbacije mogu postati učestale - svake godine, a ponekad i nekoliko puta godišnje. Isto se primjećuje i u liječenju čira na želucu i dvanaestopalačnom crijevu H 2 -histamin blokatora - nakon njihove primjene pogoršanja postaju sve učestalija, postaju godišnje ili nekoliko puta godišnje. Isto i nakon upotrebe antibiotika i sulfonamida kod mnogih bolesti. Možda najveći šampioni u skraćivanju remisije su hormoni, uključujući hormonske masti za kožne bolesti.
Kain proizvodi: pasterizirano mlijeko, slatkiši, čokolada, konzervirana hrana, kobasice su također često faktor koji stalno skraćuje remisiju i doprinosi pogoršanju mnogih bolesti.
Postavlja se logično pitanje: nemoguće je da se odreknemo svega i pobjegnemo od života, je li to ono što propovijedate? Ne, samo želim da čitaocu prenesem misli koje često dolaze u sukob sa stvarnošću. A razmišljanje je čisto lični individualni proces. Ali postoje posebna pitanja – šta izbjegavati, a što ne izbjegavati kod određenog zdravstvenog problema. Zato je potreban parohijski doktor, sa kojim bi se individualno moglo utvrditi stepen kompromisa. Na primjer: kod letećih osipa kod djece preporučujemo da im umjesto čokolade date hurme, grožđice, smokve. Ali kod reumatoidnog procesa ili sistemske skleroderme u potpunosti isključujemo većinu ugljikohidrata: ne samo sve slatkiše, već i kruh i krompir. U ovom slučaju, kompromis ima mnogo manje stepena slobode i mnogo manji izbor.
I opet, vratimo se na tri glavna pojma koje nepravoslavni autori pokušavaju pobrkati: duhovni post, tjelesni post, ljekoviti post. Jedan od najvažnijih zakona ljudskog postojanja je zakon protivrečnosti tela i duha. Pravoslavna crkva na to čvrsto i jasno ukazuje, što se užasno ne sviđa pseudohrišćanskim ideolozima. Apostol Pavle ističe ovo: Oni koji žive po tijelu misle na ono što je tijelo, a oni koji žive po Duhu misle o stvarima duhovnim (Rim 8,5). Ja kažem: hodite duhom, i nećete ispuniti želje tijela, jer tijelo želi suprotno od duha, a duh suprotno od tijela: oni se protive jedan drugome, tako da ne činite ono što želite. (Gal 5:16)
Ideje o navodnoj harmoniji između duhovnog i fizičkog početka, koje se repliciraju u posljednje vrijeme, nemoguće su. Oni koji praktički pokušavaju da ostvare harmoniju između tijela i duha kroz čišćenje, vježbanje, postove, pretjerane dijete, neminovno klize u prepuštanje tjelesnim mislima, iz kojih prije ili kasnije proizlazi ropstvo. A doktori su svjedoci ličnih i porodičnih katastrofa ili duhovne degradacije.
Može se postaviti iznenađeno pitanje: da li je autor protiv zdravog načina života? - Ne, ne smeta mi. Ali nemoguće je staviti "zdrav način života" u središte svog života, jer je to tjelesno, nisko. Previše brige za svoje meso je opasno, jer raste poistovećivanje ljudskog „ja“ sa telom. A želje tijela mogu se pretvoriti u želje duše. Možda je razuman kompromis uzeti kurs RDT, postići stabilnu remisiju bolesti i u međuvremenu jesti normalnu hranu i piti biljne čajeve. Kupajte se jednom sedmično. OVO JE NORMALNO I RAZUMNO. Ali izvođenje tjelesnih čigong vježbi nekoliko sati dnevno je ogroman gubitak vremena. Klistir sedmicama bez lekarskog recepta, pijenje biljnog ulja svaka tri meseca, a onda jedva da vučete noge sa mučninom nedelju-dve - to je preterano i nije neophodno.
Da biste dobili zdravlje kao Božji dar, potrebno je da iskoristite vrijeme i energiju za pokajanje, molitvu i činjenje dobra, ali ne za čigong vježbe ili auto-trening. Praktično iskustvo pokazuje da što se čovek više bavi zdravljem u ovom periodu, ono mu brže izmiče. Zdrav način života takođe ne čini ništa za dušu, nego samo za telo. Jednom mi je došla žena i rekla da su ona i njen muž vegetarijanci. Čula je da je autor ovih redova vegetarijanac i predložila: "Vi ste vegetarijanci sa svojom ženom, a mi smo vegetarijanci sa mojim mužem, družimo se sa porodicama." Bio sam malo iznenađen ovim prijedlogom i počeo sam razmišljati. Zaista sam želeo da budemo prijatelji, ali posle mnogo minuta ćutanja nisam našao nijedan razlog da budem prijatelj na osnovu vegetarijanstva. Šta, razgovarati o načinima kuhanja? - Nejasno. A on joj je priznao: "Znaš, ja ne razumijem kako se to radi." Možete biti prijatelji, voljeti svoju Otadžbinu i navijati za nju, možete se družiti sa pravoslavnim porodicama, ići u istu crkvu i čitati, i razmjenjivati knjige. Ali nije jasno kako provesti proces prijateljstva na osnovu vegetarijanstva.
Koristimo maksimalnu aproksimaciju pravoslavnoj tradiciji, preporučujući komponente posta u procesu lječilišnog posta, ali nikada ne treba brkati ove različite pojmove i različite ciljeve koji se postižu praktikovanjem posta i praktikovanjem RDT-a. U određenom smislu, čak je i ličnost iscjelitelja podijeljena na dva aspekta. Lekar-lekar nastoji da pravilno sprovede RDT, da lekovima utiče na različite karike u patogenezi bolesti, svim sredstvima nastoji da postigne oporavak bolesne osobe. Doktor-kršćanin, s druge strane, promišlja šta se dešava i čudi se preokretu ljudskih sudbina i mudrosti Božijeg Promisla o čovjeku. Sjetimo se apostola Pavla, koji je imao bolest u tijelu: I da ne bih bio uzdignut rasipnošću otkrivenja, dat mi je trn u tijelo, anđeo sotonin, da me tlači, da ne bih bio uzvišen. Tri puta sam se molio Gospodu da ga ukloni od mene. Ali Gospod mi reče: dovoljna ti je milost moja, jer je snaga moja savršena u slabosti. (1 Kor. 12:7)
Svrha ove knjige nije da se bavi duhovnim stvarima, jer svako treba da gleda svoja posla. Autor je medicinska stvar. Stoga ćemo nastaviti da razmatramo medicinska pitanja.
Zdravo dragi prijatelji.
Danas je glavni članak na ovoj stranici. Ona je dosadna, ali je glavna.
dakle, Šta je terapeutski post? Za mnoge ljude ova fraza može izgledati apsurdno. Barem većina ljudi u mom oflajn okruženju me iznenađeno pogledala kada sam ovo uradio.
Uostalom, mnogi ljudi pamte riječi svoje bake: „jedite, unuke, inače ćete oslabiti i razboljeti se“ ili tako nešto.
Terapeutski post je dobrovoljna apstinencija od hrane koja se provodi prema određenim pravilima u cilju obnavljanja zdravlja.
Postupak terapeutskog gladovanja uslovno je podijeljen u 3 tri dijela:
- Trening.
- Direktna apstinencija od hrane.
- Izlaz.
O kakvim "određenim pravilima" je reč?
_______________________
U pripremi za terapeutski post morate:
Idite na tzv “, koji sadrži 80% prirodne prirodne hrane (voće, povrće, orasi, med, začinsko bilje, ); trajanje pripremnog perioda, preporučio bih što je duže moguće, ali ne kraće od perioda apstinencije od same hrane;
Druga faza pripreme je čišćenje crijeva (klistiranje, shankh prakshalyana);
Treće je čišćenje jetre (naročito prije dugog posta);
_______________________
Tokom direktne apstinencije od hrane NE UNOSI NIŠTA UNUTRA , pored čiste (idealno destilovane) vode, u nekim slučajevima je moguć i slab rastvor meda. Ako jedete povrće ili voće, to će značiti izlaz iz gladi. Ako pojedete nešto proteinsko - meso ili mliječne proizvode - naštetit ćete sebi do smrti.
_______________________
Izlaz. Ova faza je veoma individualna. Neko izađe na sokove od citrusa i sve je u redu. Ova metoda je pogodna za ljude koji već duže vrijeme prakticiraju ovaj način života. Ova metoda mi nije uspjela. Iz ljekovitog posta možete izaći i na kombinovanim sokovima od voća i povrća, kao i na samom povrću, voću, salatama. Možete koristiti čak i žitarice ili proklijale sjemenke pšenice ili heljde. Ovo je široka tema.
_______________________
Terapijsko gladovanje je prirodna metoda liječenja i podmlađivanja vašeg tijela. Poznato je otkad postoji život. Životinje, kada su bolesne, ne jedu ništa. Najvjerovatnije je većina ljudi to već radila. Međutim, iz nekog razloga, ova metoda je "zatrpana". Zaboravljeno je načelo terapeutskog gladovanja i inspirisana teorija hemijskih lekova.
Da, skoro sam zaboravio. Pored tri 3 dijela, postoji još jedan uslov. Potrebno je izvršiti sljedeći set mjera:
- Osigurajte sebi izvor .
- Ishrana prirodne hrane tokom zime (kako sačuvati prirodnost povrća i voća za zimski period u urbanim uslovima).
- Odvikavanje od droga (uključujući pušenje i alkohol) POTPUNO!
- Odbijanje nezdrave hrane (brza hrana, slatka gazirana pića, hormonsko meso, hljeb s kvascem, itd.).
Čak i ako se ne udubite u praksu terapeutskog posta, već se jednostavno pridržavate barem ove četiri tačke, vašem tijelu će već postati mnogo lakše živjeti. Ispunjavanje ovih uslova je osnova
U stara vremena, ljudi u Rusiji su dobro znali šta je post. Danas se ovaj koncept izgubio ili u velikoj meri izobličio, a sada mnogi ljudi ne razumeju suštinu pravoslavnog posta, svodeći ga na jednostavno uzdržavanje od određenih vrsta hrane. A ima i onih koji brkaju pojam posta i dijete ili čak gladovanja. Značajnu ulogu u tome imaju različite knjige modernih autora, u kojima se miješaju potpuno nespojivi pojmovi. Tako je na naučnom skupu "Tradicionalna medicina i ishrana" 1994. godine pročitan izvještaj "Važnost kratkotrajnog gladovanja za liječenje prehlade" - očigledno pogrešna upotreba riječi "post" koja je ušla u modu. Hajde da pokušamo da shvatimo šta su post i terapeutski post.
U medicini postoji koncept "terapijskog gladovanja". Ovo je nemedikamentozna metoda lečenja određenih bolesti, što je moguće samo uz učešće specijaliste. Post u terapeutske svrhe poznat je od davnina; njemu su pribjegavali Pitagora, Sokrat, Hipokrat i Avicena. U srednjem vijeku ideju posta podržavali su Paracelsus i F. Hoffman. U Rusiji su se ideje terapeutskog posta razvile sredinom 17. veka. Početkom dvadesetog veka. osnivač ove metode bio je učenik S.V. Botkin Profesor V.V. Pashutin.
Od 1940-ih U praksi je uspešno primenjena metoda rasterećenja i dijetetske terapije profesora Yu.S. Nikolaeva (uveo termin RDT). Ovom tehnikom, koja je i danas popularna, liječe se neuropsihijatrijske bolesti, alkoholizam, astma, hipertenzija, pacijenti s intolerancijom na lijekove. Prema samom Yu.S. Nikolaevu, RDT „nije posebna metoda za bilo koju bolest ili grupu bolesti. Ovo je opća metoda jačanja, mobilizira obrambene snage organizma, pa stoga ima širok spektar indikacija. Ali u knjizi ovog autora opet se može uočiti mješavina pojmova posta i terapeutskog gladovanja (dijetalne ishrane). Dalje, on piše: „U Rusiji je u srednjem veku post bio široko primenjivan u manastirima... Sergije Radonješki je i sam vrlo često gladovao. ... Post je, u suštini, bio izraz narodne mudrosti, podstaknut instinktom, potreba za periodičnim čišćenjem organizma pomagala je očuvanju zdravlja. Ostaje da se vidi kako su „očuvali zdravlje“ i „očistili telo“ u Rusiji pre usvajanja hrišćanstva sa svojim sistemom posta? Osim toga, Nikolajevljev sistem nije potpuno naučna metoda, to je prije naturopatija, koja poziva na povratak "prirodi", dajući prednost prirodnoj hrani koja nije prošla hemijsku obradu, videći uzrok bolesti u "odstupanju od prirode i kršenju prirode". njenih zakona". Ovo je već prilično daleko od pravoslavne dogme, posebno od pravoslavnog koncepta posta.
Medicinski terapijski post je potpun ("mokri") i apsolutni ("suvi"); parcijalna (“pothranjenost”) nema terapeutsku vrijednost. Najčešća i proučavana metoda potpunog ("mokrog") gladovanja. "Suhi" post, bez upotrebe vode, provodi se rjeđe i vremenski je ograničen. Medicinski post ima svoje granice. Dakle, gubitak tjelesne težine ne bi trebao biti veći od 20-25%, period gladovanja - ne više od 40 dana, ekstremna starost gladnih - od 17 do 60 godina. Uz RTD se aktiviraju ekskretorni sistemi organizma, a redovni postupci čišćenja osiguravaju eliminaciju toksina. Dolazi do promjena u metabolizmu, "unutrašnje rezerve" počinju da se troše. Jedan od najvažnijih uslova za RDT je ispravan „izlazak iz gladovanja“, tj. striktno postupna obnavljajuća prehrana. Postoje kontraindikacije za provođenje RDT-a, stoga je ovdje neprihvatljivo baviti se "amaterskim aktivnostima".
Kao što vidite, RDT tehnika je znanstveno utemeljena i provodi se u specijaliziranim klinikama pod nadzorom specijalista. Ipak, i dalje postoje različite autorske metode, od kojih su najpoznatiji sistemi lečenja i gladovanja P. Bragga, G. S. Šatalove i G. P. Malahova.
Paul S. Bragg - američki liječnik (1881–1970) Terapijskom gladovanju i pravilnoj prehrani pridavao je glavni značaj u poboljšanju čovjeka. Objavili smo njegovu knjigu "Čudo posta", koja je naišla na veliki odjek. Bragg je vegetarijansku ishranu baziranu na povrću i voću smatrao optimalnom za zdravlje ljudi, ograničena je konzumacija mesa i jaja, ne preporučuju se kobasice i konzervirana hrana – sve što sadrži prehrambene boje i konzervanse. Šećer se zamjenjuje medom i sokovima, sol je potpuno isključena iz prehrane. Za neke bolesti, Bragg preporučuje svakodnevno - 24-satno - potpunu apstinenciju od hrane, post svaka tri mjeseca 3 dana, jednom godišnje - 7-10 dana.
Sa medicinske tačke gledišta, P. Braggov sistem sadrži mnoge kontroverzne tačke. Kratki postovi koje je preporučio ne dovode do restrukturiranja tijela za unutrašnju ishranu i ne mogu imati terapeutski učinak, već doprinose jednostavnom "odmoru" gastrointestinalnog trakta. Takođe je nedovoljno pažnje posvetio čišćenju organizma tokom posta i pravilnom „izlasku“ iz njega. I općenito, Braggov sistem je praktično neprimjenjiv u našim uvjetima ograničenog režima rada, ograničenog izbora biljne hrane i visokog sadržaja toksina u njoj.
U sistemu P. Bragga možete videti i dosta tačaka koje ne odgovaraju pravoslavnoj dogmi. U svojim "zapovijestima" i "moralnim smjernicama" on otkriva svjetonazor koji je po svom duhu stran pravoslavlju. Dakle, onaj ko želi očistiti tijelo treba: "...poštovati svoje tijelo kao najveću manifestaciju života ... posvetiti godine predanom i nesebičnom služenju svom zdravlju ... držati svoje misli, riječi i emocije čistima, smirenim i uzvišen." Za vrijeme trajanja posta, Bragg preporučuje da se udaljite od svih, izolujete se od vanjskog svijeta, nikome ne govorite o svojoj apstinenciji kako biste "izbjegli utjecaj negativnih misli drugih ljudi". Sam P. Bragg u predgovoru svojoj knjizi kaže da u njoj djeluje „kao učitelj, a ne doktor“. Postoji poziv na „slijeđenje prirodnih zakona života“, tj. priroda je uzdignuta u kult. Bragg insistira na potrebi da se „njeguju pozitivne misli... Smatrajte svoje misli stvarnom snagom. Postom možete stvoriti osobu kakva želite da budete” (Čudo posta). To se već može pripisati tehnikama vizualizacije, a samom autoru može se zamjeriti činjenica da izlazi iz okvira popularno znanstvenog rada o fizičkom zdravlju i tvrdi da ima određenu kontrolu nad umovima čitatelja, namećući im različite mistične poglede. . Knjiga govori o određenoj "životnoj snazi", a glavna briga izgladnjelih prepoznata je kao produženje ljudskog života. Međutim, u pravoslavlju uzrok smrti nije kršenje zakona prirode, već grijeh – narušavanje veze osobe sa svojim Stvoriteljem. Mešajući koncepte ishrane, posta i posta, P. Bragg navodi Mojsija, Davida i samog Hrista kao primer „terapeutskog posta“, što, naravno, proizilazi iz njegovog potpunog nerazumevanja suštine posta kao asketskog podviga. Takođe znamo da je životna snaga za hrišćanina Božanska milost (Dela 17,28), koja ne zavisi od svojstava hrane koju jedu. Hrišćanin ne uzdiže zdravlje tela u kult, što čini P. Bragg; sećamo se da telo ne postoji za hranu, već hrana za telo. Dakle, možemo zaključiti da je P. Braggov sistem inherentno neprihvatljiv za pravoslavca.
Još jedan autor popularne metode lečenja tela postom i dijetama je Galina Sergejevna Šatalova (rođena 1916), kandidat medicinskih nauka. Već postoji apel na "proizvode solarne energije". Predlaže se potpuno isključiti meso i mliječne proizvode iz prehrane (meso se smatra izvorom nevolja, poput ubrzanja kod djece, a mlijeko je potpuno štetno po zdravlje, nakon 3 godine organizmu više nije potrebno), jesti povrće, začinsko bilje, voće, ubrano prema sezoni. Istovremeno, preporučljivo je koristiti ono voće koje je raslo "u vašoj klimatskoj zoni". Međutim, stručnjaci SZO su otkrili da su osobi potrebni životinjski proteini u količini od najmanje 1 g na 1 kg, inače u tijelu počinju neželjene promjene. G.S. Shatalova takođe preporučuje “žvakati hranu najmanje 50 puta”, “ne miješati biljnu i životinjsku hranu”, “ne podgrijavati ohlađenu hranu”, ne koristiti tiganje i ekspres lonce.
Ako bolje pogledate ovaj sistem, ovdje možete pronaći iste antihrišćanske elemente oboženja prirode koji su prisutni u Braggovim sistemima i Nikolajevljevom rasuđivanju. Prema G.S. Shatalovoj, njen sistem se zasniva na „neraskidivom jedinstvu čoveka i prirode Zemlje, univerzuma u celini. Ideja o razumnom početku prirode izražena je još u antičko doba. Prema samoj Šatalovoj, njen sistem se zasniva na istočnjačkim učenjima o ljudskom zdravlju (uključujući jogu, čigong) i iskustvu „narodnih iscelitelja“ (na primer, P. Ivanov), tj. daleko od konvencionalne medicine. Bolest je, prema Shatalovoj, kršenje veze "čovjek-priroda", a njeno liječenje će se, shodno tome, sastojati u obnavljanju ove veze. Post se preporučuje kao sastavni deo specifične (odnosno odvojene) ishrane. Na prvom mjestu u sistemu prirodnog liječenja je „postizanje pozitivnog mentalnog stava“. Sam sistem se otvoreno deklarira kao "prelazak na drugačiji način života, život u jedinstvu i skladu sa prirodom i samim sobom".
Još jedna popularna metoda kod nas je metoda „separatne ishrane“ koju je popularizovao američki doktor Herbert Šelton (1895-1985). Napisao je knjigu „Ortotrofija. Osnove pravilne ishrane“, u kojoj je iznio svoje stavove o problemu pravilne ljudske prehrane. Međutim, nakon detaljnijeg ispitivanja, ispostavlja se da je ovaj sistem pogrešan i da je izgrađen na nepoznavanju procesa probave. Dakle, pretpostavlja se da se varenje proteina odvija u kiseloj sredini želuca, a ugljikohidrati u alkalnoj sredini, zelenilo i voće se probavljaju u bilo kojoj sredini i "kompatibilni" su sa svime. Ali ove ideje su pogrešne! U želucu se hrana, prvo, meša pod uticajem peristaltike, a drugo, varenje se dešava u tankom crevu, gde je sredina alkalna, dok se u želucu za ovaj proces pripremaju samo proteini. Treba uzeti u obzir i još jednu važnu tačku - nema "monoproizvoda", tj. proteini i ugljikohidrati u svom čistom obliku, oni uključuju samo sol, šećer i puter, ostalo se sastoji od harmonične mješavine različitih tvari. Stoga su Sheltonove tvrdnje medicinski neodržive. Sistem odvojene ishrane ima dva nedostatka: psihičku nelagodu (strah da se ne pojede nešto "pogrešno") i restrukturiranje proizvodnje enzima (uz sistematsko praćenje sistema), tako da se u određenom trenutku proizvode samo određeni enzimi za varenje proteina. ili hranu sa ugljenim hidratima. U tom slučaju nestanak struje može dovesti do vrlo ozbiljnih posljedica i ugroziti život osobe. Sheltonov sistem razvijen je u južnim državama Sjedinjenih Država, gdje je prehrana stanovnika bila preopterećena mesnim proizvodima, tako da je to dovelo do ozbiljnih probavnih problema. Međutim, u Rusiji je potrošnja mesa znatno manja (oko 62 kg godišnje u odnosu na 180 kg). Umjesto odvojenih obroka, dovoljno je smanjiti unos proteina na 100 g dnevno.
Enciklopedija obreda i običaja.
Medicinski i higijenski aspekti ishrane tokom posta (meat.ru).
Yu.S.Nikolaev, E.I.Nilov, V.G.Cherkasov. Post za zdravlje. - M., 1988.
Medicinski post. Smjernice za ljekare (lenmed.spb.ru).
Yu.N.Kudryavtsev, Ph.D. Kritička analiza P. Braggove metode (abgym.ru).
P. Bragg. Čudo posta (lib.ru).
"Čudo gladovanja" kao osmo svjetsko čudo (tvplus.dn.ua).
Sveti Jovan Damaskin. Tačan prikaz pravoslavne vjere. - M., 2002.
Post je proces pojačane fizičke regeneracije, obnove svih ćelija, njihovog molekularnog i hemijskog sastava. Nakon posta dolazi do značajnog obnavljanja organizma, svojevrsnog podmlađivanja.
Već dugo vremena ljudi znaju za moć čišćenja i zdravstvene prednosti posta. Međutim, pomlađujuća vrijednost svjesnog posta za ljudski život često je bila maskirana njegovim vjerskim značajem.
Vjeruje se da je prvi put Bog propisao post praroditeljima čovječanstva, Adamu i Evi, kojima je bilo zabranjeno jesti sa Drveta spoznaje dobra i zla (zabranjeno voće).
U hinduizmu, različiti pokreti i sekte aktivno koriste post kao sredstvo pročišćenja. Od 64 toma jevrejskog Talmuda "Megillat Taamit" jedan je u potpunosti posvećen ovoj temi i preveden je kao "Svitak posta".
Traktat se detaljno bavi karakteristikama svakog od 25 dana u godini, tokom kojih Jevreji moraju da gladuju.
U davna vremena, kada se pojavila stvarna prijetnja državi, najviši autoritet, Sinedrion sionskih mudraca, imao je ovlasti da proglasi opštu gladovanje kako bi zamolio Gospoda za spas. Ova masovna gladovanja obično su trajala od nekoliko dana do nedelju dana.
Ortodoksni Jevreji još uvijek postom obilježavaju dane tragičnih događaja u historiji Jevreja, za razliku od drugih naroda koji u većini slučajeva preferiraju obilne gozbe uz alkoholna pića.
Svi savremeni religiozni Jevreji poste na najsvetiji dan judaizma, Jom Kipur - dan očišćenja, koji pada krajem septembra, kada ne jedu i ne piju 24 sata. Članovi farisejske stranke trebaju redovno postiti dva dana u sedmici.
U Bibliji, u knjizi "Izlazak", drugoj knjizi Starog zaveta i jevrejskom Petoknjižju, kaže se da je Mojsije, pre nego što je od Boga primio deset zapovesti i ploča za Izrael, dva puta ogladnio na gori Sinaj (Horeb) samo 40 dana i noći, i tek tada je Bog počastio Mojsija pažnjom.
U kršćanstvu je svima poznata legenda da je Isus Krist, kao i Mojsije, prije nego što je počeo propovijedati Božju poruku, otišao u pustinju i nije jeo 40 dana i noći.
Isus je gladovao u potpunom skladu sa zakonima judaizma, kojem je pripadao rođenjem i odgojem.
Na kraju svog 40-dnevnog posta Isus Hrist je rekao: „Ne živi čovek samo o hlebu, nego o onome što mu Gospod Bog kaže.
Tako je svojim ličnim iskustvom, poput Mojsija, potvrdio da sam Gospod Bog počinje da razgovara sa gladnima.
Periodi posta služe kao potvrda ozbiljnog stava prema postu među kršćanima.
Pravoslavni postovi uključuju Veliki post, Petrovski post. Uspenski i Božićni post. Dakle, pravi kršćanin može postiti do 220 dana u godini.
Muslimani se striktno pridržavaju mjesečnog posta - Ramazana. Tokom ovog mjeseca svi muslimani ne jedu i ne piju od zore do sumraka. Početak i kraj Ramazana su veliki državni praznici.
Ramazan je toliko ozbiljan da ljudi koji ga zbog bolesti ili trudnoće ne mogu slaviti moraju kasnije da slave Ramazan, odnosno otplate dug.
Tokom dana ništa ne može ući u gastrointestinalni trakt - ne možete ni progutati pljuvačku.
Međutim, nakon zalaska sunca muslimani jedu skromnu posnu hranu kao što su pasulj, začinjena supa od sočiva, hurme itd.
Prema učenju proroka Muhameda, post pomaže čovjeku da izbjegne grijeh, pa se pravi musliman mora suzdržati od jela dva dana u sedmici, poput jevrejskih fariseja.
Post je sastavni dio jogi prakse. Konkretno, praktičarima Hatha joge preporučuje se mjesečni post u trajanju od 1 do 3 dana i post do krisa (5 do 12 dana) 1 do 4 puta godišnje.
Za mnoge narode post je bio dio ne samo vjerske, već i tradicionalne kulturne prakse. Na primjer, američki Indijanci su gladovanje smatrali najvažnijim i nezamjenjivim testom u transformaciji mladog čovjeka u ratnika.
Obično su dječaci koji su navršili određenu dob odvođeni na vrh planine i ostavljani četiri dana i četiri noći bez hrane i vode. Na gladovanje se gledalo kao na sredstvo vaspitanja volje, pročišćavanja i jačanja.
Post kao smislena masovna metoda lečenja bolesti i čišćenja organizma postao je popularan krajem 19. veka. istovremeno u Americi i Evropi.