Kriterij inteligentnog ponašanja životinja.
Posebnost životinjske inteligencije je da pored odraza pojedinačnih stvari postoji i odraz njihovih odnosa i veza.(situacije). To se dijelom događa, naravno, uz neke složene vještine, što ove posljednje još jednom karakterizira kao prijelazni oblik u intelektualno ponašanje životinja. Ova refleksija se javlja u procesu aktivnosti, koji je, prema Leontijevu, dvofazni u strukturi.
Već smo vidjeli da su najsloženije vještine životinja višefazne. Međutim, ove faze, bilo da se radi o penjanju štakora s platforme na platformu pomoću merdevina za podizanje ili uzastopnom otključavanju kapija „kutije problema“, u suštini su samo lanac, zbir nedvosmislenih, jednakih faza sekvencijalnog problema. rješavanje. Razvojem intelektualnih oblika ponašanja faze rješavanja problema dobijaju jasnu razliku u kvalitetu: aktivnost, prethodno spojena u jedan proces, diferencira se na fazu pripreme i fazu implementacije.. Pripremna faza predstavlja karakterističnu osobinu intelektualnog ponašanja. Kako ističe Leontijev, inteligencija nastaje prvi put kada se javlja proces pripremanja sposobnosti za izvođenje određene operacije ili vještine.
U specifičnim eksperimentalnim istraživanjima, dvofazna priroda intelektualnih radnji očituje se, na primjer, u činjenici da majmun prvo vadi štap, a zatim ovim štapom sruši visoko visi voće, kao što je to bio slučaj u poznatim eksperimentima njemačkog psihologa W. Köhlera. U drugim eksperimentima, majmun je mogao zauzeti mamac samo ako ga je prvo štapom odgurnuo od sebe do mjesta gdje se (nakon kružnog kretanja) mogao dohvatiti rukom.
Provedeni su i mnogi drugi eksperimenti u kojima su majmuni morali riješiti problem pomoću alata (najčešće štapa). Tako su u eksperimentima G.Z. Roginskyja čimpanze koje su imale iskustvo u manipulaciji štapovima odmah koristile njima da dobiju mamac. Ali niži majmuni, osim jednog (chacma babuna), nisu odmah bili sposobni za ovo. Ipak, Roginsky odbacuje mišljenje V. Kohlera o postojanju jaza između psihe majmuna i nižih majmuna.
Dijagram složenog problema, za rješavanje kojeg majmun mora, vezan za drvo štapom, gurnuti voće u kutiji kroz otvor do suprotnog (rešetkastog) zida, a zatim obići kutiju. Komplementarna(e) hrana(e) su u početku vidljive i kroz rešetku i kroz otvor u zidu, ali se ne mogu direktno uhvatiti rukom
Sovjetska zoopsihologinja L. S. Novoselova uspjela je kroz svoja istraživanja identificirati genezu upotrebe štapova u rješavanju složenih problema kod čimpanza. To je pokazala štapom formira se kao individualno adaptivna radnja, ali nije urođeni oblik ponašanja. U ovom slučaju se ocrtava nekoliko faza - od upravljanja cijelom rukom kao polugom do specijaliziranih radnji rukom koja ne samo da drži štap, već i usmjerava svoje pokrete u skladu sa specifičnim svojstvima alata.
N. N. Ladygina-Kots je detaljno proučavala čimpanze imaju proces pripreme, pa čak i izrade alata neophodnih za rješavanje tehnički jednostavnog zadatka - guranja mamca iz uske cijevi. Dok su šimpanze posmatrale, mamac je stavljen u epruvetu na takav način da se do njega nije moglo doći samo prstima. Istovremeno sa cijevkom, životinji su davani razni predmeti pogodni za izbacivanje komplementarne hrane nakon određenog „oplemenjivanja“. Eksperimentalni majmun se prilično (iako ne uvijek odmah) nosio sa svim tim zadacima.
Ovi eksperimenti također jasno pokazuju dvofaznu prirodu intelektualnog djelovanja: priprema alata - prva, pripremna faza, nabavka mamca pomoću alata - druga faza. Prva faza, bez veze sa sledećom fazom, je lišena bilo kakvog biološkog značenja. Druga faza - faza aktivnosti - uglavnom je usmjerena na zadovoljavanje određene biološke potrebe životinje.
Prema Leontijevu, prvi, pripremna faza nije stimulirana samim objektom (npr. štapom) na koji je usmjerena, već objektivnim odnosom štapa prema mamcu. Reakcija na ovakav stav je priprema druge faze, faze implementacije, koja je usmjerena na objekt koji podstiče svu aktivnost životinje.. Druga faza tako uključuje određenu operaciju, fiksiranu u obliku vještine.
Od velikog značaja kao jedan od kriterijuma intelektualnog ponašanja je činjenica da životinja prilikom rešavanja problema ne koristi jednu stereotipno izvedenu metodu, već pokušava različite metode koje su rezultat prethodno stečenog iskustva.. Stoga, umjesto da isprobavamo različite pokrete, kao što je slučaj s neintelektualnim radnjama, U intelektualnom ponašanju se dešavaju probe različitih operacija, što omogućava da se isti problem reši na različite načine. Prenošenje i testiranje različitih operacija pri rješavanju složenog problema izraženo je kod majmuna, posebno u činjenici da gotovo nikada ne koriste alate na potpuno isti način.
dakle, kod intelektualnog ponašanja imamo posla s prijenosom operacije, a ovaj prijenos ne zahtijeva da novi zadatak bude direktno sličan prethodnom. Operacija prestaje da bude kruto povezana sa aktivnošću koja ispunjava određeni zadatak. I ovdje možemo pratiti kontinuitet iz složenih vještina.
Budući da intelektualno ponašanje životinja karakterizira odraz ne samo objektivnih komponenti okoline, već i odnosa među njima, ovdje se operacija prenosi ne samo na principu sličnosti stvari (na primjer, barijera) sa s kojim je ova operacija bila povezana, ali i zasnovano na principu sličnosti odnosa, povezanosti stvari na šta ona odgovara
Kod kralježnjaka koji stoje na vrhu evolucijske ljestvice, posebno kod primata, javljaju se novi oblici individualno promjenjivog ponašanja, koji se s pravom mogu označiti kao "intelektualac" ponašanje.
Formiranje vještina je rezultat manje-više dugotrajnog ponavljanja novih pokreta i radnji. Ali životinje se mogu suočiti s takvim zadacima koji zahtijevaju rješavanje ne kroz vježbu, već kroz ispravan odraz situacije koja se pojavi a koja se ne susreće u njegovoj praksi. Preduslov za intelektualne oblike ponašanja je percepcija, odnosno odraz čitavih složenih oblika složenih situacija u okruženju, kao i refleksija složenih odnosa između pojedinačnih objekata. Primjer takvog ponašanja je ponašanje životinja u eksperimentu L.V.Krušinskog. U jedan od njih, ispred očiju životinje, umetnut je mamac na uzicu - komad mesa ili pakiranje zrna za perad, ovaj mamac se kreće u zatvorenoj cijevi. Životinja vidi kako mamac ulazi u cijev, vidi kako mamac izlazi u slobodnu rupu i opet nestaje u drugoj cijevi. Kao što su eksperimenti pokazali, životinje s različitim nivoima razvoja različito reaguju. One životinje koje su na nižem stupnju razvoja (na primjer, kokoši) reagiraju na ovaj način: jure na mamac koji prolazi kroz procjep i pokušavaju ga zgrabiti, unatoč činjenici da je prošao, drugim riječima, reagiraju samo na neposredni utisak.
Nasuprot tome, životinje koje su na višem stupnju razvoja daju potpuno drugačiju reakciju: gledaju mamac koji prolazi kroz otvor, zatim trče do kraja cijevi i čekaju da se mamac pojavi na ovom otvorenom kraju.
To je ono što ptice grabljivice rade: mačka ili pas uvijek to rade.
To znači da sve te životinje ne reagiraju na direktan utisak, već ekstrapoliraju, odnosno vode računa gdje će se dati predmet pojaviti ako se pomakne. Kod viših kralježnjaka, uz reakciju na neposredne utiske, poznat je tip anticipativnog ponašanja, odnosno reakcija koja uzima u obzir odnos između toga gdje se predmet nalazi u ovom trenutku i gdje će biti u budućnosti.
Ovo ponašanje je već vrsta razumnog ponašanja, koje se oštro razlikuje i od instinktivnog i od običnih, elementarnijih oblika individualnog promjenjivog ponašanja.
Posebno mjesto među višim životinjama imaju primati (majmuni). Primate, za razliku od većine drugih sisara, privlači manipulacija ne samo s prehrambenim objektima, već i sa svim vrstama predmeta („nezainteresovana“ radoznalost, „istraživački impuls“ prema Pavlovu).
Okrenimo se nekoliko klasičnih eksperimenata u kojima se proučavalo intelektualno ponašanje životinja. Ove eksperimente je izveo Köhler, a postali su poznati kao elementarni eksperimenti s upotrebom alata. Upotreba alata je uvijek tipična intelektualna radnja.
Eksperiment je postavljen na sljedeći način.
Prvi jednostavan eksperiment: majmun u kavezu, prednji zid je rešetka. Izvan kaveza je mamac, koji majmun ne može dohvatiti rukom, sa strane je štap, koji se nalazi bliže od mamca. Može li majmun koristiti štap da dobije mamac? Eksperimenti su pokazali sljedeće: majmun je u početku pokušavao na sve moguće načine rukom doći do mamca - još nema strategije, postoje direktni pokušaji da se mamac dočepa; onda, kada su ti pokušaji uzaludni, prestaje i počinje sljedeća faza: majmun se osvrće oko situacije, uzima štap, povlači ga prema sebi i štapom vadi mamac.
Drugo iskustvo je složenije. Mamac je još dalje. Sa jedne strane je kratak štap kojim se ne može uhvatiti mamac, a sa druge strane, malo dalje, nalazi se dugačak štap koji je pogodan za hvatanje mamca. Istraživač postavlja pitanje: može li majmun prvo uzeti kratak štap, a zatim kratkim štapom dobiti dugi štap, a dugim štapom dobiti mamac? Ispostavilo se da je za majmuna ovaj zadatak mnogo teži, ali ipak dostupan. Majmun veoma dugo pokušava direktne pokušaje da se domogne mamca, iscrpljuje se, zatim gleda po terenu, i, kako Köhler opisuje, uzima prvi štap i uz njegovu pomoć dobija drugi, a sa drugim štapom - mamac. Očigledno, u ovom trenutku, kaže Köhler, majmun ima šemu budućeg djelovanja, šemu za odluku i opću strategiju djelovanja. Köhler čak kaže da majmun doživljava nešto slično onome što mi doživljavamo kada kažemo "aha, razumijemo", a taj čin naziva "aha, preživjet ćemo".
Treće iskustvo je još teže. Konstruiran je na isti način kao i drugi eksperiment, s jedinom razlikom što se štap nalazi u različitim vidnim poljima. Kad majmun pogleda u jedan štap, ne vidi drugi, kad pogleda u drugi, ne vidi prvi. U ovom slučaju, zadatak za majmuna se ispostavlja gotovo nerješivim. Neophodno je, kaže Köhler, da i štap i mamac budu u istom vidnom polju kako bi se njihov odnos mogao jasno uočiti. Samo pod tim uvjetima, ako majmun vizualno uoči odnos sva tri objekta, može razviti vizualnu hipotezu rješenja i nastati odgovarajuća strategija.
U eksperimentima I.P. Pavlova, čimpanza Rafael je naučio da gasi vatru koja mu sprečava da dođe do mamca. Kada je rezervoar za vodu postavljen na drugi splav, Raphael je pojurio klimavim stazama do susednog splava da ugasi vatru. Životinja je naučenu metodu djelovanja (vještinu) prenijela u novu situaciju. Naravno, takva akcija se čini nepraktičnom (oko splava ima vode!). Ali u međuvremenu, to je biološki opravdano. Kretanje majmuna po klimavim stazama ne zahtijeva pretjerani fizički napor, pa stoga situacija data u eksperimentu nije postala problematična situacija za čimpanzu, koju bi bio prisiljen rješavati intelektualno. Instinkti i vještine, kao stereotipniji način reagiranja, štite životinjsko tijelo od preopterećenja. Samo u slučaju niza neuspjeha životinja reagira na najviši nivo - inteligentnim rješavanjem problema.
Šta je potrebno polaziti od eksperimenta da bi se naučno pristupilo intelektualnom ponašanju životinja? Prije svega, potrebno je poći od činjenice da je svaki oblik prilagođavanja životinje okolini određena aktivna aktivnost, koja se, međutim, odvija prema refleksnim zakonima. Životinja ne može nešto prvo riješiti u umu da bi kasnije to implementirala u aktivnost, pokušat će riješiti probleme u procesu aktivne adaptacije na okolinu.
Drugi stav je uviđanje da struktura ove aktivne aktivnosti u različitim fazama evolucije nije ista i da se samo sa gledišta evolucije može pristupiti formiranju intelektualnih oblika ponašanja kod viših životinja. Intelektualno ponašanje majmuna objašnjava se probnim istraživačkim aktivnostima, tokom kojih on identificira i upoređuje potrebne znakove. Ako ovi znakovi odgovaraju potrebnim, radnja je uspješna i završava se, a ako ne odgovaraju potrebnim, radnja se nastavlja.
Vrlo je teško objasniti kako životinja dolazi do intelektualnog rješenja problema, a ovaj proces različito tumače različiti istraživači. Neki smatraju da je moguće približiti ove oblike ponašanja majmuna ljudskoj inteligenciji i smatraju ih manifestacijom kreativnog uvida. Austrijski psiholog K. Bühler smatra da korištenje alata od strane majmuna treba smatrati rezultatom prenošenja prethodnog iskustva (majmuni koji su živjeli na drveću morali su sebi vući plodove za grane). Sa stanovišta savremenih istraživača, osnova intelektualnog ponašanja je odraz složenih odnosa između pojedinačnih objekata. Životinje su u stanju shvatiti odnose između objekata i predvidjeti ishod date situacije. I.P. Pavlov, koji je vršio zapažanja ponašanja majmuna, nazvao je intelektualno ponašanje majmuna "ručno razmišljanje".
Dakle, intelektualno ponašanje, koje je karakteristično za više sisare i dostiže posebno visok razvoj kod majmuna, predstavlja gornju granicu razvoja psihe, iza koje se razvija istorija razvoja psihe potpuno drugačijeg, novog tipa, karakterističnog samo za čoveka, počinje – istorija razvoja ljudske svesti. Praistorija ljudske svijesti je, kao što smo vidjeli, dug i složen proces razvoja životinjske psihe. Ako samo jednom pogledate ovaj put, onda se jasno pojavljuju njegove glavne faze i zakoni koji ih regulišu. Razvoj psihe životinja događa se u procesu njihove biološke evolucije i podliježe općim zakonima ovog procesa. Svaki novi stupanj mentalnog razvoja u osnovi je uzrokovan prelaskom na nove vanjske uvjete postojanja životinja i novim korakom u usložnjavanju njihove fizičke organizacije.
Instinkti nazivaju se urođeni činovi ponašanja koji nastaju u vezi sa složenim (složenim) nadražajima koji potiču i iz vanjskog i iz unutrašnjeg okruženja. Sastoje se od niza uzastopnih međusobno povezanih radnji i izvode se kao lančani bezuslovni refleksi, u kojima efektorski dio jednog refleksa služi kao okidač za uključivanje sljedećeg refleksa u lancu. Instinktiživotinje su raznolike. One su uvijek povezane s važnim biološkim potrebama životinje. Primjeri za njih su: seksualni instinkt (na primjer, parenje kod ptica, borba za ženku), briga za potomstvo (hranjenje ličinki kod mrava, izgradnja gnijezda, inkubacija jaja i hranjenje pilića kod ptica), instinkti stada koji potiču životinje da se ujedine u stada, krda itd.
Vještine su složeni uslovni refleksi koji osiguravaju diferencirano prilagođavanje životinja promjenjivim uvjetima okoline i samim tim bolje zadovoljenje njihovih potreba. Za razliku od instinkta, vještine se formiraju i konsoliduju tokom individualnog života životinje; zasnivaju se na stabilnim privremenim vezama između određenih podražaja i reakcija životinje. Njihovo formiranje postaje moguće zbog labilnosti nervnog sistema životinja, njegove sposobnosti da formira širok spektar veza oslanjajući se ne samo na urođene bezuslovne reflekse, već i na druge već formirane uslovne reflekse. Vještine se formiraju kroz dugotrajno vježbanje, koje se sastoji od niza ponovljenih izvođenja određenih radnji. U procesu takve vježbe formiraju se nove privremene veze koje se postupno razlikuju i razjašnjavaju. Zahvaljujući vještinama, ponašanje životinje postaje fleksibilno i bolje se prilagođava promjenjivim uvjetima okoline. Visoka razvijenost vještine dosegnuti y životinje obdarena moždanim hemisferama. Kod ovih životinja vještine postaju složenije i raznovrsnije, što je povezano s daljnjim poboljšanjem reflektivne funkcije nervnog sistema.
Intelektualnim postupcima nazivaju se oni u kojima životinja, na osnovu odraza veza i odnosa koji postoje između objekata, za nju rješava nove probleme s kojima se ranije nije susrela u njenom iskustvu. Inteligenciju ispoljava životinja kada u svojim postupcima naiđe na neobične poteškoće, za savladavanje kojih su instinkti i vještine nedovoljni. U ovim slučajevima, inteligencija životinje se očituje u pronalasku nove metode djelovanja koju životinja prije nije koristila. Intelektualne radnje su najviši oblik prilagođavanja životinja okolini. Oni se temelje na složenim vezama uvjetovanih refleksa karakterističnim za racionalnu aktivnost životinja. Intelektualno ponašanje životinja karakteriziraju sljedeće karakteristike :
- Životinje pokazuju sposobnost intelektualnog djelovanja kada se pojave prepreke na putu ka postizanju cilja. Ako možete savladati hranu na uobičajen način, uz pomoć bezuslovnih refleksa i vještina koje se razvijaju tijekom života, intelektualne radnje se ne dešavaju.
- Intelektualne radnje nastaju da bi se riješio novi problem i sastoje se u pronalasku nove metode djelovanja.
- Ove radnje nisu stereotipne, one su individualizirane: neke životinje rješavaju problem na jedan način, druge na drugi način.
- Majmuni koriste razne predmete (šipove, štapove, itd.) kao alate.
- Intelektualne radnje životinja su primitivne prirode i ne proizlaze iz poznavanja objektivnih zakona prirode. Intelektualne akcije čak i najvećih majmuna, po svojoj prirodi, ne prelaze opseg zadataka koje postavljaju prirodni uslovi njihovog života.
- Kod životinja intelektualne radnje ne zauzimaju dominantan položaj u njihovom ponašanju. Njihovi glavni oblici prilagođavanja okolini su instinkti i vještine. Čak i među višim životinjama, intelektualne radnje se manifestiraju s vremena na vrijeme: one nastaju u njima, ali ne dobijaju temeljno značenje i nisu fiksirane u njihovom iskustvu.
7. Izmišljene metode djelovanja se ne prenose s jedne životinje na drugu i stoga nisu proizvod iskustva vrste. One ostaju vlasništvo samo pojedine životinje koja ih otkrije.
Kod kralježnjaka koji stoje na vrhu evolucijske ljestvice, posebno kod primata, javljaju se novi oblici individualno promjenjivog ponašanja, koji se s pravom mogu označiti kao intelektualno ponašanje.
Posebnost potonjeg je da se orijentacija u uvjetima zadatka ne događa ovdje u uvjetima motoričkih testova, već počinje prethoditi njih, izdvajajući se kao poseban oblik preliminarne orijentacijske aktivnosti, tokom koje se počinje razvijati šema (program) za dalje rješavanje problema, dok pokreti postaju samo izvršna karika u ovoj složeno strukturiranoj aktivnosti. Dakle, u višim fazama evolucije počinju se formirati posebno složeni tipovi ponašanja sa složenom strukturom,
uključujući:
Grubo istraživačke aktivnosti koje vode do formiranja šeme rješenja problema;
Formiranje plastično varijabilnih programa ponašanja u cilju postizanja cilja;
Poređenje izvršenih radnji sa prvobitnom namerom.
Karakteristika ove strukture kompleksne aktivnosti je njena samoregulirajuća priroda:
ako akcija dovede do željenog efekta, prestaje ako ne dovede do željenog efekta, odgovarajući signali se šalju u mozak životinje i pokušaji rješavanja problema počinju iznova.
Dva značajna fenomena razlikuju ovaj oblik ponašanja životinja: takozvani refleks ekstrapolacije i razvoj sve složenijih oblika pamćenja. Tako je eksperimentalno utvrđeno da neke životinje u svom ponašanju pokazuju sposobnost da se ne povinuju direktnoj percepciji predmeta, već da prate njegovo kretanje i fokusiraju se na očekivano kretanje objekta (eksperiment sa prozirnom cijevi). Ekstrapolacijski refleks, koji ima poseban oblik anticipativno ponašanje, jedan je od važnih izvora za formiranje viših intelektualnih tipova individualno promjenjivog ponašanja.
Drugi izvor koji stvara bitne uslove za formiranje intelektualnog ponašanja je povećanje teškoća percepcije i veliki snagu memorije. Ova činjenica je detaljno praćena u eksperimentima sa tzv odgođene reakcije. Životinja je stavljena na povodac, a ispred njenih očiju u kutiju je stavljen mamac. Nakon nekog vremena, životinja je puštena: ako je trag sačuvan u njenom sjećanju, otrčala je u kutiju, ako nije, nije uslijedila nikakva akcija. Navedimo kao primjer trajanje očuvanja tragova figurativnog pamćenja kod raznih životinja:
pacov - do 10+20 s,
pas - do 10 minuta,
majmun - do 16+48 sati.
Sistematska proučavanja intelektualnog ponašanja viših životinja (majmuna) započeo je poznati njemački psiholog W. Keller. Da bi proučavao ovaj oblik ponašanja, Keller je majmune smjestio u teške uslove u kojima je direktno postizanje cilja bilo nemoguće. Majmun je morao ili koristiti zaobilazno rješenje kako bi nabavio mamac ili koristio posebne alate za tu svrhu. Na primjer, majmun je stavljen u veliki kavez, pored kojeg je mamac bio postavljen na tolikoj udaljenosti da majmun nije mogao doći do njega. Mogla ga je dobiti samo korištenjem zaobilaznog rješenja kroz vrata koja se nalaze na stražnjem zidu kaveza.
Istraživanje koje je proveo Keller omogućilo nam je da uočimo sljedeću sliku. U početku je majmun bezuspješno pokušavao direktno doći do mamca: posegnuo za njim ili skočio.
Tada je odustala od ovih neuspješnih pokušaja i počeo je period kada je majmun nepomično sjedio i samo ispitivao situaciju, što je praćeno odgovarajućim pokretima očiju, dok nije došao do ispravnog rješenja problema. Karakteristično je da je rješenje problema prešlo iz perioda neposrednih pokušaja u period koji je prethodio pokušaju posmatranja, a kretanje majmuna postalo je samo izvođenje prethodno razrađenog „plana rješenja“.
Vrlo je teško objasniti kako životinja dolazi do intelektualnog rješenja problema, a ovaj proces različito tumače različiti istraživači. Neki smatraju da je moguće ove oblike ponašanja majmuna približiti ljudskoj inteligenciji i smatraju ih manifestacijom kreativni uvid. Austrijski psiholog K. Wühler smatra da upotrebu alata od strane majmuna treba smatrati rezultatom prenošenja prethodnog iskustva (majmuni koji su živjeli na drveću morali su sebi vući plodove za grane). Sa stanovišta savremenih istraživača, osnova intelektualnog ponašanja je odraz složenih odnosa između pojedinačnih objekata. Životinje su u stanju shvatiti odnose između objekata i predvidjeti ishod date situacije. I.P. Pavlov, koji je vršio zapažanja ponašanja majmuna, nazvao je intelektualno ponašanje majmuna "ručno razmišljanje".
Dakle, intelektualno ponašanje, koje je karakteristično za više sisare i dostiže posebno visok razvoj kod majmuna, predstavlja gornju granicu razvoja psihe, iza koje se razvija istorija razvoja psihe potpuno drugačijeg, novog tipa, karakterističnog samo za čoveka, počinje – istorija razvoja ljudska svijest. Praistorija ljudske svijesti je, kao što smo vidjeli, dug i složen proces razvoja životinjske psihe. Ako samo jednom pogledamo ovaj put, onda se jasno pojavljuju njegove glavne faze i zakoni koji njima upravljaju. Razvoj psihe životinja događa se u procesu njihove biološke evolucije i podliježe općim zakonima ovog procesa. Svaki novi stupanj mentalnog razvoja u osnovi je uzrokovan prelaskom na nove vanjske uvjete postojanja životinja i novim korakom u usložnjavanju njihove fizičke organizacije.
Dakle, adaptacija na složenije okruženje dovodi do diferencijacije kod životinja najjednostavnijeg nervnog sistema i posebnih čulnih organa. Na osnovu toga nastaje elementarne čulne psihe- sposobnost odraza individualnih svojstava okoline. Prelaskom životinja na kopneni način života i (kao rezultat toga) razvojem moždane kore, nastaje mentalni odraz integralnih stvari životinja - perceptivna psiha. Konačno, dalje kompliciranje uslova postojanja, što dovodi do razvoja još savršenijih organa percepcije i djelovanja i još savršenijeg mozga,
doprinosi pojavi kod životinja mogućnosti čulnog opažanja objektivnih odnosa između stvari u obliku objektivnih situacija. Dakle, razvoj psihe određen je potrebom prilagođavanja životinja okolini, a mentalna refleksija je funkcija odgovarajućih organa koji se u njima formiraju tokom te adaptacije.
Potpuno drugačija forma, koju karakterišu potpuno različite karakteristike, je ljudska psiha - ljudska svijest. Glavna razlika između ljudske svijesti je u tome što je njen fenomen uzrokovan promjenama zakona koji upravljaju razvojem psihe. Ako su kroz povijest životinjskog svijeta opći zakoni kojima su bili podvrgnuti zakoni razvoja psihe bili zakoni biološke evolucije, onda razvoj ljudske psihe počinje se pokoravati zakonima društveno-povijesnog razvoja.
Opisani oblici pojavljivanja individualno promjenjivog ponašanja nisu, međutim, najviša granica evolucije ponašanja u životinjskom svijetu.
Kod kralježnjaka na vrhu evolucijske ljestvice, posebno kod primata, javljaju se novi oblici individualno promjenjivog ponašanja, koji se s pravom može označiti kao „inteligentno“ ponašanje.
Posebnost "inteligentnog" ponašanja životinja je da se proces orijentacije u uvjetima zadatka ne događa u uvjetima motoričkih testova, već počinje prethodi im ističući se u posebnom obliku aktivnosti preliminarne orijentacije, tokom kojeg se počinje razvijati šema (program) za dalje rješavanje problema, a pokreti postaju
Ja sam samo izvršna karika u ovoj kompleksnoj aktivnosti. Tako se na višim stupnjevima evolucije počinju formirati posebno složeni tipovi ponašanja, koji imaju složena raščlanjena struktura, koji uključuje:
Indikativne istraživačke aktivnosti koje vode do formiranja šeme rješenja problema;
Formiranje plastično varijabilnih programa kretanja u cilju postizanja cilja;
Poređenje izvršenih radnji sa prvobitnom namerom.
Karakteristika ove strukture kompleksne aktivnosti je njena samoregulirajuće karakter:
Ako akcija proizvede željeni efekat, ona se zaustavlja;
Ako to ne dovede do željenog efekta, mozak životinje prima signale da su rezultati radnji „nekonzistentni” s prvobitnom namjerom i pokušaji rješavanja problema počinju iznova.
Takav mehanizam „prihvatanja akcije” (77. K. Anokhin), odnosno, dinamička kontrola djelovanja je najvažnija komponenta svakog individualno promjenjivog ponašanja životinje, ali se jasno manifestira u najsloženijoj fazi evolucije ponašanja - intelektualnom ponašanju.
Dva značajna fenomena, čiji se počeci mogu uočiti već u najranijim fazama evolucije kralježnjaka, prethode formiranju ovog najvišeg oblika životinjskog ponašanja. Prvi od njih je pojava posebnog oblika orijentacijske aktivnosti, koji je nazvao sovjetski istraživač L. V. Krushinsky"ekstrapolacijski refleks"; drugi je činjenica složenijih oblika razvoja memorija kod životinja.
U zapažanjima koja je proveo L.V. Krushinsky, ustanovljeno je da neke životinje u svom ponašanju pokazuju sposobnost da se ne pokoravaju direktnoj percepciji objekta, već da prate njegovo kretanje i fokusiraju se na očekivano kretanje objekta. Poznato je da pas koji prelazi ulicu ne trči direktno ispod automobila u pokretu, već pravi petlju, uzimajući u obzir kretanje automobila, pa čak i brzinu koju razvija. Ovaj refleks, koji "ekstrapolira" uočeno kretanje i uzima u obzir pomicanje, L. V. Krushinsky je pratio u nizu eksperimenata.
U ovim eksperimentima, životinja je stavljena ispred cijevi koja je imala prekid u sredini. Dok je životinja gledala, mamac je pričvršćen za žicu koja je prolazila kroz cijev i kretala se duž cijevi; pojavio se pred očima životinje na lomu cijevi i krenuo dalje dok se nije pojavio na kraju cijevi. Životinju su postavili ispred puknuća cijevi i promatrali kretanje mamca.
Ova zapažanja su pokazala da su životinje na nižem stupnju evolucije, a posebno životinje koje teže samo skupljanju gotove hrane (na primjer, piletina), direktno reagirale na mjesto gdje se mamac pojavio i nisu ga napuštale. Za razliku od ovoga, životinje stoje
na višem stupnju evolucije, a posebno životinje koje vode grabežljiv način života, prateći plijen i proganjajući ga (gavran, pas), pratile su kretanje mamca i, „ekstrapolirajući“ njegovo kretanje (očigledno, usmjeravajući svoje ponašanje okom pokreta), trčao oko cijevi i čekao mamac na mjestu gdje se pojavio.
“Refleks ekstrapolacije”, koji ima poseban oblik “anticipatornog” ponašanja, jedan je od važnih izvora za formiranje najviših “inteligentnih” tipova individualno promjenjivog ponašanja kod viših kralježnjaka.
Gore je navedeno da je druga činjenica koja stvara bitne uslove za formiranje “inteligentnog” ponašanja viših kralježnjaka povećanje složenosti perceptivnog procesa i veća snaga pamćenja u uzastopnim fazama evolucije životinja.
Poznato je da niži kralježnjaci reaguju samo na određene znakovi uticaje koji dolaze iz spoljašnje sredine, tada viši kralježnjaci više reaguju na čitave komplekse znakova ili na slike okolnih objekata. Ovu reakciju životinja detaljno je proučavao sovjetski fiziolog akademik I. S. Beritov i predstavlja najvažniji uslov za evoluciju složenih oblika ponašanja.
Istovremeno sa formiranjem figurativne percepcije u višim fazama evolucije kralježnjaka, sve je veći jačina figurativnog pamćenja. Ova činjenica je detaljno uočena u eksperimentima sa takozvanim “odgođenim reakcijama” životinja.
Eksperimente sa odgođenim reakcijama izveli su mnogi američki istraživači, sovjetski psiholozi N. Yu i poljski fiziolog. Yu. Konorsky. Suština eksperimenta je bila sljedeća.
Životinja je stavljena ispred hermetički zatvorene kutije, u koju se stavlja mamac pred oči životinje. Životinja, vezana za postolje, određeno je vrijeme držana na uzici, nakon čega je puštena. Ako je pamćenje životinje zadržalo trag mamca stavljenog u kutiju, ona je odmah otrčala do ove kutije, ako je ovaj trag nestao, životinja nije otrčala do kutije.
U složenijim eksperimentima, koji su imali za cilj provjeriti jasnoću preostalih tragova životinje, mamac stavljen u kutiju tiho je zamijenjen. drugi. Ako je životinja zadržala trag od prvog mamca, onda je dotrčala do kutije i pronašla drugi mamac, uzela ga je. To je bio znak da je životinja zadržala selektivnu sliku mamca koji je vidjela.
U drugim eksperimentima, životinja je stavljena između dvije kutije, u jednu od kojih je ispred životinje stavljen mamac. Nakon nekog vremena, životinja je puštena s povodca. Ako je trag mamca, stavljen u jednu od kutija, bio sačuvan, onda je životinja otrčala do ove kutije, ako se trag nije sačuvao, životinja nije imala smjer kretanja.
Eksperimenti sa odgođenim reakcijama pokazali su da se u uzastopnim fazama evolucijskog razvoja kralježnjaka produžava trajanje očuvanja odgovarajućih slika (tablica 1.5).
Tabela 1.5 Trajanje zadržavanja tragova jedne evocirane figurativne memorije kod raznih životinja
Naravno, dugoročno očuvanje memorijskih slika se povećava kako strukture mozga postaju složenije i stvara drugi važan uslov za nastanak viših „intelektualnih“ oblika životinjskog ponašanja.
Sistematska proučavanja “inteligentnog” ponašanja viših životinja (majmuna) počela su 20-ih godina. prošlog veka, poznati nemački psiholog V. Köhler. Da bi proučio ovaj oblik ponašanja, W. Köhler je majmune (šimpanze) smjestio u uslove u kojima direktno postizanje cilja nije bilo dostupno, a majmun je morao da se snađe u teškim uslovima u kojima je cilj zadat i da ili koristi rješenje, dobiti mamac ili pribjegavati korištenju posebnih alata u tu svrhu.
Opišimo tri tipične situacije u kojima je W. Köhler izveo svoju
studije “intelektualnog” ponašanja majmuna.
Prva situacija zahtijevala je "zaobilazno rješenje". Majmun je stavljen
veliki kavez, pored kojeg je bio postavljen mamac koji je bio na
na takvoj udaljenosti da je majmunova ruka nije mogla dohvatiti. Da se postigne
majmun je morao da prestane da pokušava da direktno postigne cilj
ciljajte i koristite zaobilazno rješenje kroz vrata koja se nalaze pozadi
zid kaveza.
Druga situacija je bila bliska upravo opisanoj, tj. majmun
bio smješten u zatvoreni kavez, koji je ovoga puta imao vrata. Mamac
se također nalazio na udaljenosti, a majmun ga nije mogao dohvatiti rukom.
Međutim, za razliku od prve situacije, ispred ćelije na izduženoj udaljenosti
u ruci mu je bio štap. Majmun bi mogao dobiti mamac posežući za štapom,
i uz njegovu pomoć postići cilj. U složenijim eksperimentima, mamac
kratki je na dohvat ruke, a dugi malo dalje. Rješenje
zadatak je bio da majmun mora izvršiti više
složen program ponašanja. Prvo dođite do najbližeg -
kratki štap, a zatim ga upotrijebite da dođete do dugog štapa koji se nalazi
Konačno, u trećoj verziji eksperimenata, mamac je suspendovan tako da
majmun nije mogao direktno do njega. Međutim, na istoj stranici
kutije su bile razbacane; majmun je morao da vuče kutije
mamac, stavite ih jednu na drugu i, penjući se na ove kutije, nabavite
mamac
Istraživanje koje je sproveo W. Köhler omogućilo mu je da posmatra
sledeća slika.
U početku je majmun bezuspješno pokušavao direktno doći do mamca,
posegnuo za njim ili skočio. Ovi neuspješni pokušaji bi se mogli nastaviti
dugo vremena dok se majmun nije iscrpio i napustio ih.
Zatim je došao drugi period, koji se sastojao u činjenici da je majmun
sjedio nepomično i samo ispitivao situaciju; orijentacija u
situacija se prenijela
ovdje iz proširenih motoričkih testova u “vizuelno polje” percepcije i provedeno je uz pomoć odgovarajućih pokreta očiju. Nakon toga došao je odlučujući trenutak, koji je W. Köhler opisao kao neočekivanu pojavu “iskustva”. Majmun je ili odmah otišao do vrata koja se nalaze u stražnjem zidu kaveza i izvadio mamac „zaobilazno“, ili je prestao direktno posezati za mamcem, povukao štap prema sebi i njime ga dohvatio, ili povukao podigao jedan štap i koristio ga da dobijem drugi, duži, već sam koristio ovaj štap da uzmem mamac. na kraju, u poslednjoj situaciji, majmun je zaustavio sve pokušaje direktnog hvatanja mamca, pogledao oko sebe, a zatim odmah povukao kutije, stavio ih jednu na drugu i, popevši se na njih, izvadio mamac.
Karakteristično za sve ove eksperimente bila je činjenica da je rješenje problema prešlo iz perioda neposrednih ispitivanja u period koji je prethodio pokušaju posmatranja, a pokreti majmuna su postali samo izvršni akt za implementaciju prethodno izrađenog „plana rješenja“. .”
Upravo je to dalo W. Köhleru osnovu da ponašanje majmuna smatra primjerom “intelektualnog” ponašanja.
Ako je opis ponašanja majmuna u eksperimentima W. Köhlera iscrpan, onda je objašnjenje načina na koje životinja dolazi do “inteligentnog” rješenja problema vrlo teško, a ovaj proces različito tumače različiti istraživači.
Poznati američki psiholog R. Yerkes, ponavljajući istraživanje W. Köhlera, smatra da je moguće približiti ove oblike ponašanja majmuna ljudskom intelektu i antropomorfno ih posmatra kao manifestacije “kreativnog uvida”.
austrijski psiholog K. Bühler oslanja se na prethodno iskustvo životinje kako bi objasnio ovo ponašanje i vjeruje da korištenje alata od strane majmuna treba uzeti u obzir kao rezultat transfer prethodno iskustvo (majmuni koji žive na drveću morali su da vuku plodove na sebe za grane).
Sam W. Köhler sugerira da se u “intelektualnom” ponašanju majmuna analiza situacije kreće iz sfere kretanja u ravan percepcije, a majmun, razmatrajući situaciju, “spoji” objekte koji su u njoj uključeni u "vizuelno polje", zaključavajući ih u poznate "vizualne strukture" " Naknadno rješenje problema je, prema W. Köhleru, samo implementacija “vizuelnih struktura u stvarnim pokretima”. Potvrdu ove hipoteze W. Köhler vidi u činjenici da u slučajevima kada se štap i mamac (voće) ili dva štapa koje majmun mora uzastopno dobiti nalaze tako da ne padaju u isto vidno polje, zadatak postaje nerješiv. za majmuna.
W. Köhler pokušava potvrditi svoju hipotezu eksperimentima u kojima bi majmun trebao kuvati alat, koji naknadno koristi za dobijanje mamca, majmun mora umetnuti jedan bambusov štap u drugi kako bi ga izdužio kako bi došao do ploda. Ove radnje su za majmuna mnogo teže i mogu se izvesti samo ako krajevi oba štapa padnu u vidno polje; takva kombinacija oba štapa u jednom vidnom polju, prema W. Köhleru, može dovesti do željenog rješenja problema.
Pitanje mehanizama koji leže u osnovi nastanka “intelektualnog” ponašanja majmuna ne može se smatrati konačno riješenim, i dok ga neki istraživači suprotstavljaju elementarnijim oblicima individualno promjenjivog ponašanja životinja, drugi (kao što je I.P. Pavlov, koji je opservirao ponašanje majmuna) ) smatraju mogućim ne suprotstavljati ga jednostavnijim oblicima ponašanja i smatrati „intelektualno“ ponašanje majmuna nekom vrstom „ručnog razmišljanja“, koje se izvodi u procesu pokušaja i grešaka i dobija samo bogatiji karakter. zbog činjenice da ruke majmuna, oslobođene funkcije hodanja, počinju provoditi najsloženije oblike orijentacijskih aktivnosti.