Kako pravilno održavati vrijeme. Suhur i iftar (jutarnji i večernji obroci)

Vrijeme suhura i iftara (posljednji odgovara vremenu namaza Maghreb) za gradove Rusije za tekuću godinu prikazano je u tabeli dostupnoj za preuzimanje.

Post (uraza, ruza) je jedan od stubova islama, stoga je njegovo poštovanje obavezno za muslimane.

Obično čovjek sa ulice muslimanski post razumije kao uzdržavanje od jela i pića tokom dana. Zapravo, ovaj koncept je mnogo širi: uključuje dobrovoljno odbijanje ne samo od jela, već i od činjenja bilo kakvih grijeha počinjenih očima, rukama i jezikom, kao i od nekih radnji. Budući da je u stanju držanja uraze, vjernik mora jasno shvatiti da to čini radi svog Stvoritelja, a da nema nikakve druge namjere.

U islamskoj doktrini, u zavisnosti od vremena poštovanja i značaja, razlikuju se dva tipa posta: obavezan (farz) i poželjan (sunnet).

Prvo muslimani masovno poštuju tokom svetog mjeseca Ramazana, što ima neuporedive koristi za ljude. U svom Svetom pismu, Allah nas savjetuje:

“U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an – ispravna uputa za ljude, jasan dokaz ispravnog vodstva i razlučivosti. Svako od vas koji se nađe ovog mjeseca neka posti” (2: 185)

Oni koji se budu pridržavali Uraza u blagoslovljenom mjesecu muslimana dobiće ogromnu nagradu, a za napuštanje istog bez opravdanog razloga sigurno će uslijediti stroga kazna. O tome svjedoči i sljedeća izjava Milosti svjetova Muhammeda (sgv): „Ko bude postio tokom ramazana sa vjerom i nadom u nagradu Svemogućeg bit će oprošteni njegovi prijašnji grijesi“ (hadis citira El-Buhari i muslimanski).

Međutim, Gospod je učinio obaveznim svetkovanje uraze ne za sve ljude.

Ko ne treba da posti:

1. Nemuslimani

Važan uslov za obilježavanje uraze je ispovijedanje islama. Za ostalo, objava nije obavezna. Istovremeno, to ne znači da za dane provedene bez posta u mjesecima ramazana, svaka osoba, bez obzira na vjeru, neće morati nositi odgovor Uzvišenom na Sudnjem danu.

2. Maloljetnici

Uraza se imputira kao obavezna za odrasle. Istovremeno, potrebno je shvatiti da se sa islamske tačke gledišta podrazumijeva punoljetnost, koja ne dolazi sa 18 godina, kako je to uobičajeno u većini zemalja svijeta, već u pubertetu, koji se odvija drugačije. za svaku osobu.

3. Mentalno onesposobljene

Mentalna sposobnost je navedena među uslovima obaveznog posta. Drugim riječima, osoba koja nije zdrava ima pravo da se suzdrži od poštivanja ovog stuba islama.

4. Svima koji su na putu

Nije neophodno da oni ljudi koji su na putu, odnosno putnici, drže urazu. Treba napomenuti da se prema šerijatu smatraju putnicima koji su se penzionisali više od 83 km od svoje kuće i njihovo putovanje ne traje duže od 15 dana.

5. Fizički bolesni ljudi

Osobe koje boluju od bilo koje bolesti koja zahtijeva stalno uzimanje lijekova, ili prijeti teškim tegobama i bolovima, sve do prijetnje po život ako se uoči uraza, oslobođeni su njene potrebe.

6. Trudna

Žene koje nose dijete i strahuju za život svog budućeg djeteta imaju pravo da ne poste u mjesecu Ramazanu.

7. Dojilje

Žene koje doje svoje bebe takođe možda neće postiti.

8. Za žene u dane menstruacije i krvarenja izazvana porođajem

Tokom menstrualnog perioda i tokom postporođajnog krvarenja, žene su, prema šerijatu, u položaju ritualnog skrnavljenja, stoga je nepoštivanje uraza dozvoljeno i, štaviše, neophodno. Ako trudnice i dojilje imaju pravo na post, onda je bolje da se ove dane uzdržavaju.

9. Ljudi koji su bez svijesti

Poriva se oslobađaju i vjernici koji su dugo bili u nesvjesnom stanju, na primjer, u komi, iz očiglednih razloga.

U situacijama kada osoba propusti jedan ili više dana posta iz gore navedenih razloga, treba ih nadoknaditi kasnije, kada se otkloni razlog koji daje pravo na nepost, na primjer, kada se putnik vrati kući ili osoba izlazi iz kome. Vjernici koji nisu u mogućnosti da drže uraz tokom godine, na primjer, zbog bolesti, treba da nahrane po jednu potrebitu za svaki dan koji im nedostaje. Ako je to čovjeku i materijalno teško, jer je i sam jedan od onih koji su u nevolji, onda je potpuno oslobođen ove obaveze.

Poželjan post- ovo je ono čije je poštovanje poželjno, ali se muslimanima ne pripisuje kao obavezno. Za držanje takvog posta vjernik ima pravo na nagradu, ali za njegov oprost nema grijeha.

Dani kada je preporučljivo držati urazu:

Araf dan- za post na ovaj dan, Gospod može oprostiti čovjeku grijehe koje je počinio za 2 godine. Poslanik Muhammed (sgv) je objasnio: "Post na Dan Arefa služi kao iskupljenje za grijehe počinjene u prošlim i budućim godinama" (hadis od Ibn Majija i Nasaija).

Dan Ašure- onima koji poste desetog dana mjeseca muharrema, brišu se svi grijesi za prethodnih 12 mjeseci. Allahov Poslanik (sgv) je upozorio svoj ummet: "Post služi kao iskupljenje za grijehe prošle godine" (hadis citira Muslim). Međutim, šiitski teolozi uvjeravaju da je nepoželjno držati uraz na ovaj dan, budući da je na ovaj dan stradao unuk posljednjeg Poslanika (s.g.v.), imam Husein, koji je posebno cijenjen među šiitskim muslimanima.

Prvih 9 dana mjeseca zul-hidždža- o tome se spominje u hadisu: "Post prvih dana mjeseca zul-hidždžeta jednak je jednoj godini posta" (Ibn Madže).

Mjesec muharem- Uraza u ovom zabranjenom mjesecu se smatra sunnetom. Uostalom, i sam poslanik Muhamed je jednom rekao: "Nakon Ramazana, najbolji mjesec za post je Allahov mjesec - Muharram" (hadis citira Muslim).

Mjesec Šaban- još jedan mjesec tokom kojeg je poželjno postiti. U lunarnom kalendaru, on ide prije Ramazana. U hadisima iz Buharija spominje se da je Posljednji Poslanik Svevišnjeg (s.g.v.) bio revnosno držao urazu u mjesecu šabanu, osim nekoliko dana.

6 dana šovala- također su poželjni za radno mjesto. Šaval slijedi nakon svetog mjeseca Ramazana. “Ako neko završi ramazanski post i tome doda šest dana posta u mjesecu ševvalu, dobiće nagradu kao da je postio cijelu godinu” (hadis od Muslima).

Uraza za jedan dan, ili post Poslanika Dauda (as), koji je držao uraz svaki drugi dan i koji je, kako je Milost svjetova rekao Muhammed (sgv), "najdraži post za Allaha" (u skladu sa hadisom od Muslima ).

3 dana sredinom svakog mjeseca- Poslanik (sgv) je rekao: "Ako želite da postite sredinom mjeseca, postite 13., 14. i 15. dana" (at-Tirmizi).

Svakog ponedjeljka i četvrtka- Ovih dana je Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) redovno posmatrao izgovor. “Ljudski poslovi su predstavljeni Allahu u ponedjeljak i četvrtak”, rekao je. “I želim da se moji slučajevi prezentiraju u vrijeme kada postim” (hadis citiran at-Tirmizi).

Vrijeme posta u islamu

Poznato je da se u islamu post poštuje tokom dana. Odbrojavanje počinje sa početkom zore. U Časnoj knjizi muslimana možete pronaći ajet:

“Jedi i pij dok ne uvidiš razliku između bijelog konca u zoru i crnog konca, a onda posti do noći” (2: 187)

Postač treba da prekine jutarnji obrok (suhur) prije sabah-namaza (obično 30 minuta).

Jednom je jedan od asketa upitao poslanika Muhammeda (s.g.v.) o tome koji vremenski interval treba da bude između suhura i ezana za jutarnju molitvu, na šta je on odgovorio: “Koliko je potrebno da se pročita pedeset ajeta” (hadis od Buharija i Muslima) .

Kraj posta (iftara) dolazi sa zalaskom sunca i poklapa se sa vremenom akšam-namaza. U ovom slučaju, vjernik nakon posta treba prvo prekinuti post, a zatim pristupiti namazu.

Na kraju suhura izgovara se sljedeća dova. (nijat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

transkripcija:"Nawaytu al-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lilLyaahi ta'aala"

prijevod:"Namjeravao sam da post mjeseca ramazana od zore do sumraka iskreno držim za Allaha radi."

Odmah nakon prekida posta - uz iftar - kažu dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

transkripcija:"Allahumma lyakya sumtu wa bikya amantu wa alaykya tavakkyaltu wa‘ ala rizkyykya aftartu fagfirli ya ghaffaru ma kaddyamtu wa ma akhartu"

prijevod:“O Allahu! Zbog tebe sam postio, verovao sam u tebe i samo se u tebe uzdao, postim onim sto si mi poslao. Oprosti mi, Oprosti mi grijehe, prošle i buduće!"

Radnje koje krše iskaz

1. Namjerni prijemm hrana i pušenje

Ako je postač svjesno nešto pojeo ili popio, zapalio cigaretu, tada mu se tog dana neće prihvatiti uraz. Ali ako nešto nije pojeo namjerno, na primjer, iz zaborava, onda bi u ovom slučaju osoba trebalo da prestane da upija hranu ili piće čim se sjeti svog posta, i može nastaviti da drži urazu - takav post će biti smatra validnim.

2. Intimnost

Nakon snošaja post se prekida. Slične efekte ima i ljubljenje usana na usnu, kao i ejakulacija zbog svjesne stimulacije (masturbacija).

3. Instilacija lijeka u nos i uši

Uraza postaje nevažeća čim osoba koristi posebne lijekove koji se koriste za ukapavanje u nos i ušni kanal, ako dođu u larinks. Istovremeno, injekcije koje se daju u venu ili mišić, kao ni kapi za oči, ne prekidaju post.

4. Gutanje tečnosti prilikom grgljanja

Dok postite, morate biti oprezni kada grgljate u medicinske svrhe ili jednostavno da ga pokvasite – ulazak vode u organizam poništit će vaš post. Dozvoljeno je kupanje u rezervoaru i kupanje u stanju uraze, ali treba se čuvati prodiranja tečnosti kroz nazalne sinuse, ždrijelo i uši.

5. Upotreba medicinskih inhalatora

Tokom posta treba izbegavati upotrebu inhalatora ako je moguće.

6. Namjerno izazivanje povraćanja

Ako osoba koja drži urazu namjerno izazove povraćanje, tada se njen post smatra prekinutim. Ako do povraćanja nije došlo po volji osobe, post ostaje na snazi.

7. Menstruacija

U situaciji kada žena dođe u toku dana, treba da prestane da posti. Ona će morati da dopuni ovaj dan nakon završetka menstruacije.

Prednosti posta

Ovaj stub islama nosi mnoge vrline za vjerne vjernike.

Prvo, uraza je u stanju da uvede osobu u Rajske bašte, što se može potvrditi u životu Poslanika (sgv): „Zaista, u Džennetu postoji kapija, koja se zove „Er-Rayyan“, kroz koju na Sudnji dan će ući u post. I niko neće ući kroz ove kapije osim njih ”(hadis od Buharija i Muslima).

Drugo, post će služiti kao zagovornik muslimana na Sudnjem danu: "Post i Kur'an na Sudnjem danu će se zauzimati za Allahovog roba" (hadis od Ahmeda).

Treće, uraza uključuje ono što je ranije rečeno.

Osim toga, Uzvišeni će prihvatiti sve zahtjeve vjernika koji poste. Poslanik Muhammed (s.g.v.) je rekao: "Posnik nikada ne odbija dovu tokom posta" (Ibn Madže).

Sveti mjesec Ramazan je mjesec dobrih djela, čitanja Kur'ana, noćnih i dodatnih namaza, ispoljavanja visokih moralnih kvaliteta i klanjanja blagoslova. U ovom trenutku naše duše su očišćene i ispunjene svjetlošću vjere u Allaha.

Brzo

Jedna od karakteristika mjeseca Ramazana je post (Uraza, Oraza, Markh) - الصوم, koji je obavezan za svakog muslimana i traje 29 ili 30 dana. U ovo vrijeme vjernici se od zore (fadžra) do sumraka (magriba) uzdržavaju od jela, pića, psovki, loših navika, bračne intimnosti i posvećuju se namazu i činjenju dobrih djela. Muslimani znaju da se o svim djelima prosuđuje namjera. Zato je prije početka posta potrebno napraviti namjeru – nijet.

"Namjeravam da postim ovaj mjesec ramazana radi Allaha", kažu muslimani širom svijeta na različitim jezicima, a zatim postiti od prvog zore do zalaska sunca.

Da ne biste prekinuli post, morate vrlo pažljivo poštovati sve propise islama i zapamtiti da Ramazan nije samo odbijanje jela i pića. Ovo je duhovno čišćenje, uzdržavanje od loših djela i loših misli – obrazovanje vlastitog duha (nafsa) i potpuno obožavanje Stvoritelja. Postač nastavlja da vodi svoj uobičajeni način života: ide na posao, uči, ispunjava svoje društvene obaveze, ali, prije svega, posvećuje više vremena čitanju Kur'ana i dovama (molitvama).

Pogrešno je vjerovati da se tokom posta možete odmoriti danju, a jesti noću. Naravno, mudro je što više smanjiti fizičku aktivnost. Na primjer, odustanite od odlaska u teretanu ili bavljenja sportom. Ali, generalno, post uopće ne znači pasivnost, nego, naprotiv, musliman nastoji da učini što više dobrih djela u ovom svetom mjesecu: pomogne onima kojima je potrebna, nahrani poste, posjećuje bolesne, učestvuje u humanitarne akcije ili ih organizirati. Zato je Ramazan period kada treba imati vremena da učinite što više dobrih djela. da ostavi malo vremena za spavanje.

Suhoor

Suhoor je jutarnji obrok prije samog posta, u vrijeme pred zoru. Suhur se mora klanjati prije sabah-namaza (sabah, irte namaz). Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvao na suhur: „Jedite prije zore [u dane posta]! Zaista, u suhoru - Božija milost (barakat)!"

Vrijeme obroka je propisano u Časnom Kur'anu:

"...Jedi i pij dok ne razlikuješ bijelu nit zore od crne, a onda posti do noći."

U suhuru treba reći: "Naaytu an asuma savma fard minal-fajri ilal-magribi khalisan lil-lyakhi taikoyala." Prijevod: "Namjeravao sam postiti mjesec Ramazan od zore do sumraka iskreno za Allaha radi." Preduvjet je namjera ili niyat u srcu odlučnosti da se posti.

Iftar

Iftar je večernji obrok ili post. Iftarsko vrijeme je večernja molitva (magrib, ahšam namaz), kada sunce zađe ispod horizonta, odnosno počinje odmah nakon zalaska sunca.

Dova za iftar na arapskom:

ذَهَـبَ الظَّمَـأُ، وَابْتَلَّـتِ العُـروق، وَثَبَـتَ الأجْـرُ إِنْ شـاءَ الله .

transkripcija:
Zahaba-z-zama "u, wa-btallati-l-" uruku wa sabata-l-ajru, in sha "ha-Llahu.

prijevod:
Žeđ je nestala, a vene su ispunjene vlagom i nagrada već čeka, ako Allah hoće.

Postoji još jedna dova: “Allaahumma lyakya sumtu va’ aliaya rizkykya aftartu va ’alaykya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi 'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-layahill-lyazi e'man'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart."

Prijevod: “O Gospode, postio sam za Tebe (radi Tvog zadovoljstva sa mnom) i, koristeći Tvoje blagodati, prekinuo sam post. Nadam se u tebe i vjerujem u tebe. Oprosti mi, o Onaj, čija je milost neograničena. Hvala Uzvišenom, koji mi je pomogao da postim i nahranio me kada sam prekinuo post"

Šta prekida post?

1. Hrana i piće u bilo kom obliku (ili ono što može zamijeniti hranu, poput energetskih injekcija). Takođe pušenje.

2. Oslobađanje krvi putem puštanja krvi.

3. Namjerno izazvano povraćanje.

4. Seksualni odnos ili namjerna ejakulacija. Takođe ljubljenje, grljenje ili gledanje u žene.

5. Curenje krvi zbog menstruacije ili postporođajnog krvarenja.

Slučajevi koji ne prekidaju post

1. Jelo ili piće ili pušenje za zaborav.
2. Nedobrovoljna ejakulacija.
3. Puštanje krvi ili davanje krvi na analizu ili kao davalac.
4. Ispiranje usta, ispiranje nosa, kupanje, tuširanje, plivanje.
5. Medicinske injekcije.
6. Degustacija hrane bez gutanja (npr. pri kuvanju).

Ko ne može da posti

1. Putnici. Putniku je moguće ne postiti tokom cijelog putovanja. Smatra se da je putovanje udaljeno 80 km (prema hanefijskom mezhebu).
2. Bolesno.
3. Trudnice i dojilje.
4. Ako postoji opasnost, kao što je prijetnja smrću ili fizičke komplikacije.

Savjeti za ishranu

1. Izbjegavajte prejedanje ili punjenje stomaka hranom.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Najgora posuda koju Adamov sin (čovjek) može napuniti je njegov stomak. Čovjeku je dovoljno da pojede onoliko koliko je potrebno za održavanje snage. Više da kažem, trećina (želuca) je za hranu, trećina je za piće i trećina je za disanje."

2. Pravilan odabir hrane tokom iftara. Izbjegavajte masnu, prženu i slatku hranu. Preporučljivo je započeti obrok tekućom hranom, idealna su supa, ajran i mlijeko. Onda bi trebalo da napravite kratku pauzu.

3. U prehranu uključite voće, povrće, orašaste plodove. A takođe i namirnice bogate vlaknima i mineralima, jer su veoma važne za organizam.

4. Uzmite više vode. Samo obična voda, a ne sokovi ili drugi tekući proizvodi, jer je voda hranljiv izvor za ćelije. Ne zaboravite da se tijelo sastoji od 2/3 vode, krvi 90%, mišića 75%.

Obavezne radnje Obavezne radnje se dijele u dvije kategorije: unutrašnje obaveze (rukn) i vanjske obaveze (šurut) i njima se mogu pripisati sljedeće:

Unutarnje obaveze posta (rukn) su njegova osnova, čije nepoštovanje dovodi do kršenja posta: uzdržavanje od hrane, pića i spolnih odnosa od zore do zalaska sunca.

Vanjske obaveze (šurut) se dijele na tri vrste:

Uslovi obaveze (šurut vujub).
Uslovi za ispunjenje obaveza (šurut adai vujub).
Uslovi za ispravno izvršenje (shurut sykhha).

Uslovi obaveze:

Islam. Kao što znate, post je ibadet radi Uzvišenog Allaha, što znači da se od postača traži da bude musliman i da pokaže svoju pokornost Allahu i da posti radi Njegovog lica. Post nije prihvaćen sve dok čovjek ne posti radi Jedinog Uzvišenog Allaha.
Inteligencija.
Punoletstvo. Ovi uslovi su takođe potrebni za post. U islamu dijete ili ludak nisu pravno kompetentni, od njih se ne traži da se pridržavaju islamskih kanona, ali treba napomenuti da ako dijete posti, nagrada će biti evidentirana i djetetu i roditeljima. Preporučljivo je učiti djecu da poste od sedme godine, ali ih treba prisiljavati na post kada napune deset godina. Osnova su riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Učite svoju djecu da klanjaju sa sedam godina i tucite ih (tjerajte) kada napune deset godina." Sunun Dar Qutani U poređenju sa namazom, islamski učenjaci kažu da se isto odnosi i na post.
Saznanje o dolasku mjeseca Ramazana. Neznanje u islamu ima značaj za oprost grijeha i otklanjanje ispunjenja obaveze.

Uslovi za ispunjenje obaveze:

Ova klauzula se razlikuje od prethodne po tome što se gore navedenim uopšte ne naplaćuje post, te su ove dvije kategorije dužne postovati kao osnov, ali nisu obavezne u ovoj odredbi, ali imaju pravo na post.

Budite zdravi da postite
Nemojte biti na putu (tj. nemojte biti putnik). Ova dva uvjeta za dozvolu za prekid posta spominju se u Kur'anu u suri al-Bakara u 184. ajetu: "Ko je od vas bolestan ili je na putu za toliki broj drugih dana."

Uslovi za pravilno izvođenje:

Nepoštivanje ovih uslova dovodi do kršenja posta.

Namjera za post. Kao što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Svako djelo je s namjerom." Hadis citira El-Bukharija br. 1. Dovoljno je napraviti namjeru da se post u ramazanu početkom mjeseca. Čak i ako ne namjerava ni za Ramazan, tada će se post i dalje smatrati kao da drži Ramazan.
Žena treba da bude čista od menstruacije i postporođajnog krvarenja. Aiša, radijallahu anhu, je rekla: "Za vrijeme menstruacije i postporođajnog krvarenja napuštali smo post i namaz i samo nadoknađivali post." Hadis citira imam Muslim # 335;
Neophodno je suzdržati se od radnji koje kvare post.

Poželjne radnje tokom posta:

Prihvatanje "suhura" (ur. Doručak postača prije zore. Kako se prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem): "Jedite prije zore, zaista je u suhuru blagodat (barakat)." Hadis je citirao al-Bukharija;
Nemojte odlagati prekid posta (ur. - Iftar). Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ljudi će biti u dobroti sve dok žure da prekinu post" Hadis citira al-Buharija;
Napustiti radnje koje mogu naknadno dovesti do kršenja posta (kao što je dugo plivanje u bazenu, puštanje krvi, kušanje hrane, tokom kuhanja, grgljanje);
Nahranite post. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko nahrani postača, njegova nagrada je kao nagrada postaču kojeg je nahranio i neće se smanjiti nagrada za posta." Ovaj hadis citira At-Tirmizi u knjizi "Targib i Tarhib";
Započinjanje posta nije u okaljanom stanju. A u slučaju skrnavljenja, preporučljivo je okupati se prije zore;
Izgovor luka prilikom prekida posta (ur. - iftar): "Allahumma lyakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alayka tavakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";
Suzdržavajte jezik od nepotrebnih riječi i dijelove tijela od nepotrebnih radnji (poput ogovaranja, gledanja televizije). Ovdje je riječ o praznim djelima, što se tiče zabranjenih djela, onda je odustajanje od njih obavezno, kao što je širenje klevete, laganje;
Činite više dobrih djela. Nagrada za dobra djela u mjesecu ramazanu se povećava do 70 puta;
Stalno čitanje Kur'ana i spominjanje Allaha;
Održavanje "Igtikyafa" (ur. - boravak u džamiji), posebno u posljednjih deset dana. Aiša ra je rekla da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u posljednjih 10 dana kao što nikada nije klanjao u uobičajeno vrijeme.
Čest izgovor riječi "Allahumma innaka afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni", što znači: "O Allahu, ti zaista praštaš i voliš da praštaš, pa mi oprosti!"
Čekajući noć predodređenja.

Sekundarne radnje, u čijem poštivanju nema grijeha ili nagrade:

Poljupci, ako osoba prevlada nad sobom. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poljubio je svoju ženu dok je postio. Hadis citiraju al-Buhari i Muslim;
Primjena antimona i tamjana;
Pranje zuba, korištenje miswaka. "Kao što je prenio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, on je stalno koristio misvak tokom svog posta." Ovaj hadis citira At-Tirmizi;
Ispiranje usta i nosa;
Kratko plivanje. "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, okupao se u prljavštini dok je postio." Ovaj hadis daje al-Buhari, Muslim;
Nehotično hvatanje snijega ili prašine u usta;
Nenamjerno povraćanje;
Njušite mirise.

Položaji koji su razlozi zbog kojih se osobi dozvoljava da prekine post:

Bolest. Ako je gladovanje razlog za obustavu liječenja ili pogoršanje bolesti;
Staza čija je udaljenost veća od 89 kilometara. Osoba postaje putnik od trenutka kada napusti naselje u kojem je živjela. Ako je neko počeo da posti i ako je morao da putuje tokom dana, tada mu je strogo zabranjeno da tog dana prekida post. Putniku je dozvoljeno da se pridržava posta na putu ako je siguran u sebe i ne stvara mu neugodnosti. Na to ukazuje kur'anski ajet: "Ko je od vas bolestan ili je na putu toliki broj dana." Sura al-Bakara 184 ajet;
Trudnoća i dojenje, ako postoji opasnost po zdravlje bebe. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Zaista je Allah Uzvišeni uklonio post putniku i skratio namaz, također je uklonio obavezu posta od trudnica i dojilja." Prenosi imam Ahmad, "Askhab Sunnan" knjiga Naylul-Avtar;
Slabost zbog starosti, neizlječiva bolest, invalidnost. Svi naučnici su jednoglasni u ovom statutu. Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je o Allahovim riječima: "A za one koji to mogu, otkupi se tako što će nahraniti siromaha" Sura El-Bakar "184 ajet:" Ovi ajeti se tiču starih slabih ljudi koji ne mogu post. za njihov prekid posta, oni moraju nahraniti jednog siromaha za svaki dan koji su propustili. "Ovaj hadis citira al-Buhari;
Prinuda koja ne zavisi od same osobe.

Neželjene radnje tokom posta:

Degustacija hrane;
Žvakanje nečega;
Poljupci ako osoba ne može preboljeti sebe;
Izvođenje takvih radnji koje dovode do slabosti tijela i mogu uzrokovati kršenje posta, kao što je davanje krvi tokom posta;
"Zajednički post" - post dva dana ili više uzastopno bez prekidanja posta između njih. Messenger. Allah, sallallahu alejhi ve sellem, je postio nekoliko dana zaredom i nije prekidao post. Njegovi drugovi su također postili i glasnik. Allah, sallallahu alejhi ve sellem, ih je zabranio. Zatim glasnik. Allah, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ja nisam kao ti, Allah me, zaista, hrani i napoji." Hadis citira Buharija i Muslima Nejlula Avtara;
Grgljanje;
Gubljenje vremena na besposlene razgovore.

Zabranjene radnje - radnje koje krše post, podijeljene su u dvije vrste:

Radnje koje prekidaju post i zahtijevaju dopunu i ispravku (60 dana neprekidnog posta za jedan prekinut dan u mjesecu Ramazanu).

Postoje dva takva prekršaja:

Namjerno jedenje tokom posta. Ako je postač uzimao hranu iz zaborava, onda njegov post nije prekinut. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko jede ili pije tokom posta iz zaborava, neka ne prekida post - Allah ga je, zaista, nahranio i napojio." Hadis citira al-Bukharija # 1831 i Muslim # 1155;
Namjerni polni odnos tokom posta. Kada je beduin imao seksualni odnos sa svojom ženom, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio mu je da oslobodi roba, a ako ne, onda posti 60 dana neprekidno, a ako ne može nahraniti 60 siromaha. ljudi. Hadis citirao Al Jamagh, Naylul Avtar

Radnje koje prekidaju post i zahtijevaju samo dopunu (1 dan posta za 1 dan prekida u mjesecu Ramazanu). Ovakvih prekršaja ima više od 75 (sedamdeset i pet), ali se mogu naložiti u tri pravila:

Gutanje nečega što nije hrana ili lijek, kao što je dugme;
Uzimanje hrane ili lijekova prema gore navedenim odredbama, omogućavanje posta kao npr. u slučaju bolesti. Pogrešno gutanje vode tokom abdesta, greška u prekidu posta (jedenje, misleći da je sunce zašlo, ali nije tako), namjerno povraćanje;
Nepotpuni snošaj (kada se dva genitalija nisu dodirivala) kao što je oslobađanje sperme kada ih žena dodirne.

Allahu, sa svim Njegovim atributima, neshvatljiv za osobu ni spekulativno ni vizuelno. Dakle, niko osim Veliki i Mudri Allah Ko svima želi dobro, zdravlje, blagostanje, ne može znati pravu vrijednost Njegovih zapovijesti. Jedna od najvažnijih i najkorisnijih zapovijedi u islamu je Brzo koju muslimani posmatraju u devetom mjesecu lunarne godine. Brzo- posebna vrsta vjerskog obreda, propisana Tako mi Allaha u Kur'anu: " O vi koji ste vjerovali! Post vam je propisan, kao što je On propisan onima koji su došli prije vas, možda ćete se bojati Boga!(Kuran, Sura 2, ajet 183). Uzvišeni, obraćajući se vjernicima cijelog svijeta, obavještava ih da On naredio im da poste, kao što je on naredio. Njegovo poštovanje prema drugim narodima koji su živjeli prije nas od vremena Prvi prorok Adam(neka Ga Allah pozdravi). Istorijske činjenice potvrđuju da su rani Jevreji i kršćani koji su postovali post, jeli jednom dnevno, a zatim promijenili obred i počeli postiti od ponoći do podneva. To je poznato Mojsije(neka ga Allah pozdravi) postio četrdeset dana. Najstarijim korizmom među kršćanima smatra se Veliki post prije Uskrsa: uostalom, Mojsije i isus krist(neka ih Allah pozdravi) sa svojim poslanicima su Ga promatrali. Vrijeme je prolazilo, a istinski propisani post, kao i sama religija, gubio je svoju djelotvornost; Crkveni službenici su dobrovoljno davali prednost drugim, lakšim vrstama posta, kao što su uzdržavanje od mesa, ribe, mlijeka i sl. Post u islamu podstiče čovjeka da se iskreno i marljivo štiti od svega što nije u skladu sa šerijatom. Poziva vjernike da budu bogobojazni, čisti njihove duše i srca od okrutnosti, uči ih dobroti, disciplini, strpljenju i pokornosti Allahu. Post je jednak svim muslimanima, usađuje u njihove duše osjećaj univerzalnog jedinstva, bratstva. Onaj ko posti radi Uzvišenog, prožet je iskrenim sažaljenjem prema svojoj sirotinji, gladnoj od siromaštva, braći u vjeri. Sa medicinske tačke gledišta, post odmara probavni sistem, pomaže izbacivanje raznih toksina iz organizma, leči mnoge bolesti, pomaže ljudima da se odbace od loših navika, neguje u njima snagu volje, strpljenja, donosi smirenost, zadovoljstvo, radost. duša postača itd. PoslanikBrzo, ozdravi(Prenosi Ibn Sanna i Ebu-Naim). Najbolja nagrada za postača je oprost.... I možemo li to zanemariti ili odbiti (nagradu) ako dolazi od toga Milostivi Allahu? Uostalom, rekao je Poslanik(Allahov mir i blagoslov na Njega): " Ramazan na početku je milost, u sredini - oprost grijeha, a na kraju - izbavljenje od vatre". Vjernici poste za dodatak Allahu primi zauzvrat nagradu i milost u Sudnji dan ... Poslanik Muhammed(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: " Ko posti u mjesecu ramazanu sa vjerom i zadovoljstvom, dobiće oproštenje grijeha"(Tekst usaglašen). U svetom hadisu kaže Muhammed(Allahov mir i blagoslov na Njega) Allahu priča: " ... ali se post poštuje radi Ja, i JA SAM nagrada za On ". Allahu dao čovjeku tijelo da se na primjerima jasno pokaže šta mu je u srcu i duši. Vjernik otkriva strah Božiji svojom fizičkom poslušnošću, odnosno ispunjavanjem zapovijesti koje su mu dodijeljene. Jedan od sjajnih primjera otkrivanja poslušnosti i poslušnosti Allahu je poštovanje posta. Uostalom, post je, za razliku od drugih fondacija, skriven od ljudskih očiju. Niko ga ne vidi osim Sveznajući Allah... Post skriven u nama predstavlja pobjedu nad neprijateljem Allahu, jer sredstva uticaja Sotone na osobu su strasti i želje. Svrha posta je vjerska praksa koja uključuje duhovne vježbe koje zbližavaju osobu Allahu... Svaki musliman se mora zaštititi od radnji koje krše post, jer su one (radnje, kršenja) jasan čin protiv volje. Allahu, zanemarivanje Islam i bestidnost pred ljudima. Poslanik rekao: " Ako neko od vas posti, onda ne treba da se psuje i da viče. Kada se post izgrdi ili pokuša da napadne, on mora reći: " Ja postim! ja postim! (Tekst je usaglašen.) U noći moći (Lejlet al-Kadr) u mjesecu ramazanu prije Nebeskog svoda, mjesto zvano "Bejt al-Pizat" je spušteno zajedno Kuran. Vrhovni rekao: " zaista, Mi poslao Ga u Noći Moći(Kuran, Sura 97, ajet 1). Zatim On spuštao se na našu Planetu u dijelovima dvadeset i tri godine, ovisno o situacijama i događajima koji su se na Njoj pojavili. Rečeno je o obaveznom postu u ovom mjesecu slanja Kur'ana. Tako mi Allaha drugog ponedjeljka osmog mjeseca Ša'abana, druge godine nakon preseljenja Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, iz Meke u Medinu. Vrhovni rekao: " mjeseca Ramazana, u kojem je objavljeno Kuran kao putokaz ljudima i kao objasnjenje Pravog puta i zabave (dobro i zlo) - i tako, ko od vas uhvati ovaj mjesec, neka ga provede u postu...(Kuran, Sura 2, ajet 185). Brzo u mjesecu ramazanu je jedan od pet stubova islama: Održavanje posta u ovom mjesecu je obavezno za svaku muslimanku i muslimanku. Oni muslimani koji namjerno pobijaju obavezu postivanja u mjesecu ramazanu, bez obzira da li poste ili ne, smatraju se otpadnicima. Muslimani koji ne poriču obavezu posta, ali ne poste bez dobrog razloga, smatraju se zlima i zarađuju ogroman grijeh i ljutnju. Veliki Allah, Abu Hurai-ra je to prenio Poslanik Muhammed A onaj ko prekrši post barem jedan od dana ramazana bez opravdanog Allahovog dopuštenog razloga neće Mu moći nadoknaditi, čak i ako će tada postiti čitav vijek.". Pouzdanost početka mjeseca ramazana potvrđena je u dva slučaja: prvo, vizija mladog mjeseca mladog mjeseca tridesete noći mjeseca ša'abana od strane najmanje jednog punopravnog, samo svjedok. Drugi je završetak Ša Abana do trideset dana - i to u slučaju da iz bilo kojeg razloga nije moguće vidjeti mladi mjesec Ramazan. Prorok(Allahov mir i blagoslov na Njega): " Postite kada ga vidite (mladi mjesec ramazana) i stanite kada ga vidite (mladi mjesec ramazana); a ako je skriveno od vas (zbog lošeg vremena), ispunite Sha'aban do trideset dana(Prenosi Buhari i Muslim.) Vrijeme pojavljivanja mladog mjeseca može biti različito u različitim zemljama, pošto Zemlja ima okrugli oblik. U svakoj zemlji se može vidjeti mladi mjesec u jednom trenutku, zavisno od njegovog Ovom prilikom Muslim je prenio Qutaibove riječi. Qutaib je rekao: " Ramazanski post je došao za mene dok sam bio u Damasku; Mladi mjesec sam vidio u petak uveče, a onda sam se krajem mjeseca preselio u Medinu. Ibn Abbas me je upitao: “Kada si vidio mladi mjesec?” Odgovorio sam: “Vidjeli smo ga u petak navečer.” Ibn Abbas je rekao: "Jeste li ga vidjeli?" Odgovorio sam: "Da, i ljudi su ga vidjeli i postili, a Muawiyah je postio s njima." Ibn Abbas je rekao: "Svi smo ga vidjeli u subotu navečer. I nastavljamo da postimo do kraja trideset dana ili dok ga ne vidimo." Rekao sam, "Zar nije dovoljno svjedočenje Mu'avije i njegovog Brza?" Ibn Abbas je odgovorio: "Ne, ovako nam je naredio naš Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem)". Vjernici ne bi trebali započeti post u isto vrijeme, osim zemalja koje su blizu jedna drugoj, ili zemalja koje se nalaze na istoj geografskoj dužini. Šta učiniti ako je mladi polumjesec skriven od nas u noći od 29. do 30. Sha " odbiti iz bilo kojeg razloga? Najispravnija odluka, kako je rečeno Poslanik(Allahov mir i blagoslov na Njega) je da se mjesec Ša aban produži na trideset dana: ... i ako je skriveno od vas, ispunite Sha'aban do trideset dana"U slučaju nejasnog vremena i nekih komplikacija koje proizilaze iz objektivnih razloga, astronomski proračuni se uzimaju u obzir prilikom određivanja početka mjeseca Ramazana. Poznato je da su mudri Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je savjetovao ljude u zavisnosti od njihovog nivoa pismenosti. Razgovor sa običnim ljudima. On je savjetovao da broje trideset dana Sha Abana ako je teško vidjeti mladi mjesec. I razgovarajući sa pismenim ljudima, savjetovao ih je da računaju dolazak Ramazana po fazama mjeseca. Ibn Omer je rekao: " čuo sam to Allahov Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: "Postite kada ga vidite (mladog mjeseca ramazana) i prestanite da postite kada ga vidite (mladog mjeseca ševvala), ali ako ga ne vidite, izračunajte". Savremeni astronomi mogu izračunati sve brojeve povezane sa lunarnom godinom i orbitom Meseca, tačno vreme njegovog nestanka i pojavljivanja. Dakle, osoba koja iz bilo kog razloga nije videla mladi mesec može odrediti početak i kraj posta kontaktiranjem nadležnih Svedočenje jedne osobe je dovoljno da se pouzdano potvrdi pojava mladog meseca ramazana.Svedočenje jednog svedoka, naravno, mora biti pravi musliman, čije svedočenje nesumnjivo svi prihvataju.i za njegovog okončanja, obavezno je svjedočenje najmanje dva razborita, razumna svjedoka koji su vidjeli mladi mjesec Shawwal.

1. Ulazak u islam : Post nije obavezan za otpadnike i bogohulnike sve dok ignoriraju islam. Njihov post je besmislen i neprihvatljiv Tako mi Allaha dok ne poveruju On... Gore navedeno uopće ne znači da ostaju nekažnjeni. Allah ih strogo kažnjava za otpadništvo i neispunjavanje temelja i zapovijedi islama.

2. Punoljetnost : Period punoljetstva kod različitih naroda može biti različit u zavisnosti od klimatskih uslova itd. U islamu punoljetnost znači pojavu dva znaka kod osobe:

a) kod muškaraca - prva emisija,

b) kod žena, prvi iscjedak.

Nepostojanje ovih znakova skida odgovornost za neispunjavanje obaveznog posta. Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: " Prekinuto snimanje tri: spava - dok se ne probudi, tinejdžer - dok ne uđe u pubertet, i lud - dok ne postane zdrav(Pripovijeda Abu Dawood).

3. Integritet i zdravlje duha : Post je obavezan za one ljude koji su pri zdravoj pameti i svjesni svojih postupaka. Oni koji pate od ludila, manjka inteligencije, šizofrenije (u toku egzacerbacije) i oni koji nisu u stanju da kontrolišu svoje postupke, ne snose krivicu za nepoštivanje posta.

4. Imati zdravlje i snagu za post : Jedan od obaveznih uslova za Post je prisustvo zdravlja i snage za njegovo poštovanje. Bolesnici, oboljeli od teške bolesti, kao i stari, slabašni ljudi, kojima post oduzima zdravlje i snagu, nisu prisiljeni da poste ako im dopusti istinoljubiv ljekar. Vrhovni rekao: " Ne nameće Allahu po duši ništa osim onoga što joj je moguće(Kuran, Sura 2, ajet 286).

1. Namjera : Unutrašnji je poriv pridržavati se obaveznog ramazanskog posta. Izvor namjere je srce. Izgovaranje namjere jezikom nije obavezno, ali se smatra vrlo poželjnim. Dokaz obaveze namjere su riječi Prorok(Allahov mir i blagoslov na Njega): " Zaista akcije zavise od njihove namjere“(Prenose Buhari i Muslim.) Ako se želi pridržavati obaveznog posta, onda se moraju uzeti u obzir sljedeći uslovi:

a) Ko želi da posti mora noću imati namjeru za nadolazeći dan, prije prve zore. Ako se dogodilo da noću iz bilo kog razloga izostane želja za pridržavanjem obaveznog posta, tada se post u ovom slučaju ne računa. O tome svjedoče riječi Prorok(Allahov mir i blagoslov na Njega): "" Ko nije naznačio post prije prve zore - njegov post ne vrijedi"(Pripovijeda Addara-Kutney);

b) oni koji žele postiti moraju naglasiti Njegovu kategoriju. Na primjer: Zbog Allahu Namjeravam da sutra na dan Ramazana poštujem obavezni post mjeseca Ramazana ove godine... Ako postoji želja za postom bez navođenja godine, mjeseca, dana, tada namjera u ovom slučaju postaje nevažeća.

v) oni koji žele da poste moraju napraviti namjeru svake noći u mjesecu ramazanu, jer je svaki dan ramazana posebna služba. Allahu i zahtijeva posebnu težnju. Namjera poželjnog posta, za razliku od obaveznog, može se posmatrati slobodno, bez preliminarnih objašnjenja i uslova. Na primjer: " Namjeravam sutra postiti radi Allahu U nekim slučajevima je namjera u željenom postu dozvoljena i nakon prve jutarnje zore, ako prije toga nije bilo radnji koje krše post. O tome svjedoči priča. Aisha(neka je Allah zadovoljan njom): Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je jednom rekao: " Imate li hrane?“ „Ona je rekla,“ Ne, „On je rekao,“ Onda ja postim(Pripovijeda Addara-Kutney).

2. Apstinencija od radnji koje prekidaju Post od početka prve zore do punog zalaska sunca. Osoba koja nastoji da posti radi Allahu, mora se nužno suzdržati od svih radnji i djela koja doprinose Njegovom (postu) prekidu. Ako nema uzdržavanja od radnji koje prekidaju post iz bilo kog razloga, tada On (Post) postaje nevažeći. Interval uzdržavanja od radnje koja prekida post je vrijeme od prve zore do punog zalaska sunca. Vrhovni rekao: " Jedite i pijte dok se pred vama ne razaznaju bijeli konac (siva nit jutarnje zore) i crna nit (crnilo noći) u zoru, pa postite do večeri (pred zalazak sunca)(Kuran, Sura 2, ajet 187). U ovom ajetu konac označava jedva primjetnu svjetlost prve zore i tamu noći. Post je dozvoljen uveče nakon što sunce potpuno zađe sve što je bilo zabranjeno nakon jedva primjetna siva nit prve zore.

3. Spoznaja početak i kraj dana. Jedan od najosnovnijih uslova za držanje posta je poznavanje početka i kraja dana za one koji su obavezni post počeli poštovati nakon blago osjetnije jutarnje zore ili su prekinuli post prije zalaska sunca – smatra se njihov post. nevažeći. U krajevima u kojima dužina noći ili dana traje i do dvadeset tri sata dnevno ili gdje dan ili noć stalno traju nekoliko mjeseci, kao i u zemljama u kojima nema izlaska i zalaska sunca, odvojenih jedni od drugih, počinje Veliki post se mora poštovati kao post u susjednim zemljama gdje se dan razlikuje od noći

1. Sve to prekida post koji namjerno ulazi u unutrašnjost (prazninu čovjeka) kroz usta, nos, uši, oči, sramne organe. Na primjer: hrana, bilo koja tekućina, voda, pušenje, ispiranje crijeva, seksualni odnos, bilo koje injekcije u abdomen, pluća, glavu, injekcije hranljivog sastava u mišiće i venu, upotreba kapi za uho, nos, oči; unošenje nečega u nos, grlo, uši, besramne organe; gutanje krvi, ostataka hrane u obliku mrvica, sputuma itd., zajedno sa pljuvačkom. Prema nekim šafijskim teolozima, medicinske injekcije u mišić ili venu poništavaju post. Dolaze od riječi Ibn Abbas: " Zaista, prekid posta je u onome što je ušlo (u tijelo), a ne u onome što je izašlo (iz tijela)„Slučajne pogrešne radnje koje postač počini protiv svoje volje ili iz zaborava (kao što je jelo, piće, itd.) ne prekidaju post i ne zahtijevaju iskupljujuće radnje. Allahov Poslanik rekao: " Ako je neko jeo i pio, zaboravljajući da je postio, onda njegov post ostaje na snazi, jer ga je On sam nahranio i napojio. Allahu “(Tekst je usaglašen.) Onaj ko uzme hranu, piće i sl., čim se sjeti da je u postu, mora se odmah suzdržati od onoga što je slučajno ili greškom učinjeno i nastaviti post dalje.

2. Prekida post namjerno povraćanje, čak i ako je postač siguran da se dio povraćanja nije vratio u tijelo. Ako postač nije mogao spriječiti povraćanje i povraćao je, bez obzira na njegovu želju, post se ne smatra prekinutim, čak i ako se dio povraćanja vratio u tijelo. Allahov Poslanik rekao: " Koga je povraćalo - a u postu je - nije dužan da Mu nadoknadi, a ako je izazvao povraćanje neka nadoknadi(Prenosi hadis Ebu Davud Tirmizi i drugi).

3. Prekida post svjestan polni odnos u toku dana u toku posta, bez obzira da li je bilo pražnjenja ili ne, ako je postač, potpuno zaboravivši da je u korizmi, obavio kopulaciju, tada mu se post priznaje kao neprekinut. Allahov Poslanik rekao: " Allahu uzeo greh mog naroda za grešku i zaborav(Originalni hadis prenosi At-Tabarani).

4. Post je prekinut kada se seme izbacuje pomoću nečega, bez obzira kako se to dogodilo. Spontano pražnjenje sjemena prilikom ljubljenja, milovanja, gledanja u žene, muškarce itd. također poništava post, osim povremenih erupcija bez želje i ispuštanja tokom spavanja. Tokom dana, tokom držanja posta, zabranjene su i radnje i djela koja dovode do pobuđivanja seksualnih osjećaja osobe.

5. Post je prekinut u slučaju da je bilo ludila tokom dana tokom posta, makar na trenutak.

6. Post je prekinut kada se pojave znaci menstruacije i postporođajnog pražnjenja (tokom dana, tokom posta), čak i ako se to dogodilo u posljednjem trenutku prije zalaska sunca. Žene nemaju pravo postiti do trenutka potpunog čišćenja sekreta. Propušteni post zbog otpusta mora se odigrati odmah po završetku obaveznog posta mjeseca ramazana. Ovom prilikom se kaže Aishoy Imale smo menstruaciju kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zatim smo se očistili i rečeno nam je da ponavljamo prekinuti post, a ne da ponavljamo obrednu molitvu.". Ako se post smatra važećim tokom izlučivanja, ne bi se izvještavalo o njegovoj reprodukciji.

7. Prekida post odricanje od vjere riječju, djelom, ubjeđenjem, namjernim odbijanjem itd., odnosno činjenjem svega što muslimana može dovesti u iskušenje da otpadne od islama. Vrhovni rekao: " A ako neko od vas otpadne od svoje vjere i umre kao nevjernik, za takve - uzaludna su njihova djela u neposrednom i budućem životu!". Uzaludan je post i sva dobra djela onih ljudi koji su otpali od prave vjere, ne primaju se Tako mi Allaha dok se oni, pokajući se, ne vrate k Njoj.

8. Post je prekinut ako je postač izgubio svijest za cijeli dan posta i nije došao sebi, čak ni na trenutak sa početkom prve zore dok sunce nije potpuno stisnuto.

9. Prekinite post (prema nekim teolozima) nepristojnim ponašanjem i djelima. Na osnovu izreka Allahov Poslanik, svi organi našeg tijela moraju postiti. Ne treba da budemo robovi svojih osećanja, strasti, želja, navika itd. Preneseno Jabir od Anasa: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zaista rekao: „Pet radnji prekidaju post: laž, ogovaranje, kleveta (okrivljavanje), lažna zakletva, lascivni pogled". Svako od postača treba da zna da mu uši ne smiju slušati psovke, oči mu ne smiju vidjeti ono što je zabranjeno, njegov jezik ne smije izgovarati laži, klevetu, ogovaranje, klevetu, psovke, zaklinjati lažne zakletve: ruke, noge i ostali dijelovi i organi tijela - ne ići tamo gdje je nemoguće, i ne činiti grijeh. Svi organi našeg tijela moraju postiti, ne biti iskušani hirovima, strastima.

10. Objave prekinute zbog Namjerno jelo, piće, unošenje nečega u prazninu čovjeka, namjerno povraćanje, žensko krvarenje, muško ukaljanje, gubitak svijesti itd., mora se nadoknaditi prije novog mjeseca Ramazana. Inače, pored nadoknade posta, potrebno je platiti otkupninu (nahraniti siromahe), o čemu će biti riječi u nastavku.

1. Pravovremeno prekidanje posta ... Najpoželjnije je da je osoba odmah po zalasku sunca prvo jela hurme ili pila vodu, zatim obavila večernji namaz, a nakon namaza nastavila da uzima laganu biljnu hranu. Pripovijedaju (Buhari i Muslim) o Prorok(Allahov mir i blagoslov na Njega): " Kada je postio. Nije počinjao večernju molitvu sve dok se nije donela zrela hurma ili voda za jelo ili piće; zimi nije počinjao večernju molitvu sve dok nije donesena suha hurma ili voda.".

2. Jelo posljednji put prije početka posta, prije prve zore, smatra se poželjnim činom, što potvrđuje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Zaista – odlaganje jela do vremena prva zora." (Iz legende o poslanicima) - prenosi Ibn Habban u svom originalu. Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: " Uzmi hranu (suhoor) prije prve zore, zaista, (suhoor) jesti prije prve zore je blagoslov.(Priče Buhari i Muslim).

3. Veoma poželjno počni prekidati post imenom Allahu i molba za prihvatanje postovanog posta. Pričamo o tome Allahov Poslanik rekao: " O moj Allahu, zarad Vi postio sam. Tvoja Prekinuo sam post hranom; moja žeđ je prošla i vene su mi se napunile vlagom, i da, to će biti zbog, ako hoćete Allahu (Ebu Davud je pričao o ovome).

4. Poželjno ponašanje smatra se da počinje postiti zajedno sa drugima: nakon što ih nahrani, on (koji hrani) dobija nagradu kao što je post nahranjenog. Potvrda izrečenog su riječi Allahov Poslanik: "Ko nahrani postača dobiće nagradu sličnu njemu (onaj koji je nahranjen), ne oduzimajući ništa od postače nagrade.(Prenosi i potvrđuje Et-Tirmizi.) Tokom posta veoma je poželjno činiti dobra djela, pozivati jedni druge u posjetu, organizovati post na mjestima gdje žive oni koji su u nevolji.

5. Poželjno tokom posta obilje milostinje, milostinje, činjenje dobrih i dobrih djela, pomaganje potrebitima, posjećivanje bolesnih, starih, čitanje Kurana, izučavanje vjeronauka, posjećivanje džamije itd., Anas(da je Allah zadovoljan njim) je rekao: " Bilo je izgovoreno: Oh, glasniče Allahu,koje je dobročinstvo najbolje? On rekao: " Milostinja u ramazanu (Prenosi at-Tirmizi).

1. Bolesno Svako ko boluje od bilo koje teške bolesti, uz pristanak pravog lekara, oslobođen je posta pod uslovom:

a) ako post negativno utiče na pacijenta i njegovu bolest;

b) ako se post protivi liječenju pacijenta;

v) ako pacijent osjeća jake bolove tokom posta. Zabranjeno je postivanje u slučaju da bolest negativno utječe na tijelo pacijenta.

2. Putnik , hodajući ili vozeći se bilo kojom vrstom prevoza, u bilo koje vrijeme svog putovanja, ima pravo postiti ili ne postiti. Pridržavanje posta tokom putovanja je poželjno. Uslovi izuzeti od posta tokom putovanja su:

a) tako da je putovanje dugo (ne manje od 83 km.);

b) tako da putovanje traje cijeli dan posta;

v) tako da je putovanje bezgrešno, ima dobre namjere odobrene od strane Šerijata;

G) tako da putovanje počne prije početka dana posta. Vrhovni rekao: " ... i ko je od vas bolestan ili na putu, onda - broj drugih dana(Kuran, Sura 2, ajet 184).

3. Slab starac oslobođen od posta ako nije u stanju da ga poštuje. Vrhovni rekao: " Allah ne nameće duši ništa osim onoga što joj je moguće(Kur'an, Sura 2, ajet 286). Propušteni postovi starca moraju se iskupiti tako što će se siromah hraniti za svaki propušteni dan.

4. Trudnica žena koja nosi dijete i žena koja doji dijete su izuzete od posta ako post šteti njima ili njihovoj djeci. Anas al-Kaabi ra je to prenio Allahov Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: " zaista, Allah Svemogući uklonjen sa putnika post i dio namaza, a od trudnica i dojilja - post(Prenosi et-Tirmizi, Ebu Davud i drugi).

1. Ko je zbog bolesti ili putovanja propustio obavezni post u mjesecu ramazanu, mora ga nadoknaditi prije dolaska novog mjeseca ramazana. Ako se propušteni postovi ne nadoknade prije nastupanja novog mjeseca, onda prestupnik zarađuje grijeh. I moraće da, osim naknade, nahrani jadnika za svaki propušteni dan. Kazna za neblagovremeni povraćaj posta se povećava sa povećanjem nepovrata, odnosno povećava se (kazna) i ponavlja sa povećanjem nenadoknađenih godina. Na primjer, ako je neko od vas odlučio da nadoknadi propušteni jedan dan posta prije pet godina, onda, osim naknade, mora nahraniti jednog siromaha za prvu godinu, dva za drugu, tri za treću, itd., ukupno 1+2+3+4+5=15 siromašni. Morate hraniti siromaha hranom koja se često jede, čija količina ne smije biti manja od jedne mudde (600 grama). Ako se desilo da je bolest potrajala do dolaska novog mjeseca ramazana i pacijent nije mogao nadoknaditi propušteni post, onda je dužan da to nadoknadi kada ozdravi. U tom slučaju neće biti kažnjen za kasnu nadoknadu obaveznog posta. Ako je bolesnik umro bez nadoknade posta zbog trajanja bolesti, onda nije pokriven grijehom. Ako umrli za života, imajući priliku, nije nadoknadio propušteni post zbog nemara, tada bliski srodnici, ako žele, mogu nadoknaditi propušteni post umrlog. Od Aisha(neka je Allah zadovoljan njom): " Zaista Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: „Umjesto onoga koji je umro, ostavljajući neuzvraćeni dug posta, poste njegovi najmiliji.(Prenosi al-Buhari i Muslim). Prema teolozima, propušteni post umrlom može nadoknaditi bilo ko, ako to želi neko od rođaka umrlog. Niko od rodbine i prijatelja nije nadoknadio propuštene postove umrlog, tada će se iz nasljedstva umrlog naplatiti kazna za zakasnelu nadoknadu obaveznog posta. Ibn Omar(da je Allah zadovoljan njim) je rekao: " Ko je umro sa obavezom posta u mjesecu ramazanu, neka se hrani za njega u zamjenu za svaki dan koji je siromah propustio(Pripovijeda at-Tirmizi)

2. Ko je zbog duboke starosti propustio obavezni post, dužan je platiti otkupninu (dati milostinju) u iznosu od jedne mudde (600 g). često konzumirane hrane za svaki nezapaženi post. Postovi koji se ne poštuju zbog duboke starosti niko ne nadoknađuje i ne podliježu sve većoj kazni. Vrhovni rekao: " Za one koji mogu brzo da se drže (sa poteškoćama), određena je farma da nahrani gladne(Kuran, Sura 2, ajet 184). Oni kojima je dozvoljeno da svoj post otkupe milostinjom su oni koji su bolesni bez nade da će ozdraviti. 3. Žene koje propuste post zbog trudnoće i dojenja dužne su da urade sljedeće:

a) ako je žena propustila post iz straha da ne naškodi svom tijelu, onda je dužna nadoknaditi propušteni post prije novog mjeseca Ramazana;

b) ako je žena propustila post, bojeći se da povrijedi dijete koje doji ili nosi u utrobi (majci), dužna je nadoknaditi propušteni post i platiti otkupninu u iznosu od jednog mudda (600 g.) čestih pojedene hrane za svaki propušteni dan.

Onaj ko je svjesno tokom držanja obaveznog posta prekinuo post, izvršivši kopulaciju, zarađuje veliki grijeh. Grijeh koji je počinio snošajem, zajedno sa nadoknadom, zahtijeva iskupiteljske radnje. Istovremeno, iskupiteljske radnje se sastoje u oslobađanju roba ili roba, a ako ih nema, onda u neprekidnom držanju pomirbenog posta dva mjeseca zaredom bez ijednog prolaza. Ako je u pomirbenom dvomjesečnom postu prekinut barem jedan dan, tada se pomirbeni post mora ponoviti iznova. Oni koji uopšte nisu u mogućnosti, iz opravdanih razloga, da se pridržavaju dvomjesečnog pomirbenog posta, dužni su da hrane šezdeset ugroženih muslimana često konzumiranom hranom u količini od jedne mudde (600 grama). Ova iskupiteljska djela nisu dodijeljena ženskom spolu. Oni koji nisu u stanju okajati svoje grijehe na gore navedene načine moraju to učiniti kada su u mogućnosti. Svaki post, prekinut grijehom, zahtijeva posebnu reparaciju i posebnu akciju otkupljenja. Na primjer, ako su tri dana posta mjeseca ramazana prekinuta snošajem, tada ih je u ovom slučaju potrebno nadoknaditi prije dolaska novog mjeseca ramazana i obaviti radnje iskupljenja za svaki prekinuti dan posebno. Otkupne radnje se ne izriču ženskom spolu, kao ni u sljedećim slučajevima:

a) ako se postač kopulirao, zaboravljajući da je u korizmi;

b) ako postač nije znao za zabranu kopulacije tokom posta;

v) ako se postač pario tokom putovanja koje je odobrio Šerijat;

G) ako se postač kopulirao dok je u željenom postu;

e) ako je postač prekinuo post prije parenja.

Vrhovni rekao: " Ko dođe sa dobrim delom, za to - deset kao on...(Kuran, Sura 6, ajet 160). Pored obaveznog posta, za muslimana je veoma poželjno da poštuje poželjne postove, koji doprinose poboljšanju vjere, jačaju tijelo, sistematski zasićuju tijelo i dušu bogobojaznošću. , dodatno nas približava Allahu

1. Preporučljivo je promatrati šestodnevni post mjeseca ševvala (10. mjesec lunarnog kalendara) nakon praznika završetka posta mjeseca ramazana. Od Ibn Ayub(neka je Allah zadovoljan njime): " Onaj koji je postio tokom ramazana, a zatim nastavio šest dana ševala kao da je postio čitav vek (godinu)“- Prenosi Muslim. Za bilo koje naše dobro se nagrađuje deset puta više, tj. post u mjesecu ramazanu je deset mjeseci, a šest dodatnih dana ševala je jednako dva mjeseca. Sve zajedno, jednako je 12 mjeseci Šestodnevni post je dozvoljen povremeno poštovati tokom mjeseca ševvala.

2. Preporučljivo je promatrati Post devetog zul-hidždžeta (dvanaestog mjeseca lunarnog kalendara) na dan arafa je za one koji ne hodočaste. Abi Katadata(neka je Allah zadovoljan njime): rekao: " Pitan Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem o postu Araf, On odgovorio: "(Post na dan Arata) okajava grijehe u prošlim i narednim godinama(Pripovijeda Muslim).

3. Preporučljivo je promatrati Post na dan Ašure "a i Tasua" a. Ovo su deseti i deveti dan mjeseca muharrema (prvi mjesec lunarnog kalendara). O tome svjedoči i činjenica da je prenio Ibn Abbas(neka je Allah zadovoljan njime): " zaista, Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je postio na dan Ašure i naredio da se u njemu posti"(prenosi al-Buhari). Mudrost postivanja na dan Tasue" i zajedno sa Ašurom "a ne treba biti kao Jevreji. Jevreji poštuju dan Ašure" a, i stoga je poželjno da poštujte post zajedno sa Ašuro "a i devetog prethodnog ili jedanaestog sljedećeg dana, dana Ašure "a.

4. Preporučljivo je promatrati Post ponedjeljkom i četvrtkom. Od Aisha(neka je Allah zadovoljan njom), rekla je: " Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, radije poste ponedjeljak i četvrtak(Prenosi at-Tirmizi).

5. Preporučljivo je promatrati Post mesečno tri dana punog meseca: 13., 14., 15. dana lunarnog meseca. Riječi Abu Zarrah(da je Allah zadovoljan njim) prenosi: " Zapovjedio nam je Allahov Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) postite svakog mjeseca tri dana punog mjeseca - 13., 14., 15. i rekao: "Oni su poput posta stoljeća (godine)“- Prenosi al-Nasai, a potvrđuje Ibn Abbas.

6. Preporučljivo je izvršiti u korizmi veći dio mjeseca Ša "aban (8. mjesec po lunarnom kalendaru):" Allahov Poslanik postio veći dio mjeseca Ša aban... (Tekst dogovoren).

7. Na osnovu pouzdani izvori i izjave Muhammed(sallallahu alejhi ve sellem), takođe se preporučuje (za one koji su u mogućnosti) da poste Prophet Dawood(neka Ga Allah pozdravi). Poznato je da je postio svaki drugi dan. Poželjni postovi, za razliku od obaveznih, mogu se prekinuti ako postač izrazi želju za tim.

P Originalni post je post za koji zarađujemo naknadu ako se ne pridržavamo. Onaj ko poštuje osuđeni post ne zarađuje nagradu i ne prima kaznu. Čovek je rob Allahu i on je dužan da prati Njegovo hoće, jer neovlašteno miješanje može dovesti do neugodnih i beskorisnih posljedica.

1. Cenzuriran Islam je odvojio poseban dan za petak držanjem dobrovoljnog posta. Obavezno ga je kombinirati sa četvrtkom ili subotom. O tome svjedoči i činjenica da al-Bukhari i Musliman: Tačno Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: " Ne postite u petak (posebno), osim ako ga kombinujete sa danom prije njega ili danom poslije njega".

2. Cenzuriran odvojeno odvojite subotu ili nedelju držanjem dobrovoljnog posta, jer Jevreji uzvisuju subotu, a hrišćani nedelju. O tome svjedoči i ono što je on prenio at-Tirmizi: "Zaista Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: „Ne postite subotom osim kako vam je propisano Tako mi Allaha Teolozi ne osuđuju obilježavanje ova dva dana ujedinjenja, budući da ih Jevreji i kršćani ne uzdižu zajedno.

3. Cenzuriran provede cijelu godinu u korizmi bez prekida za one koji se plaše naude ili za one kojima je potrebno njegovo starateljstvo. Uostalom, rečeno je Prorok(Allahov mir i blagoslov na Njega): " Nema posta za onoga ko stalno posti(Prenosi el-Buhari, Muslim i drugi.) Oni koji su sigurni u svoje sposobnosti imaju pravo da poste neprestano (osim zabranjenih dana), jer je to jedan od najboljih ibadeta.

Z Post se smatra krštenim poštovanjem kojeg zarađujemo grijeh.

1. Zabranjeno držanje posta na praznik završetka mjeseca posta - ramazana i na praznik kurbana Allahu obilježavaju muslimani 10. zul-hidždžeta. O tome svjedoči i činjenica da je prenio Musliman od Abi Hurayrata(neka je Allah zadovoljan njime): " zaista, Allahov Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) zabranio je post dva dana: Dan kurbana i Dan završetka posta".

2. Zabranjeno držanje posta tri dana - to su 11., 12., 13. dan nakon dana žrtvovanja 10. zul-hidždžeta. Omar Ibn Al-Ass(neka je Allah zadovoljan njime). On rekao: " Ovo su dani u kojima nam je zapovijedao Allahov Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) prekidaju post i zabranjuju nam da u njima postimo“, rekao je Malik: "Ovo su dani nakon dana žrtvovanja".

3. Zabranjeno držanje posta sumnjivog dana. Sumnjivim danom se smatra 30. dan u mjesecu ša'aban (8. mjesec lunarnog kalendara), koji prethodi svetom mjesecu ramazanu. Potvrda zabrane posta na ovaj dan je da Abu Dawud od Omar Ibn Yasir(neka je Allah zadovoljan njime) od Messenger(sallallahu alejhi ve sellem), rekao je: " Ko je postio na dan u koji su ljudi sumnjali, on je, zaista, bio neposlušan Za proroka ".

4. Zabranjeno post u drugoj polovini mjeseca Ša aban za one koji nisu postili u prvoj polovini. To jest, ne možete dočekati Časni mjesec Ramazan postom nekoliko dana koji mu prethode. To potvrđuje i činjenica da je Ebu -Davud je prenio od Ebu-Hurejrata (da bucet je sretan im Allah): "Zaista, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao; " Kada je Sha Aban na pola puta, nemojte postiti".

5. Nastavljanje od Suna Muhammed(sallallahu alejhi ve sellem), ženama je zabranjeno postiti poželjne postove u prisustvu svojih muževa bez njegove dozvole. Ako je muž odsutan, ona ima pravo da ih posmatra, bez obzira da li joj on to dozvoljava ili ne. Obavezni post, za razliku od poželjnog, mora se poštovati bez pristanka muža, jer je to naredba koju je Allah propisao.

M Nosiljka koja se dijeli potrebitima povodom završetka obaveznog posta mjeseca ramazana, obavezna je za sve osobe, bez obzira na godine i pol. Čisti tijelo i dušu od grešaka koje su nastale tokom držanja obaveznog posta. Ibn Omar(neka je Allah zadovoljan njim) je rekao: "Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, naplaćivao je milostinju povodom završetka posta mjeseca ramazana u mjeri od jednog sa "a (mjera sipkih tijela jednaka tri litre) sa hurmama ili ječam - svakom slobodnom ili neslobodnom (robu), bez obzira da li muško ili žensko, malo ili veliko, ali iz reda muslimana(Prenose Buhari i Muslim.) Uslovi za obaveznu sadaku su:

a) Biti u islamu. Milostinja povodom završetka posta postaje obavezna samo za one ljude koji se smatraju muslimanima.

b) Zalazak sunca posljednjeg dana mjeseca Ramazana. Plaćanje milostinje postaje obavezno sa zalaskom sunca posljednjeg dana mjeseca Ramazana. Neki teolozi smatraju da je neophodno da dođe prva zora praznika.

3. Dostupnost često konzumiranog prehrambenog proizvoda za isplatu milostinje u iznosu od jednog sa "a. Staratelji ili bliski srodnici treba da se staraju o besprekornom vršenju milostinje od strane svojih najmilijih. dio svoje imovine dajete upravo kao obaveznu milostinju , a ne nešto drugo.Milodar treba davati u svoje lično ime iu ime onih ljudi koji su pod starateljstvom uplaćene milostinje, po teolozima, počinje sa početkom posta.Milodar se može plaćati tokom cijelog mjeseca Ramazan.Najboljim vremenom za davanje sadake se smatra od prve zore slavskog dana do bajram-namaza.Sadaka mora naći svog vlasnika. Mora se isplatiti siromasima, siročadi itd.-svim tim muslimanima, kome je potrebna. Vrhovni rekao: " Milostinja - samo za siromašne, prosjake koji na njoj rade (osobe zaposlene u podjeli milostinje) - one čija srca privlače otkupnine robova, dužnika, na putu Allahu, putnicima, - dekretom Allahu. Allah zna, mudar! "(Kuran, Sura 9, ajet 60). Sadaka se ne može prenositi iz jednog kraja u drugi sve dok u ovom kraju ima muslimana u potrebi. pa je na prvom Zabranjeno odgađati isplatu milostinje do kraja prazničnog vremena.Također je zabranjeno davanje milostinje nekvalitetnom ili manje konzumiranom hranom.Neki teolozi dozvoljavaju isplatu milostinje u novcu kada potrebiti žele. Detalji o plaćanju milostinje biće opisani u sljedećem posebnom poglavlju.

B gospodski boravak vjernici treba da posmatraju u samoći u džamiji s namjerom da priđu Allahu... Islam smatra pobožni boravak legitimnim, o čemu svjedoče riječi Svemogući: "I ne dirajte ih kada ste pobožni u bogomoljama(Kur'an, Sura 2, ajet 187). Pobožno držanje je također bilo pravilo drevnih zapovijesti koje su poslane Prorocima prije Muhammed(Allahov mir i blagoslov na Njega). Vrhovni rekao: " I rekli smo Ibrahim i Ismail: „Očistite moju kuću (od prljavštine) za one koji obilaze, koji ostaju, i klanjaju se i klanjaju!(Kuran, Sura 2, ajet 125). Praćenjem bogobojaznog boravka čovjek biva odsječen od svega ovosvjetskog, potpuno povučen, predajući se Allahu. U samoći čisti srce i dušu, gajeći u njima bogobojaznost i poniznost. , zauzvrat dobijanje oproštenja grehova. Pobožni boravak se deli na tri vrste:

a) poželjno;

b) vrlo poželjno;

v) obavezno.

F preporučljivo je pridržavati se bogosluženja u bilo koje doba godine kako bi se približili Allahu... Veoma je preporučljivo da se na kraju mjeseca Ramazana pridržavate bogobojaznog boravka. Bukhari i Musliman prešao od Aisha(neka je Allah zadovoljan njom): " Zaista Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) pobožno ostao u posljednjih deset dana Ramazana. Onda su njegove žene ostale". Mudrost pobožnog boravka u poslednjim danima Ramazana leži u čekanju Noći Moći. Noć moći, prema teolozima, može se desiti u poslednjih 10 dana, tačnije: 21,23.25. 27. ili 29. mjeseca Ramazana.Poželjno je provesti ove posebne noći, boraveći u bogomoljama, klanjajući namaze, čitajući Kur'an, sjećajući se Allahu koliko god je to moguće, tražeći oproštenje grijeha itd. Od Abi Hurayrata: " zaista, Allahov Poslanik(sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: "Onome ko provede Noć moći sa vjerom i rezignacijom, Allahu oprašta prošlost". Za uslugu i dobro učinjeno ove noći, Allahu blagosilja i nagrađuje bolje nego u hiljadama mjeseci bez Noći moći. Vrhovni rekao: " Noć moći je bolja od hiljadu mjeseci(Koran, Sura 97, ajet 3). Pobožni boravak postaje obavezan ako ga neko sebi zavjetuje. Onaj ko se zavjetovao da će neko vrijeme biti u džamiji nema pravo na ostavite ga Izlaz za obavljanje prirodnih potreba, kupanje, abdest itd. smatra se neophodnošću.

a) Odricanje od islama, piće, ludilo.

b) Svjesna seksualna intimnost (čak i ako nije bilo pražnjenja). Uzvišeni je rekao: "I ne dirajte ih kada ste pobožni u bogomoljama."

v) Namjerno napuštanje džamije bez valjanog razloga, a ne iz nužde.

G) Pojava kod žena raznih vrsta krvarenja.

F Poželjne radnje božanskog ostanka:

a) Preporučljivo je tokom pobožnog boravka što više čitati Kuran, sjećati se Allaha, učiti islam itd.

b) Preporučljivo je post poštovati, jer pomaže u gašenju unutrašnjih osećanja, strasti, želja itd.

v) Poželjno je da se klanjanje bogobojaznog izolovanja vrši u džamiji, gdje se klanja obredni namaz petkom.

4. Poželjno tako da osoba koja posmatra samoću govori samo dobro, pravedno, izbegavajući psovke. Onaj ko poštuje pobožno držanje ima pravo da se češlja i šiša, šiša nokte, pere tijelo, koristi tamjan, oblači se i presvlači. Ima pravo da izlazi radi podmirivanja prirodnih potreba, izlazi da uzme hranu ako mu se ne donese. Nepoželjno je obavljati bilo kakav ovosvjetski posao tokom boravka u džamiji (kao što je kupovina ili prodaja nečega, šivanje, pletenje i sl.). Imati riječi onoga ko promatra pobožni boravak. Svako ko odluči da poštuje pobožan boravak u bogomoljama mora uzeti u obzir sljedeće uslove:

1. Namjera : posjedovanje unutrašnje (duhovne) želje da se neko vrijeme zadrži u džamiji radi klanjanja i približavanja Uzvišenom Allahu, ostvarivanje sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

2. Dužina boravka : Uobičajeni period pobožnog boravka je period koji je dobio opšte priznanje vjernika u datoj džamiji, u kojoj boravi određeni musliman.

Oraza je muslimanski post. Može se obavljati bilo kojim danom osim praznika (Oraza bajram, Kurban-bajram). U devetom mjesecu islamskog kalendara (ramazanu), muslimani su obavezni postiti. Dužina mjeseca je 29 ili 30 dana i zavisi od lunarnog kalendara. Post počinje početkom zore i završava se nakon zalaska sunca.

# 2. Zašto bi musliman postio tokom svetog mjeseca Ramazana?

Mjesec posta, obavezan za muslimane, jedan je od pet stubova islama.

Pet stubova islama su: šehada, namaz, oraza, zekat i hadž. Šahada je izjava vjere koja sadrži priznanje monoteizma i priznanje proročke misije Muhameda. Namaz - pet dnevnih namaza. Oraza - post tokom mjeseca Ramazana. Zekat je obavezna donacija, vjerski porez u korist onih kojima je potrebna. Hadž je hodočašće u Meku. Tokom mjeseca Ramazana, pobožni muslimani danju odbijaju jesti, piti, pušiti i intimnu intimnost. Potpuno odbacivanje jednostavnih ljudskih potreba, čak i u najtoplijim i najiscrpljivijim danima, daje muslimanima priliku da pokažu snagu svoje vjere. Tokom posta nastoje da obuzdaju svoje instinkte i strasti. Pored spoljašnje čistoće u ovom mesecu, postač nastoji da strože poštuje i unutrašnju čistoću – oslobađanje od svih misli i postupaka koji čoveka prljaju. Muslimani vjeruju da držanje duhovnog i tjelesnog posta u mjesecu ramazanu ima izuzetno pozitivan učinak na njihovu dušu.

br. 3. Da li je muslimanski post štetan?

Doktori smatraju da nije štetan. Na primjer, noćni obroci su obično umjereni i lakši za želudac. Naviknuvši se na malu količinu hrane, probavni sistem počinje bolje raditi, a tijelo se čisti od toksina.

Muslimanski post je dovoljno fleksibilan i zasnovan je na činjenici da je ljudski život i zdravlje najvrednije za Boga. Stoga se post ne preporučuje ako postoji rizik po vaše zdravlje. Na listi su na prvom mjestu putnici, trudnice i dojilje i djeca (uglavnom do sedam godina, ali imami ne preporučuju takvu ishranu rastućem tijelu). Takođe, ne možete držati post za bolesne osobe – one koji moraju stalno da uzimaju lekove i potrebna im je normalna dnevna rutina i ishrana. Da li možete da se pridržavate posta, to treba da utvrdi ljekar koji prisustvuje. Istovremeno, putnici i oni koji su bolesni dužni su da nadoknade propuštene dane nakon završetka posta.

br. 5. Šta su iftar i suhur?

Suhur, obrok pred zoru, i iftar, večernji post tokom ramazana, zamjenjuju tradicionalna tri obroka dnevno. Suhur se klanja prije sabah-namaza, prije zore. Iftar - uveče nakon zalaska sunca. Istovremeno, noćni obroci su obaveza muslimana koji postave, oni pripadaju sunnetu proroka Muhameda. Svaki dan prije posta muslimani svoju namjeru izgovaraju otprilike u sljedećem obliku: "Namjeravam sutra (danas) postiti mjesec Ramazan, za Allaha radi."

br. 6. Kako ući u orazu i šta je bolje jesti tokom večernjeg obroka?

Tokom iftara, veoma je važno da se ne prejedate. Jer, prvo, i dalje želite da spavate nakon njega (naročito ako ujutro morate na posao), a drugo, nakon njega ćete morati da se molite sat i po, što je teško sa punim stomakom. Poslanik Muhamed je prekinuo post hurmom i popio je sa puno vode. Doktori podržavaju ovakav način ishrane i dodaju da uz hurmu možete pojesti još nekoliko sušenih plodova - najvažnije je da ih dugo i temeljito žvakate. Oni će srušiti brutalni apetit i onda možete preći na normalnu večeru. Beshbarmak, omiljen među Kazahstanima koji poste, otkazan je - doktori preporučuju supe svih vrsta i u malim količinama. Tokom iftara je od vitalnog značaja više tekućine – tijelo iscrpljeno tokom dana će je apsorbirati poput sunđera, vraćajući ravnotežu vode.

br. 7. Šta je bolje jesti uz jutarnji obrok?

Vaš jutarnji obrok treba da bude što duže zadovoljan. Stoga, ovdje možete i bešbarmak, i pilav, i druga obilna jela, ali samo ako nakon toga ne legnete u krevet. U svakom slučaju, prejedanje se takođe ne isplati. Preporuka lekara: za doručak je bolje jesti kašu, čak i ako je doručak u četiri ujutru. Prednost se daje kukuruzu i prosu - oni se probavljaju jako dugo, zasićujući tijelo potrebnim mikroelementima.

br. 8. Kako možete smanjiti efekte vrućine i izbjeći dehidraciju?

Nažalost, sa temperaturom je nemoguće ništa učiniti, a ne može ni dehidracija. Stoga je preporuka ljekara ista: postači ne treba da provode mnogo vremena na vrućini, posebno na otvorenom suncu. Ako se ulice ne mogu izbjeći, ostanite u hladu, obavezno nosite šešir i sa sobom ponesite flašu vode – isperite usta i operite se ako se osjećate pregrijano. Morat ćete piti iz njega ako postane jako loše. Klima uređaj i hladni tuševi pomoći će vam da se rashladite i potrajate do večeri. Glavna stvar je da ne preterujete, da se ne prehladite. Još jedan savjet za olakšanje dnevnog stanja: Izbjegavajte slanu i slatku hranu tokom iftara i suhura. Sol i šećer uklanjaju tečnost iz organizma i pojačavaju osećaj žeđi i gladi.

br. 9. Mogu li uzimati lijekove tokom posta?

Ako vam je potreban kurs lečenja, onda će vaš lekar rešiti problem uzimanjem lekova. A ako vas boli glava, onda morate sačekati do zalaska sunca, pa tek onda uzeti tabletu. Bilo koji lijek mora ući u tijelo s velikom količinom vode, ne možete se gušiti suhim tabletama, pogotovo jer nije daleko od čira.

br. 10. Nakon kojih signala tijelo treba odmah prestati s postom?

Ako je glava vrtoglavica i nepodnošljivo bolna, oči potamne, povraćanje ne prestaje, noge se ne drže, a cijelo tijelo boli i nema snage, bolje je otići ljekaru. To može biti i privremena pojava – na primjer, zbog pada tlaka u atmosferi. Ili možda znak ozbiljne bolesti. U svakom slučaju, pripremite se na činjenicu da će se sve vaše hronične bolesti osjetiti tokom posta.

br. 11. Kako izaći iz posta da ne biste naštetili svom organizmu?

Ovdje nema posebnih preporuka, jer oraza nije post. Ali postoji jedno osnovno pravilo kojeg se morate pridržavati u svakom trenutku, posebno kada je hrana u pitanju. Ovo je umjerenost. Nemojte odmah skočiti na ručak od tri slijeda: vaš probavni sistem možda neće moći izdržati ovu trbušnu gozbu. Bolje je da se saberete, pokvarite obroke pet puta i naučite se da jedete ispravno.