Preci Karela bila su ugrofinska plemena jugoistočne Finske. Krajem 1. milenijuma nove ere. preselili su se na teritoriju moderne Karelije, gdje su postepeno asimilirali lokalne Vepse i Same.
Zajednički samoime svih Karela je Karjalayzet. Istovremeno, Ladoški Kareli sebe nazivaju ligvilaine, livvikoy, a prionezhian Karelians sebe nazivaju ligvilaine, ludikoy. Naziv Karelija najvjerovatnije dolazi od riječi "karya" - stoka, budući da su stari Kareli bili stočari.
U drevnoj Rusiji, Kareli su se zvali nešto drugačije - Korela. Korela se prvi put spominje u Novgorodskom pismu od brezove kore br. 590 iz 1066. godine. Ovo ime na ruskom jeziku postojalo je do devetnaestog veka.
Pismo od brezove kore br. 590 "Litvanija stajala na Koreli"
Kroz srednji vijek, dugotrajni ratovi vođeni su oko zemalja Karela između Švedske i Velikog Novgoroda. Od kraja 15. vijeka na mjesto Novgorodaca dolazi Moskovija. Kao rezultat ovih ratova, značajan dio Karelije postao je dio Švedske. Ruski Kareli su prevedeni u pravoslavlje, švedski Kareli u katoličanstvo, a zatim u luteranstvo. Do druge polovine 17. veka svi pravoslavni Kareli napustili su Karelsku prevlaku. Njihov egzodus se odvijao preko zemljišta Tihvinskog manastira, gde je, kako bi sada rekli, formiran "humanitarni koridor".
U Rusiji su Karelci dobili zemlju za stanovanje na teritoriji moderne Tverske oblasti u slivovima rijeka Mologa i Medveditsa. Neki od doseljenika naselili su se u Novgorodskoj provinciji u blizini grada Boroviči i u Valdaju. Ove zemlje nisu slučajno izabrane, za vreme nevolje bile su u velikoj meri opustošene, pa su Kareli ovde postali dominantno stanovništvo. Do početka dvadesetog veka, broj Karela u provinciji Tver premašio je broj njihovih suplemenika u Arhangelskoj i Oloneckoj provinciji.
Prema drugim zapažanjima, Kareli imaju visoko razvijenu inteligenciju, preduzimljivost i samopoštovanje. Izuzetno su uporni.
Za razliku od Rusa, Kareli su svoje kuće postavljali direktno na zemlju, bez ikakvih temelja ili na stubove. Nakon 2-3 mjeseca takva kuća se počela klanjati prolaznicima.
Karelski sistem pisanja stvoren je tek 1980-ih. Stoga je duhovna kultura Karela utisnuta u usmenu poeziju. Karelski ep "Kalevala" smatra se jednim od najarhaičnijih u svjetskom folkloru. Sadrži 22.795 stihova - otpjevani su uz pratnju trkačkog kantele instrumenta. Kalevala je ime epske zemlje u kojoj živi mudri Väinämöinen, koji za svoj narod dobija magični mlin Sampo, donoseći bogatstvo i sreću. Danas je "Kalevala" prevedena na više od 100 jezika naroda svijeta.
Masovno krštenje Karela održano je 1227. godine po nalogu oca Aleksandra Nevskog, kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Pravoslavlje je bilo prilično oprezno prema tradicijama Karela. Dovoljno je reći da su "Kalevalu" sačuvali ruski Kareli, a ne Finci, koji su prvo prihvatili katoličanstvo, a potom i luteranstvo.
Najpopularniji svetac među Karelcima je Nikola Ugodnik. Njegova čudotvorna ikona iz Nikolo-Terebenske pustinje postala je prava nacionalna svetinja koja ujedinjuje narod Karelije.
Karels(uobičajeni samonaziv - karel. karjalaizet) - Ugrofinski narod, živi uglavnom u Republici Kareliji, regiji Tver i u istočnoj Finskoj. Jezik - karelski baltičko-finske podgrupe ugrofinske grupe porodice Ural-Yukagir. Vjernici u Rusiji su većinom pravoslavci, u Finskoj - luterani.
Porijeklo
Općenito je prihvaćeno da su moderni Kareli rezultat etničkog kontakta srednjeg vijeka cockatiels s puno toga, pri čemu su potonji u velikoj mjeri asimilirani, a Kareli su usvojili mnoge od karakteristika svog jezika i kulture.
Uz same Karelije, karelska etnička grupa uključuje i podetnos Livvika (karelski liügilaizet) i ludika (karelski lüüdilaizet), koji se značajno razlikuju u kulturi i jeziku (sve do razlika u pismu). Livvici većinom žive u Olonets Kareliji, ljudi - u Prionezhskaya Kareliji. Broj i ovih i drugih značajno se smanjio godinama zbog genocida koji su finske vlasti izvršile na okupiranim teritorijama i politike asimilacije u samoj Finskoj. Tverski Kareli (karelski tiverin karielaizet) se također značajno razlikuju po jeziku, etničkoj tradiciji i većina etnoloških istraživača ih prepoznaje kao poseban podetnos.
U okviru karelijskog etnosa postoji i subetnos lappie ili Segozersk Karelians koji žive u blizini Segozera, koji potiče od potomaka Laponaca, asimiliranih od strane Karela, ali je zadržao svoje samo ime. Po jeziku i kulturi lappie malo se razlikuju od samih Karela. Druga grupa Karela sa samoimenom lapi ili lappalaisetživi na južnoj obali jezera Saimaa u Finskoj, u okrugu Lappee, u blizini grada Lappeenranta.
Zapadni Kareli, ili kako ih ponekad nepismeno zovu "karelsko-finci", bili su gotovo potpuno asimilirani i, prema finskim etnografima, postali dio finskog etnosa. Istovremeno, Karelci službeno ne "postoje" u Finskoj; ako je potrebno navesti nacionalnost u službenim dokumentima, Karelcima se obično nudi da izaberu neki drugi, najčešće - "Finac" ili "Rus" (u slučaju neslaganja , sebe smatraju Fincem).
Priča
Prvi pisani spomen Karela pripada poslednjim decenijama 7. veka i vezuje se za kralja Danaca Ivara Širokih Zagrljaja, koji je poražen i ubijen u oblasti tzv. "Karelijski zalivi"(vjerovatno se mislilo na škrape obale Karelijske prevlake). Ovu činjenicu spominju u Djelima Danaca od strane Saksonske Gramatike i Sage o Ynglingima. Pominjanje Karelijske kneževine u "Sagi o Olafu Svetom", norveškom kralju, datira još od početka 11. veka. Prvi ruski pisani izvor koji pominje korel je novgorodsko pismo od brezove kore br. 590 iz 1066. godine, koje se odnosi na napad Litvanaca na Karelsku kneževinu.
Prvo pisano pominjanje Livvičkih Karela vjerovatno datira iz 6. stoljeća: Jordanova knjiga "O poreklu i djelima Geta" navodi niz baltičko-finskih naroda koje je pokorio vođa Gota Germanarich. Većina istraživača (Y. Koskinen, K. Müllengoff, V. Tomasek i drugi) s razlogom vjeruje da je ovaj popis jednostavno pozajmio Jordan iz initarije koja nije došla do nas. Na ovoj listi, uz Meraye i Mordovce, postoji narod koji se zove "Thiudos u Auksisu", odnosno, prema F. Brownu, "Chud Olonets" (u većini karelijskih i baltičko-finskih jezika Olonets se još uvijek naziva Aunus).
Prvi pisani izvor spominje ljude bavarskog anonimca iz prve polovine 9. stoljeća pod imenom plemena liudi ili ljudi(lat. liudi, odnosno praktično reproducira samoime u latinskoj fonetici, ovu pretpostavku obično osporavaju pristalice normanskog koncepta, kao i činjenica da se tekst "Anonimus" koristi kao primarna osnova za popis plemena u "Priča o prošlim godinama"). Malo kasnije, Akhmed ibn Fadlan spominje Karele-narod u svojoj knjizi o putovanju na Volgu 922. godine pod imenom naroda Luud-aana... Alternativna opcija - spomenuo ih je Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein al-Masudi u knjizi "Zlatni rudnici" najkasnije 947. godine, možda je nekada došlo do čisto fizičke zbrke izvora, kada su stranice jedne knjiga je pala u drugu, u svakom U slučaju, neki stručnjaci koji su radili sa izdanjima originalnog Fadlanovog teksta tvrdili su da ovaj etnonim u njima nema, dok postoji izdanje teksta Masudija, u kojem ga također nema. postoji; razvila se tradicija poistovećivanja lud-aana Masudija sa ulicama, što je od nesumnjivog interesa, budući da je pored opšteprihvaćene identifikacije ulice sa kasnim Volinjanima u 19. veku, postojala tradicija identifikacije ulice. sa Volškim Ugljicima, čiji su susedi bili samo Tverski Kareli-Tiverci, moguće je da su savremeni ljudi zaista potomci srednjovekovnih Ugliča. U ruskim srednjovjekovnim izvorima, Kareli-ljudi su se često spominjali pod tim imenom ljudi, bez korelacije sa Karelcima (Korela). Međutim, mnogo ranije, kada je osnovan Novgorod, jedan od njegovih krajeva je nazvan "Ljudin" ili "Ljudinov", kao što je kraj Narevskog dobio ime po plemenu Narov.
Kroz srednji vijek, za kontrolu nad teritorijom koju su naseljavali Kareli, vodili su se dugotrajni ratovi između Švedske i Kijevske Rusije (tada Veliki Novgorod, Moskovija), zbog čega su se granice nekoliko puta mijenjale i dio karelijskih zemalja postao je dio Švedske. Karelci ruskog dijela sačuvali su pravoslavlje usvojeno u XIII vijeku, Kareli iz švedskog dijela u XVI-XVII vijeku su prešli u katoličanstvo (tada luteranstvo). Nakon mirovnih sporazuma Tyavzinskog i Stolbovskog i g. zemlje oko Ladoškog jezera i na ušću Neve odselile su se iz Rusije u Švedsku, lokalno pravoslavno karelsko stanovništvo većim dijelom bilo je prisiljeno da se preseli u blizini Tvera, na području gradova Lihoslavlja, Bežecka, Maksatihe, Vesyegonsk. godine, okrugi bivše Tverske provincije naseljeni Karelcima formirali su Karelijski nacionalni okrug, koji je postojao do godinu dana.
Finske vlasti su dva puta organizovale masovne deportacije Karelijanaca - 1919-1920, kada je deportovano oko 30.000 Karelijanaca, i 1944. godine, kada je deportovano oko 40.000 Karela (uglavnom Livvika), uključujući i one preseljene u Kareliju sa svih ostalih okupiranih teritorija. deportovani Kareli su asimilirani u Finskoj. Na Karelijskoj prevlaci (na teritoriji Finske), desetine mikro-enklava sa starosjedilačkim karelskim stanovništvom preživjele su do masovnih deportacija koje je organizovao Šutskor godine i godine.
Za detalje o istoriji i arheologiji drevnih Karela, o njihovoj interakciji s drugim narodima, pogledajte rad S. V. Kochkurkina "Korela i Rusija".
Antropološki tip
Kareli najvećim dijelom pripadaju velikoj kavkaskoj rasi, njenom bijelomorsko-baltičkom tipu, koji se odlikuje minimalnom mongoloidnom primjesom. Izuzetak su lapi, koji pripadaju laponoidnoj grupi uralskog tipa.
Jezik
Karelijski jezik pripada baltičko-finskoj grani ugrofinske grupe jezika i klasifikovan je kao aglutinativni jezik. U početku su se koristile dvije vrste runskog pisanja, pismo zasnovano na ćirilici pojavilo se najkasnije u prvoj polovini 11. vijeka, 1930-ih godina uvedeno je pisanje na latiničnom pismu.
Preseljenje
Prema popisima stanovništva s početka XXI veka, Kareli žive u sledećim regionima:
- Republika Karelija: 65 651 (9,2%), (1939 - 108 571 ili 23,2%)
- Finska: Mnogi stanovnici Karelijskog porijekla. Nije moguće pouzdano utvrditi broj Karela u Finskoj, jer se Kareli u Finskoj smatraju „djelom finske nacije“. Oko 25.000 ljudi razumije karelski jezik, oko 5.000 ga govori. Prema podacima vlasti Karelije, u Finskoj živi najmanje 400.000 Karela.
- Tverska oblast: 14 633 (Veliki broj ljudi sa karelskim korenima, jer je 1926. godine broj Karelijanaca u regionu bio 140 567 ili 6,3% stanovništva cele Tverske oblasti)
Dinamika broja Karela u SSSR-u / Rusiji
Poznati Kareli
Sportisti
Političari, javni i crkveni lideri
- Prokofjev Pavel Stepanovič (Paavo Prokkonen) - sovjetski političar, predsednik Saveta narodnih komesara i Saveta ministara Karelo-Finske SSR (1940-1947, 1950-1956), predsednik Predsedništva Oružanih snaga Karelske ASSR (1957-1979).
- Senkin Ivan Iljič - prvi sekretar Karelijskog oblasnog partijskog komiteta 1958-1984, 1984-1986 - predsednik predsedništva Vrhovnog sovjeta KASSR. Pod njim, za uspehe u razvoju nacionalne privrede, republika je odlikovana (1965. i 1970.) Ordenima Lenjina i Oktobarske revolucije.
- Bogdanov, Viktor Jegorovič - predsjedavajući Predstavničkog vijeća Republikanskog kongresa Karelijanaca, zamjenik predsjednika Predstavničkog vijeća Karela, Vepsa, Finaca Republike Karelije pri šefu Republike Karelije.
- Zaikov Petr Methodievich (Pekka Zaikov) - šef katedre za karelske i vepske jezike PetrSU, doktor filologije, profesor. Prvi predsjednik Karelijske regionalne javne organizacije "Savez karelskog naroda". Uspješno je dobio finsko državljanstvo i katedru na Univerzitetu Joensu.
Pisci i pjesnici
- Rugoev Yakov Vasilyevich (Yakko Rugoev) je karelijski pjesnik, pisac i publicista.
- Brendoev, Vladimir Egorovič - karelijski pjesnik koji je pisao na livvičkom dijalektu karelijskog jezika.
- Stepanov Artem Mihajlovič (Ortie Stepanov) - karelski pisac koji govori finski.
- Yakkola Nikolai Matveyevich je poznati karelski prozni pisac.
- Antti Timonen je istaknuti karelijski pisac, poznat sovjetskim i stranim čitaocima.
- Perttu Petr Aleksejevič (Pekka Perttu) je poznati karelski pisac.
- Yakkola Nikolay Matveyevich - pisac, prevodilac, književni kritičar, jedan od organizatora Saveza pisaca Karelije.
- Nikolaj Gipijev (Nikolai Laine) - pjesnik, prevodilac; napisao na finskom.
Kulturne ličnosti
- Daria Kuzminichna Karpova - Narodna umjetnica Rusije. Bila je prvi predsednik Karelijskog ogranka Sveruskog pozorišnog društva. Odlikovana je Ordenima Lenjina i Crvenog barjaka, te mnogim medaljama. Izabrana je za poslanika Vrhovnog sovjeta SSSR-a i Karelije. Počasni građanin Petrozavodska. Jedan od osnivača Narodnog pozorišta Karelije.
- Mikshiev Pyotr Grigorievich (Pekka Mikshiev) - Narodni umjetnik Rusije, zaslužni umjetnik KASSR-a. Jedan od vodećih glumaca Narodnog pozorišta Karelije. Član vokalnog ansambla "Manok". Jedan od osnivača karelijskog hora Oma Payo. Aktivan član uprave Saveza naroda Karelije.
- Levkin Ivan Ivanovič - zaslužni radnik kulture RSFSR-a, zaslužni umjetnik Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike. Osnivač najstarijih narodnih horova u Kareliji: Petrovsky, Vedloozersky. Pjesnik i kompozitor.
- Sevets Leonid Ivanovič (Leo Sevets) - karelijski narodni muzičar. Bivši član karelijske rok grupe Myllärit.
- Santtu Karhu (Aleksandar Medvedev) je vođa karelijske etno-rok grupe Santtu Karhu & Talvisovat, koja izvodi pjesme na livičkom dijalektu karelijskog jezika.
Pečemo kapije u karelskom selu Kinerma, najljepšem u Rusiji. Foto: IA "Respublika" / Igor Georgievsky
Stavimo tačku na ā odmah. Na teritoriji Karelije vekovima je živelo zajedno nekoliko naroda - svaki od njih je dao nešto svoje istorijskom izgledu republike. Najveći uticaj (pored Rusa) imali su Kareli, Vepsi i Finci.
Poslednjih hiljadu godina živeli su jedni pored drugih, razmenjivali kulturna dostignuća, mešali se - i kao rezultat toga, pojavili su se moderni baltičko-finski narodi koji žive u našoj republici. Međutim, unutar svake od njih postoje posebne grupe. Ponekad se razlikuju po dijalektu svog jezika, ponekad po mjestu stanovanja, a ponekad i u oba.
O Vepsima i Fincima u našem projektu ćemo govoriti nešto kasnije, danas govorimo o titularnoj etničkoj grupi: Kareli su dali ime našoj republici.
Karelians
Nekoliko brojeva. Danas su kompaktna mjesta boravka Karelijana nacionalne regije Olonetsky (53%), Pryazhinsky (32%) i Kalevalsky (36%). Udeo Karela u republici je 7,1% (prema popisu iz 2010. godine - 45.530 ljudi).
U Karelskom narodu, naučnici tradicionalno razlikuju tri grupe, koje se prvenstveno razlikuju po posebnostima jezika i mjesta stanovanja. Statistika ih ujedinjuje, ali na teritoriji sadašnje republike žive Livvici, ljudi i sami Kareli.
Pravi Kareli
Nekoliko vekova na severu republike žive ljudi koji sebe jednostavno nazivaju „Karelci“. Naučnici ih nazivaju i "pravi Kareli" ili "Sjeverni Kareli". Njihov jezik je najbliži finskom, najčešće se smatra standardnim dijalektom karelijskog.
Sami Kareli žive na teritoriji regiona Kalevala, Loukhsky, Belomorsky, Segezhsky, Muezersky, Medvezhyegorsky (bivši Padansky).
Kareli-Livvici
Istorijski gledano, Karelci, koji sebe nazivaju Livvicima, naselili su se u regiji Olonets i na dijelu regije Pryazhinsky. Živeći na području Ladoge, Livvici su dugo bili u kontaktu s Vepsima i zapadnijim plemenima ugrofinskog porijekla, pa je njihov jezik bogat pozajmicama iz vepskih i nekih zapadnobaltičkih jezika.
Kareli-ljudi
U okruzima Pryazhinsky i Kondopoga žive Kareli-ljudi. Na njihov jezik najviše je uticao vepski jezik, a na njegov razvoj uticao je i sam karelski dijalekt.
Karelci, naravno, žive ne samo na teritoriji republike. Značajna grupa se naselila u regionu Tver još u srednjem veku. Njihovo samo ime - Tverski Kareli, a njihov jezik je najbliži karelskom. Kareli žive u Sankt Peterburgu, Murmanskoj i Lenjingradskoj oblasti, u Moskvi.
Posebno pitanje su Kareli u Finskoj. U 20. veku većinu su ih konačno asimilirali Finci, ali prema nekim procenama u susednoj zemlji i dalje živi do 25 hiljada Karela.
Danas u svijetu ima skoro 90 hiljada Karela. Više od 60 hiljada živi u Rusiji, oko 25 hiljada - u Finskoj. U Kareliji živi 45 hiljada Karelijanaca, više od 7 hiljada u Tverskoj oblasti, ostali - u Sankt Peterburgu, Murmansku, Lenjingradskoj i Novgorodskoj oblasti, kao iu Moskvi.
karelijski jezik
Natalija Nikolaeva, direktorka Olonečkog muzeja karelsko-livvika, je Karelkinja. Ona govori livički dijalekt, iako ne tako tečno kao što su nekada govorili u njenoj porodici. Šteta, misli ona, ali živi svakodnevni Karelijanac umire od života stanovnika Olonca.
Skoro do kraja dvadesetog veka ljudi su govorili karelijski samo kod kuće. 1940. jezik je lišen službenog statusa i nasilno izbačen iz svih sfera primjene, osim iz svakodnevnog života.
Na pitanje su se vratili tek nakon perestrojke. Vlasti Karelije su 1989. godine zvanično odobrile karelsko pismo (Livvik dijalekt).
Jedinstveno pismo karelijskog jezika odobreno je uredbom republičke vlade tek 2007. godine. Sedam godina kasnije, došlo je do promjene: dodano je slovo Cc.
Kojim jezikom danas govore i pišu starosjedioci republike?
U okrugima Kalevala i Loukhsky - u užem Karelskom, blizu finskog. Na jugu i u središnjem dijelu - na dijalektima Livvik i Ludik karelijskog jezika.
Abeceda je uobičajena, vokabular je često sličan, ali južni i sjeverni Kareli govore različite dijalekte.
Kuća karelijskog jezika
„Moja majka je rođena u susjednoj Kinermi“, kaže Olga Gokkoeva. - Sada moja sestra Nadežda sa porodicom živi u Kinermi. Ali odrasli smo u Petrozavodsku, došli smo samo na ljeto.
Sjećam se da kao dijete idete autobusom i čujete samo karelski govor. I smeh, stalni smeh! Oseća se kao da svi pričaju u isto vreme, niko se ne sluša – svi pričaju i svi se smeju!
Sestre. Nadezhda Kalmykova i Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky
Olga je naučila karelski (kao i finski) na univerzitetu. On već dugo živi u Finskoj, ali stalno dolazi u Kareliju, i to ne samo da vidi sestru. Olga je sagradila kuću u Vedlozeru. Ne za sebe - za seljane. Kuća karelijskog jezika.
Cijeli svijet skuplja novac za Kuću karelijskog jezika. Oni pomažu koliko mogu: jedan piše aplikacije za grantove, drugi peče kapije za turiste.
Ne postoji obavezujuće pravilo da ovdje govorite samo svoj maternji jezik. Ali Dom karelijskog jezika u Vedlozeru je poslednjih godina bio pravi nacionalni centar republike.
- Imamo kuću karelijskog (ne livvičkog!) jezika - kaže Olga Gokkoeva. - Ne dijelimo naše ljude na Livvike, Ludike i uže Karelije. I radimo sa svima, želimo da ljudi čuju jedni druge.
Vjerujem da je bez maternjeg jezika i bez razumijevanja odakle dolaziš veoma teško odrasti u harmoničnu osobu. Na primjer, osjećam se dobro u bilo kojoj zemlji, čak i ako ne znam jezik. Jer znam ko sam, znam odakle sam.
I uvijek s ponosom izjavljujem svoje porijeklo. Zato ne nosim narodne nošnje: nakon pet minuta razgovora sa mnom svi znaju da sam Karelijanac!
Olga Gokkoeva. Foto: IA "Respublika" / Igor Georgievsky
Natalia Vorobei. Foto: IA "Respublika" / Nikolaj Smirnov
Karelova u projektu "100 simbola Karelije" predstavlja Natalya Vorobei, predsjednica Saveza naroda Karelije:
- Danas se karelski jezik seli iz sela u grad zajedno sa svojim izvornim govornicima. Od jednostavnog, svakodnevnog pretvara se u jezik komunikacije kreativne inteligencije, i to ne samo nacionalne.
Svake godine oni koji imaju nacionalne korijene i oni koji žele naučiti više o istoriji i tradiciji naše republike upisuju se na kurseve livvika i pravilnog karelijskog. Ovo je nemoguće bez jezika.
Karelski se prilagođava novoj, modernoj stvarnosti: VKontakte ima interfejs na karelijskom dijalektu, Wikipedia u Livviku se aktivno razvija. Na poslu i kod kuće govorimo karelijski. I dok je jezik živ, živi i narod.
Natalya Vorobei nije Karelijanka. Otac je Bjelorus, majka Ruskinja, iako je iz vepskog sela Revselga. jezik ( pravi karelski dijalekt) Natalia je počela studirati u pedagoškoj školi, a zatim nastavila na Fakultetu za baltičko-finsku filologiju i kulturu Univerziteta u Petrozavodsku.
- Ali, zaista sam počeo da pričam tek kada sam došao da radim na televiziji, u nacionalnoj redakciji. I otišao sam na poslovna putovanja na sever Karelije: u Kalevalu, u Juškozero. Na službenim putovanjima čak sanjam na karelskom.
Natalia takođe govori svoj maternji (već maternji!) jezik sa svojom ćerkom Tarjom.
- Do treće godine, dok sam bila na porodiljskom, razgovarala sam sa djetetom samo na karelskom. A prvi jezik koji je moja ćerka govorila bio je karelski.
Shvaćam da to može ostati samo u porodici, na nivou "ajde da popijemo čaj / obucimo se / idemo". Naravno, ovo nije dovoljno. I vučem je na sve nacionalne događaje da čujem govor, da ima s kim da pričam. Dijete je imalo devet mjeseci kada sam je odveo u Lahti, u Finskoj, na Kongres Ugrofinskih naroda. Sad gledam ove fotografije - pa, to je normalna mama?!
Sada u vrtiću Tarja već predaje učiteljice karelskom jeziku. Složila je kocke i objasnila svima da je KOTI napravio.
Jer koti je dom.
Projekat su izradili:
Marija Lukjanova, urednik projekta
Elena Fomina, autor teksta
Igor Georgievsky, fotograf
Nikolaj Smirnov, fotograf
Boris Kasyanov, fotograf
Vladimir Volotovsky, operater
Ilya Dedyushko, direktor
Pavel Stepura, raspored
Elena Kuznetsova, konsultant na projektu
Ideja projekta je da zajedno napišemo knjigu za stogodišnjicu naše republike. Tokom godine Republika, novine Karelia i TV kanal Sampo TV 360° emitovaće 100 priloga o 100 simbola našeg kraja. Rezultat ovog rada bit će prekrasan poklon album „100 simbola Karelije“. Kakvi će to biti simboli, odlučujemo zajedno - već smo dobili stotine prijava. Nastavi
Kareli su jedno od autohtonih finskih plemena. Normani su ih našli ovdje početkom 9. stoljeća, kralj Erik Emundson (Vetergut), koji je umro 833. godine, prodro je u Kareliju u svojim pohodima, a 877. Thorolf Kveldufson, guverner kralja Harolda Garfagara, u savezu sa finskim plemenom od Kvensa, razbio Karele. Nakon toga, Kareli su izgubili nezavisnost i plaćali danak Normanima.
U ruskoj istoriji, Kareli se prvi put pojavljuju 1143. godine, kada je, prema hroničaru, „Korela otišla k njima“ još jedno finsko pleme. Godine 1149. Kareli se pominju u kneževim trupama. Izyaslav i Rostislav Mstislavich, koji su pomogli Novgorodcima u njihovoj borbi protiv kneza. Georgij Vladimirovič Suzdalski. Godine 1191. Kareli su se ponovo borili sa porodicom, zajedno sa Novgorodcima. Hronika kaže o krštenju Karela u pravoslavlje: „Istoga ljeta (6735. ili 1227.) knez. Jaroslav Vsevolodovič je poslao mnogo Korela da krste, nisu svi ljudi malobrojni. Postoji razlog za vjerovanje da su mnoge od njih već prije tog vremena pokrstili Novgorodci; tako i u povelji kneza Svjatoslava. Novgorodski, sastavljen 1134. godine, spominju se, među platiocima dažbine u korist novgorodskog vladara, groblja Obonež s korelijskim imenima; očito su ovdje živjeli kršćanski Kareli. Godine 1241. Kareli, pod zastavom kneza. Aleksandar Nevski, otišao u Kaporje. “U ljeto 6786. (1278.) knez. Dmitrija i Novgorodaca i iz cijele Nizovske zemlje, pogubljenje Korela i uzimanje njihove zemlje na štit." Godine 1284. Nemci su, predvođeni Trundom, plovili Nevom i, sa ciljem da njene stanovnike pretvore u svoje pritoke, porazio ih je novgorodski gradonačelnik Simeon. Godine 1291. počeli su napadi na Karele sa strane Šveđana, koji su 1293. osnovali Vyborg, 1295. - Kexholm, 1300. godine - Landskrona (na mjestu današnjeg predgrađa Sankt Peterburga, Bol. Okhta). Novgorodci su uništili Landskronu 1301. godine, a sljedeće godine su zajedno sa Karelcima izvršili prepad. Godine 1323., prema Notborškom miru, Rusi su ustupili veći dio Karelije. Sami Kareli često su pomagali Šveđanima protiv Rusa; razlog za to se mora smatrati lošim upravljanjem, o čemu postoje dokazi u istoriji. Dakle, za vrijeme vladavine velikog kneza Mihaila Jaroslaviča od Tvera, koji je bio i novgorodski knez, tverski bojar Boris Konstantinovič bio je guverner Korela, koji je krajnje samovoljno upravljao regijom. Godine 1350. biskup iz Upsale Geming je preobratio mnoge Korele u. Nekoliko vekova zaredom Karelija je prelazila sa Šveđana na Ruse i obrnuto, a sami su njeni stanovnici pomagali ili jednom ili drugom, zavisno od okolnosti.
Preseljavanje Karela u unutrašnjost Rusije počelo je za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Smutnje i pošast koja je izbila u 17. veku uveliko su opustošila Tversku oblast; broj njegovih stanovnika se značajno smanjio. Otprilike u isto vrijeme, prema Stolovskom miru (1617.), dio Karelije je pripao Švedskoj. Stanovnici otcijepljene teritorije bili su povezani s Rusima, dijelom po vjeri, dijelom po drugačijim ekonomskim prilikama, zbog čega se povećalo iseljavanje Karela u Rusiju. Da bi popunila redove znatno oslabljenog stanovništva, moskovska vlada je, obećavajući dobre zemljišne parcele i razne beneficije, privukla neke od ovih emigranata u Tversku oblast. Preseljavanje Karela teklo je sporo i nastavilo se sve do 1678.
Vlada je sve naseljenike Korela dodelila „redu velike palate“; ali su kasnije mnogi od njih pali u kmetstvo privatnicima i plemićima. Kako se to dogodilo - možete pretpostaviti iz peticije doseljenika iz 1697. godine, koja kaže da „posjednici i patrimonijali Koreljana koji žive iza njih, kako idu na licitacije, hvatajući ih na svojim imanjima u svojim korelskim selima, tuku i Muče ih i drže pod zemljom, dvije ili tri sedmice, i umiru od gladi." Zemljoposjednici su se, u svoju odbranu, pozivali na činjenicu da im je u stara vremena bilo naređeno da primaju doseljenike "iz inostranstva Koreljane" na dodijeljena im zemljišta, i to 1646-1678. Kareli su upisani nakon njih u popisne knjige. Godine 1698. vlast je za zemljoposjednike ojačala onaj dio Karela koji je bio popisan kod njih prema popisnim knjigama iz 1678. godine, dok je većina bila dodijeljena dvorskom odjelu. Posljednje migracije Karela u ruske provincije dogodile su se ubrzo nakon Ništatskog mira (1721), kada je cijela Karelija pripojena Rusiji.
Trenutno je ukupan broj Karela u Rusiji oko 100 hiljada ljudi. Pored Karelije, veliki broj njih živi u regiji Tver. Kareli govore karelijski jezik, koji pripada ugrofinskoj grupi. Glavni dijalekti: pravi karelski (srednji i sjeverni dijelovi Karelije), Livvik (Ladoga), Ludik (Prionež). Finski i ruski jezici su takođe široko rasprostranjeni.
Tradicionalna zanimanja su tropoljska i seča, stočarstvo, lov, ribolov, šumarstvo, zanatstvo, uzgoj irvasa. Glavne poljoprivredne kulture su raž, ječam, zob, grašak, repa, rotkvica, rutabaga, luk, šargarepa, cvekla i krompir. Ostale aktivnosti: pčelarstvo, pušenje katrana, katrana, ribolov.
Tradicionalni karelijski zanati: kovač, oružje, bačvarstvo, tkanje, vez, pletenje, zlatovez i šivanje bisera, tkanje slame, kora breze, drvorezbarenje i slikanje, keramika, obrada drveta i metala, izrada nakita. Naselja Karela nalaze se uglavnom duž obala rijeka i jezera. Tradicionalni stan je blizu severnoruskog (drveni okvir).
Tradicionalna ženska odjeća: košulje, sarafan, sako sa suknjom, šal, svraka. Muška odjeća: košulja sa kosom kragnom. Brezova kora, koža, krzno, obuća od filca. Tradicionalna jela - ukha (na severu Karelije - sa lisnatim brašnom, na jugu - sa krompirom, bisernim ječmom), kolobas, skanci, kosoviks, ryadoviks, posne pite, ovsene palačinke. Tradicionalna pića - čaj, na sjeveru kafa, ponekad slana, u prošlosti - kvas od repe.
U karelijskom folkloru izdvajaju se najstarije epske pjesme (rune), praćene sviranjem na narodnom trzačkom instrumentu - kanteleu. Od 19. su rasprostranjene kratke komične pesme poput ruskih pesama.
Zajednica
Karelians
Terveh! Terveh teile! - Zdravo!
Poreklo etnonima
Etnonim Karela je Karjalayzet. Zapravo Kareli - Karjalani, Ladoga - Ligvilaine, Livvik, Livvik, Prionezh - Lyudilaine, ljudi, ljudi.
Mjesta stanovanja
Kareli su autohtono stanovništvo Republike Karelije. Takođe žive u Tverskoj oblasti (Tverski i Gornjovolški Kareli), Lenjingradu, Murmansku i drugim regionima Rusije. Kareli žive u Ukrajini, Bjelorusiji i Estoniji.
Istorijat
Kareli su formirani na osnovu autohtonih plemena Južne Karelije i jugoistočne Finske. Na prijelazu iz 1. u 2. milenijum nove ere, preci Karela su naseljavali sjevernu i sjeverozapadnu obalu jezera Ladoga. Početkom 11. stoljeća započela je migracija Karela na sjever, na teritoriju Novgorodske zemlje. Oko 12. vijeka, drevni Kareli se spominju u ruskim hronikama, skandinavskim sagama
Statistički podaci
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji živi 93344 ljudi.
Religija
Kareli ispovedaju pravoslavlje. Iz podataka iz hronike poznato je da je 1227. godine knez Jaroslav Vsevolodovič „pokrstio mnoge Karelije“. Kareli su zadržali elemente paganstva: obožavanje elementarnih sila prirode (vjetar, kiša, grad, munja), vjerovanje u pročišćujuću moć vatre, podređivanje životnog ciklusa fazama mjeseca.
Jezik
Karelski jezik pripada ugrofinskoj grupi uralske porodice. Jeziku Karela najbliži su jezici naroda kao što su Vepsi, Izhora, Vod, Estonci, Finci, Livi. Prema lingvistima, jezik Ižora, istočnofinski dijalekt finskog jezika, nastao je iz osnovnog jezika (starokarelski jezik).
U karelskom jeziku, koji je prošao dug put istorijskog razvoja, postoje leto-litvanske, ili baltičke, germanske, slavenske posudbe. Glavni dijalekti: pravi karelski, livvik, ludik. Finski se takođe široko govori.
Pisanje
Kratak zbornik izraza
Jiagia tervehekse! - Zbogom!
Passibo! Kiitos! - Hvala ti!
Huvia paivia! - Dobar dan!
Prostikkua! Andakkua andiekse! - Izvini!
Pagizettogo omua kiedu? - Govorite li karelijski?
Da- Da.
En - Ne.
Leibu suolu suojile! - Prijatno!
Enciklopedija svakodnevnog života:
Nacionalna haljina
Stara karelijska ženska nošnja sastojala se od dugačke suknje, često oivičene šarenom pletenicom, lanene košulje opšivene pleterom sa srebrnim nitima, pregače ukrašene spiralnim nitima duž ruba i marame pričvršćene za kosu lijepim kopčama.
Bili su rasprostranjeni razni ukrasi - privjesci, medaljoni, broševi.
Žensku odjeću dopunjavali su noževi sa ornamentiranim bakrenim drškama u koricama, koji su bili pričvršćeni za jedan od lančića na sanduku.
Muškarci su nosili vunene ili lanene košulje, koje su se na kragni kopčale malom kopčom. Za pojas, obično kožni, sa željeznim ili bronzanim kopčama, visio je nož u futroli, kremen i šipka. Na kraju??? - početak ?? Vekovima se tradicionalna odeća Karela razlikovala od severnoruske samo u detaljima.
Kuhinja
Omiljena hrana Karelana je svježa riblja čorba i riblje pite. Posoljena, sušena i sušena riba nabavljala se posvuda za buduću upotrebu.
Uz svu važnost ribe, proizvodi od žitarica su dugo bili osnova ishrane. Od ječmenog, raženog i ovsenog brašna pekao se okrugli hleb. Kaša je bila veoma popularna - biserni ječam, ječam, grašak, medvjeđe voće, ovsena kaša. Najrasprostranjenije među Karelcima bile su kapije (otvorene pite) punjene ječmom, prosenim krupicama i pire krompirom. Kolobas, skanci, kosovik, ryadovik, posne pite su tradicionalna jela za nedeljne i praznične trpeze.
Mlijeko i mliječni proizvodi - puter, pavlaka, jogurt, pečeno mlijeko - zauzimali su značajno mjesto u prehrani Karela.
Omiljeno piće Karelana je čaj.
Naselja i stanovi
Karelska naselja karakterizira obalni (jezerski ili riječni) raspored sela sa dva glavna tipa naselja: gnijezdećim i raštrkanim farmama.
Od mnogih tipova naselja najzastupljenija su bila selo i groblje. Oblici naselja (njihov raspored, orijentacija fasada kuća), uglavnom tri opcije: neuređen, karakterističan za baltičko-finske narode, obalni niz, kada je lokacija kuća određena pejzažom područja, i ulica, koja je nastala u 19. veku i vezuje se za pojavu kopnenih puteva. Karakteristične karakteristike karelskog stanovanja bile su značajna visina brvnare (od 14 do 21 kruna) i "čvrstoća", odnosno spoj pod jednim krovom stambenog prostora za porodicu i zgrada za stoku.
Zanimanja i zanati
Kareli su se dugo bavili poljoprivredom, stočarstvom, raznim kućnim zanatima i zanatima.
Glavno zanimanje je poljoprivreda (oranje i potkopavanje). Karelija se smatra klasičnom regijom uzgoja kose. Osim ječma, raži i zobi, u srednjoj i južnoj Kareliji sejala je pšenica. Posvuda su uzgajani repa, rotkvice, luk, grašak.
Karelci su se od davnina bavili i stočarstvom: držali su krave, kržljave konje, ovce s grubom vunom, u južnoj i središnjoj Kareliji - svinje, u malom broju pilića.
Tradicionalna zanimanja Karela uključuju pčelarstvo, pušenje katrana i katrana.
Socijalni institut
Kareli su imali raširenu susjedsku zajednicu. Dugo je ostala velika porodica od tri-četiri generacije rođaka.
folklor:
Ornament
Znakovi
Pjesme i plesovi
Epske i lirske pjesme, zagonetke, jadikovke, obredne pjesme izvođene su u strogom skladu sa životnim okolnostima.
Epske pjesme (rune) zauzimaju posebno mjesto u karelskom folkloru.
Yoigi su opuštene melodije posvećene ljubavnim vezama mladih momaka.
Narodni plesovi - "tanhu" - mogu se podijeliti u tri grupe: oni koji su postojali u Južnoj Kareliji, Ladoškoj Kareliji i Kareliji Bijelog mora.
Karelski plesovi su bili pod utjecajem plesova susjednih naroda. Uz Kalevalu, lirske i epske pjesme, plesali su u kolu, u redu i u parovima. Izvođeni su kolo uz pjesme sa rimovanim stihovima. Karelske narodne plesove karakteriše slobodna improvizacija u ritmu muzike. Gotovo svi karelijski plesovi bazirani su na šetnji, trčanju ili "paradnom" koraku.
Karakterističan je lakonizam: u plesu nema ništa suvišno. Ponavlja se poznati korak, nema složenih oblika. Karelijski narodni plesovi često počinju i završavaju u krugu.
Dekorativna kreativnost
Najrasprostranjenije vrste seljačke kućne umjetnosti Karelaca dugo su bile vez, tkanje s uzorcima, pletenje. Rezbarenje i farbanje drveta, brezova kora i obrada metala.
Praznici i ceremonije
U jesen i zimu, Kareli su večerali - uveče su se okupljali u kući, gde su devojke radile šivanje, a momci su pevali i pratili. U pauzama su svi zajedno igrali utakmice. Obično, kada smo večerali, nismo plesali.
Među porodičnim obredima relativno su bili jednostavni obredi materinstva, u kojima su preovladavale sanitarno-higijenske i vjersko-magijske obredne radnje. U skladu s narodnim vjerovanjima, nastojali su osigurati zdravlje i dobrobit novog potomstva mnogo prije samog rođenja. U te svrhe, vjenčanje i prva bračna noć bili su tempirani tako da se poklope s mladim mjesecom.
Trudnici je bilo zabranjeno da se šiša da ne bi skratila život detetu, da se gleda u ogledalo kako bi se lepo rodilo. Buduću porodilju zaštitili su od straha, savjetovali joj da izbjegava svađe, zabranili odlazak na groblje itd. Pristup porođaju bio je skriven čak i od bliskih rođaka, bojeći se zlog oka i "oštećenja".
Kod Karela je rasprostranjen običaj ceremonijalne ispaše stoke na dan Jegorija (23. aprila) - zaštitnika stoke. Domaćica kuće u vunenim rukavicama izvela je stoku tako da su životinje pregazile žarač, dala im komad beskvasnog kolača ispečenog na Veliki četvrtak i izrekla posebnu zavjeru. Festivali sa žrtvovanjem životinja (ovnovi, bikovi, junice ili ovce) održavali su se u julu-avgustu. Prema vjerovanju Karela, oni su osigurali povećanje stočnog fonda, obilnu žetvu i spriječili opasnost od suše i epidemija za životinje iz zajednice.
Mitovi i tradicije
Karelski ep jedan je od najarhaičnijih u svjetskom folkloru. Epske rune spadaju u najvrednije folklorno nasleđe Karela.
Nabrojimo glavne epske zaplete:
1) nastanak svemira iz jajeta morskog jastreba ili patke;
2) kovač Ilmarinen kuje nebeski svod;
3) takmičenje između Väinämäinena i Joukahainena u pevanju i snazi magijskih čini;
4) rađanje vatre;
5) rađanje gvožđa;
6) runa o pravljenju Sampa;
7) runa o Velikom hrastu;
8) izlazak sunca i meseca;
9) rođenje medveda;
10) gonjenje losa; itd.
Kalevala je jedan od rijetkih najvećih spomenika ljudskog znanja koji su preživjeli do danas. Kalevala je u rangu sa tekstovima kao što su Tao - Te Ching, Biblija, Vede, Avesta, Kuran. Ovo je koncentrisana mudrost severnih naroda, oličena u epu. Čitati ga i razumjeti znači znati šifru postojanja naših predaka.
Lönnrot Kalevala ima samo 150 godina. Tokom godina preveden je na 45 jezika. Prema istraživačima, ovo djelo nije manje od 4000 godina i postojalo je mnogo prije formiranja Karelijskog i Finskog naroda. To je zemlja Karelije na kojoj smo zahvalni za očuvanje ovog velikog naslijeđa naših predaka. I ovo nije posljednja nematerijalna vrijednost koju su nam sačuvali stanovnici zemlje svetih jezera.
Väinämöinenovo čudesno rođenje
Prema epskim runama, junaci Kalevale rođeni su čudesnim začećem. Ironova djevojka se češljala na obali mora. Češalj joj je pao u more: Iro je dugo tražio njen češalj, ali je našao samo tri dlake. Prema legendi, kosu je bilo nemoguće baciti ili spaliti - vlasniku kose se mogla dogoditi nesreća. Iro je stavila nalaz za obraz i od ovoga je začeta.
Imala je tri sina, a djevojka je odlučila da ih ne nosi svećeniku i sama im je dala imena.
U nekim runama djeca sama smišljaju nadimke. Prvi se zvao Väinämöinen, drugi - Eukakhainen, treći - Ilmarinen.
Väinämöinenova umjetnost pjevanja je umjetnost čarobnjaka. Njegovi napjevi nisu samo stvorili svijet: bez njih će „radost nestati u svijetu“, pa će čak i stoka postati jalova. Väinämöinen je također stvorio stijene, grebene, iskopao jezera puna ribe.
Izvori:
- Klementyev E.I. Etnografska skica "Karela". - Petrozavodsk, 1991.
- Petrukhin V.Ya. Ugrofinski mitovi. - M., 2003.
- Uurali keelte sonastik. - Talin, 2004.
- "Ugrofinski i samojedski narodi Rusije": Statistički zbornik. - Siktivkar, 2006.
- "Šta je Karelija": Unija Karelije. - Helsinki, 1997.