Mitovi o stvaranju svijeta

Zemlje još nije bilo. Kopno, more i vazduh bili su tako pomešani da zemlja nije bila čvrsta, more je bilo tečno, a vazduh proziran. A nad ovom bezobličnom masom vladalo je nemarno božanstvo po imenu Haos, i niko nije znao kako to izgleda, pošto još nije bilo svetlosti. Haos je delio tron ​​sa svojom ženom, mračnom boginjom noći po imenu Niks, čije crne haljine i još crnije lice nisu mogli da rasprše okolnu tamu.
Vrijeme je prolazilo, a par se umorio od moći i pozvali su sina Erebusa (Tama) u pomoć. Prvo što je uradio bilo je da je zbacio svog oca i zauzeo njegov tron, a onda je, odlučivši da mu je potrebna drugarica, oženio svoju majku Niks. Erebus i Niks su vladali zajedno sve dok ih njihova divna deca Eter (Svetlost) i Hemera (Dan), ujedinile, nisu zbacile i uzurpirale vlast nad svetom.
I tada je po prvi put obasjani Haos otkrio svu svoju neuglednu suštinu. Eter i Hemera pažljivo su ispitali haos koji je vladao posvuda i, uvidevši mogućnosti koje su mu svojstvene, odlučili su da ga pretvore u prelepu stvar. Međutim, dobro su shvatili veličinu zadatka koji su sami sebi postavili i smatrali da se sami ne mogu nositi, pa su u pomoć pozvali Erosa (Ljubav), vlastito dijete. Svojim udruženim naporima stvorili su Pontus (more) i Geju (Zemlju, Ge ili Terra), kako se Zemlja tada zvala.
Na početku svog postojanja, Zemlja uopće nije bila tako lijepa kao što je sada postala. Nije bilo drveća prekrivenog gustim lišćem koje je potresalo svoje grane na brdima, ni cveća koje je raslo u dolinama, ni trave na livadama, ni ptica koje su letele u vazduhu. Tlo je bilo golo; Tišina i mir su vladali svuda. Eros je to prvi primetio i, zgrabivši svoje životvorne strele, lansirao ih je u hladnu grudi zemlje. I odmah je njegova smeđa površina bila prekrivena raskošnim zelenilom, šarene ptice su zalepršale iz lišća drveća, razne životinje su se pojavile na gustim livadama, a brze ribe bljesnule su u bistrim vodama potoka. Život, radost i pokret vladali su posvuda.

Gaja se, probudivši se iz sna, divila svemu što je Eros uradio da je ukrasi, i, odlučivši da dovrši i kruniše njegova dela, stvorila je Uran (Nebo).

Pomoćnici Jupitera

Jupiter je imao svoje pomoćnike, među kojima je bila i Victory, odnosno Nike, spremna u svakom trenutku da mu ispuni i najmanju želju, a priča se da ju je Jupiter toliko volio da je njen lik uvijek držao pri ruci.
Boginja slave sa stajaćim jezikom, Fama, prikazana sa trubom u ruci, proklamovala je šta god je želeo na njegov zahtev, ne pitajući se da li je to istina ili ne.
Ponekad je Fortuna, boginja sreće, bila prikazana pored Jupitera, koji putuje svijetom na stalno rotirajućem kotaču, raspršujući svoje bezbrojne darove nemarnom rukom i ravnodušno dijeleći svoje najmilosrdnije osmijehe. Druga Zevsova pomoćnica, Heba (Herkulesova žena), boginja mladosti, uvek je bila spremna, na njegovu naredbu, da sipa nektar u čaše bogova, koji su pili, nazdravljajući jedno drugom u ime.
Ali jednog dana se ova prelijepa boginja spotaknula i pala te joj je oduzeto mjesto. Otac bogova je morao tražiti zamjenu za nju.
Uzeo je oblik orla i letio iznad zemlje. Ali pre nego što je stigao daleko, ugledao je mladića neverovatne lepote na obližnjem brdu. Zevs je odmah sjurio dole, zgrabio mladića svojim snažnim kandžama i odneo ga na Olimp, a ovde je oteti Ganimed, sin kralja Troje, bio detaljno poučen o dužnostima koje će morati da obavlja u budućnosti.

Rođenje Minerve

Iako su bogovi bili besmrtni, patili su od fizičke boli na isti način kao i obični smrtnici. Jednog dana Jupiter je imao strašnu glavobolju i, nadajući se da će mu bogovi reći kako da se riješi bola, okupio je sve drevne grčke bogove na Olimpu. Ali zajednički napori za ublažavanje patnje Jupitera nisu doveli do ničega, čak se i savjet Apolona, ​​boga medicine, pokazao beskorisnim. Ne želeći, ili možda više nije u stanju da izdrži ovaj pakleni bol, Jupiter je zamolio jednog od svojih sinova, Vulkana, da mu sjekirom odsiječe glavu. Poslušni bog je poslušao žustro, ali prije nego što je stigao da udari sjekirom, Minerva se pojavila sa Jupiterove glave - u punoj visini, obučena u blistav oklop, sa oštrim kopljem, pjevajući pobjedničku pjesmu.
Bogovi okupljeni na Olimpu zadrhtali su od straha od ovog neočekivanog gosta, a u isto vrijeme jak vihor je zahvatio more i kopno, najavljujući pojavu velike boginje.
Boginja, koja se pridružila stanovnicima Olimpa, bila je predodređena da postane zaštitnica mira, odbrambenih ratova i ženskih rukotvorina, oličenje mudrosti i otjera sumorno božanstvo zvano Glupost, koje je ranije vladalo svijetom. Minerva, nakon što je protjerala svog neprivlačnog prethodnika, brzo je zgrabila žezlo i odmah počela vladati umjesto nje.

Pad Vulkana

Vulkan je nekada bio jako vezan za svoju majku (Juno), pokazivao joj svoju ljubav na sve moguće načine i čak je pokušavao da je utješi kada je patila od Jupiterovog zanemarivanja. Jednog dana, odlučivši da kazni Junonu za još jedan napad ljubomore, Jupiter ju je okovao za zlatni lanac i objesio s neba. Ali Vulkan ju je, primetivši to, povukao nazad i hteo da je oslobodi lanaca, kada se Jupiter vratio i, ljut što se umešao u poslove svojih roditelja, bacio ga s neba.
Prostor između neba i zemlje bio je tako ogroman da je Vulkan padao cijeli dan i cijelu noć dok se konačno nije našao na planini Mosihl, na ostrvu Lemnos.
Naravno, za svakog smrtnika bi ovaj pad značio sigurnu smrt, a čak ni Vulkan iz njega nije izašao neozlijeđen. Slomio je nogu i od tada je počeo šepati, ostajući doživotno bogalj.
I iako je Vulkan rizikovao i surovo patio da bi spasio svoju majku, ona nije pokušala da sazna da li je on živ sleteo ili se slomio u padu. Uvrijeđen njenom ravnodušnošću i nezahvalnošću, Vulkan se zakleo da se nikada neće vratiti na Olimp i nastanio se sam na planini Etna, gdje je zajedno sa Kiklopom osnovao ogromnu kovačnicu da od metala koji je pronađen u obilje u utrobi zemlje.
Vulkan je sebi napravio dvije zlatne sluškinje koje su ga podržavale gdje god je išao.
Vulkan je takođe stvorio zlatni tron ​​sa bezbroj tajnih izvora. Kada niko nije sedeo na njemu, izgledalo je kao obična stolica, ali čim bi neko seo u nju, opruge su počele da se pomeraju, a tron ​​je zaključao osobu koja je sedela na njoj. Nesretnik nije mogao ni da ustane ni da se oslobodi zagrljaja ovog zlatnog čudovišta.
Nakon što ga je dovršio, Vulkan ga je poslao svojoj majci, koja je, oduševljena njegovom ljepotom i finom završnom obradom, ponosno sjela na njega i našla se u zatočeništvu. Uzalud je pokušavala da ustane, uzalud su svi bogovi pokušavali da je otrgnu iz zagrljaja prijestolja. Njihovi zajednički napori i svi njihovi trikovi pokazali su se potpuno beskorisnim.
Konačno, Merkur je poslan Vulkanu, koji ga je najdiplomatičnije zamolio da počasti Olimp svojim visokim prisustvom, ali elokvencijom
Merkurova uvjerljivost nije mogla natjerati boga vatre da napusti svoj zadimljeni dom. Glasnik bogova bio je primoran da se vrati i prijavi neuspjeh svoje misije. Tada su se bogovi posavjetovali i odlučili poslati Bacchusa, nadajući se da će njegov metod uvjeravanja biti uspješniji.
Uzevši sa sobom čuturicu svog najboljeg vina, Bacchus se pojavio pred Vulkanom i pozvao ga da se okrijepi. Vulkan, koji je stalno bio žedan od vrućine, prihvatio je ponuđenu šolju i pio dok se potpuno nije napio. U tom stanju, Bacchus ga je doveo na Olimp, prisilio ga da oslobodi kraljicu neba i naredio mu da zagrli oca i zatraži oprost.
I iako je Vulkan uspio povratiti naklonost bogova, nije živio na Olimpu, već se radije vratio u svoju kovačnicu i nastavio raditi.

Svi su nekako navikli da kombinuju mitologiju antičke Grčke i starog Rima. Čini se da se šta još može naći među Rimljanima, koji su samo znali da daju nova imena stranim bogovima? Zevs - Jupiter, Hera - Junona, Ares - Mars, Afrodita - Venera, samo zapamtite, i to je kraj!

Ali ovo je samo vrh ledenog brega i možete pokušati zaroniti dublje.

Ko je rekao?

Izuzetno je teško suditi o najstarijem periodu rimske mitologije, jer se naučnici moraju oslanjati na mnogo kasnije izvore.

Međutim, svešteničke knjige “Indigita-menti” su prilično poznate. Sačuvani su službeni zapisi o životu starorimskih zajednica, zapisi starogrčkih autora kao odgovor na događaje u Hesperiji (kako su nazivali staru Italiju), himne koledža braće Arval, itd.

Glavnim izvorima smatraju se prvi ugovori Rima sa drugim gradovima i državama, zapisi kolegija pontifika (sveštenika), kao i zapisi o glavnim događajima svake godine, koji su kasnije postali poznati kao anali (lat. annus - godina).

Međutim, glavni izvori se smatraju Vergilijevom Eneidom, Livijevim istorijskim knjigama, Ovidijevim Fastima i četvrtom Propercijevom knjigom.

Kosmogonija i bogovi

Dugo se vjerovalo da je rimska mitologija u svojim početnim fazama razvoja svedena na animizam. Obožavanje duša mrtvih bilo je zbog straha od njihove natprirodne moći, kao i obožavanje živih prirodnih pojava. Rimljani nikada ništa nisu započinjali ili završavali a da nisu osigurali naklonost bogova, bez izvođenja svih potrebnih rituala, bez prinošenja molitvi i potrebnih žrtava.

Vjerovalo se da su Rimljani razlikovali samo povoljne ili nepovoljne nepersonificirane sile - numina (numina), a bilo ih je jako puno: božanstvo sjetve i rasta, cvjetanja i braka, žetve i začeća, hodanja i povratka itd. ., a njihova imena nastala su od naziva radnje koja se izvodi.

Štoviše, vjerovalo se da čak i nekoliko osobnih bogova koji su se kasnije pojavili nisu imali antropomorfno utjelovljenje, već samo simbole: na primjer, Jupiter je kamen, Mars je koplje, Vesta je vatra.

U doba primitivne zajednice, kult predaka, poštovan u svakom klanu, bio je od velike važnosti: Penati, zaštitnici ognjišta i roda, i Lari, zaštitnici doma, porodice i cijele zajednice u cjelini. .

Međutim, iako drevna kosmogonija Rimljana i dalje ostaje misterija, istraživači su postepeno počeli da pronalaze dokaze da je sama rimska mitologija prošla kroz približno iste faze razvoja kao i drugi narodi tokom primitivnog komunalnog perioda.

Identificirana je najstarija trijada božanstava: Jupiter (koji je zamijenio prvobitnog tvorca svijeta, Janusa) je oličenje religioznosti i sveštenstva, Mars je vojna hipostaza, Kvirin je ekonomska hipostaza.

Janus i Vesta su čuvali vrata i porodično ognjište, Lare su štitile njivu i kuću, Paleus pašnjake, Saturn useve, Cerera rast žitarica, Pomona plodove drveta, a Šiška i Opa žetvu.

Osim toga, prema zaključcima naučnika, Rimljani su vjerovali da ljudi kao porodica vuku svoje porijeklo od svetog drveća, hrastova, pa su stoga svakom božanstvu numina posvećeni gajevi, gdje su se obavljali rituali i prinosile žrtve, a samim drvećem igrao veoma važnu ulogu u životnim stanjima. Na primjer, hrastu na Kapitolinskom brdu prinošene su žrtve, a uvenuće bilo koje smokve, drveta ispod kojeg je, prema legendi, vučica hranila buduće osnivače Rima, Romula i Rema, doživljavalo se kao izuzetno strašan i nepovoljan znak.

Budući da je kult životinja bio veoma razvijen, tumačenje njihovog ponašanja i proučavanje prinesenih žrtava ili, jednostavnije, proricanje sudbine, tako rašireno u starom Rimu, postalo je od velike važnosti.

Opravdano... od strane države

U čemu je posebnost rimske mitologije u odnosu na druge mitološke tradicije?

Ako razmislite o tome, postaje očito: većina drevnih mitova o bogovima nije preživjela; oni su postepeno, ali postojano zamijenjeni mitovima o herojima.

Sama struktura rimskog društva, u kojoj su pojedine zajednice nastojale da se ujedine u velike urbane konglomerate, u kojima je politika sa svakim stoljećem igrala sve veću ulogu, a država postala posrednik između građana i bogova – to je originalnost antičkog Rim.

Mitovi koji govore o herojima odraz su dubokog međusobnog prožimanja istorije i mita u umovima Rimljana. Čovjekov život je ispunjen božanskim prisustvom, u svakom njegovom trenutku osoba je odgovorna za svoje postupke.

A ako se izvode za dobrobit zajednice, onda su bogovi zadovoljni tobom.

Takvi su mitovi o Sabinjankama, Numi Pompiliju, Lukreciji, Scevoli, Koriolanu i mnogim drugima.

Naravno, ne može se poreći da je rimska kultura neprestano apsorbirala kulturu naroda oko sebe. Da, Rimljani su preimenovali i usvojili gotovo cijeli grčki panteon, napravili mnoge posudbe od Etruraca i drugih naroda, ali za to je postojao vrlo jednostavan razlog. Rim je bio vojna država, koja je osvajanjima neprestano širila svoje teritorije i asimilirala kulturu pokorenih naroda.

Rimski herojski mit objašnjavao je prošlost, opravdavao sadašnjost i vodio budućnost. Uprkos izvesnoj prvobitnoj primitivnosti, on je život čoveka učinio smislenim: služenjem otadžbini.

I šta je kraj?

Rimska religija, otvorena i stalno mijenjana pod vanjskim utjecajima, jednostavno nije mogla razviti niti jedan koncept o kraju svijeta.

Kao i svaka vojna država, Rim je bio osuđen na postepeno propadanje i uništenje ili na neizbježnu transformaciju. Rimska mitologija, koja je prošla kroz različite faze razvoja - od usvajanja grčkog panteona do formiranja kulta cara, na kraju je postala... svojevrsna osnova za pobjedu kršćanstva kao religije.

Mit o rimskom ljevoruku

Godine 509. pne. e. Etrurski kralj Lare Porsenna objavio je rat Rimu. Ogromna vojska je izvršila invaziju na zemlju i sve bliže i bliže prestonici. Još malo - i Rim bi zauzeo juriš.

Tada je jedan od mladih rimskih patricija, Gaius Mucius Cordus, odlučio da se infiltrira u etrurski logor i ubije njihovog kralja. Gaj je znao etrurski jezik i, obučen u odjeću neprijatelja, lako je ušao u logor, ali nije mogao razumjeti ko je od onih koji su sjedili u glavnom šatoru kralj Porsenna. Nije mogao tražiti, iz straha da se ne oda.

Tada je mladić odlučio da je najelegantnije odjevena osoba neprijateljski vladar. Napao ga je i ubo bodežom. Ali avaj! Ispostavilo se da je to samo jedan od kraljevih dvorjana, najveći ljubitelj odjeće i ukrasa.

Gaj Mucije je odmah uhvaćen, ali je odbio da odgovara na pitanja. Tada su mu počeli prijetiti mučenjem. Ugledavši tronožac sa užarenom vatrom, sam mladić mu je prišao, stavio desnu ruku u plamen i nijemo, bez zvuka, gledao u Porsenu dok mu se ruka nije ugljenisala.

Zadivljen hrabrošću i neverovatnom izdržljivošću patricija, Porsenna je uzviknuo: „Ako su svi Rimljani tako uporni, onda ih je nemoguće pobediti.” Pustio je Mucija, koji je od tada počeo da nosi nadimak Scaevola (Ljevoruk), i odlučio je započeti pregovore o primirju.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://allbest.ru

Uvod

1. Istorija starorimske mitologije

2. Panteon rimskih bogova

3. Mitovi starog Rima „Romul i Rem. Osnivanje Rima"

4. “Sedam kraljeva starog Rima”

Spisak korištenih izvora

UVOD

Pogled na svijet starih Rimljana temeljio se na ideji da su bogovi odredili Rim da vlada svijetom. To je doprinijelo nastanku kulta samog Rima i formiranju takozvanog “rimskog mita”, koji odražava legendarnu rimsku povijest. Istraživači dijele zaplete "rimskog mita" u tri grupe. Prvi se povezuje s osnivanjem rimske države od strane legendarnog heroja Eneja, a drugi s nastankom samog Rima i takozvanog „vremena kraljeva“.

Treća grupa tema „rimskog mita“ vezuje se za nastanak i ranu fazu postojanja Rimske republike. Ove priče govore o herojima koji su se žrtvovali za slavu i prosperitet Rima. Rimljani su takvo samožrtvovanje smatrali ne samo manifestacijom patriotizma, već i ispunjenjem volje bogova, koji su Rimu odredili za dominantnu poziciju u svijetu.

1. ISTORIJA STAROG RIMSKOG MITOLOGIJA

Postoji nekoliko mišljenja o fazama razvoja rimske mitologije. Neki istoričari za osnovu uzimaju knjige sveštenika „Indigitamenta“, koje nam govore o bezličnim štetnim ili korisnim silama – numini (numina), karakterističnim za pojedinačne predmete, živa bića, radnje. U početku su bogovi bili predstavljeni u obliku simbola: - kamen, Mars - koplje, Vesta - vatra.

Karakteristična karakteristika ranog stadijuma razvoja mitologije bila je neodređenost roda božanstava (Pales), koja se ogledala u prisustvu muških i ženskih hipostaza u nekima od njih (Faun - Faun, Pomon - Pomona), u upućivanju bogovima kao "bog ili boginja". Prema nekim istoričarima, mitovi u starom Rimu su se pojavili tek pod uticajem etrurske i grčke mitologije. Grci su donijeli svoje bogove i mitove povezane s njima u Rim, a Rimljane su naučili da grade hramove. Savremeni istraživači raspravljaju o ovoj teoriji, budući da su sastavljači „Indigitamente“ bili sveštenici, a ne narod. Vremenom su grčki i etrurski uticaji počeli da dobijaju sve manje pažnje, fokusirajući se na originalnost rimske kulture.

Formiranje antičke rimske religije razvijalo se paralelno s procesom ujedinjenja zajednica na kojem se temeljio nastanak Rima. Bogovi pojedinih zajednica su se stopili jedni s drugima. Kako su rodovske veze zamijenjene susjedima, a klanovi prezimenima, glavnu ulogu su počeli igrati kultovi prezimena grupirani oko Veste, Laresa i Penata. Uz njih, postojali su i kultovi susjednih zajednica - kurije, kultovi cijele rimske građanske zajednice, koji, međutim, nisu bili ograđeni jedni od drugih. Svi su bili pod kontrolom koledža pontifika, koji je potisnuo flamenske sveštenike. Smatralo se da ono što je učinjeno za dobrobit zajednice služi i za dobrobit pojedinih građana, i obrnuto.

Na razvoj rimske mitologije uticali su sljedeći faktori:

· Demokratizacija društva omogućila je plebejcima da postanu sveštenici. To nije omogućilo kasti da se razvije. Najviši autoritet postala je sama građanska zajednica, što je dovelo do odsustva vjerske dogme. Od građana se traži da poštuju bogove, jer su oni bili glavni dio njihove zajednice. Ali, u isto vrijeme, mogli su misliti, govoriti i pisati bilo šta o njima, čak i poricati njihovo postojanje

· Pobedonosna rimska agresija, koja je narod koštala znatnih žrtava, opravdava se mitom o Rimu kao gradu osnovanom sudbinama bogova, koji su ga odredili za vlast nad svetom, rimskog naroda izabranog od bogova

· Izloženost naprednijim kulturama i religijama

Pozajmljivanje grčkih bogova počelo je najkasnije krajem 6. - početkom 5. veka. BC. uvođenjem kulta Apolona, ​​tada su Rimljani počeli da se upoznaju sa grčkim mitovima i misterijama posvećenim Dionizu, sa grčkim religijskim i filozofskim pokretima. Tumačeći mitove, državnici su počeli tražiti božansko porijeklo (prvi je bio Scipion Afrikanski), posebnu zaštitu božanstva (Sula i Cezar - pokroviteljstvo Venere, Antun - Herkules i Dioniz), besmrtnost duša i posebna mjesta njihovog boravka. posle smrti. Kult generala se širio u provincijama. Tako je pripremljen carski kult, koji je započeo oboženjem Cezara i Augusta, a potom i njegovih nasljednika. Carevi su se poistovećivali sa bogovima, a njihove žene sa boginjama. Uspostavom carstva, „rimski mit“, zbog isključenja naroda iz učešća u državnim poslovima, gubitkom Rima svog karaktera građanske zajednice, počeo je da gubi na popularnosti.

2. PANTEON RIMSKIH BOGOVA

Za razliku od većine starih naroda, Rimljani su izuzetno rijetko prikazivali svoje bogove i nisu stvarali mitove o njima - o njihovom rođenju i porodičnim vezama, međusobnim i s ljudima odnosima, svađama i ljubavnim vezama. Rimljani su namjerno odbijali da svojim bogovima daju bilo kakav izgled ili karakter. Često su čak i njihov spol i ime ostali neizvjesni. Prema Janu Parandovskom, upravo je ovaj princip uzdigao Rimljane iznad svih drugih drevnih naroda koji su mitovima klevetali čast bogova.

Bogovi su bili podijeljeni na nebeske, zemaljske i podzemne, ali su mogli djelovati u sva tri svijeta. Svetovi bogova, ljudi i mrtvih bili su razgraničeni (pravo bogova, fas, nije se mešalo sa pravom čoveka, ius) i istovremeno međusobno povezani (ljudi nisu započinjali ni jedan važan posao a da nisu znali kako bogovi bi reagovali na to). Veliku ulogu su imali auguri i haruspici, koji su volju bogova objašnjavali letom i ponašanjem ptica, iznutricama (posebno jetrom) žrtvenih životinja i udarima groma. Knjige Sibile, povezane s kultom Apolona, ​​služile su istoj svrsi. Sveštenički fakultet ih je držao u tajnosti. Kada su, po mišljenju proročišta, znaci bili prijeteći, tada su svećenici, po nalogu Senata, tražili savjet u ovim knjigama. Vjerovalo se da se bogovi rimskih neprijatelja mogu namamiti na svoju stranu pomoću formule evocatio. Kada je Rim postao glava Latinske unije, usvojio je kultove svojih bogova Dijane od Aricije i Jupitera Latiarisa. Središte kulta u Rimu, koji se konačno uobličio kao jedan grad, postao je Kapitolinski hram, a bog rimske moći i slave postao je Jupiter Capitolinus.

Postoji pretpostavka da su Rimljani nekada imali mit o stvaranju svijeta od strane boga Janusa. Njegovo ime znači "vrata", "kapija". Bio je bog ulaska i izlaska, kao i svakog početka, nove godine, početka rata, prvog dana u mesecu, rođenja čoveka. Janus je prikazan sa ključevima, trista šezdeset pet prstiju. (prema broju dana u godini) i sa dva lica, što znači da je jedno lice okrenuto prošlosti, drugo budućnosti.

Stari Rimljani su vjerovali da svaki predmet i pojava - bez obzira na njen značaj - ima posebnog boga zaštitnika. U rimskom panteonu postojali su bog sjetve i bog rasta sjemena, bog rođenja djeteta, bog njegovog prvog plača, bog izlaska u šetnju, bog povratka kući itd. .

Rimljani su, kao i svi stari narodi, obožavali sile prirode, obožavali drveće i izvore, životinje i ptice. Od drveća najviše su poštovali hrast i smokvu, među životinjama - vuka, među pticama - orla i djetlića. Faun se smatrao bogom polja, šuma i pašnjaka, zaštitnikom životinja, čiji je kult bio povezan sa kultom vuka.U čast Fauna održan je festival Lupercalia (“lupus” znači “vuk”). Na ovoj svetkovini Faunu je žrtvovana koza, a onda su luperski svećenici trčali oko svetilišta, mašući pojasevima isječenim od kože žrtvenog jarca i šibali ih prema ženama koje su prolazile, što je trebalo da osigura njihovu plodnost. Fauna su posebno poštovali pastiri, jer je pomagao u zaštiti stada od vukova.

Silvan je bog šume i divlje prirode. Njegovo ime dolazi od riječi "silva" - "šuma". Nije imao službeni kult, ali je bio popularan među robovima i seljacima. Zahvalili su mu što je izliječio bolest i neočekivanu sreću.

Vertumnus je bog svih vrsta promjena - promjena godišnjih doba, faza zrenja voća, promjena raspoloženja ljudi.

Fone je bog izvora vode.Na njegov praznik - fontanalije - bunari su bili ukrašeni cvijećem, a u izvore su bacani cvjetni vijenci

Pomona je boginja sazrevanja plodova drveća. Njoj je posvećen sveti gaj.

Među bogovima koji su direktno povezani sa ljudskim životom i aktivnostima poznata su braća Pilumnus i Picumnus - zaštitnici braka i rođenja. Osim toga, vjerovalo se da je Pilumnus izumio tučak za usitnjavanje žitarica, a Picumnus je naučio ljude da gnoje polja stajskim gnojem (njegovo drugo ime je Sterculin, što znači "izmet").

Fortuna je također prvobitno bila zaštitnica rođenja, a kasnije je cijenjena kao boginja sudbine, sreće i sreće. Fortuna je prikazana kako stoji na lopti ili točku - simbol nestabilnosti sreće.

Zaštitnica ognjišta bila je boginja Vesta. Neugasivu vatru u hramu održavale su sveštenice Veste - Vestalke. Dom je bio pod pokroviteljstvom posebnih božanstava - Lares. Larasovi su takođe bili pokrovitelji dobrosusedskih odnosa.

3. MITOVI STAROG RIMA „ROMUL I REM. FONDACIJA RIMA"

mitologija kulta rimskog boga

U slavnom gradu Alba Longi vladao je potomak velikog trojanskog heroja Eneje - Numitor, koji je bio pravedan i milosrdan vladar. Ali njegov brat Amulije, koji je bio ljubomoran na Numitora i sam je težio kraljevskoj moći, potkupio je kraljeve saradnike i, iskoristivši Numitorovu lakovjernost, zbacio ga s prijestolja. Međutim, Amulije se nije usudio da ubije svog brata. Da bi sebi obezbedio kraljevsku vlast, odlučio je da ubije Numitorovog sina, a prelepu Reju Silviju, kraljevu ćerku, učinio je sveštenicom boginje Veste.

Sveštenice ove boginje morale su se zavjetovati na celibat i održavati neugasivu svetu vatru koja je gorjela dan i noć u svetilištu. Djevica Vestalka koja je prekršila svoj zavjet čistoće i time oskrnavila svetost Vestinog ognjišta osuđena je na strašno pogubljenje - živa je zakopana u zemlju. Opčinjen ljepotom Reje Silvije, bog Mars je stupio u vezu s njom, a kćer svrgnutog kralja rodila je dječake blizance. Čim su se rodili, zadivili su kralja Amulija svojim neobičnim izgledom: iz njih je izbijala neka neshvatljiva moć.

Razbješnjen i uplašen pojavom blizanaca, u kojima je vidio pretendente za prijestolje, Amulije je naredio da se novorođenčad bace u vode Tibra, a njihova majka zakopana u zemlju jer je prekršila zavjet. Međutim, bog Mars nije dozvolio smrt svoje djece i njihove voljene majke. Kada je, po Amulijevoj naredbi, kraljevski rob donio korpu sa uplakanim bebama na obalu Tibra, vidio je da je voda visoka i da su razbješnjeli valovi prijetili svima koji su se usudili prići rijeci. Uplašeni rob, ne usuđujući se da se spusti blizu vode, baci korpu na obalu i pobjegne. Pobesneli talasi zapljusnuli su korpu u kojoj su ležale bebe i odneli bi je nizvodno da je nisu zadržale grane smokve koja raste blizu vode. A onda je, kao magijom, voda u rijeci počela da jenjava, oluja je prestala, a blizanci su, ispadajući iz nagnute korpe, digli glasan plač. U to vrijeme, vučica, koja je nedavno rodila mladunčad, prišla je rijeci da utaži žeđ. Zagrijala je blizance, koji su se pohlepno priljubili uz njene grudi, pune mlijeka. Vukica ih je donijela u svoju jazbinu, gdje ih je ubrzo otkrio kraljevski svinjar po imenu Faustulus. Ugledavši dvije prelijepe bebe u vučjoj jazbini, Faustulus ih je odveo u svoju kolibu i zajedno sa svojom ženom podigao dječake koji su dobili imena Romul i Remus.

Blizanci su se, i kad su bili djeca i kad su postali mladići, isticali svojom ljepotom, snagom i ponosnim držanjem među ostalom djecom pastira. Mlijeko vučice koja ih je dojila učinilo je mlade Romula i Rema hrabrim i odvažnim u suočavanju sa svakom opasnošću, srca su im bila hrabra, ruke i noge jake i mišićave. Istina, obojica su bili ljuti i tvrdoglavi, ali se Romul ipak pokazao razumnijim od svog brata. A na skupovima zajednice, kada je u pitanju lov ili ispaša stoke, Romul ne samo da je govorio mudrim savjetima, već je i davao do znanja onima oko sebe da je rođen da zapovijeda, a ne da bude podređen drugima. Oba brata su bila opće voljena, odlikovali su se snagom i spretnošću, bili su vrsni lovci, branioci od pljačkaša koji su pustošili njihove rodne krajeve. I Romul i Rem su se zalagali za nepravedno uvređene, a oko njih se voljno okupljalo mnoštvo ljudi, među kojima su se mogli sresti ne samo pastiri, već i skitnice, pa čak i odbegli robovi. Tako je svaki od braće imao cijeli odred.

4. “SEDAM KRALJEVA STAROG RIMA”

Palatinsko brdo, na kojem je Romul osnovao svoj grad, imalo je četverokutni oblik. Shodno tome, izgrađeni su drevni zidovi od kamenih blokova isklesanih sa padina samog brda. Zbog toga je sam grad nazvan „trg Rima“.

Pošto je vladao u Rimu, Romul je, slijedeći običaje koje su usvojili vođe susjednih plemena, posebno bogati etrurski kraljevi, odlučio da svoj prijesto okruži ništa manje pompom i sjajem. Imao je pratnju specijalnih tjelohranitelja zvanih liktori. Svaki liktor nosio je snop šipki sa sjekirom zabodenom u sredinu. Po kraljevoj naredbi, liktori su jurnuli na krivca, bičevali ga štapovima, a za posebno težak zločin odmah su mu odsjekli glavu. Kralj se pojavio pred narodom u ljubičastom ogrtaču, sa štapom u rukama, okružen liktorima i pratiocima.

Romul je bio dalekovid i razuman vladar. Želeći da ojača moć grada koji je osnovao, podijelio je sve stanovnike koji su mogli nositi oružje u odrede od 3.000 pješaka i 300 konjanika. Svaki takav odred zvao se legija. Od stotinu najautoritativnijih građana, Romul je formirao vijeće staraca, koje se zvalo Senat, a članovi Senata bili su patriciji, za razliku od običnih ljudi, koji su hrlili u novi grad sa raznih mjesta i često su bili potpuno siromašan.

Kako bi ojačao veze sa susjednim plemenima, Romul im je poslao ambasade s prijedlozima za sklapanje bračnih saveza između žena iz ovih plemena i njegovih podanika. Međutim, komšije su, smatrajući Rimljane siromašnim beguncima, odbile da predaju svoje devojke ovoj „sumnjivoj rulji“. Ali lukavi Romul je odlučio da insistira na svom i pridobije žene pod izgovorom festivala na koji su bili sazvani stanovnici susjednih gradova i naselja. Romul je naredio da se proširi glasina da je na njegovoj zemlji pronađen zakopani oltar boga Posejdona.

Prinosile su se velikodušne žrtve i održavale igre i konjske trke. Najveći dio gostiju bili su Sabinjani, koji su na proslavu doveli svoje supruge i kćeri. Sam Romul, koji je sjedio u purpurnom ogrtaču, morao je dati konvencionalni znak vojnicima tako što je ustao na licu mjesta, presavio ogrtač i bacio ga na svoja ramena. Mnogi Rimljani nisu skidali pogled s kralja i, na njegov znak, jurnuli su vrišteći na Sabinjanke, vukući ih za sobom. Niko nije progonio Sabinjane koji su bježali. I iako su Sabinjani pokušali da pregovaraju o povratku svojih kidnapovanih kćeri, Romul je to odbio. Pozvao je Sabinjane da se s njim presele u Rim. Tada su se ogorčeni Sabinjani počeli pripremati za pohod na grad.

ZAKLJUČCI

Rimsko carstvo je vodilo brojne i po pravilu pobjedničke ratove. Pod svojom vlašću ujedinila je ogromnu teritoriju. Ali dok su osvajali i osvajali različite narode, Rimljani su apsorbirali njihovu kulturu, uključujući vjerska vjerovanja i mitologiju.

Na kraju je rimski panteon uključivao bezbroj bogova različitog porijekla, religija starih Rimljana izgubila je svoj integritet i originalnost i nakon nekog vremena je zamijenjena kršćanstvom. Rim je postao prvi centar hrišćanskog sveta.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

1. Anun R., Shade D., Civilizacija starog Rima: Udžbenik - M.: AST, Astrel, 2004. - 176 str.

2. Gurycheva M. S., Narodna latinica: Udžbenik - M.: LKI, 2008. - 210 str.

3. Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A. Drevne legende: [Elektronski izvor] / Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A., Način pristupa: http://www.foxdesign.ru

4. Mommsen T., Legends of Rome: [Elektronski izvor]/ Mommsen T., Način pristupa: http://rome-history.info/2008/02/rimskaya-mifologiya/

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Razdoblja razvoja religije starog Rima. Mjesto religije u životu starog Rimljana. Okrutni moral starog Rima, njegova religija, puna krvi i okrutnosti. Panteon je hram svih bogova. Bogovi starog Rima, njihove karakteristike, sfera utjecaja i ključne funkcije.

prezentacija, dodano 03.12.2015


Politeistička priroda religije starih Egipćana, oboženje faraona. Mitološki pogledi na Mesopotamiju, vedska religija drevne Indije. Karakteristike zoroastrizma, maniheizma, tengrizma, bramanizma. Religije antičke Grčke i starog Rima.

sažetak, dodan 13.10.2013


Jupiter kao bog neba, dnevne svjetlosti, grmljavine, otac bogova, vrhovno božanstvo Rimljana. Bijesni i nesalomivi bog rata, Mars, poštovan kao otac velikog i ratobornog rimskog naroda. Bogovi starog Rima, njihove karakteristike, sfera utjecaja, ključne funkcije.

prezentacija, dodano 07.04.2016


Porijeklo mitologije starih Grka iz jednog od oblika primitivne religije - fetišizma. Evolucija mitoloških i religijskih ideja Helena. Starogrčki mitovi i legende o životima bogova, ljudi i heroja. Vjerski obredi i dužnosti svećenika.

kurs, dodato 09.10.2013


Kako i u šta su vjerovali stari Rimljani, njihove legende, priče i rituali. Opće karakteristike drevnih rimskih bogova, kult mrtvih i kućna božanstva. Ritualna strana je glavna karakteristika rimske religije i mitologije. Pojava i razvoj ranog kršćanstva.

sažetak, dodan 17.05.2011


Kult prirode u mitologiji i vjerovanjima starih Slovena. Slike bogova protoslovenskog panteona. Poreklo slovenske mitologije. Klasifikacija mitoloških likova. Kult sunca i vatre kod starih Slovena. Slovenska religijska vjerovanja i paganizam.

test, dodano 01.02.2011


Jupiter kao bog neba, dnevne svjetlosti, grmljavine, otac bogova, vrhovno božanstvo Rimljana. Janus u rimskoj mitologiji. Boginja braka i rođenja, majčinstva Juno. Dijana je boginja flore i faune. Boginja plodnosti Venera. Bakhus kao bog vina.

prezentacija, dodano 17.02.2012


Razmatranje obilježja religije i mitologije starog Egipta, faza njegovog razvoja. Karakteristike opštih karakteristika lokalnih kultova. Anubis kao gospodar kraljevstva mrtvih, zaštitnik balzamatora. Upoznavanje sa bogovima starog Egipta: Ra, Oziris, Set.

prezentacija, dodano 19.02.2013


Osobine religije starog Rima. Kult Veste, čuvarice i zaštitnice doma. Heroji rimskog mita. Idealizacija siromaštva i osuda bogatstva kao važne komponente rimskog mita. Opis porodičnih vjerovanja Rima kao animističke religije.

sažetak, dodan 24.11.2009


Istorijska interakcija umjetnosti i religije. Uticaj religije na antičku kulturu. Povijest formiranja antičke religije na primjeru antičke Grčke i starog Rima. Bogovi antičke Grčke i Rima. Sličnosti između drevnih rimskih i starogrčkih religija.

Rimska fantazija (fragment). Umetnik P. Panini

Predgovor

Stari Rim nije samo najmoćnija civilizacija antike, to je čitava era svjetske istorije i kulture, koja je trajala od osmog vijeka prije nove ere do petog vijeka nove ere. Ova najveća država, koja je u periodu svoje najveće moći pokrivala teritorije od sjevera Engleske do sjevera Afrike, od Gibraltara do Perzijskog zaljeva, dobila je ime po svom glavnom gradu - Rimu. Nekada malo naselje prognanika i odmetnika, koje je osnovao legendarni polubog Romul na obalama reke Tiber, Rim je na kraju postao najsjajnija kreacija antičkih ruku i, s pravom dobio titulu „večnog grada“, postao je srce ogromnog carstva. Tu, u glavnom gradu svijeta, treba tražiti suštinu rimske kulture, za koju je, zapravo, i nastala ova knjiga. Zbog toga se kroz cijelu priču nećemo moći odmaknuti daleko od zidina Vječnog grada.

Zbirka istorijskih i kulturnih podataka o Rimu je kolosalna; pod istim naslovom naći ćete samo kratak pregled rimskih vjerovanja i legendi. Rimska kultura je specifična i zanimljiva po tome što je, vekovima upijajući i upijajući običaje i moral pokorenih naroda, zadržala svoje jezgro i svoj jedinstveni duh ispod svih ovih slojeva. Odabirom priča za ovu knjigu, željeli smo da čitatelja koji do sada nije dolazio u dodir sa ovom epohom upoznamo sa panteonom rimskih bogova i vjerovanjima Rimljana, s logikom i etikom rimske duhovne kulture, sa najpoznatijim ili karakteristične legende i tradicije Rima. Sve što je napisano u nastavku predstavlja prikaz djela poznatih antičkih autora, po potrebi komentarisanih radovima poznatih istoričara i, radi lakše percepcije, podijeljeno na kompletne eseje i dijelove. Nadamo se da će ova knjiga biti samo prvi korak na dugom putu vašeg upoznavanja sa veličanstvenim i surovim vremenom starog Rima.

Prilikom odabira tema za dalje pripovijedanje, pokušali smo, prvo, da se zadržimo samo na onome što bi savremenog čitaoca zaista moglo zanimati, a drugo, da se fokusiramo na ključne tačke u razumijevanju rimskog života: razmišljanje, ponašanje, moral i običaje ljudi tog vremena. era. Također nam se činilo važnim da je potrebno na pravi način, iz perspektive tog dalekog vremena, otkriti poznate zaplete koji su kasnije više puta korišteni u svjetskoj kulturi.

Prvi dio naše knjige u potpunosti je posvećen karakteristikama i evoluciji rimskih vjerovanja, odnosu Rimljana s bogovima i duhovima ogromnog panteona. Drugi i treći dio sadrže zbirku najpoznatijih, zanimljivih i karakterističnih rimskih legendi i predanja, u korelaciji s nacrtom povijesnih događaja. Posljednji dio pokriva kratak, ali vjerovatno najsvjetliji period rimske istorije - stoljeće prvih careva, gdje mi, u najvećoj mogućoj mjeri, analiziramo epizode koje su možda već poznate čitaocu, ispunjavajući ih važnim detaljima i komentari koji omogućavaju objektivniji pogled na heroje i doba.

Nadamo se da će radoznalom čitaocu, otvorenom za sve novo, ova knjiga donijeti mnogo zanimljivih informacija, izvanrednih zapažanja i, naravno, mnogo sati fascinantnog čitanja.

Na putu do hrama. Umjetnik L. Alma-Tadema

Panteon i vjerovanja starog Rima

O rimskoj mitologiji

Prije nego što započnemo priču o rimskim mitovima, trebali bismo reći nekoliko riječi o suštini starorimske mitologije kao takve. Rimsku mitologiju često doživljavamo kao posuđenu od Grka, što teško da je tačno. U stvari, drevna rimska religija je vrlo originalna i sav grčki utjecaj na nju je prilično kasan, iako impresivan. Rimski panteon je izuzetno prostran i složen po svom sastavu i funkcijama božanstava uključenih u njega, dok su različiti aspekti vjerovanja prožimali sve sfere života starih Rimljana.

Rimska religija se razvijala tokom mnogo vekova kako je rimska država rasla - od malog grada do ogromnog carstva. Pokušajmo ukratko i površno razumjeti različite aspekte formiranja klasičnog rimskog panteona - onog koji nam je najvjerovatnije poznat iz grčke mitologije.

Najstariji predmeti religioznog štovanja kod Rimljana bili su duhovi - zaštitnici porodice, čiji je kult stariji od samog grada Rima. Sami Rimljani su vjerovali da je štovanje ovih duhova došlo u Rim iz Lavinija i Alba Longe, starijih gradova Italije. Takvi duhovi zaštitnici uključuju manas - sjene mrtvih, koji štite svoju porodicu nakon smrti, kućna božanstva penata i larea. Penati, Lares i Manes nisu imali svoja imena, nisu bili personifikovani i Rimljani su ih poštovali kao neku vrstu bezimenog mnoštva. O njima će se detaljnije govoriti u relevantnim odjeljcima.

Kult zaštitnika klana imao je, naravno, privatni, porodični karakter. Često je pokrovitelj klana bio određeni legendarni predak, na primjer, klan Yuliev je u tom svojstvu počastio Yula, sina Eneja. Kako se država formirala i klanska organizacija izgubila na značaju, neki bogovi klana počeli su se poštovati unutar cijele države, mijenjajući funkcije koje su im pripisane. Postoji mišljenje, na primjer, da je kult Fauna, veselog boga - zaštitnika pastira, izvorno pripadao porodicama Fabii i Quinctilians.

Poput većine nama poznatih drevnih naroda, Rimljani su također obogotvorili potoke i izvore. Poput Penata i Lara, Rimljani su ove sile predstavljali kao bezimeno mnoštvo duhova. Rimljani su poštovali grupu takvih vodenih duhova pod imenom "kamenje". Legendarni rimski kralj Numa Pompilije posvetio je izvor u Rimu kamenju, u njihovu čast u gajevima su izgrađene male bronzane kapele, gdje su žrtvovane voda i mlijeko. Njihovi analozi, na neki način, bile su grčke nimfe, a kasnije su kamenje poistovjećeno s grčkim muzama, boginjama umjetnosti i znanosti.

Najvažnije polazište za formiranje klasičnog rimskog panteona su takozvani agrarni kultovi: rituali i vjerovanja vezani za poljoprivredu i stočarstvo. Mnogi od najvažnijih bogova rimskog panteona, koji su u budućnosti dobili druge funkcije, vuku svoje porijeklo upravo iz agrarnih kultova. Na primjer, Mars, bog rata u klasičnom dobu, u antičko doba smatran je bogom oplodnje, zaštitnikom poljoprivrede i stočarstva; Venera, kasnije identificirana s grčkom Afroditom i pretvorena u boginju ljubavi i ljepote, prvobitno je bila božanstvo vrtlarstva i vinogradarstva.

U velikoj mjeri, složeni sastav rimskog panteona generiran je raznolikošću grupa koje su činile rimsku zajednicu: uključivala je latinska, sabinska i etrurska plemena. Svako pleme, svaki klan unio je svoja božanstva u rimski panteon. S vremenom je rimska država rasla, a kada je njena teritorija uključivala nove zemlje, rimski panteon je stekao nove bogove iz cijele Italije.

Treba napomenuti da je starorimska mitologija, u poređenju s grčkom, prilično siromašna živopisnim slikama bogova i nezaboravnim mitovima o njihovim djelima. Već smo spomenuli štovanje bezimenog mnoštva duhova; kultovi božanstava poput mira, nade, hrabrosti i pravde također su bili uobičajeni. Ovi apstraktni koncepti bili su praktično bezlični; čak se nisu mogli smatrati stvarnim personifikacijama. Ipak, u njihovu čast prinošene su žrtve i građeni su hramovi.

Zanimljivo je da neki od starorimskih bogova nisu imali određeni spol, na primjer, drevno božanstvo pastira Pales spominje se i kao bog i kao boginja. Često ni sami svećenici nisu bili sigurni kojem rodu pripada božanstvo, pa su mu se obraćali "sive deus, sive dea" - "ili bog ili boginja".

Rimski obredi bili su jednako škrti i formalni. Poštovanje bogova svelo se na izvođenje jasno regulisanih radnji i izricanje zakonskih formula. Najstrašnije je bilo odstupanje od provjerenog rituala, koji je obećavao božansku kaznu. Rimljanin je u svojim molitvama detaljno naveo šta želi da dobije od Boga i šta mu je spreman dati zauzvrat. Često se takva tačnost u odnosima svodila na umijeće prevarivanja Boga kako mu ne bi dao ništa dodatno, na primjer, umjesto koliko glava (stoke), Rimljanin je Bogu ponudio isti broj glavica bijelog luka i stavio sebe proračuni sa višim snagama.

Stara rimska religija, suha i praktična, pokazala se vrlo podložnom utjecaju Grka sa njihovim živopisnim poetskim mitovima i složenim odnosima između bogova, od kojih je svaki imao svoju povijest i poseban karakter. Najraniji uticaj na Rimljane došao je preko grčkih kolonija na zapadnoj obali Italije: Kume i Napulja. Tada su Rimljanima došli bog Apolon i Herkul, oboženi heroj, koji se zahvaljujući sazvučju ujedinio s rimskim Herkulom i postao najprije nacionalni zaštitnik rata, a potom trgovine.

Grci su imali ozbiljan uticaj na rimsku religiju čak i nakon potčinjavanja grčkih kolonija u južnoj Italiji Rimu; ovaj uticaj se još više povećao nakon osvajanja same Grčke u 2. veku pre nove ere. e. Postepeno su Rimljani usvojili bogatu grčku mitologiju i prenijeli je na svoje bogove. Tako je nastao sinkretički grčko-rimski panteon, a sami vjernici su prestali razlikovati porijeklo bogova.

Rimski pjesnik Enije piše o dvanaest glavnih bogova starog Rima, na mnogo načina sličnih starogrčkom olimpijskom panteonu. Zajedno su ova božanstva formirala vijeće Jupitera i bila su odgovorna za održavanje svjetskog poretka. Evo ih:

– Jupiter (Zevs kod Grka) – bog neba, groma i munja, otac bogova, vrhovno božanstvo rimskog panteona;

– Neptun (Posejdon kod Grka) – bog mora;

– Vulkan (kod Grka Hefest) – bog vatre i kovačkog zanata;

– Apolon – bog svjetlosti, nauke i umjetnosti;

– Merkur (grčki Hermes) – bog trgovine;

– Mars (grčki Ares) – bog rata;

– Juno (kod Grka Hera) – boginja braka, Jupiterova žena;

– Minerva (Atina kod Grka) – boginja mudrosti i zanata;

– Ceres (Demetra kod Grka) – boginja plodnosti;

– Venera (Afrodita kod Grka) je boginja ljubavi i lepote;

– Vesta (kod Grka Hestia) – boginja porodičnog ognjišta;

– Dijana (od Grka Artemida) je boginja lova.

Zvali su se dii consentes, bogovi savjetnici. Kasnije im je dodato još osam bogova: Janus, Saturn (za Grke Kronos), Genije, Pluton (za Grke Had), Liber Otac, Zemlja, Sunce i Mjesec. Zajedno su se zvali dii magni, veliki bogovi. Postojao je i ogroman broj različitih dii minores, malih bogova.

Većina rimskih mitova o velikim i manjim bogovima identična je grčkim. Ne vidimo potrebu da ih prepričavamo u ovoj knjizi i preporučujemo zainteresovanom čitaocu da se za njih obrati djelima o grčkoj mitologiji. Naš cilj u ovom poglavlju je da čitatelja upoznamo sa specifičnim rimskim vjerovanjima i mitovima koji nemaju analoga među Grcima, kao i sa karakterističnim obilježjima rimskih vjerskih praznika i praznovjerja.

Janus

Poreklo boga Janusa, koji se nije obožavao nigde osim u Rimu, verovatno je veoma drevno. Janus je u ranim tekstovima nazivan "bogom bogova" i "dobrim tvorcem", što može biti odjek mita o Janusu kao tvorcu cijelog svijeta. U kasnijim vremenima na Janusa se više nije gledalo kao na demijurga, već kao na božanstvo vrata, ulaza i izlaza, ali je ostao jedan od najcjenjenijih rimskih bogova.

Njegovo ime, po svemu sudeći, potiče od riječi ianua - "vrata", iako ga je Ciceron povezao s glagolom inire - "napredovati", Ovidije je ime "Janus" podigao u "Haos", iz kojeg se navodno pojavio u trenutku stvaranje sveta. U antičko doba, kažu, Janus je živio na mjestu Rima na brdu Janiculum.

Budući da je Janus bio bog vrata, njegov hram, koji je prema legendi sagradio Numa Pompilije u sjevernom dijelu rimskog foruma, bio je dvostruki luk sa krovom i zidovima. Bila su to simbolična kapija rimske države, u čijem je središtu, unutra, stajao Janusov lik.

Janusov hram je služio kao pokazatelj rata i mira u Rimu: kada je počeo rat, kralj ili konzul je otključao hram i kroz ta vrata, pred licem Božjim, prolazili su rimski vojnici koji su išli u pohod. Tokom rata, kapije su bile otvorene i zaključavane tek kada je u cijeloj državi nastupio mir. Otuda, očigledno, neka veza između Janusa i Kvirina, sabinskog boga rata. U najmanju ruku, prema legendi, Numa Pompilius je posvetio kapiju hrama božanstvu Janusu Kvirinu, tako ga nazivaju i fecijalni sveštenici u svečanoj formuli za objavu rata.

Kao bog ulaza, Janus se u Rimu smatrao zaštitnikom svih početaka. Rimljani su rekli: "U rukama Janusa je početak, u rukama Jupitera je sve." Prilikom obraćanja bogovima prvo se proglašava ime Janus. U njegovu čast nazvan je prvi mjesec dvanaestomjesečne godine januar - januar, njemu je posvećen i sam praznik Nove godine - januarske kalende, kada je Janusu žrtvovan bijeli bik. Janusu su bili posvećeni i svi kalendi, odnosno prvi dan u mjesecu, kao i jutarnji sati svakog dana. Postepeno, Janus je počeo da se poštuje kao božanstvo koje kontroliše kretanje godine i vremena uopšte. Na nekim njegovim slikama na Janusovim prstima je upisan rimski broj CCCLXV prelomljen na dva dijela (desno CCC, lijevo - LXV), odnosno 365 - prema broju dana u godini.

Osim toga, Janus se smatrao božanskim čuvarom vrata, nazivajući ga Bližišem i Otvaračem, jer je ujutro otvarao nebeska vrata i puštao sunce na nebo, a noću ih je zaključavao. Stoga je Janus prikazan sa ključem u jednoj i štapom u drugoj ruci.

Ali najpoznatiji vanjski atribut Janusa je njegova dvoličnost, s Janusovim licima koja gledaju u suprotnim smjerovima. Ova osobina je objašnjena činjenicom da vrata vode i napolje i unutra, kao i činjenicom da Janus istovremeno gleda i u prošlost i u budućnost.

Unatoč činjenici da je Janus bio jedan od najcjenjenijih bogova od strane države, Janusov kult nije bio raširen među ljudima. Međutim, obični ljudi su Janusa smatrali i zaštitnikom puteva i putnika, a rimski pomorci su mu donosili darove, jer su vjerovali da je upravo on naučio ljude kako da grade prve brodove.

Neki kažu da je Janus bio oženjen nimfom Juturnom, sestrom rutulskog kralja Turna, koja je imala svoj izvor blizu rijeke Numicia. Juturna mu je rodila sina Fonta, boga izvora.

Plešite uz muziku vremena. Umjetnik N. Poussin

Pričaju i priču o Janusu i nimfi Carne u koju je bio zaljubljen. Karna je izbjegavao društvo ljudi, radije je lovio životinje i ptice strelicama. Mnogi mladići tražili su njenu ljubav, a najupornijima je rekla da se na svetlosti sunca stidi da odgovori na njihove molbe, ali je ponudila da ode u mračnu pećinu, gde je obećala ljubav. Ona sama, umjesto da ih prati, sakrila se u gusto žbunje.

Karna je odgovorila i ljubavniku Janusu, ali je zaboravila da Janus ima dva lica i njegova leđa vide gdje se sakrila. U šikarama ispod same stijene, Janus je sustigao nimfu i, već je grleći, obećao joj za uzvrat izgubljenu nevinost da će je učiniti boginjom šarki na vratima i dao joj granu bijelog trna, koja je služila da otjera nesreću od vrata kuće.

Jednom je Karna spasio petodnevnog Procu, budućeg kralja Alba Longe, od noćnih ptica koje su se hranile krvlju i iznutricama beba. Poškropivši prag vodom i darujući svinjsku iznutricu pticama, Karna je ostavio bijelu Janusovu granu na prozoru kraljevske kuće, a noćne ptice više nisu dotakle bebu. Od tada je Karna cijenjen kao zaštitnik djece i čuvar ljudskih unutrašnjih organa.

Saturn

Rimljani su poštovali boga Saturna od davnina i vrlo široko; njegova su svetilišta bila posvuda, a sama Italija, prema legendi, izvorno se zvala zemlja Saturna. Saturn je smatran bogom plodne zemlje i useva (ime mu dolazi od latinskog satus - sijanje), ali se njegov lik postepeno stopio sa likom grčkog boga Kronosa, oca Zevsa, kojeg je zbacio i zatvorio u ponor Tartarus.

Saturn sa kosom, sjedi na kamenu i odsijeca Amorova krila. Umetnik I. Akimov

U umovima Rimljana ova legenda se transformisala i zvučala ovako: kada je Jupiter bacio Saturna sa prestola, on se ukrcao na brod i, nakon dugih lutanja, iskrcao se na obalama Lacija, centralne Italije, gde je živelo latinsko pleme i gde će na kraju biti izgrađen večni grad Rim. Uz Tiber, Saturn se brodom popeo na brdo Janiculum, gdje ga je Janus gostoljubivo primio. Sam Saturn se nastanio na drugoj strani rijeke, u podnožju Kapitola. Njegovo najstarije svetište nalazilo se u blizini istog brda. U ta davna vremena, ljudi koji su živjeli u blizini bili su divlji i lovili su ih radi hrane. Saturn ih je okupio u jedno pleme, naučio ih da obrađuju zemlju, uzgajaju voće i grožđe. Kažu da je i sama ova zemlja dobila ime „Latium“ od riječi latere, „skriti se“, jer je u njoj skrivao Saturn, koji je pobjegao od svog sinovskog gnjeva.

Umjetnik Zlatnog doba E. J. Poynter

Vrijeme kada je Bog vladao Latinima zvalo se Zlatno doba. Tada su svi ljudi živjeli u miru i izobilju i bili su jednaki, ne podijeljeni na robove i slobodne, siromašne i bogate. Ali vremenom je Saturn napustio Kapitol, a Zlatno doba postalo je prošlost. U čast Saturna, tvorca poljoprivrede, i u znak sjećanja na njegova vremena, Rimljani su krajem svake godine slavili radosni praznik Saturnalije, posvećen žetvi posljednje žetve, kada su robovi bili jednaki u pravima sa svojim gospodarima. . Nazivaju se i Saturnovom generacijom miroljubivih farmera koji žive u krilu prirode, a Saturnov stih - jednostavan metar u kojem su pisali najstariji pjesnici.

Za vrijeme Republike, na mjestu drevnog svetilišta podignut je hram u čast Saturna i njegove supruge, boginje Ops, koja je bila povezana s grčkom Reom. Pod ovim hramom, kao pod zaštitom Božijom, čuvala se rimska riznica i ugovori o javnim dugovima i prihodima.

Takođe je rečeno da je Saturn imao sina po imenu Pikus, boga polja i šuma. Bio je lijep i tijelom i dušom, gledale su ga mnoge nimfe, ali je srce poklonio samo jednoj - kćerki Janusa Canentea, čuvene po svom izvanrednom glasu. Jednog dana, Peak je otišao u Lorensove šume da lovi divlje svinje. Tamo ga je vidjela čarobnica Circe, koja je skupljala bilje, i ostala zapanjena, zadivljena ljepotom Vrha: jahao je kroz šumu na konju s dvije strelice u rukama i u grimiznom plaštu, prikovanom zlatom. kopča. Na prvi pogled, Circe se zaljubila u Piecka i, kako bi ga odmamila od njegove pratnje, stvorila je duha vepra, koji je Piecka odnio u zabačenu gustiš.

Circe. Umjetnik J. W. Waterhouse

Čarobnica Pika je čekala u šikari i počela ga moliti za ljubav. Pieck je odgovorio da voli samo svoju ženu Kanentu i da će joj ostati vjeran. Uvrijeđena odbijanjem, Circe je uzviknula čini, a Pieck je osjetio da se pretvara u pticu. U frustraciji je kljunom udario u drveće, ali mu se ljudski oblik nije vratio. Samo je ptičje perje zadržalo tragove Peakovog nekadašnjeg ruha: krila su mu crvenkasta, a oko vrata joj je zlatna traka. Ovu pticu zovemo djetlić.

Uzalud su ga Pikusovi drugovi tražili po šumama, našli su samo Circe. Prepoznali su moćnu čarobnicu i počeli tražiti da im vrati Peaka, ali podmukla Circe apelirala je na ponor i pretvorila Peakove pratioce u divlje životinje.

Kanenta nije mogla čekati svog muža. Jecala je, čupala kosu od tuge, i šest dana i noći bez sna i hrane lutala je šumama i poljima tražeći Vrh. Konačno je došla do obale Tibra i tamo je, iscrpljena, potonula na zemlju da otpeva svoju poslednju pesmu. Kanenta je pjevala i polako se topila u zraku dok nije potpuno nestala. U spomen na Kanentu, mjesto gdje je umrla zove se Pevči.

Skulptura Kupidona i Psihe prema mitovima

Mitologija starog Rima nastala je pod utjecajem antičke kulture antičke Grčke i etrurskih naroda. Prilično je teško utvrditi tačan datum nastanka paganske religije Rima. Pretpostavlja se da iz tog perioda datira naseljavanje teritorije države od strane Italica, lokalnih plemena koja su živjela na Apeninskom poluotoku prije stvaranja vlade Rima. Seobe su trajale dugo - od kraja 2. do početka 1. milenijuma pre nove ere.
Zvaničnim datumom formiranja smatra se 753. pne. Epoha od VIII do VI pne. zabilježeno kao formiranje aparata vlasti i religije novonastale države. U to vrijeme se formirala ideja o mitovima i panteonu kultova starog Rima. Važno je napomenuti da su osvajanjem susjednih teritorija Rimljani posudili idole i običaje obožavanja drugih naroda.

Mitologija starog Rima i Grčke: razlike

U staroj Grčkoj i Rimu mitovi su nastali pod uticajem kulture pokorenih naroda. Razlike između religija dviju drevnih civilizacija bile su značajne: kod Grka idoli su imali ljudske kvalitete, u rimskoj mitologiji kultovi su smatrani antropomorfnim stvorenjima, nisu imali osjećaja i bilo je teško razlikovati njihov spol.
Grčka mitologija zasniva se na konceptu nepotizma. Nebeska bića su predstavljala jednu porodicu, u kojoj je ponekad dolazilo do nesuglasica. Svi su imali idealne karakterne kvalitete i ogroman sloj. Stvoreni su oko svojih ličnih kvaliteta.
U rimskoj tradiciji, svijet je bio ispunjen stvorenjima koja su se neprestano međusobno borila. Pratili su ljude u svakoj situaciji, od rođenja do prvih koraka i kroz cijeli život. Ljudi su bili pod patronatom ovih nebeskih stanovnika i patronizirali ih u rješavanju važnih stvari. Pratili su ih kada su se vjenčali, dobili bogatstvo i darivali sreću. Nakon smrti, na konačnom putu, ljudsku dušu pratili su brojni religijski kultovi: vjesnik smrti, onaj koji uzima duhove, itd.
Važna karakteristika mitologije Rima bila je njena bliska povezanost sa implementacijom moći u državi. Otac je bio odgovoran za obavljanje svih vjerskih obreda u patrijarhalnom društvu. Vremenom su porodični praznici dobili status zvaničnih praznika, kada su se održavale borbe gladijatora.
Položaj sveštenstva u Rimu značajno se razlikovao od onoga koji je prihvaćen u staroj Grčkoj. Ako su u grčkom društvu svećenici formirali posebnu društvenu kastu, onda su u Rimu svećenici obavljali državne funkcije. Svi svećenici su bili podijeljeni u redove: vestalke, pontifesi i auguri.

Prema mitovima starog Rima - Zevs

Veza između mitova antičke Grčke i Rima

Panteon rimskih kultova uključuje opsežnu listu imena. Ovo je osnivač svih stvari, Uran, moćni Tempus, kao i Kupidon, Saturn, Haos i Titani - njihova djeca. Ukupno se u trećoj generaciji izdvojilo 12 idola.
Slična raspodjela uloga zabilježena je u grčkoj tradiciji. Na nebeskom Olimpu sjedio je Jupiter, poznat i kao Zevs, šaljući munje i grmljavine. Njegova supruga Juno, poznata i kao Hera, zaštitnica je porodičnih veza. Ceres, koja se naziva i Demetra, personificirala je plodnost.

Gledajte filmove o mitovima starog Rima

Rimski panteon je uključivao i kultove Fatum - Sudbina, Fortuna - Sreća, Psiha - Duša, Libertas - Sloboda, Iuventa - Mladost, Viktorija - Pobjeda. Poseban značaj pridavan je stvorenjima koja daju žetvu i plodnost tokom poljoprivrednih radova.
Rimljani su među stanovnike nebeskog panteona ubrajali Hermesa, Apolona, ​​Herkula i Dionisa, koji nose karakteristične crte mitova antičke Grčke. Vulkan, Jupiter, Mars, Vesta i Saturn bili su isključivo rimskog porijekla. Vremenom se nakupilo toliko idola da su ih stari Rimljani počeli dijeliti na "stare" i "nove".

Antički mozaik zasnovan na mitovima starog Rima

Glavne legende i mitovi starog Rima

Rimljani su većinu svojih mitskih priča posudili od Grka. Neke legende, međutim, bile su izvornog porijekla. Na primjer, o stvaranju svijeta od strane Janusa. Centralna kultna figura personificirala je nebo, sunce i početak svega. Odlikovala ga je dvoličnost: jedna njegova strana bila je okrenuta prošlosti, druga gledala u budućnost.
Rimljani su, kao i svi stari narodi, biljkama u prirodi davali mitska svojstva. Jedan od mitova kaže da su svi ljudi potekli od hrasta. Vjerske ceremonije su se obično održavale u posebno izgrađenim parkovima, u čijem se središtu nalazila smokva - sveto drvo. Prema legendi, blizance Romula i Rema odgojio je divlji vuk. U centru se nalazio hrast Capitalia, po kojem je poznato brdo Kapitol i dobilo ime.
Ptice su bile prisutne u mitovima starog Rima, orlovima i djetlićima je pridavana posebna važnost. Širenjem državnih granica pojavljuju se novi objekti obožavanja u mitovima preuzetim od Grka i modificiranim da odgovaraju rimskim tradicijama.
Svi mitovi starog Rima podijeljeni su u tri tipa:

• mitovi o kultovima i njihovom djelovanju;
• priče o nastanku rimske države;
• priče o legendarnim herojima.

Mit o stvaranju grada Rima

Mit o formiranju Rima poznat je u mnogim zemljama modernog svijeta. Grad su osnovala dva brata blizanca. Legenda kaže da se Amulije, koji je silom preuzeo vlast u državi, bojao za sudbinu svog sina, koji bi trebao zauzeti prijestolje nakon njega. Izbjegavajući dolazak svog sina Numitora na tron, ubio je svog nećaka tokom lova. Proglasio je Rheu, Numitorovu ćerku, da je Vestina kvaritelj, pa se nije udala.
Panteon je drugačije rešio njenu sudbinu, čineći je ženom uticajnog Marsa. Iz braka su rođena dva dječaka. Numitor je bio ljut na ovaj čin i uzeo je blizance od Vestalke. Rhea je zauvijek ostavljena pod zemljom, a djeca su bačena u Tiber, koji teče uz obalu grada. Sluge su se sažalile na bebe i stavile ih u drveni čamac koji je porinut uz rijeku.
Korito je doplivalo do smokve i isplivalo na obalu. Vučica je čula dječji plač i otišla da nahrani djecu svojim mlijekom. Favstul, koji je paso ovce u blizini, to je vidio i odveo ga da odgaja djecu. Kada su dečaci odrasli, pričali su im o njihovoj sudbini. Nakon toga su posjetili palatu Numitor, ubili njegovog sina Amulija i proglasili svog djeda za kralja. Za nagradu im je obećana zemlja Tibera, gdje su osnovali naselje. Na obalama plodne rijeke postavljeni su temelji nove moćne države. Nakon svađe oko toga ko će dobiti kraljevstvo, Romul je ubio Rema.

Skulptura vučice, Romula i Rema

Mit o Afroditinom sinu Eneji

Hektorov prijatelj koji se borio tokom Trojanskog rata, sin prelepe Afrodite Eneje pobegao je sa ocem i bebom u zemlju koju su naselili Latini nakon pljačke. Oženio se Lavinijom, kćerkom kralja talijanskih zemalja Latina. Enejini sinovi, Romul i Rem, osnovali su grad Rim na obalama Tibra.

Knjige o mitovima starog Rima

Literatura u ilustracijama za djecu o mitovima antičke Grčke bit će najbolje poučno sredstvo. Među najčitanijim djelima su:

• Mitovi starog Rima i Grčke. NA. Kun
• Legende i priče starog Rima. AA. Neihardt.

Zahvaljujući besmrtnim djelima drevnog rimskog epa „Eneida” Vergilija i Ovidija „Metamorfoze” i „Fasta”, danas možete naučiti mnogo o povijesti razvoja Rima i životu njegovog stanovništva.
Mitovi starog Rima: prezentacija

Povratak