Mislimo da o tome šta je menstruacija nema potrebe pričati - to već svaka djevojka zna. Ali zašto tokom menstruacije ne možete ići u crkvu, mnogi ni ne nagađaju. Danas ćemo vam otkriti ovu tajnu.
Razlog zabrane
Zapravo, ova tema je veoma interesantna. Dakle, ako je Katolička crkva odavno riješila sva pitanja po ovom pitanju, Pravoslavna crkva još nije došla do zajedničkog mišljenja. U međuvremenu, trenutno ne postoji zabrana odlaska u crkvu tokom "ovih" dana. Zašto? Činjenica je da zabrana kao takva nikada nije postojala, ali se ljudska krv ne može prolijevati u hramu. Inače, čineći to, žena, takoreći, skrnavi crkvu, zbog čega ona mora biti ponovo posvećena. Ispostavilo se da se u stvari sveštenstvo jednostavno plaši da krv iscuri. Zapamtite, čak i ako ozlijedite prst dok ste u sljepoočnici, morate izaći iz njega kako biste zaustavili krvarenje. Međutim, ako govorimo o ženama, onda je za njih problem krvoprolića odavno riješen - u bilo kojoj ljekarni ili čak supermarketu možete kupiti uloške ili tampone, što vam više odgovara. Ispostavilo se da u ovom slučaju djevojka može bezbedno doći u hram.
Šta se može raditi tokom menstruacije u sljepoočnici?
Recimo da ste žena i da imate "one" dane. Došli ste u crkvu i... I onda se postavlja pitanje – šta smete da radite? I tu se mišljenja klera značajno razlikuju. Dakle, jedna polovina uvjerava da žena u ovom slučaju ne može ništa učiniti. Grubo rečeno, ušla je u sobu, stala, pomolila se i otišla. Druga polovina tvrdi da po ovom pitanju nema zabrana, a žene mogu "živjeti" punopravnim crkvenim životom, odnosno staviti svijeće, ispovjediti se, pričestiti se i tako dalje. Kome vjerovati? Ovo pitanje je veoma kompleksno i kontroverzno, pa je neophodno saslušati argumente obe strane. I imaju ih, iako su vrlo kontroverzni.
Oni pravoslavci koji podržavaju prvi stav, koji ne dozvoljava da se u hramu praktički ništa radi, kažu da, prije svega, svoju ulogu igra tradicija Starog zavjeta, prema kojoj je žena tokom menstruacije bila udaljena od opšteg okupljanja ljudi, dok ona nikada nije posetila hram. Istina, branitelji ove teorije nekako zaboravljaju da ona to nije učinila nikako zato što se bojala naškoditi crkvi, već da bi se pridržavala uobičajenih higijenskih standarda. Oni također navode i druge faktore, koji, međutim, vjerovatno neće biti relevantni. Na primjer, govore o izlječenju žene koja je dotakla Isusovu odjeću (odnosno odjeću, a ne tijelo) i bila potpuno izliječena. Ili o mrtvom jajetu koje napušta tijelo slabe polovine čovječanstva tokom menstruacije (pobačaj). Ali, ponavljamo još jednom, sve ovo nije direktno povezano sa zabranom.
A sada da se vratimo na ljude koji podržavaju drugu poziciju, koji veruju da žena može ne samo da ide u hram, već i da živi punim crkvenim životom. Tvrde da je tako uvijek bilo i u antici, s jedinom razlikom što u ta daleka vremena, nažalost, još nisu smislili sredstva za žensku higijenu. Ali njihov argument je da, za razliku od braće Slavena, Grci ne osvećuju crkvu, pa tamošnja žena, na prvi pogled, nema šta da skrnavi. Potonji su hrabro ulazili u hram, molili se, ispovijedali, klanjali se ikonama i tako dalje. To je ta tradicija koja je naknadno došla do nas. Iskreno govoreći, argument je neuvjerljiv, osim toga, čak i ako hram nije osvećen, to uopće ne znači da u njemu izostaje milost Gospodnja.
Pa ipak, u prošlosti su ruske devojke poštovale pravilo da nikada ne posećuju hram na vreme. Međutim, među njima je bilo i onih koji su se oglušili o naredbu i išli u crkvu kad god su htjeli. Ali ih ionako niko nije držao dalje od toga. Sveti Grigorije Dijalog, koji je živeo u šestom veku, pisao je da ženama ne treba zabranjivati da posećuju hramove tokom menstruacije, jer one nisu krive što im je priroda dala takvu osobinu. Na osnovu ovoga možemo zaključiti da prirodno čišćenje tijela žive osobe, koje je stvorio Gospod, nije nešto prljavo.
Pa da li je moguće?
Sažmite. Većina sveštenstva se slaže da devojka može bezbedno da ide u crkvu tokom "ovih" dana. Možete se bezbedno moliti, čitati Jevanđelje... Ali ono što ne treba da radite je da učestvujete u krštenju, venčanju ili pričešću, nije preporučljivo dirati svetinje, odnosno krstove ili ikone. Zašto? Dodirujući svetinje, žena ih, nesvjesno, takoreći prlja, jer se žensko tijelo u ovom trenutku ne smatra čistim.
S generacije na generaciju prenosila se stroga zabrana da žene posjećuju hram u dane menstruacije. Neki ljudi vjeruju u ovo i striktno provode pravilo. Drugi su ogorčeni i ogorčeni na zabranu, misleći zašto ne. Drugi pak, ne obraćajući pažnju na kritične dane, dolaze u crkvu po nalogu duše. Dakle, da li je dozvoljeno ići u crkvu tokom menstruacije? Ko je, kada i zašto zabranio ženama da je posjećuju u ove posebne dane za žensko tijelo?
U kontaktu sa
drugovi iz razreda
Stvaranje muškarca i žene
Sa trenucima stvaranja svemira od strane Gospoda možete se upoznati u Bibliji u Starom zavjetu. Bog je stvorio prve ljude šestog dana na svoju sliku i priliku i nazvao čovjeka Adamom, a ženu Evom. Iz ovoga proizilazi da je žena u početku bila čista, nije imala menstruaciju. Začeće djeteta i njegovo rođenje nisu trebali biti bolni. U njihovom svijetu, ispunjenom savršenstvom, nije bilo ničega nečistog. U čistoti je bilo tijelo, misli, djela i duša. Ali savršenstvo je kratko trajalo.
Đavo se inkarnirao u obliku zmije i počeo da iskušava Evu kako bi jela plod sa Drveta poznanja dobra i zla. Obećao joj je moć i znanje. Žena je sama probala voće i počastila muža. Ovako se desio pad u grijeh na cijelom čovječanstvu. Adam i Eva su protjerani iz raja. Bog je osudio ženu na patnju. Rekao je da će od sada zatrudnjeti i rađati u bolovima. Od tog trenutka žena se smatra nečistom.
Starozavjetne zabrane
Pravila i zakoni bili su važni za ljude tog vremena. Svi su oni napisani u Starom zavjetu. Hramovi su stvoreni da komuniciraju s Bogom i da mu prinose žrtve. Žena nije bila punopravni član društva, ali bio dopuna muškarca. Svi su se sjećali Evinog grijeha, nakon čega je počela njena menstruacija. Menstruacija je bila podsjetnik na ono što je žena uradila.
Stari zavjet je dao jasan odgovor na pitanje ko je mogao, kome je i zašto bilo zabranjeno posjećivanje Svetog hrama. Nisam posjetio:
- s gubom;
- sa ejakulacijom;
- oni koji su dodirivali leševe;
- s gnojnim iscjetkom;
- žene tokom menstruacije;
- žene koje su rodile dječaka - 40 dana, koje su rodile djevojčicu - 80 dana.
U starozavjetna vremena sve se gledalo sa fizičke tačke gledišta. Prljavo tijelo se smatralo znakom nečiste osobe. Ženi tokom kritičnih dana bilo je zabranjeno da posjećuje Hram kao i mesta sa mnogo ljudi. Bila je daleko od okupljanja naroda. Krv se nije smjela prolijevati na svetim mjestima. To se nastavilo sve do dolaska Isusa Krista i njegovog donošenja Novog zavjeta.
Nečistoća je ukinuta Novim zavjetom
Isus Hrist se fokusirao na duhovno, pokušavao da dopre do ljudske duše. Došao je da se iskupi za sve ljudske stvari, uključujući i Evin grijeh. Ako osoba nije imala vjeru, sva njegova djela smatrala su se neduhovnim. Crne misli čoveka su ga pretvorile u nečistog, čak i sa čistoćom njegovog tela. Sveti hram nije postao posebno mjesto na Zemlji, već je prenet u ljudske duše. Hristos je to rekao duša je hram Božiji i Njegova Crkva. Muškarci i žene su postali jednaki u pravima.
Jednom se dogodila situacija koja je razbjesnila svo sveštenstvo. Dok je Hristos bio u Hramu, žena koja je krvarila dugi niz godina prošla je do njega kroz gomilu i dodirnula njegovu odeću. Krist, koji ju je osjetio, okrenuo se i rekao da ju je njena vjera spasila. Od tog vremena došlo je do raskola u svijesti čovječanstva. Neki su ostali vjerni fizičkoj čistoti i Starom zavjetu. Oni su bili mišljenja da žena nikada ne treba da ide u crkvu tokom menstruacije. A oni koji su poslušali učenje Isusa Hrista i sledili veru u Novi zavet i duhovnu čistotu, prestali su da se pridržavaju ovog pravila. Nakon njegove smrti, Novi zavjet je stupio na snagu. Prolivena krv je bila znak početka novog života.
Odgovori sveštenika na pitanje o zabrani
Dakle, možete li ići u crkvu tokom menstruacije?
Katolički svećenici odavno su sami za sebe odlučili pitanje da žena posjećuje crkvu u kritičnim danima. Menstruacije smatraju prirodnim fenomenom i ne vide ništa loše u njima. Krv je odavno prestala da se proliva po podovima crkve, zahvaljujući savremenim higijenskim proizvodima.
Ali pravoslavni sveštenici ne mogu doći do konsenzusa. Neki kažu da žena ne treba da ide u crkvu tokom menstruacije. Drugi kažu da možete doći ako to duša traži. Drugi pak dozvoljavaju ženama da dolaze u crkvu za vrijeme menstruacije, ali zabranjuju neke svete sakramente:
- vjenčanje;
- priznanje.
Uglavnom, zabrane se odnose na fizičke trenutke.. Iz higijenskih razloga, tokom menstruacije ne možete ulaziti u vodu. Nije baš prijatno gledati kako se krv meša sa vodom. Vjenčanje traje dugo i oslabljeno žensko tijelo tokom menstruacije možda neće moći to da izdrži. Često se javlja nesvjestica, žena osjeća slabost i vrtoglavicu. Tokom ispovesti utiče se na psihoemocionalno stanje žene. I u periodu menstruacije je malo u neadekvatno stanje. Stoga, ako žena odluči da se ispovjedi, može reći nešto zbog čega će dugo žaliti. Zato se ne možete ispovjediti tokom menstruacije.
Može li se ići u crkvu za vrijeme menstruacije ili ne
Modernost je pomiješala grešne sa pravednima. Niko ne zna porijeklo ove zabrane. Sveštenici su prestali da budu duhovni službenici za koje su se smatrali u vremenima Starog i Novog zaveta. Svako percipira informacije na način koji mu odgovara. Crkva je građevina, ista onakva kakva je bila u Starom zavjetu. Iz toga slijedi da se svi moraju pridržavati tada utvrđenih pravila. Ne možete ići u crkvu tokom menstruacije.
Ali moderni demokratski svijet je napravio svoj vlastiti amandman. Ako uzmemo u obzir da se prolivanje krvi u hramu smatralo grešnim, onda je u ovom trenutku ovaj problem u potpunosti riješen. Sredstva za higijenu, kao što su tamponi i ulošci, dobro upijaju krv i sprečavaju da ona iscuri na pod svetog mesta. Žena nije nečista. Ali tu postoji i loša strana. Tokom menstruacije, žensko tijelo se čisti. A to znači da je žena i dalje nečista i da ne može da ide u crkvu tokom kritičnih dana.
Ali Novi zavjet i njegova čistota duše joj priskaču u pomoć. A to znači da ako duša osjeća potrebu da dodirne svetilište, da osjeti Božansku podršku, onda možete doći u hram. Čak i neophodno! Nakon svega Isus pomaže onima koji iskreno vjeruju u njega. A čistoća tijela u tome ne igra veliku ulogu. Za one koji se pridržavaju pravila Novog zavjeta, odlazak u crkvu za vrijeme menstruacije nije zabranjen.
Ali i ovdje ima amandmana. Pošto su Crkva i Sveti hram u duši čovjeka, onda uopće nije potrebno da dolazi u određenu prostoriju po pomoć. Žena se može moliti Bogu bilo gdje. A ako molitva dolazi iz čistog srca, onda će se čuti mnogo brže nego prilikom posjete hramu.
Ishod
Niko sa sigurnošću ne može reći da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije. Svako ima svoje mišljenje o ovom pitanju. Žena mora sama odgovoriti na ovo pitanje, odlučiti zašto želi ići u crkvu.
Zabrana postoji ili ne postoji. Treba pogledati sa kakvim namjerama žena želi ići u crkvu..
Ako je svrha posjete traženje oprosta, pokajanja za grijehe, onda možete otići u bilo koje vrijeme i za vrijeme menstruacije. Čistoća duše je glavna stvar.
Tokom kritičnih dana najbolje je razmisliti o svojim postupcima. Ponekad tokom menstruacije ne želite nigdje da izađete iz kuće. A za vreme menstruacije možete ići u hram, ali samo ako to duša zahteva!
Postoji mnogo različitih mišljenja o ovoj temi. Neki klerici kažu da tokom menstruacije možete ići u crkvu. Ali većina njih tvrdi da je to zabranjeno. Mnoge žene zanima u koje vrijeme kritičnih dana možete ići u crkvu i da li je to uopće moguće. Od vremena Starog zavjeta mnogo se toga promijenilo, sada gotovo niko ne krivi ženu što ima tako prirodan proces kao što su propisi. Ali u mnogim hramovima postoje ograničenja i pravila ponašanja za žene koje odluče da idu u crkvu za vrijeme menstruacije.
Da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom
Mnoge žene zanima pitanje da li je moguće ići u crkvu s menstruacijom. Danas se sve više sveštenika slaže da je ženama koje imaju kritične dane dozvoljen ulazak u crkvu. Ipak, neke rituale se preporučuje odgoditi do kraja menstruacije. To uključuje krštenje i vjenčanje. Također, mnogi svećenici ne preporučuju diranje ikona, krstova i drugih crkvenih atributa u ovom periodu. Ovo pravilo je samo preporuka, a ne stroga zabrana. Kako tačno postupiti - sama žena ima pravo da odluči. U nekim crkvama duhovnik može odbiti da obavi ispovijed ili vjenčanje, ali žena ima pravo otići u drugu crkvu ako želi, gdje je sveštenik neće odbiti. To se ne smatra grijehom, jer sama Biblija ne otkriva nikakvu zabranu u vezi s prisustvom kritičnih dana za žene.
Pravila Ruske pravoslavne crkve ne zabranjuju devojkama da redovno posećuju hram. Postoje neka ograničenja kojih se svećenici snažno preporučuju. Ograničenja se odnose na pričest, za vrijeme menstruacije bolje je odbiti. Jedini izuzetak od pravila je prisustvo bilo kakve ozbiljne bolesti.
Mnogi sveštenstvo kažu da ne treba izbegavati odlazak u crkvu u kritičnim danima. Menstruacija je prirodan proces u ženskom tijelu, koji ne bi trebao ometati boravak u sljepoočnici. Ovo mišljenje dijele i drugi svećenici. Također tvrde da je menstruacija prirodan proces koji je uvjetovan prirodom. Ne smatraju ženu u ovom periodu „prljavom“ i „nečistom“. Stroga zabrana posjećivanja hrama ostala je u dalekoj prošlosti, u danima Starog zavjeta.
Ono što je bilo prije - Stari zavjet
Ranije je postojala ozbiljna zabrana odlaska u crkvu tokom menstruacije. To je zato što Stari zavjet menstruaciju kod djevojčica smatra manifestacijom "nečistoće". U pravoslavnoj vjeri ove zabrane nisu nigdje bile navedene, ali ih nije bilo ni opovrgavanja. Zbog toga mnogi i dalje sumnjaju da li je moguće doći u crkvu sa menstruacijom.
Stari zavjet kritične dane smatra kršenjem ljudske prirode. Oslanjajući se na to, neprihvatljivo je dolaziti u crkvu tokom menstrualnog krvarenja. Strogo zabranjenim smatralo se i boravak u hramu sa ranama koje krvare.
Pročitajte također
Menstruacija je prirodna pojava kod svih žena koje su dostigle reproduktivnu dob (otprilike 12 do 45 godina). Tokom perioda…
U danima Starog zavjeta, svaka manifestacija nečistoće smatrala se razlogom da se čovjek liši Božjeg društva. Posjećivanje svetog hrama za vrijeme bilo kakve nečistoće, uključujući i menstruaciju, smatralo se skrnavljenjem. U to vrijeme sve što izlazi iz čovjeka, a smatra se biološki prirodnim, doživljavalo se kao nešto suvišno, neprihvatljivo u komunikaciji s Bogom.
Novi zavjet sadrži riječi jednog sveca koji potvrđuju da posjećivanje hrama za vrijeme menstruacije nije nešto loše. On tvrdi da je sve što je Gospod stvorio lijepo. Menstrualni ciklus je od posebnog značaja za lepši pol. U određenoj mjeri, može se smatrati pokazateljem zdravlja žena. Iz tog razloga zabrana posjećivanja svetih mjesta tokom menstruacije nema nikakvog smisla. Mnogi sveci dijele ovo mišljenje. Tvrdili su da žena ima pravo da dolazi u hram u bilo kom stanju tijela, jer ju je tako stvorio Gospod. Glavna stvar u hramu je stanje duše. Prisustvo ili izostanak menstruacije nema nikakve veze sa stanjem duha djevojčice.
Kao što znate, kopriva ima mnoga korisna svojstva i koristi se kao esencijalni sastojak u infuzijama i…
Ako je ranije bilo zabranjeno ići u crkvu, uprkos teškim bolestima i hitnoj potrebi, sada su ove zabrane stvar prošlosti. Ali prije odlaska u hram potrebno je uzeti u obzir mišljenje sveštenika. Moći će detaljno da ispriča o pravilima boravka u hramu i objasni da li postoje ograničenja za žene u periodu kritičnih dana.
Kako dalje
Svaka mora sama odlučiti da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom. Biblija ne odražava kategoričnu zabranu, ne razmatra ovo pitanje detaljno. Prema tome, žena ima pravo da radi kako joj odgovara.
Prije odlaska na sveto mjesto, bolje je odlučiti kada je bolje ići u crkvu. Mnogi neće moći posjetiti hram u prvim danima početka menstruacije, ali to nema nikakve veze ni sa kakvom zabranom. To je zbog činjenice da kod većine žena početak menstruacije prati jak bol, opća slabost, mučnina i slabost. Biti u takvom stanju u hramu mnogima će se činiti teškim. Žena se može razboljeti, preporučuje se izbjegavanje takvih situacija. Odlazak u crkvu je bolje odgoditi do kraja kritičnih dana ili do trenutka kada se stanje normalizira.
Pitanja i odgovori koje često postavljaju kršćani početnici.
35 kratkih čestih pitanja za kršćane početnike o hramu, svijećama, bilješkama itd.
1. Kako se osoba treba pripremiti za odlazak u hram?
Da biste se pripremili za jutarnju posetu, potrebno je da se pripremite na sledeći način:
Ustajući iz kreveta, zahvalite se Gospodu, koji vam je dao priliku da provedete noć u miru i produžio vam dane za pokajanje. Umijte se, stanite ispred ikone, zapalite lampadu (od svijeće) da u vama izazove molitveni duh, dovedite svoje misli u red, oprostite svima i tek onda pređite na čitanje molitvenog pravila (jutarnje molitve iz Molitvenik). Zatim oduzmite jedno poglavlje iz Jevanđelja, jedno od apostola i jednu katizmu od psaltira, ili jedan psalam ako je vremena kratko. Istovremeno, treba imati na umu da je bolje pročitati jednu molitvu sa iskrenim skrušenošću srca nego cijelo pravilo s mišlju kako da sve to završimo što prije. Početnici mogu koristiti skraćeni molitvenik, postepeno dodajući jednu po jednu molitvu.
Prije odlaska recite:
Odričem te, Sotono, tvoj ponos i tvoju službu, i sjedinjujem se s tobom, Hriste Isuse Bože naš, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Prekrsti se i mirno idi u hram, ne plašeći se šta će ti neko učiniti.
Hodajući ulicom, pređite cestu ispred sebe govoreći sebi:
Gospode, blagoslovi moje puteve i sačuvaj me od svakog zla.
Na putu do hrama pročitajte sebi molitvu:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.
2. Kako treba da se obuče osoba koja odluči da ide u crkvu?
Žene ne bi trebale dolaziti u crkvu u pantalonama, kratkim suknjama, sa jarkom šminkom na licu, ruž na usnama je neprihvatljiv. Glava mora biti prekrivena maramom ili maramom. Muškarci moraju skinuti šešir prije ulaska u crkvu.
3. Mogu li jesti prije posjete hramu ujutro?
Prema povelji to je nemoguće, radi se na prazan stomak. Moguća su povlačenja zbog slabosti, uz samoprijekor.
4. Da li je moguće ući u hram sa vrećama?
Ako postoji potreba, možete. Tek kada vjernik dođe na pričest, vreću treba ostaviti na stranu, jer su za vrijeme pričešća ruke prekrižene na grudima.
5. Koliko sedždi treba učiniti prije ulaska u hram i kako se ponašati u hramu?
Pre nego što uđete u hram, prethodno se prekrstivši, poklonite se tri puta, gledajući u lik Spasitelja, i pomolite se za prvi naklon:
Bože, budi milostiv prema meni grešnom.
Za drugi naklon:
Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se.
do trećeg:
Sagrešio sam bez broja, Gospode, oprosti mi.
Zatim učini isto, ulazeći na vrata hrama, pokloni se na obje strane govoreći sebi:
Oprostite mi braćo i sestre stajati s poštovanjem na jednom mjestu, ne gurajući nikoga, i slušajte riječi molitve.
Ako čovjek prvi put dolazi u hram, onda treba da se osvrne oko sebe, da uoči šta rade iskusniji vjernici, kuda su im uperene oči, u koje bogomolje i na koji način se krste i sagnuti se dole.
Neprihvatljivo je tokom službe ponašati se kao u pozorištu ili muzeju, odnosno sa podignutom glavom gledati u ikone i sveštenstvo.
Za vrijeme molitve treba stajati pobožno, sa osjećajem kajanja, lagano spuštajući ramena i glavu, kao što krivac stoji pred kraljem.
Ako ne razumiješ riječi molitve, onda izgovori Isusovu molitvu u sebi sa skrušenim srcem:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.
Pokušajte sa svima učiniti znak križa i sedždu u isto vrijeme. Zapamtite da je Crkva zemaljsko nebo. Moleći se svom Stvoritelju, ne misli ni na šta zemaljsko, nego samo uzdiši i moli se za svoje grijehe.
6. Koliko dugo morate biti na dužnosti?
Usluga se mora održavati od početka do kraja. Služba nije dužnost, već žrtva Bogu. Da li bi bilo lijepo za vlasnika kuće, kome su gosti došli, da odu prije kraja praznika?
7. Da li je moguće sjediti u službi ako nema snage da stoji?
Na ovo pitanje sveti Filaret Moskovski je odgovorio: „Bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego o stojećim nogama“. Međutim, dok čitate Jevanđelje potrebno je stajati.
8. Šta je važno u klanjanju i molitvi?
Zapamtite da stvar nije u riječima i naklonima, već u uzdizanju uma i srca Bogu. Možete izgovarati sve molitve i spustiti sve gore navedene naklone, ali se uopće ne sjećati Boga. I, stoga, bez molitve, ispunite molitveno pravilo. Takva molitva je grijeh pred Bogom.
9. Kako ljubiti ikone?
Lobyzaya St. ikonu Spasitelja, treba celivati noge, Bogorodicu i svece - ruku, i lik Spasiteljevu nerukotvorenu i glavu Jovana Krstitelja - u kostrijetima.
10. Šta simbolizira svijeća postavljena ispred slike?
Svijeća, kao i prosfora, je beskrvna žrtva. Vatra svijeće simbolizira vječnost. U davna vremena, u starozavjetnoj Crkvi, osoba koja je došla Bogu žrtvovala mu je unutrašnju salo i vunu zaklane (ubijene) životinje, koje su stavljali na oltar žrtve paljenice. Sada, kada dođemo u hram, žrtvujemo ne životinju, već svijeću koja je simbolično zamjenjuje (po mogućnosti voštanu).
11. Da li je važno koju veličinu svijeće stavljate ispred slike?
Sve ne zavisi od veličine svijeće, već od iskrenosti vašeg srca i vaših mogućnosti. Naravno, ako bogata osoba stavlja jeftine svijeće, onda to ukazuje na njegovu škrtost. Ali ako je čovjek siromašan, a njegovo srce gori ljubavlju prema Bogu i sažaljenjem prema bližnjemu, onda je njegovo pobožno stajanje i usrdna molitva ugodniji Bogu od najskuplje svijeće, hladnog srca.
12. Ko i koliko svijeća treba staviti?
Najprije se stavlja svijeća za praznik ili poštovanu hramsku ikonu, zatim za mošti sveca, ako ih ima, u hramu, pa tek onda za zdravlje ili za mir.
Za umrle se uoči raspeća stavljaju svijeće, u mislima govoreći:
Sjeti se, Gospode, pokojnog sluge svoga (ime) i oprosti mu grijehe, svojevoljno i nevoljno, i podari mu Carstvo nebesko.
O zdravlju ili potrebi, svijeće se obično stavljaju Spasitelju, Bogorodici, svetom velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, kao i onim svetiteljima kojima je Gospod dao posebnu milost da liječe bolesti i pomažu u raznim potrebe.
Stavljajući svijeću ispred svog izabranog sveca Božijeg, misaono recite:
Sveti ugodniče Božiji (ime), moli se Bogu za mene grešnog (oh)(ili ime, za koga tražite).
Zatim morate prići i poljubiti ikonu.
Moramo zapamtiti: da bi molitve uspjele, sveci Božji moraju se moliti s vjerom u snagu svog zagovora pred Bogom, riječima koje dolaze iz srca.
Ako stavite svijeću na lik Svih Svetih, obratite svoj um na čitavu vojsku svetaca i čitavu vojsku nebesku i molite se:
Svi sveti, molite Boga za nas.
Svi sveci se uvijek mole Bogu za nas. On jedini je milostiv prema svima, ali je uvijek popustljiv prema zahtjevima svojih svetaca.
13. Koje molitve treba obavljati pred likovima Spasitelja, Majke Božije i Životvornog Krsta?
Pred likom Spasitelja, molite se u sebi:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog(a) ili sagreših bezbroj, Gospode, pomiluj me.
Pred ikonom Majke Božije kratko recite:
Presveta Bogorodice, spasi nas.
Ispred slike Životvornog Krsta Hristovog izgovorite sledeću molitvu:
Krstu Tvome se klanjamo, Učitelju, i veličamo Tvoje Sveto Vaskrsenje.
I nakon toga pokloniti se Časnom krstu. I ako stanete pred likom Hrista Spasitelja našeg ili Majke Božije, ili svetih Božijih sa poniznošću i toplom verom, onda ćete dobiti ono što tražite.
Jer gdje postoji slika, tu je i arhetipska milost.
14. Zašto je uobičajeno da se na Raspeću stavljaju svijeće za pokoj?
Krst sa Raspećem stoji uoči, odnosno na stolu za pomen umrlih. Hristos je uzeo na sebe grehe celog sveta, prvobitni greh – Adamov greh – i svojom smrću, kroz Krv koja je nevino prolivena na krstu (pošto Hristos nije imao greha), pomirio svet sa Bogom Ocem. Osim toga, Hrist je most između bića i nebića. U predvečerje, osim zapaljenih svijeća, možete vidjeti i hranu. Ovo je veoma stara hrišćanska tradicija. U davna vremena postojale su takozvane agapije - jela ljubavi, kada su hrišćani koji su dolazili na bogosluženje, nakon što je ono završilo, svi zajedno konzumirali ono što su poneli sa sobom.
15. U koju svrhu i koji proizvodi se mogu staviti uoči?
Obično predvečer stavljaju hljeb, kolačiće, šećer, sve što nije u suprotnosti s postom (jer može postojati i posni dan). Takođe, uoči večeri možete donirati kahorsko ulje koje će potom ići za pričest vjernika. Sve se to donosi i ostavlja sa istom svrhom sa kojom se navečer stavlja svijeća - za pomen svojih umrlih rođaka, poznanika, prijatelja, još ne proslavljenih podvižnika pobožnosti.
U istu svrhu dostavlja se i komemoracija.
Treba imati na umu da prinos mora doći iz čistog srca i iskrene želje da se prinese žrtvu Bogu za pokoj duše obilježenog i da se mora dobiti vlastitim radom, a ne ukradeno ili stečeno prijevarom ili druga lukavstva.
16. Koja je najvažnija komemoracija za pokojnike?
Najvažnije je pomen mrtvih na proskomidiji, jer su čestice izvađene iz prosfore potopljene u Krv Hristovu i očišćene ovom velikom žrtvom.
17. Kako predati pomen na proskomediji? Može li se pomen bolesnima na proskomediji?
Prije početka službe potrebno je otići do šaltera svijeća, uzeti komad papira i napisati sljedeće:
O odmoru
Andrew
Mary
Nikola
Custom
Tako će kompletirana beleška biti predata za proskomediju.
O zdravlju
B. Andrey
ml. Nikola
Nina
Custom
Na isti način dostavlja se i napomena o zdravstvenom stanju, uključujući i one koji su bolesni.
U večernjim satima može se dostaviti napomena sa naznakom datuma kada se očekuje komemoracija.
Na vrhu bilješke ne zaboravite nacrtati osmokraki krst, a na dnu je poželjno pripisati: "i svi pravoslavni kršćani". Ako želite da obeležite neku duhovnu osobu, onda se njeno ime stavlja na prvo mesto.
18. Šta da radim ako, dok sam stajao na molitvi ili drugoj službi, nisam čuo ime koje sam prijavio za pomen?
Dešava se da se sveštenstvu zamjera: kažu, nisu pročitane sve bilješke ili nisu upaljene sve svijeće. I ne znaju šta da rade. Ne sudite da vam se ne sudi. Došao si, doneo - sve, tvoja dužnost je ispunjena. I kako sveštenik radi, tako će se od njega tražiti!
19. Čemu služi pomen mrtvima?
Stvar je u tome da se mrtvi ne mogu moliti za sebe. Za njih to mora da uradi neko drugi danas živ. Dakle, duše ljudi koji su se pokajali prije smrti, ali nisu imali vremena da donesu plodove pokajanja, mogu se izbaviti samo zagovorom za njih pred Gospodom od živih rođaka ili prijatelja i po molitvi Crkve.
Sveti oci i učitelji Crkve su saglasni da je moguće da se grešnici oslobode muka i da su molitve i milostinja, posebno crkvene molitve, a posebno beskrvna žrtva, odnosno pomen na Liturgiji (proskomidiji), blagotvorni u tome. poštovanje.
„Kada sav narod i Sveti Sabor“, pita sv. Jovan Zlatousti, - stani raširenih ruku ka nebu, a kad nas čeka strašna žrtva, kako da ne pomilostivimo Boga, moleći se za njih (mrtve)? Ali ovdje se radi samo o onima koji su umrli u vjeri” (Sv. Jovan Zlatousti. Razgovor na posljednjem Filipu 3, 4).
20. Da li je moguće upisati ime samoubice ili nekrštene osobe u spomen-bilježnicu?
To je nemoguće, jer osobe lišene hrišćanskog sahranjivanja obično su lišene crkvene molitve.
21. Kako se treba ponašati kada kadite?
Kada gorite, morate pognuti glavu, kao da primate Duha života, i izgovoriti Isusovu molitvu. U isto vrijeme, ne treba okrenuti leđa oltaru - to je greška mnogih župljana. Samo se treba malo okrenuti.
22. Koji trenutak se smatra završetkom jutarnje službe?
Završetak, odnosno završetak jutarnje službe je izlazak sveštenika sa krstom. Ovaj trenutak se zove pauza. Za vrijeme praznika vjernici prilaze krstu, ljube ga i svećeničku ruku koja mu krst drži kao podnožje. Udaljavajući se, morate se pokloniti svešteniku. Molite se križu:
Vjerujem, Gospode, i klanjam se Tvome časnom i Životvornom Krstu, kao da sam na Njemu spasenje učinio usred zemlje.
23. Šta treba da znate o upotrebi prosfore i svete vodice?
Na kraju Liturgije, kada dođete kući, pripremite jelo od prosfore i svete vodice na čistom stolnjaku.
Prije jela izgovorite molitvu:
Gospode Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na oproštenje mojih grijeha, na prosvjetljenje mog uma, na jačanje moje duhovne i tjelesne snage, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje moje strasti i nemoći kroz Tvoje beskrajno milosrđe po molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih Tvojih svetih. Amen.
Prosfora se uzima preko tanjira ili praznog lista papira da svete mrvice ne padnu na pod i da se ne gaze, jer prosfora je sveti hleb nebeski. I to se mora prihvatiti sa strahom Božijim i poniznošću.
24. Kako se slave Gospodnji i Njegovi sveci?
Praznici Gospodnji i svetitelji Njegovi proslavljaju se duhovno, čiste duše i neokaljane savesti, uz obavezno prisustvo u crkvi. Vjernici po svojoj volji naručuju molitvene molitve u čast praznika, donose cvijeće na ikonu praznika, dijele milostinju, ispovijedaju se i pričešćuju.
25. Kako naručiti molitvu za pomen i zahvalnost?
Molitva se nalaže dostavljanjem zabilješke, sastavljene u skladu s tim. Na šalteru sa svijećama istaknuta su pravila za osmišljavanje molitvene službe po mjeri.
U različitim crkvama postoje određeni dani kada se obavljaju molitve, uključujući i blagoslov vode.
Na molitvi za vodu možete posvetiti krst, ikonu, svijeće. Na kraju molitve za vodu vjernici s poštovanjem i molitvom uzimaju svetu vodu i uzimaju je svakodnevno na prazan stomak.
26. Šta je sakrament pokajanja i kako se pripremiti za ispovijed?
Gospod Isus Hristos je rekao, obraćajući se svojim učenicima: Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu.(Matej 18:18). A na drugom mestu dahnu Spasitelj i reče apostolima: Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, oprostit će im se, na kojima ostavite, ostat će (Jovan 20, 22-23).
Apostoli su, ispunjavajući volju Gospodnju, tu vlast prenijeli na svoje nasljednike – pastire Crkve Hristove, i do danas svako ko vjeruje u Pravoslavlje i iskreno ispovijeda svoje grijehe pred pravoslavnim sveštenikom može dobiti dopuštenje, oproštenje i njihovo potpuno oproštenje kroz njegovu molitvu.
Ovo je suština sakramenta pokajanja.
Osoba koja je navikla da pazi na čistotu svog srca i urednost svoje duše ne može živjeti bez pokajanja. Čeka i čezne za još jednom ispoviješću, kao suha zemlja koja čeka životvornu vlagu.
Zamislite na trenutak čovjeka koji je cijeli život prao prljavštinu s tijela! Dakle, duša zahteva pranje, a šta bi bilo da nema sakramenta pokajanja, ovog isceljenja i čišćenja „drugog krštenja“. Nagomilani grijesi i grijesi koji nisu otklonjeni sa savjesti (ne samo veliki, nego i mnogi manji) opterećuju je tako da čovjek počinje osjećati nekakav neobičan strah, počinje mu se činiti da je nešto loše. mora mu se dogoditi; onda odjednom pada u neku vrstu nervnog sloma, iritacije, oseća opštu anksioznost, nema unutrašnju čvrstinu, prestaje da se kontroliše. Često ni on sam ne razumije razloge za sve što se dešava, a to je da su na savjesti osobe nepriznati grijesi. Milošću Božjom, ovi žalosni osjećaji nas podsjećaju na njih, tako da mi, zbunjeni takvom nevoljom naše duše, dolazimo do spoznaje potrebe da iz nje izbacimo sav otrov, odnosno obraćamo se sv. sakrament pokajanja, i time bi se izbavili od svih onih muka koje očekuju nakon posljednjeg suda Božijeg svakog grešnika koji nije očišćen ovdje, u ovom životu.
Gotovo cijela sakramenta pokajanja obavlja se na sljedeći način: prvo se svećenik moli sa svima koji žele da se ispovjede. Zatim ukratko podseća na najčešće grehe, govori o značenju ispovesti, o odgovornosti ispovednika i da on stoji pred samim Gospodom, a sveštenik je samo svedok njegovog tajanstvenog razgovora sa Bogom, i da je namjerno prikrivanje bilo kakvih grijeha pogoršava krivicu.pokajnik.
Zatim oni koji se već ispovijedaju, jedan po jedan, prilaze govornici na kojoj leže sveto jevanđelje i krst, klanjaju se krstu i jevanđelju, stoje ispred govornice pognute glave ili klečeći (ovo nije potrebno) , i početi ispovijedati. Korisno je u isto vrijeme napraviti grubi plan za sebe – koje grijehe ispovjediti, da kasnije na ispovijedi ne zaboravite; ali biće potrebno ne samo da čitaš sa papira o svojim čirevima, već sa osećajem krivice i kajanja da ih otvoriš pred Bogom, izvadiš ih iz duše, kao neke gadne zmije, i rešiš ih se sa osećaj gađenja. (Uporedite ovaj spisak grehova sa onim spiskovima koje će zli duhovi držati u iskušenjima, i primetite: što se pažljivije razotkrijete, to će se manje stranica naći u tim demonskim spisima.) Istovremeno, naravno, svako izvlačenje takve gadosti i iznošenje na svetlost biće praćeno izvesnim osećajem stida, ali ti sigurno znaš: sam Gospod i Njegov sluga - sveštenik koji te ispoveda, ma koliko bio odvratan tvoj unutrašnji grešni svet, raduju se samo kada ti odlučno ga se odreći; u duši sveštenika postoji samo radost za pokajnika. Svaki svećenik nakon iskrene ispovijedi je još više raspoložen prema ispovjedniku, mnogo bliži i brižniji se počinje odnositi prema njemu.
27. Da li pokajanje briše sjećanje na prošle grijehe?
Odgovor na ovo pitanje dat je u eseju na temu jevanđelja - "Razgubni sin".
“... Ustao je i otišao svom ocu. A kad je još bio daleko, otac ga je ugledao i sažalio se; i, trčeći, pao mu na vrat i poljubio ga.
Sin mu reče: „Oče! Zgriješio sam protiv neba i pred tobom, i nisam više dostojan da se zovem tvoj sin.” A otac reče svojim slugama: „Donesite najbolju odjeću i obucite ga, i stavite mu prsten na ruku, a cipele na noge; i donesi ugojeno tele i zakolji ga; jedimo i veselimo se!” (Luka 15:20-23.)
Gozba se završava u kući dobrog, milosrdnog oca. Zvuci veselja stišaju, pozvani se raziđu. Jučerašnji rasipni sin napušta salu gozbe, još uvijek pun slatkog osjećaja ljubavi i praštanja svog oca.
Pred vratima se susreće sa svojim starijim bratom koji stoji vani. U njegovim očima - osuda, gotovo ogorčenje.
Srce mlađeg brata je potonulo; radost je nestala, zvuci gozbe zamrli, nedavna, teška prošlost se pojavila pred očima...
Šta može reći svom bratu kao opravdanje?
Zar njegovo ogorčenje nije opravdano? Da li je zaslužio ovu gozbu, ovu novu odjeću, ovaj zlatni prsten, ove poljupce i oprost svog oca? Uostalom, sasvim nedavno, sasvim nedavno...
A glava mlađeg brata klanja se nisko pred krmom, osuđujući pogled starijeg: bolile su, bole još sasvim sveže rane duše...
Sa pogledom koji moli za milost, izgubljeni sin pada na koljena pred svojim starijim bratom.
„Brate... Oprosti mi... Ja nisam pravio ovu gozbu... I nisam tražio od oca ovu novu odjeću, i cipele, i ovaj prsten... Nisam se čak ni nazvao sine više, tražio sam samo da me prime u plaćenike... Tvoja osuda mene je pravedna i za mene nema opravdanja. Ali slušaj me, pa ćeš možda shvatiti milost našeg oca...
Šta sada pokriva ova nova odjeća?
Evo, vidite, tragovi ovih strašnih (mentalnih) rana. Vidite: nije bilo zdravog mjesta na mom tijelu; postojale su neprekidne čireve, mrlje, gnojne rane (Is. 1, 6).
Sada su zatvorene i "omekšane uljem" očeve milosti, ali i dalje strašno bole kada ih se dodirne i, čini mi se, uvijek će boljeti...
Stalno će me podsjećati na taj sudbonosni dan kada sam bezosjećajne duše, puna uobraženosti i ponosnog samopouzdanja, raskinula sa ocem, tražeći svoj dio imanja, i otišla u tu strašnu zemlju bezvjerja i grijeha. .
Kako si sretan brate što nemaš sjećanja na nju, što ne poznaješ taj smrad i pokvarenost, to zlo i grijeh koji tamo vladaju. Niste iskusili duhovnu glad i niste poznavali ukus onih rogova koji se u toj zemlji moraju krasti od svinja.
Ovdje ste sačuvali svoju snagu i zdravlje. Ali ja ih više nemam... Samo ostatke sam donio u očevu kuću. I to mi trenutno slama srce.
Za koga sam radio? Kome sam služio? Ali sve snage mogu se dati da služe ocu...
Vidite ovaj dragoceni prsten na mojoj grešnoj, već slaboj ruci. Ali šta ne bih dao za činjenicu da ove ruke nisu imale tragove prljavog posla koji su radili u zemlji grijeha, za saznanje da su uvijek radili samo za svog oca...
Ah, brate! Uvek živite u svetlu i nikada nećete upoznati gorčinu tame. Ne znaš šta se tamo dešava. Niste se blisko sreli sa onima koji tamo moraju da se nose, niste dotakli prljavštinu koju oni koji tamo žive ne mogu da izbegnu.
Ne znaš, brate, gorčinu kajanja: u šta je otišla snaga moje mladosti? Čemu su posvećeni dani moje mladosti? Ko će mi ih vratiti? Oh, kad bi život mogao početi iznova!
Ne zavidi, brate, ovoj novoj haljini očeve milosti, bez nje bi muke uspomena i besplodnog kajanja bile nepodnošljive...
I da li mi zavidiš? Na kraju krajeva, bogati ste bogatstvom, koje možda ne primjećujete, i sretni ste srećom, koju možda i ne osjećate. Ne znaš šta je nenadoknadiv gubitak, svest o protraćenom bogatstvu i uništenim talentima. Oh, kad bi bilo moguće sve ovo vratiti i vratiti ocu!
Ali imanje i talenti se daju samo jednom u životu, a snagu ne možete vratiti, a vrijeme je nepovratno prošlo...
Ne čudi se, brate, na milost i nemilost oca, njegovu snishodljivost prema izgubljenom sinu, njegovu želju da pokrije jadne krpe grešne duše novom odjećom, svojim zagrljajima i poljupcima, oživljavajući dušu razorenu grijehom.
Sada je gozba gotova. Sutra ću ponovo početi da radim i radiću u kući mog oca pored tebe. Ti ćeš, kao stariji i neporočan, vladati i voditi me. Volim rad juniora. Treba mi ona. Ove obeščašćene ruke ne zaslužuju ništa drugo.
Ova nova odjeća, ove cipele i ovaj prsten će također biti skinute prije vremena: u njima će biti nepristojno raditi svoj ružan posao.
Tokom dana ćemo raditi zajedno, a onda se možete opustiti i zabaviti sa prijateljima mirna srca i čiste savjesti. I ja?..
Kuda ću od svojih sjećanja, od žaljenja zbog protraćenog bogatstva, uništene mladosti, izgubljene snage, razbacanih talenata, uprljane odjeće, od jučerašnje uvrede i odbacivanja mog oca, od misli o otišlom u vječnost i zauvijek izgubljenim prilikama?..”
28. Šta znači Pričešće Svetim Tajnama Tijela i Krvi Hristove?
Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu Krv, nećete imati života u sebi (Jovan 6:53).
Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu(Jovan 6:56).
Ovim riječima Gospodin je ukazao na apsolutnu neophodnost da svi kršćani učestvuju u sakramentu Euharistije. Sam sakrament je ustanovio Gospod na Posljednjoj večeri.
„...Isus uze hljeb i blagoslovivši ga prelomi i podijeli učenicima reče:
Uzmi, jedi, ovo je Moje Tijelo. I uze čašu i zahvalivši im dade je i reče: Pijte iz svega toga, jer ovo je Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za mnoge za oproštenje grijeha.» (Mt. 26, 26-28).
Kako sveta Crkva uči, hrišćanin, prihvatajući sv. Zajednica je misteriozno sjedinjena sa Hristom, jer je u svakoj čestici fragmentovanog Jagnjeta sadržan celi Hrist.
Neizmjeran je značaj sakramenta Euharistije, čije poimanje prevazilazi naš razum.
Ona u nama rasplamsava ljubav Hristovu, uzdiže srce Bogu, u njemu rađa vrline, obuzdava napad mračne sile na nas, daje snagu protiv iskušenja, revitalizira dušu i tijelo, iscjeljuje ih, daje im snagu, vraća vrline – vraća onu čistotu duše u nama.koja je bila kod prvobitnog Adama prije pada.
U svojim razmišljanjima o Božanskoj Liturgiji, ep. Serafima Zvezdinskog, postoji opis vizije jednog starca podvižnika, koji slikovito karakteriše značaj za hrišćanina pričešća svetih tajni. Isposnik je ugledao „... more vatre čiji su se talasi uzdizali i uzburkali, predstavljajući užasan prizor. Na suprotnoj obali stajala je prekrasna bašta. Odatle je dopirao pjev ptica, razlivao se miris cvijeća.
Podvižnik čuje glas: Prijeđi ovo more". Ali nije bilo načina da odem. Dugo je stajao razmišljajući kako da pređe, i opet čuje glas: “ Uzmite dva krila koja je dala Božanska Euharistija: jedno krilo je Božansko Telo Hristovo, drugo krilo je Njegova Životvorna Krv. Bez njih, ma koliko veliki bio podvig, nemoguće je doći do Carstva Nebeskog».
Kako piše o. Valentin Sentsitsky: „Euharistija je osnova onog stvarnog jedinstva koje je čaj u univerzalnom Vaskrsenju, jer je i u transupstancijaciji Darova i u našoj pričesti garancija našeg spasenja i Vaskrsenja, ne samo duhovnog, nego i tjelesnog. ”
Starac Partenije Kijevski jednom je, u strahopoštovanju plamene ljubavi prema Gospodu, dugo ponavljao u sebi molitvu: „Gospode Isuse, živi u meni i daj mi da živim u Tebi“, i čuo je tihi, slatki glas : Ko jede Moje Telo i pije Moju Krv, ostaje u Meni i Az u njemu.
Dakle, ako nas pokajanje očisti od prljavštine naše duše, onda će nas pričest Tijela i Krvi Gospodnje uliti blagodaću i spriječiti povratak zlog duha, protjeranog pokajanjem, u našu dušu.
Ali treba čvrsto imati na umu da, ma koliko nam je Pričešće Tijela i Krvi Kristove potrebno, ne trebamo pristupiti tome a da se prethodno ne očistimo ispovijedi.
Apostol Pavle piše: „Ko nedostojno jede ovaj Hleb ili pije čašu Gospodnju, biće kriv za Tijelo i Krv Gospodnju.
Neka čovjek sebe iskuša, pa neka jede od Hljeba ovo i pij iz šolje ovo.
Jer ko nedostojno jede i pije, on jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni, i mnogi umiru” (1. Kor. 11:27-30).
29. Koliko puta godišnje se treba pričestiti?
Monah Serafim Sarovski zapovedio je divejevskim sestrama:
„Nedopustivo je ispovijedati se i pričešćivati u svim postovima i, osim toga, dvanaestim i velikim praznicima: što češće, to bolje – a da se ne mučite mišlju da ste nedostojni, i ne smijete propustiti priliku da iskoristite blagodat koju daje pričešćivanje Svetim Hristovim Tajnama što je češće moguće.
Blagodat koja se daje pričešću je tolika da ma koliko neko nedostojan i ma koliko grešan bio, ali samo u poniznoj svesti svoje velike grešnosti doći će Gospodu, koji nas sve iskupljuje, od glave do pete. prekriven čirevima grijeha, tada će biti očišćen milošću Kristovom, postati sve svjetliji, potpuno prosvijetljen i spašen.
Vrlo je dobro pričestiti se i na imendan i na rođendan, a supružnike na dan vjenčanja.
30. Šta je pomazanje?
Koliko god pažljivo pokušavali da zapamtimo i zapišemo svoje grehe, može se desiti da značajan deo njih ne bude izgovoren na ispovesti, neki će biti zaboravljeni, a neki se jednostavno ne spoznaju i ne primećuju, zbog našeg duhovnog slepila. .
U tom slučaju Crkva priskače u pomoć pokajnicima sakramentom pomazanja, ili, kako se to često naziva, "pomazanja". Ovaj sakrament se temelji na uputama apostola Jakova - poglavara prve jerusalimske crkve:
“Je li neko od vas bolestan, neka pozove starješine Crkve i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5:14-15).
Tako nam se u sakramentu Pomazanja opraštaju grijesi koji se zbog neznanja ili zaborava ne izgovaraju na ispovijedi. A kako je bolest posljedica našeg grešnog stanja, oslobađanje od grijeha često vodi do ozdravljenja tijela.
U današnje vrijeme, tokom Velikog posta, svi hrišćani koji revni za spasenje učestvuju u tri sakramenta odjednom: ispovijed, osvećenje jeleosvećenja i pričešće svetim tajnama.
Za one kršćane koji iz bilo kojeg razloga nisu mogli sudjelovati u sakramentu Pomazanja, optinski starci Varsanufije i Jovan daju sljedeće savjete:
„Kojeg vjerovnika možete pronaći istinskijeg Boga, koji zna i ono što nije bilo?
Zato položite na Njega račun grijeha koje ste zaboravili i recite Mu:
„Gospode, pošto je grijeh zaboraviti svoje grijehe, onda sam u svemu sagriješio Tebi, Onome koji poznaje srce. Oprosti mi za sve po svom čovjekoljublju, jer se tu očituje sjaj slave Tvoje, kada grešnicima ne uzvratiš po grijesima, jer si slavljen dovijeka. Amen".
31. Koliko često treba da idem u hram?
Dužnosti hrišćanina uključuju posećivanje hrama subotom i nedeljom i uvek praznicima.
Ustanovljavanje i obilježavanje praznika neophodno je za naše spasenje, oni nas uče pravoj kršćanskoj vjeri, u nama, u našim srcima, uzbuđuju i hrane ljubav, poštovanje i poslušnost Bogu. Ali idu i u crkvu da obavljaju obrede, rituale, kako bi se jednostavno pomolili, kada im vrijeme i prilike dozvoljavaju.
32. Šta za vjernika znači odlazak u hram?
Svaka posjeta hramu za kršćanina je praznik, ako je osoba istinski vjernik. Prema učenju Crkve, prilikom posjete hramu Božijem, postoji poseban blagoslov i uspjeh u svim dobrim poduhvatima kršćanina. Stoga, to treba učiniti tako da u ovom trenutku postoji mir u duši i red u odjeći. Ne idemo samo u crkvu. Ponizivši sebe, svoju dušu i srce, dolazimo Hristu. Upravo Hristu, koji nam daje dobro u odnosu na nas, koje moramo zaslužiti svojim ponašanjem i unutrašnjim raspoloženjem.
33. Koje bogosluženja se svakodnevno vrše u Crkvi?
U ime Presvete Trojice – Oca i Sina i Svetoga Duha – Sveta Pravoslavna Hrišćanska Crkva svakodnevno služi večernje, jutarnje i popodnevne službe u crkvama Božijim, po uzoru na svetog psalmopojca, svedočeći o sebi: „Uveče i ujutru i u podne moliću i vikaću, i On (Gospod) će čuti glas moj“ (Ps. 54:17-18). Svaka od ove tri službe se sastoji od tri dijela: večernja – sastoji se od devetog časa, večernje i počasti; jutro - iz Ponoćne kancelarije, Jutrenja i Prvog časa; dnevno - od Trećeg časa, Šestog časa i Svete Liturgije. Tako se od večernjih, jutarnjih i popodnevnih bogosluženja Crkve formira devet bogosluženja: Deveti čas, Večernje, Svetovečerje, Ponoćna služba, Jutrenje, Prvi čas, Treći čas, Šesti čas i Božanska Liturgija, samo kako se, po učenju svetog Dionisija Areopagita, od tri reda anđela obrazuje devet lica koja danju i noću slave Gospoda.
34. Šta je post?
Post nije samo neke promjene u sastavu hrane, odnosno odbacivanje brze hrane, već uglavnom pokajanje, tjelesno i duhovno uzdržavanje, očišćenje srca usrdnom molitvom.
Sveti Varsanufije Veliki kaže:
„Tjelesni post ništa ne znači bez duhovnog posta unutrašnjeg čovjeka, koji se sastoji u zaštiti od strasti. Ovaj post je ugodan Bogu i nagradiće vam nedostatak tjelesnog posta (ako ste slabi tijelom).
Isto se kaže i za sv. Jovan Zlatousti:
„Ko ograniči post na jedno uzdržavanje od jela, taj ga veoma obeščašćuje. Ne trebaju samo usta da poste – ne, neka poste i oko, i sluh, i ruke, i stopala, i cijelo naše tijelo.
Kako piše o. Aleksandar Elčaninov: „Postoji fundamentalno nerazumijevanje posta u hostelima. Nije bitan post sam po sebi kao da se ne jede ovo ili ono, ili da se uskrati nečega u vidu kazne – post je samo dokazan način da se postignu željeni rezultati – iscrpljivanjem organizma do prefinjenosti duhovne mistične sposobnosti pomračene tijelom i na taj način olakšaju vaš pristup Bogu.
Post nije glad. Dijabetičar, fakir, jogi, zatvorenik i samo prosjak umiru od gladi. Nigde u službama Velikog posta post nije izolovan u našem uobičajenom smislu, odnosno kao nejedenje mesa itd. Svugdje je jedan poziv: „Postimo, braćo, tjelesno, postimo i duhovno“. Shodno tome, post samo tada ima religiozno značenje kada se kombinuje sa duhovnim vežbama. Post je jednak prefinjenosti. Normalna zoološki prosperitetna osoba je nedostupna uticajima vanjskih sila. Post potkopava ovo fizičko blagostanje osobe, a tada postaje pristupačnije utjecajima drugog svijeta, dolazi do njegovog duhovnog ispunjenja.
Prema ep. Herman, „post je čista apstinencija kako bi se obnovila izgubljena ravnoteža između tijela i duha, kako bi se našem duhu vratila njegova nadmoć nad tijelom i njegovim strastima“.
35. Koji se namazi klanjaju prije i poslije jela?
Molitve prije jela:
Oče naš, koji si ecu na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s tobom; Blagoslovena si u ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, kao što je Spasitelj rodio eku duša naših.
Gospodaru imaj milosti. Gospodaru imaj milosti. Gospodaru imaj milosti. blagoslovi.
Molitve nakon jela:
Zahvaljujemo Ti, Hriste Bože naš, o nasićeni nas zemaljskih blagoslova Tvojih; ne liši nas Carstva Tvog Nebeskog, nego kao da je usred učenika Tvojih došao eku Spasitelju, daj im mira, dođi k nama i spasi nas.
Dostojno je jesti kao da je zaista blagoslovena Bogorodica, Blažena i Neporočna i Majka Boga našega. Najpošteniji Heruvimi i najslavniji bez poređenja Serafime, bez pokvarenosti Boga Reči, koji rodi pravu Majku Božiju, veličamo Te.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Gospodaru imaj milosti. Gospodaru imaj milosti. Gospodaru imaj milosti.
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.
36. Zašto je smrt tijela neophodna?
Kao što piše mitropolit Anthony Blum: „U svijetu koji je ljudski grijeh učinio monstruoznim, smrt je jedini izlaz.
Kada bi naš svijet grijeha bio fiksiran kao nepromjenjiv i vječan, to bi bio pakao. Smrt je jedina stvar koja omogućava zemlji, zajedno sa patnjom, da pobjegne iz ovog pakla.”
Episkop Arkadij Lubjanski kaže: „Smrt je za mnoge sredstvo spasenja od duhovne smrti. Tako, na primjer, djeca koja umru u ranoj dobi ne poznaju grijeh.
Smrt smanjuje količinu ukupnog zla na zemlji. Kakav bi bio život da su uvek postojale ubice - Kaini, izdajice Gospoda - Juda, ljudi-zveri - Neron i drugi?
Dakle, smrt tijela nije „apsurdna“, kako o tome govore ljudi svijeta, već je neophodna i svrsishodna. - Zbirka neke pravoslavne literature.
Tu možete pronaći i dosta pravoslavne literature, video, audio knjiga.
Prvi pravoslavni radio u FM opsegu!
Možete slušati u autu, na selu, gdje god nemate pristup pravoslavnoj literaturi ili drugim materijalima.
_________________________________
http://ofld.ru - Dobrotvorna fondacija "Zračak djetinjstva"- ovo su ljubazni i velikodušni ljudi koji su se udružili kako bi pomogli djeci koja su se našla u teškoj životnoj situaciji! Fondacija podržava djecu iz 125 društvenih ustanova u 8 regija Rusije, uključujući bebe iz 16 sirotišta. A to su siročad iz Čeljabinske, Sverdlovske, Kurganske, Orenburške i Samarske oblasti, kao i djeca iz Permske teritorije, Republike Baškortostan i Udmurtske Republike. Istovremeno, glavni zadatak ostaje da obezbijedimo sve što je potrebno za djecu iz sirotišta, gdje se nalaze naši najmanji štićenici - djecu od 1 mjeseca do 4 godine.S generacije na generaciju prenosi se mišljenje da je nemoguće da žene idu u crkvu u kritičnim danima. Neko slijepo vjeruje u to, pridržava se pravila. Kod nekih to izaziva ogorčenje, zbunjenost. A druga trećina žena jednostavno ide u crkvu na zahtjev duše i ne obraća pažnju ni na što. Pa da li je to moguće ili nije? Odakle dolaze zabrane, sa čime je to povezano?
Korak po korak stvaranje svemira može se proučavati u Bibliji u Starom zavjetu. Bog je šestog dana stvorio čovjeka po svojoj slici - Adama muškarca i Evu ženu. To znači da je žena od početka stvorena čista, bez menstruacije. Začeće djeteta i porođaj trebali su proći bez bolova. Nije bilo ništa loše u savršenom svijetu. Apsolutno sve je bilo čisto: tijelo, misli, misli, akcije. Međutim, ovo savršenstvo nije dugo trajalo.
Đavo je u obliku zmije iskušao Evu da pojede jabuku. Nakon toga je trebala postati moćna, poput Boga. Žena je sama probala jabuku i dala je svom mužu da proba. Na kraju su oboje zgrešili. I palo je na pleća čitavog čovečanstva. Adam i Eva su protjerani iz svete zemlje. Bog je bio ljut i predvidio je da žena pati. “Od sada ćeš začeti u bolovima, rađati u bolovima!” - on je rekao. Od tog trenutka žena se teoretski smatra nečistom.
Zabranjeno u Starom zavetu
Životna istorija ljudi tog vremena zasnivala se na pravilima, zakonima. Sve je zapisano u Starom zavetu. Sveti hram je stvoren da komunicira sa Bogom, da prinese žrtve. Žena se, naime, smatrala dodatkom muškarcu, a nije se uopće smatrala punopravnim članom društva. Evin je grijeh bio dobro zapamćen, nakon čega je počela imati menstruaciju. Kao vječni podsjetnik na ono što je žena stvorila.
U Starom zavetu je jasno rečeno ko i u kom stanju ne treba da posećuje Sveti hram:
- s gubom;
- ejakulacija;
- dodirivanje leša;
- s gnojnim iscjetkom;
- tokom menstruacije;
- nakon porođaja - ženama koje su rodile dječaka 40 dana, djevojčice - 80 dana.
U starozavetnom periodu sve se posmatralo sa fizičke tačke gledišta. Ako je tijelo prljavo, onda je osoba nečista. Štaviše, žena je tokom kritičnih dana mogla posjetiti ne samo Sveti hram, već i javna mjesta. Ona se klonila sastanka, okupljanja ljudi. Krv se ne smije prolijevati na svetom mjestu. Ali onda je došla era promjena. Isus Krist je došao na zemlju sa svojim Novim zavjetom.
Ukidanje nečistoće Novim zavjetom
Isus Hrist je pokušao da dopre do ljudske duše, sva pažnja je usmerena na duhovno. On je poslan da se iskupi za grijehe čovječanstva, uključujući Evu. Radovi bez vjere smatrani su mrtvima. To jest, osoba koja je spolja čista smatrana je duhovno nečistom zbog svojih crnih misli. Sveti hram je prestao da bude posebno mesto na zemlji. On se uselio u ljudsku dušu. „Vaša duša je hram Božji i Njegova Crkva!“ on je rekao. Muškarci i žene su postali ravnopravni.
Situacija, koja se dogodila u jednom trenutku, izazvala je ogorčenje celog sveštenstva. Žena koja je patila od jakog krvarenja dugi niz godina progurala se kroz gomilu i dodirnula Isusovu odjeću. Hristos je osetio kako ga energija napušta, okrenuo se prema njoj i rekao: „Tvoja vera te je spasila, ženo!“ Od tog trenutka, sve se pomiješalo u glavama ljudi. Oni koji su ostali vjerni fizičkom i Starom zavjetu drže se starog mišljenja – žena ne treba ići u crkvu za vrijeme menstruacije. A oni koji su slijedili Isusa Krista, slijede duhovni i Novi zavjet, ovo pravilo je poništeno. Smrt Isusa Hrista postala je početna tačka, nakon čega je Novi zavet stupio na snagu. A prolivena krv dala je povod za novi život.
Mišljenje sveštenika o zabrani
Katolička crkva je odavno riješila pitanje kritičnih dana. Sveštenici su smatrali da je menstruacija prirodna pojava, ne vide ništa loše u tome. Krv već dugo nije prolivena po podu crkve zahvaljujući sredstvima za higijenu. Pravoslavno sveštenstvo se i dalje ne može složiti. Neki tvrde da je ženama apsolutno zabranjeno da posećuju hram tokom menstruacije. Drugi su neutralni u vezi s tim - možete posjetiti ako se pojavi takva potreba, ne ograničavajte se ni na što. Drugi pak dijele mišljenje da žena u kritičnim danima može ući u crkvu, ali se neke sakramente ne mogu obavljati:
- krštenje;
- priznanje.
Htjeli mi to ili ne, zabrane su više vezane za fizičke trenutke. Nemoguće je zaroniti u vodu tokom kritičnih dana iz higijenskih razloga. Krv u vodi nije baš prijatna slika. Vjenčanje traje jako dugo, oslabljeno tijelo žene tokom menstruacije to možda neće moći izdržati. Štaviše, krv može snažno teći. Javljaju se vrtoglavica, nesvjestica, slabost. Ispovest više utiče na psihoemocionalno stanje žene. U periodu menstruacije je ranjiva, ranjiva, a ne ona sama. Možda će reći stvari zbog kojih će kasnije požaliti. Drugim riječima, tokom menstruacije žena je luda.
Dakle, možete ići u crkvu ili ne sa menstruacijom
U savremenom svetu mešaju se i grešni i pravedni. Niko zapravo ne zna kako je sve počelo. Sveštenici su daleko od toga da budu duhovni službenici kakvi su bili u vremenima Starog ili Novog zaveta. Svako čuje i percipira ono što želi. Tačnije, šta mu je zgodnije. I ovako to ide. Crkva je kao građevina ostala još od vremena Starog zavjeta. To znači da oni koji posjećuju sveti hram treba da se pridržavaju pravila koja su s njim povezana. Ne možete ići u crkvu tokom menstruacije.
Međutim, moderni svijet demokratije donosi još jedan amandman. Pošto se prolivanje krvi u hramu smatralo oskvrnom, problem je sada potpuno riješen. Sredstva za higijenu - tamponi, ulošci ne dopuštaju krv da teče na pod. Praktično je žena prestala biti nečista. Ali ovdje postoji i druga strana medalje. Tokom menstruacije, ženski organizam se čisti. Nova dopuna krvi omogućava funkcioniranje s novim snagama. Dakle, žena je još uvijek nečista. Ne možete ići u crkvu tokom menstruacije.
Ali ovdje postoji Novi zavjet, kada fizičko ne igra ulogu. Odnosno, ako postoji potreba da dodirnete svetinje za iscjeljenje, da osjetite podršku Boga, možete posjetiti hram. Štaviše, u takvim trenucima je to neophodno. Na kraju krajeva, Isus pomaže samo onima kojima je nešto zaista potrebno. I on to traži čiste duše. A kuhar izgleda kao da njegovo tijelo u ovom trenutku ne igra nikakvu ulogu. Odnosno, za one koji više cijene duhovno i novi zavjet, moguće je ići u crkvu za vrijeme menstruacije.
Koristan video:
Opet su ispravke. Pošto su Crkva i Sveti hram duša čovjeka. Ne mora da ide u određenu sobu da traži pomoć. Dovoljno je da se žena na bilo kojem mjestu obrati Bogu. Usput, molba koja dolazi iz čista srca bit će uslišena brže nego prilikom posjete crkvi.
Sažimanje
Niko neće dati tačan odgovor na pitanje da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije. Svako ima svoje mišljenje o ovome. Odluku mora donijeti žena sama. Zabrana postoji i ne postoji. I vrijedi obratiti više pažnje na svrhu zbog koje je potrebno posjetiti crkvu. Uostalom, nije tajna da žene idu u sveti hram da se nečega oslobode, da nešto privuku. Drugim riječima, prave jake revere, ljubavne čini, sušenje, sušenje, čak žele smrt drugim ljudima. Dakle, tokom menstruacije, energija žene slabi. Osjetljivost se može povećati, počeće se javljati proročki snovi. Ali nema snage u riječima dok ona ne ojača duhom.
Ako je svrha odlaska u crkvu traženje oproštenja, pokajanje za grijehe, možete hodati u bilo kojem obliku, menstruacija nije prepreka. Glavno nije nečisto tijelo, već čista duša nakon toga. Kritični dani su najbolje vrijeme za razmišljanje. Još jedna zanimljivost je da tokom menstruacije ne želite da idete nigde, ni u crkvu, ni u posetu, ni u kupovinu. Sve je čisto individualno, zavisi od zdravstvenog stanja, stanja duha, potreba. Možete ići u crkvu tokom kritičnih dana, ako zaista treba!