Tekst molitve "Oče naš" treba da zna i čita svaki pravoslavni vjernik. Prema Jevanđelju, Gospod Isus Hristos ga je dao svojim učenicima kao odgovor na molbu da ih nauči molitvi.
Molitva Oče naš
Oče naš, koji si na nebesima! Sveto ime Tvoje, neka dođe carstvo Tvoje, budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Kao što je tvoje kraljevstvo, i moć, i slava dovijeka. Amen.
Oče naš koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Budi volja tvoja, kao na nebu, na zemlji; Hljeb naš nasušni daj nam danas; I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Mat.,)
Nakon čitanja molitve, treba je upotpuniti znakom križa i naklonom. Oče naš vjernici izgovaraju, na primjer, kod kuće ispred ikone, ili u crkvi za vrijeme službe.
Tumačenje molitve Oče naš Sveti Jovan Zlatousti
Oče naš, koji si na nebesima! Pogledajte kako je odmah ohrabrio slušaoca i na samom početku se sjetio svih blagoslova Božjih! Zaista, onaj koji Boga Ocem naziva, samo ovim imenom, već ispovijeda oproštenje grijeha, i oslobođenje od kazne, i opravdanje, i osvećenje, i iskupljenje, i sinovstvo, i nasljeđe, i bratstvo sa Jedinorodnim, i dar duha, tako kao što onaj ko nije primio sve ove blagoslove ne može Boga nazvati Ocem. Dakle, Hristos nadahnjuje svoje slušaoce na dva načina: dostojanstvom onoga što se zove i veličinom blagoslova koje su primili.
Kada kaže do neba, onda ova riječ ne zatvara Boga na nebu, nego odvlači onoga koji se moli sa zemlje i opskrbljuje ga u višim zemljama i u višim stanovima.
Nadalje, ovim riječima On nas uči da se molimo za svu braću. On ne kaže: „Oče moj, koji jesi na nebesima“, nego – Oče naš, i tako zapoveda da se uznosi molitva za ceo ljudski rod i nikada ne misli na svoju korist, nego se uvek trudi za dobrobit bližnjeg. I tako uništava neprijateljstvo, i ponos ruši, a zavist uništava, i uvodi ljubav - majku svega dobrog; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i sirotinje, jer u poslovima najviših i najpotrebnijih svi imamo jednak udio.
Naravno, ime Boga kao Oca sadrži u sebi dovoljno učenje o svakoj vrlini: ko god Boga naziva Ocem i zajedničkim Ocem, mora živjeti tako da se ne pokaže nedostojnim ove plemenitosti i pokaže revnost jednaku poklon. Međutim, Spasitelj se nije zadovoljio ovim imenom, već je dodao i druge izreke.
Sveti se ime tvoje, kaže On. Neka bude sveto znači neka se slavi. Bog ima svoju slavu, punu sve veličine i nikad se ne mijenja. Ali Spasitelj zapovijeda onome koji se moli da traži da se Bog proslavi našim životom. O tome je ranije rekao: Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg nebeskog (Mt. 5,16). Daj nam, kako nas Spasitelj uči da se tako molimo, da živimo tako čisto da kroz nas svi slavimo Tebe. Pokazati život koji se ne stidi pred svima, tako da svako ko ga vidi hvali Učitelja - to je znak savršene mudrosti.
Dođi kraljevstvo tvoje. I ove riječi pristaju dobrom sinu, koji se ne vezuje za ono što je vidljivo i ne smatra prave blagoslove nečim velikim, već teži Ocu i želi buduće blagoslove. Takva molitva dolazi od čiste savjesti i duše slobodne od svega zemaljskog.
Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Vidite li divnu vezu? Prvo je naredio da se želi budućnost i teži svojoj zemlji, ali dok se to ne dogodi, oni koji ovdje žive treba da pokušaju da vode život kakav je svojstven nebeskim ljudima.
Dakle, značenje reči Spasiteljevih je sledeće: kao što se na nebu sve radi nesmetano i nema toga što se anđeli u jednom pokoravaju, a u drugom ne, nego se pokoravaju i pokoravaju u svemu – tako i mi , ljudi, nemojte napola ciniti svoju volju vec radite sve kako vas volja.
Hljeb naš nasušni daj nam danas.Šta je kruh svagdašnji? Svaki dan. Pošto je Hristos rekao: da bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji, i razgovarao je sa ljudima obučenim u telo, koji su podložni neophodnim zakonima prirode i ne mogu imati anđeosku bezstrasnost, iako nam naređuje da ispunjavamo zapovesti poput Anđeli ih ispunjavaju, ali se spuštaju prema slabosti prirode i, takoreći, govore: „Zahtijevam od vas jednako ugaonu strogost života, međutim, ne zahtijevam nepristrasnost, jer vaša priroda to ne dopušta, što ima neophodnu potrebu za hranom."
Vidite, međutim, koliko je duhovnog u tijelu! Spasitelj je zapovedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ne za vrednu odeću, ne za bilo šta drugo – nego samo za hleb, i štaviše, za hleb svagdašnji, da nam nije stalo do sutra, što je zašto je dodao: hleb svagdašnji, odnosno svagdašnji. Ni ovom riječju nisam bio zadovoljan, ali sam onda dodao još nešto: daj nam ovaj dan da se ne bismo preplavili brigom za nadolazeći dan. Zaista, ako ne znaš da li ćeš sutra videti, zašto se onda mučiš da brineš o tome?
Dalje, budući da se dešava da se greši i nakon izvora preporoda (tj. sakramenata krštenja. - Kom.), Spasitelj, želeći u ovom slučaju da pokaže svoje veliko čovekoljublje, zapoveda nam da pristupimo čovekoljubivom Bogu sa molitvu za oproštenje naših grijeha i reci tako: I ostavite nam naše dugove, kao što mi ostavljamo svoje dužnike.
Vidite li ponor Božje milosti? Nakon što je uklonio tolika zla i nakon neizrecivo velikog dara opravdanja, On opet zaslužuje da mu se oprosti onima koji griješe.
Podsjećajući nas na naše grijehe, On nas nadahnjuje poniznošću; naređujući da pustimo druge, uništava ogorčenost u nama, a obećavajući oprost i nama, potvrđuje dobre nade u nama i uči nas da razmišljamo o neizrecivoj ljubavi Božjoj.
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Ovdje Spasitelj jasno otkriva našu beznačajnost i odbacuje gordost, učeći nas da ne odustajemo od podviga i samovoljno ne žurimo na njih; tako će nam pobjeda biti sjajnija, a poraz osjetljiviji za đavola. Čim se uključimo u borbu, moramo stajati hrabro; a ako joj nema izazova, onda treba mirno da sačekaju vrijeme podviga, kako bi se pokazali neuobraženi i hrabri. Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on nije po prirodi. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A ono što se pretežno naziva đavolom opakim je zbog izuzetnog mnoštva zla koje je u njemu, i zato što on, ne uvrijedivši se ničim od nas, vodi nepomirljiv rat protiv nas. Stoga Spasitelj nije rekao: „Izbavi nas od zloga“, nego od zloga, i tako nas uči da se ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, nego da sve svoje neprijateljstvo okrenemo protiv đavo kao krivac svih ljutih. Podsjećajući nas na neprijatelja, čineći nas opreznijima i odsjecajući svu našu nepažnju, On nas dodatno ohrabruje, uvodeći nam onog Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je On najmoćniji od svih: Kao što je tvoje kraljevstvo, i moć, i slava dovijeka. amin,- kaže Spasitelj. Dakle, ako je Njegovo Kraljevstvo, onda ne treba biti straha ni od koga, jer mu se niko ne opire i niko ne deli vlast sa Njim.
Tumačenje molitve Oče naš dato je u skraćenicama. "Tumačenje sv. Mateja evanđeliste stvaranja" T. 7. Knj. 1.SP6., 1901. Reprint: M., 1993.S. 221-226
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam; i ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Ljudi, javno vlasništvoPrema jevanđelju, Isus Krist ga je dao svojim učenicima kao odgovor na zahtjev da ih nauči molitvi. Citirano u Jevanđeljima po Mateju i Luki:
„Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Budi volja tvoja, kao na nebu, na zemlji; Hljeb naš svagdanji daj nam za ovaj dan; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen". (Matej 6:9-13)
„Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Budi volja tvoja, kao na nebu, na zemlji; Hljeb naš nasušni daj nam za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga." (Luka 11:2-4)
slovenski prijevodi (staroslavenski i crkvenoslavenski)
| Arhanđelovo jevanđelje (1092) | Ostroška Biblija (1581) | Elizabetanska Biblija (1751.) | Elizabetanska Biblija (1751.) |
|---|---|---|---|
| Gledaj nas kao si na nbsh. neka bude tvoj. neka ti srce dođe. neka bude tvoja volja. ko na NBSI i na terenu. Khlѣb naš nasuch (dan) dajte nam dns. (dajte nam ceo dan). i ostavi nas dulgy (grѣkhy) naše. Ali i to ćemo ostaviti našima. i ne vodi nas u napad. nn spasio ѿ neprijateljstvo. Jer tvoje je srce. i snagu i slavu procjena i spavanje i str. vѣky. amin. | Ѡtchê naš izhê êsi na nbsѣ, da, tvoj je, neka dođe tvoje kraljevstvo, neka bude tvoja volja, ầko u nbsi i mlí. Hleb naš svakodnevni život i ostavi nam dug, ko i moj ostavimo dužnika našem i nemoj nas dovesti u nevolje ali i bavi on Ѡt lowkavago. | Da su naši takvi na nebesima, da, tvoj je, neka dođe tvoje kraljevstvo, neka bude tvoja volja, Ali na nebu i na zemlji, daj nam kruh naš nasušni, i ostavi nam dug, Ali ostavljamo i svoje dužnike, i ne uvedi nas u nevolje, ali spasi nas od zloga. | Oče naš, koji si na nebesima! sveti se ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i ostavi nam dug, kao što ostavljamo i našeg dužnika; i ne uvedi nas u iskušenje, ali spasi nas od zloga. |
Ruski prevodi
| Sinodalni prijevod (1860.) | Sinodalni prevod (u postreformskom pravopisu) | Dobre vijesti (RBO prijevod, 2001.) |
|---|---|---|
Oče naš koji postojiš na nebesima! | Oče naš koji si na nebesima! | Otac naš je na nebesima, |
Priča
Molitva Gospodnja je data u jevanđeljima u dvije verzije, dužoj i kraćoj u jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Isus izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, naš Otac je dio Propovijedi na gori, dok u Luki Isus daje ovu molitvu svojim učenicima kao odgovor na direktan zahtjev da ih "nauči moliti".
Verzija Evanđelja po Mateju bila je široko rasprostranjena u kršćanskom svijetu kao glavna kršćanska molitva, a upotreba Oče naš kao molitve datira još od najranijih kršćanskih vremena. Matejev tekst je reprodukovan u Didahi, najstarijem spomeniku hrišćanskog pisanja katihetskog karaktera (kraj 1. - početak 2. veka), a Didaha je upućivala da se moli molitva tri puta dnevno.
Bibličari se slažu da je prvobitna verzija molitve u Evanđelju po Luki bila znatno kraća, kasniji prepisivači su tekst dopunili Evanđeljem po Mateju, zbog čega su razlike postepeno izbrisane. Uglavnom su se ove promjene u Lukinom tekstu dogodile u periodu nakon Milanskog edikta, kada su crkvene knjige masovno prepisivane zbog uništenja značajnog dijela kršćanske literature tokom Dioklecijanovog progona. U srednjovjekovnom Textus Receptusu, dva jevanđelja sadrže gotovo identičan tekst.
Jedna od bitnih razlika u tekstovima Mateja i Luke je doksologija kojom se završava Matejev tekst – „Jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava u vijeke vjekova. Amen, "što Luka nema. Većina najboljih i najstarijih rukopisa Evanđelja po Mateju nema ovu frazu, a bibličari je ne smatraju dijelom originalnog Matejevog teksta, ali je dodatak doksologije napravljen vrlo rano, što dokazuje postojanje slične fraza (bez spominjanja Kraljevstva) u Didache. Ova doksologija se koristi od ranih hrišćanskih vremena u liturgiji i ima starozavetne korene (up. 1. Ch 29:11-13).
Razlike u tekstovima Očenaša ponekad su nastajale zbog želje prevodilaca da naglase različite aspekte dvosmislenih pojmova. Tako je u Vulgati grčki ἐπιούσιος (Ts. Slav. i Ruski. "Vital") u Jevanđelju po Luki preveden na latinski kao "cotidianum" (svakodnevni), a u Jevanđelju po Mateju "supersubstantialem" (nadsubstancijalan), što direktno ukazuje na Isusa kao na Hleb života.
Teološko tumačenje molitve
Mnogi teolozi su se okrenuli tumačenju molitve "Oče naš". Poznata tumačenja Jovana Zlatoustog, Ćirila Jerusalimskog, Jefrema Sirina, Maksima Ispovednika, Jovana Kasijana i drugih. Napisana su i opšta dela zasnovana na tumačenjima teologa antike (npr. delo Ignjatija (Brjančaninova)).
pravoslavni teolozi
Opširni pravoslavni katihizis piše: "Očenaš je takva molitva koju je naš Gospod Isus Hristos naučio apostole i koju su oni prenijeli svim vjernicima." U njemu razlikuje: zaziv, sedam molbi i pohvalu.
- Invokacija - "Oče naš koji si na nebesima!"
Nazvati Boga Ocem daje kršćanima vjeru u Isusa Krista i milost ponovnog rođenja čovjeka kroz žrtvu križa. Ćiril Jerusalimski piše:
„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I, uprkos činjenici da su se povukli od Njega i bili u krajnjem bijesu na Njega, On je dao zaborav uvreda i sakrament milosti."
- Peticije
Oznaka "ko je na nebesima" je neophodna da bi se počelo moliti "ostavi sve zemaljsko i propadljivo i uzdigni um i srce ka Nebeskom, Vječnom i Božanskom". Takođe ukazuje na Božje prebivalište.
Prema svetom Ignjatiju (Briančaninovu), „Molbe koje čine Očenaš su molbe za duhovne darove koje je čovečanstvo steklo otkupljenjem. U molitvi nema riječi za tjelesne, privremene potrebe čovjeka."
- “Neka se sveti ime tvoje” Jovan Zlatousti piše da ove riječi znače da vjernici prije svega treba da traže “slavu Oca nebeskog”. Pravoslavni katihizis ukazuje: „Ime Božije je sveto i, bez sumnje, sveto samo po sebi“ i istovremeno može „još uvek biti sveto u ljudima, odnosno, Njegova večna svetost u njima se može javiti“. Maksim Ispovednik ističe: „Mi blagodaću posvećujemo ime Oca našeg nebeskog, kada usmrtimo požudu vezanu za materiju i očistimo se od pokvarenih strasti.“
- „Dođi Carstvo Tvoje“ Pravoslavni katihizis napominje da Carstvo Božije „dolazi u tajnosti i iznutra. Kraljevstvo Božije neće doći uz poštovanje (na uočljiv način).“ O uticaju osećaja Carstva Božijeg na čoveka, sveti Ignjatije (Briančaninov) piše: „Onaj ko sagleda Carstvo Božije u sebi postaje tuđ svetu koji je neprijateljski prema Bogu. Onaj koji je u sebi osjetio Carstvo Božje, može poželjeti, iz prave ljubavi prema bližnjima, da se Carstvo Božje otkrije u svima njima."
- „Budi volja Tvoja i na zemlji, kao i na nebu“ Ovim vjernik izražava da moli Boga da sve što se dešava u njegovom životu ne bude po njegovoj volji, već kako je Bogu drago.
- „Hleb naš nasušni daj nam za ovaj dan“ U pravoslavnoj katehizisi „hleb nasušni“ je „ovo je hleb potreban za postojanje ili za život“, a „hleb nasušni za dušu“ je „reč Božija i Tijelo i krv Hristova“. Maksim Ispovednik reč „danas“ (danas) tumači kao sadašnje doba, odnosno zemaljski život čoveka.
- “Oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.” U ovoj molbi, dugovi su shvaćeni kao ljudski grijesi. Ignatius (Brianchaninov) objašnjava potrebu da drugima oprostimo njihove „dugove“ činjenicom da „ostavljajući svojim bližnjima grehe pred nama, njihove dugove je naša sopstvena potreba: bez ispunjenja ovoga, nikada nećemo steći raspoloženje u stanju da prihvatimo iskupljenje“.
- “Ne uvedi nas u iskušenje” U ovoj molbi vjernici pitaju Boga kako spriječiti svoje iskušenje, a ako bi po volji Božjoj bili iskušeni i očišćeni kroz iskušenje, onda ih Bog ne bi u potpunosti predao iskušenju i ne dozvoli im da padnu.
- “Izbavi nas od zloga” U ovoj molbi vjernik moli Boga da ga izbavi od svakoga zla a posebno “od zla grijeha i od lukavih sugestija i kleveta duha zloga – đavola”.
- Doksologija - „Jer je tvoje carstvo i sila i slava dovijeka. Amen."
Doksologija na kraju molitve Očenaša sadržana je da bi vjernik, nakon svih molbi sadržanih u njoj, odao dužno poštovanje Bogu.
Molitva Gospodnja "Oče naš"
Jedna od glavnih molitava pravoslavne osobe je molitva Gospodnja. Nalazi se u svim molitvenicima i kanonima. Njegov tekst je jedinstven: sadrži zahvalnost Hristu, posredovanje pred Njim, molbu i pokajanje.
Ovom molitvom se obraćamo direktno Svemogućem bez sudjelovanja svetaca i nebeskih anđela.
Pravila čitanja
- Molitva Očenaš je uvrštena u broj obaveznih molitvi jutarnjih i večernjih pravila, a preporučuje se i čitanje prije jela, prije pokretanja bilo kakvog posla.
- Štiti od demonskih napada, jača duh, oslobađa od grešnih misli.
- Ako je tokom molitve došlo do rezervacije, trebate nametnuti sebi znak križa, reći "Gospode, pomiluj" i ponovo početi čitati.
- Ne treba čitanje molitve tretirati kao rutinski posao, izgovorite ga mehanički. Zahtjev i pohvala Stvoritelja moraju biti izraženi iskreno.
Bitan! Tekst na ruskom jeziku ni na koji način nije inferiorniji od crkvenoslovenske verzije molitve. Gospod cijeni duhovni impuls i stav molitvenika.
Pravoslavna molitva "Oče naš"
Glavna ideja molitve Gospodnje - od mitropolita Venijamina (Fedčenkova)
Molitva Očenaš Oče naš je sastavna molitva i jedinstvo, jer život u Crkvi od čovjeka zahtijeva potpunu usredsređenost njegovih misli i osjećaja i duhovnu težnju. Bog je Sloboda, Jednostavnost i Jedinstvo.
Bog je sve za čoveka i on mu apsolutno mora dati sve. Odbijanje od Stvoritelja je štetno za vjeru. Hristos nije mogao naučiti ljude da se mole na drugi način. Bog je jedino dobro, on je "koji postoji", sve je od Njega i od Njega.
Bog je jedini Davalac: Tvoje Carstvo, Tvoja Volja, ostavi, daj, izbavi... Sve ovdje odvlači čovjeka od ovozemaljskog života, od vezanosti za zemaljske stvari, od briga i privlači Onome od koga je sve. A molbe ukazuju samo na izjavu da je malo prostora dato zemaljskom. I to je tačno, jer je odricanje od ovozemaljskog merilo ljubavi prema Bogu, naličje pravoslavnog hrišćanstva. Sam Bog je sišao sa neba da nas pozove sa zemlje na nebo.
Bitan! Kada se čita molitva, osoba treba da bude opsjednuta raspoloženjem nade. Čitav tekst je prožet povjerenjem u Stvoritelja. Postoji samo jedan uslov - "kao što mi opraštamo dužnicima svojim".
Oče naš je molitva za mir, spokoj i radost. Nas, grešne ljude sa našim problemima, Nebeski Otac ne zaboravlja. Stoga se mora neprestano moliti Nebu, na putu ili u krevetu, kod kuće ili na poslu, u tuzi ili u radosti. Gospod će nas sigurno čuti!
Oče naš: tekst najvažnije pravoslavne molitve
Molitve se u kršćanstvu dijele na zahvalne, molbene, svečane i univerzalne molitve. Postoje i molitve koje bi svaki kršćanin koji poštuje sebe trebao znati. Jedan od ovih molitvenih tekstova je Oče naš.
Značenje molitve "Oče naš"
Isus Krist je prenio ovu molitvu apostolima kako bi je oni, zauzvrat, prenijeli svijetu. Ovo je molba za sedam blagoslova – duhovnih svetinja, koje su ideal za svakog vjernika. Riječima ove molitve izražavamo poštovanje prema Bogu, ljubav prema Njemu, kao i vjeru u budućnost.
Ova molitva je pogodna za sve situacije u životu. Ona je univerzalna – čita se na svakoj crkvenoj liturgiji. Uobičajeno je da se uzdiže u čast zahvalnosti Bogu za poslanu sreću, za molbu za iscjeljenje, za spas duše, ujutro i uveče, prije spavanja. Čitati Oče naš iz dubine srca, to ne bi trebalo biti kao obično čitanje. Kako kažu crkveni poglavari, bolje je uopšte ne izgovarati ovu molitvu nego je čitati samo zato što je neophodna.
Tekst molitve "Oče naš":
Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Budi volja tvoja, kao na nebu, na zemlji; Hljeb naš svagdanji daj nam za ovaj dan; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. I sada i uvek, u veku vekova. Amen.
"Sveti se ime tvoje"- tako pokazujemo poštovanje prema Bogu, prema njegovoj posebnosti i nepromenljivoj veličini.
"Da dođe kraljevstvo tvoje,"- pa molimo da se Gospod udostoj da vlada nad nama, a ne da se okrene od nas.
"Budi volja tvoja, kao na nebu na zemlji"- ovako vjernik traži od Boga da uzme nepromjenjivo učešće u svemu što nam se dešava.
"Hleb naš nasušni daj nam danas"- daj nam tijelo i krv Hristovu za ovaj život.
"Oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim"- našu spremnost da oprostimo uvrede od naših neprijatelja, koje će nam se vratiti u Božijem oproštenju grijeha.
"Ne uvedi nas u iskušenje"- molba da nas Bog ne izda, da nas ne ostavi na milost i nemilost gresima.
"Izbavi nas od zloga"- pa je običaj moliti Boga da nam pomogne da se odupremo iskušenjima i ljudskoj želji za grijehom.
Ova molitva čini čuda; ona je u stanju da nas spasi u najtežim trenucima našeg života. Zato većina ljudi, kada se približi opasnost ili u očajnim situacijama, čita Oče naš. Molite se Bogu za spas i sreću, ali ne zemaljsku, nego nebesku. Zadržite vjeru i zapamtite da pritisnete dugmad i
Star and Astrology Magazine
svaki dan svježi članci o astrologiji i ezoterizmu
Tajne molitve "Oče naš"
Molitva Oče naš nije samo glavne riječi za svakog kršćanina. Ovi redovi sadrže tajno značenje,.
Večernje molitve za predstojeći san
Svakodnevno se suočavamo s poteškoćama i teškim situacijama u kojima je naša vjera na ispitu. Zbog toga morate posebno čitati.
Dan djeteta: dječije amajlije i majčine molitve
Svaka majka sanja da životni put njenog djeteta bude ispunjen samo radošću i srećom. Bilo kakvih problema i nevolja.
7 smrtnih grijeha
Svaki vjernik je čuo za smrtne grijehe. Međutim, spoznaja onoga što se krije iza ovih riječi ne dolazi uvijek.
Molitve na putu za putnike
Svi putujemo, planiramo odmor ili s vremena na vrijeme idemo na poslovna putovanja. Da biste bili sigurni tokom putovanja.
Kako pravilno čitati molitve
Moć molitve je dokazana i neporeciva. Međutim, važno je znati kako pravilno čitati molitve kako bi one djelovale.
Šta je molitva za vjernika?
Molitva je sastavni dio svake religije. Svaka molitva je komunikacija između osobe i Boga. Uz pomoć posebnih riječi koje dolaze iz dubine naše duše, slavimo Svemogućeg, zahvaljujemo Bogu, molimo Gospoda za sebe i svoje bližnje za pomoć i blagoslov u zemaljskom životu.
Dokazano je da molitvene riječi mogu u velikoj mjeri uticati na čovjekovu svijest. Sveštenici tvrde da molitva može promijeniti život vjernika i njegovu sudbinu općenito. Ali nije potrebno koristiti složene molitvene poruke. Možete se moliti i jednostavnim riječima. Često je u ovom slučaju moguće uložiti veliku energiju u molitveni poziv, od kojeg on postaje snažniji, što znači da će ga sigurno čuti Nebeske sile.
Primjećuje se da se nakon namaza duša vjernika smiruje. Počinje na drugačiji način sagledavati nastale probleme i brzo pronalazi način da ih riješi. Prava vjera, koja je uložena u molitvu, daje nadu u pomoć odozgo.
Iskrena molitva može ispuniti duhovnu prazninu i utažiti duhovnu žeđ. Molitveni poziv Višim silama postaje nezamjenjiv pomoćnik u teškim životnim situacijama kada niko ne može pomoći. Vjernik ne samo da dobija olakšanje, već i nastoji promijeniti situaciju na bolje. Odnosno, možemo reći da molitva budi unutrašnju snagu da se odupre okolnostima koje prevladavaju.
Šta su molitve
Najvažnija molitva za vjernika je zahvalnost. Oni veličaju veličinu svemogućeg Gospoda, kao i milost Božiju i svih Svetih. Ovu vrstu molitve uvijek treba pročitati prije nego što zamolite Gospoda za bilo kakvu korist u životu. Svaka služba u crkvi počinje i završava se slavljenjem Gospoda i pjevanjem njegove svetosti. Ovakve molitve su uvijek obavezne tokom akšam-namaza, kada se uznosi zahvalnost Bogu za proživljeni dan.
Na drugom mjestu po popularnosti su molitvene molitve. Oni su način izražavanja zahtjeva za pomoć u bilo kojoj mentalnoj ili tjelesnoj potrebi. Popularnost molitvenih molitvi je posljedica slabosti osobe. U mnogim životnim situacijama nije u stanju da se nosi sa nastalim problemima i svakako mu je potrebna pomoć.
Molitvene molitve ne samo da osiguravaju prosperitetni život, već ga i približavaju spasenju duše. Oni nužno sadrže molbu za oproštenje poznatih i nepoznatih grijeha i prihvaćanje pokajanja od strane Gospoda za nepristojna djela. Odnosno, uz pomoć takvih molitava, osoba pročišćava dušu i ispunjava je iskrenom vjerom.
Iskreni vjernik mora biti siguran da će njegovu molitvu sigurno uslišiti Gospod. Morate shvatiti da Bog zna za nedaće koje su zadesile vjernika i njegove potrebe i bez molitve. Ali u isto vrijeme, Gospod nikada ne preduzima ništa, ostavljajući vjerniku pravo izbora. Pravi kršćanin mora podići svoju molbu pokajanjem za svoje grijehe. Gospod ili druge nebeske sile će čuti samo molitvu koja uključuje riječi pokajanja i konkretan zahtjev za pomoć.
Postoje i odvojene molitve pokajanja. Njihova svrha je da uz njihovu pomoć vjernik oslobodi dušu od grijeha. Nakon ovakvih namaza uvijek dolazi duhovno olakšanje, koje je posljedica oslobađanja od bolnih iskustava o počinjenim nepravednim djelima.
Molitva pokajanja obezbjeđuje nečije iskreno pokajanje. Mora doći iz dubine srca. U takvim slučajevima ljudi se često mole sa suzama u očima. Ovakvim molitvenim obraćanjem Bogu može se spasiti duša od najtežih grijeha koji ometaju život. Molitve pokajanja, pročišćavajući čovjekovu dušu, omogućavaju mu da nastavi putem života, pronađe duševni mir i stekne novu duhovnu snagu za nova postignuća za dobro. Sveštenici preporučuju korištenje ove vrste molitvenih poruka što je češće moguće.
Pravila za čitanje dova
Molitve koje su napisane na staroslavenskom jeziku vrlo je teško čitati u originalu. Ako se to radi mehanički, onda je malo vjerovatno da će takvi pozivi Bogu biti efikasni. Da biste prenijeli molitvu Bogu, morate u potpunosti razumjeti značenje molitvenog teksta. Stoga, teško da se isplati zamarati se čitanjem molitava na crkvenom jeziku. Možete ih jednostavno slušati tako što ćete prisustvovati službi u hramu.
Važno je shvatiti da će se svaka molitva čuti samo ako je svjesna. Ako odlučite koristiti kanonsku molitvu u originalu, tada se prvo morate upoznati s njenim semantičkim prijevodom na savremeni jezik ili zamoliti svećenika da objasni njegovo značenje pristupačnim riječima.
Ako se stalno molite kod kuće, svakako organizirajte crveni kutak za to. Tamo trebate postaviti ikone i postaviti crkvene svijeće, koje će trebati zapaliti tokom molitve. Dozvoljeno je čitati molitve iz knjige, ali je mnogo efikasnije čitati ih napamet. Ovo će vam omogućiti da se koncentrišete što je više moguće i uložite jaču energiju u molitveni poziv. Ne treba se previše opterećivati ovim. Ako molitve postanu pravilo, onda ih neće biti teško zapamtiti.
Koje radnje prate pravoslavnu molitvu
Vrlo često vjernici imaju pitanje koje dodatne radnje poboljšavaju molitvu. Ako ste u crkvenoj službi, najbolji savjet koji možete dati je da pomno pratite postupke svećenika i drugih vjernika.
Ako svi oko njih kleče ili se prekrste, onda i vi trebate učiniti isto. Indikativni su za ponavljanje svi postupci sveštenika koji uvek obavljaju bogosluženja u skladu sa crkvenim pravilima.
Postoje tri vrste crkvenih lukova koji se koriste prilikom klanjanja molitvi:
- Jednostavan naklon glave. Nikada ga ne prati znak krsta. Koristi se za riječi u molitvama: "padamo", "obožavamo", "milost Gospodnja", "blagoslov Gospodnji", "mir svima". Osim toga, morate pognuti glavu ako svećenik ne blagosilja križem, već rukom ili svijećom. Takođe, ova radnja se dešava kada sveštenik hoda sa kadionicom u krugu vernika. Obavezno je pognuti glavu dok čitate Sveto Jevanđelje.
- Bow bow. U tom procesu morate se saviti u donjem dijelu leđa. U idealnom slučaju, takav luk bi trebao biti tako nizak da prstima možete dodirnuti pod. Važno je zapamtiti da je prije takvog naklona imperativ da se potpišete znakom križa. Poprečni luk se koristi u riječima u molitvama: "Gospode, pomiluj", "Bože daj", "Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu", "Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas“, „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“. Ova radnja je obavezna prije početka čitanja Jevanđelja i na kraju, prije početka molitve "Simvol vjere", u procesu čitanja akatista i kanona. Morate se pokloniti u naklonu kada sveštenik blagosilja krstom, ikonom ili svetim jevanđeljem." I u crkvi i kod kuće, prvo se morate prekrstiti, nakloniti se, a tek nakon toga pročitati molitvu "Oče naš", dobro poznatu i veoma važnu za sve pravoslavne hrišćane.
- Nakloni se do zemlje. To uključuje klečanje i dodirivanje tla čelom. Kada bi se takva radnja trebala izvršiti u službi u crkvi, onda je pažnja sveštenstva nužno usmjerena na to. Molitva kod kuće takvom radnjom može pojačati učinak bilo kojeg molitvenog poziva. Ne preporučuje se klanjanje u molitvama, u periodu između Uskrsa i Trojstva, između Božića i Bogojavljenja, u dane dvanaest velikih crkvenih praznika, u nedjelju.
Treba znati da u pravoslavlju nije uobičajeno moliti se na kolenima. To se radi samo u izuzetnim slučajevima. Vrlo često vjernici to čine ispred čudotvorne ikone ili posebno cijenjene crkvene svetinje. Nakon klanjanja do zemlje tokom običnog namaza, neophodno je ustati i nastaviti namaz.
Znak križa treba zasjeniti jednostavnim naklonom glave prije nego što počnete čitati bilo koju samostalnu molitvu. Nakon što se završi, trebalo bi i da se prekrstite.
Kako se čitaju jutarnje i večernje molitve
Čitaju se jutarnje i večernje molitve kako bi se ojačala vjera u duši. Za to postoje jutarnja i večernja pravila kojih se morate pridržavati. Nakon buđenja i prije spavanja, preporučuje se molitva koristeći dole navedene dove.
Ovu molitvu je apostolima dao sam Isus Krist sa svrhom da je prošire po cijelom svijetu. Sadrži snažnu molbu za sedam blagoslova koji život svakog vjernika čine potpunim, ispunjavajući ga duhovnim svetištima. U ovom molitvenom obraćanju izražavamo poštovanje i ljubav prema Gospodu, kao i vjeru u našu sretnu budućnost.
Ova molitva se može koristiti za čitanje u bilo kojoj životnoj situaciji, ali ujutro i prije spavanja je obavezna. Dovu je uvijek potrebno čitati sa povećanom iskrenošću, i po tome se razlikuje od drugih molitvenih obraćanja.
Tekst molitve glasi ovako:
Molitva po dogovoru kod kuće
Vjeruje se da se snaga pravoslavnih molitvi višestruko povećava ako se više vjernika moli zajedno. Ova činjenica je potvrđena i sa energetske tačke gledišta. Energija ljudi koji se mole u isto vrijeme ujedinjuje i pojačava učinak molitvenog poziva. Molitva po dogovoru se može čitati kod kuće sa svojim ukućanima. Smatra se najpopularnijim i efikasnijim u slučajevima kada mu je neko blizak bolestan i morate uložiti zajedničke napore da se oporavite.
Za takvu molitvu treba koristiti bilo koji tekst sa smjernicama. Sa njom se možete obratiti ne samo Gospodu, već i raznim svecima. Najvažnije je da učesnike obreda ujedinjuje jedan cilj, a misli svih vjernika čiste i iskrene.
Molitva ikoni "Zatvor" je posebno za čitanje. Njegov tekst nalazi se u zbirci molitava starca Pansofija Atonskog i mora se čitati u originalu tokom molitve. To je moćno oružje protiv zlih duhova, pa svećenici ne preporučuju korištenje ove molitve kod kuće bez blagoslova duhovnog mentora. Stvar je u tome što su želje i fraze koje sadrži bliske Starom zavjetu, a daleko od tradicionalnih zahtjeva pravoslavnih vjernika. Namaz se uči devet puta dnevno tokom devet dana. Istovremeno, ne smije se propustiti niti jedan dan. Osim toga, postoji zahtjev da se ova molitva mora izgovarati u tajnosti.
Ova molitva vam omogućava da:
- Pružiti pouzdanu zaštitu od demonskih sila i ljudskog zla;
- Štiti od oštećenja u domaćinstvu i zlog oka;
- Zaštitite se od postupaka sebičnih i zlih ljudi, uključujući podlost i lukavost neprijatelja.
Kada se čita molitva svetom Kiprijanu
Svetla molitva svetom Kiprijanu je efikasan način da se od vernika odagna sve nevolje. Preporučuje se upotreba u slučajevima kada postoji sumnja na oštećenje. Uz ovu molitvu je dozvoljeno govoriti vodu, a zatim je piti.
Tekst molitve glasi ovako:
Sa čime se obratiti Nikoli Čudotvorcu u molitvi
Vrlo često se obraćaju Nikoli Čudotvorcu sa raznim zahtjevima. Ovom svecu se često obraća kada se u životu pojavi crna crta. Molitveni apel iskreno vjernika sigurno će biti uslišen i ispunjen, jer se Sveti Nikola smatra najbližim svetim dobročiniteljem Gospodu.
Možete izraziti određeni zahtjev u molitvama, ali postoji univerzalna molitva za ispunjenje želje.
Zvuči ovako:
Ispravno čitanje Isusove molitve
Isusovu molitvu mogu čitati samo kršteni ljudi. Ova molitva se smatra prvim korakom u formiranju vjere u duši osobe. Njegovo značenje je traženje milosti od Gospoda Boga preko Njegovog Sina. Ova molitva je prava svakodnevna amajlija za vjernika i može pomoći u prevladavanju svih poteškoća. Također, Isusova molitva je efikasan lijek protiv uroka i korupcije.
Da bi molitva bila djelotvorna, trebate slijediti ove preporuke:
- Dok izgovarate riječi, morate se fokusirati na njih što je više moguće;
- Ne treba pamtiti molitvu mehanički, treba je zapamtiti tako što će u potpunosti razumjeti svaku riječ;
- Neophodno je moliti se na mirnom i tihom mjestu;
- Ako je vjera vrlo jaka, onda je dozvoljeno obavljati namaz uz energičnu aktivnost;
- Za vreme molitve sve misli treba da budu usmerene ka istinskoj veri u Gospoda. Duša mora imati ljubav prema Bogu i divljenje Svemogućem.
Molitva za amajliju - crveni konac
Vrlo česta amajlija je crveni konac na zglobu. Istorija nastanka ovog talismana je ukorijenjena u Kabali. Da bi crveni konac na zglobu stekao zaštitna svojstva, prvo se mora pročitati posebna molitva preko njega.
Kompletna zbirka i opis: Oče naš poput tebe na nebesima je molitva za duhovni život vjernika.
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, jer i mi ostavljamo dužnike svoje; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
„Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime tvoje; da dođe kraljevstvo tvoje; da bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebu; daj nam hljeb naš nasušni za ovaj dan, i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima naše; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava dovijeka. Amin" (Matej 6:9-13).
na grčkom:
na latinskom:
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Na engleskom (katolička liturgijska verzija)
Oče naš koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji nam prijestupe, i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla.
Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?
"Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga zovu Ocem. On je dao to pravo ljudima, učinivši ih sinovima Božjim. I uprkos činjenici da su se povukli od Njega i bili u krajnjem bijesu na Njega, dao je zaborav na uvrede i pričešće milosti“ (Sv. Ćirilo Jerusalimski).
Kako je Hrist učio apostole da se mole
Molitva Gospodnja je data u jevanđeljima u dvije verzije, duža u Jevanđelju po Mateju i kratka u jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, "Oče naš" je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode, nauči nas da se molimo, kao što je Jovan učio svoje učenike“ (Luka 11,1).
"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu
Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitvenog pravila i čita se kako tokom jutarnjih molitvi, tako i dova za budući san. Puni tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonicima i drugim zbirkama molitava.
Oni koji su posebno zauzeti i ne mogu posvetiti mnogo vremena molitvi, sv. Serafim Sarovski je dao posebno pravilo. Oče naš je takođe uključen u to. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice“ i jednom „Verujem“. Za one koji iz raznih razloga ne mogu ispuniti ovo malo pravilo, poštovani. Serafim je savjetovao da ga čitate u bilo kojem položaju: tokom nastave, dok hodate, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to riječima Svetoga pisma: „Svako ko prizove ime Gospodnje biće spasen“.
Postoji običaj da se pre jela čita "Oče naš" uz druge molitve (npr. "Oči svih su u Tebi, Gospode, uzdaj se, i Ti im blagovremeno daj hranu, otvori ruku Svoju velikodušnu i ispuni svaku životinju uslugu").
- Objašnjavajući pravoslavni molitvenik(Kako naučiti razumjeti molitve? Prevod molitvenih riječi iz molitvenika za laike sa crkvenoslovenskog, pojašnjavanje značenja molitava i prošnji. Tumačenja i citati Svetih Otaca) - Abeceda vjere
- Jutarnje molitve
- Molitve za budući san(večernje molitve)
- Kompletan psaltir sa svim katizmama i molitvama- u jednom tekstu
- Koje psalme čitati u različitim okolnostima, iskušenjima i potrebama- čitanje psalama za svaku potrebu
- Molitve za dobrobit i sreću porodice- izbor poznatih pravoslavnih molitava za porodicu
- Molitva i njena neophodnost za naše spasenje- zbirka poučnih publikacija
- Pravoslavni akatisti i kanoni. Stalno ažurirana zbirka kanonskih pravoslavnih akatista i kanona sa drevnim i čudotvornim ikonama: Gospoda Isusa Hrista, Majke Božije, svetih ..
Pročitajte ostale molitve iz rubrike "Pravoslavni molitvenik"
Pročitajte također:
© Misionarsko-apologetski projekat "U susret istini", 2004 - 2017
Kada koristite naše originalne materijale, navedite link:
Oče naš, koji si na nebesima!
1. Neka se sveti ime Tvoje.
2. Neka dođe kraljevstvo tvoje.
3. Budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.
4. Hljeb naš nasušni daj nam danas.
5. I ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike.
6. I ne uvedi nas u iskušenje.
7. Ali izbavi nas od zloga.
Jer je Tvoje kraljevstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Oče naš nebeski!
1. Neka se sveti ime Tvoje.
2. Neka dođe kraljevstvo tvoje.
3. Neka bude volja Tvoja na zemlji, kao i na nebu.
4. Hljeb naš nasušni daj nam danas.
5. I oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam sagriješili.
6. I ne dozvolite da budemo u iskušenju.
7. Ali izbavi nas od zloga.
Jer Tebi pripada kraljevstvo, sila i slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu u vijeke vjekova. Amen.
Otac - Otac; Izhe- Koji je; Kao ti na nebu- Koji je na nebu, ili nebeski; Da- neka; sveti- proslavljeno: like- kako; u raju- na nebu; vitalni- neophodna za postojanje; dati- dati; danas- danas, danas; napusti- izvini; dugove- grijesi; dužnik našem- onim ljudima koji su se ogriješili o nas; iskušenje- iskušenje, opasnost od upadanja u grijeh; lukav- sve što je lukavo i zlo, odnosno đavo. Zli duh se zove đavo.
Ova molitva se zove Gospodnji jer ga je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva od svih.
U ovoj molitvi obraćamo se Bogu Ocu, prvoj Lici Svetog Trojstva.
Dijeli se na: invokacija, sedam molbi, ili 7 zahtjeva, i pohvala.
Invokacija: Oče naš, koji si na nebesima! Ovim riječima obraćamo se Bogu i, nazivajući Ga Nebeskim Ocem, pozivamo da saslušamo naše zahtjeve, ili molbe.
Kada kažemo da je On na nebu, moramo razumjeti duhovno, nevidljivo nebo, a ne onaj vidljivi plavi svod, koji se prostire nad nama i koji zovemo "nebo".
1. peticija: Sveti se ime tvoje, odnosno pomozi nam da živimo pravedno, sveto i slavimo ime Tvoje svetim djelima našim.
2.: Dođi kraljevstvo tvoje, odnosno nagradi nas ovdje na zemlji svojim kraljevstvom nebeskim, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nad nama.
3.: Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji, to jest neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da se povinujemo ovoj Tvojoj volji i da je ispunimo na zemlji jednako bespogovorno, bez mrmljanja, kako je, s ljubavlju i radošću, vrše sveti anđeli u raj ... Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više nego mi sami.
4.: Hljeb naš nasušni daj nam danas, odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni. Hleb ovde podrazumeva sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odeću, sklonište, ali najvažnije od svega prečisto Tijelo i časnu Krv u sakramentu pričešća, bez koje nema spasenja, nema vječnoga. život.
Gospod nam je zapovedio da tražimo od sebe ne bogatstvo, ne raskoš, već samo ono najnužnije, i nadu u sve u Boga, sećajući se da On, kao Otac, uvek brine o nama.
5.: I ostavite nam naše dugove, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike, odnosno oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili.
U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju „naši dugovi“, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo „dužnici“ Bogu. A sad, ako mi sami iskreno ne oprostimo našim "dužnicima", odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda ni Bog nama neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos.
6.: I nemoj nas dovesti u iskušenje... Iskušenje je stanje kada nas nešto ili neko uvuče u grijeh, navede da učinimo nešto bezakono i loše. Ovdje tražimo – ne dopustite nas iskušenju, koje ne znamo podnijeti; pomozi nam da savladamo iskušenja kada se ona dese.
7.: Ali izbavi nas od zloga, odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnika) zla - od đavola (zlog duha), koji je uvijek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave sile i njenih obmana, koje su ništa pred Tobom.
glorifikacija: Jer Tvoje je carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.
Jer ti, Bože naš, Otac i Sin i Duše Sveti, pripadaš carstvu i sili, i vječnoj slavi. Sve je to istina, zaista tako.
PITANJA: Zašto se ova molitva naziva Gospodnjom? Kome se obraćamo u ovoj molitvi? Kako ona dijeli? Kako prevesti na ruski: Ko je na nebu? Kako svojim riječima prenijeti 1. molbu: da se sveti ime tvoje? 2.: doći će tvoje kraljevstvo? 3.: Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji? 4.: Hljeb naš nasušni daj nam danas? 5.: I ostavite nam naše dugove, kao da i mi ostavimo svoje dužnike? 6.: I ne uvedi nas u iskušenje? 7.: Ali izbavi nas od zloga? Šta znači riječ amen?
Očenaš. Naš otac
Oče naš, koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje,
Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam;
i ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike;
i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Budi volja tvoja, kao na nebu, na zemlji;
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.
Oče naš kao ti na nebesima je molitva
Oče naš, koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje; Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, jer i mi ostavljamo dužnike svoje; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
otac - Otac (adresa - vokativ). kao ti u raju -živeti (živeti) na Nebu, odnosno Nebeskom ( like- koji je). Da ja- oblik glagola koji je u 2. licu jedinstva. Sadašnji brojevi: govorimo modernim jezikom ti si, a na crkvenoslavenskom - ti si. Doslovni prevod početka molitve: Oče naš, Koji si na nebesima! Svaki doslovni prijevod nije sasvim tačan; riječi: Oče, suhi na nebu, oče na nebu - bliže prenijeti značenje prvih riječi molitve Gospodnje. Posvećeno - da će biti sveto i proslavljeno. Kao na nebu i na zemlji - i na nebu i na zemlji (kao - kako). Vital- neophodno za postojanje, za život. dati - dati. Danas- danas. Takođe- kako. Od zlog- od zla (reči lukav, lukav- Izvedeno od reči "luk": nešto indirektno, zakrivljeno, krivo, kao luk. Postoji i ruska riječ "lažno").
Ova molitva se zove Gospodnja, jer ju je sam Gospod naš Isus Hristos dao svojim učenicima i svim ljudima:
Dogodilo se da kada se molio na jednom mjestu i stao, jedan od Njegovih učenika Mu reče: Gospode! Nauči nas da se molimo!
- Kada se molite, recite: Oče naš koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Budi volja tvoja, kao na nebu, na zemlji; Hljeb naš nasušni daj nam za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga (Luka 11:1-4).
Oče naš koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Neka bude volja Tvoja i na zemlji i na nebu; Hljeb naš svagdanji daj nam za ovaj dan; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen (Matej 6:9-13).
Čitajući molitvu Gospodnju svaki dan, naučimo šta Gospod traži od nas: to ukazuje i na naše potrebe i na naše glavne odgovornosti.
Naš otac… Ovim riječima mi i dalje ništa ne tražimo, samo vapimo, obraćamo se Bogu i nazivamo ga ocem.
"Govoreći ovo, priznajemo Boga, Gospodara svemira, kao svog Oca - i time ispovijedamo da smo izvedeni iz stanja ropstva i dodijeljeni Bogu kao Njegova usvojena djeca."
(Filozofija, tom 2)
... Čak si i ti na nebu ... Ovim riječima izražavamo svoju spremnost na sve moguće načine da se odmaknemo od vezanosti za ovozemaljski život kao lutalica i daleko odvajajući nas od našeg Oca i, naprotiv, sa najvećom željom da težimo oblasti u kojoj naš Otac živi. ..
„Dostigvši tako visok stepen sinova Božijih, moramo gorjeti takvom sinovskom ljubavlju prema Bogu da više ne tražimo svoje koristi, nego svom željom da želimo slavu Njega, našeg Oca, govoreći Mu: sveti se ime tvoje,- kojim svjedočimo da je sva naša želja i sva radost slava Oca našega - neka se slavi, s poštovanjem poštuje i klanja slavno ime Oca našega."
Prepodobni Jovan Kasijan Rimljanin
Dođi kraljevstvo tvoje- ono Carstvo „po kome Hristos caruje u svetima, kada, nakon što je oduzeo vlast nad nama od Đavola i izbacio naše strasti iz naših srca, Bog počinje da dominira u nama kroz miris vrlina, - ili onaj koji u Predodređeno vrijeme je obećano svima savršenoj, svoj djeci Bog, kada im Hristos kaže: Dođite, blagosloveni Oca moga, nasledite kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka sveta (Matej 25, 34)“.
Prepodobni Jovan Kasijan Rimljanin
Riječi "Budi volja tvoja" obrati nas molitvi Gospodnjoj u Getsemanskom vrtu: Oče! Oh, kad bi ti bilo drago da ovu čašu nosiš kraj Mene! međutim, ne moja volja, nego tvoja neka bude (Luka 22:42).
Hljeb naš nasušni daj nam danas. Tražimo dar hljeba neophodnog za hranu, i, osim toga, ne u velikim količinama, već samo za današnji dan... Dakle, naučit ćemo tražiti ono najpotrebnije za naš život, a nećemo tražiti sve što vodi u obilje i luksuz, jer ne znamo, zapišite da li je to nama. Naučimo da tražimo hljeba i svega što je potrebno samo za ovaj dan, da nam ne budemo lijeni u molitvi i pokornosti Bogu. Budimo živi sutradan - opet ćemo tražiti isto, i tako u sve dane našeg ovozemaljskog života.
Međutim, ne smijemo zaboraviti riječi Hristove da čovjek neće živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božijih (Matej 4:4). Još je važnije zapamtiti druge Spasiteljeve riječi. : Ja sam kruh živi koji je sišao s neba; ko jede ovaj hleb, živeće doveka; hljeb koji ću dati tijelo je moje koje ću dati za život svijeta (Jovan 6, 51). Dakle, Hristos ima na umu ne samo nešto materijalno, neophodno čoveku za ovozemaljski život, već i ono večno, neophodno za život u Carstvu Božijem: samoga sebe, prinesenog u sakramentu.
Neki od svetih otaca tumačili su grčki izraz kao "suštinu" i pripisivali ga samo (ili uglavnom) duhovnoj strani života; međutim, Gospodnja molitva obuhvata i zemaljsko i nebesko značenje.
I ostavite nam naše dugove, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike. Sam Gospod je zaključio ovu molitvu objašnjenjem: Jer ako oprostite ljudima njihove grijehe, tada će i vama oprostiti vaš nebeski Otac, a ako ne oprostite ljudima njihove grijehe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše grijehe. (Mt. 6:14-15).
“Milosrdni Gospodin obećava nam oproštenje naših grijeha, ako sami damo primjer oproštenja svojoj braći: ostavite to nama, kao što mi to ostavljamo. Očigledno, u ovoj molitvi samo oni koji su oprostili svojim dužnicima mogu hrabro tražiti oprost. Ko svim srcem ne pusti brata svoga koji mu se ogriješi, on će ovom molitvom tražiti od sebe ne pomilovanje, nego osudu: jer ako se ova molitva usliši, onda po njegovom primjeru, šta drugo treba slijediti , ali ne i neumoljivi gnev i neizbežna kazna. Presuda bez milosti onome ko nije pokazao milost (Jakovljeva 2:13) ".
Prepodobni Jovan Kasijan Rimljanin
Ovdje se grijesi nazivaju dugovima, jer vjerom i poslušnošću Bogu moramo ispuniti Njegove zapovijesti, činiti dobro i udaljavati se od zla; da li radimo ovo? Ne čineći dobro koje treba da činimo, postajemo dužni Bogu.
Ovaj izraz molitve Gospodnje najbolje ilustruje Hristova parabola o čoveku koji je dugovao kralju deset hiljada talenata (Matej 18:23-35).
I nemoj nas dovesti u iskušenje. Podsjećajući na riječi apostola: Blago čovjeku koji izdrži iskušenje, jer će, iskušan, primiti vijenac života koji je Gospod obećao onima koji Ga ljube (Jakovljeva 1, 12), ove riječi molitve, treba da shvatimo ne tako: "ne daj nam da se trudimo" - nego ovako: "ne dopusti da budemo poraženi u iskušenju."
U iskušenju nemojte reći: Bog me iskušava; jer Bog nije iskušavan zlom i On sam nikoga ne iskušava, nego je svako kušan, zaveden i zaveden svojom požudom; Ali požuda, začevši, rađa grijeh, a učinjeni grijeh rađa smrt (Jakovljeva 1, 13-15).
Ali izbavi nas od zloga - to jest, ne daj da đavo bude iskušavan preko naših snaga, već kada daj iskušenje i olakšanje, tako da možemo podnijeti (1. Kor. 10:13).
Prepodobni Jovan Kasijan Rimljanin
Grčki tekst molitve, poput crkvenoslovenskog i ruskog, omogućava vam da shvatite izraz od zloga i lično ( lukav- otac laži je đavo), i bezličan ( lukav- svi nepravedni, zli; zlo). Patristička tumačenja nude oba shvatanja. Pošto zlo dolazi od đavola, onda, naravno, molba za oslobođenje od zla uključuje i molbu za oslobođenje od njegovog krivca.
Molitva "Oče naš, koji si na nebesima": tekst na ruskom
Nema osobe koja ne čuje ili ne zna za postojanje molitve “Oče naš, koji si na nebesima!”. Ovo je glavna molitva kojoj se obraćaju kršćanski vjernici širom svijeta. Očenaš, kako je uobičajeno zvati Oče naš, smatra se ključnim bogatstvom kršćanstva, najstarijom molitvom. Dato je u dva jevanđelja: od Mateja - u šestoj glavi, od Luke - u jedanaestoj. Varijanta koju je dao Matthew bila je vrlo popularna.
Na ruskom je tekst molitve "Oče naš" u dvije verzije - na savremenom ruskom i na crkvenoslovenskom. Zbog toga mnogi ljudi pogrešno vjeruju da na ruskom postoje 2 različite molitve Gospodnje. Zapravo, ovo mišljenje je u osnovi pogrešno - obje su opcije ekvivalentne, a do takvog neslaganja došlo je zbog činjenice da je tokom prijevoda drevnih pisama "Oče naš" preveden iz dva izvora (gore spomenuta jevanđelja) u različitim načine.
Iz priče "Oče naš, koji si na nebesima!"
Biblijska tradicija kaže da molitva "Oče naš, koji si na nebesima!" apostole je poučavao sam Isus Hrist, Sin Božiji. Ovaj događaj se odigrao u Jerusalimu, na Maslinskoj gori, na teritoriji hrama Pater Noster. Tekst molitve Očenaša utisnut je na zidove ovog datog hrama na više od 140 jezika svijeta.
Međutim, sudbina hrama Pater Noster bila je tragična. 1187. godine, nakon što su trupe sultana Saladina zauzele Jerusalim, hram je potpuno uništen. Već u XIV veku, 1342. godine, pronašli su komad zida sa uklesanom molitvom "Oče naš".
Kasnije, u 19. stoljeću, u drugoj polovini, zahvaljujući arhitekti Andre Leconteu, na mjestu nekadašnjeg Pater Nostera nastala je crkva, koja je kasnije prešla u ruke ženskog katoličkog monaškog reda bosonogih karmelićana. Od tada se zidovi ove crkve svake godine ukrašavaju novom panoom sa tekstom glavne hrišćanske baštine.
Kada i kako se čita molitva “Oče naš”?
Oče naš je obavezan dio svakodnevnog molitvenog pravila. Tradicionalno je uobičajeno da se čita 3 puta dnevno - ujutro, popodne, uveče. Svaki put se molitva izgovori tri puta. Nakon nje se čitaju „Bogorodice“ (3 puta) i „Verujem“ (1 put).
Kako Luka izvještava u svom jevanđelju, Isus Krist je, prije nego što je uputio molitvu “Oče naš” vjernicima, rekao: “Tražite, i bit ćete nagrađeni”. To znači da se “Oče naš” mora pročitati prije svake molitve, a nakon toga se možete moliti svojim riječima. Kada ju je Isus zaveštao, dao je dozvolu da pozove Gospoda Oca, dakle, da razgovara sa Svemogućim rečima „Oče naš“ („Oče naš“) ima puno pravo svih onih koji se mole.
Molitva Očenaš, kao najjača i najvažnija, ujedinjuje vjernike, pa se može čitati ne samo unutar zidova liturgijske ustanove, već i izvan nje. Za one koji zbog zauzetosti ne mogu da posvete dovoljno vremena svom izgovoru „Oče naš“, monah Serafim Sarovski je preporučio čitanje u svakom položaju i u svakoj prilici: pre jela, u krevetu, na poslu ili na nastavi. , tokom hodanja i sl. U prilog svom gledištu, Serafim je citirao riječi iz Svetog pisma: „Svaki koji prizove ime Gospodnje biće spasen“.
Kada se obraćaju Gospodu uz pomoć Oče naš, vjernici treba da traže za sve ljude, a ne samo za sebe. Što se osoba češće moli, to postaje bliža Stvoritelju. Oče naš je molitva koja sadrži direktan poziv Svemogućem. Ovo je molitva u kojoj se ucrtava bijeg od taštine svijeta, prodor u samu dubinu duše, odvajanje od grešnog zemaljskog života. Neizostavan uslov za izgovaranje Očenaša je stremljenje ka Bogu mislima i srcem.
Struktura i ruski tekst molitve "Oče naš"
Oče naš ima svoju karakterističnu strukturu: na samom početku je apel Bogu, apel njemu, zatim se izgovara sedam molbi koje su usko isprepletene jedna s drugom, a sve se završava slavnim riječima.
Tekst molitve "Oče naš" na ruskom se koristi, kao što je gore navedeno, u dvije ekvivalentne verzije - crkvenoslovenskoj i modernoj ruskoj.
Crkvenoslovenska verzija
Sa staroslavenskom verzijom zvuka "Oče naš" ovako:
Moderna ruska verzija
Na modernom ruskom jeziku "Oče naš" dostupan je u dvije verzije - u Matejevom prikazu i u predstavljanju Luke. Matejev tekst je najpopularniji. Zvuči ovako:
Verzija molitve Gospodnje iz Luke je skraćenija, ne sadrži slavne riječi i glasi ovako:
Osoba koja moli za sebe može izabrati bilo koju od dostupnih opcija. Svaki od tekstova Oče naš je svojevrsni lični razgovor između molitve i Gospoda Boga. Molitva Očenaš je toliko jaka, uzvišena i čista da nakon njenog izgovaranja svi osete olakšanje i smirenost.
Jedina molitva koju znam napamet i čitam u bilo kojoj teškoj situaciji u životu. Nakon toga zaista postaje lakše, smirim se i osjetim priliv snage, brzo nađem rješenje problema.
Ovo je najmoćnija i glavna molitva koju svaka osoba mora znati! Baka me je učila kao dete, sada ja sama učim svoju decu. Ako čovek zna „Oče naš“, Gospod će uvek biti sa njim i nikada ga neće ostaviti!
© 2017. Sva prava pridržana
Nepoznati svijet magije i ezoterije
Korištenjem ove stranice pristajete na korištenje kolačića u skladu s ovim obavještenjem u vezi s ovom vrstom datoteka.
Ako se ne slažete s nama da koristimo ovu vrstu datoteka, tada morate u skladu s tim prilagoditi postavke vašeg pretraživača ili ne koristiti stranicu.
Gospodnja molitva
A ti, kad se moliš, uđi u svoju sobu i, zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome, koji je u tajnosti; i Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno.
7 I kada se molite, ne govorite nepotrebne stvari, kao neznabošci, jer misle da će u svojoj punoslovnosti biti saslušani;
8 ne budite kao oni, jer vaš Otac zna šta vam treba prije nego što ga zamolite.
9 Molite se ovako: (Mt 6, 6-9)
Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
da dođe kraljevstvo tvoje,
Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš svagdanji daj nam danas;
I ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen.
(Matej 6:9-13)
"Oče naš, koji si na nebesima!" (Matej 6, 9)
Izgovaranje Oče kakva je duša potrebna? Koliko je hrabrosti potrebno? Kakvu savjest treba imati da bi spoznao Boga i shvatio da je priroda Božja dobrota, svetost, radost, snaga, slava, čistota... onda se usuditi izgovoriti ovu riječ, i takvo Biće nazvati svojim Ocem? Očigledno, ako neko ima ikakvu pamet, onda, ne videći u sebi isto što i u Bogu, neće se usuditi da mu izgovori ove reči i kaže:Oče! Jer, neprirodno je da dobri u suštini postanu otac zla u delima, svetac – otac oskvrnjenih u životu, Otac života – otac mrtvih po grehu... Dakle, kada Gospod uči nas da zovemo Boga Ocem u molitvi, on ne čini ništa osim što legitimira uzvišeni način života.
Kada nas Gospod uči da se zovemo Ocem, čini mi se da on legitimiše uzvišen i uzvišen način života, jer nas Istina uči da ne lažemo, da ne govorimo o sebi ono čega nema u nama, da se ne zovemo kako nismo bili. Ali, nazivajući Neprolaznog, Pravednog i Dobrog svojim Ocem, ovaj odnos mora biti opravdan životom. Dakle, vidite, kolika nam je priprema, kakav nam je život potreban, koliko i kakva briga je potrebna da bismo uz uzdizanje naše savjesti postigli takvu mjeru smjelosti i usudili se reći Bogu : "Oče" .... Kada se približimo Bogu, obratimo pažnju prvo na svoj život: imamo li išta dostojno božanskog srodstva, a onda se usudimo da izgovorimo riječ "Oče".Sv. Grgur iz Nise
Kada Gospod kaže u molitvi:u raju , onda ovom riječju ne zatvara Boga na nebu, nego odvlači obožavatelja od zemlje i izbavlja u višim zemljama i višim stanovima.Sv. Jovan Zlatousti
"Sveti se ime tvoje" (Matej 6, 9)
Da sveti onda da, biće proslavljeno. Odnosno, jamči da živimo tako čisto da kroz nas svi proslavimo Tebe, pred svima da pokažemo život čelični koji se ne stidi, da svako ko ga vidi hvali Vladiku.Sv. Jovan Zlatousti
Govorimo sveti se ime tvoje ne u smislu da želimo Boga, da On bude posvećen našim molitvama; ali molimo Ga da Njegovo ime bude posvećeno u nama. Jer od koga će se Bog posvetiti, koji sam sve posvećuje?Schmch. Kiprijan od Kartagine
Blagodaću posvećujemo ime Oca nebeskog, kada ubijamo svaku požudu... i čistimo se od kvarnih strasti, jer je svetost savršena nepokretnost i mrtvilo požude u srcu.Poštovani Maksim Ispovednik
"Da dođe kraljevstvo tvoje" (Matej 6, 10)
Kraljevstvo koje tražimo od Nebeskog Oca je buduće Kraljevstvo nakon kraja svijeta. Molimo Mu se za brzi dolazak ovog Kraljevstva, kako bismo mogli brzo ući u njega... To je želja kršćana, pometnja pagana, trijumf anđela; zbog Kraljevstva patimo i očajnički to želimo.Tertulijan
Kakva divna doslednost u molitvi Gospodnjoj!.. Nakon molbe za davanje savršenog poznanja Boga, Gospod uči osobu koju je Bog usvojio da traži da Carstvo Božije siđe u njegovu dušu. On zapovijeda da se traži ovo Kraljevstvo poniznom, ali snažnom molitvom vjere... Onaj ko je osjetio Carstvo Božije u sebi postaje stran svijetu neprijateljskom Bogu... njenoj vladavini Istine.Sv. Ignatiy Bryanchaninov
"Budi volja tvoja, kao na nebu i na zemlji." (Matej 6, 10)
rekavši: neka bude volja tvoja , ne o molitvi da Bog radi šta hoće, već da mi možemo činiti šta Bog želi. Jer ko može spriječiti Boga da čini ono što želi? Ali pošto nas đavo sprečava da duhom i svojim djelima u svemu slijedimo Boga, molimo i molimo se: neka volja Božja bude u nama.Schmch. Kiprijan od Kartagine
Bog je prvo naredio da žele budućnost i da se trude za svoju vlastitu zemlju; ali dok se to ne uradi, oni koji žive ovde treba da pokušaju da vode život kakav je karakterističan za nebeske ljude. Jer on mora da želi, kaže, za Nebo i Nebo. Ali prije nego što stignete na nebo, zemlja mora postati raj, tako da se, dok živite na njoj, možete ponašati i govoriti kao da ste na nebu, i moliti se Gospodu o tome.Sv. Jovan Zlatousti
"Na jednom mjestu, - rekao je starac, - molili su se za kišu, a na drugom - da ne bude kiše. Ispostavilo se da je Bog htio." Idite kuda vode, vidite šta pokazuju, i svi govore: „Budi volja Tvoja“.Poštovani Ambrose Optinsky
Hljeb naš nasušni daj nam danas; (Matej 6, 11)
Hleb Božji je onaj koji silazi sa neba i daje život svetu. Jn. 6, 33
Ja sam sedam hlebova života. Jn. 6, 47
Kakav je divan poredak Božanska mudrost dala molbama za molitvu. Kada posle raja, tj. ime Božje, Carstvo Božije, volja Božja ustupila je mjesto molbi i zemaljskim potrebama... Međutim, riječidaj nam kruh naš nasušni za ovaj dan shvatimo više u duhovnom smislu. Jer Hristos je naš hleb: On je naš život i hleb života, kako on sam kaže:Ja sam hleb zivota... Tražeći hljeb naš nasušni, molimo za neprestano prebivanje u Kristu kroz zajedništvo Njegovog Tijela.Tertulijan
U Besedi na gori Gospod kaže da hleb može imati tri značenja: može značiti i materijalni hleb i sakrament Tijela Hristovog... i duhovnu hranu. Od ova tri značenja, On ponekad pretežno raspravlja o jednom, ponekad o drugom, ali uvijek ima na umu sva tri.Blzh. Augustine
"I ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike" (Matej 6, 12)
Pod dugovi se ovdje podrazumijevaju grijesi - riječi, djela i misli koji su suprotni zakonu Božijem...Grijesi se nazivaju dugovima zbog toga što se kao i u državljanstvu dešava da dugovi obavezuju dužnika da vrati zajmodavcu.. ...tako nas grijesi obavezuju da zadovoljimo pravdu Božju, a kada nemamo čime da platimo, onda nas strpaju u vječni zatvor. Te dugove ne možemo platiti preko sebe, a za to pribjegavamo zaslugama Hristovim i milosti Božijoj... Kada tražimo,ostavi nam naše dugove , onda je kroz ovo jasno da se ne molimo samo za sebe, nego i jedni za druge...
kaže: kao što ostavljamo i našeg dužnika ... Iz ove riječi učimo da bismo i sami opraštali grijehe svojim bližnjima... Bog nam oprašta grijehe iz milosti; a mi, oponašajući ga, iz milosrđa moramo oprostiti grijehe našoj braći.Sv. Tikhon Zadonsky
"I ne uvedi nas u iskušenje" (Matej 6, 13)
Iskušenja su, prema Svetom pismu, dvije vrste: neka su kroz ono što je ugodno, a druga kroz ono što je žalosno i bolno; neki su proizvoljni, a drugi su nevoljni. Od njih se rađa grijeh, a nama je zapovjeđeno da im ne usadimo da se mole po zapovijesti Gospoda, koji nas je naučio da u molitvi govorimo:i ne uvedi nas u iskušenje... A drugi su dželati grijeha, kažnjavajući griješnoljubivo raspoloženje vodeći nehotične teške tuge, koje ako neko izdrži... riječi velikog Jakova naći će primjenjive i na njega samog:Primite s velikom radošću, braćo moja, kada padnete u razna iskušenja, znajući da kušnja vaše vjere proizvodi strpljenje (Jakovljeva 1,2-3) ... Zlikovac zlonamjerno špijunira oba ova iskušenja, i tokom prvog pokušava da svim i uzbuđenjem tjelesnih slatkiša iskuša dušu da zaostane za bogoljubivim raspoloženjem, a pri drugom pokušava da prevari dušu. , potisnut teretom tuga i nevolja, da prihvati misli mrmljanja i dizanja laži na Stvoritelja.Poštovani Maksim Ispovednik
Ovo postavlja važno pitanje! Ako se molimo da ne budemo u iskušenju, kako možemo dokazati vrlinu naše čvrstine, koju traži Sveto pismo? ..Blago čovjeku koji trpi iskušenje (Jakovljeva 1:12) ... Dakle, riječi molitve – ne uvedi nas u iskušenje – ne znače da ne dopusti da ikada budemo u iskušenju, ali ne daj da budemo poraženi u iskušenju. Jov je bio u iskušenju, ali nije bio doveden u iskušenje, jer nije rekao ništa nerazumno o Bogu (Jov 1,22) i nije ukaljao svoje usne hulom, na šta je kušač htio da ga navede. Abraham je bio iskušavan, Josif je bio iskušavan, ali ni jedan ni drugi od njih nisu bili dovedeni u iskušenje, jer niko nije izvršio volju kušača.Poštovani John Cassian Roman
Nije sam Bog taj koji uvodi u iskušenje, već ga dopušta da bude uveden u onoga ko je lišen Njegove pomoći zbog svojih najdubljih namjera, jer on to zaslužuje.Blzh. Augustine
"Ali izbavi nas od zloga" (Matej 6, 13)
Uostalom, na kraju molitve dolazi zaključak u kojem se ukratko izražavaju sve naše molitve i molbe. Na kraju kažemo:ali izbavi nas od zloga pod tim podrazumijevaju sve nevolje koje neprijatelj smišlja protiv nas na ovom svijetu i od kojih ćemo imati vjernu i jaku odbranu, ako imamo Boga kao izbavitelja od njih, ako nam On na našu molbu i molitvu da Njegova pomoć. Zatim, nakon riječi - izbavi nas od zloga, tražimo punu zaštitu Boga od zloga, a primivši takvu zaštitu, već smo sigurni i zaštićeni od svih lukavstava đavola i svijeta. Zaista, čemu strah sa strane svijeta onome kome je Bog Zaštitnik na ovom svijetu?Schmch. Kiprijan od Kartagine
Ovim se molimo Ocu Nebeskom, da nas On sam zaštiti od njega, od čega se mi sami (svojom snagom) ne možemo zaštititi... Ovom riječju molitve naš Spasitelj nas uzbuđuje i molitvom uči da dobijemo osloboditi ga se.Sv. Tikhon Zadonsky
"Tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek." (Matej 6, 13)
Podsjetnik na neprijatelja riječimaizbavi nas od zloga učinivši nas opreznim i potisnuvši svu našu nepažnju, On nas dalje ohrabruje, uvodeći nam onog Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih.Yako Tvoj je , kaže Spasitelj,Kraljevstvo i moć i slava ... Dakle, ako je Njegovo Kraljevstvo, onda se ne treba bojati, jer mu se niko ne opire i niko s Njim ne dijeli vlast. Jer kada je Spasitelj rekao:Tvoje je kraljevstvo , to pokazuje da je ovaj naš neprijatelj podređen Bogu, iako se i dalje opire Božjom dozvolom... U Reči:i slava pokazuje se da vas ovaj Kralj ne samo da oslobađa od zala koja vam prijete, već vas može i učiniti slavnim... jer kako je njegova moć velika, tako je i njegova slava neizreciva, a sve je to beskonačno i beskrajno.Sv. Jovan Zlatousti
Kratko molitveno pravilo svetog Serafima Sarovskog
Monah Serafim Sarovski učio je svakoga sledećem molitvenom pravilu: „Ustajući od sna, svaki hrišćanin, stojeći pred svetim ikonama, neka čita molitvu Gospodnju.Naš otac tri puta *, u čast Presvetog Trojstva, zatimpesma Bogorodici :
Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s tobom; blagoslovena si u ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.(tri puta)
Simbol vjere:
Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.
I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Jedinorodnog Sina Božijeg, Koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bože, istinita od Boga, istinita, rođena, nestvorena, supstancijalna sa Ocem, Koji je bio sve.
On je radi nas, radi čovjeka i našeg spasenja, sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.
Razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao, i sahranjen.
I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.
I uzađe na nebo, i sjedi zdesna Ocu.
I čopori dolaska sa slavom da sude živima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.
I u Duha Svetoga, Gospoda životvornog, koji je od Oca koji ishodi, koji se klanja i slavi sa Ocem i Sinom, koji su govorili proroci.
U jednoj Svetoj, Katoličkoj i Apostolskoj Crkvi.
Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
Čajem vaskrsenje mrtvih
i život budućeg veka. Amen. (jednom)
- Ispunivši ovo pravilo, neka radi svoj posao, za koji je raspoređen ili pozvan. Dok radi kod kuće ili negde na putu, neka tiho čita:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (ili grešnika) ,
a ako ga drugi okružuju, onda, dok posluje, neka govori samo svojim umom
Gospodaru imaj milosti
i nastavlja se do ručka.
- Prije ručka neka uradi gore navedeno jutro. Poslije večere, radeći svoj posao, tiho čita:
Presveta Bogorodice, spasi me grešnog (ili grešnog) ili
Gospode Isuse Hriste, Majko Božija, pomiluj me grešnog (ili grešnog) ,
i neka se ovo nastavi do spavanja. Prilikom odlaska na spavanje, neka svaki kršćanin ponovo pročita gore navedeno jutarnje pravilo; nakon toga neka zaspi, zaštitivši se znakom krsta”.
„Držeći se ovog pravila“, kaže otac Serafim, „može se postići mjeru kršćanskog savršenstva, jer su tri spomenute molitve temelj hrišćanstva: prva je, kao i molitva od samog Gospoda, obrazac svih molitve; drugu je Arhanđel donio s neba da pozdravi Djevicu Mariju, Majku Gospodnju; Simbol, međutim, ukratko sadrži spasonosne dogme kršćanske vjere." Za one koji iz raznih razloga nisu mogli da ispune ni ovo malo pravilo, monah Serafim je savetovao da ga čitaju u bilo kom položaju: i tokom nastave, i u šetnji, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za tu reč Svetog pisma: Svi koji prizove ime Gospodnje, biće spasen.