Poslednji dani zemaljskog života Isusa Hrista. Pravoslavna vera - Episkop Aleksandar Mileant Passion Week Poslednji događaji u životu Isusa Hrista

Događaji posljednje sedmice Spasiteljevog zemaljskog života odnose se na muke Hristove, poznate u izlaganju četiri kanonska jevanđelja.

Događaji Muke Hristove pamte se tokom Velike sedmice, postepeno pripremajući vjernike za praznik Uskrsa. Posebno mjesto među Mukama Hristovim zauzimaju događaji koji su se zbili nakon Tajne večere: hapšenje, suđenje, bičevanje i pogubljenje. Raspeće je vrhunac Muke Hristove.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim

Prije ulaska u Jerusalim, Krist se pojedincima deklarirao kao Mesija, vrijeme je da se to učini javno. Desilo se to u nedjelju prije Uskrsa, kada su se gomile hodočasnika pohrlile u Jerusalim. Isus šalje dva učenika po magarca, sjeda na njega i ulazi u grad. Dočekuje ga pjevanjem narod, koji je saznao za ulazak Hristov, i diže hosanu Davidovu sinu, koju su apostoli proglasili. Ovaj veliki događaj služi kao uvod u stradanja Hristova, pretrpljena "radi ljudi i naših radi spasenja".

Večera u Betaniji / Pranje nogu Isusu od strane grešnika

Prema Marku i Mateju, u Betaniji, gdje su Isus i njegovi učenici bili pozvani u kuću Šimuna gubavog, žena je izvršila pomazanje, koje je simboliziralo kasniju patnju i Kristovu smrt. Crkveno predanje razlikuje ovo pomazanje od miropomazanja koje je obavila Marija, sestra vaskrslog Lazara, šest dana prije Uskrsa, pa čak i prije nego što je Gospod ušao u Jerusalim. Žena koja je pristupila Gospodu kako bi ga pomazala dragocjenim krizmom bila je pokajnica.

Pranje nogu učenicima

U četvrtak ujutro, učenici su pitali Isusa gdje će jesti Pashu. Rekao je da će na vratima Jerusalima dočekati slugu sa vrčem vode, on će ih odvesti do kuće, čiji vlasnik mora biti obaviješten da će Isus i njegovi učenici imati Pashu. Kada su došli u ovu kuću na večeru, svi su po običaju izuli cipele. Nije bilo robova da peru noge gostima, a Isus je to sam učinio. Postiđeni, učenici su ćutali, samo je Petar dozvolio sebi da bude iznenađen. Isus je objasnio da je ovo lekcija o poniznosti i da treba da se ophode i jedni prema drugima, kao što je pokazao njihov Učitelj. Sveti Luka izvještava da je na večeri došlo do spora između učenika koji je od njih bio veći. Vjerovatno je ovaj spor bio povod da se učenicima pokaže jasan primjer poniznosti i međusobne ljubavi pranjem nogu.

Poslednja večera

Na večeri je Hristos ponovio da će ga jedan od učenika izdati. Sa strahom su ga svi pitali: "Zar nisam ja, Gospode?". Tražio je da odvrati sumnju od sebe, a Juda je čuo u odgovoru: "Ti si rekao". Uskoro Juda napušta večeru. Isus je podsjetio učenike da ne mogu ići tamo gdje će on uskoro otići. Petar je prigovorio učitelju da će "za njega život svoj položiti". Međutim, Krist je prorekao da će ga se odreći prije nego pijetao zapjeva. Kao utjehu učenicima, ožalošćenim svojim skorim odlaskom, Krist je ustanovio Euharistiju - glavni sakrament kršćanske vjere.

Put u Getsemanski vrt i predviđanje predstojećeg odricanja učenika

Nakon večere, Hristos i njegovi učenici iziđoše van grada. Kroz udubljenje potoka Kidron došli su do Getsemanskog vrta.

Molitva za čašu

Na ulazu u vrt, Isus je ostavio učenike. Uzevši sa sobom samo trojicu izabranih: Jakova, Jovana i Petra, otišao je na Maslinsku goru. Nakon što ih je uputio da ne spavaju, povukao se da se moli. Predosjećaj smrti je obuzeo Isusovu dušu, obuzele su ga sumnje. On je, podlegavši svojoj ljudskoj prirodi, zamolio Boga Oca da prenese čašu strasti, ali je ponizno prihvatio Njegovu volju.

Judin poljubac i Isusovo hapšenje

Kasno u četvrtak uveče, Isus silazeći s planine budi apostole i govori im da se već približava onaj koji ga je izdao. Pojavljuju se naoružane sluge hrama i rimski vojnici. Juda im je pokazao mjesto gdje mogu pronaći Isusa. Juda izlazi iz gomile i ljubi Isusa, dajući stražarima znak.

Oni zgrabe Isusa, a kada apostoli pokušaju da spreče stražare, Malh, sluga prvosveštenika, biva ranjen. Isus traži da se puste apostoli, oni bježe, samo Petar i Ivan potajno slijede stražare, koji odvode svog učitelja.

Isus pred Sinedrionom (veliki svećenici)

U noći Velikog četvrtka, Isus je doveden u Sinedrion. Hristos se pojavio pred Anom. Počeo je da pita Hrista o njegovim učenjima i njegovim sledbenicima. Isus je odbio da odgovori, tvrdio je da je uvek otvoreno propovedao, da nije širio nikakvo tajno učenje i ponudio se da sasluša svedoke njegovih propovedi. Ana nije imala moć da donese presudu i poslala je Hrista Kajafi. Isus je ćutao. Sinedrion, okupljen kod Kajafe, osuđuje Hrista na smrt.

Odricanje od apostola Petra

Petru, koji je slijedio Isusa do Sinedriona, nije bilo dopušteno ući u kuću. U hodniku je otišao do ognjišta da se ugrije. Sluge, od kojih je jedan bio Malhov rođak, prepoznaše Hristovog učenika i počeše da ga ispituju. Petar se tri puta odriče svog učitelja prije nego što pijetao zapjeva.

Isus prije Poncija Pilata

Ujutro na Veliki petak, Isus je odveden u pretorij, koji se nalazio u bivšoj Irodovoj palati u blizini Antonijeve kule. Bilo je potrebno dobiti potvrdu smrtne kazne od Pilata. Pilatu nije bilo drago što je bio uključen u ovu stvar. On se povlači s Isusom u pretorij i razgovara s njim nasamo. Pilat je, nakon razgovora sa osuđenima, odlučio povodom praznika pozvati narod da oslobode Isusa. Međutim, gomila, koju su podstaknuli prvosvećenici, zahtijeva da se oslobodi ne Isus Krist, već Varaba. Pilat oklijeva, ali na kraju izreče Krista, međutim, ne koristi riječi prvosvećenika. Pilat pere ruke znak je da se ne želi mešati u ono što se dešava.

Bičevanje Hrista

Pilat je naredio da se Isus bičevan (obično je bičevanje prethodilo raspeću).

Prijekor i krunisanje trnjem

Vrijeme je kasno jutro Velikog petka. Scena je palata u Jerusalimu u blizini tornja Antonijevog zamka. Kako bi ismijali Isusa, “kralja Židova”, stavili su mu crvenu kostrijet, krunu od trnja i stavili mu štap u ruke. U ovom obliku on se iznosi u narod. Videći Hrista u purpurnoj haljini i kruni, Pilat, prema Jovanu i prognostičarima, kaže: „Evo čoveka“. Kod Mateja je ova scena kombinovana sa "pranjem ruku".

Križni put (nošenje križa)

Isus je osuđen na sramno pogubljenje razapinjanjem zajedno sa dva razbojnika. Mjesto pogubljenja bila je Golgota, koja se nalazila izvan grada. Vrijeme je oko podne na Veliki petak. Mjesto radnje je uspon na Golgotu. Osuđeni je morao sam da nosi krst na mesto pogubljenja. Prognostičari ukazuju da su uplakane žene i Simon iz Kirene slijedili Krista: pošto je Krist padao pod teretom križa, vojnici su prisilili Simona da mu pomogne.

Vojnici strgaju Hristovu odeću i igraju kockicama

Vojnici su bacili kocku da podijele Hristovu haljinu.

Golgota - Hristovo raspeće

Prema jevrejskom običaju, vino se nudilo onima koji su bili osuđeni na smrt. Isus je, otpivši gutljaj, odbio piće. Dva razbojnika su razapeta sa obe strane Hristove. Iznad Isusove glave, na krstu je bila pričvršćena ploča sa natpisom na hebrejskom, grčkom i latinskom: "Kralj Jevreja". Nakon nekog vremena, razapet, žedan, zatražio je piće. Jedan od vojnika koji su čuvali Hrista umočio ga je u sunđer u mešavinu vode i sirćeta i prineo ga usnama na štapu.

Silazak sa krsta

Kako bi ubrzali smrt raspetoga (bilo je to uoči Uskršnje subote, koja nije trebala biti zasjenjena pogubljenjima), prvosveštenici su naredili da im slome noge. Međutim, Isus je već bio mrtav. Jedan od vojnika (u nekim izvorima - Longin) udara Isusa kopljem u rebra - iz rane je potekla krv pomiješana s vodom. Josip iz Arimateje, član Vijeća staraca, došao je prokuratoru i zatražio od njega tijelo Isusovo. Pilat je naredio da se tijelo preda Josifu. Drugi Isusov obožavatelj, Nikodim, pomogao je da se tijelo spusti sa krsta.

Položaj u kovčegu

Nikodem, doneo je mirise. Zajedno s Josipom pripremio je Isusovo tijelo za sahranu umotavši ga u pokrov od smirne i aloje. U isto vrijeme bile su prisutne i žene Galilejke, koje su oplakivale Hrista.

Silazak u pakao

U Novom zavjetu o tome izvještava samo apostol Petar: Hristos je, da bi nas priveo Bogu, jednom stradao za naše grijehe... umrtvljen po tijelu, ali oživljen duhom, kojim On i duhovi u zatvoru, nakon što su sišli, propovijedali su. ().

Vaskrsenje Isusa Hrista

Prvog dana poslije subote, u jutarnjim satima, žene su s mirom došle do groba vaskrslog Isusa da pomažu njegovo tijelo. Nedugo prije njihovog pojavljivanja dogodi se potres i anđeo silazi s neba. On odvaljuje kamen sa Hristovog groba da im pokaže da je prazan. Anđeo kaže ženama da je Hristos vaskrsao, "...dogodilo se nedostupno svakom pogledu i neshvatljivo."

U stvari, Kristova muka završava se Njegovom smrću i narednim žalovanjem i sahranom Isusovog tijela. Samo po sebi, Vaskrsenje Isusa Hrista je sledeći ciklus priče o Isusu, koji se takođe sastoji od nekoliko epizoda. Ipak, i dalje postoji mišljenje da „silazak u pakao predstavlja granicu Hristovog poniženja i istovremeno početak Njegove slave“.

POSLJEDNJA SEDMICA ISUSOVA ZEMLJANOG ŽIVOTA. BITAN!!! ČITAJTE DRAGI MOJI! OTVORI CIJELU TEMU. Događaji posljednje sedmice Spasiteljevog zemaljskog života odnose se na muke Hristove, poznate u izlaganju četiri kanonska jevanđelja. Lista u nastavku je zasnovana na opisu poslednjih dana Hristovog zemaljskog života u sva četiri jevanđelja. Događaji Muke Hristove pamte se tokom Velike sedmice, postepeno pripremajući vjernike za praznik Uskrsa. Posebno mjesto među Mukama Hristovim zauzimaju događaji koji su se zbili nakon Tajne večere: hapšenje, suđenje, bičevanje i pogubljenje. Raspeće je vrhunac Muke Hristove.

ULAZAK GOSPODNJI U JERUSALEM

U četvrtak ujutro, učenici su pitali Isusa gdje će jesti Pashu. Rekao je da će na vratima Jerusalima sresti slugu sa vrčem vode, on će ih odvesti do kuće, čiji vlasnik mora biti obaviješten da će Isus i njegovi učenici imati Pashu. Kada su došli u ovu kuću na večeru, svi su po običaju izuli cipele. Nije bilo robova da peru noge gostima, a Isus je to sam učinio. Postiđeni, učenici su ćutali, samo je Petar dozvolio sebi da bude iznenađen. Isus je objasnio da je ovo lekcija o poniznosti i da treba da se ophode i jedni prema drugima, kao što je pokazao njihov Učitelj. Sveti Luka izvještava da je na večeri došlo do spora između učenika koji je od njih bio veći. Vjerovatno je ovaj spor bio povod da se učenicima pokaže jasan primjer poniznosti i međusobne ljubavi pranjem nogu. POSLJEDNJA VEČERA

Na večeri je Hristos ponovio da će ga jedan od učenika izdati. Sa strahom su ga svi pitali: "Zar nisam ja, Gospode?". Tražio je da odvrati sumnju od sebe, a Juda je u odgovoru čuo: "Rekao si." Uskoro Juda napušta večeru. Isus je podsjetio učenike da ne mogu ići tamo gdje će on uskoro otići. Petar je prigovorio učitelju da će "za njega život svoj položiti". Međutim, Krist je prorekao da će ga se odreći prije nego pijetao zapjeva. Kao utjehu učenicima, ožalošćenim svojim skorim odlaskom, Krist je ustanovio Euharistiju - glavni sakrament kršćanske vjere. PUT U GETSEMANSKI VRT I PREDSKAZIVANJE DOLAZEĆEG UČENIKA

Nakon večere, Hristos i njegovi učenici iziđoše van grada. Kroz udubljenje potoka Kidron došli su do Getsemanskog vrta. MOLITVA ZA Zdjelu

Pilat je naredio da se Isus bičevan (obično je bičevanje prethodilo raspeću). ODRICANJE ODGOVORNOSTI I KRUNANJE TRNJEM

Muke Hristove

Sveukupnost događaja koji su donijeli fizičku i duhovnu patnju Isusu Kristu u posljednjim danima i satima njegovog zemaljskog života naziva se Muke Hristove.

Jevanđelje(grčki "dobra vijest") - biografija Isusa Krista; koja govori o božanskoj prirodi Isusa Krista, njegovom rođenju, životu, čudima, smrti, vaskrsenju i uzašašću. Prema vjeri
U većini kršćanskih crkava Isus Krist spaja u sebi božansku i ljudsku prirodu, ne budući da je posredno biće ispod Boga i iznad čovjeka, već je Bog i čovjek u svojoj suštini. Utjelovljen kao čovjek, On je svojim stradanjima na krstu iscijelio ljudsku prirodu, oštećenu grijehom, zatim vaskrsao i uzdignut u Carstvo Nebesko.

Nedjelja

Ulazak Gospodnji u Jerusalim

« A kad su se približili Jerusalimu i došli u Betfagu na Maslinsku goru, tada je Isus poslao dva učenika govoreći im: Idite u selo koje je pred vama; i odmah ćeš naći privezanu magarcu i mladog magarca s njom; odveži, donesi Meni; i ako vam ko išta kaže, odgovorite da su potrebni Gospodu; i odmah ih poslati. Ipak, ovo se dogodilo, da se obistini ono što je rečeno preko proroka, koji kaže: Reci kćeri sionskoj: gle, tvoj kralj dolazi k tebi krotki, sjedi na magarcu i mladom magarcu, sinu jock. Učenici odoše i učiniše kako im je Isus zapovjedio: dovedoše magarca i magare i obukoše ih, a on sjede na njih. I mnogi ljudi prostiru svoju odjeću duž puta, dok drugi seku grane sa drveća i prostiru ih duž puta: ljudi. prethodio i pratio, uzviknuo: Osana Sinu Davidovu! blagosloven Onaj koji dolazi u ime Gospodnje! Osana na visini!"

Narod, znajući za čudesno Lazarevo vaskrsenje, prvo svečano susreće Isusa kao dolazećeg Kralja.

srijeda
Večera u Betaniji

Ali Hrist nije odmah ušao u Sveti grad. Neko vrijeme se zaustavio u Betaniji. Ovo selo se nalazilo u blizini Jerusalima, na jednoj od obronaka Maslinske gore.

Tu je živela pobožna porodica koju je Spasitelj rado posećivao kada je bio u Vitaniji.

Lazar i njegove dvije sestre, Marta i Marija, svaki put su s ljubavlju dočekivali Božanskog gosta u svom domu.

Obje sestre su se trudile da ispolje poštovanje prema uvaženom gostu. Marta, koja se odlikovala svojim živahnim i aktivnim raspoloženjem, odmah je počela da se brine o pripremi poslastice.

Za dostojan prijem Božanskog Učitelja pobrinula se i njena sestra Marija, tiha i kontemplativna osoba. Ali Marija mu je pokazala svoju ljubav i poštovanje na drugačiji način. Sjela je do nogu Spasiteljevih u dubokoj poniznosti i slušala Njegove riječi.

Ali kada je Marta spremala jelo, učinilo joj se da Marija „prazno“ sedi pred Hristovim nogama, a sve brige su bile oko kućnih poslova. lezi na nju sam.„Gospode, ili nema potrebe da me je moja sestra ostavila samu da služim? Reci joj da mi pomogne"

U njenim riječima bilo je prijekora. Međutim, umjesto da udovolji Martinom zahtjevu, Isus kaže:“Marta, Marta, brineš se i brineš se oko mnogih stvari, ali samo jedna stvar je potrebna. Marija je odabrala dobar dio, koji joj neće biti oduzet.”

Isusovo pranje od strane grešnika

Isus je proveo srijedu navečer u Betaniji. Ovdje u kući Šimuna gubavoga, u vrijeme kada je vijeće prvosveštenika, književnika i starješina već odlučilo da lukavstvom uhvate Isusa Krista i ubiju ga, neka žena „grešnica“ izlila je dragocjeno pomast na glavu Spasitelja i time Ga pripremio za sahranu, kako je On sam procijenio. Radi se o njenom ponašanju.

« Kada je Isus bio u Betaniji u kući Šimuna gubavog, prišla mu je žena sa alabastrnom posudom dragocjene pomasti i izlila Onome koji je ležao na njegovoj glavi. Vidjevši to, Njegovi učenici su se ogorčili i rekli: Čemu toliki otpad? Jer ovo smirnu se moglo prodati po visokoj cijeni i dati siromasima. Ali Isus, razumjevši to, reče im: Zašto mučite ženu? učinila mi je dobro djelo: jer uvijek imaš siromaha sa sobom, a mene nemaš uvijek; izlivši ovu melem na moje tijelo, pripremila me je za sahranu; Zaista, kažem vam, gde god se ovo jevanđelje propoveda po celom svetu, biće rečeno u njenu uspomenu i o onome što je učinila.».

Veliki četvrtak
Pranje nogu učenicima

“Prije praznika Pashe, Isus je, znajući da je došao njegov čas s ovoga svijeta k Ocu, djelom pokazao da je, ljubivši svoje koji su bili u svijetu, ljubio njih do kraja.” Ova ljubav se posebno očitovala u tome što je Gospod lično ispunio običaj koji je postojao među Jevrejima. Prije večere trebalo je oprati noge. To je obično radio sluga, obilazeći sve goste s umivaonikom i ručnikom.

„I za vreme večere, kada je đavo već stavio u srce Jude Simona Iskariotskog da ga izda, Isus je, znajući da je Otac sve dao u Njegove ruke, i da je došao od Boga i da ide Bogu, dobio ustao sa večere, skinuo svoju gornju haljinu i, uzevši peškir, opasao se. Zatim je izlio vodu u umivaonik i počeo da prati noge učenicima i da ih briše peškirom kojim je bio opasan. Priđe Simonu Petru, i on mu kaže: Gospode! Pereš li mi noge? Isus odgovori i reče mu: Šta ja radim, ti sada ne znaš, ali ćeš kasnije shvatiti. Petar mu kaže: Nikada mi nećeš oprati noge. Isus mu odgovori: ako te ne operem, nećeš imati dijela sa mnom. Simon Petar Mu kaže: Gospode! ne samo moja stopala, već i moje ruke i moja glava. Isus mu kaže: Onaj ko je opran treba samo da opere noge, jer je sav čist; i čisti ste, ali ne svi. Jer On je poznavao svog izdajnika, stoga je rekao: Niste svi čisti.

Posljednja večera
Uoči stradanja i smrti na krstu, Gospod Isus Hristos je sa svojim učenicima služio svoj poslednji obrok, Tajnu večeru. U Jerusalimu, u Sionskoj gornjoj sobi, Spasitelj i Apostoli su proslavili starozavjetnu jevrejsku Pashu, ustanovljenu u spomen na čudesno izbavljenje jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva.

Prema starozavetnoj tradiciji, na današnji dan trebalo je da se zakolje i jede pashalno jagnje. Jagnje je bilo tip inkarniranog Sina Božijeg, ubijenog na krstu za grehe celog sveta.

« Kad je došlo veče, legao je sa dvanaestoro učenika; i dok su jeli, rekao je:
Zaista vam kažem, jedan od vas će me izdati. Oni su bili veoma tužni, i počeli su da Mu govore, svaki od njih: Nisam li ja? Bože? On odgovori i reče: Ko uroni ruku sa mnom u posudu, ovaj će me izdati; kako god. Sin Čovječiji ide kako je za Njega pisano, ali teško onom čovjeku od koga je Sin Čovječiji izdao: bolje bi bilo da se ovaj čovjek ne rodi. U isto vrijeme, Juda, izdavši Ga, reče: Nisam li ja, rabine? Isus mu kaže: Rekao si. I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovivši ga, prelomi ga i davši učenicima reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte svi iz nje, jer je ovo Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha. Kažem vam da od sada pa nadalje neću piti od ovog ploda vinove loze do dana kada ću s vama piti novo vino u kraljevstvu Oca svojega.»

Apostol Jovan, ljubljeni Hristov učenik, koji je pored njega ležao na pashalnoj trpezi, tiho je upitao: "Bože! Ko je ovo?" Odgovor je bio : "Onaj kome ću, umočivši parče hljeba, poslužiti." I, umočivši komad hljeba u sol (poseban umak od hurmi i smokava), Krist ga je dao Judi.

Obično je na Uskršnjoj večeri glava porodice delio komade hleba - u znak posebne dobre volje. Čineći to, Hrist je želeo da u Judi probudi osećaj pokajanja. Ali dogodilo se suprotno. Kako svedoči evanđelist Jovan, "nakon ovog dela uđe sotona u njega"

Tako Hristos uspostavlja sakrament pričesti u Sionskoj sobi u Jerusalimu. Ovo je glavna ceremonija u kojoj se kršćani pričešćuju Tijelom i Krvlju Isusa Krista Otkupitelja i tako se sjedinjuju s Bogom. Pričešće je neophodno za svakog hrišćanina za spasenje:

„Isus im reče: Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi.

Put do Getsemanskog vrta i hapšenje

P Nakon Tajne večere, svoje posljednje trpeze, na kojoj je Gospod ustanovio sakrament svete Euharistije, otišao je sa apostolima na Maslinsku goru. Spuštajući se u udubinu Kidronskog potoka, Spasitelj je ušao s njima u Getsemanski vrt. Voleo je ovo mesto i često se okupljao ovde da razgovara sa svojim studentima.

Isus je želio samoću kako bi u molitvi svom Nebeskom Ocu izlio svoje srce. Ostavivši većinu učenika na ulazu u vrt, njih trojicu - Petra, Jakova i Jovana - Hristos je poveo sa sobom.

„Tada dolazi Isus s njima na mjesto koje se zove Getsemanija i kaže učenicima: Sjedite ovdje dok ja odem i tamo se molim. I uzevši sa sobom Petra i dva Zebedejeva sina, počeo je tugovati i čeznuti. Tada im Isus reče: Moja duša tuguje do smrti; ostani ovdje i gledaj sa mnom."

Molitva za čašu

« I odlazeći malo, pade ničice, pomoli se i reče: Oče moj! ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; međutim, ne kako ja želim, nego kao Ti. I dođe k učenicima i nađe ih kako spavaju, i reče Petru: Zar ne bi mogao bdjeti sa mnom jedan sat? bdijte i molite se da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a tijelo je slabo. Opet, odlazeći drugi put, molio se govoreći: Oče moj! ako me ova čaša ne može proći, da je ne popijem, neka bude volja Tvoja. A kada dođe, nađe ih kako opet spavaju, jer su im oči teške. I ostavivši ih, opet ode i pomoli se treći put govoreći istu riječ. Zatim dolazi svojim učenicima i kaže im: spavate li još i odmarate se? gle, približio se čas, i Sin Čovječji se predaje u ruke grešnika; Ustani, idemo: evo, došao je onaj koji me izdaje».

Ustajući iz molitve, Gospod se vratio svojoj trojici učenika. Želio je pronaći utjehu za Sebe u njihovoj spremnosti da bdiju s Njim, u njihovoj simpatiji i odanosti Njemu. Ali studenti su spavali...

Još dvaput je Gospod otišao od učenika u dubine vrta i ponovio istu molitvu.

Kristova tuga je bila tako velika, a molitva tako intenzivna da su kapi krvavog znoja padale sa Njegovog lica na zemlju...

U ovim teškim trenucima, kako Jevanđelje kaže, „anđeo mu se ukazao s neba i učvrstio ga“ Molitva za čašu sa zahtjevom da se izbjegne neposredna smrt jedan je od dokaza sjedinjenja u Kristu dvije prirode, božanske i ljudske: Kada je ljudska volja odbila da prihvati smrt, a Božanska volja je dozvolila da se to dogodi.

Judin poljubac i hapšenje

« I dok je još govorio, gle, dođe Juda, jedan od dvanaestorice, a s njim mnoštvo naroda s mačevima i toljagama, od glavara svećeničkih i starješina narodnih. A onaj koji ga je izdao dade im znak govoreći: Koga ljubim, taj je, uzmite ga. I odmah prišavši Isusu, reče: Raduj se, rabine. I poljubila ga. Isus mu reče, prijatelju, zašto si došao? »

“Tada su došli i stavili ruke na Isusa i uzeli Ga. I gle, jedan od onih koji su bili s Isusom, ispruživši ruku, izvuče mač, udari slugu prvosveštenika i odsiječe mu uho. Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto, jer će svi koji se hvataju mač po mač poginuti; Ili mislite da Ja sada ne mogu preklinjati Svog Oca, i On će Mi predstaviti više od dvanaest legija anđela? kako
Sveto pismo se obistini, da tako mora biti? U taj čas Isus reče narodu: Izašli ste kao na razbojnika sa mačevima i toljagama da me uhvatite; svaki dan sam sjedio s vama, poučavajući u hramu, a vi Me niste uzeli. Sve se to dogodilo, tako da su se zapisi proroka obistinili. Tada su svi učenici, ostavivši Ga, pobjegli»

Dobar petak
Isus pred Sinedrionom (veliki svećenici)

Sanhedrin(najviša vjerska institucija, kao i najviše sudsko tijelo u svakom jevrejskom gradu, koje se sastoji od 23 osobe), na čelu sa prvosveštenicima Anom i Kajfom, osudilo je Isusa Krista na smrt.

„A oni koji su uzeli Isusa odvedoše ga Kajafi, prvosvešteniku, gdje su se okupili književnici i starješine. Ali Petar ga je slijedio izdaleka, do dvora prvosveštenika; i ušavši unutra, sjeo je sa pratiocima da vidi kraj. Glavni svećenici i starješine i cijeli Sinedrion tražili su lažne dokaze protiv Isusa,

Da ga ubiju, a nisu našli; i iako je došlo mnogo lažnih svjedoka, oni nisu pronađeni. Ali najzad dođoše dva lažna svjedoka i rekoše: Rekao je: Ja mogu razrušiti hram Božiji i sagraditi ga za tri dana. A prvosveštenik ustade i reče mu: „Zašto ništa ne odgovoriš? šta oni svjedoče protiv tebe? Isus je ćutao. A prvosveštenik mu reče: Zaklinjem te Bogom živim, reci nam. Jesi li ti Hristos, Sin Božiji? Isus mu kaže; Rekli ste, čak vam kažem, od sada ćete vidjeti Sina Čovječjega gdje sjedi s desne strane sile i dolazi na oblacima nebeskim. Tada je prvosveštenik poderao svoju odjeću i rekao: On huli! šta nam još trebaju svjedoci? Eto, sada ste čuli Njegovu hulu! šta ti misliš? A oni su odgovorili i rekli: Krivi za smrt.

Sinedrion je priznao Isusa kao lažnog proroka na osnovu reči Ponovljenih zakona: „Ali prorok koji se usuđuje da govori u Moje ime ono što mu ja nisam zapovedio da kaže, i koji govori u ime drugih bogova, takvog proroka pogubi.” One. Isus Krist je osuđen na smrt jer je sebe nazvao Sinom Božjim.

Židovski prvosveštenici, osudivši Isusa Krista na smrt u Sinedrionu, nisu mogli sami izvršiti kaznu bez odobrenja rimskog guvernera. Nakon neuspješnih pokušaja prvosveštenika da optuže Isusa za formalno kršenje jevrejskog zakona), Isus je predat rimskom prokuratoru Judeje Pontiju Pilatu (25-36).

« Od Kajafe su odveli Isusa u pretorij. Bilo je jutro; i nisu ulazili u pretorij da se ne bi oskvrnili, nego da bi jeli Pashu. Pilat im izađe i reče: Za šta optužujete ovog Čoveka?»

Na suđenju je tužilac pitao: « Jesi li ti kralj Jevreja?» . Ovo pitanje je bilo zbog činjenice da se pretenzija na vlast kao kralja Jevreja, prema rimskom pravu, kvalifikovala kao opasan zločin protiv Rimskog carstva. Odgovor na ovo pitanje bile su Hristove reči: « Kažete da sam ja kralj. Za ovo sam rođen i zbog toga sam došao na svijet, da svjedočim istinu.» . Pilat, ne nalazeći nikakvu grešku u Isusu, sagne se da ga pusti i reče glavarima svešteničkim: « Ne nalazim nikakvu grešku u ovom čoveku» .
Odluka Poncija Pilata izazvala je uzbuđenje jevrejske gomile, koju su vodili starješine i prvosveštenici. Pokušavajući spriječiti nerede, Pilat se obratio masi s prijedlogom da puste Krista, slijedeći stari običaj puštanja jednog od zločinaca na Uskrs: "Evo čovjeka (Ecce homo)"

Ali gomila je vikala: "Neka bude razapet". Vidjevši to, Pilat je izrekao smrtnu kaznu - osudio je Isusa na razapinjanje, a i njega samog « oprao ruke pred narodom i rekao: Ja sam nevin u krvi ovog pravednika» . Na šta je narod uzviknuo: « Njegova krv je na nama i na našoj djeci»
„Od tog vremena Pilat je nastojao da Ga pusti. A Jevreji su povikali: Ako ga pustiš, nisi Cezarov prijatelj; svako ko se proglasi kraljem protivi se Cezaru. Pilat je, čuvši ovu riječ, izveo Isusa i sjeo na sudnicu, na mjesto zvano Lifostroton, i na hebrejskom Gawbath. Onda je bio petak pred Uskrs, i šesti sat. A Pilat reče Židovima: Evo, vašeg Kralja! Ali oni su vikali: uzmi, uzmi, raspni Ga! Pilat im kaže: Da razapnem vašeg kralja? Prvosveštenici odgovoriše: Nemamo kralja osim Cezara. Onda im ga je na kraju predao da bude razapet.”

Kraj izdajnika Jude Iskariotskog

Kada je Juda izdajnik saznao za smrtnu kaznu, shvatio je užas svog ludog čina. Zaslijepljen ljubavlju prema novcu, nije razmišljao do čega će dovesti njegova izdaja. Obuzelo ga je bolno kajanje.
soul. Ali ovo pokajanje bilo je u njemu spojeno sa očajem, a ne s nadom u Božiju milost i oproštenje.
Juda je otišao prvosvešteničkim glavarima i starješinama i vratio im trideset srebrnika koje je dobio od njih za izdaju Sina Božjeg. Oni su se prema Judi odnosili hladno i podrugljivo. "Šta nas briga", rekli su
oni sami odgovaraju za svoja dela." Mučenje savesti bez nade u Božiji oproštenje i vere u Njegovu ljubav
bili neplodni. Juda nije mogao ispraviti ono što je učinio svojom ljudskom snagom. Ne mogavši smoći snage da se izbori sa duševnim bolom, objesio se iste noći.
Prvosveštenici su odlučili da novcem koji je vratio Juda kupe zemljište za sahranu lutalica.

“Tada se Juda, koji ga je izdao, vidjevši da je osuđen i pokajavši se, vratio trideset
srebrnike glavarima svešteničkim i starješinama govoreći: sagriješih, nedužnu krv izdah. A oni mu rekoše: Šta nam je? pogledajte sami. I bacivši srebrnike u hram, iziđe, ode i objesi se.

Odricanje od apostola Petra

“I Petar se sjeti riječi koju mu je Isus rekao: Prije nego pijetao zapjeva, tri puta ćeš me se odreći. I izlazeći, gorko plačući.

Bila je duboka noć. Naoružani vojnici i hramski čuvari doveli su vezanog Spasitelja prvosveštenicima na suđenje: starijoj Ani i njegovom zetu, sadašnjem prvosvešteniku Kajafi.
Apostol Jovan, koji je bio poznat prvosvešteniku, uđe u dvorište, a zatim uvede Petra. Ugledavši Petra, služavka koja je stajala na vratima upitala ga je: "A niste li vi jedan od učenika ovog čovjeka?" Peter je odgovorio: "Ne."

Noć je bila hladna. Sluge su zapalile vatru u dvorištu i grijale se. Zajedno s njima stajao je kraj vatre i Petar. Odjednom je druga sobarica opet, pokazujući na Petra, rekla slugama: "a ovaj je bio sa Isusom iz Nazareta". Ali Peter je to ponovo porekao, rekavši da ne poznaje Čovjeka.

Zora se bližila, a sluge koje su stajale u dvorištu ponovo su počele govoriti Petru: "Kao da si bio s Njim: jer te govor ukorava: ti si Galeljanin". Odmah je prišao rođak istog Malha, kome je Petar odsekao uvo i rekao da je video Petra zajedno sa Hristom u Getsemanskom vrtu. Tada je Petar počeo da psuje i psuje: "Ne poznajem čoveka o kome pričaš"
U to vrijeme pijetao je zapjevao. I Petar se sjeti Spasiteljevih riječi koje je On izgovorio na Posljednjoj večeri: "Prije nego pijetao zapeva, tri puta ces me odbiti" U tom trenutku, Isus, koji je bio izveden iz kuće, pogleda Petra. Pogled na Spasitelja prodro je u samo srce učenika. Sram i goruće pokajanje obuzeli su njegovu dušu. Apostol je napustio dvor velikog svećenika i gorko zaplakao nad svojim grijehom.

“Uzeli su ga, odveli i doveli u kuću prvosveštenika. Petar ga je pratio izdaleka. Kad su zapalili vatru nasred dvorišta i zajedno sjeli, između njih je sjeo i Petar. Jedna sluškinja ga je vidjela kako sjedi pored vatre i gledajući ga rekla je: "Ovaj je bio s njim." Ali on Ga se odrekao govoreći ženi: Ne poznajem Ga.
Ubrzo za tim drugi, vidjevši ga, reče: Ti si jedan od njih. Ali Petar reče čovjeku: Ne! Prošao je sat vremena, a neko drugi je uporno govorio: kao da je ovaj s Njim, jer je bio Galilejac. Ali Petar je tom čovjeku rekao, ne znam o čemu pričaš. I odmah, dok je još govorio, pijetao je zapjevao. Tada se Gospod, okrenuvši, pogleda Petra, i Petar se sjeti riječi Gospodnje, kako mu reče: Prije nego pijetao zapjeva, tri puta ćeš me se odreći. I izlazeći gorko zaplakao.

Bičevanje Hrista

"Tada je Pilat uzeo Isusa i naredio im da ga tuku."

Prijekor i krunisanje trnjem

„I vojnici Ga odvedoše u dvorište, to jest u pretorij, i sabraše sav puk, i obukoše Ga u purpur, i, satkavši krunu od trnja, položiše je na Njega; i poče Ga pozdravljati: Zdravo, Kralju Jevrejski! I udariše ga trskom po glavi, i pljunu na njega, i klečeći mu se pokloniše.”

Nakon suđenja, Spasitelj je predat rimskim vojnicima. Vojnici su Ga svukli i obukli u ljubičasto. Ovaj crveni vojnički ogrtač je trebao da prikazuje kraljevsku purpur kralja jevrejskog.Vojnici su ispleli krunu od trnja i položili je na glavu Spasitelja, dali Mu štap u Njegovu desnu ruku i, klečeći pred Njim, rugali se Njega, govoreći: "Zdravo, Kralju Jevrejski". Pljuvali su ga i uzeli štap i tukli ga po glavi.
I kada su Mu se rugali, skinuli su s Njega purpurnu haljinu, obukli Ga u svoju odjeću i odveli Ga da bude razapet.
Oblačenje purpurne haljine, polaganje trnove krune i okretanje Zdravo Kralju Jevreja!" parodiraju apel caru i skrnave su kraljevsko dostojanstvo Hrista (Sina Davidova)

Križni put

Osuđeni na razapinjanje trebalo je da ponesu svoj krst na mesto pogubljenja. Zato su ga vojnici, položivši Krst na ramena Spasitelja, odveli na brdo, koje se zvalo Golgota, ili Lobanjansko mjesto. Prema legendi, ovo
mjesto gdje je sahranjen rodonačelnik ljudske rase Adam. Golgota se nalazila zapadno od Jerusalima, nedaleko od gradskih vrata, nazvanih Sud.
Za Isusom je krenulo veliko mnoštvo ljudi. Sam identitet Zarobljenika i sve okolnosti njegovog suđenja uzbudile su čitav grad sa brojnim hodočasnicima. Put je bio kamenit. Gospoda su mučila strašna mučenja. Jedva je mogao da hoda, pao je pod teretom krsta.
„I noseći svoj krst, iziđe na mesto zvano Lobanja, na hebrejskom Golgota“.
« I za Njim je krenulo veliko mnoštvo ljudi i žena, plačući i plačući za Njim. Isuse,
Okrenuvši se prema njima, reče: Kćeri jerusalimske! ne plačite za Mnom, nego plačite za sobom i za svojom djecom."

Vojnici strgaju Hristovu odeću i igraju kockicama

U međuvremenu, vojnici koji su razapeli Isusa dijelili su Njegovu odjeću među sobom. Pocijepali su gornju odjeću na četiri dijela. A donja - hiton - nije bila sašivena, nego cela tkana. Dakle, vojnici su bacili kocku o njemu - kome
će dobiti. Prema predanju, ovu tuniku je satkala Prečista Majka Spasitelja.

Golgota - Hristovo raspeće

Pogubljenje razapinjanjem bilo je najsramnije, najbolnije i najokrutnije na Istoku. Tako su u davna vremena pogubljeni samo ozloglašeni zlikovci: pljačkaši, ubice, pobunjenici i kriminalni robovi. Osim toga
nepodnošljive boli i gušenja, raspeti je doživio strašnu žeđ i smrtonosne duševne muke.
Prema presudi Sinedriona, koju je odobrio rimski prokurator Judeje Pontije Pilat, Isus Hristos, Sin Božji, osuđen je na razapinjanje. Prema presudi Pontija Pilata, Isus je razapet na Golgoti, gdje je, prema evanđelskoj priči, i sam nosio svoj krst.
Smrt je došla na svijet sa Adamovim grijehom. Hristos Spasitelj nije imao grijeha, ali je uzeo na sebe grijehe cijelog čovječanstva. Da bi spasio ljude od smrti i pakla, Isus Krist je dobrovoljno otišao u smrt.

Hristova odeća je skinuta, a usledio je najstrašniji trenutak pogubljenja – pribijanje na krst. Kada su vojnici podigli krst, u tom strašnom trenutku začuo se glas Spasitelja sa molitvom za Njegove nemilosrdne ubice: „Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine".
“Bio je treći čas, i oni su Ga razapeli. I tu je bio natpis Njegove krivice: Kralj Jevreja. S Njim su razapeta dva razbojnika, jedan s Njegove desne, a drugi s Njegove lijeve strane. I riječ Pisma se obistini: i ubrojena među zle»

S njim su razapeta dva razbojnika: Dismas i Gestas koji je dobio nadimak razborit i Ludi pljačkaši.
“Vodi sa Njim u smrt i dva zlikovca. I kad dođoše na mjesto zvano Lobanja, tamo razapeše Njega i zlikovce, jednoga s desne strane, a drugoga slijeva… Jedan od obješenih zlikovaca ga je oklevetao i rekao: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas." Drugi ga je, naprotiv, umirio i rekao: „Ili se ne bojiš Boga kad si i sam osuđen na isto? i mi smo pravedno osuđeni, jer smo primili ono što je bilo dostojno po našim djelima, ali On nije učinio ništa loše. I reče Isusu: Sjeti me se, Gospode, kad dođeš u Carstvo Svoje! I reče mu Isus zaista: kažem ti, danas ćeš biti sa mnom u raju.”

A pokajani razbojnik dobio je u kršćanskoj tradiciji nadimak " Razumno I, prema legendi, on je prvi ušao u raj. Crkva to tumači kao Božju spremnost da umirućima podari oprost čak i u posljednjem trenutku.

Kada je Isus Hristos doveden na mesto pogubljenja, na Golgotu, rimski vojnici, dželati, dali su mu da pije sirće pomešano sa žuči. Ovo piće je otupilo osjećaj bola i donekle ublažilo bol
stradanja raspetih. Ali Isus je to odbio. Hteo je da popije celu čašu patnje pri punoj svesti.
U blizini krsta nisu bili samo Hristovi neprijatelji. Ovdje su stajale Njegova Prečista Majka, apostol Jovan, Marija Magdalena i nekoliko drugih žena. Gledali su sa užasom i sažaljenjem na muke Raspetog Spasitelja.
« Isus, videći Majku i učenika koje je ondje stajao, koje je volio, kaže svojoj Majci: Ženo! gle, tvoj sin. Zatim kaže studentu; gle, tvoja majka! I od tog vremena, ovaj učenik ju je odveo k sebi. Nakon toga, Isus, znajući da se sve već dogodilo, da se Sveto pismo može ispuniti, reče: Žedan sam. Tamo je bila posuda puna sirćeta. Vojnici, nakon što su popili sunđer sa sirćetom i stavili ga na isop, prineli su ga ustima Njegovim. Kada je Isus okusio sirće, rekao je: Gotovo je! I, pognuvši glavu, izdao je duh.

Počevši od šestog sata, sunce je potamnilo, i tama je prekrila svu zemlju.
Oko devetog sata po jevrejskom vremenu, odnosno trećeg sata popodne, Isus je glasno uzviknuo: Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio?? » Ovo iskustvo napuštanja od Boga bila je najstrašnija muka za Sina Božjeg.
« žedan » rekao je Spasitelj. Tada je jedan od vojnika napunio sunđer sirćetom, stavio ga na štap i prinio usahlim Hristovim usnama.
« Kada je Isus okusio sirće, rekao je: Gotovo je!» . Obećanje Božije je ispunjeno. Spasenje ljudske rase je ostvareno.
Nakon toga, Spasitelj je uzviknuo: « Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh", - i, « pognuo glavu, izdahnuo»
Sin Božiji je umro na krstu. I zemlja se zatresla. Zavesa u hramu, koja je pokrivala Svetinju nad svetinjama, bila je pocepana na dva dela, čime je ljudima bio otvoren ulaz u do tada zatvoreno Carstvo nebesko.

Longinovo koplje (Koplje sudbine, Hristovo koplje)

- vrh koji je rimski ratnik Longin zario u hipohondrij Isusa Hrista, raspetog na krstu. Kao i sva oruđa muke, i koplje se smatra jednom od najvećih relikvija hrišćanstva.Dobrovoljnim prihvatanjem stradanja, raspeća i smrti na krstu, Gospod Isus Hristos je ostvario spasenje ljudskog roda od greha i večne smrti.
Raspeće se dogodilo u petak, uoči velikog jevrejskog praznika Pashe. Kako ne bi ostavili tijela pogubljenih na krstovima, Jevreji su tražili od Pilata da ubrza njihovu smrt. Pilat se složio. Vojnici koji su došli polomili su noge dvojici razbojnika: nakon toga je raspeti čovjek umro gotovo istog trenutka. Ali, prišavši Isusu i uvjerivši se da je već umro, vojnici Mu nisu slomili noge.Da ne bi bilo sumnje u smrt Isusa Krista, jedan od vojnika, satnik Longin, probio ga je u rebra sa koplje. Iz rane odmah tekla krv i voda. Bio je to jasan znak smrti.
« Ali pošto je [tada] bio petak, Jevreji su, da ne bi u subotu ostavili tela na krstu – jer je ta subota bila veliki dan – zamolili su Pilata da im polomi noge i skine ih. Tako su došli vojnici i slomili su noge prvome i drugome koji je s Njim bio razapet. Ali kada su došli do Isusa i vidjeli da je već mrtav, nisu mu slomili noge, nego mu je jedan od vojnika kopljem probio bok, i odmah je potekla krv i voda. »

Voda i krv – simboli sakramenata krštenja i pričešća, upućuju na božansko porijeklo Isusa Krista.

Prema legendi, rimski centurion Gaius Cassius Longinus patio je od katarakte. Tokom pogubljenja Hrista, krv mu je pljusnula u oči i Kasije je ozdravio. Od tog trenutka i sam je postao hrišćanski asketa. Kao hrišćanski velikomučenik, on štiti sve one koji pate od očnih bolesti.
Longin je otišao sa propovijedi u svoju domovinu, u Kapadokiju (s njim su išla još dva vojnika). Predanje prenosi da je Pilat, po uvjerenju jevrejskih starješina, poslao vojnike u Kapadokiju kako bi ubili Longina i njegove saradnike. Odsječene su im glave, tijela su zakopana u rodnom selu Longinus, a glave poslate Pilatu, koji je naredio da ih bace na deponiju smeća. Pravoslavna crkva poštuje Longina kao mučenika

Silazak sa krsta

„Josef iz Arimateje, Isusov učenik, ali tajan od straha od Jevreja, zamolio je Pilata da ukloni Isusovo telo; a Pilat je to dozvolio. Otišao je i uklonio Isusovo tijelo."
Iste večeri, jedan od članova Sinedriona, tajni učenik Isusa Krista, Josip iz Arimateje, došao je Pilatu. Bio je čovjek pravednog života i nije učestvovao u Spasiteljevoj osudi. Josip je tražio od Pilata dozvolu da skine tijelo Isusovo s križa i sahrani ga. Dobivši dozvolu, kupio je grobno platno - pokrov - i otišao na Golgotu. Tamo je došao i Nikodim koji su Josif i Nikodim skinuli tijelo Isusovo s križa, pomazali ga mirisima i umotali u pokrov.

« Nakon toga, Josif i Arimateja, Isusov učenik, ali tajan od straha od Jevreja, upitali su
Pilat da skine tijelo Isusovo; a Pilat je to dozvolio. Otišao je i uklonio Isusovo tijelo. Došao je i Nikodim, koji je dolazio Isusu noću, i doneo sastav od smirne i aloje, oko sto litara. Tako su uzeli Isusovo tijelo i umotali ga u platno sa začinima, kao što je običaj da se sahranjuju
Jevreji. Na mjestu gdje je bio razapet bio je vrt, au vrtu je bio novi grob u koji još niko nije bio položen. Tamo su položili Isusa radi jevrejskog petka, jer je grob bio blizu.”

Položaj u kovčegu

“...umotao ga u pokrov i položio u kovčeg uklesan [u stijeni], gdje još niko nije bio položen”.
Blizu Golgote je bio vrt koji je pripadao Josifu. Tamo je u kamenoj stijeni isklesao sebi novu grobnu pećinu. U nju su učenici s poštovanjem stavili tijelo Gospoda Isusa Krista i otkotrljali veliki kamen do vrata groba.
Sahranu Spasitelja su posmatrale žene koje su stajale kod Njegovog Krsta. Među njima su bile Majka Isusova, Marija Magdalena i Marija Jošija. Sunce je zalazilo. Uoči nadolazeće subote, velikog dana odmora,
svi su napustili Hristovo grobno mesto. Vraćajući se kući, žene su kupile dragocjeno smirnu. Nakon subote, željeli su da se vrate u grob i pomazuju tijelo Spasitelja smirnom kako bi na odgovarajući način završili sahranu.

U međuvremenu, prvosveštenici i fariseji pristupiše Pilatu i rekoše mu: « Gospodin! Setili smo se da je varalica još za života rekao: posle tri dana ustaću.“Zato naredi da čuvaš grob tri dana“, da ga učenici Njegovi, dolazeći noću, ne ukradu i ne kažu narodu : On je uskrsnuo iz mrtvih; i posljednja obmana bit će gora od prve."
"Prvom obmanom" nazvali su ono što je Isus Hrist učio o sebi kao Sinu Božjem, o Mesiji. I posljednja je propovijed o Njegovom vaskrsenju iz mrtvih i Njegovoj pobjedi nad paklu.
Pilat im odgovori: « Imate čuvare; idi, čuvaj, kao što znaš".
Dobivši ovu dozvolu, prvosveštenici sa farisejima otišli su do groba Isusa Hrista. Nakon što su pažljivo pregledali mjesto sahrane, postavili su stražu rimskih vojnika, koji su im bili na raspolaganju za vrijeme praznika. Zatim su stavili pečat Sinedriona na kamen koji je zatvorio ulaz u pećinu i otišli, ostavljajući tijelo Spasitelja pod stražom.

Subota
Silazak u pakao

U Novom zavjetu ovo izvještava samo apostol Petar: “Hristos je, da bi nas priveo Bogu, jednom stradao za naše grijehe... pogubljen u tijelu, ali oživljen Duhom, kojim je sišao i propovijedao duhovima u tamnici.”
Kada je tijelo Hristovo ležalo u grobu, On je sa svojom dušom sišao u pakao, objavljujući mrtvima pobjedu nad grijehom i smrću. Za sve starozavetne pravednike, sve koji su očekivali dolazak Spasitelja, Gospod je otvorio Carstvo nebesko i izveo njihove duše iz pakla.

Od tog trenutka, Kraljevstvo Božije je otvoreno za sve koji veruju u Hrista i drže Njegove zapovesti. Pakao je poražen
silom raspetog Sina Božijeg, i zajedno sa apostolom možemo reći: „Smrt! gdje ti je sažaljenje? pakao! gdje je tvoja pobjeda?

Nedjelja
Vaskrsenje Isusa Hrista

Mir Velike subote bio je početak prelaska iz smrti u život.
Nakon subote, noću, trećeg dana nakon Njegove patnje i smrti, Isus Hrist je oživeo snagom svog božanstva. On je ustao iz mrtvih. Njegovo ljudsko tijelo se transformisalo. Spasitelj je izašao iz groba ne otkotrljajući se sa kamena koji je zatvorio grobnu pećinu. Nije slomio pečat Sinedriona i bio je nevidljiv za stražare, koji su od tog trenutka čuvali praznu grobnicu.

Odjednom se dogodio veliki zemljotres. Anđeo Gospodnji je sišao s neba. Otkotrljao je kamen sa praznog groba i sjeo na njega. Njegov izgled je bio poput munje, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg. Ratnici koji su stražarili kod groba drhtali su i postajali kao mrtvi, a onda, probudivši se, od straha pobjegli.

U međuvremenu, žene koje su bile na Golgoti i na Hristovom pogrebu požurile su ka Spasiteljevom grobu. Bilo je vrlo rano. Zora još nije došla. Ponijevši sa sobom dragocjenu mast, žene su otišle da ispune posljednju dužnost ljubavi prema svome Učitelju i Gospodu: da pomazu Njegovo tijelo mašću. To su bile Marija Magdalena, Marija Jakobleva, Jovana, Saloma i još neke žene. Pravoslavna crkva ih naziva ženama mironosicama.

Ne znajući da su na grobu Spasiteljevu postavljeni stražari, pitali su jedni druge : "Ko će nam odvaliti kamen sa vrata groba?" . Kamen je bio veoma velik, a oni su slabi.

“Poslije subote, Marija Magdalena i Marija od Jakova i Salome kupile su parfeme da Ga pomažu. I vrlo rano, prvog dana u sedmici, dolaze na grob, u zoru sunca, i govore među sobom: ko će nam odvaliti kamen sa grobnih vrata? I gledajući, vide da je kamen odvaljen; i bio je veoma velik. I ušavši u grob, vidješe mladića kako sjedi s desne strane, obučen u bijelu haljinu; i bili užasnuti. On im kaže: ne bojte se. Tražite Isusa, Nazarećanina raspetog; On je uskrsnuo, On nije ovdje. Evo mesta gde je položen. Ali idite, recite Njegovim učenicima i Petru da je On ispred vas u Galileji; tamo ćeš ga videti, kako ti je rekao. I izišavši, pobjegoše od groba; obuzeli su ih strepnja i užas, i nikome ništa nisu govorili, jer su se bojali.»

Prestižući ostale žene, Marija Magdalena je prva
došao do groba. Videla je da je kamen odvaljen od vrata, a kovčeg prazan.
“I gle, dogodi se veliki zemljotres, jer anđeo Gospodnji, koji je sišao s neba, dođe, odvali kamen sa vrata groba i sjede na njega... okrenuvši svoj govor ženama, reče : ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga; On nije ovdje - On je uskrsnuo, kao što je rekao.

Sa ovom viješću otrčala je do Kristovih učenika Petra i Ivana. Čuvši njene reči, apostoli su požurili ka grobu. Marija Magdalena ih je pratila.

Ubrzo nakon toga, Petar i Jovan su otrčali do groba Gospodnjeg. Jovan je bio mlad, pa je trčao brže od Petra i prvi je bio kod groba. Sagnuvši se, ugleda Isusove pogrebne plahte, ali u strahu nije ušao u pećinu. Petar je otišao u grob. Vidio je i pokrove i gospodina kako leže odvojeno - zavoj koji je bio na glavi Isusa Krista. Video sam i vjerovao u Vaskrsenje Gospodnje.
« A Marija je stajala na grobu i plakala. I kad je plakala, nagnula se u grob, i ugleda dva anđela, u bijeloj halji, kako sjede, jedan na čelu drugog kod nogu, gdje je ležalo tijelo Isusovo. A oni joj kažu: ženo! Zašto plačeš? On im kaže: "Uzeli su Gospodara moga, a ja ne znam gdje su Ga položili."

Anđeli joj kažu:

„Šta tražite živog među mrtvima? On nije ovdje: On je uskrsnuo; sjetite se kako vam je rekao dok je još bio u Galileji, govoreći da Sin Čovječji mora biti predan u ruke grešnih ljudi, i biti razapet, i uskrsnuti treći dan.

Marija Magdalena je stajala ispred ulaza u pećinu i plakala. Njena duša je bila u nemiru. Žena je mislila da je neko oduzeo telo njenog voljenog Gospodara i Gospoda. Gledajući unazad, Magdalena je videla Hrista, ali Ga nije prepoznala, ali
mislio da je baštovan. Sa suzama se okrenula ka Njemu: " Gospodin! ako si ga nosio reci mi gde si ga stavio i ja ću ga uzeti" . Tada joj je Isus rekao: " Maria! " U ovom trenutku su se otvorile duhovne oči
" Učitelju! " uzviknula je i u neopisivoj radosti bacila se pred noge Hristove. Ali Gospod joj je zabranio da Ga dodirne: "Gospodine! ako ste ga nosili, recite mi gde ste ga stavili, pa ću ga odvesti". Tada joj je Isus rekao: " Marija!" U tom trenutku otvoriše se duhovne oči
Magdalena - prepoznala je Spasitelja. " Učitelju! " uzviknula je i u neopisivoj radosti bacila se pred noge Hristove. Ali Gospod joj je zabranio da Ga dodirne, i naredio joj da ode i ispriča svim učenicima šta je videla.
U međuvremenu, vojnici koji su čuvali grob došli su pred vođe Jevreja i saopštili im sve što se dogodilo u Josifovom vrtu. Ne želeći da veruju u vaskrsenje Hristovo, fariseji i prvosveštenici su podmićivali vojnike govoreći:
"Recite da su Njegovi učenici došli noću i ukrali Ga dok smo mi spavali."
Vojnici su, uzimajući novac, postupili kako su ih učili. I Hristovi učenici su išli po celom svetu propovedajući o vaskrslom Spasitelju. Ova glavna poruka koju objavljuje kršćanska vjera nalazi se u samom središtu
propovijedi, bogosluženja i duhovnog života Crkve. Hristos Vaskrse!

Ukazanja Vaskrslog Isusa Hrista

Trećeg dana nakon smrti na krstu, Isus Hrist je uskrsnuo iz mrtvih. I četrdeset dana, do svog slavnog vaznesenja na nebo, ukazao se svojim učenicima.

Nakon toga, Isus se posebno ukazao Petru i uvjerio ga u svoje vaskrsenje. Istog dana, dvojica Hristovih učenika, Luka i Kleopa, išli su iz Jerusalima u Emaus, selo koje se nalazi nedaleko od grada. Dragi oni
govorili su o događajima poslednjih dana — stradanju i smrti Spasitelja na krstu.
I tada im je prišao sam Gospod Isus Hristos. Ali oni, poput Magdalene, nisu prepoznali Spasitelja, već su mislili da je to jedan od hodočasnika koji je došao u sveti grad na praznik.
Luka i Kleopa su sa nepoznatim saputnikom podijelili svoju tugu, zbunjenost i, kako im se činilo, neispunjene nade koje su polagali na svog Učitelja. "Međutim", rekli su, "neke naše žene kažu da je živ, i da su Ga vidjele." Tada im je Isus počeo objašnjavati sva starozavjetna proročanstva Svetog pisma o Njegovoj muci na križu i slavnom vaskrsenju. Učenici su se čudili. Sve im je postalo jasno. Molili su svog saputnika da ne odlazi, već da ostane u Emausu i podijeli s njima večeru. I kada je bio za stolom s njima, uzeo je hljeb, blagoslovio ga, prelomio ga i dao im ga. Tada su im se "otvorile" oči i prepoznali su Gospoda Isusa Hrista, ali je On za njih postao nevidljiv. Luka i Kleopa su odmah ustali i vratili se u Jerusalim da najave Hristovim učenicima Vaskrsenje Spasitelja.
Kasno te večeri okupilo se deset Gospodnjih najbližih učenika. Samo je Tomas nedostajao. Vrata kuće u kojoj su boravili bila su zaključana iz straha od Jevreja. I odjednom je sam Isus Hrist stao usred njih i rekao: " Mir Vama! " Uplašili su se, misleći da je to duh. Učenici još nisu znali da je preobraženo tijelo Gospodnje steklo nova, čudesna svojstva. Nikakvi zidovi i zatvorena vrata nisu mu više mogli biti prepreka. Da bi ojačao učenike u vjeri, Spasitelj im je pokazao svoje ruke i noge, probodene ekserima. Ali apostoli su i dalje sumnjali. Zatim, da bi potpuno iskorijenio njihovu nevjeru, Gospod jede pred njima dio pečene ribe i meda koji je ostao od njihove večere. Sumnje učenika su se raspršile. Bili su preplavljeni izuzetnom radošću.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Zajednica ima preko 58.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbenice, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

"Spasi me, Bože!". Hvala što ste posetili našu stranicu, pre nego što počnete da proučavate informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode sačuvaj i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.
Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbenice, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Poslednji dani Gospoda našeg Isusa Hrista nazivaju se mukama Hristovim. Novi zavjet sadrži informacije o životu i djelima, koja se nazivaju čudima. Biblija daje više detalja o tome kako je Spasitelj umro.

Poslednji dani zemaljskog života Isusa Hrista

Narod je čuo za čudesno Lazarevo vaskrsenje, pa je počeo svečano da dočekuje novog kralja. Na putu za Jerusalim, boravio je u naselju Vitanija u porodici Lazarevoj, gde je bio na uglednom prijemu. U ovoj kući sam proveo noć sa utorka na srijedu. Prije večere, lično je oprao noge vodom, što su učinile sluge Jevreja.

Uoči njegove nadolazeće patnje, Isus i njegovi sljedbenici slavili su Pashu u čast oslobođenja Židova iz egipatskog ropstva. Na ovaj dan je trebalo kušati pashalno jagnje. Hrist je želeo da Juda oseti pokajanje, pa mu je dao komad u znak poštovanja. Ali desilo se suprotno, on ga je izdao. Nakon večere, Isus je otišao na molitvu u Getsemanski vrt. Stražari su upali sa Judom i uhvatili ga.

Vjerski sud predvođen Anom i Kajafom osudio je Isusa na smrt zbog bogohuljenja. Ali bilo je moguće izvršiti kaznu samo uz dozvolu Poncija Pilata, rimskog guvernera. Međutim, prokurist u svom djelovanju nije našao ništa protivzakonito za Rimsko Carstvo i ponudio je da za Uskrs oslobodi nedužnu osobu prema jednoj od tradicija. Ali gomila Jevreja je bila ogorčena. Plašeći se nemira, Poncije je naredio raspeće.

Muke Hristove

Kada je Juda saznao do čega je dovela njegova izdaja za 30 srebrnjaka, otišao je kod sveštenika i vratio novac. Oni su se smijali i govorili da on sam treba da bude odgovoran za svoje poslove. Muke i kajanje mu nisu dozvolili da se izbori sa sobom, obesio se.

Isusa su izveli u dvorište, prolazeći pored Petra, koji je odbio da bude Spasiteljev učenik, pogledao ga je bez prijekora.

Spasitelj je predat vojnicima:

skinuli su ga;
dao crveni ogrtač;
na glavu mu je stavljena kruna od trnja;
tučen bičevima.

Kada su mu se dovoljno rugali, dali su mu odjeću, dali mu krst i odveli ga na mjesto pogubljenja. Mnogi ljudi su pratili zatvorenika, takav događaj je uzbudio cijeli grad. Put je bio od kamena, a sam Isus je bio iscrpljen i jedva je mogao hodati. Kada je doneo krst, vojnici su mu strgnuli odeću, ostavljajući samo natkolenicu.

Raspeće je bilo najsramnije i najbolnije pogubljenje, na koje su osuđeni strašni zlikovci i ubice, ali Hristos nije bio jedan od njih. U trenutku smrti sunce je nestalo na tri sata, a zemlja je zadrhtala od strašnih muka ovog čovjeka.

Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana sebe smatra jedinom kršćanskom organizacijom na zemlji. Osnovao ga je Džozef Smit u SAD sredinom devetnaestog veka.

Neka te Gospod čuva!

Zaista, otišao je, u pratnji svojih učenika, da posljednji put posjeti nevjernički grad. Nade onih oko njega postajale su sve uzvišenije. Penjući se na planinu u Jerusalimu, svi su bili sigurni da će se tamo otvoriti Carstvo Božije. Ljudska zloća je dostigla svoje najveće dimenzije, a to je bio veliki znak skorog kraja svijeta. U tom smislu, svi su imali takvo povjerenje da su već postojali sporovi oko prvenstva u Carstvu Božjem. Kažu da se upravo u to vrijeme Saloma obratila Isusu sa zahtjevom da svojim sinovima da mjesta s desne i lijeve strane Sina Čovječjega. Naprotiv, sam učitelj je bio uronjen u duboke misli. Ponekad je izražavao tmuran osjećaj ljutnje prema svojim neprijateljima; ispričao je prispodobu o plemenitom čovjeku koji je otišao u daleke zemlje da sebi dobije kraljevstvo; Čim je stigao da ode, njegovi sugrađani su poželjeli da ga se potpuno otarase. Kralj se vraća, naređuje da dovede k sebi one koji nisu htjeli da on bude kralj nad njima i sve ih pogubljuje. U drugim slučajevima, on direktno uništava iluzije svojih učenika. Dok su prolazili kamenitim putevima sjeverno od Jerusalima, Isus je zamišljeno krenuo naprijed od svojih drugova. Svi su ga ćutke gledali, osjećajući strah za njega i ne usuđujući se da razgovaraju s njim. Ranije im je više puta govorio o nadolazećoj patnji, a oni su ga teška srca slušali. Konačno je prekinuo tišinu i, ne skrivajući više svoje slutnje, rekao im svoju skoru smrt. Svi prisutni su bili veoma uznemireni. Učenici su čekali iz sata u sat da se znak pojavi u oblacima. Već među njihovim mnoštvom počeli su se čuti radosni povici koji su najavljivali otvaranje Carstva Božijeg: "Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!" Krvava perspektiva koju je pred njima otvorio Isus zbunila ih je. Na svakom koraku ovog sudbonosnog puta, Kraljevstvo Božije im se ili približavalo ili se udaljavalo od njih u fatamorgani njihovih snova. Bio je potvrđen u pomisli da će umrijeti, ali da će njegova smrt spasiti svijet. Iz minute u minut njihovo međusobno nerazumijevanje, njega i njegovih učenika, postajalo je sve dublje.

Prema običaju, trebalo je doći u Jerusalim nekoliko dana prije Pashe da se pripremi za gozbu. Isus je stigao kasnije od ostalih i došlo je do trenutka kada su njegovi neprijatelji izgubili nadu da će ga zarobiti. Konačno, šest dana prije praznika (u subotu, 8. Nizana ili 28. marta, stigao je u Vitaniju. Kao i obično, svratio je u kuću Marte i Marije ili Simona gubavog. Priređen mu je veliki prijem. Simon gubavac je imao gozbu, koja je okupila mnoge privučene željom da vide novog proroka, a, priča se, i Lazara, o kome se poslednjih dana šuškalo mnogo. sto, za osobu koju je Isus navodno vaskrsao.Marta je, po pravilu, služila za stolom.Očigledno su domaćini nastojali pojačanim ispoljavanjem spoljašnjih znakova poštovanja da savladaju hladnoću gomile i oštro zabeleže visoko dostojanstvo gosta kojeg su primili.Da bi gozbi dala karakter velikog slavlja, Marija je za vrijeme slavlja ušla i sa njima oprala Isusove noge.Potom je razbila posudu, po starom običaju razbijanja posuđa. koji je služio na prijemu posebno uvaženih gostiju. ona. Konačno, otišla je do krajnosti u svom kultu, što nikada ranije nije viđeno: klanjala se pred noge svog učitelja i obrisala ih svojom dugom kosom. Prostorija je bila ispunjena mirisom parfema, na veliko oduševljenje svih prisutnih, izuzev škrtog Jude iz Keriota. Zaista, s obzirom na skroman način života zajednice, ovo je bio veliki gubitak. Škrti blagajnik je odmah izračunao za koliko bi se ova aromatična kompozicija mogla prodati i koliko bi novca tako otišlo u sirotinjsku riznicu. Ali ova kalkulacija izazvala je Isusovo nezadovoljstvo: činilo se da je to priznalo ideju da postoji nešto više od toga. Voleo je počasti, jer su služile njegovoj svrsi, osiguravajući mu titulu Davidovog sina. A kada su se ovom prilikom spomenuli prosjaci, on je prilično oštro odgovorio: "Siromaha uvijek imaš sa sobom, a mene nemaš uvijek." I, postajući sve uzbuđeniji, obećao je besmrtnost ženi koja mu je u ovom kritičnom trenutku pokazala svoju ljubav.

Sljedećeg dana (nedjelja, 9. nisana) Isus se spustio iz Betanije u Jerusalim. Kada se na skretanju sa puta na vrhu Maslinske gore pred njim otvorio pogled na grad, on je, kako kažu, prolio suze i poslednji put mu se obratio sa apelom. Na padini u blizini predgrađa, naseljenom uglavnom sveštenicima i zvanom Betfaga, Isus je ponovo dobio zadovoljstvo svojih ljudskih čula. Glas o njegovom dolasku već se proširio. Galilejci, koji su došli na gozbu, bili su izuzetno sretni zbog toga i priredili mu malu proslavu. Doveli su mu magarca sa magaretom, po običaju. Galilejci su joj svojom najboljom odjećom pokrili leđa umjesto ćebetom i stavili ga na nju. U međuvremenu, drugi su širili put ispred njega svojim ogrtačima i zelenim granama. Gomila, koja je hodala ispred i iza njega, sa palminim granama u rukama, uzvikivala je: "Osana sinu Davidovu! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!", Neki su ga čak nazivali i kraljem Izraela. „Rabine, zapovjedi im da šute“, rekli su mu fariseji. “Ako šute, kamenje će vikati”, odgovorio je Isus i tako ušao u grad. Stanovnici Jerusalima, koji su ga malo poznavali, pitali su ga ko je on. "Ovo je Isus, prorok iz Nazareta u Galileji", odgovorili su. U Jerusalimu je tada bilo oko 50.000 duša stanovnika. U uobičajenim uslovima, među stanovnicima se brzo proširila glasina o malom događaju, kao što je dolazak nekog stranca, ili gomila provincijala, ili neka vrsta narodnog nemira na ulicama grada. Ali tokom praznika, gradska vreva dostigla je krajnje granice. Ovih dana Jerusalim je pripadao vanzemaljcima. A uzbuđenje je bilo posebno jako, očigledno, upravo između njih. Obraćenici koji su govorili grčki koji su došli na gozbu bili su veoma zainteresovani i želeli su da vide Isusa. Okrenuli su se njegovim učenicima; ne zna se tačno kako je ovaj sastanak završio. Isus je, po svom običaju, otišao da prenoći u svoje omiljeno mjesto, Betaniju. U naredna tri dana (ponedeljak, utorak, srijeda) je na isti način došao u Jerusalim, a nakon zalaska sunca povukao se ili u Vitaniju ili na imanja koja su ležala na zapadnoj padini Maslinske gore, gdje je imao mnogo prijatelja.

U ovim posljednjim danima, očito je velika tuga obuzela Isusovu dušu, obično tako radosna, jasna. Sve su priče slične po tome što je prije hapšenja imao trenutak stida, čežnje. Prema nekima, iznenada je uzviknuo:

"Sada se uznemirila duša moja; Oče, izbavi me od ovoga časa!" Uvjeravali su da se tada začuo glas s neba; drugi su rekli da je anđeo došao da ga utješi. Prema jednoj vrlo uobičajenoj verziji, to se dogodilo u Getsemanskom vrtu. Isus je navodno otišao od svojih usnulih učenika "da baci kamen", vodeći sa sobom samo Kifu i dva Zebedejeva sina. Zatim je pao licem na zemlju i molio se. Njegova duša je smrtno tugovala; slomila ga je strašna čežnja; ali je odanost Božjoj volji prevladala. Zahvaljujući umjetničkom njuhu s kojim su meteorolozi uređivali, a koji ih je često tjerao da se povinuju zahtjevima konvencije ili efekta u vođenju priče, oni ovu scenu upućuju na posljednju Isusovu noć i na trenutak njegovog hapšenja. Da je to istina, bilo bi teško razumjeti kako Ivan, koji je navodno svjedočio jednoj tako dirljivoj činjenici, nije o tome rekao svojim učenicima i kako urednik četvrtog jevanđelja nije prenio ovu epizodu u svom izuzetno dugačkom izvještaju o četvrtak uveče . Sve što se može reći je da ga je užasan teret misije koju je preuzeo Isus teško tlačio tokom njegovih posljednjih dana. Na trenutak mu se obratila ljudska priroda. Možda je sumnjao u svoj slučaj. Strah, sumnje su ga obuzele i gurnule u stanje slabosti, koje je gore od same smrti. Čovjek koji je žrtvovao svoj mir i legitimne darove života velikoj ideji uvijek tužno gleda u sebe kada se prvi put pred njim pojavi slika smrti i pokušava ga uvjeriti da je sve uzaludno. Možda su ga u tom trenutku posjetile one dirljive uspomene koje se mogu sačuvati i u najjačoj duši i koje u pojedinim trenucima probodu dušu kao oštar mač. Da li se sjetio prozirnih potoka fontana u Galileji, u kojima bi se tako ugodno osvježiti; vinograde i smokve pod kojima se mogao odmoriti; mlade devojke koje bi, možda, pristale da mu pruže svoju ljubav? Da li je prokleo svoju okrutnu sudbinu, koja mu je zabranila radosti date svima drugima? Da li je požalio što je obdaren previše uzvišenom prirodom, nije li tugovao, žrtva svoje veličine, što nije ostao običan nazaretski majstor? Ovo je nepoznato. Svi ti unutrašnji poremećaji su očigledno ostali misterija za njegove učenike. Ništa od toga nisu shvatili i dopunili su svojim naivnim pretpostavkama sve što im je ostalo mračno u velikoj duši njihovog učitelja. Barem je sigurno da je božanska suština ubrzo u njemu odnela pobedu. Mogao je izbjeći smrt, ali nije želio. Očarala ga je ljubav prema poslu. Odlučio je da popije šolju do dna. I zaista, od tog trenutka ponovo ga vidimo celog i bez trunke. Svi trikovi polemičara, lakovjernost čudotvorca i isterivača demona sada su zaboravljeni. Ostaje samo neuporedivi heroj Muke, utemeljitelj prava slobode savjesti, najsavršeniji primjer, čije će sjećanje od sada jačati i tješiti sve napaćene duše.

Trijumf u Betaniji, ova drskost provincijala, koji su slavili dolazak svog Kralja-Mesije na vrata Jerusalima, konačno je ogorčila fariseje i hramsku aristokratiju. U srijedu (12. Nizan) održan je novi sastanak sa Josifom Kajafom. Odlučeno je da se Isus odmah uhapsi. Svi događaji su bili vođeni osjećajem za red i konzervativizam. Buku je trebalo izbjegavati. Budući da je Uskršnji praznik, koji je ove godine počeo u petak uveče, bio trenutak gužve i uzbuđenja, odlučeno je da se do tada sve završi. Isus je bio popularan; moglo se bojati nereda. Iako je bio običaj da se otvaraju proslave na koje se okupljao čitav narod, egzekucijama zločinaca protiv visokosvešteničke vlasti, nekakvim auto-da-féom, smišljenim da narodu unese vjerski užas, ipak je vjerovatno bilo poželjno da se takva spektakli ne bi trebalo da se dešavaju na praznike. ". Tako je hapšenje bilo zakazano za sutradan, u četvrtak. Takođe je odlučeno da se on ne vodi u hram, gde je svakodnevno boravio, već da se pronađe i uhapsi u neko udaljeno mjesto. Agenti prvosveštenika ispitivali su učenike, nadajući se, koristeći njihovu slabost ili jednostavnost, da od njih dobiju potrebne informacije. Našli su ono što su tražili u ličnosti Jude iz Keriota. Ovo nesretno, jer potpuno neobjašnjivih motiva, izdao svog učitelja, dao sve potrebne instrukcije, pa čak i preuzeo (iako je takav ekstremni stepen podlosti jedva verovatan) da bude vođa odreda na kome je izvršeno hapšenje. glasina o gluposti ili zloći ove osobe, trebalo je da unese malo preterivanja. Do tada, Juda je bio isto toliko učenik kao i bilo ko drugi; čak je nosio titulu apostola; činio je čuda i izgonio demone. Legenda koja priznaje samo oštre boje može priznati da je ukupno bilo jedanaest svetaca i jedan izopćenik. Ali u stvarnosti ne postoje apsolutne kategorije. Škrtost koju prognostičari navode kao uzrok zločina ništa ne objašnjava. Bilo bi čudno da osoba koja je bila zadužena za blagajnu i shvatila je da će izgubiti smrću glave, zamijenila bi pogodnosti svog položaja za vrlo beznačajan iznos novca. Je li Judin ponos bio povrijeđen ukorom koji je dobio na banketu u Betaniji? Ali ni to ne bi bilo dovoljno. Četvrti jevanđelist želi da ga predstavi kao lopova, čovjeka koji je od samog početka bio nevjernik, što je već potpuno nevjerojatno. Umjesto toga, može se pretpostaviti neka vrsta osjećaja ljubomore, neka vrsta unutrašnjeg puknuća. Ovu hipotezu potvrđuje ona posebna mržnja prema Judi, koja je uočena u Jevanđelju koje se pripisuje Jovanu. Budući da nije bio tako čista srca kao drugi, Juda je, a da to i sam nije primijetio, možda usvojio uske poglede na svoju službu. Podlegavši izopačenom stavu, koji je vrlo čest među ljudima na aktivnim pozicijama, možda je otišao toliko daleko da je interese fonda stavio iznad posla za koji je namenjen. Administrator je ubio apostola u njemu. Iz njegovog mrmljanja u Betaniji, moglo bi se pretpostaviti da je ponekad otkrio da učitelj previše košta njihovu duhovnu porodicu. Nema sumnje da bi takva prizemna štedljivost mogla izazvati trzanja više od jednom u maloj zajednici.

Ne poričući činjenicu da je Juda iz Keriota pomagao u hapšenju svog učitelja, ipak mislimo da su kletve koje su na njega nanesene u određenoj mjeri nepravedne. U ovom slučaju, možda je s njegove strane bilo više žurbe nego prevare. Prosudbe čovjeka iz naroda u oblasti morala odlikuju se živahnošću i pravednošću, ali su nestalne i nedosljedne. Njegov moral ne može da odoli uticaju. Tajna društva Republikanske stranke krila su u svojim dubinama mnogo uvjerenja i iskrenosti, a prevaranti među njima bili su vrlo brojni. Lagano ogorčenje bilo je dovoljno da sektaša pretvori u izdajnika. Ali ako je suluda želja da dobije nekoliko srebrnjaka okrenula glavu jadnom Judi, onda još uvijek nije jasno da je potpuno izgubio moralni smisao, jer se, uvidjevši posljedice svog lošeg ponašanja, pokajao i, prema legendi, završio u samoubistvu.

Od ovog trenutka svi minuti Isusovog života poprimaju svečani karakter i svaki od njih se može smatrati u istoriji čovečanstva tokom čitavog veka. Stigli smo u našoj priči do četvrtka, 13. nizana (2. aprila). Sutradan, uveče, počela je Pasha, koja počinje večerom, a na trpezi se služi jagnje. Gozba se zatim nastavlja sedam dana tokom kojih se jede beskvasni hleb. Prvi i posljednji dan praznika odlikuju se posebnom svečanošću. Učenici su već bili zauzeti pripremama za gozbu. Što se tiče Isusa, može se pretpostaviti da je znao za Judinu izdaju i da nije sumnjao u sudbinu koja ga je čekala. Uveče je posljednji put večerao sa svojim učenicima. Nije to bila svečana uskršnja trpeza, kako se kasnije pretpostavljalo, sa kojom je došlo do greške za jedan dan; ali za prvu Crkvu večera u četvrtak bila je pravi Uskrs, pečat nove unije. Svaki od učenika je zadržao svoje najdraže uspomene na ovu večeru, a mnoge dirljive osobine učitelja, utisnute u sjećanje, usmjerili su na ovu trpezu, koja je postala kamen temeljac kršćanske pobožnosti i polazište najplodonosnijih ustanova.

Zaista, nema sumnje da je u tom trenutku Isusovo srce bilo preplavljeno nježnom ljubavlju prema maloj Crkvi koja ga je okruživala. Njegova snažna i mirna duša sada se osjećala opušteno pod teretom sumornih slutnji koje su je opsjedale. Za svakog svog prijatelja imao je ljubaznu riječ. Dvojica od njih, Jovan i Petar, od njega su primili posebno nežne izlive ljubavi. Jovan je bio zavaljen na kauču pored Isusa, s glavom naslonjenom na učiteljeva grudi. Na kraju večere, tajna koja je opterećivala Isusovu dušu umalo mu je izmakla. "Zaista vam kažem", rekao je, "jedan od vas će me izdati." Ovi naivni ljudi su u tom trenutku osetili smrtnu muku; razmijenili su poglede i svaki sebi u sebi postavi pitanje. Juda je također bio tamo; možda je Isus, koji je već neko vrijeme imao razloga da mu ne vjeruje, ovim riječima htio da otme od njega priznanje njegove krivice, da to priznanje pročita u njegovim očima ili u njegovoj zbunjenosti. Ali neverni učenik nije izgubio živce; čak se usudio, kako kažu, da ga zajedno sa ostalima upita: "Zar nisam ja, rabine?"

U međuvremenu, ljubazni i iskreni Petar je takođe bio mučen. Dao je znak Džonu, kako bi od učitelja pokušao da sazna na koga nagoveštava. Ivan, koji je imao priliku razgovarati s Isusom, a da ga drugi nisu čuli, zamolio ga je za trag za ovu tajanstvenu aluziju. Isus, koji je gajio samo sumnje, nije hteo da kaže nikakvo ime, samo je rekao Jovanu da dobro pogleda onoga kome će dati komad hleba umočenog u sos. U isto vrijeme umočio je komad kruha i dao ga Judi. Samo su Jovan i Petar shvatili u čemu je stvar. Isus se Judi obratio riječima koje su sadržavale krvavi prijekor, neshvatljiv ostalim prisutnima. Mislili su da Isus naređuje za sutrašnju gozbu; Nakon toga, Juda je izašao.

U tom trenutku ova večera nikoga nije iznenadila, a osim nagovještaja koje je Isus davao svojim učenicima, koji su tek napola razumjeli njihov smisao, na večeri se nije dogodilo ništa neobično. No, nakon Isusove smrti, ovoj večeri počelo je pridavati posebno svečani značaj, a mašta vjernika dala joj je dašak nježne tajanstvenosti. U sećanjima drage osobe najviše su utisnute njegove poslednje minute. Zahvaljujući neizbježnoj iluziji, razgovorima koji su se tada vodili s njim pripisuju značenje koje su mogli poprimiti samo njegovom smrću: uspomene nakupljene godinama grupisane su oko nekoliko sati. Većina učenika, nakon dotične večere, više nije viđala svog učitelja. Bila je to oproštajna zabava. Za ovim stolom, kao iu mnogim drugim prilikama ove vrste, Isus je također obavio svoj mistični obred lomljenja kruha. Budući da se od najranijih godina nastanka Crkve pretpostavljalo da se ova večera odvija na sam dan Vaskrsa i da je pashalna trpeza, prirodno se javila ideja da se uspostavljanje Euharistije odnosi na ovaj posljednji trenutak. Polazeći od hipoteze da je Isus sasvim sigurno unaprijed znao čas svoje smrti, učenici su morali doći do pretpostavke da je mnoge važne radnje odložio za svoje posljednje sate. Štoviše, budući da je jedna od glavnih ideja prvih kršćana bila da Isusova smrt ima značenje žrtve koja zamjenjuje sve žrtve utvrđene drevnim Zakonom, onda je "Posljednja večera", o kojoj je odlučeno jednom zauvijek sve što se odigralo uoči "Pasije", dobilo je značenje žrtve par excellence, glavnog čina novog jedinstva, znaka krvi prolivene za spas svih ljudi. Hljeb i vino, u vezi sa samom smrću, postali su slika Novog zavjeta, koju je Isus zapečatio svojim patnjama, podsjetnik na Isusovu žrtvu, koja se morala ponavljati do njegovog dolaska.

Od vrlo rane epohe ovaj sakrament je bio fiksiran u maloj pripovijesti, koja se kod nas očuvala u četiri oblika koji su međusobno vrlo slični. Ali četvrti evanđelist, koji je bio toliko zaokupljen idejom Euharistije, koji je tako opširno govorio o posljednjoj večeri, povezao je s njom toliko detalja i učenja, ova pripovijest je bila nepoznata. To dokazuje da sekta čiju tradiciju predstavlja ova priča uopće nije smatrala ustanovu Euharistije posebnom odlikom Posljednje večere. Za četvrtog jevanđelistu, obred Posljednje večere je pranje nogu. Vrlo je vjerovatno da je ovaj obred u nekim primitivnim kršćanskim zajednicama imao dobro poznato, kasnije izgubljeno, značenje. Bez sumnje, Isus ga je koristio u određenim prilikama da pokaže svojim učenicima primjer bratske poniznosti. Pripisuje se uoči Isusove smrti zbog iste želje da se na Posljednjoj večeri koncentrišu svi najvažniji Isusovi moralni i ritualni propisi.

Na kraju, uspomene koje su sačuvane na posljednju Isusovu večeru nadahnute su visokim osjećajem ljubavi, sloge, milosrđa, međusobnog poštovanja. A duša svih simbola i učenja koje kršćanska tradicija vezuje za ovaj blagoslovljeni čas uvijek je jedinstvo Crkve koju je stvorio on ili njegov duh. "Dajem vam novu zapovijest, da ljubite jedni druge kao što sam ja volio vas. Stoga će svi znati da ste Moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni prema drugima." U ovom svetom trenutku još je bilo rivalstva među nekim učenicima, sporova oko prvenstva. Isus je, kao odgovor na ovo, jasno dao do znanja da ako je on, učitelj, bio njihov sluga među svojim učenicima, onda su se utoliko više trebali poniziti jedni pred drugima. Prema nekima, rekao je, nakon što je otpio gutljaj vina: "Od sada pa nadalje neću piti od ploda ove loze do dana kada ću s vama piti novo vino u kraljevstvu Oca svoga." Prema drugima, obećao im je u bliskoj budućnosti obrok u svom kraljevstvu, gdje će sjediti pored njega na prijestolima.

Očigledno, do kraja večeri, Isusove slutnje su prenijete učenicima. Svi su osjećali da je učiteljica u ozbiljnoj opasnosti i da se bliži rasplet. Došao je trenutak kada je Isus razmišljao o poduzimanju nekih mjera opreza i govorio o mačevima. Bila su dva mača. "Dosta", rekao je. Ali on to više nije širio; savršeno je dobro vidio da se plahi provincijalci neće oduprijeti oružanoj sili jerusalimske vrhovne sile. Kepha se, kao čovjek hrabrog srca i samopouzdanja, zakleo da će ga slijediti u zatvor i smrt. Isus je, sa svojom uobičajenom pronicljivošću, izrazio neke sumnje u vezi s tim. Prema predanju, koje vjerovatno potječe od samog Petra, Isus je tempirao Petrovo poricanje od njega do petlova. Svi su se zakleli, poput Petra, da neće podleći slabosti.

Stranica je generirana za 0,1 sekundu!