Potrebno je razjasniti uslove za obezbjeđivanje udžbenika i nastavnih sredstava za predmete nastavnog plana i programa, koje formiraju učesnici u obrazovnom procesu. Na listi takvih predmeta nalaze se i izborni predmeti i specijalni predmeti za koje udžbenici nisu uvršteni na saveznu listu preporučenih (odobrenih) udžbenika. Kako takve predmete treba upotpuniti udžbenicima prilikom provjere uslova za licenciranje? Koji su uslovi za obezbjeđivanje priručnika, udžbenika za vannastavne aktivnosti, dodatnog obrazovanja?
Odgovori
Udžbenike za vannastavne aktivnosti treba koristiti sa savezne liste udžbenika i priručnika prihvatljivih za primjenu u realizaciji OOP-a. Prilikom realizacije dodatnog obrazovanja obrazovna organizacija ima pravo da bira bilo koje udžbenike i samostalno utvrđuje zahtjeve za standarde njihovog pružanja.
<…>Vannastavne aktivnosti su ono što je uključeno u plan vannastavnih aktivnosti kao komponenta glavnog obrazovnog programa.<…>
<…>Vannastavne aktivnosti uređuju organizaciju i realizaciju obrazovno-vaspitnih aktivnosti u glavnim opšteobrazovnim programima - obrazovnim programima osnovnog opšteg, osnovnog opšteg i srednjeg opšteg obrazovanja.<…>
S obzirom da su vannastavne aktivnosti dio OOP-a, normativi za obezbjeđivanje udžbenika za vannastavne aktivnosti utvrđuju se po učeniku u glavnom obrazovnom programu i utvrđuju se odgovarajućim Federalnim državnim obrazovnim standardima (Zakon od 29. decembra 2012. godine br. 273- FZ).
Organizacije koje obavljaju obrazovnu djelatnost po državnim akreditovanim obrazovnim programima osnovnog opšteg, osnovnog opšteg, srednjeg opšteg obrazovanja, za korištenje u realizaciji ovih obrazovnih programa, biraju:
1) udžbenici koji se nalaze na saveznoj listi udžbenika koji se preporučuju za upotrebu u realizaciji državno akreditovanih obrazovnih programa osnovnog opšteg, osnovnog opšteg, srednjeg opšteg obrazovanja;
2) udžbenici koje izdaju organizacije koje su dio proizvodnje udžbenika, a koji su dozvoljeni za upotrebu u realizaciji državno akreditovanih obrazovnih programa osnovnog opšteg, osnovnog opšteg, srednjeg opšteg obrazovanja (Savezni zakon od 29.12.2012. 273-FZ).
Odobrena je savezna lista udžbenika.
Stoga za vannastavne aktivnosti treba koristiti udžbenike sa navedenih lista. Pri realizaciji OOP-a nije dozvoljena upotreba udžbenika (nastavnih sredstava) koji nisu uvršteni u spiskove.
Što se tiče predmeta za dodatne obrazovne programe, obuka u njima je van granica Federalnog državnog obrazovnog standarda.
Upotreba udžbenika i nastavnih sredstava od strane studenata koji savladavaju akademske predmete, predmete, discipline (module) van saveznih državnih obrazovnih standarda, obrazovnih standarda i (ili) primaju plaćene obrazovne usluge, obavlja se na način koji propisuje organizacija koja obavlja obrazovnu djelatnost. (Savezni zakon od 29.12.2012. br. 273-FZ).
OO utvrđuje izbor udžbenika i priručnika iz tih predmeta, uslove za obezbjeđivanje udžbenika iz njih. Da bi se ovo pitanje riješilo na nivou PO, može se donijeti odgovarajući lokalni akt.
za vannastavne aktivnosti
Lyubimova Olga Petrovna - učiteljica osnovne škole MBOU „Srednja škola broj 60
„Čitanje treba da postane za dete veoma suptilan instrument za ovladavanje znanjem i, u isto vreme, izvor bogatog duhovnog života“, napisao je V.A. Sukhomlinsky. Ali čitanje je i odlično obrazovno sredstvo. Jedan od najvažnijih zadataka savremene škole oduvijek je bio patriotski odgoj, jer je djetinjstvo i mladost najplodnije vrijeme za usađivanje svetog osjećaja ljubavi prema domovini.
Patriotski odgoj se podrazumijeva kao postepeno i postojano formiranje ljubavi učenika prema domovini. Patriotizam je jedna od najvažnijih osobina svestrano razvijene ličnosti. Školska djeca treba da razvijaju osjećaj ponosa za svoju domovinu i svoj narod, poštovanje za njihova velika postignuća i vrijedne stranice prošlosti. KD Ushinsky je vjerovao da patriotizam nije samo važan zadatak obrazovanja, već i njegovo moćno pedagoško oruđe. „Kao što nema čoveka bez ponosa“, pisao je, „tako nema čoveka bez ljubavi prema otadžbini, a ova ljubav daje vaspitanju pravi ključ za čovekovo srce i moćan oslonac za borbu protiv njegove loše prirode, lične, porodične i sklonosti predaka."
Psiholog I. A. Agapova i kandidat pedagoških nauka M. A. Davidova u svojoj knjizi "Mi smo patriote!" napominju da je "nažalost, trenutno školsko patriotsko vaspitanje u velikoj mjeri propalo." Tome su posljednjih godina doprinijeli mnogi faktori: intenzivna diskusija u medijima o mišljenjima o pogrešnom putu razvoja Rusije, odsustvo zajedničke državne ideologije koja bi mogla postati osnova za takvo vaspitanje. Uz to, odgoj patriotizma otežava i nedovoljna količina nastavne i metodičke literature, u kojoj bi nastavnici mogli pronaći preporuke i savjete o ovom problemu.
Mlađi školski uzrast je period pozitivnih promjena i transformacije. Stoga je u ovom uzrastu nivo postignuća svakog djeteta toliko važan. Ako u ovom uzrastu dijete ne osjeti radost učenja, ne stekne radnu sposobnost, ne nauči voljeti svoje voljene, čuvati prirodu, ne stekne povjerenje u svoje sposobnosti i mogućnosti, bit će mu mnogo teže da bi to učinili u budućnosti i zahtijevat će nemjerljivo veće mentalne i fizičke troškove. Osim toga, socijalno iskustvo djeteta nije ono što ono zna i pamti jer je pročitalo i naučilo, već ono što je doživjelo, a to iskustvo stalno određuje njegove postupke i postupke.
Kako školarci odrastaju, kako ističu istraživači, počinje da se formira takozvano „proleće herojstva“ (A. Ya. Brushtein), koje zahteva implementaciju, ali, koliko god uvredljivo bilo konstatovati, često ostaje nepotraženo . No, buđenje rastućeg organizma svoju primjenu mogu naći u privrženosti antisocijalnim organizacijama nacionalističkog, šovinističkog, pa čak i fašističkog ubjeđenja sa neadekvatnim tumačenjem pojmova "otadžbina", "građanstvo", "patriotizam", "internacionalizam", "nacionalizam", "šovinizam", "fašizam" itd. čiji je protok iz godine u godinu sve veći. U ovako opasnoj situaciji, tema koja se razmatra čini se posebno relevantnom.
Naravno, patriotsko obrazovanje mlađe generacije je garancija stabilnog razvoja zemlje u budućnosti. Ovaj proces je dugotrajan i složen po sadržaju. Stoga je važno metodično i kompetentno podizati nivo svijesti o ljubavi prema domovini i razumijevanju svog građanskog položaja kod mlađih školaraca. Za postizanje ovog zadatka potrebno je detaljno proučiti materijale umjetničkih djela na osnovu kojih će se raditi na odgoju patriotskih osjećaja kod mlađih učenika.
U članku "Patriotsko vaspitanje u nastavi vannastavnog čitanja" objavljenom u časopisu "Narodnaya shkola" br. 2, 2005. autor je predložio teme nastave za negovanje patriotskih osećanja i preporučio literaturu koja odgovara ovim temama. U to vrijeme autor je radio po sistemu L. V. Zankova. Ali u skladu sa nastavnim planom i programom predmeta "Svijet okolo" u okviru "Perspektive osnovne škole", prema kojem autor u ovom trenutku predaje, korigovan je predmet nastave vannastavnog čitanja. Naime, teme nastave vannastavnog čitanja u 2. razredu otkrivaju teme predmeta 4. razreda „Svijet okolo“ i date su hronološkim redom (za razliku od predmeta „Svijet okolo“).
Promjena predmeta vannastavne lektire dovela je do promjene u izboru beletristike za proučavanje novih tema. U tu svrhu autor je proučio i analizirao zbirku istorijske literature biblioteke škole br. 60 i Centra za porodično čitanje V. I. Čapajeva. Na osnovu ove analize izvršena je selekcija beletristike koja odgovara uzrastu osnovne škole (vidi tabelu 1).
Osim toga, autor predlaže korištenje igranih filmova i crtanih filmova za proučavanje nekih tema. Time se pojačava emocionalna svemoć istorijskog događaja nad djecom, doprinosi boljem pamćenju činjenica i samim tim pozitivno utiče na formiranje njihovog osjećaja patriotizma.
Tabela 1.
Teme za nastavu u 2. razredu,
lista predložene literature i video materijala.
|
Tema lekcije |
Preporučeni izvori |
|
1. Naši preci u dalekoj prošlosti |
|
|
2. Mongolo-tatarska invazija |
|
|
3. Borba Rusije protiv osvajača. |
|
Bilješke (uredi)
Broj časova za svaku temu je po nahođenju nastavnika.
Prvu lekciju svake teme najbolje je odraditi u biblioteci. To omogućava da se izložba knjiga uredi što je moguće šire i da se odmah zadovolji trenutni interes djece za čitanje ove ili one knjige.
Prilikom distribucije knjiga među djecom treba uzeti u obzir individualne karakteristike djece: tehniku čitanja, pokazivanje interesovanja za određenu temu, knjigu.
Primjenjujući metodiku nastave predmeta „Književno čitanje“ u okviru programa „Perspektivna osnovna škola“, autor predlaže:
Koristite Rečnik objašnjenja za svaku lekciju;
Prilikom pregleda ilustracija primijeniti metodu rada sa okvirom i lupom (kao kod rada u „Kući muzeja“);
Ocjena pripreme poruke na domaćem čitanju daje se samo pozitivno („5“ ili „4“).
Kod kuće učenici čitaju knjige na istu temu, ali različitih autora sa različitim naslovima. Prednosti ovakvog čitanja su što na času djeca imaju priliku da se međusobno dopunjuju prepričavanjem. Istovremeno se širi znanje učenika o temi koja se proučava, a stidljiva djeca koja ne mogu prepričati osjećaju se samopouzdanije, prijavljujući samo kratke dodatke.
Za dodatne vježbe prepričavanja dobro je koristiti rad u paru ili malim grupama od 3-4 osobe. Prepričavanje jednog druga, njegove šarene knjige dovodi do toga da djeca razmjenjuju knjige i sa zadovoljstvom ih čitaju.
Učenike ne treba prisiljavati da čitaju knjige na ovu temu ako ih ne zanima, ili je tehnika čitanja nekih od njih preslaba. Bez obzira da li dijete čita ove knjige ili ne, ono će učestvovati u nastavi, slušati priče djece koja čitaju, gledati filmove i nečega se sjetiti. To autoru daje razlog da se nada da će cilj njegovog prosvjetnog rada, odnosno odgoj budućeg rodoljuba, jednog dana biti ostvaren.
Tema 1. Naši preci u dalekoj prošlosti.
Ciljevi teme: ohrabriti učenike da se osjećaju zainteresiranim i spremnima da uče o historiji svoje zemlje.
izložba knjiga, ilustrativnog materijala - reprodukcija ili slajdova slika V. M. Vasnetsova "Heroji", "Vitez na raskršću".
Lekcija može započeti pitanjem ko su preci, šta djeca znaju o tome kako su živjela u davna vremena. Sumirajući odgovore djece, učiteljica objašnjava da su naučnici o životu naših predaka saznali iz kronika, pisama od brezove kore, epova, arheoloških nalaza. A sve to djeca mogu naučiti iz knjiga i ilustracija prema njima, povijesnih filmova, slika poznatih umjetnika.
Nadalje, organiziran je rad s tekstom knjige Lidije Obukhove "Bilo jednom", iz koje učenici dobijaju neke informacije o životu starih Slovena, o njihovim privrednim aktivnostima. Učitelj čita, ali se u čitanje mogu uključiti i djeca sa vrlo dobrom tehnikom čitanja. U toku čitanja, pri susretu s nerazumljivim riječima, potrebno je svaki put pozvati se na Objašnjavajući rječnik ili prokomentirati nerazumljiv odlomak teksta.
Nakon što pročita cijelu knjigu ili nekoliko priča iz nje, nastavnik nudi razmjenu utisaka, postavljanje pitanja od interesa. Vrlo često se odgovori na dječja pitanja mogu pronaći u knjigama postavljenim na izložbi. U ovom slučaju predlaže se odrediti u čijem tekstu se po naslovima knjiga može pronaći odgovor na pitanje od interesa. Na primjer, dječaci su često zainteresirani za drevno oružje, vojne tvrđave, priče o herojima, herojima. Sve ove knjige nalaze se u predloženom materijalu za čitanje. Djeca uzimaju odgovarajuće knjige za kućnu lektiru i koriste ih za pripremu poruke za sljedeći čas. Ovako neka djeca dobiju domaći zadatak.
Kućno čitanje ostale djece može se organizirati tako što će im se podijeliti preostale knjige, prema kojima će morati pripremiti poruku na jednu od tema:
Stanovi starih Slovena;
Aktivnosti starih Slovena;
Odjeća starih Slovena;
Vjerovanja starih Slovena;
Antička istorija zavičajnog kraja;
Istorija nastanka Moskve;
Stari ruski gradovi su spomenici.
Za priče o herojima, opise njihovog vojnog oklopa i oružja, djeca mogu koristiti slike V. M. Vasnetsova.
Naredne lekcije treba posvetiti temama domaće lektire, grupisajući neke od njih u jednu prema broju pripremljene djece.
U posljednjoj lekciji možete pogledati jedan od predloženih filmova. Nakon gledanja, uporedite ono što ste vidjeli u filmu i ono što ste pročitali u knjigama.
Tema 2. Mongolo-tatarska invazija.
Ciljevi teme: upoznati školarce sa istorijskim događajima povezanim sa mongolsko-tatarskom invazijom; neguju ponos na svoje pretke, koji su se borili za oslobođenje svoje domovine od hordinskog jarma.
Oprema i vizuelna pomagala: izložba knjiga, reprodukcija slike M. I. Avilova "Duel Peresveta sa Čelubejem", animirani film "Vasilisa Mikulishna".
Na početku časa prikazuje se animirani film "Vasilisa Mikulična" koji služi kao dobro ponavljanje onoga što su djeca naučila na časovima vannastavnog čitanja u prvom tromjesečju. Ako to nije moguće, onda možete zamijeniti gledanje čitanjem epa "Vasilisa Mikulichna i Stavier Godinovich" (vidi tabelu 1). U tom slučaju treba korigovati dalji tok lekcije.
Gledanje crtanog filma može se komentirati. Pažnju djece treba obratiti na to kakvu su odjeću i ukrase nosila u to vrijeme, koje su nastambe izgradili, kakav je bio interijer, namještaj, posuđe.
Nakon gledanja, učiteljica pita "za šta je kažnjen Stavr Godinovich?" Odgovor obično nije težak za djecu. A pitanje "zašto je svemogući kijevski knez, koji ima dobro naoružanu vojsku, heroje, u strahu od tanke murze u tatarskoj haljini?" izaziva zbunjenost kod dece. Ovo postaje intriga lekcije.
U narednim časovima djeca prepričavaju ono što su pročitala, dopunjujući međusobno prepričavanje odlomcima iz svojih knjiga. Slika M. I. Avilova pomoći će učenicima da zamisle hordu, da osjete mržnju prema neprijatelju koju je cijeli ruski narod osjetio u liku ruskog heroja Peresveta. Zajedno sa nastavnikom, učenici dolaze do pretpostavke da se ponižavajuće strahopoštovanje kijevskog kneza pred tatarskim murzom objašnjava strahom od uništenja Kijevske kneževine i porobljavanja ruskog naroda. Knez je bio spreman na svako ludilo kako bi spriječio mongolsko-tatare da opustoše ruske zemlje.
Završetak ove teme trebao bi biti gledanje animiranog filma "Priča o Jevpatiju Kolovratu". Tokom gledanja, pažnju djece treba usmjeriti na činjenicu da, uprkos razornim i krvavim napadima Horde, ruski narod nije slomljen. U njegovoj duši je uvijek bila želja da bude slobodan. A među ruskim narodom oduvijek je bilo drznika koji su podizali trupe za borbu protiv neprijatelja.
Tema 3. Borba Rusije protiv osvajača.
Ciljevi teme: upoznati učenike sa istorijskim događajima koji su povezani sa imenom Aleksandra Nevskog.
Oprema i vizuelna pomagala: izložba knjiga, reprodukcija slike Pavla Korina "Aleksandar Nevski", igrani film "Aleksandar Nevski".
Lekcija počinje pričom učitelja da je Drevna Rusija patila ne samo od napada nomadskih plemena sa istoka, već i od invazija zapadnih osvajača. U borbama sa zapadnim osvajačima ispoljio se talenat vojnog vođstva ruskog kneza Aleksandra Nevskog. Upoznavanje sa novom istorijskom osobom počinje ispitivanjem, zajedno sa decom, slike "Aleksandar Nevski" koju je napravio umetnik Pavel Korin. Na časovima književnog čitanja učenici često koriste lupu kada gledaju ilustracije. Pozovite djecu da koriste ovu tehniku kako bi se detaljnije upoznali sa slikom.
U nastavku razgovora, učitelj priča o velikom ruskom komandantu, knezu Aleksandru Nevskom. Uprkos svom malom rastu, bio je vrlo jaka i izdržljiva osoba, čvrsto držan u sedlu, podnosio teške konjske i pješačke prelaze. Za svoje vrijeme, knez je bio dobro obrazovan, puno je čitao na staroruskom i grčkom, proučavao djela poznatih zapovjednika.
Zatim ste pozvani da pogledate početak igranog filma „Aleksandar Nevski“. Iz ovog fragmenta djeca saznaju da u tom istorijskom trenutku Rusija nije imala dovoljno vojne snage da se oslobodi jarma Mngolo-Tatara. Ali ruski narod je osetio snagu da se odupre zapadnim osvajačima, borbu protiv kojih je vodio knez Aleksandar Nevski.
Zatim učiteljica skreće pažnju djeci na izložbu knjiga, nakon čitanja koje će djeca naučiti:
O detinjstvu budućeg princa Aleksandra;
Zbog čega je princ Aleksandar dobio nadimak Nevski;
Djeca biraju knjige o temama koje ih zanimaju i u narednim časovima pričaju o pročitanom. Na posljednjoj lekciji na ovu temu predlaže se gledanje fragmenta filma "Aleksandar Nevski", koji prikazuje bitku na jezeru Peipsi. Nakon gledanja, učenici uz pomoć nastavnika zaključuju da su kao rezultat pobjeda ruskih trupa na Nevi i Čudskom jezeru granice naše domovine na sjeverozapadu postale neosvojive za neprijatelja.
U zaključku, preporučljivo je provesti generalizirajuću lekciju. Bolje je da se odvija u biblioteci. Ovdje se možete sjetiti o čemu ste čitali tokom godine, imena knjiga koje su vam se dopale, njihovih autora, ispričajte šta je od pročitanog posebno upečatljivo. Bibliotečko osoblje će pomoći da se identifikuje najaktivniji čitalac, a učenici - najbolji pripovedač. Momci se mogu zahvaliti osoblju biblioteke na pomoći u odabiru tematske literature i organizaciji izložbi knjiga. Na kraju časa nastavnik treba da dovede djecu do zaključka: „Proučavanje istorije vaše zemlje, vašeg naroda je veoma zanimljiva i korisna aktivnost. Omogućava vam da naučite puno novih stvari, u vašoj duši budi novi osjećaj – osjećaj ponosa na svoje pretke, svoju zemlju. Čitanje knjiga nije samo neophodno, korisno, već i zanimljivo, ugodno zanimanje."
Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije
Državna obrazovna ustanova Samarske regije
Srednja škola sa. Mačke
Opštinski okrug Koškinski, Samarska oblast
(GBOU SOSH protiv mačaka)
446800, Samarska oblast, opštinski okrug Koškinski, selo Koški, ul. Svijet 5,
Tel. 21171, 22569, fax 22451, E-mail: [email protected] ru
PIB 6381019224 KPP 638101001
Toolkit
na program vannastavnih aktivnosti "Beli ključ"
(podprogram 1 godine studija "Narodna igračka")
Elena Anatoljevna,
nastavnik osnovne škole
prva kvalifikaciona kategorija
GBOU SOSH selo Koshki
općinski okrug Koškinski
Samara region.
S. Koshki, 2017
anotacija
Priručnik istražuje inovativne metode vaspitno-obrazovnog rada kroz krpene lutke. Prikazani su opšti nacrti, metode izrade lutaka, predstavljeni su najvažniji koncepti i njihove definicije. Praktični primjeri (priručnik sadrži postupni opis izrade lutaka, fotografije) ilustruju autorski program vannastavnih aktivnosti "Narodna igračka".
Predloženi materijali pomoći će nastavnicima da izaberu najadekvatnije i najefikasnije oblike rada sa djecom.
Priručnik može biti koristan za razredne starešine, savjetnike, nastavnike dodatnog obrazovanja i roditelje.
1. Uvod …………………………………………………………………… ..strana 4
2. Glavni dio. "Pečkati se s lutkama znači naučiti biti."
2.1. Istorija narodne lutke …………………………… .str.4-6
2.2. Vrste lutaka …………………………………………… .str.6-8
2.3. Pravila za izradu krpene lutke …………… str.8-10
2.4. Kostimi i materijali za lutke ………………… ..… ..str.10-12
2.5. Vrste lutaka prema načinu izrade ……………… str.12-25
3. Zaključak ……………………………………………………… .strana 26
4. Spisak korištenih izvora ……………………………… str.27
Uvod.
Mlađi školski uzrast je najoptimalniji period formiranja ličnosti, kada se postavljaju osnovni sistemi vrednosti. Formira se svjetonazor, nacionalna svijest, moralne i patriotske pozicije. Upoznavanje djece sa narodnom kulturom sredstvo je usađivanja patriotskih osjećaja u njih i razvijanja duhovnosti.
Kakva će biti budućnost naše djece, u velikoj mjeri zavisi od nas i od principa koje će njihova svijest prihvatiti. Kakav je čovjek, takva je njegova aktivnost, takav je svijet koji stvara oko sebe.
Kreiranjem lutke dijete uči marljivosti, upornosti, razvija sposobnost da kvalitetno privede započeti posao do kraja. Lutke su neodvojive od folklora, od šaljivih poziva, od obrednih i uspavanskih pjesama, od dječjih narodnih igara, kroz koje se formira ličnost djeteta: um, fizičke i moralne kvalitete. Umjetnička i estetska aktivnost je specifična za djecu: u njoj dijete može najpotpunije otkriti sebe, svoje mogućnosti, vidjeti i osjetiti proizvod svoje aktivnosti (crteži, zanati), jednom riječju, ostvariti se kao kreativna osoba. Prilikom kreiranja lutke, djeca ne ponavljaju samo i kopiraju radnje učitelja, oni donose svoje - biraju nove načine izrade i ukrašavanja lutke, boje tkanine za kreiranje odjeće, ukrase. Stoga će najomiljenija lutka biti samo ona koja je napravljena vlastitim rukama, oživljena vlastitom maštom, zagrijana duhovnom toplinom i za čije se stvaranje dijete potrudilo.
2. Glavni dio. "Pečkati se s lutkama znači naučiti biti."
2.1. Istorija narodne lutke.
Ruska riječ "lutka" srodna je grčkoj riječi "kiklos" ("krug") i znači nešto smotano, na primjer, komad drveta ili snop slame, što su djevojčice dugo povijale i umotavale, povinujući se instinktu. majčinstva.
Samo na ruskom, riječ "lutka" ima nekoliko značenja.
Prvo- dječja igračka u obliku ljudske figurice.
Sekunda- u pozorišnoj predstavi figura osobe ili životinje izrađena od različitih materijala i kojom upravlja glumac (lutkar): lutke na niti (lutke), trska (na trstici), rukavica (na ruci), mehanička, jahaće lutke (rukavica i trska, igraju se iznad ekrana), lutke iz sjene (lutke od ravne trske koje projektuju senke ili siluete na ekran).
Treće- figura koja reproducira osobu u punom rastu (rečnik S. I. Ozhegova).
Od davnina, krpena lutka je tradicionalna igračka ruskog naroda. Čak iu siromašnim porodicama ponekad ih je bilo i po stotinu. Igranje lutkama podsticali su odrasli, jer Igrajući se u njima, deca su učila da šiju, veze, predu, shvataju tradicionalnu veštinu oblačenja, učila da vode domaćinstvo, stekla imidž porodice. Lutka nije bila samo igračka, već simbol rađanja, garancija porodične sreće.
Dok su djeca bila mala, majke, bake i starije sestre su im šile lutke. Već od četvrte ili pete godine svaka djevojčica je mogla napraviti takvu dječju pjesmu. Lutke nisu bile samo zabavne za djevojčice. Do 7-8 godina sva djeca su se igrala dok su nosila majice. Ali samo su dječaci počeli nositi porte, a djevojčice su počele nositi suknju, njihove uloge i same igre bile su strogo razdvojene.
Igračke nikada nisu ostavljane na ulici, nisu bile razbacane po kolibi, već su držane u korpama, kutijama, zaključane u škrinjama. Uzeli su za žetvu i za skupove. Lutkama je bilo dozvoljeno posjećivanje, stavljene su u miraz. „Mladoj ženi“ koja je došla u mladoženjinu kuću posle venčanja bilo je dozvoljeno da se igra lutkama, pošto su bili u braku sa 14 godina. Sakrila ih je na tavan i potajno se igrala s njima. Najstariji u kući bio je svekar, i strogo je naredio ženama da se ne smiju mladom. Zatim su ove lutke proslijeđene djeci.
Gotovo svi seoski praznični obredi igrani su u lutkarskim igrama. Najbrojnija po sastavu igrača bila je igra „Vjenčanje“. Svaki igrač je preuzeo određenu ulogu i pažljivo je igrao, razmišljajući o svojoj odjeći, svojim postupcima prilikom izvođenja svadbenih rituala, svojim izjavama i željama. Samo vjenčanje je nekada predstavljalo kompleks rituala, koji su se izvodili u strogom slijedu i po scenariju određenom tradicijom. Do sada se kaže "da sviramo svadbu", tj. svako da ispuni svoju ulogu.
Sama slika seoske krpene lutke je bliska narodnom predanju: "Bjelo lice, prsa i jasan svakako, a obučena je gdje god." Ovdje se ljepota djevojčice materijalizirala u lutki koja je odgovarala simbolu - prekrasnoj slici djevojaštva.
2.2. Vrste lutaka.
U starim danima, kada je čovječanstvo obožavalo paganske bogove, lutkama su se pripisivala razna magična svojstva: one su mogle zaštititi osobu od zlih sila, nositi se s bolestima i nesrećama i pomoći u dobroj žetvi. Narodne krpene lutke nisu bile samo igračka, one su imale određenu funkciju, obavljale određenu ulogu i prema svojoj namjeni bile su podijeljene u tri velike grupe: lutke amajlije, lutke za igru i ritualne lutke.
Amulet- to su lutke koje su stvorene kako bi zaštitile osobu od raznih bolesti, nesreća. Vodili su ih sa sobom na put, polagali u krevetić male djece i vješali u čitave grozdove po kolibama kako bi se zaštitili od trikova zlih duhova.
Lutke amajlije uključuju Kuvatku, Anđeo, Zvončić, Little Herb Kubyshka, Insomnia, Bereginya, Naked Baby, Desyatiruchka, Uzelkovaya i mnoge druge.
Ritual- to su lutke koje su učestvovale u raznim ritualima, bez kojih je bilo nemoguće izvršiti setvu, žetvu, vjenčanje i mnoge druge rituale.
Ove lutke uključuju - "Krupenička", "Pokosnica", "Maslenica", "Kućni karneval", "Ljubavi", "Koza", "Uskršnja golubica", "Poklon za poklon" i druge.
Gaming- To su lutke koje su stvorene za igru sa decom, isprva je napravila majka, a ubrzo su i sama deca napravila lutke za sebe. Zahvaljujući lutkama djeca su se razvijala, djevojčice su dobile prve vještine u rukovanju, dječaci su, igrajući se lutkom Kuklak, odmjerili snagu, naučili plemenitost. Uglavnom, kroz igru s lutkama djeca su naučila razumjeti probleme društvene i svakodnevne strane života.
Igračka je služila i služi kao vizuelna pomoć za prenošenje znanja o materijalnom svijetu na dijete. Lutke za igru uključuju - "Zec na prstu", "Kuklak", "Male bebe", "Svraka-Beloboka", "Čvor", "Leptir", "Stolbuška" i mnoge druge.
2.3. Pravila za izradu krpene lutke.
Pravila u nastavku su vrlo laka za djecu da shvate. Oni ne kritikuju i ne dovode u pitanje njihovu „falnost“. Pritom koristimo iskustvo naših predaka, koji djecu nikada nisu učili direktnim uputama ili zabranama, već su to činili uz pomoć bajki, poslovica, igara. Ova pravila su važan edukativni momenat, kada djeca igraju određenu igru, poštujući njena pravila i istovremeno formirajući upornost (pravilo 3), dobronamjernost (pravilo 1), vještine samoregulacije (pravilo 2), humanost (pravilo 4) , osjećaj za mjeru i ljepotu.
Najvažnija stvar u izradi lutaka nije bila sama tehnika, već slike koje su uložene u ovaj proces. Na primjer, dijete svojim prstima oblikuje urednu glavu za lutku i kaže sebi: "Svijetla glava, čista, ispunjena dobrotom, ljubavlju." On pravi čvor na ručki lutke i u nju stavlja slike sreće, blagostanja u porodici, dobrote. Ove želje su smisao izrade lutke. Dijete uči da prepozna željene kvalitete i manifestuje ih u sebi. Stoga su u proizvodnji svake lutke važna značenja radnji, pravila, riječi.
Skrećemo pažnju djeci da lutke morate kreirati u dobrom raspoloženju, jer u trenutku rada upija raspoloženje i osjećaje osobe. Odlično raspoloženje, pozitivne misli - i lutka će dugo oduševiti svog vlasnika.
Kada pravite lutku, važno je da je napravite u jednom potezu, a da je ne odlažete za drugi dan. Razlog za to je stari znak: "Djelo učinjeno drugi put negira ono što je učinjeno prvi put."
Kukuljica treba da bude “ne isječena, ne okrnjena”. Tkanina od koje je napravljena lutka nije krojena niti šivana. Tkanina se ručno kida na komade. U krajnjem slučaju, ako je potrebna okrugla praznina, onda koristimo makaze, ali je ne režemo preko lutke, već sa strane. Tijelo lutke nije sašiveno, već vezano. Jedini izuzetak je torba za Krupenichka-Zernovushki. Šiven je sa strane. Ali možete šivati odjeću za lutku - suknje, pregače, kape, košulje. Također, odjeća može biti ukrašena pletenicom, čipkom i vezom.
Odjeća lutke mora biti crvene boje. Smatran je
boje Sunca i nosila u sebi radost, zdravlje, zaštićena od zlog oka.
Broj čvorova na lutki je pleten u tri. Poručujemo djeci da svaka osoba ima prošlost, sadašnjost i budućnost. Kombinujemo ih radi integriteta slike života. Osim toga, preporučljivo je izgovoriti nekoliko dobrih riječi dok vezujete svaki čvor. Također možete ponoviti želje u obliku jedne riječi: na primjer, zdravlje, sreća, blagostanje.
Važna karakteristika na koju morate obratiti pažnju prilikom izrade lutke je da su lutke napravljene bez lica. Vjerovalo se da zao duh može ući kroz oči i nauditi djetetu. Lutka bi trebala donijeti radost, blagostanje i zdravlje osobi.
Preporučljivo je držati lutku na vidnom mjestu, povremeno je podići i razgovarati s njom.
2.4. Kostimi i materijali za lutke.
Po izgledu lutka je ličila na osobu, pa je kostim lutke ponavljao oblik i način oblačenja koji je postojao u određenom vremenskom periodu. Lutka zadržava imidž ljudi koji je stvaraju.
Za izradu lutaka i odeće koristili su krpe preostale od kroja odeće ili nošene, neprikladne za nošenje, jer nosi energiju vlasnika. Glavni materijali su chintz, saten, kambrik, nebijeljeno platno, grubi lan. Za izradu elegantne svečane odjeće koriste se svila, brokat, saten, somot.
Kao materijal koji se puni unutar lutke koristi se vata, mahovina, slama, piljevina, krupica.
Za dekoraciju i dekoraciju lutkama će trebati - pletenica, čipka, vrpce, perle, male perle, gumbi i drugi dodaci.
Najstariji i najstabilniji oblici ruske odjeće fiksirani su u tradicionalnoj krpenoj lutki. U ženskom odijelu, silueta ima slobodan oblik i ne naglašava karakteristike tjelesne građe. Jednostavna ravna ili trapezna silueta nadoknađena je bogatstvom završnih obrada i boja. Glavne tehnike završne obrade bile su vez, aplikacija i tkanje. No, nošnja je ukrašena ne samo u estetske svrhe, vez je dizajniran da zaštiti osobu od utjecaja zlih sila. Stoga je vez prisutan u dekoraciji takvih odjevnih predmeta kao što su rub, prsa, manžete. Čak su i spojni šavovi na platnenim pločama na poseban način ukrašeni signalno crvenom bojom.
Koji elementi su bili uključeni u tradicionalnu narodnu žensku nošnju? Moderni istraživači razlikuju dva glavna kompleksa - košulju sa sarafanom i košulju sa suknjom ili repom.
Uobičajeno je da se kokošnik na glavi nosi sa sarafanom, a s repom su se nosile razne kape: svraka, kička ili marama. Samo mlade neudate devojke koje su ukrašavale glavu trakom mogle su sebi da priušte da odu bez pokrivala za glavu. Ispod marame ili kokošnika nosili su posebnu tekstilnu kapu - ratničku, koja je skrivala i fiksirala kosu ispod glavnog pokrivala. Oglavlja su bila bogato ukrašena vezom, perlama, perlama, vrpcama.
Nošnja je uključivala i kecelju, koja je također bila bogato ukrašena i pričvršćena za struk ili ramena. Pregača se koristila u svakodnevnom životu ne samo da bi odjeća zaštitila od onečišćenja, već je obavljala magičnu zaštitnu funkciju, a za praznike je služila kao dodatak nošnji.
Važan dodatak nošnji bio je pojas, koji svaka osoba mora nositi. Uvođenje novorođenčeta u ljudski svijet počelo je obredom opasivanja. Pojasevi mogu biti tkani i pleteni, bogato ukrašeni šarama, resicama ili pomponima na krajevima.
Kao što je već spomenuto, nošnja je bila bogato ukrašena, glavna tehnika je bio vez. Vez na kostimu lutke bio je konvencionalniji, ali je zadržao tradicionalne lokacije. Dozvoljeno je korištenje igle prilikom izrade odjeće za lutku.
Narodni vez, pak, poznat je po raznovrsnosti uzoraka, simbolici i suptilnosti rada. Većina znakova koji su ukrašavali odjeću korišteni su kako bi se osoba zaštitila od zlih duhova. Sve u kompozicijama veza bilo je simbolično - ravna horizontalna linija označavala je zemlju, vodoravna valovita linija - vodu, okomita valovita linija - kišu, linije koje su se ukrštale - vatru. U vezenju se često nalazi lik žene - majke zemlje, koja se poštuje na poseban način, jer hrani i daje život. Vez prikazuje ono što nam je zemlja dala - cvijeće, ptice koje donose proljeće, drveće, bilje, sunce je prikazano u obliku jelena ili konja. Osim biljnih i zoomorfnih simbola, u vezenju ima mnogo geometrijskih šara i ornamenata.
2.5. Vrste lutaka po načinu proizvodnje.
Lutke se razlikuju jedna od druge ne samo po svojoj namjeni, već i po načinu proizvodnje, koji određuje kakav će biti oblik lutke. Tradicionalno se razlikuju sljedeći oblici metoda proizvodnje:
Twisting;
Kolona;
Križ ili sakrum;
Lutka na štapu;
Knot doll;
Pelene;
Punjena lutka.
U dizajnu ruskih krpenih lutaka najčešće se nalazi uvijanje ili umotavanje komadom tkanine. Tehnologija umotavanja traka od tkanine u rolnu omogućava ne samo stvaranje stabilne osnove lutke, već ima i mitsku osnovu - prenosi ideju ljudi o strukturi svijeta, čovjeka i prirode oko njega. Poseban značaj pridavao se smjeru namotavanja: ako su se motali u smjeru kazaljke na satu ili "na suncu" - to je bilo povezano sa životom, ako su se motali "protiv sunca", onda su željeli dospjeti u svjetove u kojima su tražili odgovore. na mnoga pitanja tokom proricanja sudbine i tajnih rituala.
Lutka "Kolona"
Stolbuška je najvažnija i prva lutka amajlija u ruskoj narodnoj tradiciji. Vjeruje se da je ovo lutka - pomoćnik u kućnim poslovima, prijatelj u iskrenom razgovoru. Može da se žali na svoju sudbinu, da iskaže sve što boli i brine i tada će joj biti lakše i jasnije kako dalje živjeti.
Kolona je jedna od najjednostavnijih narodnih krpenih lutaka. Zove se i twist lutka. Takva lutka bi trebala biti zasnovana na "koloni". Takav "stup" možete napraviti od bilo čega: od brezove kore, okruglog drveta, štapića umotanih u krpu. Moguće je i jednostavno od guste lanene tkanine, umotane u gusti valjak. Zasnovan je na "koloni", očigledno, otuda i njegovo ime - Kolona. Ali, možda, postoje i drugi, dublji korijeni pojave takvih lutaka.
Svi predmeti odeće za lutke pravljeni su od komadića tkanine koji su ostali od šivanja ili od stare pohabane odeće. Povlačeći tijelo lutke crvenim nitima, zabilježene su proporcije figure: glava, struk.
Lutka je "ponovila" tradicionalnu narodnu nošnju: mora da nosi košulju, sarafan, pokrivalo za glavu i pleteni pojas.
Konvencionalnost i shematična priroda figure nije smetala sagledavanju integralne slike, koja bi mogla biti djevojka, mlada žena ili provodadžija ...
Postoji nekoliko vrsta kolona.
Tehnologija proizvodnje
1. Za izradu tijela Stolbuške uzimamo gustu tkaninu (kora breze, blok, štap) veličine oko 15x20 cm (ili druge veličine, ovisno o očekivanoj veličini lutke). Savijajući jednu ivicu tkanine prema unutra za 3 cm, pravimo čvrstu rolu. Ovo će biti tijelo naše lutke. Zahvaljujući preklopu (ovo je osnova lutke), ona će stabilno stajati. Otprilike u nivou vrata, a takođe i u nivou struka, vezujemo konac ili kanap. (Vidi sliku 1).
2. Sada formiramo glavu. Uzimamo kvadrat od tkanine, dimenzija 15 x 15 cm, po mogućnosti bijele boje, tako da naša lutka bude bijelog lica. Možete staviti vatu ili mali komad tkanine unutra kako bi glava bila okrugla. Pokrijte središnji rolat bijelom krpom i napravite 4 pregiba kako biste formirali glavu. Vežemo ga koncem u nivou vrata. Sada morate ispraviti tkaninu, odrediti gdje će biti lice lutke i ukloniti dodatne nabore natrag, zaokružujući glavu. (Vidi sl. 2, 3).
3. Formirajte ruke kolone. Poravnamo suprotne slobodne krajeve tkanine (od kvadrata za glavu), odredimo dužinu ruku. Višak tkanine omotamo unutar rukava, uklanjajući rubove do sredine. Povlačimo tkaninu koncem, formirajući dlanove. (Vidi sliku 4).
Zavežite preostale slobodne uglove tkanine (sprijeda i straga) na pojasu lutke.
4. Baza stupa je već spremna, a možete je dotjerati na različite načine. Vežemo ponjevu (suknju). Vezan je naopako, tj. tkanina se stavlja naopako na lice lutke, veže koncem, a zatim se spušta. Nabori su ravnomjerno ispravljeni.
5. Šalove možete vezati na različite načine: krajevi dole - kao kod djevojke, krajevi oko vrata - kao kod žene.
Lutke zasnovane na "kolonama":
Uskršnja lutka Verbnitsa lutka.
Lutka "Krist" ili "Sacrum".
Lutka Sacrum je potpuno drugačija od lutke, a stara je već više od 200 godina. Izrađen je na bazi drvenog krsta. Ova lutka ima veoma duboko značenje - povezuje prostor i vreme.
Krst je oduvijek imao posebnu zaštitnu moć. Lutka, kao i krst, sadrži:
sve kardinalne tačke: Sjever Jugozapad Istok;
svim periodima života: rođenje, život, plodnost, umiranje;
svih godišnjih doba: zima proljeće ljeto jesen.
Drvo je u ruskoj narodnoj kulturi Slovena bilo predmet obožavanja. Ona je ljudima dala koncept trojedinog svijeta, odredila strukturu cjelokupnog ljudskog životnog sistema. Podijeljen je na tri dijela, tri svijeta.
Cijela slika svijeta bila je potpuno postavljena na drvo.
Gornji dio (Pravilo, tu je Bog, svjetlost, sunce ) , simbolizirajući grane drveta, oslikava duhovni svijet, svijet neba, svijet Božji. Svojstva gornjeg svijeta očituju se u duhovnim kvalitetama, kreativnosti, moralnim djelima, sposobnosti praćenja zakona prirode i prostora.
Donji dio (Nav) - korijenje drveta - podzemni svijet. Svijet duhova, predaka, svijet porodice. Svojstva dna su prevlast tjelesnog, materijalnog nad duhovnim.
Srednji dio sakruma (Yav je ono što okružuje osobu, ovo je naš život) - svijet ljudi i životinja, zemaljski svijet. Čovjek je svijet vidio kao jedinstvenu cjelinu, a sebe u ovom svijetu kao njegovu česticu. U ovom sistemu razmišljanja, osoba je dobro shvatila svoje mjesto i svrhu - da uskladi gornji i donji svijet. Iz ovog koncepta je formiran smisao života.
Pogledajte pažljivo lutku Križ (Sacrum) - vidimo ista 3 svijeta.
Čvorovi: Vezivanje vrpci i vezivanje čvorova i dalje je tradicija u cijelom svijetu: Australiji, Okeaniji, Americi, Evropi, Japanu. Ali mnogi ne znaju da je nodularno pismo postojalo ne samo među Indijancima. Važna slovenska amajlija bila je "nauzy" - neka vrsta čvoranog pisma, neka vrsta molitvenih pisama bogovima. Izraz "nauza" došao je od glagola "nametnuti", nametanje čvorova - želje su se javljale na drveću, na konjskoj zaprezi, na odjeći.
Tehnologija proizvodnje
Lutka Sacrum je vrlo simbolična i jednostavna za izradu. Za lutku su vam potrebna dva štapa veličine 20 cm i 14 cm, koje ćemo vezati jedan za drugi, formirajući krst.
Za sve ove lutke bile su vezane trake u čvorove.
Lutka za djevojčicu mogla bi se koristiti kao muška lutka za igre. Ali postoje opcije za ženske lutke: Maslenitsa, Zhelannitsa, Kupavkava itd.
Opcije ukrštenih lutaka:
Lutka "Želja". Lutka "Maslenica".
Lutka na štapu (kašika, vreteno).
Lutka na žlici je lutka za igru. Bio sam natjeran da pusti majku da radi kućne poslove. Nakon utakmice, kašika je bila rastavljena i ponovo bila spremna za večeru kako bi služila kako je predviđeno. Slično se pravila lutka na štapu, na vretenu, sada se prave na ražnjićima, štapićima za sladoled itd.
Tehnologija proizvodnje.
Kod štapića od vate se formira glava (kod kašike se vata ubacuje u "okcipitalni" deo). Tanki dio (telo) je omotan vatom, krpom, vatom.
Od 2 pravougaonika tkanine oblikujemo rukave, vezujući po jednu ivicu svakog sa "bombonom" ili "avionom". Praznine ruku pričvrstimo na tijelo sa vezanim krajevima prema gore, vežemo koncem za namotaj (tijelo).
Vežemo ponjevu (suknju). Vezan je naopako, tj. tkanina se stavlja naopako na lice lutke, veže koncem, a zatim se spušta. Nabori su ravnomjerno ispravljeni.
Vežemo i kecelju. Važno je zapamtiti da je ženska pregača često bila torba i bila je prilično duga i široka.
Šalove možete vezati na različite načine: sa krajevima prema dolje - na djevojački način, sa krajevima oko vrata - na ženski način.
Lutka na žlici je spremna!
Knot doll
Svaka zavezana lutka je vrlo individualna, ali je napravljena od čvorova vezanih na komadu materijala. U prvom razredu predlažem da od marame napravim najjednostavniju lutku Zečica.
Tehnologija proizvodnje.
Uzimamo maramicu. (Fotografija 1).
Od gornjih uglova formiramo zečje uši. (Fotografija 2).
Spojite uši i zavežite maramicu u čvor na dnu ušiju. (Fotografija 3).
Zalijepimo ili crtamo oči na čvor (njuška) (Fotografija 4).
1)
2) 
3) 
4) 
Da bismo razumjeli kako su nodalne lutke individualne u dizajnu, dajem dijagram druge lutke - Insomnia.
Lutka "Pelenashka".
Povoj ili Beba je prva, najvažnija lutka za bebu i osnova je za mnoge druge lutke. Vrlo je lako napraviti. Ovo je beba u marami, povijena i isprepletena pelenama (pelenice su bile odeća novorođenčeta, a do navršenih godinu dana remen od mekih pamučnih tkanina i u narodu se zvao "verči", "povoj". " je nanesena poprečno preko pelena). Beba obično ima ćebe sa reverom, uglovi ušiju su zavrnuti, čelo je čvrsto prekriveno maramom. Ova lutka je stavljena u kolijevku djeteta kao talisman protiv zlih duhova. Često su ga starija djeca napravila kao igralište za sebe i za mlađe u porodici.
Tehnologija proizvodnje.
Napravite povoj od dugačkog komada bijele iznošene tkanine. Vjerovalo se da ona nosi dio životne snage.
Tkanina se čvrsto smota u rolnu, povučena po sredini posebno izrađenim remenom. Pojas je upleten od dva konca.
Zatim određuju glavu. Da biste to učinili, povucite rolnu koncem, ističući otprilike trećinu dužine.
Za bebu vežu maramicu, čvrsto povijaju u ćebe za pelene.
Možete ga umotati na različite načine.
Zamotajte ga u okretač - lutka je spremna.
Punjena lutka.
Travar- rodonačelnik modernih vrećica. Unutra, ova ljepotica ima aromatično ljekovito bilje. Biljno jaje osigurava da bolest ne uđe u kuću. Iz nje zrači toplina, kao iz brižne ljubavnice. Ona je i zaštitnik od zlih duhova bolesti i dobra utješiteljica. Obješena je u kući iznad kolijevke djeteta, puštala je djecu da se igraju kako bi zaštitila bebu od bolesti i uroka.
U srcu lutke je zavoj od lanene tkanine, a umjesto tijela, napravljena je vreća koja se puni travom. Dvije male vrećice trave također su vezane za ruke lutke. Lutka je dotjerana i dugo vremena raduje stanovnike kuće mirisom livadske trave i prekrasnom odjećom.
Tehnologija proizvodnje.
Materijal za rad:
1. Komad lagane tkanine (za glavu) 20 x 20 cm. - 1 kom.
2. Preklop od svijetle tkanine u malom uzorku (grudi) 10 x 10 cm - 2 kom.
3. Trouglasti preklop od svijetle obične tkanine za šal ½ 30 x 30 cm. - 1 kom.
4. Traka od crvene tkanine 20 x 1 cm. - 1 kom.
5. Preklop od tkanine u boji (telo) 40 x 40 cm. - 1 kom.
6. Preklop od tkanine u boji (kese) 5 x 5 cm - 2 kom.
7. Šivanje ili čipka, ili svijetla traka od tkanine 7 x 10 cm. za kecelju - 1 kom.
8. Pletenica za kaiš 25cm.
9. Crvene niti
10. Mirisno ljekovito bilje 3-5 komada, 10 gr. Svaki
11. Sintepon ili komadi krpa za punjenje lutke.
1. Uzmite komad tkanine svijetle boje u sredinu, stavite sintetičku zimnicu ili krpe.
2. Oblikujemo glavu lutke, trudeći se da lice ostane bez nabora. Da bismo to učinili, crvenim koncem vežemo paran broj zavoja na mjestu navodnog vrata.
3. Oblikovanje ruku. Ispravljamo tkaninu dijagonalno tako što polovice preklopa stavljamo jednu na drugu. Na krajevima dijagonale savijamo tkaninu i vežemo paran broj zavoja crvenim koncem na udaljenosti od 2-2,5 cm. sa ivice.
4. Podignite ruke i povežite paran broj zavoja crvenim koncem u predjelu očekivanog struka.
5. Odlomke lagane tkanine uzimamo u mali crtež. I na isti način kao i glava, pravimo 2 grudi. Svaka dojka je nešto manja od glave.
6. Zavežite svaku dojku posebno za vrat.
7. Uzmite veliki komad obojene tkanine, položite ga na sto, savijte krajeve do sredine.
8. Stavite malo trave u sredinu. Stavite sintetičku zimnicu ili krpe na travu. Zatim ponovo dodamo travu. Zatim opet sintetička zimnica. Naizmjenično mijenjati slojeve dok ne bude dovoljno.
9. Gornji dio lutke stavljamo u sarafan i vežemo rubove, ravnomjerno raspoređujući nabore.
10. Zavežite kecelju naopako ispod poprsja.
11. Odozgo vezujemo lutku kaišem.
12. Uzmite male komadiće obojene tkanine, svaki napunite mirisnom travom i zavijte. Ispale su torbe.
13. Ove vrećice vješamo na ruke lutki.
14. Nakon toga, lutka se treba malo snaći, naborati, ukloniti nepravilnosti, izbočine.
Biljno jaje je spremno.
Opcije za punjene lutke.
Lutka "Dobrobit" Lutka "Kubyshka"
Zaključak
Postoje mišljenja da krpena lutka nije toliko zanimljiva, nije relevantna, da je izgubila smisao. Ovo mišljenje je daleko od bezazlenog.
Tradicionalna lutka se također odnosi na vrstu narodne umjetnosti, kao što je tradicionalna nošnja. Ali ne zbog rukotvorina, već zbog holističkog pogleda naših predaka na univerzum, izraženog kroz lutku, zbog duhovnosti kojom je ona ispunjena. Krpene lutke su oduvijek pratile duhovni život osobe, a ne robno-novčani odnosi. Svako od nas ima svoje lično mišljenje o krpenim lutkama, ali postoje i pojmovi kao što su ljudi, etnos, etnička kultura, narodna svest. A pripadnost određenoj etničkoj grupi moguće je odrediti prema stepenu uključenosti u njenu kulturu, religiju, poznavanje jezika.
Krpena lutka je sloj narodne umjetnosti koji još nije sa svih strana proučen. Jasno je da je potrebno sačuvati barem one pojedinačne fragmente tradicionalne lutke koji su preživjeli do danas. To treba da rade ne samo ljudi nauke – naučnici, kritičari umetnosti, istoričari, već, pre svega, mi, nastavnici.
Boli kada moramo gledati kako smo nepažljivi prema svojoj istoriji i kulturi i kao rezultat toga gubimo ono što se ne može vratiti.
Lutke su odraz čitavog naroda sa njegovom tradicijom, nošnjom, duhovnim vrijednostima, što znači da nestanak lutke koja odražava sliku jednog naroda pokazuje nestanak samog naroda.
Književnost
1.Gorozhanina S.V., Zaitseva L.M. Ruska narodna svadbena nošnja. - ur.: "Kultura i tradicija", 2003. - 128 str.
2.Dine G.L. Patchwork lopte iz Khotkova - Sergijev Posad: Svi Sergijev Posad, 2008. - 96 str.
3. Dine G.L., Dine M.B. Ruska krpena lutka. Kultura, tradicija, tehnologija. Publ .: Kultura i tradicija, 2007. - 120 str.
4.Kotova I.N., Kotova A.S. Ruski rituali i tradicije. Narodna lutka. - SPb.: "Parity", 2005. - 240 str.
5. Semjonova M. Mi smo Sloveni! : Popularna enciklopedija. - SPb.: Izdavačka kuća "Azbuka-classic", 2007. - 560 str.
Internet resursi
http://clubs.ya.ru/4611686018427417901/replies.xml?item_no=17
http://www.rukukla.ru/article/trya/
http://tn-kukla.livejournal.com/23437.html
http://www.krupenichka.ru/
http://corobushca.blogspot.com/2009/04/blog-post_01.html
http://kukladel.ru
http://www.trozo.ru/archives/18868
Ekološko obrazovanje je jedan od najvažnijih elemenata u formiranju ekološke kulture. Formiranje odgovornog odnosa prema prirodi kod djece je složen i dugotrajan proces. U savremeno doba ekološko obrazovanje i vaspitanje školaraca igra veoma važnu ulogu.
Osnovni cilj ekološkog obrazovanja učenika je formiranje holističkog pogleda na prirodu i mjesto čovjeka u njoj, odgovoran odnos prema životnoj sredini, razvijanje vještina za kompetentno i sigurno ponašanje u prirodi i svakodnevnom životu.
Jedan od oblika ekološkog obrazovanja djece je istraživačka i eksperimentalna praksa djeteta, koja se može koristiti u vannastavnim aktivnostima. Istraživačka aktivnost omogućava privlačenje različitih kategorija učesnika obrazovnog procesa (učenika, roditelja, nastavnika) na rad, stvara uslove za rad sa porodicom, komunikaciju dece i odraslih, njihovo samoizražavanje i samopotvrđivanje, razvoj kreativnog sposobnosti, pruža priliku za opuštanje i zadovoljenje njihovih potreba. Često nema dovoljno vremena za eksperiment u školi. Stoga je relevantan izbor eksperimentalne aktivnosti kao glavne u učionici van nastave. Osim toga, eksperiment kao ništa bolje rješava glavni zadatak modernog obrazovanja - formiranje skupa ECD-a, tj. sposobnost samostalnog uspješnog usvajanja novih znanja, uključujući organizaciju asimilacije, odnosno sposobnost učenja.
Eksperimentalna aktivnost formira sposobnost postavljanja hipoteze, posmatranja, analiziranja i poređenja, predstavljanja i generalizacije rezultata, sposobnost izvođenja zaključaka, sposobnost slušanja i uključivanja u dijalog, učestvovanja u kolektivnoj raspravi o problemima, izvođenja zaključaka. Ali, što je najvažnije, eksperiment potiče motivaciju učenika, lični odnos prema nauci, što znači da kod školaraca potiče želju za stjecanjem znanja. A znanje stečeno tokom eksperimentalne aktivnosti teško se zaboravlja.
Nacrt časa vannastavnih aktivnosti za učenike 5-6 razreda
"Sačuvajmo šume!"
Ciljevi:
pokazati na konkretnim primjerima kako možete organizirati eksperimentalne aktivnosti sa učenicima u učionici za vannastavne aktivnosti;
pokazati ulogu eksperimenta u formiranju univerzalnih obrazovnih akcija učenika;
identifikovati probleme životne sredine i pokazati pravce u rešavanju ovih problema;
neguju interesovanje za životnu sredinu, poštovanje flore i faune.
Zadaci:
formirati održivo interesovanje učenika za ekološku kulturu ponašanja;
metodičke preporuke za izradu programa vannastavnih aktivnosti u osnovnoj školi
U skladu sa zahtjevima saveznog državnog obrazovnog standarda, „osnovni obrazovni program osnovnog opšteg obrazovanja realizuje obrazovna ustanova putem ...
Vannastavne aktivnosti u osnovnoj školi jedna su od bitnih komponenti formiranja harmonične ličnosti učenika...
„O dodeljivanju statusa pilot lokaliteta za ovjeravanje nastavno-metodičkog priručnika „Vannastavne aktivnosti u školi. Narodno stvaralaštvo i umjetničko stvaralaštvo. 1-4. 5-8. razred.“...
Naredba o dodjeli statusa pilot lokacija za odobravanje nastavno-metodičkog priručnika "Vannastavne aktivnosti u školi. Narodno stvaralaštvo i umjetničko stvaralaštvo"
Naredba o dodjeli statusa pilot lokacija za odobravanje nastavno-metodičkog priručnika "Vannastavne aktivnosti u školi. Narodno stvaralaštvo i umjetničko stvaralaštvo" ...
Naredba o pripremi seminara na bazi obrazovne ustanove „O radu pilot lokacije za apromaciju nastavnog priručnika“ Vannastavne aktivnosti u školi. Narodna umjetnost i umjetničko stvaralaštvo. Razred 1-4"
Naredba o pripremi seminara na bazi obrazovne ustanove „O radu pilot lokacije za apromaciju nastavnog priručnika“ Vannastavne aktivnosti u školi. Narodna umjetnost...
Plan rada (mapa puta) pilot lokacije za odobravanje nastavno-metodičkog priručnika "Vannastavne aktivnosti u školi. Narodno stvaralaštvo i umjetničko stvaralaštvo 1-4 razredi"
Plan puta pilot lokacije...
Naredba br. 344. „O davanju statusa pilot-lokacija za ovjeravanje nastavnog sredstva „Vannastavne aktivnosti u školi. Narodno stvaralaštvo i umjetničko stvaralaštvo. Razred 1-4.“
Pilotne lokacije Hanti-Mansijskog autonomnog okruga-Jugra, uključujući grad Kogalym (MAOU "Srednja škola br. 6) ...