Monah Abel je najmisteriozniji ruski proricatelj koji je živio na prijelazu iz 18. u 19. vijek. Još za njegovog života njegovo ime je bilo okruženo nizom legendi i glasina, a svako proročanstvo monaha Abela se obistinilo. Predvidio je smrt Katarine II i Pavla I, dolazak Napoleona u Moskvu, smrt Ruskog carstva i druge događaje
Abel (u svijetu Vasilij Vasiljev) je pravoslavni monah koji je predvidio mnoge ključne događaje u Ruskom carstvu.
Kažu da u njihovoj zemlji nema proroka. To nije istina. Kroz istoriju ruske zemlje bilo je ljudi koji su bili otvoreniji od običnih smrtnika. Sveci, jurodivi, monasi pustinjaci, Božji narod - različito su se zvali, ali su svi u srcu imali iskrenu veru u Gospoda i živeli po njegovim zapovestima. To im je dalo nepokolebljivu veru u svoja uverenja i nisu se plašili da kažu opasnu istinu čak ni nadležnima, iako je to u Rusiji uvek bio veoma rizičan posao.
Nekima je dato mnogo, znali su ne samo da steknu duhovnu čistotu, već im je budućnost bila otvorena za oči. Sergije Radonješki, Serafim Sarovski, Ksenija Petrogradska, Matrona Moskovska - svi su oni bili duboko religiozni ljudi, ali su istovremeno imali dar da vide budućnost.
Posebno mjesto među ruskim prorocima zauzima monah Abel, monaška proročanstva i predviđanja su se gotovo uvijek obistinila i svom autoru donosila ozbiljne nevolje.
Pitanja posjetitelja i odgovori stručnjaka:
Biografija slavnog monaha
Monah Abel je apsolutno stvarna istorijska ličnost, on je osoba koja je živela na prelazu iz 18. u 19. vek. Bio je u stanju da predvidi sve značajne događaje iz 19. i 20. veka, ali neka od proročanstava monaha Abela o budućnosti Rusije datiraju još iz našeg vremena. Njegova predviđanja nisu bila po volji silama, za svako tačno proročanstvo vlasti su slale odvažnog monaha u državnu kuću, tako da se Abelova biografija čita bolje od bilo kojeg drugog istorijskog romana.
Budući monah rođen je 18. marta 1757. godine u Tulskoj provinciji u običnoj seljačkoj porodici. Ovaj čovjek se ni po čemu nije izdvajao od ostalih kmetova, bio je oženjen i imao djecu. Onda se nešto dešava: on sve ispušta i odlazi u Valaamski manastir - jedan od najstarijih centara pravoslavlja. Godine 1785. postrižen je i postao monah Abel. Ali ubrzo napušta manastir i nekoliko godina luta svijetom. Abel nalazi novo utočište u manastiru Nikolo-Babajevski. Upravo u ovom manastiru je počeo da zapisuje svoja proročanstva u posebnu svesku, što mu je kasnije donelo toliko nevolja i nevolja.
Ispunjena predviđanja
O Katarini II
Igumanu je 1796. pokazao svoje bilješke u kojima je, između ostalog, stajalo da će ruska carica Katarina umrijeti za nekoliko mjeseci. Skandal se pokazao ogromnim, crkva je ovo proročanstvo smatrala bogohuljenjem, prekinuta je i predata civilnim vlastima. Oni su ga bez razmišljanja strpali u zatvor. Vijest o buntovnom monahu gatari stigla je do same Katarine, ona je ukinula smrtnu kaznu i poslala ga u tamnicu. A 17. novembra 1796. godine carica je iznenada umrla i svi su shvatili da je Abel bio u pravu.
O Pavlu I
Abel je predvidio smrt Katarine II i njenog sina Pavla I. Zbog predviđanja su mu skinuli kosu i poslali u zatvor.
Nakon Katarinine smrti, na prijesto se popeo njen sin Pavle I, koji nije volio svoju majku. Novi generalni tužilac, prebirajući po papirima Sinoda, slučajno pronalazi Abelove rukopise i naređuje da ga isporuče u glavni grad. Štaviše, Abel prima audijenciju kod novog cara, koji mu oprašta i dozvoljava mu da ponovo preuzme monaško dostojanstvo.
Ponovo je otišao u Valaamski manastir, gde je odmah pristupio pisanju novih proročanstava, sada o sledećem caru, u kojima je naveo datum Pavlove smrti.
Sve se ponovilo: monah je pokazao predviđanja igumanu, prijavio se sekularnim vlastima, a Abel je po drugi put uhapšen. Ali Pavel se nije dugo zadržao na ruskom prijestolju: umro je od posljedica državnog udara 12. marta 1801. Nakon toga, monah je pušten iz tvrđave i poslan na Solovetska ostrva u izgnanstvo.
O osvajanju Moskve od strane Francuza
Zbog predviđanja o predaji Moskve Francuzima, monah je ponovo stavljen u zatvor na dugih 10 godina.
Međutim, ova veza ne obeshrabruje Abela da priča ljudima o tome šta ih čeka. A sudbina Rusije u 19. veku, kao što znamo, nije bila laka. Godine 1801. opisuje događaje iz Domovinskog rata 1812., predviđa bitku kod Borodina i Napoleonovo zauzimanje Moskve.
Sledeći ruski car Aleksandar I skreće pažnju na nemirnog proroka, koji naređuje da ga pošalju u unutrašnji zatvor manastira (tamo su držani mnogi važni zatvorenici).
Abel je u ovom zatvoru proveo deset godina, neposredno pred početak rata sa Francuzima. Nakon toga, car ga je morao pustiti. Štaviše, ruski car je naredio da se napravi pasoš za Abela, opskrbi ga novcem, odjećom i svime što je potrebno. Od ovog trenutka počinje Abelov "najbolji čas", on stiže u Sankt Peterburg, gdje postaje popularan među najvišim plemstvom carstva. Monah slobodno putuje po zemlji, hodočasti na Atos, u Jerusalim.
O Nikoli I
Nakon dugih lutanja, Abel se nastani u Trojice-Sergijevoj lavri. Mogao je to biti sretan završetak problematičnog života monaha, ali, nažalost, stvari su bile drugačije. Godine 1826. predviđa budućnost Nikoli I, kojem se to nije svidjelo. Abel ponovo odlazi u zatvor, gde ostaje do svoje smrti 1841. Ovo je dio biografije proricatelja, o kojoj znamo manje-više pouzdano. Ali postoji i drugi dio toga, mnogo tajanstveniji, ali mnogo manje proučavan.
O Nikoli II
Udovica Pavla I zapečatila je Abelove bilješke s natpisom otvorenim za 100 godina. Nikola II se sa njima upoznao.
Čini se, šta povezuje monaha Abela i posljednjeg cara iz kuće Romanovih? Postoji legenda da je rukopis koji sadrži proročanstva i predviđanja monaha Abela o budućnosti Rusije zapečatila udovica Pavla I, sa uputstvom potomcima da ga pročitaju sto godina kasnije.
Ovaj rukopis se čuvao u palati u Gatčini. Godine 1901. Nikola II i carica su došli u palatu da otkriju vjekovnu tajnu dinastije. Vozili su se veseli i živahni, kao na odmoru, ali, očigledno, Abel nije znao kako da napravi dobra predviđanja za predstavnike porodice Romanov. Prema rečima očevidaca, Nikolaj se vratio u prestonicu veoma zamišljen i tužan.
Nakon što je pročitao rukopis, Nikolaj II je 1918. počeo nazivati sudbonosnom godinom za sebe. I tako se dogodilo. Godine 1903. Nikoli su dostavljena proročanstva drugog poznatog ruskog predskazivača, Serafima Sarovskog, koji kažu da je nakon čitanja car dugo plakao.
Ovaj rukopis niko nije video, podaci o njemu postoje samo u prepričavanjima koja se međusobno veoma razlikuju. Vjerovali ili ne, vaša je stvar.
Moguće je da su upravo pročitana proročanstva natjerala posljednjeg ruskog cara da se ponaša tako pasivno u kritičnim danima ruskih previranja. Kažu da se upravo u razgovorima s Pavlom I otkrila sva moć dara koji je posjedovao monah Abel. Proročanstva i predviđanja o Rusiji u XX veku nisu mogla da ne impresioniraju cara Pavla, pa je odlučio da upozori svog dalekog potomka.
Ali, nažalost, nije uspjelo promijeniti tok istorije. Rusija je morala proći kroz dva svjetska rata, previranja, glad i rijeke krvi. A carska porodica bila je samo jedna od prvih žrtava ovog teškog vremena. U svojim bilješkama Abel kaže: bezbrojne će nevolje pasti na ruski narod zbog činjenice da je izdao svog cara.
U svojim predviđanjima Abel je rekao da će od cijele kraljevske porodice biti spašena samo jedna kćerka koju je nazvao "uskrsnula" (u prijevodu s grčkog Anastasia - "uskrsnula"). Dugi niz decenija postojale su legende da je upravo Anastasija uspela da preživi tu strašnu noć kada su boljševici streljali celu njenu porodicu. Bilo da je to istina ili ne, polemika traje do danas.
O novijoj istoriji Rusije
Postoje legende da postoji čitava zbirka koja sadrži proročanstva monaha Abela o budućnosti Rusije. Brižljivo su ga čuvali prvo carski žandarmi, a potom i sovjetske specijalne službe. Upravo je on prikazan caru Nikoli.
Mnogi tekstovi koji se pripisuju monahu Abelu počeli su da se pojavljuju odmah nakon raspada SSSR-a. Svi su se bavili istorijom dvadesetog veka, i opisivali period od otprilike 1920. do 1990. godine. Pominje se "ćelav čovjek sa sjekirom" koji će biti sahranjen na Crvenom trgu (Lenjin) i sedamdesetak godina pustoši i katastrofa, nakon čega će demoni pobjeći iz zemlje.
I u tekstovima se govori o Borisu, koji će doći nakon toga (zove se "drugi Boris"). Njegova vladavina dovešće zemlju do ruba raspada, a na njegovim plećima će biti „čovek, pola ćelav, polu dlakav“, on će biti sledeći vladar. Zatim će doći do dugog rata u "Prometejskim planinama" (Kavkaz), još jednog rata na Tauridi. "Malog čovjeka" će zamijeniti mladić koji će uskoro biti prepoznat kao varalica.
Mnogi kažu da su to proročanstva monaha Avelja o Putinu. Da, zaista, mnogi detalji se poklapaju: Boris Jeljcin je bio veoma visok, on je bio taj koji je doveo Putina na vlast, koga se zaista može nazvati "poludlakavi". Međutim, u tekstovima se kaže da je ova osoba iz južnog grada, a Putin je, kao što znate, rođen u Sankt Peterburgu. I sam tekst ima prilično sumnjivo porijeklo. Dakle, vjerovali ili ne, na vama je.
U ovom rukopisu ima i pozitivnih aspekata: Abel vjeruje da će smak svijeta doći 2896. godine, a da će Rusija imati sjajne izglede u doglednoj budućnosti.
Video klip
Komentari posjetitelja stranice
Samo ime je Abel, čini se da govori da se proroku može vjerovati. Šteta što nema pouzdanih dokumenata dostupnih široj javnosti): Do sada nisam čuo za njega, hvala na materijalu.
Pitam se ko će biti sledeći vladar varalica, pitam se) Čovek sa sekirom na trgu je takođe jaka metafora. Općenito, bilo bi prilično zanimljivo pročitati sva njegova predviđanja u originalu.
Prije nekoliko godina sam čitao proročanstva da će u Rusiji biti žena predsjednica, ali pogledajte kako to ispada... Putin i Medvedev i niko drugi u narednim godinama, tako da se proročanstva ne ostvaruju uvijek po svoj prilici
Pročitao sam članak nakon TV emisije o Nikoli 2. U kojoj se govori o prvom Pavlovom pismu, sto godina kasnije. Nije mi se svidio zapadnoukrajinski pristup „nezavisnosti“ i guranje, odnosno privlačnost Julije Timošenko drevnim slovenskim korijenima, i to uprkos činjenici da porijeklo njenog djeda, navodno rođenog Latvijca, postaje sve očiglednije. “Njen djed je Abram Kelmanovich Kapitelman”. Početkom 90-ih masovno su se preselili u Izrael i Sjedinjene Države. Sada se mnogi, već sa dvojnim državljanstvom, vraćaju u Rusku Federaciju. Tako da…
"Sam Antihrist će se bojati ruskog cara." (Sv. prepodobni Lavrentije Černigovski) - ovo je jedno od pravih proročanstava. Razmislite o tome, to jest, biće u isto vrijeme: Rusko pravoslavno kraljevstvo će se ipak stvoriti i sigurno će stajati.
I na početku članka sam htio kritizirati ovog Abela i njegova proročanstva, ali na samom kraju je napisano da je obećao Rusiji sjajne izglede) Neću se kunuti, sve je super)) očigledno biramo sami, a koja proročanstva da veruje u nas a koji ne, tacnije sto volimo, ali verujemo))
Upravo su pročitana proročanstva natjerala posljednjeg ruskog cara da se ponaša tako pasivno u kritičnim danima ruskih previranja.
Pa dobro, taj izgovor je nađen, pročitao sam proročanstvo i utihnuo, za svaki slučaj, vrlo muški))
Monah je mogao predvidjeti ne samo smrt careva, već i naizmenično s drugim pouzdanijim događajima. Život ništa ne uči, četiri puta zagrmio u zatvoru za isto djelo). I ko je samo da traži nevolje. Ali očigledno je istina skuplja, gde da razaznamo...
I naprotiv, vjerujem da je čovjek umro za istinu, jer kada bi ga slušali, a ne primili ga neprijateljski, onda bi se bilo moguće pripremiti za događaje i ne bi bili tužni. Ali, nažalost, ljudi u svakom trenutku ne vole i ne žele da prihvate istinu ako im se ne sviđa...
Nešto što nisam vidio u tekstu članka ni naznaku nezavisnosti, Timošenkove i drugih ukrajinskih atributa. Neko za uši privlači činjenice, čini mi se. Tako da…
Za mene je svaka osoba barem jednom čula ime Nastradamus, pa ili Rasputinoni su divlje popularni, iako ti ljudi nisu bili tako tačni predskazivači. A osoba koja je tačno predvidela sudbinu Rusije i mogla je da predvidi budućnost sa neverovatnim sigurno je bio sam Abel. većina ne zna).
Inače, ponovo sam prešao očima kroz ceo članak i nisam video pravo ime monaha Avelja, iako su drugi izvori ukazivali da je to bio Vasilij Vasiljev.Prilično sam iznenađen njegovim predviđanjima, jer je mnogima prorekao smrt Ruskih careva, što, generalno, jeste i obistinilo se, dakle, nad njegovim predviđanjima o budućnosti, ja sam lično jako razmišljao…….!
Nema potrebe prepravljati Abelova predviđanja kako bi odgovarala Putinu. Ovo je prva stvar. Drugo, Nemčin nije Abel. Rukopis se ne uklapa.
Sva ova predviđanja sigurno nisu loša, ali vrlo često ljudi sami izmišljaju ili potpuno obožavaju predviđanje. Kao rezultat toga, oni lome svoju sudbinu. A ako kažu nešto loše, to je još gore, ljudi jednostavno ne mogu misliti ništa osim predviđanja i sve se loše završi. Govorim sa razlogom, video sam iz iskustva mojih prijatelja kako se sve to dešava.
Čitam i čudim se koliko ima talentovanih prediktora koji imaju dar vidovitosti. I kako je takvim ljudima bio težak život. Prosto je nevjerovatno, čini se da ima poklona, pa ga iskoristi, živi sretno. Ali u životu se ispostavi da su to izuzetno nesretni ljudi koji su pretrpjeli mnoge gubitke i nevolje.
Proročanstvo Bog daje da bi upozorio, za dobro proročanstvo treba se moliti i moliti Boga za ispunjenje, ako se nešto loše kotrlja i traži milost od Gospoda. Kao primjer: Bog je rekao da će Niniva biti uništena za 40 dana i poslao je svog proroka Jonu da to objavi, stanovnici grada su poslušali njegove riječi i svi su se pokajali, uključujući i kralja, a proročanstvo se nije ispunilo.
I gatare, gatare, vidovnjaci itd. kaže "gnusnost u očima Gospodnjim" i bolje je uopšte ne gledati u njihovom pravcu
Sve je nekako nejasno. Može se tumačiti na različite načine. Štaviše, čitao sam različite verzije ovog proročanstva. Hronološki redoslijed je svuda različit. Na primjer, o čovjeku crnog lica - Chernomyrdin odgovara. Štaviše, pod njim su se vodili čečenski ratovi. Da, i Černomirdin ima dva viša obrazovanja i dve profesije. A Putin se ovde nikako ne može uplesti. Ne odgovara. ako odgovara, onda će i bilo koji drugi isto tako dobro. A mladić je najvjerovatnije Kirijenko. Dobro pamtimo taj period. Kao u kaleidoskopu, premijeri su se mijenjali jedan za drugim. Pa, izgubio sam broj od toga koliko smo ih imali u Jeljcinovom periodu. Potter je još vukao neke. Pa, sačekajmo. Međutim, vjerovati ovim proročanstvima - to je neka vrsta reda. Šta imamo ovdje na internetu i predviđamo o posljednjem predsjedniku Sjedinjenih Država, i o posljednjem Papi? Ništa se nije ostvarilo. Sve je to fikcija i projekti specijalnih službi su sva ta proročanstva. E sad, ako je fotografija originalnog izvora objavljena na originalnom jeziku, onda ih više ili manje možete pogledati.
Abel je jedan od mojih omiljenih ruskih proroka. Sasvim precizno predviđa. Vrijedi ga poslušati. Nažalost, trenutno je teško razaznati koja su im proročanstva zaista napisana, a koja se pripisuju. To je glavni problem. I tako - dobar prorok.
A varalica je vjerovatno Medvedev? Koliko je nevolja donela Rusiji (((Vreme je da mi braćo izaberemo cara, gospodara ruske zemlje... Nikolaj Drugi je bio 1,5% Rus, a ostatak krvi nemački! Bog voli Rusiju, to je zasto testira...
Ljudi sa mističnim sposobnostima oduvijek su bili izopćenici u društvu, pogotovo kada govorite istinu, a ne ono što vlastodršci žele da čuju od vas. Monah Abeli bi svojim darom mogao pomoći u donošenju važnih odluka, ko zna, možda bi naša istorija bila drugačija
Ako zapravo postoji zbirka proročanstava monaha Abela, ko je sada ima u rukama? Zašto ne otkriti i izložiti ljudima? Ako Rusija zaista ima svetlu budućnost, daj da vidim, pročitam i zašto krijem tako dobre vesti?
Koliko ja razumijem ovi carevi i carice) Ko bi volio da zna datum njihove smrti i da li je još blizu. Monah Abel se očigledno nije plašio ljudske patnje, jer nikada nije krio istinu. To ga čini misterioznim, božanskim čovjekom.
Zanimljiv članak. Sudbina gatara je uvijek obavijena velom misterije i neizvjesnosti, a koliko je muka morao podnijeti. Bilo mi je drago što Rusiju čekaju moć i uspeh, iako će moja deca i unuci moći da vide ovaj svet bolje nego sada
Predviđanja su nekako nejasna i moraju se dešifrovati više od godinu dana. Uzmimo, na primjer, "ćelavog čovjeka sa sjekirom", sada znamo o kome je riječ. A polućelav i dlakav je generalno zagonetka, a da ne spominjemo ko je varalica, prema njegovom proročanstvu.
Istorija Rusije oduvek se odlikovala svojom složenošću i misterijom. Volim da čitam istorijske knjige i razmišljam šta bi bilo sada da se to tada nije desilo. Tok istorije nije podložan nama, postoje Više sile, naš posao je da živimo svoj život i uživamo u svakom danu
Znamo koja su se predviđanja ostvarila. Nejasno je koliko ih je uopće bilo. Sklon sam vjerovati samo zvaničnim podacima i papirima, iako ima slučajeva da su vlastodršci iznova ispisivali historiju i dolazile su do nas informacije koje su mogle biti izmišljene.
Monah Abel je jedan od sinova kmeta, koji je rođen početkom 1757. godine (u nekim izvorima mjesec rođenja je naznačen u martu, u nekima u aprilu). Abel je rođen u selu Akulovka, koje je u to vrijeme bilo dio Tulske provincije. Njegov otac i majka bili su seljaci bogatog zemljoposednika Nariškina. Za ovu porodicu i za Abela niko nije čuo, sve dok se u 39. godini nije morao lično sastati sa samim generalom Samoilovim. I desilo se ovako.
Sudbonosni susret sa generalom
Pošto je bio monah punih 20 godina, Abel je pisao proročka pisma, knjige itd. Zbog takvog sadržaja svojih spisa, Abel je vrlo često bacan u zatvor. Iz toga proizilazi da je većinu svog života proveo samo tamo, a ne u ćeliji.
Kada se sastao sa generalom, upitao je šta je gatara predvidela. Kao odgovor od Abela, okovan i okovan, čuo je jezivu poruku: "Majka carica će umrijeti 6. novembra." General nije mogao vjerovati svojim ušima i, kao odgovor na riječi monaha, naredio je da ga protjeraju u Petropavlovku. Dakle, Abel bi zauvijek sjedio u zamku da se njegovo proročanstvo nije ostvarilo. Carica Katarina Velika je 5. novembra pronađena u teškom stanju, a 6. novembra je umrla. Nakon Katarine, Pavle je stupio na tron. Naredio je da se svi puste iz zatvora. Abel je pušten zajedno sa ostalim zarobljenicima.
Glasina o proroku se vrlo brzo proširila, a novopečeni vladar je poželio da se lično sretne sa monasom. Car je, s radošću, čak i poljubio gataru u znak takvog "radosnog" proročanstva o Katarininoj smrti.
Radoznao, Paul je zamolio Abela da mu kaže o svojoj budućoj sudbini. Međutim, ovaj put je prorok izbjegao odgovor, ostavljajući pitanje otvorenim.
Car je bio milostiv prema Abelju i poslao ga je da živi i služi u manastiru Neva, gdje su uslovi bili prilično pristojni, a iguman se pokazao ljubaznim.
12 mjeseci kasnije primljen je zahtjev da se Abel premjesti u drugi manastir. Razlog je bio sljedeći - predviđanja bratije u manastiru o datumima njihove smrti i druge basne.
Monah Abel je predskazao smrt cara Pavla
Car je naredio da se Abel prebaci u Valamski manastir. Postojala su vrlo stroga pravila za službu, a Paul se nadao da se gatara više neće baviti "glupim stvarima". Ali careve nade nisu bile opravdane. Godine 1800. iz Valama je primljen nacrt, nazvan "Veoma strašna knjiga", koju je napisao monah Abel. Ovaj rukopis je pročitan: prvo - mitropolit, zatim - tajna odaja, a zatim - Abel je poslan Petru i Pavlu.
Predviđanje za Paula
Pavle se usudio da lično poseti monaha. Lopuhin miljenik je bio s njim tog dana. U Abelovu ćeliju su otišli veseli, ali su otišli već uplašeni. Favorit je otišao sa suzama u očima, a Pavel se razdraženo namrštio i skupio obrve.
Te noći, suveren nije mogao da spava - lutao je po sobama u dubokom razmišljanju, seo da napiše poruku, bacio pero, teško uzdahnuo, ponovo lutao i ponovo pisao. Rano ujutru, svojom rukom, spustio je poslanicu u posebnu tajnu kutiju u dvorani palate Gatchina, napisavši odozgo (bukvalno): „Da se otkrije prestolonasledniku ne ranije od stotog dana od minuta moje smrti."
Od tog dana, dvorjani su počeli da primećuju neobičnost u ponašanju svog gospodara, Pavel je često dolazio u stanje duboke zamišljenosti, nalazili su se minuti za njega, počeo je da se plaši svega, čak i svoje senke. Prema omiljenoj Lopukhini, predviđanje pustinjaka Abela je ostavilo tako snažan utisak na cara, jer se ticalo Pavlove smrti. A smrt je neprirodna. Ali to nije spasilo suverena od strašne sudbine. Zavera u kojoj je učestvovao naslednik Pavla, najstariji Aleksandrov sin, imala je za cilj ubistvo, koje se dogodilo u noći 12. marta (stari stil) 1801.
Abel je predvidio rat s Napoleonom
Nova predviđanja za novog vladara
I opet, kasniji vladar Aleksandar I naredio je oslobađanje Abela. No, pustinjak se opet nije mogao suzdržati i ponovo je presavio proročki spis, gdje je izvještavao o predstojećem ratu s Galima, o opsadi i masovnim požarima u Moskvi.
Abel je predvidio da će 12. juna (stari stil) 1812. doći kralj (Napoleon). Biće jak i dominantan i ući će na kapije Moskve. On će opljačkati sve crkve i izbiti će strašna vatra od koje će zapaliti cijeli grad.
Novoizabrani suveren nije vjerovao Abelu, ali je, za svaki slučaj, naredio da ga zatvore u tamnicu Solovetski, kažu, neka sjedi tamo dok se predviđanja ne obistine.
Užasno proročanstvo se ponovo obistinilo i početkom 1813. godine stariji prorok Abel je bio na slobodi. Na osnovu svog gorkog iskustva, monah odlučuje da napusti Rusiju. Prvo je monah otišao u Jerusalim, a potop u manastir Atos. U posljednjim godinama svog života, star, iscrpljen životom i potkopan bolestima, starac Abel je došao u svoju domovinu. Ali pre smrti, ponovo je predvideo da će najmlađi od sve braće naslednika, Nikolaj Pavlovič (Nikolaj Prvi), sesti sledeći na presto. I opet se sve obistinilo, i opet se sve ponovilo.
Posljednje zatočenje i Abelova smrt
Monah je takođe prorekao njegovu smrt
Kada je Nikola I postao vladar, gatara Abel je poslana u zatvor. Dakle, u zatočeništvu, Abel ne samo da je proveo polovinu svog svjesnog života, već je dočekao i svoju smrt. Neki izvori kažu da ga je ubio zatvorski čuvar, kao kaznu za još jedno predviđanje koje se vladaru nije slagalo. Druge činjenice govore da su Abela ubile plućne bolesti, vlaga, premlaćivanje i maltretiranje zatvorenika. Svijet nije odmah postao svjestan smrti proricatelja.
Desilo se to 1831. godine. Ali istorijski podaci govore da je Abel umro dvije godine prije datuma navedenog u knjigama. Nema potvrde za ovu tvrdnju, ali istorija nije sačuvala tačne podatke, činjenice o smrti, kao ni o uzroku smrti. U knjigama kazamata pronađen je samo mali zapis da je zatvorenik pod brojem taj i taj preminuo. Nema tačnih podataka o smrti i uzroku smrti.
Monah je takođe prorekao njegovu smrt. Predvidio je i njegovo zatvaranje i nasilnu smrt.
Predviđanje budućnosti po vremenskim periodima
Koliko je knjiga sa predviđanjima napisao, niko sa sigurnošću ne zna. Medievalisti navode najmanje tri, iako nijedan od njih nije sačuvan. Ostali su samo fragmenti referenci na njih.
Na primjer, ako se prisjetite predviđanja za nasljednika Pavla I, onda je to pročitano, ali se doživljavalo kao šala ili praktična šala. Međutim, u januaru 1903. godine, kada je pozdravna granata pogodila sjenicu. Tamo gdje se Nikolaj II u to vrijeme nalazio nije mu nanijelo ni najmanju štetu. Nakon ovog događaja, car je izgovorio jednu rečenicu (doslovno): „Do početka 18. godine slobodan sam u svojim odlukama i nemam čega da se bojim! Ako, sada mogu vjerovati Abelu...”.
I tako se dogodilo. Poslednji vladar Rusije, car Nikolaj II, streljan je zajedno sa porodicom u sopstvenoj kući 1918. godine. Tako je došlo do kraja vremena vladavine dinastije Romanov.
Proročanstva starca Abela o budućnosti Rusije do 2017. (XXI vek)
Prorok je prorekao sljedeće:
Boris Jeljcin će biti na vlasti u Rusiji, onda će podneti ostavku, a onda će vladati Vladimir Putin. Pisao je i o pojavi drugog Borisa, zvanog džinovski titan. Zemlja pod njegovom vlašću bit će na rubu raspada, čekaju je mnoge katastrofe. Ali uskoro će Boris otići, a na njegovom mjestu će se pojaviti "čovek niskog rasta". Abel je također prorekao pojavu suverena-vladara, koji će preuzeti dužnost tri puta. Prema rečima monaha, Rusiju čeka vek blagostanja i prosperiteta.
Abel je pisao o pojavi drugog Borisa
Iako su predviđanja monaha o vremenu nakon smjene Putina vrlo dvosmislena. Abel je prorekao da će postojati 10 kraljeva, opisao je sliku bezličnog mačonoše koji će proliti krv, pa čak i zemlju podvrgnuti propadanju. Pominju se i čovek sa nečistom kožom (kao što je istorija pokazala ovde se ovde govori o Zjuganovu) i „označeni“ čovek (po kome se može pogoditi Gorbačov).
Monah je prorekao teškoće za Rusiju, koje će je zadesiti u 21. veku. Opisao je ovaj period teških iskušenja. Jedna od glavnih figura u političkoj areni u Rusiji bit će izvjesni Lame, koji će se svim silama držati vladine fotelje. Pominje se u svojim predviđanjima i Zlatokosa dama sa tri kola i "Veliki grnčar", čija će zasluga biti ujedinjenje zemlje i obračun sa svim zlikovcima. Stručnjaci smatraju da je monah prorekao, ne sluteći, krizu za Rusiju, koja je počela 2017. godine, tj. sva monaška proročanstva su bila o 21. veku. Postoje mišljenja nekih istraživača da će upravo u ovo vrijeme doći kraj vojnog sukoba na istoku Ukrajine.
Abelova predviđanja o kraju svijeta
Posljednja predviđanja monaha Abela datiraju iz 2892. godine. Prema tumačima, ovo vrijeme se može smatrati smakom svijeta. Najvjerovatnije je u svojoj posljednjoj knjizi monah pomenuo dolazak Antihrista. Redovi iz svetih spisa govore o tami u koju će svijet pasti čitavih hiljadu godina, da će se cijelo čovječanstvo pretvoriti u stado, kojim će vladati određeni pastir. Nakon hiljadu i 50 godina, svi mrtvi će vaskrsnuti, a živi ljudi će se promijeniti, obnoviti, drugačiji. Cijelo čovječanstvo će biti podijeljeno prema savršenim djelima, prema grijesima. Shodno tome, neki će živjeti vječno, dok će drugi nestati.
Tumačenje Abelovih predviđanja od strane stručnjaka XXI veka
Mnogo informacija o nadolazećim vremenima u svjetskoj zajednici i Rusiji kao velikoj državi pohranjeno je u službi sigurnosti. Među tim podacima bila su i proročanstva monaha Avelja o Rusiji i svetu za 21. vek.
Određene činjenice su postale javne tek tokom raspada ruske države. Evo nekih od njih:
Mnoga proročanstva monaha Abela su se obistinila, neka su potvrđena u odlomcima. Ako nastavite vjerovati proroku, onda će Rusija, počevši od XXI vijeka, proći kroz teška vremena. Abel je predvideo posebnu godinu u istoriji države - 2024. (XXI vek). Ova godina je naznačena na ikoni Rođenja Bogorodice koja se čuva u jednom od ruskih manastira. Napisana je prema predviđanjima monaha. Prorok Abel se popeo na tron blaženog kralja, od trenutka čije vladavine će početi veličina države. Da vidimo, vreme će pokazati.
Sačuvano je mnogo podataka o životu monaha Abela, njegova predviđanja su zabilježena, ali ko je on zapravo bio: vješti prevarant ili pravi gatar - možemo samo nagađati. Istorija ne zna tačan odgovor.
Mnoge ljude koji žele podići zavjesu budućnosti zanimaju Abelova predviđanja i proročanstva za 2017. godinu. U davna vremena svaki kneževski, kraljevski ili carski dvor nije mogao bez astrologa. Na njegovim ramenima je ležalo proučavanje kretanja zvijezda, sastavljanje horoskopa, predviđanje pravog vremena za brak ili vojna osvajanja. I u ruskoj državi bilo je mnogo takvih ljudi. Monah Abel se smatra jednom od najmisterioznijih i najpoznatijih ličnosti. U rukopise je upisao istine otkrivene za života. Glavno djelo se zvalo "Vrlo strašna knjiga". Ono što je bilo predviđeno nije uvijek bilo pozitivno. Zbog bijesa vladara, vidovnjak je morao sjediti u zidovima tamnice više od 20 godina.
Iz arhivskih dokumenata možete saznati da su se brojne njegove izjave obistinile do detalja:
- vojne operacije 1917. godine;
- vojna agresija Napoleona;
- odlazak ruskih careva iz života;
- pad porodice Romanov;
- Drugi svjetski rat.
Vjeruje se da su se mnoga njegova djela pokazala sukcesivnom djelima V. Blaženog. Vrijedi shvatiti šta je monah predvidio Ruskoj Federaciji i drugim državama za naredne godine.
Biografske činjenice o Abelu
Ljudi koji izražavaju želju da prouče predviđanja monaha Avelja za 2017. godinu istovremeno istražuju sve poznate podatke o njegovom životu kako bi shvatili kakva je to osoba bio. Trnovit put proroka započeo je 1757. godine. Rođen je u običnoj tulskoj porodici u selu Akulovo. Dječak je dobio ime Vasil. Prvih 28 godina njegov životni put bio je sasvim običan. Bio je terenski radnik, zaljubio se, imao ženu i djecu. Tada su se događaji odvijali na nepredvidiv način za druge. Čovek je otišao da živi u zidinama Valaamskog manastira, postrigao se. Godinu dana kasnije, shvatio je da mora biti u osami na ostrvskoj pustoši. Ovaj korak je značio konačno odvajanje od svjetovnih taština. Tada je otkriven njegov dar vidovnjaka.
Otkrovenja koja je primio bila su poput glasa koji zove s neba. Monah ga je pratio, a nevidljivi vodič ga je odveo do rukopisa koji je sadržavao opis tajni svemira. Abel se upoznao sa poglavljima o sudbini Rusije i čuo naredbu glasa da se stečeno znanje prenese na druge ljude. Nakon toga, vidjelac je počeo da putuje u gradove i potom se nastanio u manastiru Nikolo-Babaevsky, gde je napisana njegova prva knjiga.
Mnogi ljudi su u iskušenju da saznaju o Abelovim predviđanjima o budućnosti 2017. nakon što pročitaju njegova ispunjena proročanstva. Monah je tvrdio da će Katarina vladati 40 godina (bila je to 40. godina vladavine gospodarice). Paul je trebao postati nasljednik. Vladar je saznao za sadržaj Abelovog djela i naredio da ga bace u tamnicu. Morao je tamo čamiti dok se prorečeno nije ostvarilo. Kada je, nakon Katarinine smrti, na vlast došao Pavle, koji se jako zanimao za sve mistično i tajanstveno, monaha je naređeno da bude oslobođen. Njegovi radovi su se caru činili radoznali i on je želeo da ih proučava.
Abel je krenuo na put, ponovo se našao na o. Balam. Tamo je napisao drugu knjigu, punu ne baš ružičastih proročanstava. U tekstu djela stajalo je da Pavle neće moći još dugo vladati i da će ga ubiti uljezi. Careva simpatija brzo je splasnula i on je slijedio primjer svog prethodnika i ponovo zatvorio monaha. Kada se predviđeno ostvarilo u vreme koje je jasno odredio vidovnjak, doveden je u zidine Soloveckog manastira. Plašili su se da monahu daju apsolutnu slobodu, jer su njegove reči mogle da zbune i zastraše narod. Čitajući u povijesnim kronikama o svim ovim događajima, tačnosti riječi vidjelice, ljudi danas osjećaju želju da se upoznaju s Abelovim predviđanjima za 2017.
U zarobljeništvu je napisano još jedno djelo, koje je detaljno opisivalo predstojeću bitku s Napoleonom. Za to je saznao Aleksandar Prvi, koji je naredio da se monah smjesti u zatvorske zidove dok se planirano ne ostvari. Kao rezultat toga, francuske trupe su napale Rusiju. Car je tražio da mu se dovede Abel. Međutim, do njihovog razgovora nikada nije došlo. I sam najbliži vladar, knez Golitsin, želeo je da sazna kakva je pretnja visi nad vladajućom kućom i državom.
Razgovor je završen slanjem monaha na hodočašće u svetinje. Bilo je zabranjeno širiti viđene vizije. Samo nekoliko godina kasnije svijetu je postalo poznato da će državom vladati novi car - Nikolaj I, kao i kako će i kada umrijeti. Abel je ponovo bio predodređen da bude u zatvorskim zidovima, gde je njegov život i završio. Monah je znao za datum svoje smrti četiri decenije pre njenog neposrednog početka. Dugi niz godina njegova djela su bila skrivena od očiju običnih ljudi.
Sudbina Abelovih djela
Vlasti nisu htjele da građani diraju u tajne budućnosti. Tokom svog života, vidovnjak je bio pažljivo skriven od kontakta sa masama. Danas, u želji da saznaju predviđanja starca Abela za 2017. godinu, ljudi uporno traže dokumentarne dokaze o njegovom postojanju. Prije raspada SSSR-a malo ljudi je uopće znalo za ovo ime. Knjige koje je napisao prorok nisu mogle biti sačuvane. Vjeruje se da su ih kraljevi nemilosrdno spaljivali. Međutim, istraživači su uspjeli pronaći fragmentarne zapise koji se prepričavaju u tekstu kronika ili pisama. Građani Ruske Federacije i sada se moraju pitati da li su pisma skrivena u nekom od arhiva Lubjanke.
Abelova predviđanja za 21. vijek i 2017
Vjeruje se da je monah predvidio vladavinu zemlje i ostavku B. Jeljcina. Osim toga, znao je za Putinovo predsjedništvo, koji je personificirao drugu tako upečatljivu figuru divovskog titana kao što je Boris. Pretpostavljalo se da će se u vrijeme njihove vladavine država naći u stanju najdubljeg ekonomskog propadanja i da će stradati od katastrofa. Boris će neočekivano napustiti svoju funkciju, a na mjestu vladara će biti "čovek malog rasta". Takođe, gatar je govorio o osobi koja će tri puta biti na čelu države. Abel je tvrdio da će Ruska Federacija postati velika sila i centar pravoslavnog života.
Istraživači još uvijek razmišljaju o mnogim riječima proroka. Na primjer, predviđanja monaha Abela o Putinu za 2017. i prethodne godine su dosta zbunila javnost, jer je on zaista tri puta bio predsjednik. U budućnosti će deset kraljeva biti zamijenjeno na prijestolju. Postojaće i bezlični mačonoša koji će proliti krv i rizikovati da izazove raspad zemlje. Pominje se osoba sa nečistom kožom (pretpostavlja se da se radi o Zjuganovu), „označena“, u čijoj figuri vide Gorbačova.
Prorok opisuje i niz drugih ličnosti političke arene. Na primjer, izvjesni Hrpavi, koji će učiniti sve da ne izgubi vlast, Zlatna dama, koja ima tri kola, "Veliki Lončar", koji je u stanju da okupi snage zemlje i kazni sejače nemira. .
Iako u govoru onih vremena kada je monah živio nije bilo pojma kriza, on je opisuje kao teška vremena koja prijete Ruskoj Federaciji sljedeće godine. Osim toga, vojni sukobi u regionu Donbasa trebalo bi da se okončaju 2017. godine.
Abelove riječi o kraju svijeta
U materijalima koji su došli do nas možete pronaći izjave o periodu do 2892. Tada će smak svijeta. Istraživači vjeruju da je Abel u posljednjem svom spisu opisao kako će se Antihrist pojaviti na zemlji. Cijeli milenijum svijet će morati ostati u tami, a ljudska rasa će se pretvoriti u jedno stado, predvođeno pastirom. 1050 godina kasnije, mrtvi će ustati iz svojih grobova, a obnova će zavladati živima. Ljudi će se podijeliti prema svojim prošlim djelima, dobrim i lošim. Neki će morati da žive večno, dok će drugi propasti i propasti.
U pravoslavnim izdanjima devetnaestog i dvadeset prvog veka može se naći biografija monaha Avelja (u svetu seljaka Vasilija Vasiljeva), koji je živeo krajem 18. i početkom 19. veka. U mnogim od njih, monah Abel se pojavljuje pred nama kao pravi hrišćanski podvižnik koji je posjedovao dar proroštva i stradao od vlasti zbog svojih predviđanja. Brojni izvori ga pripisuju asketama pobožnosti, pa čak i monaškim ocima. Neki autori smatraju da su njegova predviđanja bila i ostaju važna za istorijsku sudbinu Rusije.
Šta sigurno znamo o ovoj osobi? Prije nego što pokušamo odgovoriti na ovo pitanje, bez razmatranja spisa onih autora koji su pisali o Abelu, oslanjajući se na razne vrste podataka o njemu, razmotrimo objavljene primarne izvore informacija o životu monaha Abela.
Monk Abel
1. Objavljeni primarni izvori informacija
1) Memoari Abelovih savremenika
Ovo su kratki memoari A.P. Ermolova, koje je prema njegovim riječima zapisao izvjesni njegov rođak, poznati pjesnik i heroj rata 1812. D. Davidov, memoari poznatog istoričara M.V. N. Engelhardta. Posebno je potrebno istaći kratak pomen predskazanja o Abelu od Svetog Ignjatija (Briančaninova).
2) Dokumenti i njihovi fragmenti
A)Članak pod naslovom „Prorok Abel. Novi autentični podaci o njegovoj sudbini”, objavljeni u časopisu „Ruski arhiv” 1878. godine, predstavljaju, prema anonimnom autoru, „izvod iz „arhivskog” slučaja o seljaku Vasiliju Vasiljevu, koji se nalazi u Kostromskoj guberniji u Babajevski manastir pod imenom jeromonah Adam, a zatim se zvao Abel, a o knjizi je napisao. Započeto 17. marta 1796., 67 listova”.
Članak sadrži: 1) Izvode iz tajnog pisma general-gubernatora Zaborovskog generalnom tužiocu grofu AN Samoilovu u vezi sa hapšenjem monaha Abela 19. februara 1796. 2) Protokol o Abelovom ispitivanju od 5. marta 1796. u Tajni Ekspedicija. Istražitelj A. Makarov. 3) Sudska odluka o zatvaranju Abela u tvrđavu Šliselburg. 4) Reskript cara Pavla generalnom tužiocu knezu A. B. Kurakinu o puštanju Abela iz tvrđave Šliselburg od 14. decembra 1796. 5) Izvodi iz Abelovih pisama caru Pavlu, knezu A. B. Kurakinu, mitropolitu Amvroziju. 6) Izvodi iz pisama mitropolita peterburškog Amvrosija generalnom tužiocu Oboljaninovu od 19. marta i 29. maja 1800. godine i iz drugih pisama i dokumenata.
Treba napomenuti da ovaj autor, opisujući život monaha Abela, daje neke podatke o njemu bez pozivanja na dokumente. Pouzdanost ovih informacija je problematična zbog činjenice da nisu uvijek bez grešaka. Dakle, autor pogrešno navodi godinu smrti monaha Abela - 1841. (str. 365).
B) U drugom anonimnom članku „Proricatelj Monah Abel” u časopisu „Russkaya Starina” za 1875. godinu, objavljeni su sledeći radovi monaha Abela: 1) „Život i stradanje oca i monaha Abela” (sa rezovima koji sadrže „neke mistične izmišljotine” (str. 415 – 416)), koju je, prema autoru članka, napisao, po svemu sudeći, on sam. Imajte na umu da brojni istoričari koji su pisali o Abelu nisu sumnjali u činjenicu da autorstvo “Života” nije bilo zahvaljujući Abelu. 2) Fragment iz rasprave "Život i život našeg oca Dadamija", koji je verzija izlaganja "Života" monaha Avelja. Dadamy je ime kojim je Abel ponekad potpisivao svoja pisma. Ovo novo ime ("Dadamey"), prema Abelu, dao mu je "duh". Prema riječima autora članka, u ovom slučaju on ne sumnja da ovo djelo pripada Abelu. 3) Odlomak iz Abelovog traktata “Knjiga postanja” - tumačenje prve knjige Biblije. 4) Autor pokazuje na svesku kojom raspolaže koja je pripadala Abelu, u kojoj se „na 28 stranica nalaze razni simbolički kružići, figure sa slovima slovenske azbuke i brojanje, uz njih je kratko tumačenje“. Dvije ove vrste simboličkih tablica iz druge slične bilježnice od 64 stranice objavljene su na str. 428–429, a Abelovo tumačenje istih je na str. 427 u fusnoti.
Autor takođe ukazuje na Abelove traktate kojima raspolaže: 1) „Legenda o biću, koje je biće Božje i božansko“, 2) „Prva knjiga postanka“, 3) „Crkveni zahtevi monaha Abela, ” kao i 12 Abelovih pisama grofici P. A. Potemkinoj za 1815-1816 i Abelovo pismo V. F. Kovaljevu, upravniku tvornice grofice P. A. Potemkine u Gluškovu. Citiraju se izvodi iz pisama grofici P.A.Potjomkinoj.
V) Drugi broj časopisa „Ruska starina” objavljuje dokumente koje je prikupio NP Rozanov: 1) Izlaganje sadržaja svedočanstva Konzistorije svetom Filaretu, mitropolitu moskovskom o monahu Avelju iz 1823. godine. 2) Naredba Svetog Filareta o postavljenju monaha Avelja u manastir Visocki u Serpuhovu od 6. oktobra. 1823. 3) Kopije Abelovih pisama izvjesnoj Ani Tihonovnoj i duhovnom ocu Dorimedontu, 1826. 4) Izjava izveštaja o bekstvu Abela iz manastira Visocki i izjava o sadržaju drugih dokumenata.
3) Publikacije istoričara na osnovu analize dokumenata
A) Knjiga MN Gernetta "Istorija Carskog zatvora" (T. 1), koja iznosi neke podatke o Abelu, izvučena iz "Slučaja seljaka Vasilija Vasiljeva, koji se nalazio u Kostromskoj guberniji u manastiru Babaevsky" ( Arhiv ere feudalizma i kmetstva VII. № 2881) (str. 109) i dokumentarni podaci iz arhive Spaso-Eutimijevog manastira u Suzdalju (str. 174).
B) Važne informacije o datumu Abelove smrti daju se u radu A.S. Prugavina, koji je prvi put objavio tajne dokumente o zatvorenicima Spaso-Eutimijevog manastira u Suzdalju.
Što se tiče neobjavljenih dokumenata, da istaknemo, pored „Slučaja seljaka Vasilija Vasiljeva, koji se nalazio u Kostromskoj guberniji u manastiru Babajevski“, i izvode iz Abelove „Knjige postanka“ (Centralni državni arhiv g. Oktobarska revolucija F. 48. Jedinica 13).
2. Hapšenja i predviđanja. Dokumentarni podaci
Iz objavljenih dokumenata o životu monaha Avelja nije poznato mnogo. Prema studiji M. N. Gerneta, na osnovu analize dokumenata, „on (monah Abel) je došao od seljaka i bio je kmet Nariškina. Dobivši slobodu, primio je monaški zavet i hodočastio u Carigrad. Bio je ne samo pismen, već i pisac mističnih vjerskih rukopisa. Tokom ispitivanja pokazao je da je imao viziju: video je dve knjige na nebu i zapisao njihov sadržaj<…>U rukopisu, “prepisanom iz nebeske knjige”, našli su i odstupanje od pravoslavlja i zločin protiv “veličanstva”. Presuda i dekret Katarine ukazuju da je autor rukopisa podvrgnut smrtnoj kazni, ali je, milošću carice, poslan u vječni zatvor u tvrđavu Šliselburg. Odavde ga je oslobodio Paul. Od maja 1800. do marta 1801. proveo je u Petropavlovskoj tvrđavi, odakle je proteran u Solovecki manastir, ali je iste godine (17. oktobra 1801.) iz zatvorenika prebačen u monaha. Konačno, Nikola I je "zatočio Abela u Spaso-Efimijevski manastir". Tako je, prema podacima koje navodi Gernet, Abel zatvaran najmanje tri puta, dok je njegovo zatvaranje najmanje dva puta izvršila najviša komanda.
Najdetaljniji objavljeni dokumenti odnose se na okolnosti prvog Abelovog zatvaranja 1796. godine. Neki od materijala slučaja iz 1796, koji su za nas važni, biće posebno razmotreni u nastavku. Važno je napomenuti da, prema istoričarima, u ovom trenutku nije poznat nijedan slučaj falsifikovanja istražnog materijala od strane sigurnosnih agencija, nalik poznatim falsifikatima NKVD-KGB-a u dvadesetom stoljeću.
Što se tiče naknadnih zaključaka, objavljeni dokumentarni materijali koji se tiču uzroka i okolnosti ovih događaja, kao i Abelovog života općenito, vrlo su oskudni. Evo šta znamo iz objavljenih dokumenata u vezi sa okolnostima ovih hapšenja.
Drugo Abelovo zatvaranje u maju 1800. usledilo je kao rezultat otkrića pod skandaloznim okolnostima tokom njegovog prisustva u Valaamskom manastiru izvesne „knjige“ i „letka“ koje je on napisao (izveštaj mitropolita Sankt Peterburgskog Amvrosija generalnom tužiocu Oboljaninovu) . Nakon upoznavanja sa sadržajem ovog letka, Oboljaninovi su uslijedili najviša naredba (od Pavla I) o zatvaranju Abela u Petropavlovsku tvrđavu. Kako piše anonimni autor članka u "Ruskom arhivu" - "Vjerovatno je da Abelovo predviđanje o smrti Pavla Prvog pripada ovom vremenu." U objavljenim dokumentima nema dokaza o ovom predviđanju i podataka o pravim razlozima dovođenja Abela iz Valaamskog manastira u Sankt Peterburg i o njegovom zatvaranju ovoga puta.
U martu 1801. (nakon smrti Pavla I i dolaska Aleksandra I), Abel je po nalogu mitropolita Ambrozija prebačen u Solovecki manastir na zatvor, gde je, najkasnije 17. oktobra iste godine, ukazom Sv. Sinoda, pušten je i zamonašio se ovog manastira. Na osnovu objavljenih dokumenata nemoguće je utvrditi ni kada je Abel napustio Solovecki manastir, niti okolnosti njegovog odlaska. Prema istom anonimnom autoru, "pušten u divljinu, Abel je napisao treću knjigu sa nagovještajem zauzimanja Moskve od strane neprijatelja, zbog čega je ponovo bio zatvoren na dugi niz godina u Soloveckom manastiru." Nažalost, anonimni autor ove informacije ne podržava nikakvim dokumentarnim linkovima.
On dalje piše da je Abela 1812. godine izvukao iz Soloveckog zatočeništva glavni tužilac Svetog sinoda, knez Golicin. Oslobođenje Abela usledilo je kao rezultat naredbe cara Aleksandra I od 17. novembra 1812. godine, nakon čega, kako piše ovaj anonimni autor, počinje da vodi lutajući život, „živeo je u Kurskoj guberniji sa slavnim bogatašem Nikanor Ivanovič Pereverzev, tada se nastanio u Moskvi, u bolnici Šeremetjevo, zatim u Trojici Sergijevu.
Po naređenju Svetog Filareta, mitropolita moskovskog, u manastir Serpuhov Visocki 24. oktobra 1823. godine, Abel bježi iz njega 1826. godine, ponovo živi u svijetu, što je bio razlog njegovog prisilnog zatvaranja u zatvor Spaso. -Efimijev manastir „za smirenje.“ po naredbi Nikole I iste godine; ovdje je monah Abel umro 1831. (o problemu u vezi sa datumom njegove smrti vidi dolje).
Sumirajući objavljene dokumente u cjelini, među njima nema pouzdanih podataka o Abelovim predviđanjima koja su se obistinila. Ova vrsta informacija je, međutim, mogla biti povučena prilikom objavljivanja radi cenzure u 19. vijeku.
3. Predviđanja i hapšenja. Sećanja savremenika
Memoari savremenika daju nam sljedeću sliku života i predviđanja monaha Abela.
1) Predviđanje smrti carice Katarine II i detalji njene smrti. Prvo hapšenje
U pričama A. P. Ermolova čitamo: "Jednom za stolom kod guvernera Lumpa, Abel je s izuzetnom vjernošću predvidio dan i sat smrti carice Katarine." U memoarima D. Davidova se također govori o tačnom predviđanju (dan i sat!) smrti Katarine II. Davidov tekst ponavlja od riječi do riječi tekst Ermolovljevih priča. U memoarima MV Tolstoja čitamo: „Nakon toga (Abel) je napustio ostrvo Valaam i preselio se u manastir Nikolaja Babajevskog, ovde je sastavio i napisao svoju prvu proročku legendu: u njoj je predvideo smrt carice Katarine II, zbog čega je odmah odveden u Petersburg i zatvoren u kazamat Petropavlovske tvrđave. Predviđanje se ubrzo obistinilo." Slične podatke o Abelovom predviđanju smrti Katarine II io njegovom kasnijem smještaju u Petropavlovsku tvrđavu nalazimo u memoarima LN Engelhardta, s jedinom razlikom što je, prema Engelhardtu, hapšenje izvršeno nakon ličnog sastanka sa carica. Ipak, u memoarima naših savremenika ne nalazimo nikakav direktan dokaz za ovo predviđanje. Kako ćemo dalje saznati, Abel je, u vezi sa svojim predviđanjem o datumu smrti Katarine II, bio zatočen u tvrđavi Šliselburg, a ne u tvrđavi Petra i Pavla. Samo ovo predviđanje, kako se kasnije ispostavi, bilo je pogrešno po svom sadržaju i nije se obistinilo, ili se bavimo nekoliko njegovih predviđanja o vremenu smrti carice, isključujući jedno drugo u sadržaju.
2) Predviđanje smrti Pavla I. Drugo hapšenje
U pričama Ermolova čitamo: „Vraćajući se u Kostromu, Abel je takođe predvideo dan i sat smrti cara Pavla. Savjestan i plemenit policajac, potpukovnik Ustin Semenovich Yarlykov<…>požurio da o tome obavesti Ermolova. Sve što je Abel predvideo bukvalno se obistinilo." Bukvalno isto se čita u memoarima D. Davidova. U Engelhardtovim memoarima čitamo: „Posle smrti carice (Katarine), car je naredio, oslobađajući ga, da mu se poklone; tada mu je predvidio koliko će trajati njegova vladavina, vladar je istog trenutka naredio da se ponovo zatvori u tvrđavu”. Okolnosti Abelovog drugog zaključka bile su potpuno drugačije, kao što smo vidjeli gore kada smo analizirali dokumentarne materijale. U memoarima M. V. Tolstoja - „Na večeri kod kostromskog guvernera Lumpe, Abel je predvideo vreme i detalje smrti cara Pavla. Proricatelj zatočen u tvrđavi Šliselburg ubrzo je pušten sa istim pravima.” Kako se gore pokazalo iz dokumenata, Abel je bio zatvoren u Petropavlovskoj tvrđavi pod Pavlom I i odatle je otišao ne na slobodu sa svojim prethodnim pravima, već u Solovecki manastir, gde je ostao neko vreme, možda oko šest. mjeseci zatvora.
Nema direktnih iskaza očevidaca o Abelovim predviđanjima u sjećanjima na okolnosti drugog hapšenja. Kontradikcije u sadržaju sjećanja međusobno i sa dokumentarnim činjenicama su očigledne.
3) Predviđanje rata sa Napoleonom. Treće hapšenje
“Nekoliko godina kasnije, Abel je ponovo prorekao ulazak Napoleonovih hordi u Rusiju i spaljivanje Moskve. Zbog ovog predviđanja bio je zatvoren u Soloveckom manastiru, ali je odatle uspio biti pušten, koristeći pokroviteljstvo princa A. N. Golitsina, stalnog pokrovitelja kvekera, iluminata, masona i drugih mističnih osoba”, napisao je M. V. Tolstoj. LN Engelhardt: „Godinu dana prije francuskog napada, Abel je izašao pred cara i predvidio da će Francuzi ući u Rusiju, zauzeti Moskvu i spaliti je. Car je ponovo naredio da ga stave u tvrđavu. Nakon što je protjerao neprijatelje, pušten je.” Kako proizlazi iz dokumenata, Abel je pušten 1812. ne iz tvrđave, već iz Soloveckog manastira. „Monah Abel, koji je predvideo da će Francuzi zauzeti Moskvu, rekao je da će doći vreme kada će monasi biti oterani u nekoliko manastira, a drugi manastiri uništeni“, pisao je sveti Ignjatije (Briančaninov). Konačno, još jednom ponavljamo da je, prema anonimnom autoru članka, Abel predvidio zauzimanje Moskve od strane Francuza mnogo prije invazije, zbog čega je poslan u Solovke na dugogodišnju robiju (vidi gore). Opet, u memoarima savremenika ne nalazimo niti jedan direktan dokaz predviđanja, a nalazimo kontradiktornosti u datim informacijama i nedoslednost sa činjenicama datih informacija.
4) Predviđanje smrti Aleksandra I, ustanak na Senatskom trgu 14. decembra 1825. i stupanje na vlast Nikole I.
„On (Abel) je podneo molbu za prijem u manastir Serpuhov Visocki, u koji je ušao 24. oktobra 1823. Uskoro je u Moskvi objavljeno novo predviđanje Abela - o skoroj smrti Aleksandra I, o stupanju na tron Nikolaja Pavloviča i o pobuni 14. decembra. Ovoga puta gatara je ostala bez potjere. Njegovo posljednje proročanstvo se ostvarilo, kao i prethodna ”- napisao je M. V. Tolstoj. Prema Engelhardtu, "od 1820. niko ga više nije vidio (Abela) i ne zna se gdje je otišao." Ovo predviđanje se ne pominje u memoarima Davidova i Ermolova. Opet vidimo kontradikcije u informacijama i nedostatak direktnih dokaza.
5) Predviđanje o godinama vladavine Nikole I
„Abel je bio u Moskvi prilikom stupanja na tron Nikole; tada je objavio o njemu: „Zmija će živeti trideset godina“, napisao je D. Davidov. Drugi pisci memoara ne pominju ovu činjenicu.
6) Predviđanje o jednoj okolnosti krunisanja Nikole I
“U proleće 1826. on (Abel) je bio u Moskvi. Već se spremalo krunisanje Nikole I. upitala ga je grofica AP Kamenskaja; hoće li krunisanje biti i uskoro<…>Abel joj je odgovorio: "Nećete se morati radovati krunisanju." Ove riječi su se proširile po cijeloj Moskvi, a mnogi su ih objašnjavali u smislu da uopće neće biti krunisanja. Ali njihovo je značenje bilo potpuno drugačije: grofica Kamenskaja bila je podvrgnuta gnevu cara zbog činjenice da su seljaci na jednom od njenih imanja bili ogorčeni okrutnošću upravitelja, a grofici je zabranjeno da dođe na krunidbu “, napisao je MV Tolstoj.
Konačno, u „Bilješkama“ IP Saharova samo je naznačeno da je Abel svoje „vizije zapisao na male sveske, kojih ima mnogo šetnji po svijetu“.
Tako među memoarima savremenika ne nalazimo niti jedan direktan dokaz o Abelovim predviđanjima. Nedosljednost informacija koje su dali Abelovi savremenici, i, naprotiv, njihovo ponavljanje od riječi do riječi i nedosljednost informacija sa stvarnim činjenicama ukazuju na nizak nivo pouzdanosti ovih izvora.
Od svih predviđanja poznatih iz memoara, samo jedno, posljednje, nije imalo nikakve veze sa sudbinom vladajuće sile. Svi su, osim posljednja dva, objavljeni u kriznim situacijama u istoriji Rusije: 1796. - kraj vladavine Katarine II; 1800 - kraj vladavine Pavla I; uoči Napoleonove invazije (vjerovatno godinu dana prije invazije, prema Engelhardtu); 1823-1825 - uoči ustanka na Senatskom trgu. Postavlja se pitanje - čemu su proročanstva koja su zvučala uoči dramatičnih događaja trebala doprinijeti - pacifikacije u državi ili sijanja konfuzije?
Kao što smo videli iz memoara savremenika i iz objavljenih dokumenata, malo se pouzdano zna o predviđanjima monaha Abela i o njegovoj ličnosti uopšte. Pa ipak, na osnovu najtemeljitije objavljenih materijala slučaja Tajne ekspedicije iz 1796., njegovih spisa i nekih drugih materijala, moguće je formirati prilično točnu predstavu o ličnosti ove osobe.
4. Pravo lice
Nisam lopov ili špijun, ja sam zapravo duh.
V. Vysotsky
Ja sam potpredsjednik Pounda. Uvek sam sedela. Sedeo sam pod Aleksandrom Drugim „Oslobodilac“, pod Aleksandrom Trećim „Mirotvorcem“, pod Nikolom Drugim „Krvavi“... Uzimam jeftino: sto dvadeset rubalja mesečno besplatno i dvesta - u zatvoru. Stopostotno povećanje štetnosti.
I. Ilf i E. Petrov
Materijali memoara svjedoče uglavnom o tome da je Abel bio obdaren darom predviđanja i da je, možda, bio ugodnik Božji. Međutim, njegovi vlastiti spisi i neki dokumenti govore o drugačijoj slici.
1 ... Đavolski šarm. Abel je, prema njegovim izjavama, svoja otkrića primao “odozgo” slušajući glasove ili gledajući vizije. Kakav su oni karakter? Prilikom prvog hapšenja tokom ispitivanja na Tajnoj ekspediciji 5. maja 1796. godine, Abel je izrazio sumnju u božanstvenost njihove prirode i na kraju ispitivanja čak je priznao da je glas koji mu je govorio o vladavini Katarine II i Pavla I bio demonski. Dakle, može se tvrditi da je i prema njegovim riječima, njegovo prihvatanje pomenutog "otkrovenja" i proročkih predviđanja koje je na osnovu njega dao i širio, s njegove strane bilo u najmanju ruku manifestacija neozbiljnosti. Međutim, zbog autentičnosti i božanstvenosti barem jednog od njegovih „otkrića“ tokom ispitivanja, on je stajao visoko (vidi dolje).
Međutim, u "Životu monaha Abela", koji je napisao sam Abel, očigledno mnogo kasnije, stav prema otkrivenjima u vezi sa kojima je prvi put bio pod istragom ponovo se menja na suprotan - navodi se da je on napisao knjigu " mudar i mudar” , što je bio razlog njegovog prvog hapšenja i zatvaranja. Imajte na umu da su „otkrića“ dobijena od glasa i zapisana u ovoj knjizi zaista bila razlog hapšenja.
Mitropolit iz Sankt Peterburga Ambrozije, koji je s njim razgovarao 29. maja 1800. godine, takođe je govorio o šarmantnoj prirodi „otkrovenja“ Abelu: njihovim tajnama, kojih se i pustinjaci plaše. Međutim, Bog zna”.
Kao što je poznato iz pravoslavne asketske literature, nekontrolisano, nekritičko prihvatanje demonskih vizija i glasova na vjeru, pa čak i samo kontakti s njima, često završavaju psihičkom štetom za asketu. Gore citirani dopis mitropolita Amvrosija također govori o Abelovom ludilu. Na Abelovo nenormalno ponašanje u Petropavlovskom zatvoru ukazuje izvještaj kolegijalnog savjetnika Aleksandra Makarova glavnom tužiocu Oboljaninovu od 26. maja 1800. godine.
Brojni objavljeni fragmenti njegovih djela rječito svjedoče o posebnostima Abelovog razmišljanja – njegovom psihičkom oštećenju. Evo samo nekoliko.
1 ) Fragment iz "Dadamijevog života" nije ništa drugo do izlaganje njegove biografije, budući da mu je novo ime Dadamej, prema Abelu, dao "duh" koji ga je nazivao i "drugim Adamom". Očigledno je prisustvo fantastičnog delirijuma veličine isprepletenog s heretičkim iskrivljenjima vjere. “On (Dadamy) je na svim nebeskim svodima i na svim nebesima, u svim zvijezdama i na svim visinama, u samom svom biću u njima, raduje se i vlada, vlada i dominira u njima.”<…>nakon toga će “carovati hiljadu godina”, a zatim “po svoj zemlji stado je jedno i pastir u njima jedan, tada će mrtvi vaskrsnuti”.
2 ) Tužnu sliku mješavine grube jeresi i zabludnih konstrukcija osobe koja je izgubila osjetljivost na logičke kontradikcije vidimo u tekstu Abelovih tumačenja knjige Postanka („Knjiga Postanka“):
“U početku su se stvarali nebeski svodovi, svjetovi i svjetovi, sile i sile, kraljevstva i države, a onda prolazilo kroz sve: i to radeći i razmišljajući devet godina koje postoje i dvije do deset i jedna duhovna. U sadašnjim godinama razmislite o svemu i sve uredite, a u duhovnim godinama sve stvorite i sve potvrdite.<…>Zatim stvori čovjeka i višeg od čovjeka i višeg u cijelom svijetu ljudi; a broj svih stvorenih ljudi je u velikoj meri broj svih svetova: stvori Bogočoveka na svoju sliku i priliku. Stvorite im muža i ženu, stavite im ime: Gog i Magog, Adam i Eva; Gog i Adam su muževi, ali Magog i Eva su njegova žena; Gog i Magog su prvo stvoreni, a zatim su stvoreni Adam i Eva. Gog i Magog i njihovo potomstvo prije Adama živjeli su na zemlji tri hiljade i šest stotina godina; Božja zemlja i sve njene vrste - sva stara Amerika i sva nova Amerika. Adamova zemlja i svi njegovi, sva Azija i sva Evropa i sva Afrika - ovo je zemlja<…>Sam Gog i Magog su živjeli na zemlji sve godine svog života četiri stotine i dvije godine i četiri mjeseca, zatim je umro i do tada je bio sahranjen. Svi su imali dece od sto dvadeset i dvoje, muško i žensko; i živjeli su na zemlji čitavog svog života, kao što je gore rečeno, dvanaest hiljada godina: život im je jednostavan kao stoka i zvijeri. Dat im je prirodni zakon, sva tvorevina je po savesti: ali samo ova vrsta biće prosvetljena na kraju veka verom i pobožnošću. Tada će cijela rasa Gogova i cijela rasa Adamovih umrijeti. I podići će se drugi kapci i drugi rodovi, i živjet će tako uvijek i neprestano, i neće biti kraja, tako je. Amen". Imajte na umu da, prema modernoj psihopatologiji, tekstovi ove vrste ukazuju na prisustvo teškog, takozvanog parafreničnog deluzionalnog poremećaja mišljenja.
Međutim, sudeći po prepisci između Abela i grofice Potemkine i drugim pismima, ništa slično ne nalazimo u njegovim pismima. Moguće je da imamo posla sa pismima napisanim u stanju remisije procesa koji se u psihijatriji nazivaju bunda ili rekurentna šizofrenija. Za ove oblike poremećaja tipično je smjenjivanje svjetlosnih intervala i perioda prilično grube egzacerbacije simptoma. Sa rekurentnim oblikom u svjetlosnim prazninama, osoba koja pati od ovog oblika mentalnog poremećaja može se ponašati kao apsolutno zdrava osoba.
Čini se da manje vjerovatno, iako nije isključeno, objašnjenje za gore opisane karakteristike razmišljanja monaha Abela, koje se ogledaju u njegovim spisima, može biti pokušaj da se namjerno stvori slika o sebi kao vidovnjaku-svetom ludi. Prisustvo istinske gluposti isključeno je prisustvom grubih jeretičkih izobličenja učenja Crkve kako u gornjim fragmentima tako iu drugim njegovim spisima.
2 ... Lažna proročanstva. Imamo pouzdane dokaze da je Abel bio lažni prorok, odnosno da je davao proročanstva u ime Boga koja se nisu obistinila. Evo nekoliko primjera.
1 ) U obe verzije njegove autobiografije - u Životu i stradanju oca i monaha Avelja i u tekstu Života i života našeg oca Dadamija, koji je napisao, nalazi se tačna naznaka da Abel-Dadami treba da živi 83 godine i 4 meseca. . U studijama istoričara M.N. Gerneta i A.S. Prugavina, koji su analizirali arhivske podatke o zatvorenicima Spaso-Eutimijevog suzdalskog manastira, tačan datum Abelove smrti naveden u dokumentima manastira je 1831. Abelov datum rođenja je 177. Dakle, živio je 74 godine, a ne 83, kako je rekao u svojim proročanstvima.
2 ) Generalni tužilac Knez Kurakin je u pismu upućenom caru Pavlu I napisao da je mitropolit Sankt Peterburgski Gavrilo zamerio Abelu zbog njegovih predviđanja o njegovoj budućoj episkopiji.
3 ) Prema protokolu ispitivanja u Tajnoj ekspediciji od 5. marta 1796. godine, Abel je pokazao da su mu sljedeći detalji vladavine cara Pavla I, na koje mu je naređeno da upozna caricu, otkriveni „sa glas, kao Bogovidac Mojsije”, koji je, čini se, uveo i u svoju proročku knjigu, čiji je sadržaj širio: „Kad zacari sin njenog (Katarine II) Pavla Petroviča, tada cela turska zemlja, i Sam Sultan i svi Grci biće pokoreni pod njegovim nogama, i oni će biti njegove pritoke; a drugi, reci joj, kad se ovo pokori i njihova lažna vjera bude uništena, tada će biti jedna vjera i jedan pastir po svoj zemlji, tako piše u Svetom pismu<…>Onda idite i narod hrabro Pavel Petrovič i njegova dva mladića, Aleksandar i Konstantin, da će pod njima sva zemlja biti osvojena.” Svrha pisanja knjige bila je da se carici i nasljedniku prenese sadržaj ovog "proročanstva". Kontradikcije između njegovog sadržaja i istorijskih događaja koji su se desili kasnije su očigledne.
4 ) Tokom ispitivanja na Tajnoj ekspediciji 5. marta 1796. godine, saznalo se da je Abel pismeno predvidio da će „protiv gole (Katarine II) ustati sin (Pavao I)“. Pokušaji osobe pod istragom da dokaže da je napisao jedno, a da je mislio na nešto drugo, nisu doveli do ničega, "prorok" je završio u tvrđavi Šliselburg, a "proročanstvo" se nije ispunilo.
5 ) U zapisniku istog ispitivanja iz 1796. godine naznačeno je Abelovo proročanstvo, čiji je sadržaj primio „odozgo”; posebno je insistirao na božanskosti ovog "otkrovenja" čak i pred licem strašnog istražitelja Tajne ekspedicije. Citiramo Abela: "Njegova majka (Pavao I) vlada, Ekaterina Aleksejevna, naša najmilosrdnija carica već 40 godina: jer mi je tako Bog otkrio." U međuvremenu, godine njene vladavine 1762-1796 su dobro poznate – odnosno samo 34 godine njene vladavine.
Dakle, vidimo znakove situacije koja je u starozavjetno doba bila kažnjiva smrću. Prorok koji se usuđuje da govori u Moje ime ono što mu nisam naredio da govori, i koji će govoriti u ime drugih bogova, takvog je proroka ubio. I ako u srcu svome kažete: "Kako znamo riječ koju Gospod nije rekao?" Ako prorok govori u ime Gospodnje, ali se ta reč neće obistiniti i neće se ispuniti, onda Gospod nije rekao ovu reč, nego je prorok ovo rekao iz svog drskosti, ne bojte ga se(Pnz 18:20-22).
3 ... Heresy. Prema izveštaju general-potpukovnika Zaborovskog o Abelu grofu AN Samojlovu od 19. februara 1796. godine, „bio je ispitivan, ali bez velikog uspeha, osim mračnog svedočenja o izvesnom Jevrejinu, Teodoru Krikovu, koga je Abel prepoznao kao Mesiju i koga je video u Orlu”. Tokom ispitivanja, koje je nešto ranije obavio preosvećeni Pavle, episkop kostromski i galički, Abel je sebe nazvao „pretečom Gogovom“. Episkop Pavle je svjedočio i o Abelovoj vjeri u dolazak Mesije koji su Jevreji očekivali u liku izvjesnog Jevrejina Teodora Crickova, te o njegovom putovanju na susret sa Crickovim u gradu Orel. Biskup Pavle je Abelove stavove kvalifikovao kao jeres.
Dakle, općenito, Abelov stav prema kršćanstvu je pred nama kao neodređen, a neka veza između njegovih pogleda i judaizma postaje gotovo očigledna. U to vrijeme, kao što znamo, masoni su bili dirigenti i širitelji kvazijevrejskih ideja. Imajte na umu da je među kreacijama, koje je sastavio Abel, postojala tabela "Planeta ljudskog života" - sudeći po imenu, može se pretpostaviti da mu studije astrologije nisu bile strane. Neke sličnosti između stavova Abela i stavova slobodnih zidara također su naznačene u članku o njemu u Ruskom biografskom rječniku.
Njegovi komentari o starozavetnoj istoriji porekla čovečanstva očigledno su jeretičke prirode. Očigledno, velika šteta za dogmu o istočnom grijehu. Abelova eshatološka proročanstva se također razlikuju od pravoslavne tradicije - postoje hilijastičke ideje u različitim verzijama. Stavovi monaha Abela o porijeklu ljudske rase i budućoj sudbini čovječanstva podsjećaju na neke talmudske legende.
4 ... Antivladina orijentacija predviđanja. Predviđanja monaha Abela, koja su imala širok publicitet, prema memoarima savremenika (vidi gore), zvučala su prilično rijetko, a odnosila su se gotovo isključivo na predstojeće događaje u političkom životu države. Istovremeno, privremeni prva veza između pojave ovih proročanstava i kriznih situacija u istoriji Rusije. Antivladina priroda njegovih predviđanja, koja je mogla poslužiti kao oružje u psihološkoj antivladinoj borbi, ne može a da ne bude upečatljiva. Godine 1796. ili nešto ranije, objavio je u samizdatu u obliku proročanstva direktnu političku provokaciju protiv Katarine II („protiv gole (Katarine II) će ustati sin (Pavao I)“) i predviđanje o budućem prosperitetu i trijumf pravoslavlja pod Pavlom I (vidi . gore). Tokom ispitivanja u Tajnoj ekspediciji 5. marta 1796. godine, pobunjenička verzija pada Petra III kao rezultat zavere Katarine II („careva pade III od njegove žene“), izneta je u „ knjiga” Abela, raspravljalo se i, kako se tada vjerovalo, on je distribuirao.
Prema memoarima D. Davidova, on je 1826. godine Nikolu I nazvao "zmijom". Sve ovo sugerira da su Abela mogle koristiti zainteresirane osobe za stvaranje određenih raspoloženja u društvu – bez obzira da li je sam “prorokovao” ili namjerno širio glasine o svojim “proročanstvima” prije događaja ili poslije.
Upravo je ova politički orijentisana priroda njegovih predviđanja zabrinula vlasti. Na primjer, tokom ispitivanja 5. marta 1796. godine, pa čak i nakon izricanja presude, ponovo se detaljno raspravljalo o svemu što se tiče pomenutog provokativnog predviđanja Abela i više puta se postavljalo pitanje veza Abel s drugim osobama. Poznato je aktivno djelovanje slobodnih zidara u to vrijeme na utjecaju na Pavla I i njihov udio u političkim planovima (slučaj Novikov). Historičari svjedoče o aktivnom učešću masona u svim političkim krizama, tokom kojih i u vezi s kojima su se širila Abelova predviđanja.
Abel, poznati monah koji je dobio nadimak "Proročki", predskazao je pad dinastije Romanov, i dalje ostaje veoma misteriozna osoba. Kako je iznio svoja predviđanja i, najvažnije, šta je još ostalo nepoznato nama, potomcima? Ima li Rusija srećnu budućnost, ili...
Abel, svetu Vasilij Vasiljev, rođen je 1757. godine u selu Akulovo, Tulska gubernija, u porodici konjanika. Sa 19 godina napustio je dom, 9 godina je lutao po Velikoj Rusiji, a u jesen 1785. ponizno je zamolio igumana Valaamskog manastira da mu dozvoli da živi u manastiru. Nakon što je proveo godinu dana u manastiru, Abel je od dobrog igumana, igumana Nazarija, zatražio odlazak u pustinju, nastanivši se kao pustinjak u skitu.
Razna iskušenja su savladala Abela u skitu, a u dobi od 30 godina, nakon misteriozne vizije, dobio je dar proroštva i krenuo na novo putovanje „da bi pričao i propovijedao misterije Božje“. Još 9 godina lutao je po svetu i konačno se zaustavio u manastiru Nikolski u Kostromskoj guberniji. U manastiru je napisao „mudru i premudru knjigu, u kojoj piše o carskoj porodici“. Iguman manastira se ozbiljno uplašio i odmah poslao Avelja sa njegovom knjigom u Kostromu, u duhovnu konsistoriju.
Nadbiskup Pavel bio je uplašen još više od igumana - uostalom, u knjizi je pisalo da će "Druga carica Katarina uskoro izgubiti ovaj život i njena smrt će se dogoditi iznenada". Gatara, okovana, daleko od grijeha, poslata je pod strogom pratnjom u Sankt Peterburg.
U Sankt Peterburgu, tokom ispitivanja, Abel je ponizno odgovorio Ober-tužiocu Samojlovu: „Onaj koji je stvorio nebo i zemlju, i sve slično, naučio me je da napišem ovu knjigu...“ Samojlova su posebno zanimala dva pitanja: „Pitanje 1. Kako se usuđuješ da kažeš u knjizi svoje, kako bi car Petar III pao od svoje žene? Pitanje 2. Zašto ste u svoju knjigu unijeli takve riječi koje se posebno tiču Njenog Veličanstva, a tačnije, sin Akibe će ustati protiv nje i tako dalje, i kako ste ih razumjeli?" Na šta je vidjelac ponizno odgovorio: „Jer mi je tako Bog otkrio.“ Oni su javili carici. Ali ona, koja nije tolerisala misticizam, nije se htjela sastati s prorokom i naredila je da ga zauvijek zatvori u tvrđavu Šliselburg.
Zatvorenik je proveo 10 mjeseci i 10 dana u tajnoj ćeliji - do caričine smrti. U kazamatu je saznao vijest koja je šokirala Rusiju, a koju je dugo poznavao: 6. novembra 1796. godine u 9 sati ujutru iznenada je umrla carica Katarina II. Tačno iz dana u dan, kako je proročki monah predvideo.
Car Pavle, popevši se na presto, odmah je pozvao Abela. Uklonivši svoje bliske, Pavle je "sa strahom i radošću" tražio da blagoslovi njegovu vladavinu, a upitao je i Abela "šta će biti s njim?" "Život" šuti o Abelovom odgovoru. Možda je, poučen gorkim iskustvom i ne želeći da se vrati u kazamat, Abel o nečemu prećutao, pošto je Pavle naredio da se Abel naseli u Aleksandro-Nevskoj lavri i da mu isporuče sve što mu je potrebno.
Nakon što je proveo godinu dana u Lavri, Abel se nije smirio, otišao je ponovo u Valaam, gde je napisao novu knjigu, „sličnu prvoj i važniju“. Uplašeni iguman se ponovo javio u Peterburg. Knjiga je dostavljena Pavlu I. Sadržala je proročanstvo o neposrednoj nasilnoj smrti Pavla Petrovića, o čemu je monah tokom ličnog sastanka ili razborito ćutao, ili još nije dobio otkrivenje. Naveden je čak i tačan datum careve smrti. Razjareni Pavle je 12. maja 1800. naredio da se zlosrećni Abel zatvori u Petropavlovsku tvrđavu, u Aleksejevskom ravelinu, gde je ponovo sedeo 10 meseci i 10 dana - sve dok Pavle iznenada nije umro „od udarca. " Car Aleksandar, stupajući na prijestolje, odmah je poslao nesretnog gatara u Solovke.
Ali ni tu se nemirni monah nije mogao smiriti. Godine 1802. na Solovki Abel piše treću knjigu, "takođe piše kako će Moskva biti zauzeta i koje godine." Istovremeno je naznačena 1812. godina i predviđeno paljenje Moskve. Car Aleksandar je, ne vjerujući Abelu, naredio da ludog monaha strpaju u manastirski zatvor, obećavajući da će tamo ostati dok se njegovo proročanstvo ne ispuni.
Abel je proveo 10 godina i 9 mjeseci u strašnom manastirskom zatvoru. Tamo se sa zatvorenicima nemilosrdno postupalo, dvojica su umrla od hladnoće, gladi i ugljičnog monoksida, a dobrom Abelu, kome je palo na pamet da se zalaže za njih, režim je pooštren do te mjere da je bio "deset puta pod smrću , sto puta u očaju."
Kada je Napoleon zauzeo Moskvu, Aleksandar se sjetio Abela. Solovetski opat je dobio naređenje: ako je zatvorenik još živ, odmah ga pošaljite u Petersburg. Uprkos očiglednom otporu opata, Abel je ipak odveden u prestonicu, gde je glavni tužilac Sinoda A.N. Golitsyn razgovarao sa tvrdoglavim monahom. Razgovor je bio dug, njegov tačan sadržaj nikome nije poznat, jer je razgovor tekao jedan na jedan. Prema svedočenju samog monaha, on je princu rekao "sve od početka do kraja". Čuvši u "tajnim odgovorima" predviđanja proročkog monaha, prema glasinama, sudbinu svih vladara do kraja vekova, pre dolaska Antihrista, princ se užasnuo i plašio se da monaha upozna sa suverenom. . Nakon razgovora s princom Golitsinom, Abel je ostao sam, a sam gatar je izgubio želju za predviđanjima. „Sada sam se uzdao da ništa ne znam, ali da znam, i da ćutim“, odgovorio je monah svojoj zaštitnici grofici Potemkinoj.
Sve naredne godine Abel je lutao, izbjegavajući sjedilački monaški život. Posetio je grčki Atos, Carigrad-Carigrad, Jerusalim. Sreli su ga ili u Moskvi, ili u Trojice-Sergijevoj lavri, neki su ga smatrali prorokom, neki šarlatanom. “Mnogi moji poznanici su ga vidjeli i razgovarali s njim; on je jednostavan čovjek, bez ikakve informacije i mrzovoljan; mnoge dame, smatrajući ga svecem, išle su kod njega, raspitivale se za prosce svojih kćeri; odgovorio im je da nije vidovnjak i da je tada samo predviđao kada mu je inspiracija rekla da progovori. Od 1820. godine niko ga više nije video, a ne zna se ni kuda je otišao“, napisao je LN Engelhardt u svojim „Beleškama“.
N.P. Rozanov je pratio dalju sudbinu Abela prema dokumentima. Godine 1823. smešten je u manastir Visocki, ali nekoliko meseci nakon smrti cara Aleksandra Abel je tiho nestao iz manastira, jer je „otac arhimandrit hteo da pošalje lažni dekret u Sankt Peterburg novom vladaru" - možda Abel ponovo napisao novo proročanstvo, koje je uplašilo opata. Na ovaj ili onaj način, ali novi car Nikola, upoznavši se sa slučajem Abela, naredio je da bude zatvoren u zatvorskom odjeljenju u manastiru Suzdal Spaso-Evfimiev, glavnom crkvenom zatvoru. Tu, u zabačenoj ćeliji, okončan je „život i stradanje“ monaha Abela 1841.
Godine 1875. časopis Ruska starina (br. 2) objavio je Život i stradanje oca i monaha Avelja, koji je on napisao početkom 19. veka, 20 godina pre njegove smrti. Na samom početku „Žitija“ izneto je najvažnije predskazanje monaha da je 1842. god. Božja milost će sići na zemlju, i „svi njegovi izabrani i svi sveci njegovi će vladati. I oni caruju s njim hiljadu i pedeset godina, i u to vrijeme stado će biti jedno po cijeloj zemlji i pastir u njima je jedan... tada će mrtvi ustati i živi će se obnoviti, i tamo će bude odluka i podjela za sve: koji će vaskrsnuti u život vječni i u besmrtni život, ali koji će biti predan smrti i propadanju i vječnom uništenju." To će se dogoditi 2892.
Avaj, ovo predviđanje se još nije ostvarilo, a Božja milost na zemlji nije došla! Buntovne knjige koje je on sastavio nisu došle do nas, osim dve: „Knjiga postanja“ i „Život i patnje oca i monaha Avelja“. Ni u jednoj knjizi nema proročanstava, osim onih koja su se do tada već ispunila. Ali, prema opisima suvremenika, druge knjige su opisivale povijest pada dinastije Romanov, pa čak i nešto vezano za naše vrijeme. Ipak, ostala su nam svjedočanstva savremenika.