Neka je hvaljen Allah, koji nas je doveo do islama! Ne bismo slijedili pravi put da nas Allah nije uputio. Blagoslov i pozdrav najboljim poslanicima i poslanicima, našem poslaniku Muhammedu, njegovoj porodici i njegovim pobožnim drugovima!
Riječi “Nema boga osim Allaha” su riječi svjedočanstva, riječi monoteizma, riječi iskrenosti i pročišćenja vjere. To je prvi stub islama i najviša grana imana (vjere). Ova izjava je najvažnija, prva i posljednja stvar koja se dodjeljuje osobi. On treba da zna značenje ovih reči i da živi po njima. Kako drugačije? Na kraju krajeva, oni su najvažniji i neophodni za svakog vjernika.
Značenje ovih riječi je: “Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha.” Zato su pagani Kurejšija, znajući značenje ovih riječi, rekli:
أَجَعَل الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
(Da li je pretvorio bogove u Jednog Boga? Zaista, ovo je nešto neverovatno!) (Sod, 5).
Uostalom, oni su vrlo dobro znali da je Allah Stvoritelj i Davalac hrane. Uzvišeni Allah je rekao:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
(“Ako ih pitate: “Ko je stvorio nebo i zemlju?” - sigurno će reći: "Allah") (Az-Zumar).
Čovek će postati pravi musliman samo kada izgovori ove reči i postupi u skladu sa njima, ne čineći širk (ne pripisivanjem partnera Allahu) i potvrđujući jedinstvenost Uzvišenog, čvrsto ubeđen u sve što ove reči impliciraju, živeći u skladu sa njima . Svako ko postupa u skladu sa značenjem ovih riječi, ali bez uvjerenja u svom srcu, je licemjer. Ko god postupi protivno njima, nevjeran je neznabožac, čak i ako izgovara ove riječi svojim jezikom.
Riječi “Nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha” su velike riječi. Ovo je pouzdana ručka, riječ pobožnosti i iskrenosti. Zahvaljujući njima nebesa i Zemlja postoje, a da bi se oni upotpunili, ozakonjeni su farz (Allahove naredbe) i sunnet (Put Poslanika). Onaj ko je izgovorio ove riječi i postupio istinito, iskreno, sa pristankom i ljubavlju u skladu sa njima, Allah će ući u Džennet, bez obzira kakva su njegova djela bila. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Onaj koji će svjedočiti da nema boga (vrijednog obožavanja) osim jedinog Allaha, koji nema partnera, da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, da je Isa Allahov rob i Njegov poslanik i Njegova riječ, koju je poslao Merjem (Meriju), i duh stvoren od Njega, i da je nebo istina, a pakao istina, Allah će te dovesti u nebo bez obzira kakva su njegova djela bila» .
Naučnici navode sljedećih sedam uslova za svjedočanstvo “Nema božanstva (vrijednog obožavanja) osim Allaha”, bez čijeg punog utjelovljenja se ne smatra validnim:
1. Znanje.
Vjernik mora znati značenje ovih riječi, koje radnje obavezuju, a šta odbijaju. Smatra se da osoba zna značenje ovih riječi ako zna da je Uzvišeni Allah jedini koji se obožava. I također treba da zna da je obožavanje bilo koga osim Allaha laž i mnogoboštvo.
Suprotnost znanju je neznanje. Čovjek ne zna da samo Allaha treba obožavati i smatra da je dozvoljeno obožavati druge osim Njega. Uzvišeni Allah je rekao:
فَاعْلَم أَنَّهُ لَا إِلَٰه إِلَّا اللَّهُ
(Znaj da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha ) (Muhammed, 19).
2. Osuđivanje.
Ovo je vjernik izgovaranje riječi svjedočanstva sa ubjeđenjem, čvrstim povjerenjem u srcu, bez imalo sumnje, vjerujući u istinitost onoga što izgovara. I također, uvjerenje da samo Allah ima božansku suštinu, a božanskost svega drugog osim Njega je laž; vjerujući u isto vrijeme da je nemoguće usmjeriti bilo kakvu vrstu oboženja ili obožavanja bilo kome drugom osim Allahu. Ali ako osoba sumnja u svoje svjedočanstvo ili oklijeva u pogledu nevaljanosti obožavanja bilo koga osim Allaha, onda je njegovo svjedočenje beskorisno i neće mu donijeti nikakvu korist. Na primjer, on kaže: “Uvjeren sam u Allahovu božansku suštinu, ali nisam sasvim siguran u nedosljednost pobožanstvenja drugih.” Uzvišeni Allah je, hvaleći vjernike, rekao:
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِل إِلَيْك وَمَا أُنزِل مِن قَبْلِك وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
( …koji vjeruju u ono što vam je objavljeno i u ono što je objavljeno prije vas i uvjereni su u onaj svijet) (Bakara, 2).
Pohvalio ih je i riječima:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِين آمَنُوا بِاللَّه وَرَسُولِهِ ثُم لَمْ يَرْتَابُوا
(Vjernici su samo oni koji su vjerovali u Allaha i Njegovog Poslanika i tada nisu sumnjali.) (El-Hudžurat, 15).
Muslim u svom Sahihu prenosi iz riječi Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Svjedočim da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i da sam ja Allahov poslanik! Koji god Allahov rob sretne Allaha sa ova dva svjedočanstva, ne sumnjajući u njihovu istinitost, on će sigurno ući u Džennet!»
Ebu Hurejre je također prenio da mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Koga god sretneš iza ovog zida, svjedočeći da nema božanstva dostojnog obožavanja osim Allaha, uvjereni u to u svom srcu, obraduj ga džennetom!»
3. Prihvatanje.
To znači prihvatanje jezikom i srcem svega na šta ove riječi obavezuju. A također i prihvatanje svega što je došlo od Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bez poricanja bilo čega i bez lažnih optužbi protiv jasnih tekstova Kur'ana i Sunneta, pogrešno tumačeći i iskrivljujući njihovo značenje.
Suprotnost prihvatanju je odbacivanje. Ima ljudi koji razumiju značenje ovog svjedočanstva i znaju na šta ono upućuje, ali ga ipak odbacuju iz arogancije ili zavisti. Ovo je stav jevrejskih i kršćanskih učenjaka, kao što je Allah Svemogući rekao o tome:
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(Oni kojima smo dali Knjigu znaju je (Muhammed ili Kaba) kao što poznaju svoje sinove. Međutim, neki od njih namjerno skrivaju istinu.) (Bakara, 146).
Odbijanje i odbacivanje takođe uključuje protivljenje i nepriznavanje šerijatskih presuda ili sistema kažnjavanja koji se na njima zasniva. Primjer za to može biti prigovor na metodu kažnjavanja lopova ili preljubnika, ili protest protiv poligamije. Sve je to odbacivanje i odbacivanje.
4. Poslušnost isključujući neposlušnost.
Ovo je pokornost onome što riječi iskrenosti ukazuju – dokaz da “nema božanstva (vrijednog obožavanja) osim Allaha”. Ako je prihvaćanje izraz istinitosti značenja ovih riječi u jeziku, onda je poslušnost korespondencija radnji sa značenjem ovih riječi. U oba slučaja zahtijeva podnošenje. Poslušnost je poslušnost i pokoravanje šerijatskim normama bez njihovog testiranja. Uzvišeni Allah je rekao:
وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ
(Okrenite se svome Gospodaru i pokorite mu se) (Az-Zumar, 54).
Pokornost također uključuje pokornost i zadovoljstvo sa svime sa čime je došao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i činiti stvari u skladu s tim, bez provjeravanja, bez greške ili dodavanja bilo čega od sebe. Uzvišeni Allah je rekao:
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
(Ali ne - kunem se tvojim Gospodarom! - neće vjerovati sve dok vas ne izaberu za sudiju u svemu što je među njima zapetljano, dok ne prestanu osjećati sputavanje u duši od vaše odluke i potpuno se pokore.) (En-Nisa, 65).
Ako osoba zna značenje riječi "nema boga (dostojnog obožavanja) osim Allaha", uvjerena je u njihovu istinitost i prihvata ih, ali se nije pokorila, nije se pokorila, nije se pokorila i nije ispunila ono što ovi riječi zahtijevaju, onda mu to neće donijeti nikakvu korist.
Neposlušnost također uključuje napuštanje šerijatskih zakona i njihovu zamjenu zakonima koje su izmislili ljudi.
5. Istinitost.
Ovo je iskrenost prema Allahu, koja leži u istinitosti nečijih vjerovanja. Čovjek potvrđuje ono što je došlo u Knjizi njegovog Gospodara i Poslanikovom sunnetu kada je to svojstvo u njemu, jer je istinitost osnova izjava. Iskrenost uključuje istinitost u vašem pozivu i utrošiti svu svoju snagu na pokornost Allahu, poštujući granice koje je On postavio. Uzvišeni Allah je rekao:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وكونوا مع الصَّادِقِينَ
(O vi koji vjerujete! Bojte se Allaha i budite sa istinoljubivim.) (Et-Tawbah, 119).
Da je istinitost uslov svjedočenja dolazi iz vjerodostojnog hadisa gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko kaže: “Nema boga dostojnog obožavanja osim Allaha”, istinoljubiv u svom srcu, ući u raj.” .
Suprotnost istinitosti je laž. Ako je neko neistinit u svojoj vjeri, onda se ne smatra vjernikom, već će se smatrati licemjerom, iako svedoči jezikom. Ova situacija je gora od situacije nevjernika koji otvoreno izražava svoje nevjerovanje. Ako osoba izgovori svjedočanstvo svojim jezikom, ali negira odredbe koje iz toga proizilaze, onda mu ovo svjedočanstvo neće pomoći, već će ga uvesti u red licemjera. Uzvišeni Allah je rekao:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
(Među ljudima ima onih koji govore: “Vjerujemo u Allaha i u Sudnji dan.” Međutim, oni su nevjernici ) (Bakara, 8).
Također, djela suprotna istinitosti uključuju i činjenicu da osoba smatra lažom sve što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao ili dio onoga sa čime je došao. Uostalom, Uzvišeni Allah nam je naredio da se pokoravamo Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i povezao to sa pokoravanjem Njemu. Uzvišeni Allah je rekao:
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
(Pokoravajte se Allahu, pokoravajte se Poslaniku ! ) (Muhamed, 33).
6. Iskrenost.
Ovo je čovjekovo pročišćavanje svojih postupaka uz pomoć ispravne namjere od svih nečistoća širka. To se očituje u činjenju svih svojih djela i izgovaranju riječi iskreno, zarad Allahovog zadovoljstva. Pri tome, vjernik mora tražiti samo Njegovo zadovoljstvo, bez ikakve primjese pokazivanja, bez želje za slavom ili dobitkom, ne zbog ličnih interesa i bez težnje za zadovoljenjem očiglednih i skrivenih želja. Uzvišeni Allah je rekao:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ
(Zaista, čista vjera može biti posvećena samo Allahu) (Az-Zumar, 3).
On je također rekao:
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
(Ali im je naređeno samo da obožavaju Allaha, služeći mu iskreno) (Bayyina, 5).
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Na Kijametskom danu najveće pravo na moj zagovor ima onaj koji je rekao: “La ilahe illa-Allah” (“Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha”), iskren u svom srcu!» .
Sahih od Buharija i Muslim prenosi hadis od Utbana u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Allah je zabranio pakao onome ko kaže “La ilahe illa Allah” (“Nema boga osim Allaha”), a želi lice Allaha.”.
Uzvišeni Allah je, poništavajući djela ljudi koji čine širk, rekao:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
(Zaista, Allah ne oprašta kada su mu drugovi pridruženi, ali oprašta sve druge (ili manje ozbiljne) grijehe kome On želi. Ko god sadruge pridružuje Allahu, on izmišlja veliki grijeh) (En-Nisa, 48).
7.Love.
Odnosno, ljubav osobe prema ovim velikim riječima i prema onome što one obavezuju, ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku. Musliman ovu ljubav stavlja iznad ljubavi prema svemu ostalom, poštuje uslove te ljubavi i ispunjava sve što je potrebno iz nje. On voli Allaha ljubavlju pomiješanom sa uzvišenošću i poštovanjem, sa strahom i nadom. On voli mjesta koja Allah voli, kao što su Časna Meka, Sjajna Medina ili sve džamije. Voli vremena koja je Allah volio, poput Ramazana, deset dana mjeseca zul-hidžeta i drugih. On voli ljude koje Allah voli: poslanike i poslanike, meleke, istinite vjernike, šehide (šehide za vjeru) i pravedne muslimane. Voli stvari koje Allah voli: namaz, čitanje Kur'ana, zikr (sjećanje na Allaha), zekat, post i hadž...
Također, ljubav prema riječima dokaza monoteizma je davanje prednosti svemu što Allah voli, a ne onome što voli duša, a za čim osjeća želju i privlačnost.
Također, ljubav prema riječima dokaza monoteizma je nesklonost onome što je Allahu mrsko. Uzvišeni Allah je rekao:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
(O vi koji vjerujete! Ako neko od vas otpadne od svoje vjere, Allah će dovesti druge ljude koje će voljeti i koji će Njega voljeti. Oni će biti ponizni pred vjernicima i nepokolebljivi pred nevjernicima, boriće se na Allahovom putu i neće se bojati sramote onih koji krive ) (Al-Maida, 54).
On je također rekao:
لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
(Među onima koji vjeruju u Allaha i Sudnji dan, nećete naći ljude koji vole one koji su u neprijateljstvu sa Allahom i Njegovim Poslanikom, čak i ako su im očevi, sinovi, braća ili rođaci) (Al-Mujadala, 22).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Slast vjere osjetit će onaj koga odlikuju tri (kvalitete): voli Allaha i Njegovog Poslanika više od svega...» .
Suprotnost ljubavi je nesklonost prema riječima dokaza monoteizma i onoga što iz njih proizlazi i onoga što obavezuju, ljubav prema bilo kome ili bilo čemu drugom osim Allahu.
Uzvišeni Allah je rekao:
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
(To je zato što su mrzili ono što je Allah objavio, a On je učinio njihova djela uzaludna! ) (Muhammed, 9).
On je također rekao:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
(Među ljudima ima onih koji Allahu pridružuju jednake i vole ih kao što vole Allaha. Ali oni koji vjeruju više vole Allaha. Ako su nasilnici, nakon što su vidjeli muku, vidjeli da vlast u potpunosti pripada Allahu i da Allah nanosi teške muke) (El-Bekare, 165).
Oni čiju situaciju je Allah opisao u ovom ajetu vole Allaha, ali u isto vrijeme vole i druge istom ljubavlju. Allah ih je nazvao onima koji stvaraju zulm (bezakonje). Riječ "zulm" ovdje znači širk (mnogoboštvo), na šta ukazuje sljedeći ajet, u kojem Uzvišeni Allah kaže:
وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
(Oni nikada neće izaći iz Vatre) (El-Bekare, 167).
Također, djela suprotna ljubavi uključuju mržnju prema Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, neprijateljstvo prema vjernicima i prijateljstvo sa Allahovim neprijateljima: Jevrejima, kršćanima, paganima i drugim nevjernicima.
Ono što šteti savršenstvu ove ljubavi uključuje grijehe i neposlušnost.
O Allahu, očisti naša srca od širka i licemjerja, učini naša djela ispravnim i iskrenim zarad Tvoga Lica! O Allahu, učini da riječi monoteizma "La ilahe illallah" ("Nema božanstva (dostojnog obožavanja) osim Allaha") budu naše posljednje riječi! Gospode naš! Oprosti nama i našoj braći koja su vjerovala prije nas! Nemojte usađivati mržnju i zavist u naša srca prema onima koji vjeruju! Blagoslov i pozdrav Muhammedu, njegovoj porodici i svim njegovim ashabima!
Abdul-Malik al-Kasim
“40 lekcija za one koji su dočekali Ramazan”
Preveo sajt "Zašto islam?"
Četiri aspekta vjerovanja u predestinaciju Što se tiče predestinacije, postoje četiri aspekta u koja musliman mora vjerovati:
1. Musliman mora vjerovati da Allah Subhanehu wa Tagala zna
šta će biti do Sudnjeg dana. Allah Subhanehu wa Tagala prije
kako je stvorio Univerzum, znao je sve što će se dogoditi prije Sudnjeg dana.
Allahu
Subhanahu wa Tagala zna šta je bilo, šta jeste, šta će biti, a šta neće
bilo, i kako je moglo biti. Allah Subhanehu wa Tagala zna sve.
2. Allah Subhanehu wa Tagala je napisao u Stored prije stvaranja svega
Ploče (Allawh al-Mahfuz) su sve što će se dogoditi prije Sudnjeg dana.
Poslanik Muhamed je rekao: “Kada je Allah stvorio pero, rekao mu je:
napiši sve što će se dogoditi do Sudnjeg dana.” Sve što će se dogoditi prije
Sudnji dan je već napisan na Sačuvanoj ploči.
3. Musliman
mora vjerovati da Allah Subhanehu wa Tagala može učiniti sve što On
želje i sve što se dešava u ovom svemiru, na Zemlji i na nebu,
se dešava samo po Allahovoj naredbi. Ne postoji ništa bez čega bi bilo
Allahove naredbe, bez Njegovog znanja i dozvole.
(107). Zauvijek
ostati tamo, sve dok traju nebo i zemlja, osim ako niste
Gospode, tvoj Gospodar čini ono što želi!
(11:107)
4. Musliman mora vjerovati da je Allah Subhanehu wa
Tagalya je stvorio sve: Univerzum, čovjeka i njegove postupke. Ljudske radnje
stvorio Allah.
(62). Allah je stvoritelj svake stvari, On je jemac svake stvari. (39:62)
(96). A Allah je stvorio vas i ono što radite. (37:96)
(2). Koji ima vlast nad nebesima i zemljom, a On je sebi nije uzeo
dijete, a On nije imao partnera na vlasti. On je stvorio svaku stvar i
odmjerio ga mjerom. (25:2)
Allah je stvorio sve, uključujući i ljudske postupke.
Postavlja se pitanje: Allah je u početku sve znao i Allah je sve napisao, što znači
Da li ne mogu da postupim protiv onoga što je napisano? ispada,
da ne mogu učiniti ništa što nije napisano od Allaha. Ako ne mogu, onda
ispada da nas Allah navodno tjera da postupamo u skladu sa
onim što je napisao. Kao rezultat toga, nisam slobodan u svojim postupcima. Kako
odgovoriti na ovo mišljenje?
Zamislite učitelja koji
nekoliko godina drži neki čas i zna ko je u njemu
razred je odličan učenik, a ko slab. Nastavnik je napravio test i
prije nego što su učenici dobili zadatak, zabilježio je sebi da taj i taj
učenik će dobiti A, a takav i taj učenik će dobiti D itd. Kada je učitelj jako
dobro poznaje svoje učenike, može unaprijed ocijeniti.
Ali niko od školaraca ne može kriviti učitelja: zato što vi
Zapisao sam svoje ocjene u dnevnik, loše sam riješio zadatke i dobio lošu ocjenu. A
Odličan učenik to neće reći. Takva preliminarna procjena u časopisu,
opravdano rezultatima testa (iako nastavnik u određenoj mjeri
stepen može biti u zabludi) ni u kom slučaju ne kaže da nastavnik
natjerao nekoga da piše dobro, bez ijedne greške, i da napravi nekog drugog
deset grešaka u svakom zadatku.
Ista stvar, Allah Subhanehu
va Tagala, Koji je Savršen u svom znanju, znao je sve što će se dogoditi prije
Dan Suda, i zapisao sve u Sačuvanu Ploču.
Dajmo drugu
primjer: Jednom sam gledao film i onda ga ponovo pokrenuo
gledati sa tobom. Ako, kako film napreduje, počnem govoriti: „Sada heroj
učinit će to i to, a onda otići tamo i reći to i to, itd.” i to je to,
zaista, ovo će se desiti, niko od vas neće reći: „Prisilili ste
igraj se takvih heroja!” Jer sam gledao ovaj film i znam unaprijed
sve, do samog kraja, nećeš reći da forsiram glumce
radi nešto.
Allah Subhanehu wa Tagala zna sve
savršeno, poznaje sklonosti svake osobe. Mnogo primjera
potvrđujući da ako je Allah Subhanehu wa Tagala napisao, nije
znači da je On prisilio svoje sluge da nešto urade.
Hajde da zamislimo
da su mi prijatelji dolazili u posjetu, a znam da jedan od njih mrzi
patlidžane, a onaj drugi ih voli. Mogu da stavim patlidzane i da ti kazem:
ovaj nikada neće uzeti patlidžan, ali ovaj će ih odlično pojesti
apetit. Nećeš mi reći da sam ih oboje natjerao da to urade,
jer sam napravio pravu prognozu jer ih oboje poznajem.
Ovo je odgovor onima koji kažu: “Ako je Allah znao i napisao, onda nas je prisilio.”
Da li je moguće promijeniti ono što je napisano?
Jednog dana je Omer ibn Khattab prošao pored čovjeka i čuo ga
čudna dova: „O Allahu, ako si me upisao među nesretnike, onda izbriši
ovo i zapiši me među srećne!” Omer ibn Hattab je iznenađen
pita: „Šta to govoriš?! Da li Allah briše ono što je napisao?
Čovjek odgovori: “O, Omere, zar nisi pročitao sljedeći ajet
Kuran?
“A Allah briše ono što hoće i potvrđuje; Njegova majka je knjige.” (13:39)
Tada je Omer ibn Hattab rekao: “O, Omere, svi ljudi znaju, a ti ništa ne znaš!”
Poslanik Muhamed je jednom rekao: “Naša dova Allahu se bori protiv
predodređenje između neba i zemlje." U drugom hadisu, Muhammed, (da
Allah ga blagoslovio i spasio), rekao je: “A ništa ne može
spriječiti predodređenje osim dove.”
Čak je nemoguće
zamislite takvu situaciju u kojoj je napisao Allah Sub-hanahu wa Tagala
Pohranjena Ploča je sve što će se dogoditi prije Sudnjeg dana, i tjera nas na to
ispuniti. Zašto nam onda Allah Subha-nahu wa Tagala dozvoljava da pitamo
njega? Rekao bi: "Šta to radiš?!" Beskorisno je Mene pitati, sve je već
napisano je davno."
Muhammed (neka ga Allah blagoslovi i
pozdravi), kaže da se dua i sudbina bore jedna protiv druge
između neba i zemlje.
Na kraju, događaji će
desiti po Allahovoj naredbi, jer ko će prihvatiti moju dovu? Allahu
može prihvatiti dovu, a možda i ne prihvatiti. Ako Allah Subhanehu wa Tagala
daje nam priliku da tražimo, što znači da nam kaže da želimo i tražimo
On. Zamislite, prišao sam nekom kralju koji je odlučio
izvršiti. Kako da ga zamolim da mi sagradi zamak ako sam tu?
hoću li umrijeti? On mi ne daje izbor, pa me prisiljava. Ali kada Allah
daje mi izbor (Traži šta god želiš!), što znači Allah Subhanehu wa Tagala
daje mi pravo izbora (iako, na kraju, prihvatam moj zahtjev
ostaje kod Allaha).
Takođe se mora reći da ne znamo
u kom obliku je ispisana naša sudbina. Prema jednom naučniku, ovo
može izgledati ovako: Ova osoba će imati problem ako nema
će od nas tražiti zaštitu od toga, a ta osoba će pretrpjeti gubitak u trgovini,
ako nas ne zamoli za pomoć i tako dalje.
Sljedeća tema odgovora
ljudi koji vjeruju da je Allah Subhanehu wa Tagala sve napisao
Sačuvana Ploča, što znači da nas tjera da vjerujemo da je Allah
Subhanahu wa Tagala je sakrio od nas ono što je napisao. Zašto je to važno?
Da je Allah Subhanehu wa Tagala napisao i rekao svakome od nas to
“Ja sam ti predodredio ovo, ovo i ovo”, onda bih sjedio sklopljenih ruku. Ali
Allah Subhanehu wa Tagala je pisao i nikome nije rekao o tome. Zbog toga,
jednom, kada ga je za vrijeme Omera ibn Hattaba, jedna osoba također ukrala
doveden za kaznu, Omer ibn Hattab ga je upitao zašto ovaj čovjek
ukrao. Odgovor je bio sljedeći: “Zato što mi je Allah tako naredio.” Umar
Ibn Khattab je rekao: “Onda ću te kazniti za dva grijeha, a ne za jedan. Iza
prvi grijeh je krađa, i to što govoriš kao da znaš
skriveno.
Prije nego što si ukrao, ko ti je rekao da će ti Allah dati
jesi li ti ovo propisao? Vi tvrdite da znate šta je Allah napisao. Ovo
drugi grijeh."
Stoga, ako Allah Subhanehu wa Tagala ne učini
obavještava nas o onome o čemu je pisao u Sačuvanoj ploči, što znači Allah
ne prisiljava nas ni na šta. Ovo stoji u Kuranu:
(148). Oni koji Ga pridružuju drugovima reći će: “Kad bi samo Allah
željeli, ni mi ni naši očevi ne bismo dodijelili partnere, a ne bi zabranili
Bilo bi u redu." Tako su lagali oni koji su bili prije njih, dok nisu okusili Naše
moć. Recite: „Imate li neko znanje? Pokaži nam. Vi
samo slijedite pretpostavke, samo izmišljate laži!” (6:148)
Allah Subhanehu wa Tagala postavlja sljedeće pitanje: ko vam je to rekao
Da li ti je Allah odredio da Mu pridružuješ drugove? Da li imate nešto ovako
znanje? Odakle vam ideja da vam je Allah naredio da budete idolopoklonici?
Kad bi Allah znao šta će se dogoditi prije Sudnjeg dana, onda je ovo od Njegovog
znanje u kojem Allah ne griješi. Ali Allah Subhanehu wa Tagala nije
ni na koji način nas ne prisiljava da djelujemo ni na koji način.
Allah Subhanahu
wa Tagalah radi šta hoće i sve što se dešava dešava se prema tome
Allahovom naredbom Allah je stvorio čovjeka i njegova djela.
Neko
će reći: ako je moje postupke stvorio Allah, znači li to da ih ja ne činim sam?
Hajde da objasnimo šta to znači: “Allah je stvorio čovjeka i njegove postupke.”
Sve što se dešava oko nas dijelimo u 2 grupe:
1. Oni događaji ili pojave koje se dešavaju po strogo utvrđenom
Allahov zakon, a u kojem čovjek ne igra odlučujuću ulogu. Recimo
rođenje, smrt, starost, mladost, bogatstvo, siromaštvo, zdravlje,
bolest, pripadnost određenoj naciji. Ako je zavisilo od osobe
smrti, ni jedna osoba ne bi umrla, jer niko ne želi da umre.
U ovim stvarima osoba nema izbora, one se dešavaju samo po njoj
Allahova naredba. I definitivno je sve ovo stvorio Allah, čovjek je ovdje
nema veze s tim. I stoga u ovim stvarima čovjek nije odgovoran, na Sudnjem danu
Allah Subhanehu wa Tagala neće pitati nijednu osobu zašto on
ostario?! Zašto si umrla sa pet godina, a ne sa deset? Zašto je rođen?
Arap, ne Tatar?
Allah Subhanehu wa Tagala o ovim stvarima
nas neće pitati, jer se sve ovo dešava samo Allahovom voljom, i u
U njima osoba ne igra odlučujuću ulogu.
2. Događaji ili radnje u kojima osoba ima izbor.
Recimo, jedemo, pijemo, kažemo dobru ili lošu riječ, kuda ići itd.
Dalje. Ove stvari se dešavaju na zahtev čoveka. Ova akciona grupa
kao i prethodni, Allah je stvorio. Ali kako da ovo razumemo? I tako: Allah
Subhanahu wa Tagala je u ovim stvarima stvorio ono bez čega čovjek ne može živjeti
radi ove stvari. Recimo da pišem pismo. I ko je stvorio moju ruku?
Allahu. Ko je kreirao olovku? Allahu. Ko je stvorio mnoge druge uslove, sa
koje mogu napisati? Allahu. I na kraju se ispostavi da je moj
čin je stvorio Allah, jer je Allah stvorio uslove uz pomoć
kome mogu izvesti ovaj čin. Ali, za razliku od prve grupe
akcije, u ovim stvarima osoba ima dio izbora: Allah Subhanehu wa
Tagalog je stvorio vašu ruku, olovku, papir, ali vi ste sami odabrali da vam pišete
ili ne, da li da napišem dobru ili lošu riječ. Allah je stvorio vaše djelovanje
jer bez uslova koje je stvorio Allah, nikada ne biste imali ništa
napisao. Allah Subhanehu wa Tagala je stvorio vaš jezik, bez kojeg ne možete
možete govoriti, ali kažete dobru ili lošu riječ na svoj način
želja. Zato kažemo: vaš razgovor je stvorio Allah, jer
Allah je stvorio uslove za razgovor, ali ti si izabrao da hoćeš
govoriti.
U ovim akcijama osoba ima izbor i biće odgovorna
pred Allahom za tvoj izbor. Ova ista grupa stvari uključuje: biće
vjernik ili ateista, musliman ili ne. Tako Allah Subhanehu
va Tagala je stvorio sve što je potrebno da postanete vjernik, i,
pošto je ono osnovno stvorio On, to znači da je vaše djelovanje stvorio Allah, ali
sami ste birali, a na Sudnjem danu bit ćete odgovorni za svoje izbore.
(286). Allah ne stavlja na dušu ništa osim onoga što joj je moguće. Njoj -
ono što je stekla, a protiv nje - ono što je stekla za sebe.
“Gospodaru naš! Nemojte nas kažnjavati ako smo zaboravili ili zgriješili. Bože
naš! Ne stavljajte terete na nas kao što ste stavljali na one koji su došli prije.
nas. Gospode naš! Takođe, nemojte nam nametati ono što ne možemo podnijeti. poštedi me
nama, oprosti nam i smiluj se nama! Ti si naš Gospodar, pomozi nam protiv
neverni ljudi! (2:286)
Na kraju krajeva, Allah je Stvoritelj
našim postupcima, jer je On stvorio uslove po kojima smo mi
možemo ih, ali na Sudnjem danu ćemo biti odgovorni za šta
napravili smo izbor. Stoga je Allah Subhanehu wa Tagala naglasio prisustvo
vašu želju i izbor u sljedećem stihu:
(29). I reci: „Tačno
- od Gospodara tvoga: ko hoće neka vjeruje, a ko hoće neka ne
vjeruje." Pripremili smo vatru za nepravedne, čija će ih krošnja okružiti;
a ako pozovu u pomoć, pomoći će im se vodom kao rastopljenom
metala koji peče lica. Loše piće i loše sklonište! (18:29)
Ovdje Allah Subhanehu wa Tagala jasno daje do znanja da imamo pravo
po želji i da možemo izabrati ono što želimo. Allahu
Subhanahu wa Tagala nam je pokazao istinu, učinio je sve što je trebalo
tako da se može prepoznati. A odavde, Allah Subhanehu wa
Tagalog je kreator našeg izbora istine.
Zato kada
neko kaže da je čovek stvorio mašinu, ovo je pogrešno: čovek
izmislio auto, jer da bi dobio auto, ti
potreban hardver, oprema i još mnogo toga. Jesam li stvorio
gvožđe i staklo? Zato je Allah stvorio mašinu, a ja sam je izmislio ili
Kupio sam. Allah Subhanehu wa Tagala je stvorio uslove kroz koje sam ja
Mogu kupiti/izmisliti auto. A Allah je sve stvorio za čovjeka
priliku da stekne vjeru ili nevjerovanje, a zatim i osobu
napravio izbor. I iako ste odabrali vjeru, Allah je stvorio vaše djelovanje. Zbog toga
Allah Subhanehu wa Taga-la u suri “Pećina” kaže: “...ko god hoće
neka vjeruje, ali ko hoće neka ne vjeruje.” To je tvoj izbor.
Allah Subhanehu wa Tagala u suri Junus kaže:
(99). A da je vaš Gospodar htio, onda svi oni koji
zemlja, u potpunosti. Hoćeš li natjerati ljude da postanu
vjernici? (10:99)
Allah Subhanehu wa Tagala naglašava: ako
Da Allah hoće, On bi sve učinio vjernicima, ali Allah ne prisiljava
ljudi da veruju. A na Sudnjem danu Allah će nas tražiti po svome
pravda. A za one stvari koje su izvan naše moći, Allah Subhanehu
Wa Tagala nas neće pitati, i to je Allahova pravda.
U suri "Izvrtanje" Allah kaže:
(27). Ovo je samo opomena svjetovima, -
(28). onima od vas koji žele biti direktni.
(29). Ali ovo nećete poželjeti osim ako Allah, Gospodar svjetova, ne želi. (81:27-29)
Da je Allah htio da budemo nevjernici, onda ne bismo mogli
želja za pravim putem. Možemo djelovati samo ako je potrebno
Allahova želja, a Allah je, prema Svojoj želji, odlučio da mi na to imamo pravo
vaša želja i vaš izbor.
Neki ljudi su površni
razumjeti ajete Kur'ana, zaključujući iz njih da nas Allah prisiljava da budemo
nevernici. A da bismo ispravno razumeli ove stihove, moramo,
Prije svega, pravilno razumite sljedeći stih:
(5). Ali onaj koji je dao (milostinju) i uplašio se,
(6). i smatra se da je najljepše istina, -
(7). Mi ćemo mu olakšati (ka dobrom putu).
(8). A ko je bio škrt i obogatio se (nije dao milostinju),
(9). a najljepšu (vjeru) smatra lažom, -
(10). za to ćemo olakšati najtežima. (92:5-10)
Šta znače riječi Allaha Subhanehu wa Tagala? Onaj koji ima
želja da se drži prave vjere, Allah će mu olakšati, Allah
uputio ga na put kojem je ovaj čovjek pokazao original
želju, osobi koja je dala milostinju i prihvatila istinu, Allaha
olakšao put do ove izabrane istine.
A onoga kome je u početku bio draži indirektni put, ja ću ga uputiti u pravcu koji je on sam u početku izabrao.
Ovaj ajet može pojasniti značenje drugih ajeta u Kur'anu, na primjer:
(15). O posjednici Svetog pisma! Naš glasnik je došao kod vas
razjasnite mnogo toga što krijete u Svetom pismu i prolazite mimo njega
mnogo. Svjetlo i jasno Pismo vam je došlo od Allaha;
(16). Njih
Allah upućuje one koji slijede Njegovu naklonost na puteve mira i
izvodi ih iz tame na svjetlo uz Njegovo dopuštenje i vodi ih ka usmjeravanju
načine. (5:15-16)
Ajet kaže da će ljudima koji su u početku pokazali želju da krenu pravim putem Allah olakšati.
U drugom stihu vidimo opštu ideju koju ljudi u početku biraju
put (na njihov vlastiti zahtjev), a Allah im olakšava da ga slijede:
(17). A onima koji su slijedili pravi put, povećao je pravednost i dao im strah od Boga. (47:17)
I obrnuto:
(57). Ko je nepravedniji od onoga koji je podsjetio na njegove znakove?
Gospode, a on se okrenuo od njih i zaboravio šta je bilo pripremljeno pred njim
ruke. Stavili smo veo na njihova srca da to ne razumiju, ali
uši su im gluve. A ako ih pozoveš na pravi put, onda oni
nikada neće naći svoj put. (18:57)
Zašto je Allah nametnuo srca
velovi nevernika? Zato što su prethodno pokazali svoju neveru. Ako
želite nevericu - shvatite! Kao što se može vidjeti iz ajeta, Allah Subhanehu ve
Tagalog ne tjera osobu, već osoba sama bira put.
Ukratko, vjerovati u predodređenje znači vjerovati da je Allah
zna o svemu što će se dogoditi prije Sudnjeg dana, o onome što je i što će biti, i
o tome šta se nije dogodilo, i da je postojalo, kako bi se onda dogodilo. Allahu
svoje znanje je zapisao u Sačuvanoj ploči, i to nas ne tjera da živimo po tome
napisano, a to govori o Allahovom znanju o svemu unaprijed.
Allah Subhanehu wa Tagala može učiniti šta god želi. Sve, to
dešava se u ovom Univerzumu, dešava se samo po Allahovoj volji.
A Allah Subhanehu wa Tagala je stvorio čovjeka i njegove postupke. Sve ovo nije
govori o tome na šta nas Allah Subhanahu wa Tagalah tjera
nešto protivno njegovoj želji, ali kaže da Allah sve stvara
uslovi za svaku našu akciju.
U islamu, jedan od pet stubova religije je vjerovanje da nema Boga osim Allaha i da je Muhamed njegov poslanik. Izvor: Vjerski rječnik... Religijski termini
Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Islam (značenja) ... Wikipedia
Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo poboljšajte članak u skladu sa pravilima za pisanje članaka... Wikipedia
- [arapski, doslovno pokornost, predaja sebe (volji Božjoj)], jedna od najrasprostranjenijih religija svijeta. Njegovi muslimanski sljedbenici čine većinu (od 80 do 98%) stanovništva Mauritanije, Maroka, Alžira, Tunisa, Libije, Egipta... Velika sovjetska enciklopedija
Zastava Islamske Republike Afganistan Afganistan ... Wikipedia
Vjersko preobraćenje je poistovjećivanje sebe s bilo kojom religijom, bilo od rođenja zbog postojećih običaja, bilo kao rezultat prelaska iz druge vjere, ili kao rezultat svjesne odluke. Podrazumijeva bezuslovno prihvatanje sistema... ... Wikipedia
Zastava Afganistana. Omjer širine i visine 7:10 Trenutna zastava Afganistana zasnovana je na zastavi iz 1930-1973. Državni organi koriste zastavu sa crnim grbom u sredini, ali uz nju se nalaze zastave sa bijelim i žutim grbom... Wikipedia
A; m. [arap. podnošenje islama]. Jedna od najrasprostranjenijih religija u svijetu, čiji su sljedbenici muslimani; Islam. * * * Islam (arapski, doslovno pokornost), monoteistička religija, jedna od svjetskih religija (zajedno sa ... ... enciklopedijski rječnik
Knjige
- Muslimansko pravo. Prvi i drugi nivo, Alyautdinov Shamil Rifatovich. 496 str. Ovaj udžbenik islamskog prava jedan je od prvih zvaničnih udžbenika pripremljenih za ruske vjerske obrazovne ustanove i škole medresa. U ovoj edukativnoj...
- Svijet islama. Časopis. Izdanje br. 1 (4)/2010, . Pax Islamia na latinskom znači "islamski svijet". Po analogiji sa Pax Romana, koji su istoričari koristili za opisivanje političkog i kulturnog prostora Rimskog Carstva, ovaj termin je prvobitno...
Šahada je prvi i najvažniji stub islama. Šehada se sastoji od dva dijela: svjedočenja o Allahu i svjedočenja o Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.
Shahada je formula monoteizma koja osobu uvodi u islam. Čovjek ne postaje musliman sve dok ne pročita šehadu naglas. Neophodno je čitati Šehadu sa razumijevanjem njenog značenja. Naučnici su jednoglasni u mišljenju da ako čitate šehadu, a da barem ne znate njeno opšte značenje, to vas ne uvodi u islam.
Prvi dio šehada je لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله "La ilahe illa Allah"
Svjedočanstvo o Allahu - "La ilahe illa Allah"
Riječi لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله "La ilahe illa Allah" znači: nema ničega i nikog dostojnog obožavanja osim Jednog Boga (Allaha).
"La ilahe illa Allah"– ovo je nafyu wal isbat, odnosno negacija i afirmacija. Poricanje bilo kojeg božanstva osim Jednog Boga (Allaha) i tvrdnja da je Bog Jedan i da nema partnera s Njim. Svemogući kaže u Kuranu:
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ
"Vaš Bog je najdostojniji da Mu se klanja. Bog je jedini, sa Njim nema partnera ni u suštini (zat) ni u svojstvima (sifat). Nema božanstva osim Njega, Milostivog prema svima na ovom svijetu i samo onima koji vjeruju u sljedećeg” (Sura al-Baqarah, 163. ajet).
Drugi dio šehada je مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ " Muhammadar-resulul-Allah»
Svjedočenje poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem – "Muhammed Resulullah"
Značenje svjedočanstva je da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov poslanik. Prepoznajući to, svjedočimo da i sami prihvatamo potrebu da slijedimo njegove naredbe, vjerujemo u sve što je rekao i spremni smo ostaviti sve što je zabranio.
Da bi ovo svjedočanstvo bilo valjano, čovjek mora bez sumnje vjerovati da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov rob i poslanik, poslan ljudima i džinnima, da je on pečat poslanika i poslanika. Da je on najbliži Allahov rob.
Svemogući kaže u Kuranu:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً
"Vi kažete Muhammedu: 'O ljudi! Ja sam svima vama Allahov Poslanik'."(Sura al-Araf, 158. ajet).
Allah također kaže:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
"Muhammed nije otac nijednog od vaših muževa, već je Allahov poslanik i pečat poslanika (ili posljednji poslanika). Allah zna o svemu" (Sura al-Ahzab, 40. ajet).
Učenje šehadeta od strane nekoga ko razumije njegovo značenje se računa, a najbolji šehadet je onaj koji se uči uz poštovanje sljedećih uslova:
- Poznavanje značenja Šehade. Svemogući kaže u Kuranu:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
"Znajte da nema boga osim Allaha"(Sura Muhammed, 19. ajet).
- Čitanje Šahade naglas. Šehadu je potrebno pročitati naglas kako bi oni oko njega znali da je ta osoba musliman i na njega primijenili šerijatske odluke.
- Recitiranje šehadeta sa potpunim uvjerenjem i iskrenošću. Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله لا يلقى الله بهما عبداً غير شاك فيهما إلا دخل الجنة
“Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, i da sam ja Allahov poslanik. Ako rob sretne Allaha (umre) imajući ova dva svjedočanstva i ne sumnjajući u njihovu istinitost, tada će ući u Džennet."
U autentičnim zbirkama prenosi se od Utbana ibn Malika da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
إن الله حرَّم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
“Za vatru džehennemsku, Allah će zabraniti svakome ko iskreno kaže “La ilahe illa Allah” radi Allaha..
- Učenje šehadeta s ljubavlju prema Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Ljubav i uzvišenje Svemogućeg.
- Svaki oblik sprdnje, ismijavanja, ismijavanja, skepse prema Allahu i Njegovom Poslaniku i svaki drugi oblik odbijanja ljubavi i veličanja Allaha i Njegovog Poslanika izvlači čovjeka iz islama.
Svemogući kaže u Kuranu:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
“Reci: Ako volite Allaha, slijedite mene, pa će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe, jer Allah prašta i samilostan je” (Sura el-Imran, 31. ajet).
Enes prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
“Samo onaj koji će osjetiti slast vjere koga odlikuju tri osobine: voli Allaha i Njegovog Poslanika više od svega...”
- Odlučivanje slijediti Allahove naredbe i napuštanje zabrana.
- Odluku slijediti sunnet i dati prednost riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad riječima drugih ljudi.
Važnost šahade
Šahada je osnova vjere, kroz nju čovjek postaje musliman. Dolazak u vjeru je najvrijedniji čin, koji pere grijehe i koji je razlog da musliman uđe u Džennet i spasi se od pakla. Ako stavite sedam nebesa i zemalja na jednu, a na drugu vagu “La ilahe illa Allah, Muhammed rasul Allah”, onda će ovo drugo nadjačati. Ko svjedoči sa vjerom i živi svoj život po šehadu, on će biti u džennetu, insha Allah, Allahovom milošću. Preporučljivo je izgovarati šehadu što je češće moguće.
Kako prihvatiti islam?
Da biste prihvatili islam, nije potrebno ići u džamiju, uzimati abdest, kupati se i sl., samo treba vjerovati u svom srcu i iskreno pročitati šehade:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
“Ashhadu alla ilahe illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadar-resulul-Allah”
Značenje: “Svjedočim (vjeruj srcem i potvrđujem svojim jezikom) da nema boga osim Allaha (Jedan Bog), i svjedočim (vjeruj srcem i potvrđujem svojim jezikom) da je Muhammed Allahov poslanik ( Jedan Bog).“
Riječ "ashhada" znači "svjedočim", dakle, šehada se može izgovoriti bez riječi "ashhada", pročitavši “la ilahe illallah Muhammadan resulullah”. Ali preporučljivo je reći riječ "ashhada".
Nakon iskrenog izgovaranja ovih riječi, čovjek postaje musliman, a život počinje s čistim listom, svi prethodni grijesi se ispiru. Amru ibn As (neka je Allah zadovoljan njim) prenosi: “Jednog dana sam došao do Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i rekao:
وعن عمرو بن العاص قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلأبايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت أردت أن أشترط قال تشترط ماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله " ؟
"Daj mi svoju desnu ruku da ti se zakunem na vjernost!" I pružio mi je ruku. Ali nisam izdržao, a onda je on upitao: "Šta je s tobom, o Amr?" Odgovorio sam da želim da postavim uslov. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: “Koji uslov si htio postaviti?” Odgovorio sam: „Da bi mi grijesi bili oprošteni.” Zatim je rekao: “Zar ne znaš da islam oprašta sve što se ranije dogodilo?” (Muslim).
Nakon prihvatanja islama, preporučljivo je obaviti gusl (potpuni abdest).
Bilješka:
Teolozi ističu da ako izgovorite druge riječi sa značenjem šehada, to je također dovoljno, čak i ako se ne izgovaraju na arapskom. Imam Ardabili u knjizi “Anwar” piše: “Smatra se ispravnim izgovoriti riječi potvrde o prihvatanju islama na bilo kojem jeziku.”.
Formula monoteizma “la ilahe illallahu Muhammadan resulullah” ne samo da nas uvodi u islam, šehada se moramo pridržavati tijekom cijelog života, mjereći naše životne smjernice i svoja uvjerenja u odnosu na njega.