Porodica- društvena grupa zasnovana na porodičnim vezama (po braku, po krvi). Članove porodice povezuje zajednički život, uzajamna pomoć, moralna i pravna odgovornost.
Socijalne funkcije porodice
- reproduktivno (biološko razmnožavanje)
- edukativni (priprema mlađe generacije za život u društvu)
- ekonomski (održavanje domaćinstva, podrška i briga za članove porodice sa invaliditetom)
- duhovno-emocionalni (lični razvoj, duhovno međusobno bogaćenje, održavanje prijateljskih odnosa u braku)
- slobodno vrijeme (organizacija normalnog slobodnog vremena, obostrano obogaćivanje interesa)
- seksualno (zadovoljavanje seksualnih potreba)
Tipovi porodice i njihova organizacija
U sveobuhvatnom proučavanju porodične strukture, oni se razmatraju u složenoj kombinaciji. Sa demografske tačke gledišta, postoji nekoliko tipova porodice i njene organizacije.
U zavisnosti od oblika braka:
- Monogamna porodica - sastoji se od dva partnera.
- Poligamna porodica - jedan od supružnika ima nekoliko bračnih partnera.
- Poliginija je simultano stanje muškarca u braku sa više žena. Štaviše, brak sklapa muškarac sa svakom od žena posebno. Na primjer, u šerijatu postoji ograničenje broja žena - ne više od četiri.
- Poliandrija je istovremeno stanje žene u braku sa više muškaraca. Rijetka je, na primjer, među narodima Tibeta i Havajskih ostrva.
U zavisnosti od pola supružnika:
- Istospolna porodica - dva muškarca ili dvije žene koji zajednički odgajaju usvojenu djecu, umjetno začetu ili djecu iz ranijih (heteroseksualnih) kontakata.
- Raznolika porodica.
U zavisnosti od broja dece:
- Porodica bez djece ili neplodna.
- Porodica sa jednim detetom.
- Mala porodica.
- Porodica srednjeg djeteta.
- Velika porodica.
U zavisnosti od sastava:
- Jednostavna ili nuklearna porodica – sastoji se od jedne generacije koju predstavljaju roditelji (roditelj) sa ili bez djece. Nuklearna porodica je postala najraširenija u modernom društvu. ona može biti:
- osnovno- tročlana porodica: muž, žena i dijete. Takva porodica može zauzvrat:
- kompletan - uključuje oba roditelja i najmanje jedno dijete
- nepotpuna - porodica samo jednog roditelja sa decom, ili porodica koju čine samo roditelji bez dece
- kompozitni- potpuna nuklearna porodica u kojoj se odgaja nekoliko djece. Složenu nuklearnu porodicu, u kojoj ima više djece, treba smatrati spojem nekoliko elementarnih.
- osnovno- tročlana porodica: muž, žena i dijete. Takva porodica može zauzvrat:
- Složena porodica ili patrijarhalna porodica je velika porodica od nekoliko generacija. To može uključivati bake i djedove, braću i njihove žene, sestre i njihove muževe, nećake i nećake.
U zavisnosti od mesta osobe u porodici:
- Roditeljstvo je porodica u kojoj je osoba rođena.
- Reproduktivna - porodica koju osoba sama stvara.
U zavisnosti od toga gde porodica živi:
- Matrilocal - mlada porodica koja živi sa ženinim roditeljima.
- Patrilokalna - porodica koja živi zajedno sa muževim roditeljima.
- Neolocal - porodica se seli u kuću udaljenu od mjesta prebivališta roditelja.
Ovisno o vrsti odgoja djeteta:
- autoritaran
- liberalni (izgrađen na individualnom samoodređenju, bez obzira na tradiciju, navike, utvrđene dogme)
- demokratski (postupno usađivanje u dijete osobina kao što su uključenost u sudbine drugih ljudi, upoznavanje sa univerzalnim ljudskim vrijednostima)
Očevsko nasljeđe znači da djeca uzimaju očevo prezime (u Rusiji i patronim) i vlasništvo obično prelazi po muškoj liniji. Takve porodice se zovu patrilineal. Nasljedstvo po ženskoj liniji znači matrilinealnost porodice.
Svaka od kategorija porodica je okarakterisana socio-psihološki fenomeni i procesi koji se u njemu dešavaju, inherentni bračni i porodični odnosi, uključujući psihološke aspekte objektivne i praktične aktivnosti, krug komunikacije i njen sadržaj, karakteristike emocionalnih kontakata članova porodice, socio-psihološke ciljeve porodice i individualne psihološke potrebe njenih članova.
F. Engels je vjerovao da je odlučujući trenutak u historiji: a) „faza razvoja rada“, s jedne strane, „ib) stepen razvoja porodice“. Porodica je utkana u temeljne temelje života i čini osnovne preduslove za funkcionisanje društva kroz fizičku i sociokulturnu smjenu starih generacija, kroz rađanje djece i podržavanje egzistencije svih članova porodice. Bez reprodukcije stanovništva i socijalizacije generacija nemoguće je popuniti sve društvene formacije i osigurati društveni život.
Porodica je složena društvena formacija i rezultat je specifičnih društvenih procesa koji se odvijaju u društvu. Porodica obuhvata različite komponente povezane sa fiziološkim procesima, sa psihologijom odnosa, sa normama i vrednostima kulture, sa demografskom dinamikom, sa ekonomskim uslovima života, sa državom i politikom, sa istorijskim transformacijama uopšte. I u tom smislu se u sociologiji porodica posmatra kao društvena institucija koja je u vezi sa institucijama i procesima u društvu. S druge strane, sociologija posmatra porodicu kao malu grupu, kao relativno autonoman društveni sistem sa specifičnim funkcijama, sistemom vrijednosti, stavova i uloga. Posljedično, u sociologiji, sa svojim specifičnim pristupom proučavanju društvenog svijeta kroz odnos između ličnog i javnog, porodica djeluje kao posrednik između pojedinca i društva.
Ova posrednička uloga porodice na makro nivou proučava se na institucionalnom nivou, tj. kao jednostavna društvena institucija i njene funkcije. Na mikro nivou, porodica kao mala društvena grupa proučava se kao jedinstvo individua u interakciji (članova porodice).
Ova dva pristupa fenomenu dominiraju u različitim sociološkim školama.
1) Porodica kao društvena institucija.
U sociologiji marksizma, funkcionalizam, zakoni formiranja i modernizacije porodice zajedno sa evolucijom društva.
- 2) Sociologija “društvenih grupa” predstavlja porodicu kao malu grupu, što je izraženo u stavovima E. Burgessa o porodici kao jedinstvu individua u interakciji.
- 3) Treći pristup je integralni u sociologiji, posmatra porodicu kao sistem, inkorporira institucionalni i mikrogrupni pristup. Tako su T. Parsons i K. Davis primijetili: "Stabilnost porodice ovisi istovremeno i od vanjskih sociokulturnih utjecaja i od unutrašnjih interakcija. Prema T. Parsonsu, porodica je podsistem društva koji osigurava stabilnost društva kroz uspostavljanje instrumentalni odnosi sa drugim društvenim podsistemima i strukturama.
Definicija porodice
Postoji mnogo definicija porodice u sociologiji A.G. Harčev je definisao porodicu kao udruženje ljudi zasnovano na braku i krvnom srodstvu, povezanih zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću. Porodica je istorijski specifičan sistem odnosa između supružnika, roditelja i dece, kao male grupe povezane brakom ili srodstvom.
Početna osnova porodičnih odnosa je brak. Brak je historijski promijenjen oblik odnosa između muškarca i žene, kroz koji društvo regulira i sankcioniše njihov seksualni život i uspostavlja njihova bračna prava i odgovornosti. Međutim, porodica je složeniji sistem odnosa od braka, jer spaja ne samo supružnike, njihovu djecu, već i druge rođake. Porodica je zajednica ljudi zasnovana na trojstvenom odnosu „brak – roditeljstvo – srodstvo“. Ovo je glavni tip porodice, koji čini 60-70% ukupnog broja oženjenih ljudi u Rusiji. Mladenci bez djece -15-20% i supružnici bez djece -10-15%.
Stoga se porodica, u strogom smislu te riječi, ne bi trebala svesti samo na brak, seksualno partnerstvo ili vanbračnu zajednicu. Češće se nazivaju "porodičnim grupama". Porodica nije bračna grupa, već društvena institucija, tj. sistem veza i interakcija između članova porodice koji obavljaju funkciju reprodukcije stanovništva i regulisanja odnosa između polova, roditelja i dece.
Tipovi porodičnih struktura su raznoliki i razlikuju se u zavisnosti od prirode braka, karakteristika roditeljstva i srodstva. Porodica i brak kao institucija nastali su i razvijali se formiranjem društva.
U zavisnosti od oblika braka, razlikuju se poligamne i monogamne porodice. Poligamija je brak jednog supružnika sa nekoliko.
- 1) Faza divljaštva odgovarala je grupnom braku u klanu (krdu);
- 2) varvarstvo karakteriše upareni brak, tj. brak jednog supružnika sa više članova porodice (prema J. Morganu).
Poligamija je dva tipa: 1) poliginija - brak jednog muškarca sa više žena (patrijarhat); 2) poliandrija (na osnovu andr - muž, muškarac) - brak jedne žene sa više muškaraca. Oblik braka u eri matrijarhata, kada je vlast u klanu pripadala ženi, a pripadnost djece u braku nije određena očinstvom, već majčinstvom (jedna majka, mnogo muževa). Egzogamija je srednji oblik braka, gdje je brak moguć sa više partnera, ali samo izvan određene porodične grupe (fratrije). Endogamni brakovi se odvijaju unutar fratrije (incestuozni).
Monogamija je brak jednog muškarca sa jednom ženom (dopunjen poligamnim seksualnim odnosima van porodice). Monogamija se u porodičnoj istoriji javlja 5 puta rjeđe od poligamije, poliandrija - 20 puta rjeđe od monogamije i 1000 puta rjeđe od poliginije.
Po kriteriju društvenog statusa porodice mogu biti homogene (supružnici iz istog društvenog sloja) i heterogene (iz različitih klasa, kasta, slojeva), a prema nacionalno-etničkom kriteriju - brakovi su međunacionalni ili unutarnacionalni.
Proces formiranja porodice određuju vrednosno-normativni regulatori (seksualni standardi ponašanja, norme za izbor bračnog partnera, odnosi između roditelja i djece).
U ranim fazama društva, rodno-generacijski odnosi bili su regulirani plemenskim običajima (svete sinkretičke norme ponašanja) i bili su zasnovani na vjerskim i moralnim idejama. Nastankom države uređenje porodičnog života dobilo je pravni karakter. Zakonska registracija braka nametnula je odgovornost ne samo supružnicima, već i državi koja je brak odobrila. Društvenu kontrolu i sankcije, pored običaja i vjere, počeli su provoditi državni organi. U modernom urbanizovanom društvu (Zapad), glavni tip porodice su postale nuklearne porodice, koje se sastoje od dve generacije - roditelja, dece. Nuklearna porodica se naziva reproduktivnom (ako je u njoj ostalo maloletne dece) ili orijentacijskom (odrasla deca izlaze i stvaraju sopstvene reproduktivne porodice). Nuklearne porodice se ponekad nazivaju bračnim porodicama. Širu porodicu čini veći broj bračnih parova (tast, svekar, svekrva, braća i sestre, njihovi supružnici i djeca). Ovo su srodne porodice. Potpuna proširena porodica je kada niko od muškaraca različitih generacija ne napusti proširenu porodicu (Kina).
Porodične funkcije
U sociologiji se razlikuju specifične i opšte funkcije porodice. Svaka društvena institucija ima jedinstvene funkcije koje određuju profil određene institucije i funkcije koje prate djelovanje glavnih funkcija. Specifične funkcije proizlaze iz suštine porodice i odražavaju njene karakteristike, a porodica je u određenim okolnostima prinuđena da obavlja nespecifične funkcije.
Specifične funkcije:
- 1) rađanje (reproduktivna funkcija). Male porodice su porodice sa 1-2 dece, koje se sastoje od dva para, tj. nema reprodukcije. Za reprodukciju vam je potrebno otprilike 2,5 djece u porodici, odnosno 1 (4-porodica sa dva djeteta, i 1(3-porodica sa troje djece, 20% - porodice sa četiri djeteta, 7% - porodice sa pet djece ili 14 djece). % - porodice bez djece ili sa jednim djetetom;
- 2) funkcija izdržavanja i socijalizacije dece ostaje sa svim promenama u društvu, ali sa jačanjem uloge državnih institucija u 20. veku istorijski je primetan trend smanjenja potreba porodice za decom;
- 3) domaćinstvo - održavanje fizičkog zdravlja porodice, briga o maloljetnim i starim licima.
Nespecifične funkcije:
- 1) ekonomsko - ekonomska podrška maloljetnicima i invalidima;
- 2) prenos imovine, statusa;
- 3) organizovanje slobodnih aktivnosti;
- 4) primarna društvena kontrola.
U dvadesetom veku društvo i država sve više kombinuju obavljanje nespecifičnih funkcija sa porodicom.
Dakle, društvene institucije su moćni sistemi koji pokrivaju skup statusa i uloga, društvenih normi i sankcija, te društvene organizacije na kojima počiva građevina društva.
Pitanja za samokontrolu
- 1. Šta znači pojam “socijalna institucija”?
- 2. Navedite primjere jednostavnih i složenih društvenih institucija.
- 3. Šta znači proces institucionalizacije društvenih odnosa?
- 4. Koji su osnovni elementi organizovanih društvenih sistema?
- 5. Definisati instituciju braka i porodice.
- 6. Kakvu evoluciju su prošli porodični oblici u istoriji?
socijalne institucije porodične sociološke
Pojam „porodice“ se često nalazi u naučnoj literaturi, a mnogi od njih toliko su se ukorijenili u svijest ljudi da je već prilično teško odrediti autora svake definicije.
Porodica se posmatra kao društvena institucija, društvena jedinica, mala grupa srodnika koji zajedno žive i vode zajedničke ekonomske aktivnosti.
Porodica? je organizovana društvena grupa čije članove povezuje zajedništvo života, uzajamna moralna odgovornost i društvena nužnost, koja je određena potrebom društva za fizičkom i duhovnom samoreproduciranjem.
Porodica spada u najvažnije društvene vrijednosti. Prema nekim naučnim teorijama, upravo je oblik porodice mogao da odredi opšti pravac evolucije makrosocijalnih sistema tokom mnogih vekova. Svaki član društva, pored društvenog statusa, etničke pripadnosti, imovinskog i materijalnog stanja, od trenutka rođenja do kraja života ima i takvu karakteristiku kao što su porodični i bračni status. Za dijete je porodica sredina u kojoj se stvaraju uslovi za njegov fizički, mentalni, emocionalni i intelektualni razvoj. Za odraslog čovjeka porodica je izvor zadovoljstva za niz njegovih potreba i mali tim koji pred njega postavlja različite i prilično složene zahtjeve. U fazama životnog ciklusa osobe, njegove funkcije i status u porodici sukcesivno se mijenjaju.
Najjednostavniji primjer socijalne institucije je porodica. U njemu čovjek provodi većinu vremena, a porodica je ta koja obavlja toliko društvenih funkcija da ostavlja neizbrisiv trag na cjelokupni razvoj čovjeka. Takođe je oličena u mnogim oblicima društvenih odnosa i zadovoljava širok spektar ljudskih potreba.
Porodica je mala grupa zasnovana na krvi ili braku. Članove ove grupe povezuje zajednički život, međusobna podrška i moralna odgovornost. Ona gradi sopstveni sistem obrazaca ponašanja, sankcija i nagrada koji uspostavljaju efikasne odnose između muža i žene, roditelja i dece, kao i dece među sobom.
Osim toga, porodica je potrebna za rast, pravilan razvoj i socijalizaciju djece. Kvalitet životnog okruženja ovog djeteta određen je nizom parametara: demografskim (sastav porodice, broj članova), sociokulturnim (stepen obrazovanja i učešća u javnom životu roditelja), socio-ekonomskim (imovina i zaposlenost roditelja). ), tehničko-higijenski (životni uslovi, način života) itd.
Savremena porodica se radikalno razlikuje od porodica prošlih vekova, prvenstveno po svojim emocionalnim i psihičkim funkcijama. Odnos roditelja i djece postaje sve emotivniji i temelji se na dubokoj naklonosti jednih prema drugima, jer djeca mnogima postaju glavna vrijednost života. Međutim, to još više otežava porodični život.
Razlozi za to mogu biti razne stvari. Na primjer, u većini modernih porodica ne postoje bake i djedovi, braća/sestre, ujaci/tetke koji bi mogli diverzificirati moguće međuljudske odnose. Osim toga, autoritet roditeljske vlasti zamjenjuje se autoritetom ličnosti roditelja.
Reč "porodica" ima slovenske i indoevropske korene (up. lit. ?eima). Povezuje nas sa značenjem teritorijalne zajednice (up. lit. Zeme: Zemlja).
Porodica se najčešće posmatra kao grupa rođaka. U ovom slučaju, veza može biti krvna: roditelji i djeca, braća, sestre ili zakonska: muž, žena, očuh. Članovi porodice su: otac, majka, sin, kćerka, brat, sestra, djed, baka. Članovi proširene porodice uključuju ujak, tetku, nećaka, rođake i druge rođake. Takođe, za označavanje porodice često se koristi latinska reč „prezime“, koja na ruskom prvenstveno znači „uobičajeno ime za članove porodice“.
Pojavom i razvojem kršćanstva došlo je do prilagođavanja patrijarhalnim porodicama – tradicija je sačuvana, ali se položaj žena neznatno poboljšao.
Moderna ruska porodica je jedinica našeg društva sa svim svojim nedostacima, razlikama u odnosu na prethodnu generaciju i osobenostima ruskog mentaliteta. Porodica se ne dinsta u sopstvenom soku – na njeno formiranje utiču mesto stanovanja, politika, ekonomija, moral i pogledi modernog društva. Modernu porodicu u Rusiji karakteriše niz stavova i obrazaca ponašanja.
Dvostruki standardi su stvar prošlosti. Ono što je dozvoljeno muškarcu, dozvoljeno je i ženi. To je glavna razlika između moderne porodice i porodica naših baka i djedova. U prvim poslijeratnim godinama ljudi su gradili porodice u uvjetima akutnog nedostatka muškaraca, tako da se u braku muž mogao ponašati kako želi, a žena je svim silama pokušavala spriječiti raspad braka. Sada, dvije generacije kasnije, sve je drugačije.
Oba supružnika postala su tolerantnija prema partnerovim predbračnim seksualnim iskustvima. Ako je ranije djevojci bilo neugodno što se ne udaje kao djevica, sada je to norma. U mnogim parovima uobičajeno je razgovarati o seksualnim iskustvima s prethodnim partnerima. Shodno tome, odnos prema preljubi je u mnogim slučajevima postao tolerantniji.
Uloge oba supružnika su postale izjednačene: muškarac je aktivno uključen u podizanje djece i vođenje domaćinstva, žena je češće uključena u vlastiti posao i izgradnju karijere. Žena može lako zaraditi mnogo više od muža. Muškarci se ne stide voditi domaćinstvo, ostati kod kuće sa decom, pa čak i otići na roditeljsko odsustvo.
Odnos prema građanskom braku, a zapravo prema vanbračnoj zajednici, postao je mnogo tolerantniji. Žene su naučile da ostvaruju svoja prava i bez zakonskog braka. Osim toga, više se ne osjećaju ekonomski ovisno o svom mužu. Štaviše, postoje mlade majke koje svjesno odgajaju djecu bez muža, same zarađuju novac i uspijevaju posvetiti vrijeme domu.
Značenje nekih porodičnih simbola je nestalo. Na primjer, nošenje burmi se više ne smatra obaveznim. Mnogi ljudi kupuju prstenje samo za svadbenu ceremoniju i ništa više. Mnogi drugi atributi vjenčanja (vjenčanje, na primjer) počeli su se smatrati nepotrebnim. Još jedan primjer: nekad je bilo da supružnici spavaju u istom krevetu. U modernim porodicama supružnici često spavaju u različitim sobama, što im je zgodnije.
Zakonodavstvo o pitanjima braka i razvoda postalo je liberalnije, što je postalo preduslov i razlog za tolerantniji odnos prema razvodu. Supružnici se više ne plaše gubitka porodice. Djeca iz jednoroditeljskih porodica više se ne zadirkuju u dječjim ustanovama, jer su mnoga djeca psihički navikla da imaju jednog roditelja.
Nova vremena znače nove poglede na život, posebno na porodični život. Sovjetska porodična ideologija: „jednom za ceo život“ je praktično zaboravljena. Većina tradicionalnih znakova braka je uništena, a novi nisu stvoreni. Šta je moderna porodica danas?
Prisjetimo se kako su prije živjeli naši djedovi, a potom i roditelji. Snažna i prijateljska porodica sa dvoje ili više djece, upoznali su se kao mladi, vjenčali se, u početku živjeli sa roditeljima, postepeno prevazilazili teškoće (stalno su štedjeli za kućne aparate, zatim za auto, pa za zadrugu) , zimski odmor - skijanje, ljeto - na dachi. Neka vrsta odmjerenog, mirnog i nekomplikovanog porodičnog života.
Nova generacija dvadesetogodišnjaka je na raskrsnici. Kako izgraditi porodične odnose? Kako to njihovi roditelji više ne žele, ali kako bi oni to - ni sami ne znaju. Klasična porodica sa svojim principima i temeljima uspješno je zamijenjena “zapadnjačkim brakom”. Neshvatljiva želja da se oponaša sve strano i uvezeno dobila je karikaturalni karakter.
Možda će uskoro institucija braka nestati, izumrijeti kao nepotreban i nepotražen element “civiliziranog” društva. Predlažem da shvatimo glavne probleme moderne porodice.
Doživotni brakovi su veoma retki. Oni koji su uspjeli ostati zajedno 10-15 godina vjerovatnije će izazvati iznenađenje nego oduševljenje. Stvarati nešto ozbiljno u eri individualizma postaje sve teže. Ljudi više ne žele popravljati veze i stvarati svoju sreću; lakše ih je izbaciti iz života i zaboraviti kao prošlogodišnji snijeg. Sloboda je tako primamljiva, pa je decenijama održavanje porodičnih odnosa sve teže.
Rani brakovi su danas retkost. Ovo su mogli samo naši roditelji. Moderna omladina prvo želi stati na noge, dobiti profesiju, posao, otvoriti vlastiti biznis, nabaviti stan, automobil itd. po spisku i tek onda razmišlja o osnivanju porodice.
Naši roditelji su tražili svoju srodnu dušu među kolegama i drugovima iz razreda, iz svog užeg kruga. U današnje vrijeme, razvojem interneta, proširila se geografija pretraživanja za upoznavanje. Ljubavnici lako mijenjaju zemlju, vjeru i sve zarad sreće. Mnogo je teže držati ljubav na distanci.
Izlazak uz pristanak rođaka nije bio najgora opcija. Sada svako sluša samo svoje srce. Slušamo, čekamo, tražimo našeg “princa na belom konju”... do penzije. A savjeti starije generacije za nas više nisu dekret.
Vitezovi su završili početkom Perestrojke. Prije nekih 15-ak godina, "nakaradna" mlada bi se definitivno udala za naivnog mladića. Danas trudnoća nije razlog za zasnivanje porodice. Slobodna ljubav, otvorene veze su u modi, a parovi ne žure da se venčaju, čak i kada im se deca već venčavaju.
Zašto vezati čvor u zvaničnom braku kada možete živjeti u građanskom? Tipično rezonovanje muškaraca. I žene su prisiljene da se nose s tim, strahom da će ostati same. Građanski brak je kao uzorak - živjeli smo zajedno, nije nam se svidjelo i razdvojili se. Slagali smo se sa sljedećim partnerom i tako u krug. Čini se da veza postoji, ali u isto vrijeme niko nikome ništa ne duguje. I što je najvažnije, nema odgovornosti koje se muškarci boje kao vatre.
Emancipacija je uništila naše žene. Borili su se za ravnopravnost, ali su završili sa usamljenošću i nedostatkom porodičnog života. Kakav muškarac voli kada žena pokušava da preuzme kormilo porodičnog čamca?
Svi znaju da je normalan, prirodan brak tradicionalan, kada se muškarac i žena vjenčaju. To je bilo prije, sada je sloboda morala. A najpopularniji brakovi su između muškarca i muškarca, između žene i žene. Ovo takođe uključuje građanski brak, brak u gostima, slobodan brak, brak između svingera. Ali na kraju nema zadovoljstva, samo izgubljeno vrijeme, živci i novac.
Kako vam se sviđa moderna navika da vikende i odmore provodite odvojeno jedno od drugog? Za današnju omladinu to se zove odmor od porodičnog života. Prvo odvojena interesovanja, vikendi, odmori u inostranstvu, zatim različite spavaće sobe, a sve se završava razvodom i samoćom.
Svake godine ih je sve više. Sada je sve postalo jednostavnije, ljudi više ne žele da se bore za svoju sreću. Ne ide, ne ide dobro - doviđenja, vrata su otvorena, kofer je spakovan i krećemo u potragu za novim senzacijama ili vezama.
Institucija braka je zajednica dvoje ljudi koji su u stanju da se prilagode svakoj stvarnosti kad god požele. Da, staro umire, novo se rađa. Šta odabrati: staromodne tradicije ili otvorene veze, seks po bračnom ugovoru ili iz ljubavi? Zašto iz svega ne uzmete samo ono dobro, pomešate i dobijete nešto novo? Nova srećna porodica, lepa i zdrava deca. Važno je da ne pobrkate proporcije i sastojke.
Sada postoji mišljenje o urušavanju porodične institucije. Osnova za ove neprijatne rezultate je veliki broj razvoda, deca sa jednim roditeljem, stari ljudi bez brige o deci i novi porodični oblici. Pitanje šta će biti sa institucijom porodice u budućnosti aktuelnije je nego ikad. Naučnici koji se bave proučavanjem braka sve više izvlače zaključke da uprkos brojnim promenama, porastu bezdetnosti i porodica sa malim brojem dece i mnogim drugim transformacijama, porodična jedinica, formirana na uobičajenoj tradicionalnoj viziji braka, ostaje jedinica društvo u kojem se mogu ostvariti različite potrebe i mogućnosti pojedinca - i djeteta i odraslog. Emocionalni odnos pojedinca sa članovima porodice odražava sve veći značaj porodičnih vrijednosti. Uprkos sledećim neprijatnim pojavama, kao što su vanbračna zajednica bez registracije, sekundarne porodice, razvod braka, smanjenje broja dece u porodicama, kao i želja za samostalnošću žena, građani naše zemlje počeli su sve više da cene porodicu. Na osnovu toga, promjene koje mnogi nazivaju „krizom ruske porodice“ u stvari se bolje nazivaju transformacijom porodice u moderne uslove, promjenom samih unutarporodičnih odnosa i transformacijom koja se odvija na stabilnom tradicionalnom društvenom -normativna osnova.
Ranije su patrijarhalne porodice bile češće, ali sada nuklearne porodice postaju sve popularnije.
U modernom urbaniziranom društvu najčešće su nuklearne porodice, koje se sastoje od dvije. U takvoj porodici postoje tri nuklearna položaja (muž, žena, djeca (dijete)).
Proširena porodica je porodica koja uključuje nuklearne porodice koje žive na jednom mjestu i održavaju zajedničko domaćinstvo. Takve porodice se sastoje od 3 ili više generacija - roditelja supružnika, supružnika i njihove djece.
U drugim porodicama, koje se zasnivaju na drugom braku, zajedno sa supružnicima mogu biti djeca iz prethodnog braka i djeca rođena u novom braku.
Porast broja razvoda povećao je i procenat ponovnih brakova, koji su ranije nastajali uglavnom zbog smrti prethodnog muža ili žene. Ranije je mnogo manje vjerovatno da će djeca iz sekundarnih brakova imati tri „roditelja“. Zbog toga su se odnosi zakomplikovali među djecom koja imaju samo krvne roditelje i koja osim krvnog roditelja imaju i usvojitelja.
U radovima većine sociologa, stanje moderne porodice smatra se krizom. Kriza se manifestuje u nizu problema sa kojima se savremena porodica suočava i rešava.
Problemi povezanosti porodice i društva. U savremenim uslovima formalna veza između društva i porodice slabi. Osnovu porodice čini bračni par, ali danas postoji veliki broj porodica u kojima supružnici svoju vezu ne formalizuju kroz instituciju braka. Sociolozi primećuju da je broj žena koje sebe smatraju udatim veći od broja muškaraca. Jedna od posljedica ovoga je povećanje broja jednoroditeljskih porodica – formalno (ili stvarno) odsustvo jednog od roditelja, prisustvo „dolazećih“ roditelja (tzv. brak u gostima).
Najvažniji problemi su: problemi predbračnog ponašanja ljudi u društvu; novi oblici porodičnih odnosa (u više država su legalizovane istospolne porodice) i odnos društva prema njima; razvodi; u vezi sa razvedenim supružnicima i djecom; interakcija porodice sa predškolskim ustanovama i školom; bračni sukobi itd.
Promjena prirode međuljudskih odnosa u porodici. Prema istorijskoj tradiciji, u porodici treba da postoji potčinjenost dece starijima, žena treba da bude podređena muškarcu. Trenutno mladi ljudi sve više teže samostalnom životu i odabiru svoje profesije i životnog puta. Proces emancipacije žene doveo je do pojave tri tipa porodičnih odnosa:
Tradicionalni (uloga vođe je dodijeljena muškarcu; nekoliko generacija živi pod jednim krovom);
Netradicionalni (tradicionalni odnos prema muškom liderstvu je očuvan, ali bez dovoljnih ekonomskih i drugih razloga);
Egalitarna (jednaka porodica u kojoj postoji pravedna raspodjela obaveza u domaćinstvu; zajedničko donošenje odluka).
Promjene se dešavaju iu tradicionalnim ulogama žena i muškaraca. U sociologiji porodice aktivno se proučava uloga žene, od čijeg položaja u velikoj meri zavisi moralna klima u porodici, njena stabilnost i koja danas svoju isključivo „kućnu“ misiju sve više menja u misiju aktivnog člana. društva. Sociolozi su zabilježili obrnutu vezu između stepena profesionalne zaposlenosti žena i nataliteta. Profesionalno zaposlene žene provode mnogo manje vremena brinući se o djeci od žena koje nisu zaposlene. Istovremeno, učešće u javnom životu proširuje vidike žene, obogaćuje njen intelektualni i emocionalni svijet, što blagotvorno utiče na njenu ulogu majke vaspitačice. Danas se predlažu različiti načini izlaska iz postojeće situacije: vratiti ženu u dom (za to treba platiti njen rad u domaćinstvu); preraspodijeliti funkcije u porodici (oba supružnika, dok rade, ravnopravno učestvuju u brizi i odgoju djece); pomoći ženama da obavljaju dvostruko opterećenje kroz sveobuhvatan razvoj potrošačkih usluga.
Akutni problem je odnos roditelja i djece, predstavnika mlađe i starije generacije. Porodica utiče na cjelokupan život osobe, ali je njena uloga najznačajnija u prvim godinama djetetovog života, kada se formira niz najvažnijih socio-psiholoških osobina ličnosti. Odgajanje mlađe generacije je veliki posao koji zahtijeva značajan i fizički i psihički napor. Najvažniji uslov za pravilan odgoj djeteta je sposobnost roditelja da svojoj djeci mudro prenesu osjećaj ljubavi, uvjerenje da je dijete nekome neizmjerno drago i osjećaj uzajamne brige, sposobnost i spremnost djece. da vrednuje voljene osobe.
Promjene u porodičnim funkcijama. Moderna porodica postaje sve manja. Za reprodukciju stanovništva neophodno je da u društvu bude oko 24% porodica sa dvoje dece, 35% sa troje dece, 20% sa četvoro dece, 7% sa petoro i više dece, 14% bez dece i jednim detetom . Danas u Ruskoj Federaciji otprilike 90% porodica ima 1-2 djece, što znači da je stopa nataliteta pala ispod granice proste reprodukcije stanovništva.
Smanjuje se obim posla koji obavlja porodica. Porodični posao postaje sve lakši zahvaljujući upotrebi savremenih kućnih aparata. Istovremeno, smanjenje zajedničke porodične radne aktivnosti može dovesti do formiranja zavisnih stavova i zanemarivanja posla.
Emocionalna i slobodna funkcija savremene porodice u savremenim uslovima postaje sve važnija.
Problemi kriza u porodičnim odnosima. Prema nekim podacima, oko četvrtine porodica se nikada ne svađa. Većina porodica prolazi kroz periode krize i pogoršanja porodičnih odnosa. Krize u porodičnim odnosima mogu nastati iz različitih razloga. Često je uzrok sukoba grubost muža, pijanstvo i alkoholizam, nevjera, blijeđenje osjećaja ljubavi, pojednostavljivanje i primitivizam odnosa među spolovima itd.
Sociolozi primjećuju brojne krize koje odgovaraju fazama razvoja porodice. Postoji nekoliko faza u razvoju porodice: 1. faza bezdjetnosti; 2. faza reproduktivnog roditeljstva; 3. faza socijalizacije roditeljstva; 4. faza primogeniture. Svaka od ovih faza ima svoje probleme, krize i kvalitativne promjene u odnosima. U svakoj fazi od velike je važnosti nivo kulture ljudi, njihova sposobnost i spremnost da prave kompromise i svjesno grade porodične odnose.
Često kriza u porodičnim odnosima dovede do razvoda. Najvažniji negativni rezultat razvoda je podizanje djeteta u jednoroditeljskoj porodici (u odsustvu jednog od roditelja): kompletna porodica kao društvena institucija ima najveći moralni i vaspitni potencijal.
Uprkos krizi porodice kao društvene institucije, njena vrijednost za većinu ljudi ostaje. Promjene predstavljaju početak nove faze u razvoju porodičnih odnosa, novi istorijski zaokret u razvoju porodične institucije.
Pojam i tipologija porodice
Porodica je najvažnija društvena institucija srodstva, koja povezuje pojedince kroz zajedništvo života i međusobnu moralnu odgovornost.
Porodica kao društvena institucija je od posebnog interesa, jer s jedne strane osigurava stabilnost društva i razvija se s njim, a s druge strane djeluje kao prostor u kojem se odvija lični razvoj osobe.
Porodica je mala grupa zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čije članove vezuje zajednički život, uzajamna pomoć, moralna i pravna odgovornost. S.I. Ozhegov definiše porodicu kao grupu rođaka koji žive zajedno. Istovremeno, porodica, ljudi koji žive zajedno, njihovo domaćinstvo, kao i stan, su dom. Sve što se odnosi na dom, porodicu i privatni život smatra se domaćim.
Prema L.A. Kolpakova, porodica je društvena grupa čije članove ujedinjuju pravni ili faktički bračni odnosi, srodnički ili imovinski odnosi, međusobna prava i obaveze iz porodičnih pravnih odnosa, zajednički život i emocionalne i psihičke veze.
G. F. Shershenevich je istakao: „Porodica je trajni zajednički život muža, žene i djece, to jest, to je zajednica osoba koje su u braku povezane i osoba koje potiču od njih.“ Istovremeno, posebno je naglasio da se “pored zakona stvara fizička i moralna struktura porodice... Pravni aspekt je neophodan i primjeren u oblasti imovinskih odnosa članova porodice”.
Ruski filozof N. Berđajev je suštinu porodice video u činjenici da je ona „uvek bila, jeste i biće pozitivistička svetovna institucija za poboljšanje, biološko i socijalno uređenje života rase“.
Filozofski rečnik definiše porodicu kao „malu društvenu grupu društva, najvažniji oblik organizacije svakodnevnog života, zasnovanu na bračnoj zajednici i rodbinskim vezama“.
Porodica se u sociologiji definiše kao društvena institucija koju karakterišu određene društvene norme, sankcije, obrasci ponašanja, prava i odgovornosti koji regulišu odnose između supružnika, roditelja i dece. Štaviše, brak se u sociologiji shvaća kao društveno potvrđena, a ponekad i pravno potvrđena zajednica između muškarca i žene, koja daje prava i odgovornosti jednih prema drugima i djeci.
Uz ovu opštu (sociološku) definiciju, postoji i poseban (pravni) pojam porodice. U pravnom smislu, porodica je pravna veza. Posebno, porodicu spaja ne samo moralna odgovornost, već i pravni odnosi, kako između njenih članova, tako i između porodice i niza drugih institucija društva. Dakle, porodica se u pravnom smislu može definisati kao krug lica vezanih pravima i obavezama iz braka, srodstva, usvojenja ili drugog oblika hraniteljstva dece i priznatih da doprinose jačanju i razvoju porodičnih odnosa na moralnom planu. principi. Štaviše, u sudskoj praksi, brak se shvata kao slobodna, dobrovoljna, ravnopravna zajednica muškarca i žene, zaključena u državnom organu radi stvaranja porodice, u skladu sa zakonom utvrđenim uslovima i generisanje međusobne lične ne- imovinska i imovinska prava i obaveze između supružnika.
Kako ispravno primjećuje A. N. Ilyashenko, definicija porodice sa pravne tačke gledišta nije jednostavna, jer se norme različitih grana prava pri određivanju kruga članova porodice zasnivaju na karakteristikama odnosa koje regulišu.
Dakle, porodično pravo ne definiše porodicu. Država, uz pomoć porodičnopravnih pravila, utvrđuje uslove i postupak za sklapanje braka, prestanak braka i priznanje njegove ništavosti, uređuje lične neimovinske i imovinske odnose između članova porodice: supružnika, roditelja i dece (usvojitelja i usvojenika). djece), au slučajevima iu granicama predviđenim porodičnim zakonodavstvom, između ostalih srodnika i drugih lica, te utvrđuje oblike i postupak smještaja djece koja su ostala bez roditeljskog staranja u porodicu.
U teoriji porodičnog prava takođe ne postoji opšteprihvaćena definicija porodice. Dakle, pojam porodice je dat kao određeni agregat (zajednica, grupa) ljudi, prema opštem pravilu srodnika, zasnovanog na braku, srodstvu i imovini, koji zajedno žive i vode zajedničko domaćinstvo, čineći prirodnu sredinu za život. dobrobit njenih članova, podizanje djece, međusobna pomoć, rađanje .
Stambeno pravo, umjesto pojma „porodica“, koristi izraz „član porodice zakupca“ stambenog prostora. Sam Zakon o stanovanju Ruske Federacije ne sadrži definiciju pojmova "porodica" i "član porodice stanara". U čl. 31. Zakona o stanovanju Ruske Federacije navodi da članovi porodice vlasnika stambenog prostora uključuju njegovog supružnika koji živi zajedno sa ovim vlasnikom u stambenom prostoru koji mu pripada, kao i djecu i roditelje ovog vlasnika. Članovima porodice vlasnika mogu se priznati i ostali srodnici, izdržavana invalidna lica, a u izuzetnim slučajevima i drugi građani ako ih vlasnik naseljava kao članove svoje porodice.
U naslednom pravu pojmovi „porodica” i „član porodice” se uopšte ne koriste. Međutim, zapravo je riječ o članovima porodice kada je zakonom utvrđen krug lica koja su zakonski nasljednici. Prema čl. Art. 1142 - 1148 Građanskog zakonika Ruske Federacije, broj nasljednika po zakonu, odnosno članova porodice, uključuje: rođake 1. - 5. stepena srodstva (od djece, uključujući usvojenu djecu, supružnika i roditelji ostavioca njegovim rođacima, praunucima, nećacima, ujacima i tetkama); posinci, pastorke, očuh i maćeha; građani koji ne pripadaju navedenim licima, a bili su invalidi do dana otvaranja zaostavštine i bili su od njega izdržavani najmanje godinu dana prije smrti ostavioca i živjeli zajedno sa njim.
Krivično zakonodavstvo Ruske Federacije, umjesto izraza "porodica", "članovi porodice", koristi koncept "osoba bliskih žrtvi" (na primjer, klauzula "g", dio 1 člana 63, klauzula "b “, dio 2 člana 105, dio 1, član 163, član 316 Krivičnog zakona Rusije). U krivičnom pravu „osobe bliske žrtvi“ podrazumevaju njegove bliske srodnike (roditelji, deca, usvojioci, usvojenici, braća i sestre, bake i dede, unuci) i druga lica koja su u srodstvu sa žrtvom (supružnik, srodnici supružnika), kao i osobe čiji su život, zdravlje i dobrobit, zbog trenutnih životnih okolnosti, dragi žrtvi (npr. mladoženja, mlada, partner, partner, prijatelji i sl.).
Krivično procesno zakonodavstvo Ruske Federacije koristi pojmove kao što su „bliski“, „bliski srodnici“ i „rođaci“ umjesto pojma „porodica“. Prema čl. 5 Zakona o krivičnom postupku Ruske Federacije, bliski srodnici uključuju supružnika, roditelje, djecu, usvojitelje, usvojenu djecu, braću i sestre, bake i djedove, unuke; rođacima - sva druga lica, osim bliskih srodnika, koja su u srodstvu; i bliskim licima - ostala, izuzev bliskih srodnika i srodnika, lica koja su u srodstvu sa žrtvom, svjedokom, kao i lica čiji su život, zdravlje i dobrobit žrtvi, svjedoku dragi zbog uspostavljenih ličnih odnosa .
Dakle, pojmovi „porodica” i „porodica i bračni odnosi” su predmet proučavanja u mnogim naukama. To uključuje sociologiju porodice, demografiju, etnografiju, psihologiju porodičnih odnosa, razvojnu psihologiju, medicinu, porodično pravo, pedagogiju, kriminologiju i, posebno, porodičnu kriminologiju. U svakoj od ovih grana porodica se proučava u određenom dijelu, sa onih pozicija i iz ugla gledanja koji je jedinstven za ovu naučnu disciplinu.
Postoje različiti pristupi tipologiji porodice (slika 1).
Slika 1 – Tipologija porodice malih grupa
Najčešći kriterij za sistematizaciju je broj djece, odnosno broj djece (svoje i usvojene). Porodice se razlikuju:
a) velike porodice (četvoro djece ili više);
b) srednjih godina (dvoje ili troje djece);
c) bez djece;
d) bez djece.
Kao što je već napomenuto, dominantan trend u industrijalizovanim zemljama je povećanje broja porodica sa jednim detetom i porodica bez dece (nakon venčanja supružnici sve više ne žure da imaju decu, radije se prvo obrazuju, prave karijeru i tako dalje).
Kriterijum moći pokazuje kako se moć raspoređuje između supružnika. Na osnovu toga razlikuju se dva tipa odnosa u porodici.
porodična socijalna zaštita djece
Tabela 1 Tipovi odnosa u porodici
|
demokratski (egalitarno) |
|
|
tip je u pravilu povezan s dominacijom u porodici muža ili nekog od starijih rođaka (klasičan primjer je Kabanikha iz drame A. N. Ostrovskog "Grom"), mnogo rjeđe - supruga. Ova vrsta odnosa je tipična za predindustrijsku fazu razvoja društva, ali kako se žena emancipuje, stepen njenog obrazovanja raste i uključuje se u društvenu proizvodnju, on postepeno nestaje. Ovaj tip karakteriše stroga podređenost djece roditeljima. Treba napomenuti da se u posljednje vrijeme, kako u zapadnoj tako i u domaćoj sociologiji, razvio pravac koji posebnu pažnju posvećuje zaštiti socijalnih prava djece od strane društva i države, uključujući i putem zakona. |
tip podrazumeva ravnopravno učešće supružnika u odlučivanju i podizanju dece, dobrovoljnu raspodelu odgovornosti itd. U porodici zasnovanoj na ovakvoj vrsti odnosa nema jasnog vođe, jer oba punoletna člana imaju jednaka zakonska prava na vlasništvo nad imovinom. i odgajati decu. Ovdje žena, posebno ako radi, akutnije reagira na manifestacije muškog despotizma i sebičnosti, praćene nasiljem prema njoj i djeci, što potvrđuje i porast broja razvoda koje ona pokreće. |
Kriterijum za raspodjelu odgovornosti (uloga).
Obično se razlikuju agregirani (od latinskog segregatio - razdvajanje), zajednički i simetrični tipovi bračnih uloga.
Segregirani tip pretpostavlja podelu bračnih uloga i njihovu izolaciju, što se izražava u striktnom razgraničenju dužnosti i odgovornosti između muža i žene. Dakle, muž, nastavljajući da bude „hranilac“ porodice, davalac materijalnog izdržavanja, obavlja tradicionalno muške poslove u domaćinstvu. Supruga je domaćica, njene aktivnosti su ograničene na kuhinju, podizanje djece, kupovinu namirnica i tako dalje.
Postojeća podjela uloga nastavlja se u formiranju tzv. mreža kontakata koje odgovaraju individualnim potrebama i interesima. Potonje su određene, posebno, muževljevim radom van kuće, što određuje njegov društveni krug, uključujući i slobodno vrijeme. Muškarci se, na primjer, radije opuštaju u društvu drugih muškaraca, pecaju, love, piju alkohol i slično. Naprotiv, žene, koje su stalno zauzete kućnim poslovima, bliže su majkama i sestrama, preferirajući komunikaciju sa roditeljskom porodicom od svih vrsta kontakata.
Zajednički tip povezuje se sa postizanjem veće ravnopravnosti u porodici zbog zajedničkih interesa i ciljeva muža i žene, kao i sa preraspodjelom uloga u porodici kao rezultatom rada oba supružnika van kuće. U tom smislu, slobodno vrijeme provode zajedno i zajednički donose odluke koje utiču na cijelu porodicu. Muževljeve obaveze oko kuće, uključujući i podizanje djece, se šire.
Važan faktor u preraspodjeli bračnih uloga je izjednačavanje društvenih položaja muškaraca i žena. Kako se nivo obrazovanja i kvalifikacija povećava, povećava se udio žena u odlučivanju. Ova tendencija je posebno izražena u porodicama srednje klase, koje se udaljavanjem od roditeljskih porodica sve više orijentišu na nove kulturne standarde koji pretpostavljaju egalitarni odnos supružnika u braku. Tome doprinosi i činjenica da žena često ima uspješnu profesionalnu karijeru, dok muž može ostati nezaposlen.
Istraživači porodice primećuju da zajednički tip bračnih uloga u velikoj meri karakteriše prelazak sa starog na novi način porodičnog života. Ako je diktatura muškarca već gotova, onda teret na ženi ne samo da se ne smanjuje, već se, naprotiv, udvostručuje zbog njene zauzetosti na poslu i kod kuće.
Simetričan tip bračnih uloga karakteriše veća zatvorenost porodice od spoljašnjih uticaja nego ranije, i formiranje sopstvenog sveta u njoj. Odnose ovog tipa karakteriše činjenica da:
1) muž i žena su fokusirani na probleme kod kuće, posebno kada su djeca još mala;
2) uticaj šire porodice (npr. rođaka koji žive u blizini) je minimiziran, zbog čega prestaju da važe dosadašnji tradicionalni kulturni stereotipi o sferi „muškog“ i „ženskog“ rada;
3) u raspodjeli kućnih obaveza manja je podjela poslova, na primjer, muškarac je češće uključen u čuvanje djece ili čišćenje stana.
Danas muž sve više preuzima jednaku odgovornost za porodične poslove sa svojom ženom. Ovo se odražava u zakonodavstvu mnogih industrijaliziranih zemalja, gdje se roditeljsko odsustvo koje plaća država može odobriti svakom roditelju po njihovom izboru. Istovremeno, žena dobija više mogućnosti za svoju profesionalnu karijeru.
Dakle, najčešći kriterijum za sistematizaciju je kriterijum broja dece. Kriterijum moći pokazuje kako se moć raspoređuje između supružnika, a „kulturni ideal“ tradicionalne porodice, u kojoj su žene domaćice – supruge, a muževi – hranitelji porodice, danas je zapravo izgubio smisao.
Porodične funkcije
Porodica kao društvena institucija ima niz funkcionalnih karakteristika koje je potrebno detaljno razmotriti.
1. Najvažnija funkcija porodice je socijalizacija pojedinca, prenošenje kulturnog naslijeđa na nove generacije. Ljudska potreba za djecom, njihovim odgojem i socijalizacijom daje smisao samom ljudskom životu. Sasvim je očigledno da je prioritet porodice kao glavnog oblika socijalizacije pojedinca iz prirodnih bioloških razloga.
Porodica ima velike prednosti u socijalizaciji pojedinca u odnosu na druge grupe zbog posebne moralno-emocionalne psihološke atmosfere ljubavi, brige, poštovanja i osjećajnosti. Djeca odgajana van porodice imaju niži nivo emocionalnog i intelektualnog razvoja. Njihova sposobnost da vole bližnje, njihova sposobnost da saosećaju i saosećaju su inhibirani. Porodica provodi socijalizaciju u najkritičnijem periodu života, pruža individualni pristup razvoju djeteta i blagovremeno identifikuje njegove sposobnosti, interesovanja i potrebe. Zbog činjenice da se u porodici razvijaju najbliži i najintimniji odnosi koji mogu postojati među ljudima, stupa na snagu zakon društvenog nasljeđivanja. Djeca su po svom karakteru, temperamentu i stilu ponašanja na mnogo načina slična roditeljima.
Djelotvornost roditeljstva, kao institucije socijalizacije pojedinca, osigurava i činjenica da je ono trajno i dugotrajno, traje cijeli život, sve dok su roditelji i djeca živi.
2. Sledeća najvažnija funkcija porodice je funkcija socijalne i emocionalne zaštite njenih članova.
U vrijeme opasnosti, većina ljudi želi biti blizu svojih porodica. U situaciji koja ugrožava život i zdravlje, osoba poziva u pomoć najbližu i najdražu osobu – majku. U porodici čovek oseća vrednost svog života, pronalazi nesebičnu posvećenost, spremnost da se žrtvuje zarad života svojih najmilijih.
3. Sledeća najvažnija funkcija porodice je ekonomska i domaćinska. Suština je podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva i primanje materijalnih sredstava i usluga domaćinstva od strane nekih članova porodice od drugih.
4. Funkcija socijalnog statusa povezana je sa reprodukcijom društvene strukture društva, budući da porodica svojim članovima prenosi određeni društveni status.
5. Rekreativna, restorativna funkcija je usmjerena na obnavljanje i jačanje fizičke, psihičke, emocionalne i duhovne snage osobe nakon napornog radnog dana. Brak povoljnije utiče na zdravlje supružnika, a više na organizam muškaraca nego žena. A gubitak jednog od supružnika je teži za muškarce nego za žene.
6. Funkcija dokolice organizuje racionalno provođenje slobodnog vremena i vrši kontrolu u oblasti dokolice, osim toga, zadovoljava određene potrebe pojedinca u provođenju slobodnog vremena.
7. Sljedeća reproduktivna funkcija je vezana za biološku reprodukciju članova društva. Društvo ne može postojati ako ne postoji uspostavljen sistem zamjene jedne generacije drugom.
8. Seksualna funkcija porodice vrši seksualnu kontrolu i ima za cilj zadovoljavanje seksualnih potreba supružnika.
9. Felicitološka funkcija je od posebnog interesa na ovoj listi. Sada su ljubav i sreća postali glavni razlog za stvaranje porodice, a ne reproduktivni i ekonomski razlozi. Dakle, jačanje uloge felicitološke funkcije u porodici moderne porodične i bračne odnose čini specifičnim u poređenju sa porodicom i brakom drugih istorijskih perioda.
Snaga i privlačnost porodice, njena suština leži u integritetu koji je svojstven porodici i kao društvenoj zajednici, i kao maloj društvenoj grupi, i kao društvenoj instituciji. Integritet porodice nastaje zbog međusobne privlačnosti i komplementarnosti polova, stvarajući „jedno androgeno biće“, svojevrsni integritet koji se ne može svesti ni na zbir članova porodice ni na pojedinačnog člana porodice.
Porodica se stvara da zadovolji ne jednu ili dvije, već čitav kompleks vitalnih ljudskih potreba.
Porodice koje adekvatno obavljaju sve ili većinu funkcija nazivaju se funkcionalnim. U slučaju kršenja mnogih funkcija (posebno onih prioritetnih), takve porodice se nazivaju nefunkcionalnim.
Dakle, ljudska egzistencija je trenutno organizovana u obliku porodičnog stila života. Svaka od funkcija može se s većim ili manjim uspjehom implementirati van porodice, ali se njihova ukupnost može implementirati samo unutar porodice.
Socio-ekonomska situacija porodice u modernoj Rusiji
Istraživanja javnog mnjenja u Rusiji pokazuju da se porodica doživljava kao jedna od glavnih vrijednosti u životu i kao uslov za srećan život. Štaviše, stabilnost ili nestabilnost društvenog života i zdravlje nacije direktno zavise od stanja porodice. Porodica u kolapsu jedan je od uslova za degradaciju društva.
Sa prelaskom na tržišne odnose, životni standard ruskog stanovništva je značajno opao. Posebno se pogoršala materijalna situacija višečlanih porodica, samohranih majki, porodica sa decom sa invaliditetom, studentskih porodica. Gotovo sav novčani prihod ovih porodica koristi se za kupovinu hrane.
Društveno-ekonomska i politička transformacija ruske države i društva koja se dogodila posljednjih godina dovela je do radikalnog sloma ekonomskih i društvenih struktura. U ovim uslovima od posebnog je značaja proučavanje i očuvanje tako važne primarne osnovne društvene institucije kao što je porodica.
Osnovni principi porodične politike, kako ih proklamuju UN, su:
Porodica, kao najvažnija jedinica društva, zaslužuje pažnju, zaštitu i podršku države, bez obzira na tip porodice, raznolikost individualnih preferencija i društvenih uslova;
Neophodno je promovisati prava i slobode pojedinca u porodici;
Porodična politika treba da bude usmerena na promovisanje ravnopravnosti između muškaraca i žena u raspodeli porodičnih obaveza i obezbeđivanje njihovih jednakih mogućnosti za učešće u radnom i društvenom životu;
Sve mjere porodične politike trebale bi jačati autonomiju i nezavisnost porodice, pružajući pomoć porodici u obavljanju njenih inherentnih funkcija, a da ih ne zamjenjuju strukturama vlasti.
Svjetska zajednica je također formulirala prioritetne ciljeve porodične politike za sve države:
Formiranje egalitarnih (ravnopravnih) odnosa među supružnicima u porodici;
Poboljšanje položaja jednoroditeljskih porodica sa jednim hraniteljem, sa bolesnim i starim članovima porodice;
Zaštita porodica od siromaštva i uskraćenosti, od negativnih uticaja promena koje su povezane sa privredom, migracijama, urbanizacijom, ekologijom, a usled kojih porodica često gubi sposobnost da obavlja svoje funkcije;
Stvaranje uslova koji omogućavaju porodicama da donose informirane odluke o određivanju intervala između rođenja djece i njihovog broja;
Prevencija alkoholizma i narkomanije, nasilja u porodici.
Problemi sa kojima se suočava savremena ruska porodica kao rezultat društvenih i ekonomskih promena:
Niska materijalna sigurnost;
Povećana društvena i geografska mobilnost; migracije, uključujući i van države;
Pogoršanje zdravstvene i demografske situacije (počeo prirodni pad stanovništva);
Temeljne promjene u tradicionalnim ulogama članova porodice, posebno žena;
Povećanje broja jednoroditeljskih porodica;
Povećanje omjera ovisnosti;
Nasilje u porodici, socijalno siročad.
Izgradnja ruske državnosti nije uvijek bila dosljedna, a greške napravljene u reformi društveno-ekonomskog života nanijele su štetu društvenim dostignućima kao što je opsežan besplatni sistem predškolskog i vanškolskog obrazovanja i rekreativnih aktivnosti za djecu. Ovaj sistem je omogućio roditeljima da kombinuju porodične obaveze sa učešćem u strukturama tržišta rada, upoznao mlade ljude sa različitim vidovima kreativnosti i pomogao im u izboru životnog puta.
Zbog povećanja roditeljskih naknada i smanjenja broja mjesta, iz godine u godinu sve manje djece pohađa predškolske ustanove. Iz istog razloga se smanjuje i broj djece koja pohađaju plaćene sportske sekcije i umjetničke studije.
Za većinu porodica, zdravstvene usluge, uključujući kvalifikovanu medicinsku negu, lekove i lekove, postale su manje dostupne.
Veoma bolan problem za većinu porodica je poboljšanje uslova života, posebno za mlade porodice koje nemaju svoj stambeni prostor.
Raste broj izbjegličkih i interno raseljenih porodica, kako unutar zemlje, tako i iz inostranstva.
Istraživanja specijalista pokazuju da odbijanje nekih porodica da imaju djecu zbog nepovoljnih ekonomskih i psihičkih uslova može, s nastavkom socio-ekonomske krize, prerasti u nove reproduktivne stavove, izražene, posebno, u oštrom padu vrijednosti. djece za roditelje, što će naknadno dovesti do novog kruga depopulacije – na primjer, smanjenja stanovništva i radnih resursa, kao i zanemarivanja i zanemarivanja djece.
Psihološka klima u društvu se pogoršava, što je direktno povezano sa porastom nasilja, kriminala, širenja alkoholizma i narkomanije, prostitucije i pornografije. Porodica, kao dio društva, prestaje biti psihološko utočište od društvenih katastrofa. Kao rezultat, povećava se broj nefunkcionalnih porodica.
Ipak, ublažavanje negativnih posljedica reformiranja društva sasvim je moguće. Rješenje se ne vidi u odustajanju od reformi, već u njihovom socijalnom usmjerenju, jačanju ekonomije i stabilizaciji društveno-političke situacije. Država postavlja zadatak razmatranja interesa porodice kao cilja ekonomskog i društvenog razvoja.
Država ne treba da nameće porodici način života, broj dece, niti zapošljavanje roditelja. Porodica je autonomna u donošenju svih odluka, njeno pravo je da bira mjere podrške.
Država socijalnog tržišta je pozvana da na diferenciran način obezbijedi socijalnu zaštitu porodice, osiguravajući prihvatljiv životni standard za članove porodice sa invaliditetom: djecu, invalide, penzionere, kao i višečlane porodice.
Posebnu pažnju zahtevaju samohrane porodice sa jednim hraniteljem: samohrane majke, razvedeni muškarci i žene sa decom, udovice i udovci sa decom, kao i porodice starateljstva.
Istovremeno, potrebno je stvoriti uslove u društvu za samoodrživost porodica sa radno sposobnim članovima. Potrebna nam je nova politika prihoda. Plate i penzije moraju posebno da obezbede sve potrebe porodice u uslovima plaćenih socijalnih usluga (zdravstvo, potrošačke usluge itd.).
Važno je obezbijediti uslove za državno partnerstvo, podjelu odgovornosti za sudbinu ruskih porodica sa svim civilnim institucijama i svim građanima na osnovu saradnje.
Porodica je društvena grupa unutar koje postoji određena povezanost. To može biti krvlju, brakom ili usvojenjem. Svi njeni članovi imaju zajednički budžet, svakodnevni život, prisustvo i odgovornost jedni za druge. Postoje i među njima, koje dovode do bioloških veza, pravila zakona, odgovornosti itd. Porodica je najvažnija društvena institucija. Mnogi stručnjaci su zabrinuti za ovu temu, pa je marljivo istražuju. Kasnije ćemo u članku detaljnije razmotriti ovu definiciju, saznati funkcije i ciljeve koje je država zacrtala ispred „jedinice društva“. Klasifikacija i karakteristike glavnih tipova će takođe biti date u nastavku. Razmotrimo i osnovne elemente porodice i grupe u društvu.
Razvodi. Statistički podaci
Porodica je mala društvena grupa koju povezuje mnogo faktora, na primjer brak. Ali, nažalost, u naše vrijeme, prema statistikama, broj razvoda stalno raste, a Rusija je nedavno zauzela vodeće mjesto na ovoj listi. Ranije su ga uvijek pretekle Sjedinjene Države. Iako se, naravno, stvaraju mnogi novi sindikati. Svake godine se u našoj zemlji registruje 2 miliona brakova.
Potrebe čovječanstva
Porodica kao društvena grupa i društvena institucija nastala je davno, prije religije, vojske ili države. Drugi Amerikanac Abraham Maslow, koji je marljivo proučavao psihologiju, napravio je model koji pokazuje šta tačno osoba želi. Koncept porodice kao društvene grupe uključuje:
1. Seksualne i fiziološke potrebe.
2. Povjerenje u sigurnost postojanja.
3. Komunikacija sa drugim ljudima.
4. Potreba da bude prepoznat kao pojedinac u društvu.
5. Samorealizacija.
Kombinacijom ovih potreba formira se cjelokupna porodična struktura. Postoji nekoliko kategorija toga. Prema broju djece porodice se dijele na bezdjetne, male i velike porodice. Postoji klasifikacija prema tome koliko dugo supružnici žive zajedno: mladenci, parovi srednjih godina, stariji parovi. Postoje i ruralne i urbane, autoritarne i egalitarne porodice (prema tome ko je glava porodice).
Istorijske činjenice
Porodica, kao najvažnija društvena institucija, stvara istoriju čitavog čovečanstva. Uostalom, čak iu davna vremena postojale su grupe ljudi koje je spajalo nešto zajedničko. Inače, još uvijek postoje neka primitivna društva, na primjer, među narodima sjevera ili plemenima centralne Afrike, gdje je institucija braka gotovo jedina koja stabilno funkcionira. Ne postoje posebni zakoni, policija i sud nisu nadležni. Ali svaki takav sindikat, ipak, ima društvenu grupu. Na primjer, koji uključuje muža, ženu i njihovu djecu. Ako još ima rodbine - bake i djeda, unuci, rođaci, itd. - onda će to već biti proširena porodica. Ali, nažalost, danas većina ljudi zapravo ne održava kontakte sa drugim rođacima, pa je nuklearna porodica socijalna institucija koja je danas sve češća. Što je jako loše, jer se u svim životnim okolnostima može pomoći rodbina, ako se ne zaboravi da oni postoje.
Oblici braka
Koncept porodice kao društvene grupe uključuje tradicionalni koncept. Sve počinje odnosom između muškarca i žene, koji se razvija u nešto više. I nije važno da li ova zajednica ima djecu ili ne, oni mogu zajedno spojiti svoje sudbine. Nakon toga, može se raspasti kao rezultat razvoda ili smrti jednog od supružnika. Takvu porodicu, u kojoj dijete odgaja jedan roditelj, u sociološkoj literaturi nazivamo nekompletnom. Postoji i egzogamija. Ona leži u činjenici da je izbor partnera ograničen na određenu grupu ljudi.
Uostalom, na primjer, zakonskim i moralnim normama zabranjeno je udati se za vlastitog brata - rođenog brata ili rođaka. Neka društva zabranjuju izbor budućeg supružnika unutar nečijeg klana ili plemena. Takođe se dešava da je zajednica nemoguća između osoba različitih rasa i različitih slojeva društva. Na Zapadu je popularnija monogamija, koja uključuje brak između dvoje ljudi suprotnog pola. Iako ima naroda koji preferiraju poligamiju (zajednica u kojoj je više osoba u braku). Postoje čak i nestandardni odnosi kada se nekoliko djevojaka i nekoliko muškaraca ujedine u porodicu. A dešava se i da jedna žena ima nekoliko muževa. Ovaj fenomen se naziva poliandrija. Ali među nestandardnim brakovima, poligamija je najpopularnija. Dakle, porodica, kao najvažnija društvena institucija, mora poštovati zakone donesene tamo gdje je formirana.
Rasprostranjenost razvoda, njihovi uzroci
Sociolozi su primijetili da je od 1970. godine broj razvoda počeo da raste, a sada su toliko česti da će se, prema statistikama, polovina Rusa koji formiraju porodice sigurno nakon nekog vremena razvesti. Inače, dokazano je da kada je u nekoj zemlji ekonomski pad, raste broj razvoda, a kada je zatišje u privredi, onda ih je manje. Vjerovatno, ako osoba osjeti finansijsku stabilnost koja mu daje i drugi faktori se vraćaju u normalu, osjeća se zadovoljno. Porodica kao društvena grupa i društvena institucija direktno zavisi od društva i njegove nestabilnosti. Mnoge zemlje pokušavaju spriječiti razvod tako što ga čine gotovo nemogućim ili daju privilegije jednom od supružnika. Na primjer, u Italiji do dvadesetog vijeka. zadatak razvoda braka bio je nemoguć. Tek kasnije se vlast sažalila na one čiji su sindikati bili neuspješni i dozvolili razvode. Ali u većini zemalja, ako muž napusti svoju ženu, tada mora da joj obezbedi život na nivou na kojem je bila tokom braka. U tom slučaju muškarac gubi svoje materijalno stanje. U Rusiji ljudi dijele imovinu. Ako djeca ostaju s majkom (to se uglavnom dešava), onda ih otac mora finansijski obezbijediti. U zakonodavstvu svake zemlje postoji mnogo različitih nijansi.
Ljudske karakteristike
U jednoj ili drugoj zemlji društvena institucija - porodica (čije funkcije podržava brak) - dobija posebne karakteristike, svoju prirodu. Naučno je dokazano da ne može bilo koje stvorenje, već samo ljudi začeti dijete u željenom periodu. Na kraju krajeva, mnoge životinje se razmnožavaju samo u određeno vrijeme, ali osoba nema takva ograničenja; intimnost između žene i muškarca može se dogoditi svakog dana. Druga razlika je u tome što je novorođenče dugo u bespomoćnom stanju. Njemu je potrebna briga i briga, koju mu majka može pružiti, a otac mu, zauzvrat, mora ekonomski osigurati, odnosno dati mu sve što mu je potrebno: hranu, odjeću itd. Čak iu davna vremena, kada je društvo tek počelo razvija, majka je čuvala bebu, pripremala hranu i brinula se o rodbini. U isto vrijeme, otac im je zauzvrat obezbjeđivao zaštitu i hranu. Čovek je oduvek bio lovac, hranilac i radio je težak posao. Ljudi suprotnog pola su ulazili u veze, razvijalo se potomstvo, a pojavila su se i djeca. Niko nije izvršavao zadatke drugog, to se smatralo pogrešnim, jer je svako imao svoje obaveze. Ovo je prirodno svojstveno ljudskom tijelu i prenosi se genetski s generacije na generaciju.
Prednost naslednika
Što se tiče poljoprivrede i proizvodnje, možemo reći da porodica ovde igra veoma važnu ulogu. Zahvaljujući kontinuitetu, pojavila su se materijalna sredstva. Sva imovina je prenijeta na nasljednika, pa su roditelji bili sigurni u stanje budućnosti svoje djece, među kojima su imovina, status i privilegije naknadno raspoređeni i preraspodijeljeni. To je, moglo bi se reći, zamjena jednih ljudi na određenom mjestu drugima, i taj lanac nikada neće prestati. Porodica je glavna društvena institucija koja obavlja ovu funkciju, određuje prednosti generacija, ulogu oca i majke. Uostalom, sve što su roditelji imali prenijeli su na svoju djecu. Time je osigurano ne samo povjerenje nasljednika u budućnost, već i nastavak jedne ili druge proizvodnje. I to je važno za cijelo društvo, jer bez mehanizma koji će uvijek zamijeniti neke ljude drugima, neće postojati. S druge strane, na primjer, neka važna proizvodnja za grad neće biti izgubljena, jer će je preuzeti nasljednik kada njegov otac više ne bude mogao da vodi posao ili umre.
Status
Dijete dobija stabilan položaj kada se rodi u legitimnoj porodici. Sve što roditelji imaju preći će mu u nasljedstvo, ali štaviše, to se odnosi i na društveni status, vjeru itd. Ništa od toga neće biti izgubljeno, sve će pripasti nasljedniku. Općenito, ljudski odnosi su strukturirani tako da se mogu saznati rođaci određene osobe, njeno stanje i status. Porodica je društvena institucija koja pokazuje položaj osobe u društvu, u velikoj mjeri određen njegovim porijeklom. Iako u modernom svijetu možete steći neku vrstu statusa vlastitim trudom. Na primjer, otac, koji radi u nekoj firmi na važnoj poziciji, neće moći to naslijediti svom sinu. Da bi ga ovaj primio, mora ga sam postići. Ali sačuvano je i mnogo toga što je prenosivo: imovina (iako se može prenijeti nasljedstvo), društveni status pojedinca itd. Svaka država diktira svoja pravila, tako da različite nacije imaju različite zakone koji se odnose na brak, razvod i nasljedstvo. Ali općenito, porodica je društvena institucija društva, koja ima svoja pravila i nijanse.
Važnost pravilnog roditeljstva
Majka od djetinjstva uči djetetu lekcije društvenog života, ono na primjerima roditelja uči da živi. Veoma je važno da svom potomstvu obezbedite dobar emotivni život, jer u ovom slučaju postoji direktna veza: kako je odgajan u porodici, tako će i biti u životu. Naravno, karakter osobe zavisi od gena, ali i porodični odgoj tome daje veliki doprinos. Mnogo zavisi od osećanja i raspoloženja koje otac ili majka daju. Bliski ljudi su ti koji moraju spriječiti pojavu agresivnih kvaliteta kod tinejdžera u razvoju, dati mu osjećaj sigurnosti i podijeliti njegove emocije.
Čovek se od rođenja formira kao ličnost, jer svakim minutom života uči nešto novo, oseća nešto što nikada ranije nije osetio. Sve to ostavlja pečat na budući karakter, na individualnost. Kažu da, na primjer, kakav će odnos između oca i majke posmatrati njihov sin, tako će se ubuduće odnositi prema ženama, kakva će osjećanja njegovi roditelji davati njemu, kao što će se i on odnositi prema onima oko sebe.
Samoubistva zbog veza koje nisu uspjele
E. Durkheim je proučavao statistiku o samoubistvu. I uočeno je da su skloni samoubistvu oni koji su slobodni ili razvedeni od onih koji su u braku, kao i oni koji nemaju djece, iako su u braku. To znači da što su supružnici sretniji, to je manja vjerovatnoća da će pokušati samoubistvo. Prema statistikama, 30% ubistava se počini unutar porodice. Ponekad čak i društveni sistem može poremetiti ravnotežu društvene jedinice.
Kako sačuvati vezu?
Mnogi supružnici prave svojevrstan plan. Porodica kao društvena grupa u ovom slučaju dobija određene zadatke i ciljeve. Zajedno pronalazimo načine da ih ostvarimo. Supružnici moraju čuvati svoje ognjište, svojoj djeci omogućiti dobar odgoj i uslove za život i od djetinjstva usmjeravati djetetov razvoj u pravom smjeru. Ovi temelji porodične strukture, postavljeni u drevnim generacijama, još uvijek postoje. Probleme porodice kao društvene institucije treba da razmatraju svi srodnici. Zajedno moraju sačuvati i prenijeti nasljednicima ideje o osnovama ustrojstva društva koje na taj način utiču na očuvanje porodice, bez obzira na političke režime. Porodica je posrednik između pojedinca i društva. Ona je ta koja pomaže čovjeku da se nađe u ovom svijetu, spozna svoje kvalitete i talente, pruža mu zaštitu, pomaže mu da se izdvoji iz gomile i bude individualan. Ovo je najvažniji zadatak porodice. A ako sve to ne učini, onda neće ispuniti svoje funkcije. Osoba koja nema porodicu će svake godine sve više osjećati vlastitu inferiornost. Istovremeno se može pojaviti i razviti neke negativne osobine. Ovo su vrlo važne nijanse na koje treba obratiti pažnju prilikom podizanja djeteta. Uostalom, formiranje njegove ličnosti počinje od prvih dana.
Razvoj individualnosti svake osobe
Porodica kao društvena grupa i društvena institucija igra važnu ulogu. Uostalom, ona je ta koja odgaja pojedinca koji može živjeti u društvu. S druge strane, štiti od vanjskih faktora i podržava u teškim vremenima. Niko na svetu ne brine i ne brine ni za koga toliko koliko on za svog rođaka. I, bez oklijevanja, pomaže voljenima. U porodici se može naći utjeha, saosjećanje, utjeha i zaštita. Kada se ova institucija raspadne, čovjek gubi podršku koju je ranije imao.
Značenje
Porodica je mala društvena grupa, ali je veoma važna za cijelo društvo. Sa promjenama u politici i ekonomiji mijenjaju se i njegove strukture i funkcije. Pojava modernizovanog, urbanizovanog i industrijskog društva imala je ogroman uticaj na modernu jedinicu društva. Nivo mobilnosti njegovih članova počeo je da raste. Drugim riječima, postale su uobičajene situacije kada neko od članova porodice mora da se preseli u drugi grad, gdje mu je ponuđen posao ili unapređenje, ostavljajući rodbinu. A budući da većina članova modernog društva daje prednost materijalnom blagostanju, uspjehu i rastu karijere, predložene opcije se za njih više ne smatraju neprihvatljivim. A ako se to dogodi, onda se, sa socijalne tačke gledišta, u ovom slučaju mijenjaju i unutrašnji odnosi članova porodice, jer se mijenja društveni status jednog od njih, njegova materijalna situacija, njegovi pogledi, težnje. Sve to dovodi do činjenice da veze koje vezuju rođake postupno slabe, a zatim potpuno nestaju.
Zaključak
Danas je, posebno stanovnicima grada, sve teže održavati veze među generacijama. Uglavnom, struktura je izuzetno oslabljena. U osnovi, sva briga njenih članova usmjerena je samo na brigu o djeci, njihovo liječenje i obrazovanje. Ostali rođaci - posebno stariji - često su ostavljeni. Nesporazumi i materijalna nestabilnost koji nastaju po tom osnovu doprinose razaranju odnosa između muškarca i žene, nastanku svađa, a često dovode i do razdvajanja. Problemi duhovne intimnosti među supružnicima su važni, ali važniji su oni problemi koje treba rješavati sa svim članovima porodice. Porodica kao društvena grupa i društvena institucija će funkcionirati i postići uspjeh samo kada svaki njen član shvati da njegova postignuća, njegove zasluge utiču na to, a porijeklo pojedinca i njegov društveni položaj igraju vrlo malu ulogu. Sada lične zasluge imaju neospornu prednost nad obavezama. Uostalom, uz njihovu pomoć osoba će odlučiti gdje će živjeti i šta će raditi. Nažalost, nuklearni sistem je ranjiviji i ovisan o vanjskim faktorima (bolest, smrt, finansijski gubici) od patrijarhalnog sistema, u kojem se svi međusobno podržavaju, pomažu, a ako se desi neki problem, svi ga zajedno mogu riješiti. Danas su sve akcije i misli naše države i društva usmjerene na stvaranje uslova za skladan razvoj porodice u Rusiji, na očuvanje njene duhovne vrijednosti, socio-kulturnog karaktera i veza među rođacima.