Kalima (arap. الكلمة - riječ, izreka). Najvažnije i najbolje izreke muslimana su sljedeće:
Prva kalima je tayyiba (sveta).
La ilahe illallah Muhammadur resulullah.
Nema božanstva vrijednog (obožavanja) osim Allaha, Muhammed je Njegov poslanik.
Druga Kalima je Shahada (svjedočenje).
Ashhadu alla ilahe illallahu ve ashhadu anna Muhammadan abduhu ve rasuluh.
Svjedočim da nema Boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov sluga i poslanik.
Treća kalima je tamjid (uzvišenje).
Subhanallahi walhamdulillahi wa la ilahe illallahu wallahu ekbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa billahil-"aliyil-"azim.
Slavljen neka je Allah i hvala Allahu, i nema boga osim Allaha i Allah je Uzvišeni. Nema druge moći i snage osim Allaha, Sveznajućeg.
Četvrta Kalima je tevhid (jedinstvo).
La ilahe illallahu wahdahu la shikalyakh, lyahul-mulk, wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumit, biyadhil-khoyr, wa huva "ala kulli shay-in kadir.
Nema drugog božanstva osim Allaha, samo On, On nema partnera. Sva vlast pripada njemu, hvala mu. On daje život i smrt, u njegovim rukama je dobro i moćan je nad svim stvarima.
Peta kalima je astagfar (oprost).
Astagfirullaha rabin min kulli zanbin aznabtuhu amadan hata ann sirran, alaniyatan, wa atubu illiha minazzam-billazi alama, wa minazzam billazi la alam, innaka anta alla mul guiub wa sattaruluyub wa gaffaruzlauvau va gaffaruzlauvau.
Molim za oprost od Allaha mog Gospodara, koji je iznad svih grijeha koje sam ikad počinio svjesno ili ne, otvoreno ili prikriveno, tražim oprost za sve grijehe koje znam i ne znam. O Allahu, samo ti znaš skriveno. Ne možemo se spasiti od grijeha i prihvatiti pravednost bez pomoći Allaha, Uzvišenog.
Šesti Kalima je Rade Kuffer (negiranje nevjerice).
Allahuma inni auzu bika minan ushrika bika shayav wa-ana alamu in astagfiruqa lima la alam. Bihi tubtu ankhu vatabarra, toh minal kufri vashshirki, wal kisvi, wal gibati, walbid, ati, mimati kupka, wal favahishi, wal bukhtani, wal masi, kulliha wa aslyamtu wa akulyu laylyakha illallahu muluham.
O Allahu! Zaista, tražim Tvoju zaštitu od svjesnog davanja partnera. Molim za oproštenje od grijeha počinjenih iz neznanja. Kajem se za sve svoje prošle grijehe i od sada se uzdržavam od nevjerovanja, mnogoboštva, laži, kleveta, glasina i lažnih optužbi i sramotnih djela i svake nepokornosti Allahu. Prihvatam islam sa svim njegovim principima i propisima. Kažem iz dubine srca da nema Boga osim Allaha, a Muhamed je Njegov poslanik.
a) Shahada: Ashkhadu alla ilahe illallah- Svjedočim da, zaista, nema božanstva kome treba obožavati i koje je vrijedno obožavanja, osim jednog jedinog Boga - Allaha, wa ashhadu anna muhammed r-rasulullah – Također svjedočim da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov Poslanik.
Religija islama je u potpunosti zasnovana na formuli monoteizma - shahada. Ako neko ko želi da prihvati islam iskreno izgovori šehadu, onda postaje musliman. Šahada je svjedočanstvo o Allahovoj jednosti i istinitosti proročke misije Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Izraz "La ilahe illallah" sadrži svih 20 neophodnih Allahovih atributa (sifata) i stotinu Njegovih imena-epiteta, kao i činjenicu da je čist od svih nedostojnih i Njemu svojstvenih osobina.
Šahada sadrži sve informacije o vjerovanju u Allaha, pa opišite punu vrijednost izraza "La ilahe illallah" nemoguće. U jednom od hadisa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, navode se riječi Uzvišenog Allaha upućene Poslaniku Musau, a.s.: „O Musa! Ako se sedam nebesa i zemlje stavi na jednu stranu skale, a na drugu izraz "La ilahe illallah", onda će ovo drugo nadjačati ".
Drugi dio šehada je izraz "Muhammed-r-rasulullah"(Muhammed - Allahov Poslanik) uključuje sve ono što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, donio ljudima, tj. istinitost svega što ima veze sa šest stubova vjere (imana), pet stubova islama, kao i istinitost sadržaja Kur'ana i hadisa. Stoga se vjera (iman) ne smatra valjanom bez uvjerenja u drugom dijelu šehada.
أَشْهَدُ اأَلاّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
b) Isti'aza: A‘uzu billahi meena-sch-shaytani-r-radžim- Tražim zaštitu od Allaha od prokletog šejtane, lišenog Njegove milosti.
Kur'an kaže da je šejtan neosporan i očigledan, ali u isto vrijeme i nevidljiv čovjekov neprijatelj. Svaki trenutak pokušava da unese prljave, zle misli u srce čovjeka, ne dozvoljava mu da čini dobro, obmanjujuće. Stoga, da bi se zaštitio od šejtane, čovjek treba potražiti pomoć od Allaha, Stvoritelja samog šejtana. To treba činiti i prije čitanja Kur'ana, sure El-Fatiha u namazu, prije spavanja, prije uzimanja abdesta, prije ulaska u toalet i druga prljava mjesta, a također i u stanju ljutnje. Ukratko, za Allahovu pomoć u zaštiti od šejtana, treba se obratiti uvijek i u svim uslovima. Jedan od načina obraćanja je čitanje gore navedene dove - isti'az:
أََعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
Nove riječi: shahada, istiaza.
Pitanja za samoispitivanje:
1. Šta treba učiniti neko ko želi da pređe na islam?
2. Šta je shahada?
3. Šta znači isti'aza?
vježba:
Naučite napamet formule šehada i isti'aza
Ako je izgovaranje svjedočanstva vjere - riječi "La ilahe illa-Allah, Muhammadu rasul-Allah" - ključ za ulazak u islam, onda je ispunjavanje njegovih uslova kao zubi na ovom ključu. Ko uđe u ključ sa ovim zubima, moći će otvoriti vrata islamu.
Nagrada za izgovaranje riječi "Nema boga osim Allaha, a Muhamed je Allahov poslanik" je ogromna. Poslanikov hadis kaže: “U Džennet će otići onaj čije su posljednje riječi u ovom životu “La ilahe illa-Allah, Muhammed rasul-Allah”. Dakle, na osnovu ovog hadisa, šehada je ključ islama i dženneta. Međutim, muslimanski učenjaci su objasnili da neće svaka osoba moći izgovoriti ove riječi, posebno prije smrti, jer se moraju ne samo izgovarati, već se moraju pridržavati i stanja u kojima se nalaze. Ova stanja su kao zubi na ključu, zahvaljujući kojima je moguće otvoriti željena vrata:
znanje (isključuje neznanje);
uvjerenje (isključuje sumnju);
prihvatanje (isključuje odbijanje);
poslušnost (isključuje neposlušnost);
istinitost (isključuje laži);
iskrenost (isključuje politeizam);
ljubav (isključuje nesklonost).
Prvi uslov je znanje o značenju ovog šehada. Uzvišeni Allah je rekao u Kur'anu: "Zato znajte da nema boga osim Allaha" (Muhammed, 19). A Poslanik je rekao: “Ko umre znajući da nema drugog božanstva osim Allaha, ući će u Džennet.”
Drugi uslov je osuda bez sumnje. To znači da prilikom izgovaranja svjedočanstva vjere, u srcu čovjeka ne smije biti sumnje u Allaha, niti da samo Njemu treba ibadet. Uzvišeni Allah je rekao: “Vjernici su oni koji vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika, a onda ne sumnjaju...” (El-Hudžurat, 15).
Treći uslov je prihvatanje šehada svim srcem, bez dopuštanja arogancije ili izbjegavanja. Uzvišeni Allah je rekao o paganima: “I kada im je rečeno “nema drugog božanstva osim Allaha”, oni su se uzdigli. A oni su rekli: "Hoćemo li se odreći svojih bogova zbog ludog pjesnika?" (Es-Safat 35-36).
Četvrto je poslušnost i pokornost Šahadi. Uzvišeni Allah je rekao: “Okrenite se svom Stvoritelju i pokorite mu se” (Az-Zumar, 54).
Peto je istinitost u izgovaranju riječi šehade. Uzvišeni Allah je rekao: “Allah će sigurno prepoznati one koji govore istinu, i sigurno će prepoznati lažove” (El-Ankebut 1-3). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Čim čovjek zaista posvjedoči iz dubine svog srca da nema drugog božanstva osim Allaha, i da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, Allah će ga spasiti od vatre.”
Šesti uslov je iskrenost. To znači da se mora izgovarati šehad i pokoravati mu se iz iskrenosti, težeći samo Allahovoj nagradi, ali ne i nekim ovosvjetskim ciljevima. Poslanik je rekao: “Ja ću postati zagovornik samo za one koji su rekli: “Nema božanstva osim Allaha” iz dna svog srca” (citirao al-Buhari).
Sedmi uslov je ljubav. Odnosno, potrebno je da izgovorite šehadu, osjećajući ljubav prema ovim riječima u svom srcu, ali ne neprijateljstvo ili nevoljnost. Uzvišeni Allah je rekao: “U vjeri nema prisile.”
Tako musliman postaje onaj ko vjeruje u Allahovu jedinstvenost i poslaničku misiju Muhammeda, ima solidno znanje i uvjerenje, izriče dokaze pošteno i iskreno, iz dna svog srca, i pokorava se Allahu s ljubavlju, strahom i nadom. Ovi elementi vjere se smatraju osnovnim zahtjevima svjedočenja "nema drugog božanstva osim Allaha, a Muhamed je Allahov poslanik".
A+
Prvo što odrasla razumna osoba, do koje je stigao poziv islama, mora učiniti je da izgovori šehade. Šehada je potvrda nakon koje osoba postaje musliman. Potrebno je reći sljedeće:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
Ashhadu alla ilahe illallah.
Wa ashkhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulukh.
Značenje: Svjedočim da nema nikoga dostojnog obožavanja osim Allaha. I svjedočim da je Muhammed Njegov sluga i Poslanik.
Šahada, uprkos svojoj kratkoći, sadrži mnoga značenja i zapravo uključuje sve stubove vjere. Šahada je ulaz u islam, riječi koje čine osobu članom islamskog ummeta. Šehadu je potrebno izgovarati iz srca, sa iskrenim uvjerenjem i razumijevanjem njenog značenja. Uvjet za valjanost šehada je odricanje od svojih prošlih vjerovanja koja su suprotna islamu, te želja da se vjera slijedi u praksi. Preporučljivo je da se šehada izgovori na arapskom jeziku u prisustvu muslimana.
Kada čovjek samo prihvati islam, on po pravilu još ne poznaje detaljno sve odredbe vjere i šerijatske propise. U ovoj fazi dovoljna je opća vjera i uvjerenje u istinu islama. Ako neko pitanje još nije jasno za osobu, treba imati na umu: “Vjerujem u ovo u formi kako je to prenio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,” i obavezno potražiti pojašnjenje od upućenih ljudi.
IMAN
Riječ "iman" na arapskom znači "vjera". Vjera je najdragocjenija stvar koju imamo. To je draže od svih ovozemaljskih dobara. Zemaljsko bogatstvo je zrno peska u poređenju sa pravom verom. Iman je ključ za spasenje u vječnom životu. Važno je shvatiti da se ne misli na bilo kakvu vjeru, već samo na islamsku – istinitu. Nije dovoljno samo vjerovati u nešto "natprirodno" - potrebno je vjerovati ispravno. Vjerovanje da postoji mnogo bogova, vjera u trojstvo ili u ljudske reinkarnacije nema vrijednost. Ovo je zlato budale. Bezvrijedna je cijena takve vjere. Također, ako danas osoba koja poznaje islam jednostavno vjeruje da postoji Bog, a ne smatra se muslimanom, njegova vjera nije prihvaćena. Ali islamska vjera je vrednija od pravog zlata. Muslimani su nosioci pravog imana. Najsiromašniji musliman je zapravo bogatiji od najmoćnijeg nemuslimana. Vjerniku je stalo do svoje sudbine u vječnom životu, dok nevjernici o tome često i ne razmišljaju. Uzvišeni Allah je u Plemenitom Kur'anu rekao o nevjernicima (što znači):
“Oni znaju samo ono što je očigledno o ovosvjetskom životu, a prema ahiretu su nemarni” (Sura 30 Ar-Rum, ajet 7).
Vjernik obožava svog Stvoritelja, nevjernik obožava sve osim Boga: prirodu i prirodne pojave, idole, vladare, njegove strasti i želje. Ne dešava se da čovjek ne obožava nikoga i ništa. Ponekad se, međutim, uvjeri da nikoga ne obožava. Ali to nije istina. To obično znači da obožava samog sebe.
Jedan od velikih zemaljskih vladara rekao je muslimanu poznatom po svojoj pobožnosti: "Ispuniću ti svaku želju, traži šta god hoćeš." On je odgovorio: "Kako da tražim išta od tebe ako si rob mog roba?" Vladar je upitao: "Kako mogu biti rob tvome robu ako sam bogat vladar?" Bogobojazni vjernik je odgovorio: "Ti si rob svojih strasti, a ja vladam svojim strastima."
Vodič za vjernika je Zakon Svemogućeg, Sveznajućeg Allaha. A nevjernik slijedi zakone koje su ljudi izmislili. Ljudski zakoni se stalno mijenjaju i protivreče jedni drugima; ovo je vrlo nepouzdana smjernica.
Iman je put koji biraju razumni, a nevjerstvo je put bezumnika. Razmišljajući, čovjek dolazi do zaključka da Bog postoji, da je On Jedan, da je čist od nedostataka i da nas proroci uvjeravaju da ih je, zapravo, poslao Bog, uz pomoć čuda. Islam je vjera u kojoj se cijeni razum, a vjera nije u suprotnosti s razumom.
Postoji šest stubova vjere (imana):
1. Vjera u Allaha.
2. Vjera u Njegove anđele.
3. Vjera u Njegove knjige.
4. Vjera u Njegove poslanike i proroke.
5. Vjerovanje u Sudnji dan.
6. Vjerovanje u predodređenost, u činjenicu da se sve dobro i loše dešava po volji Uzvišenog.Ako čovjek ne prepozna barem jedan od ovih stubova, onda se njegova vjera ne smatra valjanom.
Vjera u Allaha
Vjera u Allaha podrazumijeva vjeru u Jednog Boga Koji nema početka i nikada neće umrijeti. On je savršen, čist od svih nedostataka i opisan posebnim - nestvorenim - božanskim kvalitetima. On je stvorio ovaj svijet, i samo On ima moć da stvara.
Šta je tevhid?
Riječ "tevhid" znači "monoteizam". Muslimani vjeruju da je Bog Jedan. Dokazati istinitost ovog islamskog vjerovanja, sa stanovišta razuma, vrlo je jednostavno. Kreator može biti samo jedan, jer da su njih dvoje i da žele nešto da stvore, morali bi da se dogovore oko forme. Ako se nisu slagali jedno s drugim, onda to znači da je slab onaj od njih koji nije dobio ono što je želio. Dakle, on nije bog, jer bog ne može biti slab. Ako bi se uvijek slagali jedno s drugim, onda bi to značilo da su oboje slabi, jer se moraju međusobno slagati, a potreba za nečim (u ovom slučaju potreba za kompromisom) je slabost.
Dakle, tevhid je vjerovanje da Allah nema partnera ni u suštini, ni u osobinama kojima je opisan, niti u djelima. Drugim riječima, nema drugog entiteta sličnog Allahovoj suštini, i niko nema osobine koje opisuju Allaha, i samo Allah stvara i uništava, i niko drugi to ne može učiniti. Niko osim Allaha ne može stvoriti svijet i njime upravljati. On jedini je dostojan obožavanja. Samo On ima isključivo pravo da uspostavi šerijat, odnosno zakon. Allah je, za razliku od svega drugog, apsolutno sam sebi dovoljan.
Politeizam je davanje Allahu partnera. Na arapskom se politeizam naziva širk. Širk je najveći grijeh, štaviše, to je jedini grijeh koji Gospod ne oprašta, a mnogobošci će zauvijek biti u paklu. Ljudi koji pridružuju partnere Allahu nisu muslimani.
Stoga je optužba za politeizam najstrašnija optužba koja se može zamisliti. A bez znanja se za to ne može kriviti niko, pogotovo ako se čovjek naziva muslimanom. Nije sve što se nekome čini širkom. Ponekad muslimani idu u krajnost: zamišljaju politeizam u nevinim stvarima. Da biste otkrili gdje je istina, morate steći znanje.
Veoma je važno voditi računa o sebi, ne dopuštajući pomisli da neko drugi osim Svemogućeg može uticati na tok događaja. Ni crna mačka koja prelazi cestu, ni raspored zvijezda, ni vještičarenje - sve to nema moć. Ako Allah želi da se nešto dogodi, onda čak i ako se svi ljudi i džini udruže, neće to moći spriječiti. Zbog toga muslimani često kažu: "La haula wa la quwwata illa billah", što znači: " Niko nema snagu ni moć osim Allaha.".
Allah je kao ništa
"Ne postoji ništa slično njemu"
Ovaj ajet izražava temeljni postulat islamskog vjerovanja. Muslimani vjeruju da Bog nije kao ništa drugo. I ova izjava znači ne samo priznanje činjenice da se lik Božji ne može naslikati na platnu ili izlivati od gline. Ova izjava je potpuno razumljiva. Allah Svemogući nije kao ništa drugo.
“Šta god zamislite, Allah nije takav.”
Ovo vjerovanje je jedno od onih koje stvaraju jaz između monoteizma u islamskom smislu i drugih svjetonazora koji tvrde da su monoteistički.
Islam nas uči da ne možemo vjerovati da Bog ima tijelo, da zauzima mjesto, da je u bilo kojem smjeru (bilo gore, dolje, desno ili lijevo), da ima dijelove, veličinu i tako dalje. . Sve karakteristike koje su svojstvene stvorenjima ne mogu se pripisati Onome koji ih je stvorio i predstavljaju nedostatak koji je tuđ Bogu.
Možda će ovo biti lakše razumjeti u vezi sa sljedećim obrazloženjem. Sve što nas okružuje određeno je na ovaj ili onaj način. Na primjer, živa i neživa bića u svijetu imaju boju, a možete pitati koja je to boja. Sve okolo ima svoje slabosti, a pitate se šta su, kako se manifestuju. Razmišljajući o nečemu, preciziramo koju veličinu, pol, godine, karakter. Sve ima svoje karakteristike i parametre. Parametri, ograničenja, kvalitete koji se mogu pitati: "Kako?" - sve su to karakteristike kreacija. Uostalom, svaka stvar koja ima parametre ima Stvoritelja koji ju je stvorio i odredio te parametre. A apsolutno sve karakteristike kreacija su upravo takve: one su konkretizovane i imaju granice.
Na primjer, djevojka Safiya. Koliko je godina? Ona ima pet godina. Koga ona voli? Mama i tata. Koje su njene zasluge? Veoma je velikodušna, posebno kada je dobro raspoložena. Koje su njene mane? Ona se boji mraka. Ko je sve ovo odredio? Samo Onaj koji ga je stvorio, Allah, može to odrediti. Potrebno je definisati sve kvalitete kreacija, bez izuzetka. Ali samoga Allaha niko nije stvorio, i stoga se ne opisuje osobinama koje imaju granice. Drugim riječima, svi kvaliteti Stvoritelja su suštinski različiti od svakog kvaliteta stvaranja, odnosno kvaliteta za koji se može zapitati: “Kako?” Stoga je Allah drugačiji od svega što čovjek može zamisliti.
Sve pokušaje zamišljanja Boga treba otjerati od sebe. Ovo je posebno važno za djecu koja počnu razmišljati i shvaćaju da Allah postoji, počnu se moliti Allahu i mogu pokušati nacrtati neku sliku u svojim mislima, pokušati zamisliti kome se obraćaju. Ovaj stih je lijek za zabludu.
Allah je stvorio ovaj svijet
Primjer s voćnjakom, koji pomaže razumjeti da svijet ima Stvoritelja:
“Ako vlasnik nekog voćnjaka iznenada jednog jutra pronađe drveće oboreno i razbacano u svom posjedu, shvatit će to kao rezultat uragana ili neke prirodne katastrofe.
Međutim, ako u svakom redu nema, recimo, svako treće drvo na svom mestu, onda će odmah pogoditi da to nije uradio vetar, već razumno biće, neki uljez. Kako osoba koja ne može dozvoliti čak ni pomisao da je red u pet ili deset oborenih stabala samo nesreća, može misliti da je ovaj harmonični svijet slučajnost? Kako može misliti da je ovaj svijet sam stvorio?
Logičan dokaz postojanja Allaha:
Premisa B: Našem postojanju prethodio je niz događaja koji su se dešavali jedan za drugim i doveli do našeg današnjeg postojanja.
Ako postojimo ovdje i sada, onda je očito da niz događaja koji prethode našem pojavljivanju ima početak. Ko kaže da je ovaj niz događaja beskonačan, time tvrdi da je beskonačnosti došao kraj, a to je suprotno logici. Kao da bi neko rekao: "Auto će stići na odredište tek nakon što mu se točkovi okreću beskonačan broj puta", a zatim tvrdi da je automobil stigao na svoje odredište. Međutim, jasno je da automobil nikada ne bi stigao na odredište da je beskonačan broj okretaja bio uslov njegovog dolaska.
Pošto svijet ima početak, mora postojati Stvoritelj koji je dao postojanje nizu događaja – budući da oni nisu postojali prije nego što su počeli. Imati početak i biti kreacija jedno je te isto. Stvarati znači stvarati, a sve što ima početak mora nastati. Sve što nije Uzvišeni Allah je stvoreno i zove se "mir".
Svijet koji je stvorio Uzvišeni Allah na arapskom jeziku označava se izrazom "al-alam". Ovaj izraz dolazi od riječi "al-alamat", koja se koristi u značenju "ukazivanje na nešto".
Sam svijet (al-alam) sadrži jasnu indikaciju Stvoritelja koji ga je stvorio.
Allahovi sifati
Čudesne riječi: dova nema boga osim Allaha na arapskom u punom opisu iz svih izvora koje smo pronašli.
Allah je Veliki (Najveći).
Pohvala (tekbir). Koristi se kada se vjernik želi sjetiti Allahove veličine
Allah najbolje zna (Allah najbolje zna)
Kaže se po imenima poslanika, poslanika i viših meleka (Džibril, Mikail, Azrael, Israfil)
Ovako muslimani često nešto komentarišu, na primjer, kada govore o uspjehu i kada odgovaraju na pitanja poput "kako si", "kako si?"
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Elhamdulillahi Rabbil ‘alamin
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!
Mir neka je s vama (pozdrav).
Molim za oprost od Allaha
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ
Auzhu billahi min ash-shaitani r-radžim
Pribjegavam Allahovoj zaštiti od prokletog (prebijenog) šejtana
(Barakallahu - بارك الله)
Allah vas blagoslovio!
Oblik zahvalnosti, analog "hvala". U isto vrijeme, “Barakallahu fika” se kaže kada se govori o muškarcu; "Barakallahu fiki" - kada se govori o ženi; "Barakallahu fikum" - kada se misli na nekoliko ljudi. Odgovor na Barakallah fikum: "Wa fikum" (وإيّاكم)- a ti, "va fika" - (muško), "va fiki" - (žensko)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
U ime Allaha, Milostivog, Milostivog.
Ove riječi treba izgovoriti prije bilo kakvog važnog posla (sunnet - izgovorite ovu frazu prije jela, prije pranja, na ulazu u kuću, itd.)
"I mir vama" (odgovor na pozdrav).
جزاك اللهُ خيرًا
Allah vas blagoslovio!
Oblik zahvalnosti, analog "hvala".
U isto vrijeme, Jazz a Llahu Khairan" se kaže kada se obraća čovjeku; Jazak i Llahu Khairan" - kada se govori o ženi; Jazak ludo Llahu Khairan" - kada se misli na dvije osobe; Jazak um Llahu Khairan" - kada se obraća nekoliko ljudi
وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا
Wa antum fa jazakumu allahu khairan
Odgovorite na gore navedeno hvala.
Kratak odgovor: "Wa yakum" (وإيّاكم)- i neka nagradi i tebe, "va yaka" - (muško), "va yaki" - (žensko)
Čestitam blagoslovljen petak
Univerzalne čestitke za praznik
Doslovno: blagoslovljen praznik
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Zaista, Allah je sa onima koji su strpljivi.
Podsjetnik na strpljenje kako bi se postiglo zadovoljstvo Svemogućeg
Ako je to Allahova volja
Neka vam Allah ukaže na pravi put!
يهديكم الله و يصلح بالكم
Yahdmikumullah wa yuslihu balakum
Neka ti Allah ukaže na pravi put i neka sve tvoje stvari dovede u red!
Allahovom odredbom
لا إله إلاَّ الله
Nema Boga osim Allaha (nema nikog i ničega vrijednog obožavanja osim Jednog Boga Allaha).
Tako je Allah htio; tako je Allah odlučio.
Koristi se kada se komentariše bilo koji događaj kako bi se izrazila pokornost Allahovoj volji, onome što je On unaprijed odredio za osobu. Kažu i "MašaAllah" kada nekoga hvale, dive se nečijoj ljepoti (naročito djetetu), da ne bi zeznuli
Neka je Allah zadovoljan njima.
Koristi se prema imenima žena, djece i drugova Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao i po imenima velikih teologa i imama
"Radiallahu ankh" se kaže za muškarce
"Radiallahu anha" - upućeno ženama
"Radiallahu anhuma" - upućeno dvoje ljudi, bez obzira na pol
"Radiallahu anhum" - upućeno grupi ljudi
صلى الله عليه وسلم
Salallahu alejhi ve sellem
(s.a.v., pila, saaw, as)
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i neka mu dobro dođe.
Kažu na spomen poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem
سلام الله علیها
Koristi se po imenima pravednih muslimanki - Azije, žene faraona, i Merjeme, majke Isaove (Isusa), mir neka je s njima
Uzvišeni (Sveti) Allahu.
Sve što se dešava ili ne dešava je Allahovom voljom, koji nema mana. Muslimani često govore "SubhanAllah" u razgovoru ili sebi kako bi podsjetili (nekoga ili sebe) na ovo
Svet je On (Allah) i Veliki.
Ove riječi se obično izgovaraju nakon izgovora Allahovog imena
Volim te za ime Allaha.
"Uhybbu-kya fi-Llahi" - kada se odnosi na muškarca; “uhybbu-ki fi-llahi” - kada se govori o ženi
أَحَبَّـكَ الّذي أَحْبَبْـتَني لَه
Ahabba-kya-llazi ahbabta-ni la-hu
Neka te voli onaj zbog koga me voliš.
Odgovor na gornju frazu
(fi sabilillah, fisabilillah)
Na putu Gospodnjem
Muslimanski kalendar
Najpopularniji
Halal Recipes
Naši projekti
Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora
Časni Kur'an na sajtu citiran je prema prevodu značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online
Shahada
Shahada(arapski الشهادة - lit. sertifikat; pron. (inf.)) - dokaz vjere u Jednog Boga (Allaha) i poslaničke misije proroka Muhameda
. Šahada može značiti i mučeništvo za vjeru, kao i svjedočanstvo dato da potvrdi činjenicu.U kratkom obliku, prijevod šehada je sljedeći: “Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, a također svjedočim da je Muhamed Allahov Poslanik”
. Šiitski šehada se razlikuje od sunitskog po tome što su dodane riječi " wa 'Aliyun Waliyu l-Lah» . Šahada je glavni uslov za prihvatanje islama.Ashkhadu alla ilaha illa Llahu wa ashkhadu anna Muhammadan rasulu Allah
Shahada se smatra prvom i najvažnijom odredbom islamskog vjerovanja (vidi pet stubova islama). Sadrži prve dvije islamske dogme o Allahovoj jednosti (tevhidu) i Muhamedovo proročanstvo. Šahada je nastala kao molitveni i osebujni usklik, koji je razlikovao prve muslimane od paganskih mnogobošca i drugih nevjernika. Tokom bitaka, šehada je služila kao bojni poklič, što je dovelo do koncepta šehida (šehida). U početku su se šehidi nazivali ratnicima koji su pali u ratu protiv neprijatelja islama sa šehadom na usnama. Muslimani uče šehadu u mnogim prilikama. Kao sastavni dio, uključen je u gotovo sve islamske molitve.
U kratkom obliku, prijevod šehada je sljedeći: “Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha, a također svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik.” U proširenom obliku, prijevod šehada je sljedeći: “Svjedočim, znajući, potpuno uvjeren da nema drugog Božanstva vrijednog obožavanja, osim jedinog Boga – Allaha; Ja, također, znajući i potpuno uvjeren, svjedočim da je zaista Muhammed ibn Abdullah iz klana Hashim, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i Poslanik, kojeg je On poslao cijelom čovječanstvu da uči ljude pravoj vjeri.
Šiitski šehada se razlikuje od sunitskog dodajući riječi o pravednom kalifi i prvom šiitskom imamu Aliju ibn Abu Talibu “wa `Aliyun Waliyu l-Lah” (arap. وعليٌ وليُّ الله ), što znači “ a Ali je Allahov prijatelj". Općenito, šiitski šehada izgleda ovako: “Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha, a također svjedočim da je Muhamed Allahov poslanik, a Ali je Allahov prijatelj.”
Riječ "ِإلَه" ("ilah") u prijevodu sa arapskog ima značenje "bog", "božanstvo", detaljnije proučavanje značenja ove riječi pokazuje da riječ "ilah" također odgovara značenjima riječi "objekt obožavanja", "onaj koji je obožavan." Oko identiteta riječi "bog", "božanstvo" i "predmet obožavanja", "onaj koji se obožava" ponekad se javljaju sporovi između prevodilaca.
Trostruko izgovaranje šehada pred službenikom predstavljalo je ritual prihvatanja islama u srednjem vijeku. Sa stanovišta islama, od trenutka izricanja šehada u božanskoj prisutnosti („s iskrenošću u srcu“), osoba se smatra muslimanom i mora se pridržavati ostatka šerijata i sunneta, barem onih koji su mu poznati, a u slučaju neizvjesnosti mora se slijediti racionalna i miroljubiva načela.
Usvajanje islama od strane kršćana
Prilikom prelaska na islam od strane onih koji su ispovijedali kršćanstvo, u nekim džamijama u Evropi, pored uobičajenog “svjedočenja”, preporučuje se dodatno izgovoriti svjedočanstvo o poslaničkoj misiji Isusa Krista. [ razjasniti]
Šehada je svjedočenje dato u prilog činjenici. Da bi bio validan, mora biti direktan i ne prenositi se iz tuđih riječi (osim naredbe ili testamenta). Svjedočenje moraju dati dva punopravna muškarca ili četiri žene. Svjedočenje roba se poistovjećuje sa svjedočenjem žene, a svjedočenje nemuslimana, u zavisnosti od pravne škole (mezheba), može se prihvatiti u rangu sa svjedočenjem muslimana, ili nikako ne prihvatiti.
Prema nekim mezhebima, lažno svjedočenje izrečeno u dosluhu kažnjava se kao krivokletstvo, a prema drugima - ista kazna kojoj bi bio podvrgnut lažno optuženi. Šahada je jedan od najvažnijih načina utvrđivanja istine u zemljama sa šerijatskim pravosudnim sistemom. Redoslijed svjedočenja je detaljno opisan u spisima hanefijskog teologa Abu Yusufa al-Ansarija.
kako se kaže na arapskom nema boga osim Allaha
Povezana pitanja
nakon toga je smješten u psihijatrijsku bolnicu
Pretpostavimo da sam pobožni vjernik Letećeg špageti čudovišta. On je moj bog. Kada se nađem u teškoj situaciji, ponizno ga zamolim za pomoć, a on Mi pomaže! Na primjer, našao sam se u životnoj opasnosti i uspio sam pobjeći nakon što sam molio FSM za pomoć. Ukratko, LMM mi je pomogao, i to više puta, ali to je cijela poenta. Uostalom, na primjer, sa stanovišta istog islama, nema LMM-boga, jer "nema boga osim Allaha." Ali ko mi je onda pomogao?
Na primjer, muslimani "nemaju boga osim Allaha"? Pa recimo da je čovjek sklon vjerovanju, on bira svoju vjeru prema tradiciji ili ukusu, ali na osnovu čega misli da su svi ostali vjernici u zabludi? Zašto ne pretpostavimo da je religija poput Djeda Mraza. Kod nas je Deda Mraz, u Americi Deda Mraz itd. Da li je etički smatrati da su vernici drugog boga pogrešnim. Muslimani čak imaju takvu riječ "pogrešno". Štaviše, da bi dokazali da je to ova religija.
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمد رسول الله
Ovo je cijeli tekst šehada. Prijevod: Nema boga (vrijednog obožavanja) osim Allaha i Muhameda Božijeg poslanika.
Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x
(*u2014 dugi samoglasnici)
napiši ovako: لا إله إلا الله
izgovara se ovako "La Ilyaha Ilyalyah",
I to doslovno znači da “Nema Boga osim Allaha”, a Allah je pravo ime. Allah je Allah i Bog je Ilah!
Šahada i njene vrline
Shahada (svjedočenje) je jedan od najvažnijih postulata vjere. Upravo izgovaranjem riječi svjedočenja musliman počinje vjerovati u jednog Allaha – da bi prihvatio islam, dovoljno je da osoba svjesno izgovori šehadu i od tog trenutka će se smatrati muslimanom.
Jedan od hadisa Poslanika (S.G.V.) kaže: “Vjera ima više od 70 stepeni, od kojih su najviši riječi “La ilahe illallah” (daju Muslim i Buhari).
Izgovaranjem šehada, osoba svjedoči o svom uvjerenju u postojanje Uzvišenog Stvoritelja i Njegovog posljednjeg Poslanika (s.g.v.). Njen tekst je jednostavan:
Često izgovaraju završetak u obliku: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" (“Muhamed je Njegov sluga i poslanik”).
Šiitski muslimani ponekad dodaju riječi "Wa Aliyun Waliyullah" (“Ali je Allahov namjesnik”). Međutim, dodavanje ovog dijela riječima certifikata nije obavezno.
Prvi dio svjedočanstva znači da je Allah jedini Bog koji ima apsolutnu moć i moć nad svim stvorenjima. Nema partnera, nema djece, jer mu niko ne treba i sam sebi je dovoljan.
Vjernik mora imati iskreno uvjerenje da niko osim Jednog Stvoritelja nije dostojan obožavanja. Dodjeljivanje saradnika Njemu, odnosno prepoznavanje zajedno sa Stvoriteljem bilo kojeg drugog božanstva (širka), smatra se najgorim grijehom u islamu. Časni Kur'an upozorava:
Drugi dio šehada kaže da je Muhammed (a.s.) Božiji Poslanik i Poslanik, spušten kao milost cijelom čovječanstvu. Islamska doktrina naglašava da Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zauzima posebnu ulogu među svim poslanicima i poslanicima Svemogućeg, budući da nije poslan posebnom narodu, već cijelom čovječanstvu. Osim toga, Knjiga poslana Muhammedu, a.s., – Časni Kur'an – važit će do Sudnjeg dana, a Allah će je zaštititi od raznih izobličenja i novotarija.
Uslovi za učenje šehada
1. Svijest o njegovom značenju. Prilikom izgovaranja riječi svjedočenja, osoba mora jasno razumjeti i shvatiti ono što je rekla, kao i imati iskreno uvjerenje u istinitost šehada. Uprkos sažetosti formule svjedočenja, ona ima duboko značenje.
2. Odbijanje uvjerenja koja su mu u suprotnosti, odnosno iz presuda koje su jasno u suprotnosti sa dokazima.
3. Iskreno uvjerenje. Osoba ne treba sumnjati u istinitost riječi Šehade.
4. Poslušnost. Osoba mora biti pokorna u poštivanju zahtjeva šehada.
Vrline Shahade
Šahada, kao jedan od postulata vjere, ima značajne zasluge za ljude koji je izgovaraju u skladu sa svim potrebnim uslovima.
Jednom je Poslanik, a.s., rekao: “Svjedočim da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, a da sam ja Allahov Poslanik! Koji god Allahov rob ne sretne svog Stvoritelja sa ova dva svjedočanstva, ne sumnjajući u njihovu istinitost, on će sigurno ući u Džennet! (dao Muslim).
U drugom hadisu, koji se nalazi u zbirci Buharija, postoji sljedeća izreka poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Zaista, Allah je zabranio vatru onome ko kaže “La ilahe illallah” , jureći prema Licu Svemogućeg.”
Ili je to samo Zabranjena džamija u koju ne mogu ući?
Ako je istina, ispada da nisu pravi muslimani, nije u redu
O prevodu sertifikata "La ilahe illa Allah"
Assalamu alejkum ve rahmetullah!
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je salavat i blagoslov na poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i drugove.
Danas smo svi svjedoci da mnogi prevodioci arapske literature o islamu, ali i oni koji pišu neke članke o islamu; prevedite veliko svjedočanstvo "La ilahe illa Allah" kako "nema boga (ili božanstva) osim Allaha". Ovo je velika greška u prijevodu ovog velikog svjedočanstva. Pošto riječ "bog" na ruskom, u osnovi, znači "gospodar", "gospodar", "tvorac" itd. Međutim, arapska riječ "ilah" nije prevedena kao "gospodar", "gospodar" itd., već znači "predmet obožavanja". Čak i ako ruska riječ Bog ili Božanstvo ukazuje na značenje "objekta obožavanja" pored značenja "gospodar", "gospodar", "tvorac", u prijevodu i dalje ostaje velika greška. Pošto bi u ovom slučaju trebalo da zvuči ovako: “Nema dostojnog božanstva osim Allaha”, već prije ovako: “Nema božanstva vrijednog (obožavanja) osim Allaha.”
Razlog za to je sljedeći:
1) Riječ "ِإلَه" ilah na arapskom je preuzeta od glagola "أَ ل َهَ". Glagol "أَ ل َهَ" znači obožavati s ljubavlju i uzvišenošću. Iz navedenog proizilazi da postoji razlika između arapskog "iliah" i ruskog "Bog" ili "božanstva". Pošto arapsko "Ilyah" nema nikakvo drugo značenje osim ibadeta. A ruski „Bog“ ili „božanstvo“ sadrži mnogo više od obožavanja, kao „gospodin“, „gospodar“, „tvorac“.
2) Riječ "ِإلَه" "ilah" na arapskom ima oblik "فِعال" u značenju "مفعول", tj. ukazuje samo na predmet radnje. A riječ "Bog" i "Božanstvo" na ruskom označavaju i subjekt i objekt radnje.
3) Arapsko svjedočanstvo "La ilahe illa Allah" ima pet riječi, a prijevod četiri.
Prva riječ je "La", koja se na arapskom zove "La-nafiya li-ljins".
Na arapskom, "La-nafiya li-ljins" ima "Ism" (ime) i "Khabar" (predikat).
Dakle, druga riječ u ovom svjedočanstvu je “Ism” (ime “La”), a ova riječ “ilah” je “božanstvo” ili “predmet obožavanja”.
Treća riječ u ovom svjedočenju je "Khabar" (predikat "La"). A ovo je riječ "hakkun".
Četvrta riječ "illa" - osim.
Peta riječ je "Allah".
Vratimo se na treću riječ. Zašto to ne izgovaramo u arapskom svjedočenju "La ilahe illa Allah". Zato što je dokaz “La ilaha illa Allah” arapska rečenica, a na arapskom je dozvoljeno ne izgovarati ili “skrivati” “Khabar” (predikat “La”), kao što je rekao arapski filolog Ibn Malik:
وَشَاعَ فِي ذَا الْبَابِ إِسْقَاطُ الخَبَر
إِذَا الْمُرَادُ مَعْ سُقُوطِهِ ظَهَــر
„I poznat je u ovoj sekciji clean up swag(predikat)
Ako značenje, nakon što je uklonjeno, ostaje jasno".
A značenje je ostalo jasno Arapima, kao što ukazuju Kur'an i Sunnet.
Što se tiče Kur'ana, Uzvišeni Allah nam je rekao da su Kurejšije, pošto su čuli riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Reci La ilahe illa Allah i uspjet ćeš, rekli su: « Da li je on pretvorio božanstva u Jedno Božanstvo? Zaista, ovo je nešto neverovatno!”(Sad 38:5).
Imam Ibn Khuzayma je također prenio hadis da ga je, kada se Ebu Sufjan sastao sa rimskim kraljem, upitao o Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Šta ti on naređuje?”. On je odgovorio: “Obožavajte Allaha i ne pridružujte mu nikoga i odlazite; šta kažu tvoji očevi...
Iz navedenog vidimo da je za Arape značenje "La ilahe illa Allah" ostalo jasno, stoga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u skladu sa pravilima arapskog jezika, nije izgovarao habaru. "hakkun" (dostojan) u ovom svjedočenju.
Što se tiče ruskog jezika, on nema pravila koja je istakao Ibn Malik, Allah mu se smilovao. Odnosno, na ruskom jeziku ne postoji tema "La-nafiya li-ljins" (la poriče izgled), a da ne spominjemo zamršenost ove teme i činjenicu da je dozvoljeno ukloniti predikat "swag", " ako značenje ostaje jasno nakon što je uklonjeno. Pa čak i da je ova tema bila na ruskom jeziku, onda vidimo iz riječi Ibn Malika da je swag na arapskom dozvoljeno ukloniti samo ako značenje ostane jasno. Iz toga slijedi da ako značenje ne ostane jasno, onda ga je na arapskom zabranjeno ukloniti. Šta onda reći o ruskom jeziku? Niko od ruskog govornog stanovništva vam neće reći da se iz riječi “Nema Boga osim Allaha” razumije da nema ibadeta dostojnog osim Allaha, i da sve što se obožava osim njega nije vrijedno obožavanja! ! Maksimum koji čitalac koji govori ruski može shvatiti iz riječi “Nema Boga osim Allaha” je da u svakodnevnom životu nema drugog boga, gospodara, tvorca, upravitelja osim Allaha. A takvo razumijevanje ovog dokaza je razumijevanje takvih pogrešnih struja kao što su mu'teziliti, ašarijeti, maturiti i slično.
I stoga je na ruskom jeziku zabranjeno uklanjanje "swag" - predikata.
4) Šejh Fawzan kaže za one ljude koji kažu da svjedočanstvo "La ilahe illa Allah" znači "Nema boga osim Allaha" ovako:
« Onome ko to kaže « La ilahe illa Allah"samo znači"la ma’buda illa Allah "(Nema boga (ili božanstva u smislu predmeta obožavanja) osim Allaha", reći ćemo da je to velika zabluda. Pošto time sve što se obožava, osim Allaha, uvodi u riječ “Allah.” A ovo je ideologija panteista. I zato je potrebno izgovoriti riječ "hakk" - "vrijedan". Jer postoje dve vrste bogova. Onaj koji nije ibadet s pravom, i onaj koji je obožavan jer je dostojan ovog ibadeta. A onaj koji je dostojan obožavanja je Allah, a onaj koji ga nije dostojan su sva druga božanstva koja se obožavaju u ovom životu. Svemogući je rekao: « To je zato što je Allah Istina (Hakkun) i ono što oni obožavaju mimo Njega je laž ». Ovo je smisao"La ilahe illa Allah» "I'anatul-mustafid str. 62".
Na osnovu prethodno navedenog, ohrabrujem prevodioce da promijene svoje viđenje prijevoda ovog sjajnog svjedočanstva « La ilahe illa Allah» i prevedite to, u najmanju ruku, kao "Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha", ali prije ovako: "Nema božanstva vrijednog (obožavanja) osim Allaha" ili "Ne postoji nijedno božanstvo vrijedno obožavanja osim Allaha" .
I na kraju čitaocima želim da ispričam o svom dijalogu sa jednim od poznatih prevodilaca arapske književnosti. Kada sam mu prenio nešto od navedenog, ispričao mi je sljedeću priču.
Kada je preveo riječi Uzvišenog kao "Obožavamo te i molimo za tvoju pomoć" neka braća neuka počela su da negoduju i govore da je ovo pogrešan prevod, a da će tačan prevod zvučati ovako: "Tebi se jedino klanjamo i samo Tebi molimo za pomoć". I jedan od arapskih urednika zamolio ga je da ispravi ovaj prijevod. Zatim je on (prevodilac) rekao ovom Arapu da ova braća ne poznaju pravila ruskog jezika i da ruski jezik ima temu „Semantički stres“, te da u prijevodu ovog stiha možemo samo koristiti ovu temu. Međutim, taj Arap je insistirao na svome, a on (prevodilac) je morao da piše kako je ovaj arapski brat tražio.
I mislim da mi je ovaj brat (prevodilac) ispričao ovu priču da bi rekao da su moje riječi slične riječima one braće koja ne znaju pravila ruskog jezika.
Međutim, želim da istaknem da je prijevod riječi "Iyaka na'bud wa yaka nasta'in" kako “Obožavamo te i molimo za tvoju pomoć” ili kako « Samo Tebi se klanjamo i samo Tebi molimo za pomoć» iz odeljka arapske nauke „Balyaga“ (tj. retorika, ili elokvencija), koji proučava semantičku stranu jezika, a naše pitanje sa prevodom dokaza je povezano sa sasvim drugom naukom, a to je „Nahu“ (tj. gramatika), koji ispituje sastav prijedloga. A to su dvije različite stvari koje ne treba brkati.
Nadam se da će ovo što sam napisao doprijeti do ovog brata i drugih prevodilaca islamske književnosti, te da će promijeniti svoje stavove o prijevodu ovog velikog svjedočanstva, koje je vrata ulaska u islam.
U zaključku, hvalimo Allaha, Gospodara svjetova! Neka Allah pošalje mir našem poslaniku Muhammedu!
Abu Muhamed Kazahstan
One. odjeljak لا نافية للجنس "la negirajući pogled"