Koji se razvijao zajedno sa svjetskom civilizacijom. Bilo je to vrijeme Velikih geografskih otkrića (Amerika je otkrivena 1493.), početak ere kapitalizma u evropskim zemljama (prva evropska buržoaska revolucija 1566-1609 počela je u Holandiji). Ali razvoj ruske države odvijao se u prilično čudnim uslovima. Postojao je proces razvoja novih teritorija u Sibiru, regiji Volge, Divljem polju (na rijekama Dnjepar, Don, Srednja i Donja Volga, Jaik), zemlja nije imala izlaz na more, privreda je bila u priroda egzistencijalne ekonomije zasnovane na dominaciji feudalnih poredaka bojarske baštine. U južnom predgrađu Rusije u drugoj polovini 16. veka počeli su da se pojavljuju kozaci (od odbeglih seljaka).
Do kraja 16. veka bilo ih je oko 220. Najveća od njih bila je Moskva, a najznačajnija i razvijena - i, Kazan i, i Tula, Astrahan i. Proizvodnja je bila usko povezana s dostupnošću lokalnih sirovina i bila je prirodnogeografske prirode, na primjer, proizvodnja kože razvijena je u Jaroslavlju i Kazanju, velika količina soli proizvedena je u Vologdi, Tuli i Novgorodu specijalizirana za proizvodnju metala. U Moskvi je izvedena kamena gradnja, izgrađeno je Topovsko dvorište, Sukno, Oružarnica.
Izvanredan događaj u istoriji Rusije u 16. veku bila je pojava ruskog štamparstva (1564. objavljena je knjiga „Apostol“). Crkva je imala veliki uticaj na duhovni život društva. U slikarstvu je kreativnost bila uzor, arhitekturu tog vremena karakterisala je izgradnja šatorskih crkava (bez stubova, držeći se samo na temelju) - Saborna crkva Vasilija Vasilija u Moskvi, Crkva Vaznesenja u selu Kolomenskoe, crkva Jovana Krstitelja u selu Djakovo.
16. vek u istoriji Rusije je vek vladavine "talentovanog zlikovca" Ivana Groznog.
Krajem 15. i početkom 16. vijeka vladao je, praunuk (1462-1505). Sebe je nazivao "suverenom cele Rusije" ili "cezarom". Uzeo dvoglavog orla. Dvije glave orla su govorile da je Rusija okrenuta istoku i zapadu, a jednom snažnom šapom orao stoji u Evropi, a drugom u Aziji.
smatrao da bi Moskva trebala postati treći Rim, a sve ruske zemlje koje su ranije bile njegov dio treba da se ujedine oko njega.
Godine 1497. objavljuje prvi ruski Sudebnik, skup osnovnih zakona. U Sudebniku je fiksiran položaj seljaštva (seljaci su na Đurđevdan (26. novembra) imali pravo da promene mesto stanovanja), ali su seljaci bili vezani za zemlju. Za napuštanje zemljoposednika trebalo je platiti "staro" - naknada za proživljene godine. Radilo se o rublju, ali t Pošto se za rublju u 15-16. vijeku moglo kupiti 14 puda meda, nije ga bilo lako naplatiti. U 16. vijeku gotovo sve seljaci postaju kmetovi.
Ivan III je zbacio mongolsko-tatarsku vlast (1480) i to učinio kao iskusan političar. Zaustavio je građanske sukobe, stvorio profesionalnu vojsku. Tako se pojavljuje kovana vojska-pešadija, obučena u metalni oklop; artiljerija (ruski topovi "Unicorn" bili su najbolji tri stotine godina); škripe (ciknuli su - vatreno oružje, ali je pogodilo nedaleko, maksimalno 100 m).
Ivan III je prevladao feudalnu rascjepkanost. Novgorodska republika, zajedno sa Moskovskom kneževinom, ostala je samostalna cjelina, ali je 1478. njena nezavisnost likvidirana, 1485. pripojena je ruskoj državi, a 1489. Vjatka.
Godine 1510., za vrijeme vladavine sina Ivana III, (1505-1533), prestala je da postoji republika, a 1521. i Rjazanska kneževina. Ujedinjenje ruskih zemalja je u osnovi završeno. Prema riječima njemačkog ambasadora, nijedan zapadnoevropski monarh nije mogao da se poredi sa moskovskim suverenom u punoći moći nad svojim podanicima. Pa, unuk Ivana III, više od bilo koga u velikokneževskoj porodici, zaslužio je nadimak Grozni.
Kada je Ivan imao tri godine, 1533. godine umire njegov otac, veliki knez Vasilij III. Majka, Elena Glinskaya, druga žena Vasilija III, nije obraćala pažnju na svog sina. Odlučila je da eliminiše sve pretendente na ruski presto: braću Vasilija III - kneza Jurija Ivanoviča i Andreja Ivanoviča, njenog strica Mihaila Glinskog. Princ Ivan Fedorovič Ovčina-Telepnev-Obolenski postao je podrška Eleni. Kada je Ivan imao 8 godina, njegova majka je otrovana (3. aprila 1538.). U narednih osam godina umjesto njega su vladali bojari (Shuisky, Glinsky, Belsky), borili su se za utjecaj na Ivana, ali se nisu posebno opterećivali brigom o djetetu. Kao rezultat toga, Ivan se razboli od paranoje; sa 12 godina učestvuje u torturi, a sa 16 postaje najbolji majstor torture. 
Godine 1546. Ivan, nezadovoljan velikokneževskom titulom, poželi da postane kralj. Carevi su u Rusiji prije nazivali careve Vizantije i Njemačke, kao i kanove Velike Horde. Stoga se Ivan, postavši kraljem, uzdigao iznad brojnih knezova; pokazao nezavisnost Rusije od Horde; stajao u istoj ravni sa nemačkim carem.
Sa 16 godina odlučuju da se udaju za Ivana. Za to se u kuli okupilo do hiljadu i po djevojaka. U svakoj sobi stavljeno je po 12 kreveta, u kojima su živeli oko mesec dana, i izveštavali su kralja o svom životu. Posle mesec dana, car je obilazio odaje sa poklonima i za ženu izabrao Anastasiju Romanovu, koja mu se nasmešila.
U januaru 1547. Ivan je krunisan za kralja, a u martu 1547. oženjen Anastasijom. Supruga mu je zamenila roditelje, a on se promenio na bolje.
Car je 1549. godine doveo Alekseja Fedoroviča Adaševa, Silvestra, protojereja Blagoveštenske katedrale, koji je ušao u tzv. Oni su pomogli u pokretanju reformi.
Godine 1556. Ivan IV je ukinuo ishranu bojara na račun sredstava upravljanja zemljom, koja su im lično raspolagala nakon plaćanja poreza u blagajnu. Ivan uvodi lokalnu samoupravu, cijela država je bila podijeljena na usne (okruge), na čelu usne bio je poglavar. Labijalni glavar se mogao birati od seljaka, plemića, na njega se moglo utjecati.
zamjenjuje (duplikuje) bojarsku dumu, naređuje joj se pokoravati. Naredba-"instrukcija" pretvara se u naredbu-instituciju. Vojnim poslovima upravljali su Otpust, Puškarski, Strelcijski red, Oružarnica. Spoljni poslovi su bili zaduženi za veleposlanički red, državne finansije - red Velike župe, državne zemlje - Lokalni red, kmetovi - red Kholopy.
Ivan započinje ofanzivu protiv bojara, ograničava lokalitet (sam je posjeo bojare na klupe oko sebe), stvara novu vojsku od plemenite konjice i strijelaca (plemići služe uz naknadu). Ovo je skoro 100 hiljada ljudi - sila na koju se oslanjao Ivan IV.
Godine 1550. Ivan IV uvodi novi Sudebnik. Plemići dobijaju jednaka prava sa bojarima, potvrdilo je pravo seljaka da na Đurđevdan promene mesto stanovanja, ali se plaća za „starce“ povećala. Po prvi put je Zakonom utvrđena kazna za primanje mita.
1560. Anastasija umire, car poludi i počinje teror protiv svojih nedavnih savetnika - Adaševa i Silvestra, jer. upravo njih car krivi za iznenadnu smrt Anastazije. Sylvester je postrižen i prognan. Aleksej Adašev je poslat za guvernera (1558-1583), gde je i umro. Represije su pale na druge Adaševljeve pristalice. I Ivan IV uvodi.
Razdoblje - druga polovina vladavine Ivana Groznog. Oprični teror najavljen je neočekivano i za pristalice i za neprijatelje Ivana Groznog.
1564. godine, noću, sa svojom pratnjom, djecom i riznicom, car je nestao iz Kremlja. Otišao je i izjavio da više ne želi da vlada. Mesec dana nakon njegovog nestanka iz Moskve, car šalje dva pisma:
Jedna bojarska duma, mitropolit, u kojoj ih optužuje za izdaju, nespremnost da mu služe;
- druga gradjanima, u kojoj je objavio da ga bojari vrijeđaju, ali on nema uvrede protiv običnih ljudi, a za sve su krivi bojari.
Time želi pokazati ljudima ko je kriv za sve njihove nevolje.
Svojim iznenadnim odlaskom uspeo je da natera svoje protivnike da se uplaše neizvesnosti, a narod je plakao da traži od kralja da se vrati. Ivan Grozni je pristao, ali uz uslove:
1) podjela zemlje na dva dijela - zemshchina i oprichnina;
2) na čelu zemščine, car Ivan Grozni, a na čelu opričnine, veliki knez Ivan Grozni.
U opričninskim zemljama izdvojio je najrazvijenije regije i bojarske zemlje. Oni plemići koji su bili dio opričninske vojske naselili su se na ovim zemljama. Stanovništvo zemščine trebalo je da podržava ovu vojsku. naoružao vojsku i 7 godina sa ovom vojskom uništava bojare.
Značenje opričnine je bilo sljedeće:
- uspostavljanje autokratije kroz uništenje opozicije (bojara);
- uklanjanje ostataka feudalne rascjepkanosti (konačno osvaja Novgorod);
- formira novu društvenu bazu autokratije - plemstvo, tj. to su bili ljudi koji su potpuno zavisili od kralja.
Uništenje bojara bilo je sredstvo za postizanje svih ovih ciljeva Ivana Groznog.
Kao rezultat opričnine, Moskva je oslabila, krimski kan je spalio moskovsko naselje 1571. godine, što je pokazalo nesposobnost trupa opričnine da se bore protiv vanjskih neprijatelja. Kao rezultat toga, car je ukinuo opričninu, zabranio čak i pominjanje ove riječi, te ju je 1572. pretvorio u "Carski dvor". Prije smrti pokušao je ponovo uvesti opričninu, ali njegovi gardisti su bili nezadovoljni carevom politikom i željeli su stabilnost. Ivan Grozni istrebljuje svoju vojsku i umire u 54. godini, 1584. godine.
Za vrijeme vladavine Ivana IV bilo je i zasluga. Dakle, Kremlj je sagrađen od crvene cigle, ali su graditelji pobijeni da nigdje drugdje ne mogu graditi tako lijepe zgrade i hramove.
Rezultati.
1. Za vrijeme vladavine Ivana IV, zemlja je uništena, on je zapravo inscenirao građanski rat. Centralne regije su depopulacije, jer. ljudi su umirali (oko 7 miliona ljudi umrlo je neprirodnom smrću).
2. Gubitak spoljnopolitičkog uticaja Rusije, postala je ranjiva. Ivan IV je izgubio Livonski rat, a Poljska i Švedska su pokrenule opsežne aktivnosti na osvajanju ruskih teritorija.
3. Ivan Grozni je osudio na smrt ne samo šest žena, već je uništio i svoju djecu. Nasljednika, Ivanovog sina, ubio je u naletu bijesa 1581. Nakon kneževe smrti, Ivan Grozni je razmišljao da se odrekne prijestola i uđe u manastir. Imao je zbog čega da kuka. Prestolonasljednik je postao slaboumni Fjodor, sin Anastasije Romanove, prve žene cara. Pored njega, tu je još bio carević Dmitrij, sin posljednje, šeste žene Marije Nagoje, koja je 1584. imala dvije godine.
Tako je posle pola veka vladavine tiranina, doduše talentovanog, ali ipak zlikovca, vlast, nikome i ničim neograničena, morala da pređe na jadnika koji nije bio sposoban da upravlja državom. Poslije Ivana IV ostala je uplašena, izmučena, razorena zemlja. Aktivnost je dovela zemlju do ivice provalije, čije ime je.
Boyars
Bojarska dvorišta bila su okružena palisadom, a kule od brvna od 3-4 sprata, nad njima su se nadvijali "metci"; bojari su živeli u "svetlitcima" sa prozorima od liskuna, a okolo su bile službe, štale, štale, štale, koje je opsluživalo desetine dvorišnih kmetova. Unutarnji dio bojarskog imanja bio je ženski "terem": prema istočnjačkom običaju, bojari su svoje žene držali zaključane u ženskoj polovini kuće.
Bojari su se također oblačili u orijentalnom stilu: nosili su brokatne haljine dugih rukava, kape, kaftane i bunde; ova odjeća se razlikovala od tatarske samo po tome što je bila pričvršćena na drugu stranu. Herberstein je pisao da su se bojari po cijele dane prepuštali pijanstvu; gozbe su trajale nekoliko dana, a broj jela bio je na desetine; čak je i crkva zamjerala bojarima zbog njihove neumorne želje „da bez prestanka zasiti tijelo i ugoji ga“. Gojaznost se poštovala kao znak plemenitosti, a da bi se stomak ispružio, opasovan je što je niže moguće; još jedan znak plemstva bila je bujna brada prevelike dužine - a bojari su se takmičili jedni s drugima u pogledu onoga što su smatrali korpulentnim.
Bojari su bili potomci Vikinga, koji su jednom osvojili zemlju Slovena i neke od njih pretvorili u robove. Od dalekih vremena Kijevske Rusije, bojari su imali "patrimonijalna imanja" - sela u kojima su živeli robovi; bojari su imali svoje odrede "borbenih kmetova" i "djece bojara", a učestvujući u pohodima, bojari su dovodili nove zarobljene robove na imanja. Na imanjima su živjeli i slobodni seljaci: bojari su privlačili nenaseljene samce na svoje posjede, davali im zajmove za stjecanje, ali su potom postepeno povećavali dažbine i pretvarali dužnike u ropstvo. Radnici su mogli da napuste vlasnika samo tako što su platili "stari" i čekali sledeći Đurđevdan (26. novembra) - ali je veličina "starog" bila tolika da je malo ko uspeo da ode.
Bojari su bili puni gospodari u svojoj baštini, koja je za njih bila "otadžbina" i "otadžbina"; mogli su pogubiti svoje ljude, mogli su pomilovati; kneževski namjesnici nisu mogli ulaziti u bojarska sela, a bojar je bio dužan knezu samo plaćanjem "harača" - poreza koji je prethodno bio plaćen kanu. Prema starom običaju, bojar sa svojom pratnjom mogao se zaposliti u službi bilo kojeg kneza, čak i u Litvaniji - i istovremeno zadržati svoju baštinu. Bojari su služili kao "hiljadi" i "vekovi", guverneri u gradovima ili volostima u seoskim volostima i za to su dobijali "hranu" - deo poreza prikupljenih od seljana. Guverner je bio sudija i guverner; presuđivao je i održavao red uz pomoć svojih "tiuna" i "približivača", ali mu se nije vjerovalo da ubira porez; sakupljali su ih "pisci i tributari" koje je poslao veliki knez.
Namjesništvo se obično davalo na godinu ili dvije, a onda se bojar vraćao na svoje imanje i tamo živio kao gotovo samostalan vladar. Bojari su sebe smatrali gospodarima ruske zemlje; obični ljudi, videvši bojara, morali su da "tuku čelom" - sagnu glave do zemlje, a u susretu jedni s drugima, bojari su se grlili i ljubili, kao što se sada grle i ljube vladari suverenih država. Među moskovskim bojarima bilo je mnogo prinčeva koji su se pokorili „suverenu cele Rusije“ i prešli u službu u Moskvu, i mnogo tatarskih „kneževa“ koji su dobili imanja u Kasimovu i Zvenigorodu; otprilike šestina bojarskih prezimena dolazila je iz Tatara, a četvrtina iz Litvanije. Prinčevi koji su dolazili da služe u Moskvu "huškali su" stare bojare i među njima je počela svađa zbog "mesta" gde se sede na gozbama i ko kome treba da se pokorava u službi.
Spornici su se prisećali ko je od rodbine i na kojim položajima služio velikog vojvodu, vodio „parohijski račun“ i ponekad se svađao, tukao šakama i vukao bradu – međutim, gore se dešavalo na Zapadu, gde baroni su vodili duele ili su vodili privatne ratove. Veliki knez je znao kako da zavede red svojim bojarima, a Herberstein je pisao da moskovski suveren svojom moći "prevazilazi sve monarhe svijeta". Ovo je, naravno, bilo preterivanje: od vremena Kijevske Rusije, prinčevi nisu donosili odluke bez konsultacija sa svojim bojarima ratnicima, "Bojarskom dumom", i iako je Vasilij ponekad odlučivao o poslovima "trećine pored kreveta", tradicija je ostala tradicija.
Osim toga, pod Vasilijem III, još su postojale dvije posebne kneževine; bili su u vlasništvu Vasilijeve braće, Andreja i Jurija. Vasilij III je konačno pokorio Pskov i Rjazan i lišio vlasti lokalne bojare - baš kao što je njegov otac lišio imanja bojara u Novgorodu. U Pskovu, Novgorodu i Litvaniji još su se očuvale tradicije Kijevske Rusije, tamo su vladali bojari i tamo se okupljala veča, gdje su bojari dobrovoljno postavljali kneza - "šta god žele". Kako bi se odupro Tatarima, "suveren cijele Rusije" je nastojao ujediniti zemlju i zaustaviti svađu: na kraju krajeva, sukobi prinčeva i bojara uništili su Rusiju za vrijeme Batua.
Bojari su, s druge strane, hteli da zadrže svoju vlast i u nadi su gledali u Litvaniji dragu njihovu srcu, sa svojim večama i savetima, na koje su bili dozvoljeni samo "plemeniti gospodari". U to vrijeme "otadžbina" nije značila ogromnu Rusiju, već mali bojarski posjed, a novgorodski bojari su pokušali da prenesu svoju domovinu - Novgorod - kralju Kazimiru. Ivan III je pogubio sto novgorodskih bojara, a ostalima oduzeo imanja i oslobodio njihove robove - običan narod se radovao kneževim djelima, a bojari su Ivana III nazivali "Groznim". Slijedeći zapovijedi svog oca, Vasilij III je lišio bojare Rjazana i Pskova njihovih posjeda - ali moskovski bojari su i dalje zadržali svoju snagu, a glavna borba je bila pred nama.
Seljaci
Bez obzira na to koliko su bojarske baštine bile velike, glavni dio stanovništva Rusije nisu bili bojarski kmetovi, već slobodni "crnokosi" seljaci koji su živjeli na zemljama velikog kneza. Kao iu starim vremenima, seljaci su živjeli u zajedničkim "svjetovima" - malim selima sa nekoliko kuća, a neki od tih "svjetova" su još orali po potkopima - sjekli i spaljivali šumske površine. U potkopu su se svi radovi obavljali zajedno, zajedno su sekli drva i zajedno orali - panjevi se nisu čupali istovremeno, i to je izazvalo iznenađenje stranaca koji su navikli na ravna polja Evrope.
U 16. vijeku većina šuma je već bila posječena, a seljaci su morali da oru po starim podsjecima, „pustarima“. Sada su orači mogli raditi sami; gdje je zemlje bilo u nedostatku, njive su podijeljene na porodične parcele, ali su s vremena na vrijeme preraspodijeljene. Bio je to uobičajeni sistem poljoprivrede koji je postojao u svim zemljama u doba preseljenja farmera i razvoja šuma. Međutim, u zapadnoj Evropi ovo doba početne kolonizacije nastupilo je u 1. milenijumu pre nove ere, a u Rusiju je došlo mnogo kasnije, tako da je zajednica sa preraspodelom bila davno zaboravljena na Zapadu, tu je trijumfovala privatna svojina - a kolektivizam i zajednički život su sačuvani u Rusija.
Mnoge radove su članovi zajednice izvodili kolektivno - ovaj običaj se zvao "pomoć". Svi zajedno gradili su kuće, iznosili stajnjak u njive, kosili; ako se hranitelj u porodici razbolio, onda je cijela zajednica pomagala da se ore njegova njiva. Žene su zajedno mrsile lan, prele, seckale kupus; nakon takvog posla mladi su do kasno u noć priređivali zabave, „kupus” i „druženja” uz pjesmu i igru – onda se u kuću unosila slama i spavali u parovima; ako se djevojci nije sviđao momak kojeg je dobila, onda se sakrila od njega na peći - to se zvalo "dae garbuza". Djeca koja su se rodila nakon takvog "kupusa" zvali su se "kapustniki", a kako je otac djeteta bio nepoznat, govorilo se da su pronađena u kupusu.
Sinovi su se ženili sa 16-18 godina, a kćeri sa 12-13 godina, a svadbu je slavila cijela zajednica: mladoženjino selo je izvelo "prepad" na selo mlade da bi je "ukrali"; mladoženja su zvali "princ", pratila ga je "ekipa" koju su predvodili "bojari" i "hiljade", zastavu je nosio zastavu - "kornet". Nevestina zajednica se pretvarala da je u odbrani; momci s toljagama izašli su u susret mladoženji i počeli su pregovori; na kraju je mladoženja "otkupio" mladu od momaka i braće; nevjestini roditelji, prema običaju usvojenom od Tatara, dobijali su mladu cijenu - međutim, ta otkupnina nije bila tako velika kao kod muslimana. Mlada, pokrivena velom, sedela je u vagonu - niko joj nije video lice, pa su zato devojku zvali "nemlada", "nepoznata". Mladoženja je tri puta obišao vagon i, lagano udarivši mladu bičem, rekao: "Ostavi očevo, uzmi moje!" - Verovatno je ovaj običaj imao na umu Herberštajn kada je pisao da Ruskinje batine smatraju simbolom ljubavi.
Vjenčanje je završeno trodnevnom gozbom u kojoj je učestvovalo cijelo selo; u prošlom veku za takvu gozbu je trebalo 20-30 kanti votke - ali u 16. veku seljaci nisu pili votku, već med i pivo. Tatarski običaji su u Rusiji odgovorili tako što su seljacima zabranili da piju alkohol svim danima, osim za svadbe i velike praznike - tada se, na Božić, Uskrs, Trojice, čitavo selo okupljalo na gozbu-bratimljenje, "bratimstvo"; postavljeni su stolovi u blizini seoske kapele, iznesene su ikone i, pomolivši se, krenu se na gozbu. Na bratstvima su pomirili zavađene i stvorili opštinski sud; izabrao poglavara i desetog. Volostelima i njihovim ljudima bilo je zabranjeno da dolaze u bratstvo bez poziva, traže okrepu i mešaju se u poslove zajednice: „Ako neko pozove tiuna ili bližnjeg da pije na gozbu ili bratstvo, onda oni, imajući pijani, nemoj ovdje noćiti, prenoćiti u drugom selu i ne uzimaju mlaznice sa gozbi i braće.”
Bratchina presuđena za sitne prekršaje; o ozbiljnim stvarima odlučivala je volost - "ali bez poglavara i bez najboljih ljudi, volost i njegov tiun ne sude u sudovima", stoji u pismima. Poreze su prikupljali pritoka zajedno sa starešinom, pozivajući se na "popisnu knjigu", gde su sva domaćinstva prepisana sa količinom obradive zemlje, posejanog hleba i pokošenog sijena, a takođe je naznačeno koliko treba "harača" i "hrane". biti plaćen. Pritoka se nije usuđivala da uzme više nego što je trebalo, ali ako je od popisa neki vlasnik umro, onda je do novog popisa "svet" to morao da plati. Porezi su iznosili oko četvrtine žetve, a seljaci su živjeli prilično bogato, prosječna porodica je imala 2-3 krave, 3-4 konja i 12-15 jutara oranice - 4-5 puta više nego na kraju godine. 19. vijek!
Međutim, trebalo je naporno raditi, ako je u prijašnja vremena žetva na potkopu dostizala 10-10, onda je u polju bila tri puta manja; njive su se morale đubriti stajnjakom, a usevi su se smenjivali: tako se pojavio tropoljni sistem, kada se jedne godine sejala ozima raž, druge godine jari usevi, a treće je zemlja ostavljana ugar. Prije sjetve, njiva je tri puta preorana specijalnim plugom sa oštricom, koji ne samo da je grebao zemlju, kao prije, nego je prevrtao slojeve – ali i uz sve te inovacije, zemlja je brzo „preorana“, a nakon 20-30 godina bilo je potrebno tražiti nova polja - ako su još uvijek bila na tom području.
Kratko sjeverno ljeto nije davalo seljaku vremena za odmor, a za vrijeme žetve radilo se od izlaska do zalaska sunca. Seljaci nisu znali šta je luksuz; Kolibe su bile male, u jednoj prostoriji, odjeća - košulje od domaćeg pletenja, ali su na nogama nosile čizme, a ne cipelice, kao kasnije. Pismeni seljak je bio retkost, zabava je bila bezobrazna: bufani koji su šetali po selima priređivali su tuče sa pripitomljenim medvedima, prikazivali "prometne" predstave i "psovke". Ruski „prljav jezik“ sastojao se uglavnom od tatarskih reči, koje su, zbog mržnje koju su gajili prema Tatarima u Rusiji, dobile pogrdno značenje: glava – „glava“, starica – „vešnja“, starac – „ babai", veliki čovjek - "buloglav"."; turski izraz "bel mes" ("ne razumem") se pretvorio u "glup".
Svete budale
Srodni bufonima bili su svete budale, kolege istočnjački derviši. „Oni idu potpuno goli čak i po najjačim mrazima zimi“, svjedoči stranac u posjeti, „vezani su u krpe po sredini tijela, a mnogi još uvijek imaju lance oko vrata... Smatraju ih prorocima i vrlo sveti ljudi, i zato im je dozvoljeno da govore slobodno, sve, šta god hoće, pa i o samom Bogu... Zato narod veoma voli blaženike, jer oni... ukazuju na nedostatke plemenitih, o kojima niko drugi se ni ne usuđuje da progovori..."
Zabava
Omiljena zabava su bile šake: na Masleni dan jedno selo je izlazilo na drugo da se bore šakama, i tukli su se do krvi, a bilo je i ubijenih. Sud se također često svodio na dvoboj šakama - iako je Ivan III izdao Sudebnik pisanim zakonima. U porodici je muž vršio pravdu i represalije: „Ako žena, ili sin ili ćerka ne slušaju reči i naredbe“, kaže Domostroj, „ne boje se, ne čine ono što muž, otac ili majka zapovedaju , pa ih bicite bicem gledajuci zbog krivice, ali da ih tucete same, a ne da kažnjavate javno. Za bilo kakvu krivicu nemojte ih tuci u uho, u lice, ispod srca, šakom, nogom, ne tuci štapom, ne udaraj ničim gvozdenim i drvenim., može prouzrokovati veliku štetu: slepilo, gluvoću, povredu ruke ili noge. Mora se bičevati: razumno je, i bolno, i strašno, i zdravo. Kada je krivica velika, kada je neposlušnost ili zanemarivanje bilo značajno, onda skini košulju i tuci pristojno bičem, držeći se za ruke, da, batina, da nema ljutnje, da kažeš neku lepu reč.
Obrazovanje
Stvari sa obrazovanjem su bile loše za sva imanja: polovina bojara nije mogla da "dođe do slova". "A iznad svega, u ruskom kraljevstvu bilo je mnogo škola, pismenosti i pisanja, i bilo je mnogo pevanja..." - žalili su se sveštenici na crkvenom saboru. Manastiri su ostali centri pismenosti: tu su se čuvale knjige koje su preživjele iz vremena najezde, zbirke "grčke mudrosti"; jedna od ovih zbirki, "Šestodnev" Ivana Bugarskog, sadržavala je odlomke iz Aristotela, Platona i Demokrita. Iz Vizantije su u Rusiju došli i počeci matematičkog znanja; tablica množenja se zvala "račun grčkih trgovaca", a brojevi su pisani na grčki način, koristeći slova. Baš kao i u Grčkoj, najpopularnije štivo su bili životi svetaca; Rusija je nastavila da se hrani grčkom kulturom, a monasi su otišli na studije u Grčku, gde su se nalazili poznati manastiri na Svetoj Gori.
Sveštenik Nil Sorsky, poznat po svom propovedanju o nesticanju, takođe je studirao na Atosu: rekao je da monasi ne treba da gomilaju bogatstvo, već da žive od „truda svojih ruku“. Ruskim biskupima se te propovijedi nisu svidjele, a jedan od njih, Josif Volotsky, ušao je u raspravu sa pustinjakom, tvrdeći da je "bogatstvo crkve Božje bogatstvo". Neposednike je podržao i Maksim Grk, učeni monah sa Atosa, pozvan u Rusiju da ispravi bogoslužbene knjige: od stalnog prepisivanja, u njima su se pojavljivali propusti i greške.
Maksim Grk studirao je u Firenci, bio je upoznat sa Savonarolom i italijanskim humanistima. Donio je duh slobodoumlja u daleku sjevernu zemlju i nije se bojao da direktno kaže Vasiliju III da u svojoj želji za autokratijom, veliki knez ne želi da poznaje ni grčko ni rimsko pravo: poricao je prevlast nad Ruskom crkvom. , i carigradskom patrijarhu i rimskom papi. Učeni Grk je zarobljen i suđen; optužen je da je pogrešno ispravljao knjige, "izglađivao" svete riječi; Maksim je prognan u manastir i tamo, sedeći u zatvoru, napisao je „mnoge knjige duhovne koristi“ – uključujući „Grčku i rusku gramatiku“.
Ruska crkva je oprezno pazila na učene strance, bojeći se da ne donesu "jeres". Takav se slučaj dogodio već krajem 15. veka, kada je jevrejski trgovac Shariya stigao u Novgorod; doneo je mnoge knjige i "zaveo" mnoge Novgorodce u jevrejsku veru. Među jeretičkim knjigama bio je i "Traktat o sferi" španskog Jevrejina Džona de Skraboska - preveden je na ruski, a moguće je da su iz ove knjige u Rusiji saznali o sferičnosti Zemlje. Novgorodski arhiepiskop Genadij koristio je drugu jeretičku knjigu, "Šestokrila" Imanuela ben Jakova, da sastavi tabele za određivanje datuma Uskrsa.
Međutim, posudivši njihovo znanje od novgorodskih Jevreja, Genadij je podvrgao "heretike" okrutnom pogubljenju: stavili su ih na šlemove od brezove kore s natpisom "Ovo je Sotonina vojska", stavili su ih na konje licem unatrag i vozili se okolo. grad na uzbunu prolaznika; zatim su šlemovi zapaljeni i mnogi "heretici" su umrli od opekotina. „Šestokrilno“ je crkva zabranila – baš kao i astrološki almanasi sa predviđanjima, koje je u Rusiju doneo Nemac Nikolaj iz Libeka; sve se to odnosilo na "zle jeresi": "rafli, šestokrili, ostolomija, almanah, astrolog, aristotelova vrata i druge demonske kobe."
Crkva nije savetovala da gleda u nebo: kada je Herberštajn pitao za geografsku širinu Moskve, odgovoreno mu je, ne bez straha, da će prema „netačnim glasinama“ biti 58 stepeni. Nemački ambasador je uzeo astrolab i počeo da meri - dobio je 50 stepeni (u stvari - 56 stepeni). Herberstein je nudio evropske karte ruskim diplomatama i tražio od njih kartu Rusije, ali ništa nije postigao: u Rusiji još nije bilo geografskih karata. Istina, pisari i pritoci su mjerili njive i pravili "crteže" u računovodstvene svrhe; u isto vrijeme, rasprava arapskog matematičara al-Gazalija, prevedena na ruski, često se koristila kao vodič, vjerovatno po nalogu nekog Baskaka.
Dok je bio u Moskvi, Herberstein je zatražio od bojara Ljackog da sastavi kartu Rusije, ali je prošlo dvadeset godina prije nego što je Ljacki mogao ispuniti ovaj zahtjev. Bila je to neobična karta: prema arapskoj tradiciji, jug je bio na vrhu, a sjever na dnu; nedaleko od Tvera na karti je prikazano misteriozno jezero iz kojeg su tekle Volga, Dnjepar i Daugava. U vrijeme sastavljanja karte, Lyatskaya je živjela u Litvaniji; služio je poljskom kralju Sigismundu, a karta nije nastala iz dobrih namjera: ležala je na kraljevom stolu kada je pripremao novi pohod na Rusiju. Litvanija i Rusija su bile iskonski neprijateljske jedna prema drugoj, ali Litvanija sama po sebi nije bila opasan protivnik. Najveće zlo za Rusiju bilo je to što je Litvanija bila u dinastičkoj uniji sa Poljskom, a poljski kralj je istovremeno bio i veliki knez Litvanije - ne samo Litvanija, već je i Poljska bila neprijatelj Rusije.
Gradovi Rusije u XV-XVI vijeku. "Gost" i zanatlija
Kijevska Rus, koja je, prema zainteresovanom mišljenju Vikinga-Varaga, "zemlja gradova", otišla je u daleku prošlost. Početkom 16. vijeka, prema jednoj od procjena (najvjerovatnije donekle precijenjenoj), oko 130 naselja urbanog tipa bilo je raštrkano na prostranoj teritoriji novonastale centralizirane države. Ovo je vrlo rijetko za takve prostore. To je prilično malo, na osnovu potreba poljoprivredne i zanatske proizvodnje. Ovo je vrlo malo, s obzirom na dužinu granica i potrebu za odbranom. Ovo očigledno nije dovoljno sa stanovišta administrativnog upravljanja državom.
Kako su grupisani gradovi do sredine 16. vijeka? Ruska država naslijedila je prirodno formiranu u XIII-XV vijeku. njihov položaj je pod uticajem moćnog faktora Horde (oseke građana sa juga i jugoistoka, pustoš niza gradova), suverene ambicije i unutrašnje razmirice, ekonomske potrebe (pojava gradova u kolonizacijskim zonama, na najvažnijim riječni trgovački putevi), i konačno, potrebe odbrane. Dakle, u Novgorodskoj i Pskovskoj zemlji, prilično brojni kameni gradovi-tvrđave bili su koncentrirani duž sjeverozapadne, zapadne i južne granice. Plansko uređenje istočnih, južnih i zapadnih granica počelo je u Ruskoj državi u drugoj četvrtini 16. vijeka. i nastavio, kako je njegova teritorija rasla, vekovima. Nije teško uočiti kondenzaciju na lokaciji urbanih centara. Koncentrisali su se duž gornjeg i srednjeg toka Volge, u međurječju Oke i Volge, posebno duž reka Moskva, Kljazma, Oka, duž glavnih puteva.
Udio gradskog stanovništva bio je mali i znatno manji nego u razvijenim zemljama zapadne i srednje Evrope. Istina, u Novgorodskoj zemlji građani su činili oko 9% ukupnog stanovništva, a i sam Novgorod i Staraja Rusa, čak i po evropskim standardima, trebali bi se klasificirati kao veliki i srednji gradovi: u Velikom Novgorodu je bilo više od 32 hiljada građana, u Rusiji - preko 10 hiljada Ovako "pristojan" procenat građana treba objasniti položajem Novgoroda u trgovini između Rusije i Evrope: on je u velikoj meri monopolizovao ulogu posrednika u njoj i sam razotkrio bogatstvo svojih severnih imovine za izvoz. Veliki obim trgovine (grad je bio klizište Hanze) zahtijevao je razvijene zanate i mnogo ljudi koji bi opsluživali trgovinu. Veze sa Livonijom i Litvanijom podstakle su prosperitet i demografski rast Pskova. U Rusiji u cjelini, udio gradskog stanovništva bio je primjetno manji. 70-ih godina XVII vijeka. vjerovalo se da, bez feudalaca i klerika, neprivilegirani građani čine nešto više od 7% radnog stanovništva zemlje. Za prvu polovinu prošlog veka, ovaj broj bi trebalo da se smanji za najmanje jedan i po puta.
Dakle, bilo je malo gradova, njihova distribucija se pokazala neravnomjernom, udio gradskog stanovništva bio je mali. Ali to nije dovoljno - urbana naselja su se pokazala kao krajnje nejednaka po broju. U Novgorodskoj zemlji, za dva "normalna" grada bilo je i do desetak tvrđava-gradova, u kojima je stanovništvo brojalo nekoliko stotina. Isti slučaj je bio i u drugim regionima. Vrlo skroman broj najvećih (Moskva je s pravom bila rangirana među najvećim gradovima Evrope) i velikih gradova (Tver, Jaroslavlj, Vologda, Kostroma, Nižnji Novgorod, Smolensk, Kolomna, Rjazanj i neki drugi) apsorbovao je veliku većinu građana. To je imalo važne ekonomske, socijalne i dijelom političke posljedice.
Kakav je bio status ruskih gradova i njihovog radnog stanovništva? Pitanje je veoma teško (prvenstveno zbog izuzetno ograničenih izvora), ali odgovori na njega su veoma različiti. Prva stvar koju treba primijetiti je teško nasljeđe ovisnosti o Hordi. Poenta nije samo u masovnom i opetovanom pogromu i propasti ruskih gradova, ne samo u masovnom povlačenju zanatlija i trgovaca, već i u činjenici da je grad u početku postao glavni objekt eksploatacije od strane kanskih vlasti. Veliki i apanažni knezovi u Rusiji su na ovaj ili onaj način naslijedili ova prava, što umnogome objašnjava činjenicu da je gradsko zemljište oporezivih građana bilo državno vlasništvo – slično kao i crnačke seoske volosti.
Naravno, u gradu nisu bili koncentrisani samo zanatlije i trgovci. Od rođenja klasnih društava, urbana naselja su organski koncentrisala funkcije političke i ekonomske dominacije nad selom, shodno tome, u njima je koncentrisana politička i društvena elita društva. Prvo naselje novgorodskih bojara bilo je gradsko imanje, a ne seoska rezidencija. Slični fenomeni su se desili u gradovima severoistočne Rusije. Ali od XIII-XIV vijeka. istorijski putevi severozapada i severoistoka Rusije su se na ovom mestu razišli. U Novgorodu i Pskovu konačno se uobličio osebujan tip bojarske korporativne gradske države (kneževska vlast do sredine 15. veka bila je od minimalnog značaja). U kneževinama sjeveroistoka, naprotiv, do kraja 14. vijeka, političke institucije feudalne elite u gradu, autonomne u odnosu na kneževsku vlast (institut hiljada i sl.), došle su do kraja. . To ne znači da su feudalci napustili svoja dvorišta u gradovima, preselivši se na seoska imanja. Ne sve. Grad, "opsadna" dvorišta feudalaca važna su komponenta u društvenoj topografiji ruskog grada. Stvar je drugačija: ispostavilo se da je ova elita politički odvojena od opterećujućeg gradskog stanovništva. Kneževski namjesnik je bio zadužen za grad, sudio je crnim građanima, nadgledao utvrđenja, ispravnu naplatu trgovačkih dažbina i prihoda od pića, izražavajući političku volju i ekonomske interese svog gospodara (ne zaboravljajući na vlastiti džep i status), ali ne i lokalna feudalna elita. Logika borbe u XIV-XV vijeku, inače, često je pretpostavljala imenovanje nelokalne osobe u novoosvojeno središte.
Da li ovo znači da u gradu nije bilo institucija samouprave? Ne sve. Pouzdano se zna za gradske milicije, odnosno gradjane, a ne županijske korporacije službenih feudalaca. U hronikama se pominju gradske žitnice i neke druge građevine javnog karaktera. Sve je to zahtijevalo organizaciju i upravljanje. Poznati su prema podacima s kraja 14. do sredine 16. vijeka. oblici klasnog grupisanja građana prema zanimanju. Mali trgovci, zanatlije, baštovani, lica koja su se bavila trgovinom i transportom, ujedinjeni u 16. veku. na teritorijalnoj osnovi u stotinama i pedeset. Moguće je da je tako bilo i u prošlosti. Najmanje centurioni i desetine poznati su u mnogim gradovima. U svakom slučaju, međutim, takve formacije su bile zasnovane na teritorijalnom, a ne profesionalnom principu. U to vrijeme Rusija nije poznavala zanatske radionice u svom čistom obliku.
S druge strane, rusko društvo je dobro poznavalo profesionalne organizacije velikih trgovaca. Trgovali su širom zemlje, često u inostranstvu, udružujući se u posebne korporacije gostiju i konfekcija. Ove osobe su uživale velike privilegije, a njihov status se u mnogim aspektima približio bojarskom. Nije ni čudo da se prelazak iz jedne grupe u drugu dogodio u 15. i 16. veku. Ovdje su predstavnici gostiju i na čelu institucija samouprave oporezivih građana. Vjerovatno znamo za to za prvu polovinu 16. vijeka, ali je, sudeći po indirektnim indicijama, ova praksa nastala tek sredinom 15. stoljeća. Moguće je ocrtati funkcije takvih institucija. Sa stanovišta države, najvažnije je bilo redovno plaćanje poreza i služenje dažbina (građevinskih, gradskih i sl.). Ovo su nadzirali posebni predstavnici kneževske vlade, ali je raspodjela između stotina i unutar njih bila data u ruke samouprave. Upravljanje javnim zgradama i osiguravajućim zalihama, poboljšanje ulica i puteva, kontrola učešća građana u neprijateljstvima tokom opsade ili u kneževskom pohodu, i konačno, kontrola da gradsko zemljište ne ispada iz poreza. - takav je vjerovatni krug zabrinutosti gradske vlasti.
U čisto političkom smislu, oporezivi građani nisu imali legalne načine da utiču na kneževsku vlast. To nikako ne znači da nisu imali političke pozicije i da nisu uticali na tok političke borbe. Uticao i, štaviše, ponekad veoma značajan. Sjećamo se samo nekoliko epizoda. U 30-40-im godinama XV vijeka. položaj Moskovljana više puta je uticao na ishod sukoba suparničkih knezova. Ogorčenje građana potaklo je Ivana III da nastavi odlučnu borbu za eliminaciju zavisnosti od Horde u jesen 1480. Konačno, Moskovski ustanak 1547. dao je poticaj za početak reformi sredinom 16. stoljeća. U kriznim trenucima političkog života, građani su imali značajan uticaj na ishod sukoba. Uključujući i zato što su gradovi bili glavna arena političke borbe prinčeva i kneževina.
I prije reformi sredinom XVI vijeka. planiraju se promjene u upravljanju urbanim životom. Određeni poslovi vezani za vojno-odbrambene i finansijske funkcije povučeni su od velikih vojvodskih guvernera u nizu gradova. Predavani su gradskim činovnicima koje je postavljao veliki knez, obično iz reda lokalnih feudalaca.
Da li su dostupni gradovi obezbijedili dovoljan nivo zanatske proizvodnje? Da i ne. Potvrdan odgovor počiva na činjenici da se postepeno formiranje i razvoj lokalnih i regionalnih tržišta odvija u 15.-sredini 16. vijeka. i, naravno, nije uopšte završila u ovom trenutku. Međuregionalna, a posebno spoljna trgovina bila je od velikog značaja. Brojnost i specijalizacija gradskih zanata u cjelini davali su seljanima neophodan set predmeta za industrijske i kućne potrebe. Ali mreža gradova bila je toliko rijetka (u zapadnoj Evropi prosječne udaljenosti između srednjih i malih gradova mjerile su se na 15-20 km), da su seljaci morali preći desetine, a ponekad i stotine milja, da bi kupovali i prodavali u grad. Djelomično je to nadoknađeno povećanjem vangradskih redova, naselja i naselja sa sedmičnom ili rjeđom pijacom, a dijelom i razvojem seoskih zanata u seljačkoj porodici.
U gradovima je bilo nekoliko desetina zanimanja. Bila je zastupljena proizvodnja prehrambenih proizvoda, prerada kože i krojenje obuće, sve što se tiče konjskog života, kovačkog i nakitnog zanata, kovanog novca, proizvodnje visokokvalitetnog i masovnog posuđa, građevinskog materijala, stolarije, građevinarstva itd. Posebno treba istaći proizvodnju oružja. Zaštitni oklop, oružje za sjeckanje, probijanje, bacanje, dugi lukovi, razni vrhovi strijela (uključujući i oklopne), samostreli - sve je to, napravljeno od strane vještih ruskih zanatlija, bilo vrlo traženo kako u zemlji tako i izvan nje. Nije ni čudo što su ovi proizvodi spadali u "rezervnu robu", koju je bilo zabranjeno prodavati južnim i istočnim susjedima. Krajem XV vijeka. u Moskvi je nastala državna manufaktura za proizvodnju topova, piskara i drugog vatrenog oružja. Uglavnom, zemlja je svoje potrebe za oružjem i vojnom opremom pokrivala vlastitom proizvodnjom. Međutim, iskustvo prve polovine XVI vijeka. otkrila mnoga uska grla. Neki su se ticali organizacije vojske uopšte i, posebno, pešadije naoružane vatrenim oružjem (vidi dole). Drugi su direktno sledili iz ograničenih mogućnosti zanatstva u zemlji, što implicira važnost usavršavanja stručnih veština, povećanja uvoza potrebnog materijala, alata itd. Otuda i snažna potreba ne samo očuvanja, već i širenja ekonomskih veza sa zemljama zapadne i srednje Evrope. Samo jedan primjer. Rusija tog doba nije imala nalazišta obojenih i plemenitih metala, sumpor, gvožđe se kopalo samo iz siromašnih močvarnih ruda. Različite vrste oružja, srebrni novčići, masovno proizvedene, jeftine varijante platna - sve to je bilo veoma važan ruski uvoz u pomorskoj i kopnenoj trgovini. Ovisnost zemlje u ovom trenutku bila je od strateškog značaja i priznata je čak i od strane Ivana III. Ali odlučni koraci u tom pravcu tek su dolazili. Vlada će i dalje uključiti ruske trgovce i zanatlije u raspravu o akutnim problemima trgovine, rata i mira. U međuvremenu, prema pronicljivom carskom ambasadoru, baronu S. Herberštajnu, koji je dvaput posetio Rusiju pod Vasilijem III, „obični ljudi i sluge uglavnom rade, govoreći da je posao gospodara da slavi i da se suzdrži od posla. ..”
U XV - prvoj polovini XVI vijeka. u ruskoj državi Poljoprivreda ostao glavno zanimanje. Bilo je tropoljni plodored . U gradovima su brzo obnovljena stara zanatska zanimanja izgubljena u periodu tatarsko-mongolske invazije, a nastala su i nova.
feudalno plemstvo Ruska država se sastojala od: sluge (bivša apanaža) prinčevi; bojari; slobodne sluge - srednji i mali feudalni posjednici koji su bili u službi velikih feudalaca; bojarska deca (srednji i mali feudalci koji su služili velikom knezu). Ostaje veliki feudalac crkva , čiji se posjedi šire zbog zauzimanja neizgrađenih, pa čak i crno pokošenih (u vlasništvu države) zemljišta, te donacijama bojara i lokalnih knezova. Veliki knezovi sve više počinju tražiti potporu u plemstvu koje je u potpunosti ovisilo o njima, a koje se formiralo prvenstveno od "sluge pod dvorom".
Seljaštvo podijeljen u: crni sljez - seosko stanovništvo zavisno od države, koje snosi dažbine u naturi i novcu u korist države; u privatnom vlasništvu - žive na zemljištu u vlasništvu zemljoposednika i votčinnika. Po pravu svojine u vlasništvu gospodara kmetovi (na nivou robova). Vrh servilnosti bio je tzv. veliki kmetovi - kneževske i bojarske sluge. Kholope posađene na zemlju, kao i primanje radne stoke, opreme, sjemena od posjednika i obaveznih da rade za gospodara, nazivali su se oboljelih .
vezani ljudi - jedna od varijanti kmetova koja je nastala u Rusiji od sredine 15. veka. u vezi sa primanjem zajma pod obavezom otplate kamata u privredi poverioca, što je stvorilo privremenu (do isplate duga) slugačku zavisnost dužnika ( ropstvo - oblik lične zavisnosti povezan sa kreditom). Krajem XV vijeka. pojavio pasulj - osiromašeni (gradski i seoski), koji nisu plaćali državni porez, dobijali su stanovanje od feudalaca, crkava, pa čak i od seljačke zajednice.
U XV veku. pojavljuje se posebna klasa - Kozaci , štiteći pogranične oblasti na nivou regularne vojske.
ruski grad
Urbano stanovništvo Rusija je bila podeljena na grad (tvrđava-detineti ograđena zidom) i trgovačko-zanatska radnja uz gradske zidine Posad . Shodno tome, u mirnim godinama u tvrđavi je živio dio stanovništva oslobođen poreza i državnih dažbina - predstavnici feudalnog plemstva i njihovih slugu, kao i garnizon.
Ruski grad i meštani u 16. veku .
3.1. Opće karakteristike. Početkom XVI vijeka. Na ogromnoj teritoriji ruske države bilo je oko 130 naselja gradskog tipa. Od njih se samo Moskva (130 hiljada) i Novgorod (32 hiljade) mogu pripisati prilično velikim gradovima, Tver, Jaroslavlj, Vologda, Kostroma, Nižnji Novgorod i niz drugih su bili značajni urbani centri, dok je većina zadržala svoj ruralni izgled. . Ukupno gradsko stanovništvo nije prelazilo 300 hiljada ljudi.
3.2. Ekonomski razvoj. Gradovi su postali centri zanata i trgovine. Svoje proizvode za tržište proizvodili su grnčari i kožari, obućari i zlatari i dr. Broj i specijalizacija gradskih zanata u cjelini zadovoljavali su potrebe seoskog stanovništva. Lokalne pijace se formiraju po gradovima, ali od tada Za većinu seljaka bilo je predaleko i nezgodno doći do njih, tada su sami proizvodili značajan dio zanatskih proizvoda.
Dakle, egzistencijalna priroda seljačke privrede, opšta ekonomska zaostalost zemlje stajala je na putu formiranja tržišnih odnosa.
Krajem XV vijeka. u Moskvi je nastala državna fabrika za proizvodnju topova i drugog vatrenog oružja. Ali nije mogla u potpunosti pokriti potrebe vojske za modernim oružjem. Osim toga, Rusija nije imala istražena nalazišta obojenih i plemenitih metala, sumpor, željezo se kopalo samo iz siromašnih močvarnih ruda. Sve je to učinilo neophodnim kako razvoj sopstvene proizvodnje, tako i širenje privrednih veza sa zemljama zapadne Evrope. Obim spoljnotrgovinske razmene tog doba direktno je zavisio od uspeha pomorske trgovine.
3.3. Urbano stanovništvo. Stanovništvo gradova („građani“) bilo je prilično raznoliko po sastavu i razlikovalo se po zanimanju.
3.3.1. Zanatlije, mali trgovci, baštovani ujedinjeni na teritorijalnoj osnovi u stotine i pedeset. Rusija nije poznavala zanatske radionice u njihovom čistom obliku.
3.3.2. Trgovci su se ujedinjavali u korporacije "gostiju", "suknara" itd., koji su imali velike privilegije, a po mnogo čemu se njihov status približavao bojarskom - nisu plaćali poreze, članovi nekih od ovih korporacija su mogli posjedovati zemlje sa seljacima. Iz njih su birani čelnici gradske samouprave, zaduženi za prikupljanje poreza i organizovanje vršenja raznih dužnosti.
3.4. Međutim, opće upravljanje gradovima bilo je u rukama vlasti velikog kneza i vršilo se preko njegovih guvernera. Gradsko zemljište se smatralo vlasništvom države. U cjelini, u ruskim gradovima nije se oblikovao "urbani sistem" sličan onom u zapadnoj Evropi, a gradsko stanovništvo je sve više postajalo ovisno o državi.
Do kraja XVI vijeka. U Rusiji je bilo oko 220 gradova. Najveći grad je bila Moskva, čija je populacija bila oko 100 hiljada ljudi (u Parizu i Napulju krajem 16. veka živelo je 200 hiljada ljudi, u Londonu, Veneciji, Amsterdamu, Rimu - 100 hiljada). Ostali gradovi Rusije, po pravilu, imali su po 3-8 hiljada ljudi. U Evropi je prosečna veličina grada XVI veka. brojao 20-30 hiljada stanovnika.
U XVI veku. nastavljen je razvoj zanatske proizvodnje u ruskim gradovima. Specijalizacija proizvodnje, koja je bila usko povezana sa dostupnošću domaćih sirovina, i dalje je imala isključivo prirodno-geografski karakter. Regija Tula-Serpukhov, Ustyuzhno-Zhelezopolsky, Novgorod-Tihvinsky specijalizirana za proizvodnju metala, Novgorod-Pskovska zemlja i Smolenska regija bili su najveći centri za proizvodnju platna i platna. Proizvodnja kože razvijena je u Jaroslavlju i Kazanju. Teritorija Vologda proizvodila je ogromnu količinu soli itd. Širom zemlje tada se izvodila velika kamena gradnja. U Moskvi su se pojavila prva velika državna preduzeća - Oružarska komora, Topovsko dvorište. Cloth yard.
Značajan dio teritorije gradova zauzimala su dvorišta, bašte, povrtnjaci, livade bojara, crkve i manastiri. U njihovim rukama bilo je koncentrisano novčano bogatstvo koje se davalo uz kamatu, odlazilo na kupovinu i gomilanje blaga, a nije ulagano u proizvodnju.