4.38 /5 (87.50%) 8 glasova
Jedna od najvećih bitaka 18. veka odigrala se kod Poltave tokom Severnog rata 27. juna 1709. između ruskih i švedskih trupa. Ključnu ulogu u bici, kao i ishodu rata u cjelini, imali su zapovjednici svake strane: Petar I i Karlo XII.
Glavni dirigenti vojnih zbivanja, mladi i pragmatični vladari dviju najvećih sila svog vremena, savršeno su razumjeli šta je u bitci dugotrajnog rata - kruna i lovorike za pobjednika, ili gubitak i poniženje za gubitnik. Lični kvaliteti i strateško razmišljanje svakog od komandanata tokom bitke raspodelili su ovaj ulog.
Car Petar I se uvijek odlikovao sposobnošću da donese ispravnu odluku u teškim vremenima. I bitka kod Poltave nije bila iznimka - kompetentni manevri trupa, efikasna upotreba artiljerije, pješaštva i konjice, praktična provedba ideje reduta - ovo i još mnogo toga postalo je početak kraja za Švedske neprijatelja. Važno je napomenuti da je Petar I ličnim primjerom usadio u duše ruskih vojnika volju za pobjedom i povjerenje u svoje sposobnosti. Brza i čvrsta uputstva tokom bitke, zajedno sa hrabrim i ponekad avanturističkim akcijama, nisu dugo čekala na rezultat - Petrova vojska je maestralno prešla iz odbrane u ofanzivu i konačni poraz vojske Karla XII.
Petrova suprotnost tokom bitke bio je Karlo XII. Kraljeve kratkovide odluke i arogantno raspoloženje krvarili su i oslabili ono što je nekada bila najjača vojna sila. Nedostatak samopouzdanja i pesimističko raspoloženje uoči bitke nisu mogli a da se ne prenesu na vojsku. Slomljeni Charles odveo je svoje vojnike u sigurnu smrt - Petrove redute i artiljeriju. Pod naletom neprijatelja, Čarls je pobegao, ostavivši svoje vojnike i odane generale.
Kao rezultat sukoba između likova Petra I i Karla XII u bici kod Poltave, istorija Evrope je dobila novi zaokret - jaka vojska kralja Karla XII više nije postojala, sam Karlo je pobegao u Otomansko carstvo, a vojna moć Švedske je izgubljena.
Započevši rat sa 17-godišnjim švedskim kraljem kao zrelim 28-godišnjim mužem, Petar je u njemu pronašao neprijatelja koji se, na prvi pogled, upadljivo razlikovao po karakteru, smjeru političke volje i razumijevanju potrebe ljudi. Pažljivije sagledavanje i poređenje okolnosti njihovog života, najvažnijih osobina ličnosti, otkrivaju mnogo zajedničkog među njima, očiglednu ili skrivenu srodnost sudbina i mentaliteta, što je davalo dodatnu dramatičnost njihovoj borbi.
Prije svega, upada u oči da ni jedni ni drugi nisu dobili sistematski, cjeloviti odgoj i obrazovanje, iako se odgojno-moralni temelj koji su u Karlu postavili njegovi učitelji čini čvršćim. Do svoje desete godine, odnosno dok ga krvavi događaji nisu izbacili iz Kremlja, Petar je uspio samo da prođe obuku u vještini crkvenoslovenske pismenosti pod vodstvom činovnika Nikite Zotova. Iste nauke koje je Karl učio sa iskusnim učiteljima - aritmetiku, geometriju, artiljeriju, utvrđenje, istoriju, geografiju i tako dalje - Peter je sustigao sam, bez ikakvog plana, uz pomoć "doktora" Jana Timmermana (veoma osrednjeg matematičar koji je napravio greške, na primjer, u problemima množenja) i drugi učitelji koji nemaju više znanja. Ali sa željom za učenjem i okretnošću u samostalnom sticanju znanja, Petar je bio daleko superiorniji od svog protivnika. Odgoj švedskog kralja možemo nazvati knjiško-herojskim, dok se Petrovo može nazvati vojno-zanatskim. Oba suverena su u mladosti voljela vojnu zabavu, ali Karlo je imao idealistički stav prema vojnim poslovima, videći u tome način da zadovolji svoje ambicije, a car je istoj temi pristupio čisto praktično, kao sredstvu rješavanja državnih problema.
Karl se rano našao istrgnut iz kruga dječjih ideja zbog gubitka roditelja, Petra - zbog puča u palači. Ali ako je Karl čvrsto usvojio tradicije švedske državnosti, onda se Petar odvojio od tradicije i tradicije palače u Kremlju, koja je činila osnovu političkog svjetonazora starog ruskog cara. Petrovi koncepti i sklonosti u mladosti su dobili krajnje jednostrano usmjerenje. Prema Ključevskom, čitava njegova politička misao dugo je bila zaokupljena borbom sa njegovom sestrom i Miloslavskim; cjelokupno njegovo građansko raspoloženje formirano je iz mržnje i antipatije prema sveštenstvu, bojarima, strijelcima, raskolnicima; vojnici, oružje, utvrđenja, brodovi zauzeli su mjesto ljudi, političkih institucija, narodnih potreba, građanskih odnosa u njegovom umu: Područje pojmova o društvu i javnim dužnostima, građanska etika „ostalo je napušteni kutak u Petrovoj duhovnoj ekonomiji veoma dugo.” Utoliko je iznenađujuće što je švedski kralj ubrzo prezreo javne i državne potrebe zarad ličnih sklonosti i simpatija, a izgnanik iz Kremlja svoj život posvetio služenju otadžbini, izražavajući svoju dušu besmrtnim riječima: „A o Petru, znaj da mu život nije drag, samo da Rusija živi u blaženstvu i slavi za tvoje dobro."
I Čarls i Petar su se našli kao autokratski vladari ogromnih imperija u vrlo ranoj dobi, i obojica kao rezultat političkih preokreta (u Petrovom slučaju, međutim, dramatičnijih). Obojica su, međutim, uspjeli pokoriti događaje i nisu postali igračka u rukama dvorskih partija i uticajnih porodica. Petar je dugo osjećao oklijevanje pod svojim prijestoljem i nakon Streltskog ustanka dugo je bio oprezan da napusti Rusiju, dok Karlo nije mogao posjetiti Švedsku petnaest godina bez ikakvog straha za sudbinu svoje krune. Sama želja za zamjenom mjesta bila je podjednako svojstvena i jednima i drugima: i kralj i car bili su vječiti gosti i u inostranstvu i kod kuće.
Jednako tako, oni su također imali sklonost ka neograničenoj vladavini - ni jedni ni drugi nikada nisu sumnjali da su Božji pomazanici i da su slobodni raspolagati životima i imovinom svojih podanika po vlastitom nahođenju. Obojica su okrutno kažnjavali svaki pokušaj njihove moći, ali je Petar lako pao u bijes i bio je pravi krvnik. Lični masakr strijelaca i carevića Alekseja su primjeri iz udžbenika. Istina, primjetna razlika u odnosu prema njegovom činu može se vidjeti u činjenici da se Petar nije stidio da svoju vlast učini predmetom šale, dostojanstveno, na primjer, princa F.Yu. Romodanovski kao kralj, suveren, "vaše najslavnije kraljevsko veličanstvo", a sam kao "uvek rob i kmet Piter" ili jednostavno na ruskom Petruška Aleksejev. Teško je utvrditi izvor strasti za takvim glupostima. Ključevski je verovao da je njegov lik bio sklon šali i zabavi Petar je naslijedio od svog oca, “koji je također volio da se šali, iako je pazio da ne bude šala.” Međutim, poređenje sa sličnim nestašlucima Ivana Groznog u odnosu na Simeon Bekbulatovic(*). Očigledno, ovdje imamo posla s čisto ruskim fenomenom - napadima budalaštine u autokratskom suverenu, kome se njegova moć ponekad čini pretjeranom. Još jedna karakteristična osobina Petrove autokratije bila je sposobnost slušanja zdravih savjeta i odustajanja od svoje odluke ako je, nakon zrelog razmišljanja, bila pogrešna ili štetna - osobina koja je u potpunosti izostala kod Charlesa s njegovom gotovo maničnom manijom za nepogrešivost i vjernost jednom doneta odluka.
*Simeon Bekbulatović (? -1616) - ime koje je nakon krštenja usvojio Kasimov kan Sain-Bulat; postao je nominalni vladar ruske države od 1575. godine, kada se Ivan Grozni pretvarao da polaže kraljevsku krunu.
U bliskoj vezi sa Petrovim bahatostima u odnosu na njegov čin bile su njegove opscene parodije na crkveni ritual i hijerarhiju, opscene do bogohuljenja, a te zabave bile su standardne, obučene u klerikalne forme. Koledžom za pijanstvo, osnovanim ranije od drugih, ili prema zvaničnoj definiciji „najekstravagantnijeg, najšaljivijeg i potpuno pijanog saveta“, predsedavao je najveći šaljivdžija, koji je nosio titulu princa-pape, ili najviše bučni i šaljivi patrijarh Moskve, Kukuija i svih Jauza. S njim je bila konklava od 12 kardinala i drugih "klerikalnih" zvaničnika koji su nosili nadimke koji se, prema Ključevskom, neće pojavljivati u štampi ni pod kakvim cenzurnim propisima. Petar je u ovoj katedrali imao čin protođakona i sam joj je sastavio povelju. Katedrala je imala poseban red svetih obreda, ili bolje rečeno, pijanih obreda, „službe Bahusu i poštenog rukovanja žestokim pićima“. Na primjer, novoprimljenom članu je postavljeno pitanje: “Jedeš li?”, parodirajući crkvu: “Vjeruješ li?” Na Maslenicu 1699. car je organizovao službu Bahusu: patrijarh, knez-papa Nikita Zotov, Petrov bivši učitelj, pio je i blagosiljao goste klečeći pred njim, blagosiljajući ih sa dva čibuka presavijena ukršteno, baš kao što to čine biskupi. dikiriem i trikiriem*; tada je, sa štapom u ruci, "lord" počeo da pleše. Karakteristično je da samo jedan od prisutnih nije mogao da podnese odvratni spektakl pravoslavnih šaljivdžija - strani ambasador, koji je napustio skup. Uglavnom, strani posmatrači su bili spremni da u ovim napadima vide političku, pa čak i obrazovnu tendenciju, navodno usmerenu protiv ruske crkvene hijerarhije, predrasuda, kao i protiv poroka pijanstva, predstavljenu na smešan način. Moguće je da je Petar zapravo svoju frustraciju takvom glupošću izvukao na sveštenstvo, među kojima je bilo toliko protivnika njegovih inovacija. Ali nije bilo ozbiljnog napada na pravoslavlje, na hijerarhiju, Petar je ostao pobožan čovek koji je poznavao i poštovao crkvene obrede, koji je voleo da peva u horu sa pevačima; osim toga, savršeno je shvatio zaštitni značaj Crkve za državu. Na sastancima najduhovitijeg saveta, pre se vidi opšta grubost ruskog morala tog vremena, navika ukorenjena u ruskim ljudima da se u pijanom trenutku šale na račun crkvenih tema, o sveštenstvu; U njima je još vidljiviji osjećaj popustljivosti moćnih veseljaka, koji otkriva opći duboki pad crkvenog autoriteta. Charles je svojim podanicima dao potpuno suprotan primjer; ali ono što ga je približilo Petru bila je činjenica da ni on nije tolerisao pretenzije klera na vlast u državnim poslovima.
*Dikiriy, trikiriy - odnosno dvije ili tri svijeće koje se koriste za blagoslov vjernika u crkvi.
Instinkt samovolje u potpunosti je odredio prirodu vladavine ovih suverena. Oni nisu prepoznavali istorijsku logiku društvenog života, njihovi postupci nisu bili u skladu sa objektivnom procjenom sposobnosti njihovih naroda. Međutim, za to im se ne može previše zamjeriti; čak su i najistaknutiji umovi veka imali poteškoća da razumeju zakone društvenog razvoja. Tako je Leibniz, koji je na Petrov zahtjev razvio projekte za razvoj obrazovanja i javne uprave u Rusiji, uvjeravao ruskog cara da što je lakše uvesti nauku u Rusiju, to je manje spremna za to. Sve vojne i državne aktivnosti kralja i cara bile su vođene mišlju o nužnosti i svemoći vlastodržačke prisile. Iskreno su vjerovali da je sve podložno moći, da heroj može usmjeriti život ljudi u drugom pravcu, pa su naprezali narodnu snagu do krajnjih granica, trošeći ljudsku energiju i živote bez ikakve štedljivosti. Svest o sopstvenoj važnosti i svemoći sprečavala je da uzmemo u obzir druge ljude, da vidimo čoveka kao osobu, kao pojedinca. I Karl i Peter su bili odlični u pogađanju ko je za šta dobar, i koristili su ljude kao oruđe za rad, ostajući ravnodušni prema ljudskoj patnji (što ih, začudo, nije spriječilo da često pokažu pravednost i velikodušnost). Ovu Petrovu osobinu savršeno su uhvatile dvije najobrazovanije dame tog vremena - izbornica Sofija od Hanovera i njena kćer Sofija Šarlot, izbornica Brandenburga, koje su ga paradoksalno opisale kao suverena. “veoma dobro i u isto vrijeme veoma loše”. Ova definicija važi i za Karla.
Petar I i Karlo XII. Njemačka gravura iz 1728
Njihov izgled odgovarao je njihovoj dominantnoj prirodi i ostavio snažan utisak na druge. Karlov plemeniti izgled nosio je pečat predaka dinastije Palatinate-Zweibrücken: blistave plave oči, visoko čelo, orlovski nos, oštri nabori oko golobradih i golobradih usta s punim usnama. Iako je bio niskog rasta, nije bio zdepast i dobro građen. A ovako je vojvoda od Saint-Simona, autor čuvenih „Memoara“, za vreme boravka u Parizu video Petra, koji je pažljivo pogledao mladog kralja: „Bio je veoma visok, dobro građen, prilično mršav, okruglog lica, visokog čela, lijepih obrva; nos mu je dosta kratak, ali ne prekratak i nešto debeo pri kraju; usne su dosta velike, ten je crvenkast i taman, prelepe crne oči, velike, živahne, prodorne, lepo oblikovane; pogled je veličanstven i dobrodošao kada se posmatra i suzdržava, inače strog i divlji, sa grčevima na licu koji se ne ponavljaju često, ali izobličuju i oči i celo lice, plašeći sve prisutne. Grč je obično trajao jedan trenutak, a onda je njegov pogled postao strašan, kao zbunjen, onda je sve odmah poprimilo svoj normalan izgled. Čitav njegov izgled odavao je inteligenciju, refleksiju i veličinu i nije bio bez šarma.”
Što se tiče svakodnevnih životnih navika i ličnih sklonosti, i ovdje su neke sličnosti između ovih ljudi zasjenjene upadljivim kontrastima. Švedski i ruski suvereni bili su ljudi vrućeg temperamenta, zakleti neprijatelji dvorskog ceremonijala. Navikli da se uvek i svuda osećaju kao majstori, bili su postiđeni i izgubljeni u svečanoj atmosferi, teško dišući, crvenili se i znojeći se na publiku, slušajući pompezne gluposti nekog izaslanika koji se predstavljao. Nijedan od njih nije imao delikatne manire i voleli su lakoću u razgovoru. Odlikovale su ih lakoća ponašanja i nepretencioznost u svakodnevnom životu. Petera su često viđali u iznošenim cipelama i čarapama, koje su mu popravljale supruga ili kćerka. Kod kuće, ustajući iz kreveta, primao je posjetioce u jednostavnoj „kineskoj“ haljini, izlazio ili izlazio u jednostavnom kaftanu od grubog platna, koji nije volio često mijenjati; ljeti, kada je izlazio u blizini, gotovo nikada nije nosio šešir; Obično je vozio jednotočkaš ili loš par i u kabrioletu kojim se, prema rečima jednog stranog očevica, ne bi usudio svaki moskovski trgovac putovati. U cijeloj Evropi samo je dvor pruskog škrtnog kralja Fridrika Vilijama I mogao se u jednostavnosti takmičiti s dvorom Petra Velikog (Karl, sa svojim ličnim asketizmom, nikada nije brojao državni novac). Pompa kojom je Peter okruživao Catherine posljednjih godina možda je jednostavno natjerala ljude oko nje da zaborave njeno previše jednostavno porijeklo.
Petar je kombinovao ovu škrtost sa nasilnom neumjerenošću u hrani i piću. Imao je neku vrstu neuništivog apetita. Savremenici kažu da je mogao da jede uvek i svuda; kad god bi došao u posjetu, prije ili poslije večere, sada je bio spreman da sjedne za sto. Ništa manje nevjerovatna je njegova strast za pićem i, što je najvažnije, njegova nevjerovatna izdržljivost u ispijanju vina. Prva zapovest pomenutog potpuno pijanog naređenja bila je da se svaki dan opija i ne ide u krevet trezan. Petar je sveto poštovao ovu zapovest, posvećujući svoje večernje slobodne sate veselim druženjima uz čašu mađarskog ili nečeg jačeg. Tokom posebnih prilika ili sabora u katedrali, strašno su pili, napominje jedan savremenik. U palati sagrađenoj na Jauzi, pošteno društvo se zatvorilo na tri dana, prema rečima princa Kurakina, „zbog pijanstva koje je toliko veliko da se to ne može opisati, a mnogi su od toga umrli“. Dnevnik Petrovog putovanja u inostranstvo prepun je zapisa poput: „Bili smo kod kuće i zabavljali se“, odnosno pili su ceo dan posle ponoći. U Deptfordu (Engleska) Peter i njegova pratnja dobili su sobu u privatnoj kući u blizini brodogradilišta, opremljenu u skladu s tim po kraljevoj naredbi. Nakon odlaska ambasade, iznajmljivač je podneo račun o šteti koju su prouzrokovali gosti koji su odlazili. Ovaj inventar je najsramniji spomenik pijanom ruskom svinjarstvu. Podovi i zidovi su ispljuvani, umrljani tragovima zabave, nameštaj polomljen, zavese pocepane, slike na zidovima korišćene kao mete za gađanje, travnjaci u bašti izgaženi kao da je ceo puk marširao tamo. Jedino, iako slabo, opravdanje za takve navike je to što je Petar usvojio pijani moral u njemačkom naselju, komunicirajući sa ološem svijeta u koji je tako uporno težio.
Što se Karla tiče, činilo se da je obnašao neku vrstu suverenog položaja i u zrelim godinama zadovoljavao se tanjirom prosene kaše, veknom hleba i čašom slabog tamnog piva.
Kralj nije izbjegavao žensko društvo, za razliku od Charlesa (koji je umro kao djevica), ali je u mladosti patio od pretjerane stidljivosti. U gradu Kopenburgu je morao da se sastane sa nama već poznatim elektorima. Pričaju kako kralj isprva nije htio kod njih. Istina, tada je, nakon dugog uvjeravanja, pristao, ali pod uslovom da nema stranaca. Petar je ušao, pokrivši lice rukom, kao stidljivo dijete, a na sva damska ljubaznost odgovorio je samo jedno:
- Ne mogu da pričam!
Međutim, za večerom se brzo oporavio, ušao u razgovor, svima dao piće na moskovski način, priznao da ne voli muziku ni lov (međutim, vredno je plesao sa damama, zabavljajući se svim srcem, i moskovskom gospodom zamijenio korzete njemačkih dama za njihova rebra), a voli ploviti morima, praviti brodove i vatromet, pokazao žuljevite ruke, kojima je digao uši i ljubio desetogodišnju princezu, buduću Frederikovu majku Velika, uništavajući joj kosu.
Sjeverni rat je konačno odredio karakter i stil života i Charlesa i Petera, ali je svaki od njih izabrao ulogu u njemu koja je odgovarala njegovim uobičajenim aktivnostima i ukusima. Zanimljivo je da su obojica napustili ulogu suverena-vladara, usmjeravajući postupke svojih podređenih iz palače. Uloga borbenog generala-komandanta takođe ih nije mogla u potpunosti zadovoljiti. Charles, sa svojim konceptima vikinške hrabrosti, uskoro će više voljeti slavu bezobzirnog borca nego slavu zapovjednika. Petar će, prepustivši vojne operacije svojim generalima i admiralima, preuzeti tehničku stranu rata koja mu je bila bliža: regrutiranje regruta, izradu vojnih planova, izgradnju brodova i vojnih tvornica, nabavku municije i zaliha. Međutim, Narva i Poltava će zauvijek ostati veliki spomenici vojne umjetnosti ovih okrunjenih neprijatelja. Vrijedi napomenuti i zanimljiv paradoks: Švedska, pomorska sila, odgojila je odličnog kopnenog zapovjednika koji je skoro dva puta u životu kročio na brod - kada je isplovio iz Švedske i kada se tamo vraćao; dok je Rusijom, odsječenom od mora, upravljao brodograditelj i skiper bez premca.
Rat, koji je zahtijevao neumornu aktivnost i naprezanje svih moralnih snaga Petra i Karla, iskovao je njihove karaktere jednostrano, ali u olakšanju, učinio ih nacionalnim herojima, s tom razlikom što se Petrova veličina nije isticala na ratištima i nije mogla biti potresen porazima.
Kandidat istorijskih nauka I. ANDREEV.
U ruskoj istoriji švedski kralj Karlo XII nije imao sreće. U masovnoj svijesti on je predstavljen kao gotovo karikaturistički ekstravagantan, tašti mladi kralj, koji je prvo pobijedio Petra, a potom i pretučen. „Umro je kao Šveđanin kod Poltave“ - ovo je, u stvari, o Karlu, iako, kao što znate, kralj nije umro u blizini Poltave, već je, izbjegavši zarobljeništvo, nastavio da se bori skoro deset godina. Pao je u moćnu Petrovu sjenu, Karl ne samo da je izblijedio, već se izgubio i smanjio. On je, kao statist u lošoj predstavi, morao povremeno da se pojavi na istorijskoj pozornici i da iznese komentare smišljene tako da povoljno istakne glavnog junaka - Petra Velikog. Pisac A.N. Tolstoj nije izbegao iskušenje da švedskog kralja predstavi upravo na ovaj način. Poenta nije u tome da se Karl pojavljuje epizodično na stranicama romana Petar Veliki. Druga važna stvar je motivacija akcija. Karl je neozbiljan i hirovit - neka vrsta krunisanog egocentrika koji obilazi istočnu Evropu u potrazi za slavom. On je sušta suprotnost caru Petru, doduše ljutit i neuravnotežen, ali danonoćno razmišlja o otadžbini. Tumačenje A. N. Tolstoja ušlo je u krv i meso masovne istorijske svijesti. Talentovano književno djelo gotovo uvijek po svom utjecaju na čitaoca nadmašuje svezake ozbiljnih historijskih djela. Karlovo uprošćavanje je ujedno i simplifikacija samog Petra i razmera svega što se dogodilo Rusiji u prvoj četvrtini 18. veka. Samo ovo je dovoljno da pokušamo da shvatimo šta se dogodilo kroz poređenje ove dve ličnosti.
Petar I. Gravura E. Chemesova, od originala J.-M. Nattier 1717.
Charles XII. Portret nepoznatog umjetnika s početka 18. stoljeća.
Mladi Petar I. Nepoznati umjetnik. Početak 18. vijeka.
Oficir lajb-garde Semenovskog puka. Prva četvrtina 18. veka.
Nauka i život // Ilustracije
Nauka i život // Ilustracije
Nauka i život // Ilustracije
Lične stvari Petra I: kaftan, oficirska značka i oficirski šal.
Bista Petra I, koju je izradio Bartolomeo Carlo Rastrelli. (Oslikan voskom i gipsom; perika od Petrove kose; oči - staklo, emajl.) 1819.
Pogled na Arhangelsk iz zaliva. Graviranje s početka 18. stoljeća.
Knjiga Karla Allarda "The New Golan Shipbuilding" prevedena je na ruski po nalogu Petra. Petrova biblioteka sadržavala je nekoliko primjeraka ove publikacije.
Čaša koju je napravio Petar I (zlato, drvo, dijamanti, rubin) i koju je on poklonio MP Gagarinu za organizovanje praznika u Moskvi u čast pobede nad Šveđanima kod Poltave. 1709
Stroj za struganje i kopiranje koji je stvorio majstor Franc Singer, koji je dugi niz godina radio za firentinskog vojvodu Cosima III de' Medici, a potom je došao u Sankt Peterburg na poziv ruskog cara. U Rusiji je Singer vodio Carsku strugarsku radionicu.
Medaljon sa reljefnom slikom bitke kod Grenhama na Baltiku 27. jula 1720. (rad na strugu).
Petar I u bici kod Poltave. Crtež i gravura M. Martina (sin). Prva četvrtina 18. veka.
Peter i Karl se nikada nisu sreli. Ali dugi niz godina su se međusobno svađali u odsustvu, što je značilo da su pokušavali jedno drugo, pomno gledajući jedno drugo. Kada je kralj saznao za Karlovu smrt, bio je sasvim iskreno uznemiren: "Oh, brate Karle! Kako mi te je žao!" Može se samo nagađati šta se tačno krilo iza ovih riječi žaljenja. Ali čini se – nešto više od obične kraljevske solidarnosti... Njihov spor je bio toliko dug, car je bio toliko prožet logikom nelogičnosti svog krunisanog protivnika da je, čini se, Karlovom smrću Petar izgubio deo samog sebe.
Ljudi različitih kultura, temperamenta, mentaliteta, Karl i Petar su istovremeno bili iznenađujuće slični. Ali ova sličnost ima poseban kvalitet - u svojoj različitosti od drugih suverena. Imajte na umu da stjecanje takve reputacije u doba kada je ekstravagantno samoizražavanje bilo u modi nije lak zadatak. Ali Peter i Karl su mnoge zasjenili. Njihova tajna je jednostavna - oboje uopće nisu težili ekstravaganciji. Živjeli su bez ikakve gužve, gradeći svoje ponašanje u skladu sa idejama o tome šta treba učiniti. Stoga, mnogo toga što se drugima činilo tako važnim i potrebnim nije za njih igralo gotovo nikakvu ulogu. I obrnuto. Njihove postupke većina savremenika doživljavala je u najboljem slučaju kao ekscentričnost, au najgorem kao neobrazovanost i varvarstvo.
Engleski diplomata Thomas Wentworth i Francuz Aubrey de la Motray ostavili su opise “gotičkog heroja”. Karl je u njima dostojanstven i visok, „ali izuzetno neuredan i neuredan“. Crte lica su mršave. Kosa je svijetla i masna i čini se da ne nailazi na češalj svaki dan. Šešir je bio zgužvan - kralj ga je često stavljao ne na glavu, već ispod ruke. Reitar uniforma, samo sukno najboljeg kvaliteta. Visoke čizme sa mamuzama. Zbog toga su ga svi koji kralja nisu poznavali iz viđenja zamijenili za oficira Reitara, i to ne najvišeg ranga.
Peter je bio jednako nezahtjevan u svojoj odjeći. Dugo je nosio haljinu i cipele, ponekad do rupa. Navika francuskih dvorjana da se svaki dan pojavljuju u novoj haljini izazvala je samo podsmijeh: "Očigledno, mladić ne može pronaći krojača koji bi ga obukao po njegovom ukusu?" - zadirkivao je markiza od Liboa, kojeg je uglednom gostu dodijelio sam regent Francuske. Na prijemu kod kralja Petar se pojavio u skromnoj frakciji od debele sive ovčje kože (vrsta materijala), bez kravate, manžeta i čipke, i – o užas! - perika bez pudera. Ekstravagancija moskovskog gosta toliko je šokirala Versaj da je privremeno ušla u modu. Dvorski kindiji su mjesec dana sramotili dvorske dame svojim divljim (sa francuskog stanovišta) kostimom, koji je dobio službeni naziv "divljačka odjeća".
Naravno, ako je bilo potrebno, Petar se pojavio pred svojim podanicima u svom sjaju kraljevske veličine. U prvim decenijama na tronu to je bila takozvana odeća Velikog suverena, kasnije - bogato ukrašena evropska haljina. Tako se na ceremoniji krunisanja Katarine I titulom carice, car pojavio u kaftanu izvezenom srebrom. To je zahtijevala kako sama ceremonija, tako i činjenica da je junak prigode vrijedno radio na vezi. Istina, suveren, koji nije volio nepotrebne troškove, nije se trudio promijeniti svoje iznošene cipele. U ovom obliku, stavio je krunu na klečeću Katarinu, što je riznicu koštalo nekoliko desetina hiljada rubalja.
Maniri dvojice suverena odgovarali su odjeći - jednostavno, pa čak i nepristojno. Karl, kako su savremenici primetili, „jede kao konj“, duboko u svojim mislima. Dok razmišlja, može prstom namazati puter na kruh. Hrana je najjednostavnija i čini se da se cijeni uglavnom sa stanovišta sitosti. Na dan smrti, Karl, nakon večere, hvali svog kuvara: „Hrana ti je toliko zadovoljavajuća da ću morati da te imenujem za višeg kuvara!“ Petar je jednako nezahtjevan kada je u pitanju hrana. Njegov glavni zahtjev bio je da se sve servira toplo: u Ljetnoj palači, na primjer, bilo je raspoređeno tako da jela na kraljevski stol dolaze direktno sa šporeta.
Nepretenciozni u hrani, suvereni su se veoma razlikovali u svom stavu prema jakim pićima. Maksimum koji je Charles sebi dozvolio bilo je slabo tamno pivo: to je bio zavjet koji je mladi kralj dao nakon jednog obilnog libacije. Zavjet je neobično jak, bez odstupanja. Petrovo neobuzdano pijanstvo ne izaziva ništa osim gorkog uzdaha žaljenja među njegovim apologetama.
Teško je reći ko je kriv za ovu zavisnost. Većina ljudi bliskih Petru patila je od ovog poroka. Pametni princ Boris Golitsin, kome je car toliko dugovao u borbi protiv princeze Sofije, prema rečima jednog od njegovih savremenika, „neprestano je pio“. Za njim nije zaostajao ni čuveni "razvratnik" Franz Lefort. Ali on je možda jedina osoba koju je mladi kralj pokušao oponašati.
Ali ako je Petra okolina navukla u pijanstvo, sam car, sazrevši, više nije pokušavao da prekine ovu dugotrajnu „službu kafani“. Dovoljno je prisjetiti se "sastanaka" poznatog Vijeća za sve šale i sve pijanice, nakon kojih je suverenova glava počela naglo da se trese. „Patrijarh“ bučne kompanije, Nikita Zotov, čak je morao da upozori „g. protođakona“ Petra na preterano junaštvo na bojnom polju sa „Ivaškom Hmeljnicki“.
Iznenađujuće, kralj je čak i bučnu gozbu pretvorio u korist svog posla. Njegovo Svešaljivo vijeće nije samo način divljeg opuštanja i oslobađanja od stresa, već oblik afirmacije nove svakodnevice - rušenja starog uz pomoć smijeha, ludila i zgražanja. Petrova fraza o "drevnim običajima" koji su "uvijek bolji od novih" najuspješnije ilustruje suštinu ovog plana - uostalom, car je hvalio "Svetu rusku starinu" u klovnovskim nestašlucima "najestravagantnije katedrale".
Pomalo je naivno suprotstaviti Karlov trezven način života s Petrovom strašću da „bude stalno pijan i da nikada ne ide trijezan u krevet“ (glavni zahtjev povelje Svijećeg vijeća). Spolja, to nije posebno uticalo na tok poslova. Ali samo spolja. Mračna mrlja na priči o Petru ne leži samo u činjenicama neobuzdanog pijanog bijesa, ljutnje do granice ubistva i gubitka ljudskog izgleda. „Pijani“ životni stil dvora, nove aristokratije, dobijao je oblik, žalosni u svakom pogledu.
Ni Peter ni Karl nisu se odlikovali suptilnošću osjećaja i sofisticiranošću ponašanja. Deseci su slučajeva kada je kralj svojim postupkom izazvao blagu konsternaciju u okolini. Njemačka princeza Sofija, inteligentna i pronicljiva, opisala je svoje utiske nakon prvog susreta s Petrom: kralj je visok, zgodan, njegovi brzi i tačni odgovori govore o živahnosti njegovog uma, ali „sa svim vrlinama kojima ga je priroda obdarila sa, bilo bi poželjno da u njemu ima manje grubosti."
Grub i Karl. Ali to je prije naglašena grubost vojnika. Ovako se ponaša u poraženoj Saksoniji, jasno stavljajući do znanja Augustu i njegovim podanicima ko je izgubio rat i ko mora platiti račune. Međutim, kada su u pitanju bliski ljudi, i jedni i drugi bi mogli biti pažljivi, pa čak i nježni na svoj način. Ovo je Petar u njegovim pismima Katarini: "Katerinuška!", "Moj prijatelj", "Moj dragi prijatelju!" pa čak i "Dušo!" Karl je takođe brižan i od pomoći u pismima svojoj porodici.
Karl je izbjegavao žene. Bio je baš hladan prema plemenitim damama i onima koje su kao žene „za sve“ pratile njegovu vojsku u kolima. Prema rečima savremenika, kralj je u ophođenju sa slabijim polom bio kao „momak iz zabačenog sela“. S vremenom je takva suzdržanost počela zabrinjavati i njegove rođake. Više puta su pokušavali da ubede Karla da se oženi, ali on je izbegavao brak sa zavidnom upornošću. Udovica-kraljica-baka Hedwig-Eleanor bila je posebno zabrinuta za porodičnu sreću svog unuka i kontinuitet dinastije. Njoj je Karl obećao da će se "skrasiti" do 30. godine. Kada je, po isteku roka, kraljica podsjetila svog unuka na to, Charles je u kratkom pismu od Bendera objavio da se "potpuno ne može sjetiti svog obećanja ove vrste". Osim toga, prije kraja rata bit će “preopterećen preko svake mjere” – vrlo dobar razlog za odlaganje bračnih planova “drage gospođe bake”.
“Sjeverni heroj” je preminuo ne oženivši se i ne ostavivši nasljednika. Ispostavilo se da su to bile nove poteškoće za Švedsku i dale Peteru priliku da izvrši pritisak na tvrdoglave Skandinavce. Činjenica je da je Karlov nećak, Karl Friedrich od Holstein-Gottora, sin kraljeve pokojne sestre Hedwig-Sophie, polagao pravo ne samo na švedski prijesto, već i na ruku Petrove kćeri Ane. I ako su u prvom slučaju njegove šanse bile problematične, onda su u drugom stvari brzo krenule na svadbeni sto. Kralj nije bio nesklon iskoristiti situaciju i cjenkati se. Peter je dogovor nepokolebljivih Šveđana učinio zavisnim od njihovog stava prema miru sa Rusijom: ako ustrajete, mi ćemo podržati tvrdnje vašeg budućeg zeta; Ako odete potpisati mir, mi ćemo oduzeti ruku od vojvode Charlesa.
Peterovo ponašanje prema damama bilo je drsko, pa čak i nepristojno. Navika zapovijedanja i nasilan temperament nisu pomogli u obuzdavanju njegovih uzavrelih strasti. Kralj nije bio posebno izbirljiv u svojim vezama. U Londonu su djevojke lake vrline bile uvrijeđene zbog toga što su njihove usluge daleko od kraljevskog plaćanja. Petar je odmah odgovorio: takav je posao, takva je plata.
Treba napomenuti: ono što je pravoslavna crkva osuđivala i nazivalo “blud” smatralo se gotovo normom u evropeiziranoj sekularnoj kulturi. Petar je nekako brzo zaboravio na prvo i lako prihvatio drugo. Istina, nikada nije imao dovoljno vremena ili novca za istinsku francusku "učtivost". Djelovao je jednostavnije, odvajajući osjećaje od veza. Catherine je morala prihvatiti ovu tačku gledišta. Careva beskonačna putovanja na "metrese" postala su predmet šala u njihovoj prepisci.
Peterova divljina nije ga spriječila da sanja o domu i porodici. Tu je njegova naklonost rasla. Prvo Ani Mons, kćeri njemačkog trgovca vinom koji se nastanio u njemačkom naselju, zatim Marti Katarini, koju je car prvi put vidio 1703. godine kod Menšikova. Sve je počelo kao i obično: prolazni hobi, kojeg je suveren, koji nije mogao tolerirati odbijanje, imao mnogo. Ali godine su prolazile, a Katarina nije nestala iz carevog života. Njena ujednačenost, veselje i toplina - sve je to, očigledno, privuklo kralja k njoj. Peter je svuda bio kod kuće, što je značilo da nije imao dom. Sada je stekao dom i ljubavnicu koja mu je dala porodicu i osećaj porodične udobnosti.
Katarina je uskogrudna kao i Petrova prva žena, carica Evdokia Lopukhina, koja je bila zatočena u manastiru. Ali Peteru nije trebao savjetnik. Ali, za razliku od osramoćene kraljice, Catherine je lako mogla sjediti u muškom društvu ili, ostavljajući svoje stvari u kolicima, juriti za Petrom na kraj svijeta. Nije postavila trivijalno pitanje: da li je takav čin pristojan ili nepristojan. Takvo pitanje joj jednostavno nije palo na pamet. Pozvao je suveren zaručnik - to znači da je neophodno.
Čak i uz veliku snishodljivost, Catherine se teško može nazvati inteligentnom osobom. Kada je, nakon Petrove smrti, uzdignuta na prijestolje, otkrivena je caričina potpuna nesposobnost za poslovanje. Strogo govoreći, upravo tim osobinama je očigledno oduševila svoje pristalice. Ali ograničenja Katarine carice postala su istovremeno i snaga Katarine prijateljice, a potom i careve žene. Bila je svjetski pametna, za koju uopšte nije potrebna visoka inteligencija, već samo sposobnost prilagođavanja, ne iritacije i poznavanja mjesta. Peter je cijenio Catherininu nepretencioznost i sposobnost, ako su okolnosti to zahtijevale, da izdrži. Vladaru se dopala i njena fizička snaga. I s pravom. Bilo je potrebno imati značajnu snagu i izvanredno zdravlje da bi se održao korak s Petrom.
Ispostavilo se da je Peterov lični život bogatiji i dramatičniji od Karlovog privatnog života. Za razliku od svog protivnika, kralj je doživio porodičnu sreću. Ali morao je u potpunosti da popije čašu porodične nevolje. Prošao je kroz sukob sa svojim sinom, carevičem Aleksejem, čiji je tragični ishod stavio na Petra stigmu sina-ubice. Postojala je i mračna priča u carevom životu sa jednim od braće Ane Mons, komornikom Vilimom Monsom, koji je 1724. uhvaćen u vezi sa Katarinom.
Petar, koji je malo mario za ljudsko dostojanstvo, jednom je javno ismijao izvjesnu Katarininu kuharicu, koju je prevarila njegova žena. Kralj je čak naredio da se preko vrata njegove kuće okače jelenji rogovi. I tu sam se našao u dvosmislenoj poziciji! Peter je bio van sebe. “Bio je bled kao smrt, njegove lutajuće oči su blistale... Sve je, videvši ga, obuzeo strah.” Banalna priča o izneverenom poverenju, koju je izveo Peter, dobila je dramatični prizvuk sa odjekom koji je potresao celu zemlju. Mons je uhapšen, suđen i pogubljen. Osvetoljubivi kralj, prije nego što je oprostio svojoj ženi, prisilio ju je da razmišlja o odsječenoj glavi nesretnog komornika.
Svojevremeno je L.N. Tolstoj nameravao da napiše roman o Petrovom vremenu. Ali čim je zašao dublje u eru, mnogi slični incidenti odvratili su pisca od njegovog plana. Petrova okrutnost je pogodila Tolstoja. "Besna zver" - reči su koje je veliki pisac pronašao za kralja reformatora.
Protiv Karla nije bilo takvih optužbi. Švedski istoričari su čak zabilježili njegovu odluku da zabrani upotrebu mučenja tokom istrage: kralj je odbio vjerovati u pouzdanost optužbi primljenih na ovaj način. Ovo je izuzetna činjenica koja ukazuje na različito stanje švedskog i ruskog društva. Međutim, Karlov osjećaj za humanizam, u kombinaciji s protestantskim maksimalizmom, bio je selektivan. To ga nije spriječilo da izvrši odmazdu protiv ruskih zarobljenika zarobljenih u borbama u Poljskoj: oni su ubijeni i osakaćeni.
Savremenici su, ocjenjujući ponašanje i manire dvojice vladara, bili blaži prema Petru nego prema Karlu. Ništa drugo nisu očekivali od ruskog monarha. Petrova grubost i neceremonijalnost za njih je egzotika, koja je svakako trebala pratiti ponašanje vladara "varvarskih Moskovljana". Sa Karlom je teže. Čarls je suveren evropske sile. A zanemarivanje manira je neoprostivo čak i za kralja. U međuvremenu, motivacije za ponašanje Petra i Karla bile su na mnogo načina slične. Karl ga je odbacio, Petar ga nije usvojio šta ih je sprečavalo da budu suvereni.
Švedski i ruski monarsi odlikovali su se svojim napornim radom. Štaviše, ta se marljivost uvelike razlikovala od marljivosti Luja XIV, koji je svojevremeno s ponosom izjavio da se „moć kraljeva stječe radom“. Malo je vjerovatno da bi oba naša heroja u tome izazvala francuskog monarha. Međutim, Louisova marljivost bila je vrlo specifična, ograničena temom, vremenom i kraljevskim hirom. Louis nije dozvolio ne samo oblake na suncu, već ni žuljeve na dlanovima. (Jednom su Holanđani izdali medalju u kojoj su oblaci zaklanjali Sunce. „Kralj Sunce“ je brzo shvatio simboliku i naljutio se na svoje neustrašive komšije.)
Karlo XII je nasledio njegov naporan rad od svog oca, kralja Karla XI, koji je mladiću postao uzor ponašanja. Primer je konsolidovan trudom naslednikovih prosvećenih vaspitača. Od ranog djetinjstva, dani kralja Vikinga bili su ispunjeni poslom. Najčešće su to bile vojne brige, težak i mučan život u bivaku. Ali čak i nakon završetka neprijateljstava, kralj sebi nije dozvolio nikakvo olakšanje. Karl je ustao vrlo rano, sredio papire, a onda otišao u inspekciju u pukove ili ustanove. Zapravo, sama jednostavnost ponašanja i odijevanja, o kojoj je već bilo riječi, u velikoj mjeri potiče od navike rada. Elegantna odjeća je ovdje samo prepreka. Karlov način da ne otkopčava mamuze nije rođen iz lošeg ponašanja, već iz njegove spremnosti da na prvi poziv skoči na konja i odjuri na posao. Kralj je to pokazao više puta. Najimpresivnija demonstracija je Charlesova sedamnaestosatna vožnja od Benderija do rijeke Prut, gdje su Turci i Tatari opkolili Petrovu vojsku. Nije kralj kriv što je vidio samo stupove prašine iznad kolona Petrovih trupa kako odlaze u Rusiju. Karl nije imao sreće sa "kapricioznom djevojkom Fortunom". Nije slučajno što je u 18. veku prikazana sa obrijanom glavom: zjapila je, nije na vreme uhvatila kosu ispred sebe - zapamtite kako se zvala!
„Ja lečim svoje telo vodom, a svoje podanike primerima“, objavio je Petar u Oloncu (Karelija, skoro 150 kilometara od Petrozavodska) na Marcijalnim izvorima. U frazi je naglasak bio na riječi "voda" - Peter je bio nevjerovatno ponosan što je otvorio vlastito odmaralište. Priča je s pravom prebacila naglasak na drugi dio. Car je svojim podanicima zaista dao primjer neumornog i nesebičnog rada za dobro Otadžbine.
Štaviše, lakom rukom moskovskog suverena formiran je lik monarha, čije zasluge nisu određivala molitvena revnost i neuništiva pobožnost, već njegov trud. Zapravo, nakon Petra, posao je postao odgovornost pravog vladara. Postojala je moda za rad - ne bez učešća prosvetnih radnika. Štaviše, nije bio poštovan samo državni rad, već zbog dužnosti. Suveren je takođe bio zadužen za privatni rad, primjer djela, tokom kojeg se monarh spustio do svojih podanika. Dakle, Petar je radio kao stolar, gradio brodove, radio na strugu (istoričari su izgubili broj kada su računali zanate kojima je ruski suveren savladao). Austrijska carica Marija Terezija počastila je svoje dvorjane odličnim mlijekom, pošto je lično pomuzela krave na carskoj farmi. Luj XV, odmorivši se od ljubavnih veza, bavio se zanatom tapeta, a njegov sin Luj XVI, spretnošću pukovskog hirurga, otvorio je mehaničke materice satova i vratio ih u život. Pošteno radi, ipak je potrebno uočiti razliku između originala i kopija. Za Petera je rad neophodnost i vitalna nužnost. Njegovi epigoni su više o radosti i zabavi, iako bi, naravno, da je Luj XVI postao časovničar, život bi završio u krevetu, a ne na giljotini.
U percepciji savremenika, naporan rad oba suverena prirodno je imao svoje nijanse. Charles se pred njima pojavio prvenstveno kao kralj-vojnik, čije su se misli i djela vrtjeli oko rata. Peterove aktivnosti su raznovrsnije, a njegov “imidž” više je višeglasan. Prefiks "ratnik" rijetko prati njegovo ime. On je suveren koji je primoran na sve. Petrova svestrana, energična aktivnost ogledala se u prepisci. Već više od stotinu godina istoričari i arhivisti objavljuju pisma i radove Petra I, a oni su još daleko od završetka.
Izvanredni istoričar M. M. Bogoslovski, da bi ilustrovao razmere kraljevske prepiske, uzeo je kao primer jedan dan iz Petrovog života - 6. jula 1707. godine. Jednostavna lista tema pokrenutih u pismima izaziva poštovanje. Ali reformatorski kralj ih je dotakao po sjećanju, pokazujući veliku svijest. Evo raspona ovih tema: isplata iznosa od Admiraliteta, sibirskih i lokalnih naloga moskovskoj gradskoj vijećnici; obnavljanje kovanog novca; regrutovanje i naoružavanje dragunskog puka; distribucija namirnica za žito; izgradnja odbrambene linije u glavnom komandantu Dorpata; prebacivanje Mitchelovog puka; privođenje pravdi izdajnika i kriminalaca; nova imenovanja; postavljanje tunela; suđenje astrahanskim pobunjenicima; slanje činovnika u Preobraženski puk; popuna Šeremetjevskih pukova oficirima; obeštećenja; traženje prevodioca za Šeremeteva; protjerivanje bjegunaca sa Dona; slanje konvoja u Poljsku ruskim pukovima; istraživanje sukoba na liniji Izjum.
Na današnji dan Petrova misao pokrivala je prostor od Dorpata do Moskve, od poljske Ukrajine do Dona, car je poučio i opomenuo mnoge bliske i ne baš bliske saradnike - knezove Yu. V. Dolgorukog, M. P. Gagarina, F. Yu. Romodanovskog, feldmaršal B. P. Sheremetev, K. A. Naryshkin, A. A. Kurbatov, G. A. Plemyannikov i drugi.
Naporan rad Petera i Karla suprotna je strana njihove radoznalosti. U istoriji preobražaja, upravo je carska radoznalost delovala kao svojevrsni „primarni podsticaj” i istovremeno perpetuum mobile - večiti motor reformi. Iznenađujuća je kraljeva neiscrpna radoznalost, njegova sposobnost da bude iznenađen, koja se nije izgubila sve do njegove smrti.
Karlova radoznalost je suzdržanija. Ona je lišena Peterovog žara. Kralj je sklon hladnoj, sistematskoj analizi. To je dijelom bilo zbog razlika u obrazovanju. To je jednostavno neuporedivo - različit tip i fokus. Otac Karla XII se rukovodio evropskim konceptima, lično je razvio plan obrazovanja i vaspitanja za svog sina. Prinčev tutor je jedan od najinteligentnijih zvaničnika, kraljevski savjetnik Eric Lindskiöld, učitelji su budući biskup, profesor teologije sa Univerziteta Upsala Eric Benzelius i profesor latinskog Andreas Norcopensis. Savremenici su govorili o Karlovoj sklonosti prema matematičkim naukama. Imao je ko da razvije njegov talenat - prestolonaslednik je komunicirao sa najboljim matematičarima.
U tom kontekstu, skromni lik činovnika Zotova, Petrovog glavnog učitelja, uvelike gubi. On se, naravno, odlikovao pobožnošću i za sada nije bio „jastrebov moljac“. Ali to očigledno nije dovoljno sa stanovišta budućih reformi. Paradoks je, međutim, bio da ni Petar ni njegovi učitelji nisu mogli ni zamisliti kakvo je znanje potrebno budućem reformatoru. Peter je osuđen na propast na nedostatak evropskog obrazovanja: prvo, ono jednostavno nije postojalo; drugo, poštovan je kao zlo. Dobro je da Zotov i njemu slični nisu obeshrabrili Peterovu radoznalost. Peter će se cijeli život baviti samoobrazovanjem - i njegovi rezultati će biti impresivni. Međutim, kralju je očito nedostajalo sistematsko obrazovanje, koje bi trebalo nadoknađivati zdravim razumom i velikim radom.
Karl i Petar su bili duboko religiozni ljudi. Karlov religiozni odgoj bio je fokusiran. Kao dijete, čak je pisao sažetke za sudske propovijedi. Karlova vjera nosila je dozu žara, pa čak i fanatizma. „U svim okolnostima“, napominju savremenici, „on ostaje vjeran svojoj nepokolebljivoj vjeri u Boga i Njegovu svemoguću pomoć“. Nije li to dijelom objašnjenje kraljeve izuzetne hrabrosti? Ako vam, po božanskom promislu, ni jedna dlaka prije vremena ne padne s glave, zašto se onda paziti i klanjati mecima? Kao pobožni protestant, Karl ni na minut ne napušta vježbe pobožnosti. Godine 1708. četiri puta je ponovo pročitao Bibliju, postao ponosan (čak je zapisao dane kada je otvarao Sveto pismo) i odmah sebe osudio. Bilješke su otišle u vatru pod komentarom: "Hvalim se ovim."
Vježbanje u pobožnosti je također osjećaj da ste dirigent božanske volje. Kralj se ne bori samo sa Avgustom Snažnim ili Petrom I. On se ponaša kao kažnjavajuća ruka Boga, kažnjavajući ove imenovane vladare za krivokletstvo i izdaju - motiv izuzetno važan za Karla. Izuzetna upornost, odnosno tvrdoglavost “gotičkog heroja”, koji ni pod kojim okolnostima nije želio da ide u mir, seže u njegovu uvjerenost da je izabran. Stoga su svi neuspjesi za kralja samo Bogom poslani test, test snage. Evo jednog malog dodira: Karl u Benderiju je nacrtao planove za dvije fregate (Peter nije bio jedini koji je to radio!) i neočekivano im dao turska imena: prva - "Yilderin", druga - "Yaramas", što se zajedno prevodi kao " dolazim!" Crteži su poslani u Švedsku sa strogim nalogom da se odmah počne sa izgradnjom, kako bi svi znali: ništa nije izgubljeno, doći će opet!
Petrova religioznost je lišena Charlesovog žara. Ona je prizemnija, pragmatičnija. Car vjeruje zato što vjeruje, ali i zato što se vjera uvijek okreće na vidljivu korist države. Postoji priča vezana za Vasilija Tatiščeva. Budući istoričar, po povratku iz inostranstva, dozvolio je sebi zajedljive napade na Sveto pismo. Kralj je krenuo da slobodoumcu nauči lekciju. “Nastava” je, pored fizičkih mjera, bila potkrijepljena uputama koje su bile vrlo karakteristične za samog “učitelja”. "Kako se usuđuješ da oslabiš takvu žicu, koja čini harmoniju čitavog tona?" Petar je bio bijesan. "Ja ću te naučiti kako da je poštuješ (Sveto pismo. - I.A.) i ne prekidajte strujne krugove koji sadrže sve u uređaju."
Iako je ostao dubok vjernik, Petar nije osjećao nikakvo poštovanje prema crkvi i crkvenoj hijerarhiji. Zato je, bez ikakvog razmišljanja, počeo da prepravlja crkvenu strukturu na pravi način. Lakom rukom cara započeo je sinodalni period u istoriji ruske crkve, kada je najviša uprava crkve, zapravo, prebačena u jedno jednostavno odjeljenje za duhovne i moralne poslove pod carem.
Obojica su voljeli vojne poslove. Car je bezglavo uronio u "Marsovu i Neptunovu zabavu". Ali vrlo brzo je prešao granice igre i počeo da preduzima radikalne vojne reforme. Karl nije morao da organizuje tako nešto. Umjesto “zabavnih” pukova, odmah je dobio “imovinu” jedne od najboljih evropskih armija. Nije iznenađujuće što, za razliku od Petra, nije imao gotovo nikakve pauze u učenju. Odmah je postao slavan komandant, demonstrirajući izvanrednu taktičku i operativnu vještinu na bojnom polju. Ali rat, koji je u potpunosti zarobio Charlesa, odigrao je okrutnu šalu s njim. Kralj je vrlo brzo pobrkao cilj i sredstva. A ako rat postane cilj, rezultat je gotovo uvijek tužan, ponekad samouništenje. Francuzi su, nakon beskrajnih Napoleonovih ratova, koji su nokautirali zdrav dio nacije, „smanjili“ visinu za dva inča. Ne znam tačno koliko je Severni rat koštao visoke Šveđane, ali se definitivno može reći da je i sam Čarls izgoreo u ratnoj vatri, a Švedska se naprezala, nesposobna da podnese teret velike sile.
Za razliku od „brata Karla“, Petar nikada nije brkao ciljeve i sredstva. Rat i s njim povezane transformacije ostali su za njega sredstvo za uzdizanje zemlje. Kada je nakon završetka Severnog rata krenuo u „mirne“ reforme, car je svoje namere izjavio na sledeći način: zemski poslovi moraju biti „dovedeni u isti red kao i vojni poslovi“.
Karl je volio riskirati, obično ne razmišljajući o posljedicama. Adrenalin mu je ključao u krvi i davao mu osjećaj punoće života. Bez obzira koju stranicu Charlesove biografije uzmemo, bez obzira na to koliko je velika ili mala epizoda koju pažljivo proučimo, svuda možemo vidjeti ludu hrabrost kralja heroja, neprestanu želju da se testira na snagu. U mladosti je lovio medveda sa jednim rogom, a na pitanje: "Zar nije strašno?" - Odgovorio je bez ikakvog pretvaranja: "Nikako, ako se ne bojiš." Kasnije je hodao pod mecima ne klanjajući se. Bilo je slučajeva da su ga “uboli”, ali je do određenog trenutka imao sreće: ili su meci nestali, ili je rana bila nesmrtonosna.
Karlova ljubav prema riziku je i njegova slabost i njegova snaga. Tačnije, ako pratimo hronologiju događaja, moramo reći ovo: prvo - snaga, pa - slabost. Zapravo, ova Karlova karakterna osobina dala mu je vidljivu prednost u odnosu na njegove protivnike, jer su se gotovo uvijek vodili „normalnom“, bezrizičnom logikom. Karl se pojavio tu i tada, kada i gdje ga nisu očekivali, i ponašao se kao što se niko nikada nije ponašao. Slično se dogodilo u blizini Narve u novembru 1700. godine. Petar je napustio svoje položaje kod Narve dan prije nego što su se Šveđani pojavili (otišao je da juri na rezerve) ne zato što se bojao, već zato što je polazio od situacije: Šveđani treba da se odmore nakon marša, podignu logor, izviđaju i tek onda napad. Ali kralj je učinio suprotno. Pukovovima nije dao odmora, nije napravio logor, a u zoru je, čim se razvedrilo, bezglavo jurnuo u napad. Ako bolje razmislite, sve ove osobine karakteriziraju pravog komandanta. Uz napomenu da postoji određeni uslov, čije ispunjenje razlikuje velikog komandanta od običnog vojskovođe. Ovo je uslov: rizik mora biti opravdan.
Kralj nije htio uzeti u obzir ovo pravilo. Izazvao je sudbinu. A ako se sudbina okrenula od njega, onda, po njegovom mišljenju, neka bude gore... za sudbinu. Trebamo li biti iznenađeni njegovom reakcijom na Poltavu? "Sa mnom je sve u redu. I tek nedavno, zbog jednog posebnog događaja, dogodila se nesreća, a vojska je pretrpjela štetu koja će, nadam se, uskoro biti ispravljena", pisao je početkom avgusta 1709. svojoj sestri Ulrike- Eleanor. Ovo je "sve je u redu" i mala "nesreća" - o porazu i zarobljavanju cijele švedske vojske kod Poltave i Perevoločne!
Karlova uloga u istoriji je herojska. Peter nije izgledao tako hrabro. Oprezniji je i pažljiviji. Rizik nije njegov element. Poznati su čak i trenuci kraljeve slabosti, kada je izgubio glavu i snagu. Ali što smo bliži Petru, koji je sposoban da savlada samog sebe. U tome se očituje jedna od najvažnijih razlika između Charlesa i Petera. Obojica su ljudi na dužnosti. Ali svako od njih razumije dužnost na svoj način. Petar se osjeća slugom otadžbine. Ovakav izgled za njega je i moralno opravdanje za sve što je postigao, i glavni motiv koji ga podstiče da savlada umor, strah i neodlučnost. Petar misli o sebi za Otadžbinu, a ne Otadžbinu za sebe: „A o Petru, znaj da mu život nije jeftin, samo da je Rusija živjela u blaženstvu i slavi za tvoje dobro.“ Ove reči, koje je car izgovorio uoči Poltavske bitke, najtačnije su odražavale njegov unutrašnji stav. Za Karla je sve drugačije. Uz svu svoju ljubav prema Švedskoj, pretvorio je zemlju u sredstvo za realizaciju svojih ambicioznih planova.
Sudbina Petra i Čarlsa priča je o vječitom sporu koji je vladar bolji: idealist koji je principe i ideale stavio iznad svega ili pragmatičar koji je čvrsto stajao na zemlji i preferirao stvarne, a ne iluzorne ciljeve. Karl je u ovom sporu postupio kao idealista i izgubio, jer se njegova ideja o kažnjavanju, uprkos svemu, izdajničkim protivnicima iz apsoluta pretvorila u apsurd.
Karl je, na čisto protestantski način, bio uvjeren da se osoba spašava samo vjerom. I nepokolebljivo je vjerovao u to. Simbolično je da je najranija sačuvana stvar koju je Charles napisao citat iz Jevanđelja po Mateju (VI, 33): “Tražite najprije kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, i sve će vam se ovo dodati.” Karl ne samo da je slijedio ovu zapovijest, već ju je i „usadio“. U percepciji svoje sudbine, švedski kralj je srednjovjekovniji suveren od kralja „moskovskih varvara“ Petra. Ispunjen je iskrenom vjerskom pobožnošću. Za njega je protestantska teologija potpuno samodovoljna u opravdavanju njegove apsolutne moći i prirode njegovih odnosa sa svojim podanicima. Za Petra je prethodna „ideološka opremljenost“ autokratije, koja je bila zasnovana na teokratskim osnovama, bila potpuno nedovoljna. Svoju moć opravdava šire, pribjegavajući teoriji prirodnog prava i “opšteg dobra”.
Paradoksalno, Karl je svojom nevjerovatnom tvrdoglavošću i talentom umnogome doprinio reformama u Rusiji i formiranju Petra kao državnika. Pod vodstvom Charlesa, Švedska ne samo da se nije htjela rastati od velike sile. Napregla je svu svoju snagu, mobilisala sav potencijal, uključujući energiju i inteligenciju nacije, da zadrži svoju poziciju. Kao odgovor, to je zahtijevalo nevjerovatne napore Petra i Rusije. Da je Švedska ustupila ranije, i ko zna koliko bi bila jaka navala reformi i imperijalnih ambicija ruskog cara? Naravno, nema sumnje u Petrovu energiju, koji bi teško odbio da požuruje i podstiče državu. Ali jedno je sprovesti reforme u zemlji koja vodi „trodimenzionalni rat“, a drugo je sprovesti reforme u zemlji koja završava rat posle Poltave. Jednom riječju, Karl je, sa svim svojim vještinama u pobjeđivanju u bitkama i gubljenju ratova, bio dostojan suparnik Petru. I iako kralj nije bio među zarobljenim na Poltavskom polju, zdrava čaša za učitelje, koju je podigao kralj, nesumnjivo je imala direktnu vezu s njim.
Pitam se da li bi se Karl, da je bio prisutan, složio sa svojim feldmaršalom Renšildom, koji je promrmljao na Peterovu zdravicu: „Dobro ste se zahvalili svojim učiteljima!“?
napisati esej na temu Poltave, uporedni opis Petra 1 i Karla 12
- Slika Petra I zanimala je i fascinirala Puškina cijelog života. Petar I je komandant, patriota svoje otadžbine, odlučan, naglo, idealan vojskovođa. Petar I je djelovao u ime interesa mira i jedinstva unutar zemlje i njenog jačanja kao velike sile. Ptr hero. Odlikuje ga ljepota, snaga, veličina, moć. I jurnuo je pred police, moćan i radostan, kao bitka... U pjesmi Poltava, slika Petra se doživljava kao polubog, arbitar istorijskih sudbina Rusije. Ovako je opisana pojava Petra na bojnom polju: Tada se, nadahnut odozgo, začuo zvonki Petrov glas. Spoj strašnog i lijepog u liku Petra naglašava njegove nadljudske crte: on i oduševljava i nadahnjuje užas sa svojom veličinom u običnim ljudima. Sama njegova pojava inspirisala je vojsku i približila je pobedi. Prekrasan je, skladan ovaj suveren, koji je porazio Charlesa i ne ponosi se svojom srećom, koji umije tako kraljevski tretirati svoju pobjedu: U svom šatoru liječi svoje vođe, vođe stranaca, i miluje slavne zarobljenike, i podiže zdravu čašu za svoje učitelje. Značaj uloge Petra Velikog u pjesmi potvrđuje
epilog. Sto godina nakon Poltavske bitke ništa nije ostalo od ovih snažnih, ponosnih ljudi... Ostala je samo istorija ogromnog spomenika Petru Velikom. Spomenik je glavna stvar u epilogu,
glavno je ono što ostaje nakon bitke. Stoga Petar Veliki postaje, moglo bi se reći, idealan heroj.
Slika Petra u pjesmi je u suprotnosti sa slikom drugog zapovjednika, Charlesa 12.
Pjesnik je tačan i u svom prikazu Karla. Mladi kralj je po vokaciji bio ratnik. Svojom neizmjernom žeđom za borbom i hrabrošću, te ličnim primjerom, inspirirao je svoje ratnike. Vjerovali su u njega i obožavali ga.
Bio je kralj-vojnik koji je živio samo od vojske, rata i pohoda. On jednostavno nije imao nikakav lični život u pravom smislu te reči.
Puškin ne krije ličnu hrabrost, ali vodi osvajački rat, nema progresivne ciljeve, deluje iz ambicioznih razloga. Ovako Mazepa opisuje Karla u pjesmi: on je slijep, tvrdoglav, nestrpljiv, neozbiljan i arogantan. Njegov poraz je unaprijed određen, i sam Karl to osjeća. : Činilo se da je Karlo bio zbunjen željenom bitkom. Padeći sa najvišeg stepena vojničke slave i veličine, ranjen i izmučen tugom i dosadom, Karlo je sa Mazepom i malom pratnjom prešao Dnjepar i potražio utočište u Turskom carstvu. . Ali ni tu nije naišao na podršku. Epilog Poltave objedinjuje ceo sadržaj pesme:
Sto godina je prošlo i šta je ostalo?
Od ovih jakih, ponosnih ljudi,
Tako pun namjernih strasti?
Njihova generacija je prošla
I s njim je krvavi trag nestao
Napori, katastrofe i pobjede.
Trijumf Petrovog rada oličen je u istorijskoj sudbini Rusije, u čije ime je radio; sjećanje na Karla XII neraskidivo je povezano sa sjećanjem na njegovu sramotu
Čas razvoja govora
Komparativne karakteristike Petra I i Karla XII (na osnovu odlomka iz pesme A.S. Puškina „Poltava“).
1. Razgovor o sljedećim pitanjima:
2. Čitanje odlomaka koji prikazuju generale tokom bitke:
| Onda inspirisan odozgo Začuo se Peterov glas: „Hajde na posao, s Bogom!“ Iz šatora, Okružen gomilom favorita, Peter izlazi. Njegove oči Oni sijaju. Lice mu je užasno. Pokreti su brzi. on je lijep, On je kao Božija oluja sa grmljavinom... I pojurio je pred police, Snažan i radostan kao bitka. Očima je proždirao polje. Gomila je pojurila za njim... Njegovi drugovi, sinovi... | I ispred plavih redova Njegovi ratoborni odredi, Nošene od vjernih sluga, U stolici za ljuljanje, blijed, nepomičan, S ranom se pojavio Karl. Vođe heroja su ga pratile. Tiho je utonuo u misli. Prikazivao je posramljen pogled Izvanredno uzbuđenje. Činilo se da je Karl doveden Željena borba je na gubitku... Odjednom slabim mahanjem ruke Pokrenuo je svoje pukove protiv Rusa. |
3. Uporedne karakteristike portreta dva komandanta. Planiranje.
Pojava komandanata. Kako se Petar pojavljuje? Charles? Koje glagole "izgled" pesnik koristi?
Portreti heroja. Šta pjesnik ističe u Petrovoj pojavi? (oči, lice, pokreti) Na šta nam Karlov portret skreće pažnju? (bledilo, stid, patnja) Kojim sredstvima izražavanja stvaraju portrete junaka?
Poze. (Petar je projurio na konju, Karla su iznijeli na nosilima).
Životna sredina. Kako se pojavljuju Petrovi drugovi? Koji glagol karakteriše njihovu brzinu? Šta Puškin piše o Karlovim saborcima? Koji glagol govori o njihovom kretanju?
Ponašanje u borbi. Na čijoj je strani moralna superiornost? Ko voli učestvovati u bitci?
Raspoloženje heroja.
Može li se iz ovih opisa suditi o autorovom odnosu prema likovima?
4. Recite nam po planu nekog od heroja.
Domaći zadatak: usmena priča o jednom od likova, potkrijepljena citatima iz teksta.
SmjerniceRibari sunđeri vraćali su se iz svojih tradicionalnih ribolovnih područja u Sjevernoj Africi u svoj dom na ostrvu Symi, u blizini Rodosa, kada je udarila oluja
DokumentNa Uskrs 1900. godine, grupa grčkih sunđera vraćala se iz svojih tradicionalnih ribolovnih područja u sjevernoj Africi u svoj dom na ostrvu Symi, u blizini Rodosa, kada je izbila oluja.
Objašnjenje Planiranje je sastavljeno u skladu sa programom opšteobrazovnih ustanova iz literature za 5-11 razred Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije (3)
LekcijaPlaniranje je sastavljeno u skladu s programom općeobrazovnih ustanova iz literature za 5-11 razred Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije, urednika G.
N. G. Chernyshevsky Balashov filijala Katedra za ruski jezik Shumarin S. I., Shumarina M. R. Teorija i praksa naučnog govora specijalni kurs za nehumanitarne specijalnosti univerziteta Obrazovno-metodološki kompleks
Trening i metodološki kompleksZahtjevi Državnih obrazovnih standarda visokog stručnog obrazovanja za stručnu pripremljenost specijalista i prvostupnika nehumanitarnih specijalnosti određuju da diplomirani fakultet mora biti sposoban rješavati probleme vezane za analizu.
Program rada iz književnosti 7. razred MBOU "Gimnazija br. 2"
Radni programOvaj književni program za 7. razred kreiran je na osnovu federalne komponente državnog standarda osnovnog općeg obrazovanja i programa općeobrazovnih ustanova „Književnost“ urednika V.