Teorije ličnosti u glavnim pravcima psihologije. Psihološke teorije ličnosti Holistička teorija ličnosti

Teorije ličnosti su niz psiholoških definicija, hipoteza koje imaju za cilj njeno strukturiranje. Pridržavajući se niza odgovora na osnovna psihološka pitanja o osobi, razvijaju se i proučavaju modeli ponašanja kako bi se unaprijed odredilo njegovo dalje djelovanje.

Teorije ličnosti u psihologiji

Ove teorije se bave proučavanjem opštih elemenata ponašanja pojedinca. Zasnovani su na pitanjima uz pomoć kojih domaći i strani predstavnici psihologije i sociologije sastavljaju nove teorije ili unapređuju stare. Sama pitanja su sljedeća:

Mehanizam ličnog razvoja je urođen ili stečen;
Najvažniji dobni period njegovog formiranja;
Dominantni procesi strukture ličnosti su svjesni ili nesvjesni;
Prisustvo slobodne volje, kontrola osobe nad svojim ponašanjem;
Unutrašnji svijet osobe je objektivni ili subjektivni koncept.

Osnovni koncepti

Ličnost je društvena individua, skup odnosa, aktivnosti i ponašanja koji karakterišu osobu.

Bilješka! Teorije ličnosti u psihologiji su skup hipoteza, definicija uz pomoć kojih se proučavaju mehanizmi ličnog razvoja. Njihov glavni zadatak je da objasne ljudsko ponašanje, kao i da nauče kako ga unaprijed odrediti.

Strukturni elementi teorije ličnosti u psihologiji

Id (It). Urođeni element koji se javlja kada se dijete rodi. Istovremeno, beba nastoji da dobije nešto od čega će se osećati dobro ovde i sada, bez obzira na sve. Na primjer, glasno plakanje dok se potreba (za jelom, komunikacijom) ne ispuni;
Ego (I). Nastaje tokom prve 3 godine života. Dijete je svjesno da njegovo ponašanje ima odgovor. Na primjer, prije nego što učini nešto zabranjeno, Ego počinje podsjećati na moguće negativne posljedice;
Super-ego (Super-ja). Ima formu do 5. godine. Ovaj element ličnosti zasniva se na principima i idealima dobijenim od roditelja i okoline. Smatra se ekvivalentom savjesti zbog sposobnosti procjenjivanja "dobrog" i "lošeg".

Klasifikacija teorija

Psiholozi formulišu teorije ličnosti na osnovu gore opisanih pitanja. Do danas postoji prilično stabilna klasifikacija teorija koja otkriva različite aspekte ličnosti, njenog ponašanja u društvu.

Čovek kao individua

Kratak opis koncepta individualnosti kaže da je to neka vrsta ličnog oblika osobe koja ima jedinstvene karakteristike koje ga razlikuju od drugih predstavnika društva. To uključuje takve lične elemente kao što su temperament, interesi, inteligencija, potrebe i vještine osobe. Osim individualnosti, ove osobine ličnosti određuju mjesto i ulogu osobe u društvenom društvu, kao i njegovu želju za društvenom mobilnošću.

Teorije koje proučavaju klase ljudi

Sociologija je proučavanje klasa ljudi. Primjećuje se njegova posebna grana - društvena stratifikacija, koja dijeli ljude na "slojeve", objedinjujući društvene statuse prema nekim izoliranim kriterijima. Ljudi su se jako dugo dijelili na klase, sve je počinjalo posjedima na osnovu porijekla osobe, porodičnog statusa itd. Nakon industrijskog perioda nastao je koncept društvene mobilnosti, odnosno mogućnosti „kretanja“ između klase, od sada je počelo da zavisi samo od pojedinca.

Osnovne teorije ličnosti

Lične hipoteze se moraju proučavati i razvijati kako bi se upoznala sama osoba, slijed njegovih reakcija na podražaje.

Psihodinamička teorija

Početak psihodinamske hipoteze postavio je Z. Freud, navodeći da je osoba lišena volje i vođena je agresivnim, seksualnim i zaštitnim motivima. Domaći psiholog V. N. Myasishchev okarakterizirao je organizacijski lični rast pojedinca kroz kombinaciju kvaliteta kao što su temperament, orijentacija, nivo razvoja, integritet, motivacija itd.

Analitička teorija

K. Jung je dao veliki doprinos hipotezi analitičke ličnosti, pa je ona po mnogo čemu slična psihodinamskoj. Ličnost je nazvao totalitetom arhetipova – urođenim i stečenim. Struktura ličnosti Jung je definisao individualnu originalnost različitih elemenata svjesnog i nesvjesnog ponašanja, podržanu sklonošću ka introverziji ili ekstraverziji.

Humanistička teorija ličnosti

Humanistička hipoteza, u kojoj se pokazao K. Rogers, zasniva se na činjenici da osoba ima urođene sklonosti ka samoaktualizaciji, koje su u početku skrivene. Rogers je takođe identifikovao drugi mehanizam (praćenja) ličnosti. Zajedno čine integralnu ličnu strukturu „ja“, „idealnog ja“ i „stvarnog ja“ kod pojedinca. Ovi elementi mogu biti u potpunom skladu ili, naprotiv, najjači disharmoniji.

kognitivna teorija

Osnivač kognitivne teorije, J. Kelly, sugerirao je da osoba živi s jednom željom - da zna o svemu što mu se dogodilo i šta će se dogoditi u budućnosti. Kelly je također utvrdio da je društveno okruženje važno za osobu, jer kognitivna teorija pojačava intelektualni utjecaj na druge ljude, što je uporedivo sa naučnicima koji se bave hipotezama i predviđanjem.

teorija ponašanja

Bihejvioralna, to je i "naučna" teorija, kaže da je ličnost osobe proizvod učenja, struktura koja se sastoji od uslovnih refleksa, društvenih vještina koje ovdje igraju vodeću ulogu.

Koncepti ličnosti su tema o kojoj se naširoko raspravlja, uprkos činjenici da postoji mnogo njihovih definicija. Psihologija pridaje značaj razlikama u ljudskom ponašanju, one se izražavaju kroz temperament, ponašanje, specifična interesovanja.

Video

1. Analitička teorija ličnosti. Bliska je teoriji klasične psihoanalize, jer s njom ima mnogo zajedničkih korijena. Istaknuti predstavnik ove teorije je švicarski istraživač Carl Jung. Prema ovom pristupu, ličnost je zajednica ostvarenih i urođenih arhetipova. Struktura ličnosti je individualna originalnost odnosa između pojedinih blokova svjesnog i nesvjesnog, introvertnih i ekstrovertnih ličnih stavova.

2. Psihodinamska teorija ličnosti. Ova teorija je poznata i kao "klasična psihoanaliza". Njegov predstavnik i osnivač je Sigmund Freud. U okviru ove teorije, ličnost je kombinacija agresivnih i seksualnih motiva, odbrambenih mehanizama. Zauzvrat, struktura ličnosti je drugačiji odnos individualnih osobina i odbrambenih mehanizama.

3. Humanistička teorija ličnosti. Predstavlja Adam Maslow. Njegove pristalice smatraju da ličnost nije ništa drugo do unutrašnji svijet "ja" osobe. A struktura je odnos idealnog i stvarnog "ja".

4. Kognitivna teorija ličnosti. Po svojoj prirodi blizak je humanističkom. Osnivač - George Kelly. Vjerovao je da je jedino što čovjek želi da zna šta mu se dogodilo i što će se dogoditi u budućnosti. Ličnost je sistem ličnih konstrukata koji se koriste za obradu ličnog iskustva osobe.

5. Teorija aktivnosti ličnosti. Ovaj pravac je dobio najveću rasprostranjenost kao domaće teorije ličnosti. Istaknuti predstavnik je Anton Rubinštajn. Osoba je svjestan subjekt koji zauzima određenu poziciju u društvu i zauzvrat obavlja društvenu ulogu koja je korisna za društvo. Struktura ličnosti je hijerarhija pojedinačnih blokova (samokontrola, orijentacija) i sistemskih svojstava svake ličnosti.

6. Bihevioralna teorija ličnosti. Naziva se i "naučnim". Glavna teza ovog trenda je da je ličnost proizvod učenja. Odnosno, ličnost je kombinacija sistema društvenih vještina i unutrašnjih faktora. Struktura je hijerarhija društvenih vještina u kojoj glavnu ulogu imaju unutrašnji blokovi subjektivnog značaja.

7. Dispoziciona teorija ličnosti. Sa stanovišta ove teorije, ličnost je sistem temperamenta i društveno određenih svojstava. Struktura - hijerarhija bioloških svojstava koja su uključena u specifične odnose i formiraju određene osobine i tipove temperamenta.

8. Moderne teorije ličnosti. To uključuje: sociodinamičku (teoriju ponašanja ličnosti, u kojoj je dominantno ponašanje karakteristično za vanjsku situaciju), internacionalističku (interakcija unutrašnjih i vanjskih faktora) i teoriju osobina (teoriju tipova ličnosti, koja se zasniva na razlici u individualnim osobinama različitih ljudi ili ličnom integritetu).

Danas je teško jednoznačno reći koja je teorija najistinitija. Svaki od njih ima svoje prednosti i nedostatke. Trenutno je relevantan koncept savremenog italijanskog psihologa Antonija Menegetija, koji je izveo zaključke o teoriji ličnosti na osnovu prethodno navedenih saznanja o ovoj temi.

SAVREMENE TEORIJE LIČNOSTI
V Krajem 30-ih godina našeg stoljeća počela je aktivna diferencijacija istraživačkih pravaca u psihologiji ličnosti. Kao rezultat toga, do druge polovine našeg stoljeća razvilo se mnogo različitih pristupa i teorija ličnosti. Iskoristimo za njihovo kratko razmatranje generalizirajuću shemu prikazanu na sl. 57.
Ako definiciji modernih teorija ličnosti pristupimo formalno, onda u skladu s ovom shemom postoji najmanje 48 njihovih varijanti, a svaka od njih se može ocijeniti prema pet parametara navedenih u shemi kao osnova za klasifikaciju.
Psihodinamički tip uključuje teorije koje opisuju ličnost i objašnjavaju njeno ponašanje na osnovu njenih psiholoških, ili unutrašnjih, subjektivnih karakteristika. Ako koristimo formulu koju je predložio K. Levin za simboličko predstavljanje tipova teorija,

Rice. 57. Šema klasifikacije modernih teorija ličnosti
B \u003d F (P, E),
gdje V - ponašanje; F- znak funkcionalne zavisnosti; R - unutrašnja subjektivno-psihološka svojstva ličnosti; E - društveno okruženje, tada će psihodinamske teorije u svom simboličkom predstavljanju izgledati ovako:
B = E(P).,
To znači da je ponašanje ovdje zapravo izvedeno iz unutrašnjih psiholoških svojstava pojedinca kao osobe, u potpunosti objašnjenih samo na njihovoj osnovi.
sociodinamički nazivaju se teorije u kojima se glavna uloga u određivanju ponašanja pripisuje vanjskoj situaciji i
ne pridaju značajnu važnost unutrašnjim svojstvima pojedinca. Njihovo simbolično značenje je sljedeće:
B = F(E).
interakcionista nazivaju teorijama zasnovanim na principu interakcije unutrašnjih i eksternih faktora u upravljanju stvarnim ljudskim akcijama. Njihov semantički izraz je puna Levinova formula:
B = F(P,E).
Eksperimentalno nazvane teorije ličnosti, izgrađene na analizi i generalizaciji empirijski prikupljenih faktora. TO neeksperimentalno uključuju teorije čiji se autori oslanjaju na životne utiske, zapažanja i iskustva i prave teorijske generalizacije bez pribjegavanja eksperimentu.
Na broj strukturalni obuhvataju teorije za koje je glavni problem razjasniti strukturu ličnosti i sistem pojmova kojima je treba opisati. dinamičan nazvane teorije, čija je glavna tema transformacija, promjena u razvoju ličnosti, tj. njena dinamika.
Brojne teorije ličnosti karakteristične za razvojnu i obrazovnu psihologiju izgrađene su na razmatranju ograničenog dobnog perioda u razvoju ličnosti, po pravilu, od rođenja do završetka srednje škole, tj. od djetinjstva do rane adolescencije. Postoje i teorije, čiji su autori postavili sebi zadatak da prate razvoj ličnosti kroz život osobe.
Konačno, suštinska osnova za podelu teorija ličnosti na tipove je ono na šta se fokusiraju: unutrašnja svojstva, osobine i kvalitete osobe ili njene spoljašnje manifestacije, kao što su ponašanje i postupci.
Koristićemo ovu klasifikaciju kako bismo detaljnije razmotrili niz najpoznatijih teorija ličnosti u inostranstvu i kod nas.
Kao što je već spomenuto, G. Allport i R. Kettel započeli su razvoj teorije tzv teorija osobina. Može se pripisati kategoriji psihodinamičkih, eksperimentalnih, strukturno-dinamičkih, koji pokrivaju čitav život osobe i opisuju je kao osobu u terminima koji karakterišu unutrašnja, psihološka svojstva. Prema ovoj teoriji, ljudi se razlikuju jedni od drugih po skupu i stepenu razvoja svojih individualnih, nezavisnih osobina, a opis holističke ličnosti može se dobiti na osnovu testološkog ili drugog, manjeg.
njegovo rigorozno ispitivanje, zasnovano, na primjer, na generalizaciji životnih zapažanja različitih ljudi za datu osobu.
Manje rigorozan način utvrđivanja i vrednovanja osobina ličnosti temelji se na proučavanju jezika, odabiru riječi-koncepta iz njega, uz pomoć kojih se osoba opisuje iz različitih uglova. Svođenjem liste odabranih riječi na potreban i dovoljan minimum (izuzimanjem sinonima iz njihovog broja), sastavlja se potpuna lista svih mogućih osobina ličnosti za njihovu naknadnu stručnu ocjenu kod date osobe. G. Allport je na ovaj način krenuo u izgradnju metodologije za proučavanje osobina ličnosti.
Drugi način za procjenu osobina ličnosti uključuje korištenje faktorska analiza- složena metoda moderne statistike, koja omogućava da se na nužni i dovoljni minimum svedu mnogi različiti pokazatelji i procjene ličnosti dobijene kao rezultat introspekcije, anketiranja, životnih zapažanja ljudi. Rezultat je skup statistički nezavisnih faktora koji se smatraju individualnim osobinama ličnosti osobe.
Uz pomoć ove metode, R. Kettel je uspio identificirati 16 različitih osobina ličnosti. Svaki od njih dobio je dvostruko ime koje karakterizira stupanj njegovog razvoja: jak i slab. Na osnovu eksperimentalno identifikovanog skupa osobina, R. Cattell je napravio upitnik ličnosti sa 16 faktora koji je gore naveden. Prije nego što damo primjere osobina iz ovog skupa (tabela 11), napominjemo da se u budućnosti broj eksperimentalno identifikovanih faktora-osobina značajno povećao. Prema R. Meiliju, jednom od pristalica teorije osobina ličnosti, postoje najmanje 33 takve osobine koje su neophodne i dovoljne za potpuni psihološki opis ličnosti. Općenito, u brojnim istraživanjima koja su do sada provedena u skladu s teorijom osobina, dat je opis oko 200 takvih osobina.

35. Psihološke karakteristike koncepta "sposobnosti" Sposobnosti i sklonosti.
POJAM SPOSOBNOSTI U PSIHOLOGIJI

Nečije sposobnosti nisu direktno date u njenim samoposmatranjima ili iskustvima. O njima samo posredno zaključujemo, dovodeći u vezu stepen ovladavanja radnjom od strane jedne osobe sa stepenom njenog ovladavanja drugim ljudima. Istovremeno, ispostavlja se da je to neophodan uslov za identifikaciju sposobnosti za analizu uslova života osobe, njegove obuke i obrazovanja, kao i njegovog životnog iskustva u ovladavanju ovom aktivnošću. U tom smislu, od posebne je važnosti problem korelacije u sposobnostima urođenih i stečenih, nasljedno fiksiranih i formiranih u procesu individualnog razvoja.

Ljudske sposobnosti, njihove različite vrste i stupnjevi, spadaju među najvažnije i najsloženije probleme psihologije. Međutim, naučni razvoj pitanja sposobnosti je i dalje krajnje nedovoljan. Stoga u psihologiji ne postoji jedinstvena definicija sposobnosti.

Prema B.M. Teplov, sposobnosti su individualne psihološke karakteristike koje razlikuju jednu osobu od druge.

S.L. Rubinštajn shvata sposobnosti kao podobnost za određenu aktivnost.

Psihološki rečnik definiše sposobnost kao kvalitet, priliku, veštinu, iskustvo, veštinu, talenat. Sposobnosti vam omogućavaju da izvršite određene radnje u datom trenutku.

Sposobnost je spremnost pojedinca da izvrši neku radnju; podobnost - raspoloživi potencijal za obavljanje bilo koje aktivnosti ili sposobnost da se postigne određeni nivo razvoja sposobnosti.

Kada govore o sposobnostima osobe, misle na njene sposobnosti u određenoj aktivnosti. Ove mogućnosti dovode i do značajnog uspjeha u ovladavanju djelatnostima i do visoke stope rada. Podjednakim drugim stvarima (nivo pripremljenosti, znanja, vještina, sposobnosti, utrošenog vremena, psihičkih i fizičkih napora), sposobna osoba ostvaruje maksimalne rezultate u odnosu na manje sposobne ljude.

Visoka postignuća sposobne osobe rezultat su usklađenosti kompleksa njegovih neuropsihičkih svojstava sa zahtjevima aktivnosti.

Svaka aktivnost je složena i višestruka. Predstavlja različite zahtjeve mentalnoj i fizičkoj snazi osobe. Ako postojeći sistem osobina ličnosti ispunjava ove zahtjeve, onda je osoba sposobna da uspješno i na visokom nivou obavlja aktivnosti. Ako takva korespondencija ne postoji, onda se utvrđuje da je pojedinac nesposoban za ovu vrstu aktivnosti. Zato se ta sposobnost ne može svesti ni na jedno svojstvo (dobro razlikovanje boja, osećaj za proporciju, sluh za muziku itd.). To je uvijek sinteza svojstava ljudske ličnosti.

Dakle, sposobnost se može definirati kao sinteza svojstava ljudske ličnosti koja ispunjava zahtjeve aktivnosti i osigurava visoka postignuća u njoj3.

Promatrajući školarce, nastavnik ne bez razloga smatra da su jedni sposobniji za učenje, drugi manje sposobni. Dešava se da je učenik sposoban za matematiku, ali slabo izražava svoje misli u usmenom i pismenom govoru ili pokazuje sposobnosti za jezike, književnost i humanističke nauke općenito, ali mu matematika, fizika i izučavanje tehnike teško pada.

Sposobnostima se nazivaju takve mentalne kvalitete, zahvaljujući kojima osoba relativno lako stječe znanja, vještine i sposobnosti i uspješno se bavi bilo kojom aktivnošću. Sposobnosti se ne svode samo na znanja, vještine i sposobnosti, iako se na njihovoj osnovi manifestiraju i razvijaju. Stoga treba biti veoma oprezan i taktičan u određivanju sposobnosti učenika, kako se ne bi pogrešno djetetovo slabo znanje zamijenilo njegovim nedostatkom sposobnosti. Takve greške su se ponekad činile čak i u odnosu na buduće velike naučnike koji iz nekog razloga nisu dobro učili u školi. Iz istog razloga zaključci o sposobnostima su neopravdani samo na osnovu određenih svojstava koja dokazuju ne niske sposobnosti, već nedostatak znanja4.

Sposobnosti su prilika, a potreban nivo vještina u određenom poslu je realnost. Muzičke sposobnosti koje se otkrivaju kod djeteta nikako nisu garancija da će dijete biti muzičar. Da bi se to desilo neophodna je posebna obuka, istrajnost koju pokazuju učitelj i dijete, dobro zdravlje, prisustvo muzičkog instrumenta, nota i mnogi drugi uslovi bez kojih sposobnosti mogu izumrijeti i ne razvijati se.

Psihologija, negirajući identitet sposobnosti i bitnih komponenti aktivnosti – znanja, vještina i sposobnosti, ističe njihovo jedinstvo.

Sposobnosti se otkrivaju samo u aktivnosti, i to samo u takvoj aktivnosti koja se ne može izvesti bez prisustva ovih sposobnosti.

Nemoguće je govoriti o nečijoj sposobnosti crtanja ako nisu pokušali da ga nauče crtanju, ako nije stekao nikakve vještine potrebne za likovnu umjetnost. Tek u procesu posebne obuke u crtanju i slikanju može se saznati da li učenik ima sposobnosti. To će se otkriti u tome kako brzo i lako uči metode rada, odnose boja, uči da vidi ljepotu svijeta oko sebe.

Sposobnosti se ne nalaze u znanju, vještinama i sposobnostima kao takvim, već u dinamici njihovog sticanja, tj. u kojoj se, pod jednakim uslovima, proces ovladavanja znanjima i veštinama neophodnim za ovu aktivnost brzo, duboko, lako i čvrsto sprovodi. I upravo se tu otkrivaju razlike koje nam daju za pravo da govorimo o sposobnostima.

Dakle, sposobnosti su individualne psihološke karakteristike osobe koje su uvjeti za uspješnu realizaciju ove aktivnosti i otkrivaju razlike u dinamici ovladavanja znanjima, vještinama i sposobnostima potrebnim za to. Ako određeni skup osobina ličnosti ispunjava zahtjeve neke aktivnosti kojom osoba vremenom ovlada, pedagoški opravdano dodijeljenom za njen razvoj, onda to daje osnovu za zaključak da ima sposobnost za ovu aktivnost. A ako se druga osoba, ceteris paribus, ne nosi sa zahtjevima koje mu aktivnost nameće, onda to daje razlog za pretpostavku da nema odgovarajuće psihološke kvalitete, drugim riječima, nedostatak sposobnosti.

Sposobnosti i talenti. - Osoba nije rođena na svijetu sa određenim sposobnostima. Urođene mogu biti samo neke anatomske i fiziološke osobine organizma, među kojima su od najvećeg značaja osobine nervnog sistema i mozga. Ove anatomske i fiziološke karakteristike koje formiraju urođene razlike među ljudima, su pozvani stvaranje.

Stvari neophodni su za razvoj sposobnosti(na primjer, svojstva slušnog analizatora su važna za muzičke sposobnosti, svojstva vizuelnog analizatora su važna za vizualne sposobnosti). Ali sklonosti su samo jedan od uslova za formiranje sposobnosti. Oni sami po sebi još ne određuju sposobnosti. Ako se osoba, čak i s najistaknutijim sklonostima, ne bavi relevantnim aktivnostima, njegove sposobnosti se neće razviti.

Ne treba misliti da svaka sposobnost odgovara posebnom depozitu. Svaki depozit je višestruko vrijedan, na njegovoj osnovi mogu se razviti različite sposobnosti u zavisnosti od toga kako će se odvijati život osobe.

Na ovaj način, stvaranje, ili, što je isto, prirodni preduslovi za razvoj još ne sadrže sposobnosti. Sposobnosti se mogu razviti samo u određenim uslovima života i aktivnosti ljudi.

Stoga oni igraju važnu ulogu u razvoju sposobnosti privremene veze u moždanoj kori. Sistemi uslovnih veza daju opštijim karakteristikama mozga one kvalitete koji čine osobu pogodnom za jednu ili drugu specifičnu vrstu aktivnosti.

Nadalje, takve karakteristike više nervne aktivnosti kao što su brzina formiranja i snaga uslovnih refleksa, brzina formiranja i jačina inhibitornih reakcija (posebno diferencijacija), brzina formiranja i lakoća izmjene dinamičkih stereotipa. Ove karakteristike utiču na uspeh različitih aktivnosti, uključujući i obrazovne. Oni određuju brzinu i snagu asimilacije novih znanja i vještina (formiranje novih uvjetnih veza), sposobnost hvatanja sličnosti i razlika između predmeta i pojava stvarnosti (lakoća razlikovanja), sposobnost promjene uobičajenih oblici aktivnosti i ponašanja u skladu sa promenljivim uslovima (brzina promene dinamičkih stereotipa) itd.

Svaka od ovih osobina može imati nejednak stepen razvoja u različitim vrstama aktivnosti, što često određuje razvoj posebnih sposobnosti za određene vrste aktivnosti.

Teorija ličnosti je skup hipoteza, odnosno pretpostavki o prirodi i mehanizmima razvoja ličnosti. Teorija ličnosti pokušava ne samo da objasni, već i da predvidi ljudsko ponašanje. Glavna pitanja na koja teorija ličnosti mora odgovoriti su:

1. Koja je priroda glavnih izvora razvoja ličnosti – urođenih ili stečenih?

2. Koji je dobni period najvažniji za formiranje ličnosti?

3. Koji procesi su dominantni u strukturi ličnosti - svjesni (racionalni) ili nesvjesni (iracionalni)?

4. Da li osoba ima slobodnu volju i u kojoj mjeri kontroliše svoje ponašanje?

5. Da li je lični (unutrašnji) svijet osobe subjektivan, ili je unutrašnji svijet objektivan i može se otkriti objektivnim metodama?

Svaki psiholog se pridržava određenih odgovora na gornja pitanja. U nauci o ličnosti razvilo se sedam prilično stabilnih kombinacija takvih odgovora, odnosno teorija ličnosti. Postoje psihodinamičke, analitičke, humanističke, kognitivne, bihevioralne, aktivnosti i dispozitivne teorije ličnosti.

osnivač psihodinamička teorija ličnosti, takođe poznat kao "klasična psihoanaliza", je austrijski naučnik Z. Freud. U okviru psihodinamičke teorije, ličnost je sistem seksualnih i agresivnih motiva, s jedne strane, i odbrambenih mehanizama, s druge strane, a struktura ličnosti je individualno različit odnos individualnih svojstava, pojedinačnih blokova (instanci) i odbrane. mehanizama.
Analitička teorija ličnosti blizak teoriji klasične psihoanalize, jer s njom ima mnogo zajedničkih korijena. Najistaknutiji predstavnik ovog pristupa je švajcarski istraživač K. Jung. Prema analitičkoj teoriji, ličnost je skup urođenih i ostvarenih arhetipova, a struktura ličnosti se definiše kao individualna posebnost korelacije pojedinačnih svojstava arhetipova, pojedinačnih blokova nesvesnog i svesnog, kao i ekstravertnih ili introvertnih. stavove ličnosti.
Pristalice humanistička teorija ličnosti u psihologiji (K. Rogers i A. Maslow), glavnim izvorom razvoja ličnosti smatraju se urođene sklonosti ka samoaktualizaciji. U okviru humanističke teorije, ličnost je unutrašnji svet ljudskog „ja“ kao rezultat samoaktualizacije, a struktura ličnosti je individualni odnos „stvarnog ja“ i „idealnog ja“, kao i individualni nivo razvoja potreba za samoaktualizacijom.
Teorija kognitivne ličnosti blisko humanističkom, ali ima niz značajnih razlika. Osnivač ovog pristupa je američki psiholog J. Kelly. Po njegovom mišljenju, jedino što čovek želi da zna u životu je šta mu se desilo i šta će mu se dešavati u budućnosti. Prema kognitivnoj teoriji, ličnost je sistem organizovanih ličnih konstrukata u kojima se lično iskustvo osobe obrađuje (opaža i tumači). Struktura ličnosti u okviru ovog pristupa posmatra se kao individualno osebujna hijerarhija konstrukata.
Bihevioralna teorija ličnosti Ima i drugo ime - "naučno", jer glavna teza ove teorije kaže: naša ličnost je proizvod učenja. U okviru ovog pristupa, ličnost je sistem socijalnih veština i uslovnih refleksa, s jedne strane, i sistem unutrašnjih faktora: samoefikasnost, subjektivni značaj i dostupnost, s druge strane. Prema biheviorističkoj teoriji ličnosti, struktura ličnosti je složeno organizovana hijerarhija refleksa ili društvenih veština, u kojoj vodeću ulogu imaju unutrašnji blokovi samoefikasnosti, subjektivne važnosti i pristupačnosti.
Teorija aktivnosti ličnosti dobio najveću rasprostranjenost u domaćoj psihologiji. Među istraživačima koji su dali najveći doprinos njegovom razvoju treba navesti, prije svega, S. L. Rubinshteina, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinskyja. U okviru teorije aktivnosti, osoba je svjestan subjekt koji zauzima određenu poziciju u društvu i obavlja društveno korisnu javnu ulogu. Struktura ličnosti je složeno organizovana hijerarhija individualnih svojstava, blokova (orijentacija, sposobnosti, karakter, samokontrola) i sistemskih egzistencijalno-egzistencijalnih svojstava ličnosti.
Pristalice dispoziciona teorija ličnosti faktore interakcije gen-sredina smatraju glavnim izvorom razvoja ličnosti, pri čemu se u nekim oblastima ističu uglavnom uticaji genetike, a drugi iz okruženja. U okviru dispozicione teorije, ličnost je složen sistem formalnih dinamičkih svojstava (temperamenta), osobina i društveno određenih svojstava. Struktura ličnosti je organizovana hijerarhija pojedinačnih biološki određenih svojstava koja su uključena u određene omjere i formiraju određene tipove temperamenta i osobina, kao i skup značajnih svojstava.

Frojdova teorija ličnosti

Frojdovi stavovi se mogu podijeliti u tri oblasti - ovo je metoda liječenja funkcionalnih mentalnih bolesti, teorija ličnosti i teorija društva, dok su srž cjelokupnog sistema njegovi pogledi na razvoj i strukturu ličnosti osobe.

Ličnost kao trojstvo. Frojd je vjerovao da se psiha sastoji od tri sloja - svjesnog ("Super-Ja"), predsvjesnog ("Ja") i nesvjesnog ("Ono"), u kojima se nalaze glavne strukture ličnosti. Istovremeno, sadržaj nesvjesnog, prema Freudu, nije dostupan svijesti ni pod kojim uslovima. Sadržaj predsvjesnog sloja čovjek može shvatiti, iako to od njega zahtijeva znatan napor. U nesvesnom sloju nalazi se jedna od struktura ličnosti – „Ono“, koja je u stvari energetska osnova ličnosti. "Ono" - nesvjesno (duboki instinktivni, uglavnom seksualni i agresivni nagoni), igra glavnu ulogu koja određuje ponašanje i stanje osobe. "Ono" sadrži urođene nesvjesne instinkte koji teže vlastitom zadovoljstvu, opuštanju i time određuju aktivnost subjekta. Frojd je verovao da postoje dva osnovna urođena nesvesna nagona - instinkt života i instinkt smrti, koji su u međusobnom antagonističkom odnosu stvarajući osnovu za fundamentalni, biološki unutrašnji sukob. Nesvjesnost ovog sukoba povezana je ne samo s činjenicom da se borba između nagona obično odvija u nesvjesnom sloju, već i s činjenicom da je ljudsko ponašanje obično uzrokovano istovremenim djelovanjem obje ove sile.

Sa Freudove tačke gledišta, instinkti su kanali kroz koje energija prolazi, oblikujući našu aktivnost. Libido, o kojem je sam Frojd i njegovi učenici toliko pisali, je ona specifična energija koja je povezana sa životnim instinktom. Za energiju povezanu s instinktom smrti i agresijom, Freud nije dao svoje ime, već je stalno govorio o njenom postojanju. Također je vjerovao da se sadržaj nesvjesnog stalno širi, budući da one težnje i želje koje osoba iz ovog ili onog razloga nije mogla ostvariti u svojoj aktivnosti on tjera u nesvjesno, ispunjavajući njegov sadržaj. Druga struktura ličnosti - "ja" po Frojdu je takođe urođena i nalazi se i u svjesnom sloju i u predsvijesti. Na taj način uvijek možemo biti svjesni da smo svjesni svog "ja", iako nam to možda neće biti lako. Ako se sadržaj "Toga" širi, onda se sadržaj "Ja", naprotiv, sužava, budući da se dijete, prema Frojdu, rađa s "okeanskim osjećajem Ja", uključujući cijeli svijet oko sebe. Vremenom počinje da shvata granicu između sebe i sveta oko sebe, počinje da lokalizuje svoje "ja" na svoje telo, sužavajući tako volumen "ja". Treća struktura ličnosti - "Super-Ja" nije urođena, ona se formira u procesu života djeteta. Mehanizam njegovog formiranja je identifikacija sa bliskom odraslom osobom istog pola, čije osobine i kvalitete postaju sadržaj "Super-ja". U procesu identifikacije djeca formiraju i Edipov kompleks (za dječake) ili Elektrin kompleks (za djevojčice), odnosno kompleks ambivalentnih osjećaja koje dijete doživljava prema objektu identifikacije.

Na ivici unutrašnje eksplozije. Frojd je naglasio da postoji nestabilna ravnoteža između ove tri strukture ličnosti, jer su ne samo njihov sadržaj, već i pravci njihovog razvoja suprotni jedan drugom. Instinkti sadržani u "Ono" teže svom zadovoljstvu, diktirajući osobi takve želje koje praktično nisu izvodljive ni u jednom društvu. "Super-Ja", čiji sadržaj uključuje savjest, samoposmatranje i ideale osobe, upozorava ga na nemogućnost ispunjenja ovih želja i čuva poštovanje normi usvojenih u ovom društvu. Tako "ja" postaje, takoreći, arena za borbu protivrečnih tendencija koje diktiraju "Ono" i "Super-Ja". Takvo stanje unutrašnjeg konflikta, u kojem se osoba stalno nalazi, čini ga potencijalnim neurotikom. Stoga je Freud stalno naglašavao da ne postoji jasna granica između norme i patologije, a stalni stres koji ljudi doživljavaju čini ih potencijalnim neuroticima. Sposobnost održavanja mentalnog zdravlja ovisi o psihološkim odbrambenim mehanizmima koji pomažu čovjeku, ako ne da spriječi (pošto to zapravo nije moguće), onda barem ublaži sukob između "Toga" i "Super-Ja".

Iako nisu svi aspekti Frojdove teorije dobili naučno priznanje, a mnoge njegove odredbe danas izgleda više pripadaju istoriji nego modernoj psihološkoj nauci, nemoguće je ne priznati da su njegove ideje uticale na razvoj svetske kulture, ne samo psihologije, ali i umjetnost, medicina, sociologija. Frojd je otkrio čitav svet koji se nalazi izvan naše svesti, i to je njegova velika zasluga za čovečanstvo. Može se bez pretjerivanja reći da je austrijski psiholog i psihijatar Sigmund Freud jedan od onih naučnika koji su u velikoj mjeri utjecali na cjelokupni daljnji razvoj moderne psihologije, a možda i usmjerili na određeni put razvoja.

Teorija uloge ličnosti

Teorija uloge ličnosti je pristup razmatranju ličnosti osobe, prema kojem se osoba opisuje uz pomoć naučenih i prihvaćenih od nje ili prisilno obavljenih društvenih funkcija i obrazaca ponašanja - uloga koje proizilaze iz njenog društvenog položaja u datom. društva ili društvene grupe. Glavne odredbe teorije društvenih uloga formulirali su američki socijalni psiholog J. Mead, antropolog R. Linton. Prvi se fokusirao na mehanizme „učenja uloga“, ovladavanje ulogama u toku interpersonalne komunikacije (interakcije), naglašavajući stimulativno dejstvo „očekivanja od uloge“ kod osoba značajnih za pojedinca sa kojim stupa u komunikaciju. Drugi je posebnu pažnju posvetio sociokulturalnoj prirodi propisa uloga i njihovoj povezanosti sa društvenim položajem pojedinca, kao i određivanju socijalnih i grupnih sankcija. U okviru teorije uloga eksperimentalno su otkriveni fenomeni kao što su: konflikt uloga - subjektov doživljaj dvosmislenosti ili sučeljavanja sa zahtjevima uloge sa stanovišta različitih društvenih zajednica čiji je član, što stvara stresnu situaciju; integracija i dezintegracija strukture uloga ličnosti – posledica harmonije ili sukoba društvenih odnosa. Pravi se razlika između vodećih društvenih uloga koje proizilaze iz društvene strukture društva i uloga koje nastaju relativno proizvoljno u grupnim interakcijama i sugeriraju aktivnu društvenu obojenost njihove implementacije. Ove osobine ulognog pristupa najistaknutije su predstavljene u konceptu zapadnonjemačkog sociologa R. Dahrendorfa, koji osobu posmatra kao deindividualizirani proizvod propisivanja uloga, koji pod određenim uvjetima odražava otuđenje pojedinca. Prevazilaženje jednostranosti pristupa uloga u proučavanju ličnosti podrazumeva analizu njenih svojstava. Uloga se najčešće shvata kao društvena funkcija, način ponašanja, objektivno zadan društvenim položajem pojedinca u okviru društvenih ili međuljudskih odnosa. Ispunjenje uloge mora biti u skladu sa prihvaćenim društvenim normama i očekivanjima ljudi koji ih okružuju, bez obzira na individualne karakteristike pojedinca.

Teorija ličnosti je skup hipoteza, odnosno pretpostavki o prirodi i mehanizmima razvoja ličnosti. Teorija ličnosti pokušava ne samo da objasni, već i da predvidi ljudsko ponašanje.

U savremenoj psihologiji postoji osam glavnih pristupa proučavanju ličnosti. Svaki pristup ima svoju teoriju, svoje ideje o svojstvima i strukturi ličnosti, svoje metode za njihovo mjerenje. Zato možemo ponuditi samo sljedeću shematsku definiciju: ličnost je višedimenzionalni i višeslojni sistem psiholoških karakteristika koje obezbjeđuju individualnu originalnost, vremensku i situacijsku stabilnost ljudskog ponašanja. Svaka teorija vam omogućava da izgradite jedan ili više strukturnih modela ličnosti. Većina modela su spekulativni, a samo nekoliko, uglavnom dispozicionih, izgrađeno je korištenjem modernih matematičkih metoda.

Razmotrimo svaki pristup detaljnije.

Psihodinamska teorija ličnosti.

Osnivač psihodinamičke teorije ličnosti, poznate i kao "klasična psihoanaliza", je austrijski naučnik Z. Freud (1856-1939).

Prema Freudu, glavni izvor razvoja ličnosti su urođeni biološki faktori (instinkti), odnosno ukupna biološka energija - libido (od latinskog libido - privlačnost, želja). Ova energija je usmjerena, prvo, na razmnožavanje (seksualna privlačnost) i, drugo, na destrukciju (agresivna privlačnost). Ličnost se formira tokom prvih šest godina života. U strukturi ličnosti dominira nesvjesno. Seksualne i agresivne nagone, koji čine glavni dio libida, osoba ne ostvaruje.

Frojd je tvrdio da pojedinac nema nikakvu slobodnu volju. Ljudsko ponašanje u potpunosti je određeno njegovim seksualnim i agresivnim motivima, koje je nazvao id (it). Što se tiče unutrašnjeg svijeta pojedinca, on je u okviru ovakvog pristupa potpuno subjektivan. Čovek je zatočenik sopstvenog unutrašnjeg sveta, pravi sadržaj motiva krije se iza „fasade“ ponašanja. A samo lapsusi, lapsusi, snovi, kao i posebne metode mogu dati manje ili više tačne informacije o ličnosti osobe.

Glavna psihološka svojstva pojedinih "elemenata" ličnosti često se nazivaju karakternim osobinama. Ova svojstva se formiraju kod osobe u ranom djetinjstvu.

U prvoj, takozvanoj "oralnoj" fazi razvoja (od rođenja do godine i po), oštro i grubo odbijanje majke da doji dijete formira u djetetu takva psihološka svojstva kao što su nepovjerenje, pretjerana neovisnost i prekomjerna aktivnost, i obrnuto, produženo hranjenje (preko godinu i po) može dovesti do formiranja povjerljive, pasivne i zavisne ličnosti. U drugoj (od 1,5 do 3 godine), "analnoj" fazi, grubo kažnjavanje djeteta u procesu učenja toaletnih vještina stvara "analne" osobine karaktera - pohlepu, čistoću, tačnost. Dozvoljen stav roditelja prema učenju djeteta toaletnim vještinama može dovesti do formiranja netačne, velikodušne, pa čak i kreativne ličnosti.

U trećoj, "faličnoj", najvažnijoj fazi u razvoju djeteta (od 3 do 6 godina), dolazi do formiranja "Edipovog kompleksa" kod dječaka i "Elektrine kompleksa" kod djevojčica. Edipov kompleks se izražava u tome da dječak mrzi oca jer prekida svoju prvu erotsku privlačnost prema suprotnom polu (majci). Otuda agresivni karakter, nezakonito ponašanje povezano sa odbacivanjem porodičnih i društvenih standarda, koje simbolizira otac. Kompleks Elektre (privlačnost prema ocu i odbacivanje majke) kod djevojčica formira otuđenje u odnosu kćerke i majke.

Frojd razlikuje tri glavna konceptualna bloka, ili instance ličnosti:

1) id ("to") - glavna struktura ličnosti, koja se sastoji od skupa nesvjesnih (seksualnih i agresivnih) nagona; id funkcioniše prema principu zadovoljstva;

2) ego ("ja") - skup kognitivnih i izvršnih funkcija psihe, koje pretežno ostvaruje osoba, predstavljajući, u širem smislu, sva naša znanja o stvarnom svijetu; ego je struktura koja je dizajnirana da služi idu, funkcioniše u skladu sa principom stvarnosti i reguliše proces interakcije između ida i superega i deluje kao arena za tekuću borbu između njih;

3) superego ("super-ja") - struktura koja sadrži društvene norme, stavove, moralne vrijednosti društva u kojem osoba živi.

Id, ego i superego su u stalnoj borbi za psihičku energiju zbog ograničene količine libida. Jaki sukobi mogu dovesti osobu do psihičkih problema, bolesti. Da bi ublažio napetost ovih sukoba, osoba razvija posebne "zaštitne mehanizme" koji nesvjesno funkcionišu i skrivaju pravi sadržaj motiva ponašanja. Odbrambeni mehanizmi su sastavna svojstva ličnosti. Evo nekih od njih: potiskivanje (prevođenje u podsvijest misli i osjećaja koji uzrokuju patnju); projekcija (proces kojim osoba pripisuje vlastite neprihvatljive misli i osjećaje drugim ljudima, na taj način im prebacuje krivicu za svoje nedostatke ili greške); supstitucija (preusmjeravanje agresije sa prijetećeg objekta na manje prijeteći); reaktivno formiranje (suzbijanje neprihvatljivih nagona i njihova zamjena u ponašanju suprotnim porivima); sublimacija (zamjena neprihvatljivih seksualnih ili agresivnih impulsa društveno prihvatljivim oblicima ponašanja u cilju prilagođavanja). Svaka osoba ima svoj skup odbrambenih mehanizama formiranih u djetinjstvu.

Dakle, u okviru psihodinamičke teorije, ličnost je sistem seksualnih i agresivnih motiva, s jedne strane, i odbrambenih mehanizama, s druge strane, a struktura ličnosti je individualno različit odnos individualnih svojstava, pojedinačnih blokova (instanci) i odbrambeni mehanizmi.

Analitička teorija ličnosti.

Najistaknutiji predstavnik ovog pristupa je švajcarski istraživač K. Jung (1875-1961).

Prema Jungu, ličnost se formira tokom života. U strukturi ličnosti dominira nesvjesno, čiji je glavni dio „kolektivno nesvjesno“ – ukupnost svih urođenih arhetipova. Slobodna volja pojedinca je ograničena. Čovjekovo ponašanje je zapravo podređeno njegovim urođenim arhetipovima, odnosno kolektivnom nesvjesnom. Unutrašnji svijet osobe, u okviru ove teorije, potpuno je subjektivan. Čovjek je sposoban da otkrije svoj svijet samo kroz svoje snove i stavove prema simbolima kulture i umjetnosti. Pravi sadržaj ličnosti skriven je od spoljašnjeg posmatrača.

Glavni elementi ličnosti su psihološka svojstva individualno ostvarenih arhetipova date osobe. Ova svojstva se takođe često nazivaju osobinama karaktera.

U analitičkom modelu postoje tri glavna konceptualna bloka, odnosno područja ličnosti:

1) Kolektivno nesvjesno je glavna struktura ličnosti, u kojoj je koncentrisano cjelokupno kulturno-istorijsko iskustvo čovječanstva, predstavljeno u ljudskoj psihi u obliku naslijeđenih arhetipova.

2) Individualno nesvjesno je skup "kompleksa", ili emocionalno nabijenih misli i osjećaja, potisnutih iz svijesti. Primjer kompleksa je "kompleks moći", kada osoba troši svu svoju mentalnu energiju na aktivnosti koje su direktno ili indirektno povezane sa željom za moći, a da toga nije svjesna.

3) Individualna svest - struktura koja služi kao osnova samosvesti i uključuje one misli, osećanja, sećanja i senzacije, zahvaljujući kojima smo svesni sebe, regulišu našu svesnu aktivnost.

Integritet ličnosti postiže se djelovanjem arhetipa "ja". Glavni cilj ovog arhetipa je "individuacija" osobe, odnosno izlazak iz kolektivnog nesvjesnog. To se postiže činjenicom da "ja" organizira, koordinira, integrira sve strukture ljudske psihe u jedinstvenu cjelinu i stvara jedinstvenost, originalnost života svake pojedinačne osobe. Ja ima dva puta, dva stava takve integracije.

Svaka osoba ima i ekstroverta i introverta u isto vrijeme. Međutim, njihova težina može biti prilično različita.

Osim toga, Jung je izdvojio četiri podvrste obrade informacija: mentalno, čulno, osjetilno i intuitivno, od kojih dominacija jednog daje posebnost ekstravertivnom ili introvertnom stavu osobe. Tako se u Jungovoj tipologiji može izdvojiti osam podtipova ličnosti.

Teorija individualne ličnosti.

Individualna psihologija Alfreda Adlera (1870-1937) ima nekoliko ključnih principa na osnovu kojih on opisuje osobu:

1) da je lice samac, samostalan i integralan;

2) ljudski život je dinamična težnja ka izvrsnosti;

3) pojedinac je kreativan entitet koji se samoopredeljuje;

4) socijalna pripadnost pojedinca.

Prema Adleru, ljudi pokušavaju da nadoknade osjećaj vlastite inferiornosti koji su iskusili u djetinjstvu, a doživljavajući inferiornost, cijeli život se bore za superiornost. Svaka osoba razvija svoj jedinstveni stil života, u okviru kojeg nastoji postići fiktivne ciljeve usmjerene na superiornost ili savršenstvo. S tim u vezi je i koncept "fiktivnog finalizma" - ideja da je ljudsko ponašanje podređeno vlastitim namjeravanim ciljevima u odnosu na budućnost.

Prema Adleru, stil života posebno se jasno očituje u stavovima pojedinca i njenom ponašanju, usmjerenom na rješavanje tri glavna životna zadatka: posao, prijateljstvo i ljubav. Na osnovu procjene stepena iskazivanja društvenog interesa i stepena aktivnosti u odnosu na ova tri zadatka, Adler je izdvojio tipove stavova koji prate životni stil:

Menadžer (samopouzdanje, asertivnost, neznatan društveni interes, uspostavljanje superiornosti nad spoljnim svetom);

Izbjegavanje (nedostatak aktivnosti i društvenog interesa, strah od dosade, bijeg od rješavanja životnih problema);

Društveno korisno (kombinacija visokog stepena društvenog interesa sa visokom aktivnošću, brigom za druge i interesovanjem za komunikaciju, svešću o važnosti saradnje, ličnom hrabrošću i spremnošću da se doprinese dobrobiti drugih).

Adler je smatrao da se stil života stvara zahvaljujući kreativnoj moći pojedinca, ali određeni utjecaj na njega ima redoslijed rođenja: prvorođeno, jedino dijete, srednje ili posljednje dijete.

I u individualnoj psihologiji akcenat je na takozvanom društvenom interesu, odnosno unutrašnjoj težnji osobe da učestvuje u stvaranju idealnog društva.

Centralni koncept cijele teorije Alfreda Adlera je kreativno "ja". Ovaj koncept utjelovljuje aktivni princip ljudskog života; šta mu daje značenje; ono pod čijim se uticajem formira stil života. Ova stvaralačka snaga odgovorna je za svrhu ljudskog života i doprinosi razvoju društvenog interesa.

Humanistička teorija ličnosti.

U humanističkoj teoriji ličnosti postoje dva glavna pravca. Prvi, "klinički" (fokusiran uglavnom na kliniku), predstavljen je u stavovima američkog psihologa C. Rogersa (1902-1987). Osnivač drugog, "motivacionog" pravca je američki istraživač A. Maslow (1908-1970). Uprkos nekim razlikama između ova dva područja, oni imaju mnogo toga zajedničkog.

Predstavnici humanističke psihologije glavnim izvorom razvoja ličnosti smatraju urođene sklonosti ka samoaktualizaciji. Lični razvoj je razvijanje ovih urođenih tendencija. Prema K. Rogersu, postoje dvije urođene sklonosti u ljudskoj psihi. Prvi, koji je nazvao "trend samoaktualizacije", u početku sadrži u presavijenom obliku buduća svojstva ličnosti osobe. Drugi - "proces praćenja organizma" - je mehanizam za praćenje razvoja ličnosti. Na osnovu ovih tendencija kod čoveka u procesu razvoja nastaje posebna lična struktura „ja“, koja uključuje „idealno ja“ i „stvarno ja“. Ove podstrukture strukture „ja“ su u složenim odnosima – od potpune harmonije (kongruencije) do potpune disharmonije.

Cilj života je, prema K. Rogersu, ostvariti sve svoje urođene potencijale, biti "potpuno funkcionalna osoba", odnosno osoba koja koristi sve svoje sposobnosti i talente, ostvaruje svoj potencijal i kreće ka punom poznavanju sebe, njegova iskustva, prateći njegovu pravu prirodu.

A. Maslow je izdvojio dvije vrste potreba koje su u osnovi razvoja ličnosti: „deficitarne“, koje prestaju nakon njihovog zadovoljenja, i „rastne“, koje se, naprotiv, nakon realizacije samo povećavaju. Ukupno, prema Maslowu, postoji pet nivoa motivacije:

1) fiziološke (potrebe za hranom, snom);

2) bezbednosne potrebe (potreba za stanom, poslom);

3) potrebe za pripadanjem, koje odražavaju potrebe jedne osobe u drugoj osobi, na primer, u stvaranju porodice;

4) nivo samopoštovanja (potreba za samopoštovanjem, kompetentnošću, dostojanstvom);

5) potreba za samoaktualizacijom (metapotrebe za kreativnošću, ljepotom, integritetom, itd.)

Potrebe prva dva nivoa su manjkave, treći nivo potreba se smatra srednjim, četvrti i peti nivo su potrebe rasta, Maslow je formulisao zakon progresivnog razvoja motivacije, prema kojem se motivacija osobe progresivno razvija: kretanje ka viši nivo se javlja ako su zadovoljene (u osnovi) potrebe nižeg nivoa. Drugim riječima, ako je osoba gladna i nema krov nad glavom, onda će mu biti teško da zasnuje porodicu, a još više da poštuje sebe ili bude kreativan.

Najvažnije za osobu su potrebe za samoaktualizacijom. Nijedna osoba ne postaje toliko samoaktualizirana da odbaci sve motive. Svaka osoba uvijek ima talente za dalji razvoj. Osoba koja je dostigla peti nivo naziva se "psihološki zdrava osoba".

Prema humanistima, ne postoji odlučujući starosni period; ličnost se formira i razvija tokom života. Međutim, rani periodi života (djetinjstvo i adolescencija) igraju posebnu ulogu u razvoju ličnosti. Ličnošću dominiraju racionalni procesi, gde nesvesno nastaje samo privremeno, kada je iz ovog ili onog razloga proces samoaktualizacije blokiran. Humanisti vjeruju da osoba ima potpunu slobodnu volju. Čovjek je svjestan sebe, svjestan je svojih postupaka, pravi planove, traži smisao života. Čovjek je tvorac svoje ličnosti, tvorac svoje sreće.

Unutrašnji svijet čovjeka, njegove misli, osjećaji i emocije za humaniste nije direktan odraz stvarnosti. Svaka osoba tumači stvarnost u skladu sa svojom subjektivnom percepcijom. Unutrašnji svijet osobe u potpunosti je dostupan samo njoj samoj. Ljudske radnje su zasnovane na subjektivnoj percepciji i subjektivnim iskustvima. Samo subjektivno iskustvo je ključ za razumijevanje ponašanja određene osobe.

Dakle, u okviru humanističkog pristupa, ličnost je unutrašnji svet ljudskog "ja" kao rezultat samoaktualizacije, a struktura ličnosti je individualni odnos "stvarnog ja" i "idealnog". Ja“, kao i individualni nivo razvoja potreba za samoaktualizacijom ličnosti.

Kognitivna teorija ličnosti.

Kognitivna teorija ličnosti bliska je humanističkoj, ali ima niz značajnih razlika. Osnivač ovog pristupa je američki psiholog J. Kelly (1905-1967). Po njegovom mišljenju, jedino što čovek želi da zna u životu je šta mu se desilo i šta će mu se dešavati u budućnosti.

Glavni izvor razvoja ličnosti, prema Kellyju, je okruženje, društveno okruženje. Kognitivna teorija ličnosti naglašava uticaj intelektualnih procesa na ljudsko ponašanje. U ovoj teoriji, svaka osoba se poredi sa naučnikom koji testira hipoteze o prirodi stvari i pravi prognozu budućih događaja. Svaki događaj je otvoren za višestruka tumačenja. Glavni koncept u ovom pravcu je "konstruisati" (od engleskog construct - graditi). Ovaj koncept uključuje karakteristike svih poznatih kognitivnih procesa (percepcija, pamćenje, mišljenje i govor). Zahvaljujući konstruktima, osoba ne samo da uči svijet, već uspostavlja i međuljudske odnose. Konstrukti koji leže u osnovi ovih odnosa nazivaju se konstrukti ličnosti. Konstrukt je svojevrsni klasifikator-predložak naše percepcije drugih ljudi i nas samih.

Sa Kellyjeve tačke gledišta, svako od nas gradi i testira hipoteze, jednom riječju, rješava problem da li je određena osoba atletska ili neatletska, muzikalna ili nemuzička, inteligentna ili neinteligentna, itd., koristeći odgovarajuće konstrukcije (klasifikatori). Svaki konstrukt ima "dihotomiju" (dva pola): "sportsko-nesportsko", "muzičko-ne-muzičko" itd. Osoba proizvoljno bira pol dihotomnog konstrukta koji najbolje opisuje događaj, tj. ima najbolje predviđanje vrijednost. Neki konstrukti su prikladni za opisivanje samo uskog raspona događaja, dok drugi imaju širok raspon primjenjivosti. Ljudi se razlikuju ne samo po broju konstrukcija, već i po njihovoj lokaciji. Oni konstrukti koji se brže aktualiziraju u svijesti nazivaju se nadređeni, a oni koji su sporiji - podređeni. Konstruktivni sistem nije statična formacija, već je u stalnoj promeni pod uticajem iskustva, tj. ličnost se formira i razvija tokom života. Kelly je vjerovao da pojedinac ima ograničenu slobodnu volju. Konstruktivni sistem koji se razvio u čoveku tokom njegovog života sadrži određena ograničenja. Međutim, nije vjerovao da je ljudski život potpuno određen. U svakoj situaciji, osoba je u stanju da konstruiše alternativna predviđanja. Glavni konceptualni element je lični "konstrukt".

Prema kognitivnoj teoriji, ličnost je sistem organizovanih ličnih konstrukata u kojima se lično iskustvo osobe obrađuje (opaža i tumači). Struktura ličnosti u okviru ovog pristupa posmatra se kao individualno osebujna hijerarhija konstrukata.

Bihevioralna teorija ličnosti.

Bihevioralna teorija ličnosti ima još jedan naziv - "naučna", budući da je glavna teza ove teorije da je naša ličnost proizvod učenja.

U biheviorističkoj teoriji ličnosti postoje dva pravca – refleksni i socijalni. Refleksni pravac predstavljaju radovi poznatih američkih biheviorista J. Watsona i B. Skinnera (1904-1990). Osnivači društvenog pravca su američki istraživači A. Bandura (1925-1988) i J. Rotter.

Glavni izvor razvoja ličnosti, prema oba smjera, je okruženje u najširem smislu riječi. U ličnosti nema ničeg genetskog ili psihološkog nasleđa. Ličnost je proizvod učenja, a njena svojstva su generalizovani refleksi ponašanja i socijalne vještine. Sa stanovišta biheviorista, bilo koji tip ličnosti može se formirati na zahtjev - radnik ili razbojnik, pjesnik ili trgovac. Skinner je tvrdio da je ličnost skup društvenih vještina formiranih kao rezultat operantnog učenja. Operant Skinner je svaku promjenu u okruženju nazvao rezultatom bilo kakvog motoričkog čina. Osoba teži da izvodi one operante nakon kojih slijedi pojačanje, a izbjegava one nakon kojih slijedi kazna. Tako, kao rezultat određenog sistema pojačanja i kazni, osoba stječe nove društvene vještine i, shodno tome, nove osobine ličnosti - ljubaznost ili poštenje, agresivnost ili altruizam.

Prema predstavnicima drugog pravca, važnu ulogu u razvoju ličnosti igraju ne toliko spoljašnji koliko unutrašnji faktori, na primer, očekivanje, svrha, značaj itd. Bandura je ljudsko ponašanje odredio unutrašnjim faktorima samo- regulacija. Osnovni zadatak samoregulacije je da obezbedi samoefikasnost, odnosno da vrši samo one oblike ponašanja koje osoba može da sprovede, oslanjajući se na unutrašnje faktore u svakom trenutku. Unutrašnji faktori deluju prema sopstvenim unutrašnjim zakonima, iako su proizašli iz prethodnog iskustva kao rezultat učenja putem imitacije.

Prema biheviorističkoj teoriji, osoba je gotovo potpuno lišena slobodne volje. Naše ponašanje određuju vanjske okolnosti. Unutrašnji svijet čovjeka je objektivan. Sve u njemu je iz okoline. Ličnost je u potpunosti objektivizirana u ponašajnim manifestacijama. Nema "fasade". Naše ponašanje je ličnost. Osobine ponašanja osobe su podložne operacionalizaciji i objektivnom mjerenju.

Dakle, u okviru ovog pristupa, ličnost je sistem socijalnih veština i uslovnih refleksa, s jedne strane, i sistem unutrašnjih faktora: samoefikasnost, subjektivni značaj i dostupnost, s druge strane. Prema biheviorističkoj teoriji ličnosti, struktura ličnosti je složeno organizovana hijerarhija refleksa ili društvenih veština, u kojoj vodeću ulogu imaju unutrašnji blokovi samoefikasnosti, subjektivne važnosti i pristupačnosti.

Dispoziciona teorija ličnosti.

Dispoziciona (od engleskog disposition - predispozicija) teorija ima tri glavna pravca: "tvrdi", "meki" i srednji - formalno-dinamički, predstavljeni radovima domaćih psihologa.

Glavni izvor razvoja ličnosti, prema ovom pristupu, su faktori interakcije gen-sredina, a neki pravci ističu uglavnom uticaje genetike, drugi - iz okruženja.

„Tvrdi“ pravac pokušava da uspostavi striktnu korespondenciju između određenih krutih bioloških struktura osobe: osobina tela, nervnog sistema ili mozga, s jedne strane, i određenih ličnih svojstava, s druge. U isto vrijeme, tvrdi se da i same krute biološke strukture i lične formacije povezane s njima zavise od zajedničkih genetskih faktora. Engleski istraživač G. Eysenck (1916-1997) sugerirao je da je takva osobina ličnosti kao što je "introverzija-ekstraverzija" (izolacija-društvenost) posljedica funkcioniranja posebne strukture mozga - retikularne formacije. Kod introverta, retikularna formacija daje viši tonus korteksa, pa stoga izbjegavaju kontakt s vanjskim svijetom - nije im potrebna pretjerana senzorna stimulacija. Ekstroverti su, naprotiv, privučeni vanjskim senzornim stimulacijama (ljudima, začinjenom hranom itd.) jer imaju smanjen kortikalni tonus – njihova retikularna formacija ne obezbjeđuje kortikalnim strukturama mozga potreban nivo kortikalne aktivacije.

„Meki“ pravac dispozicione teorije ličnosti tvrdi da osobine ličnosti, naravno, zavise od bioloških svojstava ljudskog tela, međutim, o tome koja i u kojoj meri – nije uključeno u delokrug njihovih istraživačkih zadataka.

Među istraživačima u ovoj oblasti najpoznatiji je G. Allport (1897-1967) - osnivač teorije osobina. Osobina je predispozicija osobe da se ponaša na sličan način u različito vrijeme iu različitim situacijama. Osim osobina, Allport je izdvojio posebnu transpersonalnu strukturu u osobi - proprium (od latinskog proprium - zapravo, "ja sam"). Koncept "propriuma" blizak je konceptu "ja" humanističke psihologije.

Prema dispozicionistima, ličnost se razvija tokom života. Međutim, prve godine života, uključujući pubertet, smatraju se najvažnijim. Ova teorija pretpostavlja da ljudi, uprkos stalnim promjenama u strukturi svog ponašanja, općenito imaju određene stabilne unutrašnje kvalitete (temperament, osobine). Dispozicionisti vjeruju da su i svjesno i nesvjesno prisutni u ličnosti. Prema teoriji dispozicije, osoba ima ograničenu slobodnu volju. Ljudsko ponašanje je u određenoj mjeri određeno evolucijskim i genetskim faktorima, kao i temperamentom i osobinama.

Unutrašnji svijet osobe, posebno temperament i osobine, pretežno je objektivan i može se fiksirati objektivnim metodama. Bilo koje fiziološke manifestacije, uključujući elektroencefalogram, govorne reakcije, itd., ukazuju na određena svojstva temperamenta i osobina. Ova okolnost poslužila je kao osnova za stvaranje posebnog naučnog pravca - diferencijalne psihofiziologije, koja proučava biološke osnove ličnosti i individualne psihološke razlike.

Glavni blok ličnosti u okviru dispozicionog pristupa je temperament. Neki autori, na primjer, čak poistovjećuju temperament sa ličnošću. Određeni omjeri svojstava temperamenta čine tipove temperamenta.

Treba napomenuti da u okviru dispozicionog pristupa, zapravo, tako važna lična formacija kao što je karakter izostaje kao samostalna. Ovaj koncept se često poistovjećuje s općim konceptom ličnosti, posebno u klinici, ili s konceptom karaktera, usvojenim u aktivističkom pristupu, koji ga svodi na moralno-voljnu sferu osobe. Dakle, u okviru dispozicionog pristupa, ličnost je složen sistem formalno-dinamičkih svojstava (temperamenta), osobina i društveno određenih svojstava propriuma. Struktura ličnosti je organizovana hijerarhija pojedinačnih biološki determinisanih svojstava koja su uključena u određene omjere i formiraju određene tipove temperamenta i osobina, kao i skup svojstava sadržaja koji čine proprium osobe.

Teorije ličnosti u psihologiji ega.

U teoriji Erika Eriksona (1902-1975), ego i njegove adaptivne sposobnosti su od najveće važnosti. Ostale karakteristike njegove teorije, nazvane psihologija ega, uključuju:

Naglasak na promjenama koje se dešavaju u procesu razvoja tokom cijelog života osobe;

Naglasak na mentalno zdravoj osobi;

Posebna uloga identiteta;

Kombinacija kliničkih opservacija sa proučavanjem kulturno-istorijskih faktora u proučavanju strukture ličnosti.

Centralno u njegovoj teoriji razvoja ega je epigenetski princip. Prema njegovim riječima, osoba tokom svog života prolazi kroz nekoliko faza koje su univerzalne za cijelo čovječanstvo. Ličnost se razvija u fazama, prelazak iz jednog stupnja u drugi predodređen je spremnošću ličnosti da se kreće u pravcu daljeg puta. Društvo je uređeno tako da se razvoj društvenih prilika prihvata sa odobravanjem, društvo doprinosi očuvanju ovog trenda, održavajući njegov tempo i redoslijed razvoja.

Karen Horney (1885-1952) odbacila je Frojdov stav da fizička anatomija određuje razlike ličnosti između muškaraca i žena, tvrdeći da je priroda društvenog odnosa između roditelja i djeteta odlučujući faktor u razvoju ličnosti. Prema Horneyju, primarne potrebe u djetinjstvu su zadovoljstvo i sigurnost. Ako ponašanje roditelja ne doprinosi zadovoljenju potrebe za sigurnošću, to dovodi do pojave bazalnog neprijateljstva, a to dovodi do pojave bazalne anksioznosti – osnove neuroze. Bazalnu anksioznost je nazvala osjećajem bespomoćnosti u neprijateljskom svijetu.

Horney je podijelio listu potreba u tri kategorije, od kojih svaka predstavlja strategiju za optimizaciju međuljudskih odnosa u cilju postizanja sigurnosti u vanjskom svijetu. Svaka strategija je praćena određenom orijentacijom u odnosima sa drugim ljudima: prema ljudima, od ljudi i protiv ljudi.

Erich Fromm (1900-1980) je nastavio postfrojdovski trend u psihologiji ličnosti, fokusirajući se na uticaj socio-kulturnih faktora na ličnost. Fromm je tvrdio da je određeni dio ljudi vođen željom za bijegom od slobode, koja se ostvaruje kroz mehanizme autoritarnosti, destruktivnosti i konformizma. Frommov zdrav put ka oslobođenju je sticanje pozitivne slobode kroz spontanu aktivnost.

Fromm je opisao pet egzistencijalnih potreba inherentnih osobi: u uspostavljanju veza; u prevazilaženju; u korijenu; u identitetu; u sistemu vjerovanja i predanosti

Smatrao je da su osnovne orijentacije karaktera posljedica načina na koji se zadovoljavaju egzistencijalne potrebe.

Postoji samo jedan produktivan lik; prema Frommu, predstavlja cilj ljudskog razvoja, a zasniva se na razumu, ljubavi i radu. Ovaj tip je nezavisan, pošten, smiren, pun ljubavi, kreativan i radi društveno korisne stvari.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

1. Uvod

9. Zaključak
10. Spisak korišćene literature

1. Uvod

Psihološko znanje je staro koliko i sam čovek. On ne bi mogao postojati a da se ne rukovodi motivima ponašanja i osobinama karaktera svojih susjeda.

U posljednje vrijeme raste interesovanje za pitanja ljudskog ponašanja i traženje smisla ljudskog postojanja. Nadređeni uče kako da rade sa podređenima, roditelji pohađaju kurseve roditeljstva, supružnici uče kako da međusobno komuniciraju i "kompetentno" se svađaju, nastavnici uče kako da pomognu učenicima da se izbore sa emocionalnim uzbuđenjem i zbunjenošću.

Uz interesovanje za materijalno bogatstvo i posao, mnogi ljudi nastoje da pomognu sebi i razumeju šta znači biti čovek. Nastoje razumjeti svoje ponašanje, razviti vjeru u sebe, svoje snage. Shvatite nesvjesne strane ličnosti, fokusirajte se prvenstveno na ono što im se dešava u ovom trenutku.

Kada se psiholozi okreću proučavanju ličnosti, možda prvo na šta se susreću je raznolikost svojstava i njihovih manifestacija u njenom ponašanju. Interesi i motivi, sklonosti i sposobnosti, karakter i temperament, ideali, vrijednosne orijentacije, voljne, emocionalne i intelektualne karakteristike, omjer svjesnog i nesvjesnog (podsvijesti) i još mnogo toga - ovo je daleko od potpune liste karakteristika koje mi moramo da se pozabavimo ako pokušavamo da nacrtamo psihološki portret osobe.

U modernoj psihologiji postoji sedam glavnih pristupa proučavanju ličnosti. Svaki pristup ima svoju teoriju, svoje ideje o svojstvima i strukturi ličnosti, svoje metode za njihovo mjerenje. Zbog toga možemo pretpostaviti sljedeću shematsku definiciju: ličnost je višedimenzionalni i višeslojni sistem psiholoških karakteristika koje obezbjeđuju individualnu originalnost, vremensku i situacijsku stabilnost ljudskog ponašanja. Psihologija, udžbenik za humanitarne univerzitete, ur. Druzhinina V.N.

Postoje psihodinamičke, analitičke, humanističke, kognitivne, bihevioralne, aktivnosti i dispozicijske teorije ličnosti.

Postoje tri nivoa analize ličnosti kao psihološkog entiteta: svojstva pojedinačnih "elemenata" ličnosti, komponenti ("blokova") ličnosti i svojstva cele ličnosti. Odnos svojstava i blokova ličnosti sva tri nivoa naziva se struktura ličnosti. Neke teorije, a ponekad i različiti autori unutar iste teorije, ne obraćaju pažnju na sve nivoe, već samo na jedan od njih. Imena elemenata i blokova se jako razlikuju. Odvojena svojstva se često nazivaju karakteristike, crte, dispozicije, karakterne osobine, kvalitete, dimenzije, faktori, skale ličnosti, a blokovi se nazivaju komponentama, sferama, instancama, aspektima, podstrukturama. Svaka teorija vam omogućava da izgradite jedan ili više strukturnih modela ličnosti. Većina modela su spekulativni, a samo nekoliko, uglavnom dispozicionih, izgrađeno je korištenjem modernih matematičkih metoda.

Razmotrimo svaki pristup detaljnije.

2. Psihodinamička teorija ličnosti

Osnivač psihodinamičke teorije ličnosti, poznate i kao "klasična psihoanaliza", je austrijski naučnik Z. Freud.

Prema Freudu, glavni izvor razvoja ličnosti su urođeni biološki faktori (instinkti), odnosno ukupna biološka energija - libido (od latinskog - privlačnost, želja). Ova energija je usmjerena, prvo, na razmnožavanje (seksualna privlačnost) i, drugo, na destrukciju (agresivna privlačnost). Ličnost se formira tokom prvih šest godina života. U strukturi ličnosti dominira nesvjesno. Seksualne i agresivne nagone, koji čine osnovu libida, osoba ne ostvaruje.

Osnovna psihološka svojstva pojedinih "elemenata" ličnosti često se nazivaju karakternim osobinama. Ova svojstva se formiraju kod osobe u ranom djetinjstvu.

U prvoj, takozvanoj "oralnoj" fazi razvoja (od rođenja do 1,5 godine), oštro i grubo odbijanje majke da doji dijete formira u djetetu takva psihološka svojstva kao što su nepovjerenje, pretjerana neovisnost i prekomjerna ovisnost. , i obrnuto, produženo hranjenje (preko 1,5 godine) može dovesti do formiranja povjerljive, pasivne i zavisne ličnosti. U drugoj (od 1,5 do 3 godine), "analnoj" fazi, grubo kažnjavanje djeteta u procesu učenja toaletnih vještina stvara "analne" osobine karaktera - pohlepu, čistoću, tačnost. Popustljiv stav roditelja prema učenju djeteta o toaletnim vještinama može dovesti do formiranja netačne, velikodušne, pa čak i kreativne ličnosti.

Frojd razlikuje tri glavna konceptualna bloka, ili instance ličnosti:

Id ("to") - glavna struktura ličnosti, koja se sastoji od skupa nesvjesnih (seksualnih i agresivnih) nagona; id funkcioniše prema principu zadovoljstva;

Ego ("Ja") - skup kognitivnih i izvršnih funkcija psihe, koje pretežno ostvaruje osoba, predstavljajući, u širem smislu, sva naša znanja o stvarnom svijetu; ego je struktura koja je dizajnirana da služi idu, funkcioniše u skladu sa principom stvarnosti i reguliše proces interakcije između ida i superega i deluje kao arena za tekuću borbu između njih;

Superego ("super-ja") je struktura koja sadrži društvene norme, stavove, moralne vrijednosti društva u kojem osoba živi.

Id, ego i superego su u stalnoj borbi za psihološku energiju zbog ograničene količine libida. Jaki sukobi mogu dovesti osobu do psihičkih problema, bolesti. Da bi ublažio napetost ovih sukoba, osoba razvija posebne "zaštitne mehanizme" koji nesvjesno funkcionišu i skrivaju pravi sadržaj motiva ponašanja. Odbrambeni mehanizmi su sastavna svojstva ličnosti. Evo nekih od njih: potiskivanje (prevođenje u podsvijest misli i osjećaja koji uzrokuju patnju); projekcija (proces kojim osoba pripisuje svoje neprihvatljive misli i osjećaje drugim ljudima, slažući na taj način krivicu na njih za svoje nedostatke ili greške); supstitucija (preusmjeravanje agresije sa prijeteće na manje prijeteće); reaktivno formiranje (suzbijanje neprihvatljivih nagona i njihova zamjena u ponašanju suprotnim porivima); sublimacija (zamjena neprihvatljivih seksualnih ili agresivnih impulsa društveno prihvatljivim oblicima ponašanja u cilju prilagođavanja). Svaka osoba ima svoj skup odbrambenih mehanizama formiranih u djetinjstvu.

Dakle, u okviru psihodinamičke teorije ličnosti postoji sistem seksualnih i agresivnih motiva, s jedne strane, i odbrambenih mehanizama, s druge strane, a struktura ličnosti je individualno različit odnos individualnih svojstava, pojedinačnih blokova. (instance) i odbrambeni mehanizmi.

3. Analitička teorija ličnosti

Analitička teorija ličnosti bliska je teoriji klasične psihoanalize, jer s njom ima niz zajedničkih korijena. Mnogi predstavnici ovog trenda bili su učenici Z. Freuda. Međutim, bilo bi pogrešno smatrati da je analitička teorija nova, savršenija faza u razvoju klasične psihoanalize. Ovo je kvalitativno drugačiji pristup zasnovan na nizu novih teorijskih pozicija. Najistaknutiji predstavnik ovog pristupa je švajcarski istraživač K. Jung.

Jung je smatrao da su urođeni psihološki faktori glavni izvor razvoja ličnosti. Osoba nasljeđuje od svojih roditelja gotove primarne ideje – „arhetipove“. Neki arhetipovi su univerzalni, na primjer, ideja o Bogu, dobru i zlu, i svojstveni su svim narodima. Ali postoje arhetipovi kulturološki - i individualno specifični. Jung je sugerirao da se arhetipovi odražavaju u snovima, fantazijama i često se nalaze u obliku simbola koji se koriste u umjetnosti, književnosti, religiji, arhitekturi. Smisao života svake osobe je ispuniti urođene arhetipove konkretnim sadržajem. Prema Jungu, ličnost se formira tokom života. U strukturi ličnosti dominira nesvjesno, čiji je glavni dio „kolektivno nesvjesno“ – ukupnost svih urođenih arhetipova. Slobodna volja pojedinca je ograničena. Čovjekovo ponašanje je zapravo podređeno njegovim urođenim arhetipovima, odnosno kolektivnom nesvjesnom. Unutrašnji svijet osobe, u okviru ove teorije, potpuno je subjektivan. Čovjek je sposoban da otkrije svoj svijet samo kroz svoje snove i stavove prema simbolima kulture i umjetnosti. Pravi sadržaj ličnosti skriven je od spoljašnjeg posmatrača.

Glavni elementi ličnosti su psihološka svojstva individualno ostvarenih arhetipova date osobe. Ova svojstva se takođe često nazivaju osobinama karaktera. Na primjer, svojstva arhetipa "persona" (maske) su sve naše psihološke karakteristike, uloge koje stavljamo na vidjelo; svojstva arhetipa "sjene" su naša prava psihološka osjećanja koja skrivamo od ljudi; svojstva arhetipa "animus" (duh) - biti hrabar, čvrst, hrabar; štititi, čuvati, loviti, itd.; svojstva arhetipa "anima" (duša) - nježnost, mekoća, brižnost.

U analitičkom modelu postoje tri glavna konceptualna bloka, ili sfere, ličnosti:

Kolektivno nesvjesno je glavna struktura ličnosti, u kojoj je koncentrisano cjelokupno kulturno-historijsko iskustvo čovječanstva, predstavljeno u ljudskoj psihi u obliku naslijeđenih arhetipova.

Individualno nesvjesno je skup "kompleksa" ili emocionalno nabijenih misli i osjećaja koji su potisnuti iz svijesti. Primjer kompleksa je "kompleks moći", kada osoba troši svu svoju mentalnu energiju na aktivnosti koje su direktno ili indirektno povezane sa željom za moći, a da toga nije svjesna.

Individualna svijest je struktura koja služi kao osnova samosvijesti i uključuje one misli, osjećaje, sjećanja i senzacije, zahvaljujući kojima smo svjesni sebe, regulišu našu svjesnu aktivnost.

ekstraverzija - stav koji se sastoji u popunjavanju urođenih arhetipova vanjskim informacijama (orijentacija na objekte);

introverzija - orijentacija na unutrašnji svijet, na vlastita iskustva (prema subjektu).

Svaka osoba ima i ekstroverta i introverta u isto vrijeme. Međutim, stepen ozbiljnosti može biti potpuno drugačiji.

Osim toga, Jung je izdvojio četiri podvrste obrade informacija: mentalno, senzualno, osjetilno i intuitivno, od kojih dominacija jednog daje originalnost ekstravertivnom ili introvertnom stavu osobe. Tako se u Jungovoj tipologiji može razlikovati osam podtipova ličnosti:

Ekstrovertno razmišljanje - fokusirano na proučavanje spoljašnjeg sveta, praktičan, zainteresovan za dobijanje činjenica, logičan, dobar naučnik.

Introvertan koji razmišlja - zainteresovan za razumevanje sopstvenih ideja, razuman, bori se sa filozofskim problemima, traži smisao sopstvenog života, drži distancu od ljudi.

Prema analitičkoj teoriji, ličnost je skup urođenih i ostvarenih arhetipova, a struktura ličnosti se definiše kao individualna posebnost korelacije pojedinačnih svojstava arhetipova, pojedinačnih blokova nesvesnog i svesnog, kao i ekstravertnog i introvertnog. stavove ličnosti.

4. Humanistička teorija ličnosti

U humanističkoj teoriji ličnosti postoje dva glavna pravca. Prvi, "klinički" (fokusiran uglavnom na kliniku), predstavljen je u stavovima američkog psihologa C. Rogersa. Osnivač drugog, "motivacionog" pravca je američki istraživač A. Maslow. Uprkos nekim razlikama između ovih oblasti, one imaju mnogo toga zajedničkog.

Cilj života je, prema K. Rogersu, ostvariti sve svoje urođene potencijale, biti "potpuno funkcionalna ličnost" tj. Osoba koja koristi sve svoje sposobnosti i talente, ostvaruje svoj potencijal i kreće ka punom poznavanju sebe, svojih iskustava, slijedeći svoju pravu prirodu.

A. Maslow je izdvojio dvije vrste potreba koje su u osnovi razvoja ličnosti: „deficit“, koji se povećava nakon njihove realizacije. Ukupno, prema Maslowu, postoji pet nivoa motivacije;

fiziološke (potrebe za hranom, snom);

sigurnosne potrebe (potrebe za stanom, poslom);

potrebe pripadnosti, koje odražavaju potrebe jedne osobe u drugoj osobi, kao što je osnivanje porodice;

nivo samopoštovanja (potreba za samopoštovanjem, kompetencijom, dostojanstvom);

potreba za samoaktualizacijom (metapotrebe za kreativnošću, ljepotom, integritetom, itd.).

Potrebe prva dva nivoa su deficitarne, treći nivo potreba se smatra srednjim, a četvrti i peti nivo su potrebe rasta.

Maslow je formulisao zakon progresivnog razvoja motivacije, prema kojem se motivacija osobe progresivno razvija; prelazak na viši nivo se dešava ako su potrebe višeg nivoa (uglavnom) zadovoljene. Drugim riječima, ako je osoba gladna i nema krov nad glavom, onda će mu biti teško da zasnuje porodicu, a još više da poštuje sebe ili bude kreativan.

Najvažnije za osobu su potrebe za samoaktualizacijom – a ne konačno stanje ljudskog savršenstva. Nijedan čovjek ne postaje toliko samoaktualiziran da odbaci sve motive. Svaka osoba uvijek ima talenat za dalji razvoj. Osoba koja je dostigla peti nivo naziva se "psihološki zdrava osoba".

Prema humanistima, ne postoji odlučujući starosni period, ličnost se formira i razvija tokom života. Međutim, rani periodi života (djetinjstvo i adolescencija) igraju posebnu ulogu u razvoju ličnosti. Ličnošću dominiraju racionalni procesi, gde nesvesno nastaje samo privremeno, kada je iz ovog ili onog razloga proces samoaktualizacije blokiran. Humanisti vjeruju da osoba ima potpunu slobodnu volju. Čovjek je svjestan sebe, svjestan je svojih postupaka, pravi planove, traži smisao života. Čovjek je tvorac svoje ličnosti, tvorac svoje sreće.

Unutrašnji svijet čovjeka, njegove misli, osjećaji, emocije za humaniste nije direktan odraz stvarnosti. Svaka osoba tumači stvarnost u skladu sa svojom subjektivnom percepcijom. Unutrašnji svijet osobe u potpunosti je dostupan samo njoj samoj. Samo subjektivno iskustvo je ključ za razumijevanje ponašanja određene osobe.

Humanistički model ličnosti kao glavne konceptualne "jedinice" su:

"Pravo Ja" - skup misli, osjećaja i iskustava "ovdje i sada"

"Idealno Ja" - skup misli, osećanja i iskustava koje bi osoba želela da ima da bi ostvarila svoj lični potencijal.

Potrebe za samoaktualizacijom su urođene potrebe koje određuju rast i razvoj pojedinca.

Iako su "stvarno ja" i "idealno ja" prilično nejasni koncepti, ipak postoji način da se izmjeri njihova podudarnost (podudarnost). Visok indikator podudarnosti ukazuje na relativno visok sklad između "stvarnog ja" i "idealnog ja" (visoko samopoštovanje). Pri niskim vrijednostima kongruencije (nisko samopoštovanje) postoji visok nivo anksioznosti, znaci depresije.

Pri rođenju, obje podstrukture strukture "ja" su potpuno kongruentne, pa je osoba u početku ljubazna i sretna.

Nakon toga, zbog interakcije sa okolinom, neslaganja između "stvarnog ja" i "idealnog ja" mogu dovesti do iskrivljene percepcije stvarnosti - subcepcije prema terminologiji K. Rogersa. Uz jake i dugotrajne razlike između "idealnog ja" i "stvarnog ja", mogu se pojaviti psihološki problemi.

Učenici sa visokim samopouzdanjem u slučaju neuspjeha (na primjer, pada na ispitu) pokušavaju da uspostave kontakt sa nastavnikom i ponovo polažu predmet. Uz ponovljene pokušaje, njihov učinak se samo poboljšava. Studenti sa niskim nivoom samopoštovanja, s druge strane, odbijaju dalje pokušaje polaganja ispita, preuveličavaju svoje teškoće, izbjegavaju situacije u kojima bi se mogli dokazati i češće pate od usamljenosti.

Maslowovih pet nivoa ljudskih potreba djeluju kao blokovi ličnosti u ovoj teoriji.

Integritet ličnosti postiže se kada se kongruencija između "stvarnog ja" i "idealnog ja" približi jednoj. Lični integritet je osnovni kvalitet "potpuno funkcionalne osobe". Smisao obrazovanja i korekcije ličnosti je razvoj holističke ličnosti.

Holistička ličnost, prvo, nastoji da uspostavi dobar psihološki kontakt sa svojim prijateljima i rođacima, da im otkrije svoje skrivene emocije; drugo, jasno zna ko je zapravo („stvarno ja“) i ko bi želeo da bude („idealno ja“); treće, maksimalno je otvoren za nova iskustva i prihvata život onakvim kakav jeste „ovde i sada“; četvrto, prakticira bezuslovno pozitivan stav prema svim ljudima; peto, u sebi trenira empatiju prema drugim ljudima, odnosno pokušava da shvati unutrašnji svet druge osobe i pogleda drugu osobu njenim očima.

Holističku ličnost karakteriše:

Efikasna percepcija stvarnosti;

Sposobnost, jednostavnost i prirodnost ponašanja;

Orijentiran na rješavanje problema, poslovanje;

Stalna "djetinjast" percepcije;

Česta iskustva "vrhunskih" osjećaja, ekstaze;

Iskrena želja da se pomogne cijelom čovječanstvu;

Duboki međuljudski odnosi;

Visoki moralni standardi.

Dakle, u okviru humanističkog pristupa, ličnost je unutrašnji svet ljudskog "ja", kao rezultat samoaktualizacije, a struktura ličnosti je individualni odnos "stvarnog ja" i " idealno ja“, kao i individualni nivo razvoja potrebe za samoaktualizacijom.

5. Kognitivna teorija ličnosti

Kognitivna teorija ličnosti bliska je humanističkoj, ali ima niz značajnih razlika. Osnivač ovog pristupa je američki psiholog J. Kelly (1905-1967). Po njegovom mišljenju, jedino što čovek želi da zna u životu je šta mu se desilo i šta će mu se dešavati u budućnosti.

Glavni izvor razvoja ličnosti, prema Kellyju, je okruženje, društveno okruženje. Kognitivna teorija ličnosti naglašava uticaj intelektualnih procesa na ljudsko ponašanje. U ovoj teoriji, svaka osoba se poredi sa naučnikom koji testira hipoteze o prirodi stvari i pravi prognozu budućih događaja. Svaki događaj je otvoren za višestruka tumačenja. Glavni koncept u ovom pravcu je "konstruisati" (od engleskog. Construct - graditi). Ovaj koncept uključuje karakteristike svih poznatih kognitivnih procesa (percepcija, pamćenje, mišljenje i govor). Zahvaljujući konstruktima, osoba ne samo da uči, već i uspostavlja međuljudske odnose. Konstrukti koji leže u osnovi ovih odnosa nazivaju se konstrukti ličnosti (Fransella F., Bannister D., 1987). Konstrukt je svojevrsni klasifikator-predložak naše percepcije drugih ljudi i nas samih.

Kelly je otkrio i opisao glavne mehanizme funkcioniranja konstrukata ličnosti, a također je formulirao temeljni postulat i 11 posljedica. Postulat kaže da su lični procesi psihološki kanalizirani na način da se čovjeku omogući maksimalno predviđanje događaja. Svi ostali rezultati preciziraju ovaj osnovni postulat.

Ljudi se razlikuju ne samo po broju konstrukcija, već i po njihovoj lokaciji. Oni konstrukti koji se brže aktualiziraju u svijesti nazivaju se nadređeni, a oni koji su sporiji - podređeni. Na primjer, ako ga nakon susreta odmah ocijenite da li je pametan ili glup, pa tek onda - dobar ili zao, onda je vaša konstrukcija "pametno-glup" nadređena, a "ljubazno-zlo" - podređeni.

Prijateljstvo, ljubav i općenito normalni odnosi među ljudima mogući su samo kada ljudi imaju slične konstrukcije. Zaista, teško je zamisliti situaciju da 2 osobe uspješno komuniciraju, od kojih jedna ima dominantan konstrukt "pristojan-nepošten", dok druga uopće nema takav konstrukt. Konstruktivni sistem nije statična formacija, već je u stalnoj promeni pod uticajem iskustva, tj. ličnost se formira i razvija tokom života. U ličnosti dominira pretežno "svjesno". Nesvjesno se može odnositi samo na udaljene (podređene) konstrukcije, koje osoba rijetko koristi kada tumači percipirane događaje.

Kelly je vjerovao da pojedinac ima ograničenu slobodnu volju. Konstruktivni sistem koji se razvio u čoveku tokom njegovog života sadrži određena ograničenja. Međutim, nije vjerovao da je ljudski život potpuno određen. U svakoj situaciji, osoba je u stanju da konstruiše alternativna predviđanja. Spoljni svijet nije ni zao ni dobar, već način na koji ga konstruiramo u svojoj glavi. Na kraju krajeva, prema kognitivistima, sudbina osobe je u njegovim rukama. Unutrašnji svijet osobe je subjektivan i, prema kognitivistima, njegova je vlastita kreacija. Svaka osoba percipira i tumači vanjsku stvarnost kroz svoj unutrašnji svijet. psihologije, Stepanov V.E.

Glavni konceptualni element je lični "konstrukt". Svaka osoba ima svoj sistem ličnih konstrukcija, koji je podijeljen u 2 nivoa (bloka):

Blok „nuklearnih“ konstrukata čini oko 50 osnovnih konstrukata koji se nalaze na vrhu konstruktivnog sistema, tj. u stalnom fokusu operativne svijesti. Ljudi najčešće koriste ove konstrukcije u interakciji s drugim ljudima.

Blok perifernih konstrukcija su svi ostali konstrukti. Broj ovih konstrukcija je čisto individualan i može varirati od stotina do nekoliko hiljada.

Holistička svojstva ličnosti djeluju kao rezultat zajedničkog funkcioniranja oba bloka, svih konstrukcija. Postoje dva tipa holističke ličnosti: kognitivno složena ličnost (ličnost koja ima veliki broj konstrukata) i kognitivno jednostavna ličnost (ličnost sa malim skupom konstrukata)

Kognitivno složena ličnost, u poređenju sa kognitivno jednostavnom, ima sledeće karakteristike:

ima bolje mentalno zdravlje;

bolje se nositi sa stresom;

ima viši nivo samopoštovanja;

prilagodljiviji novim situacijama.

Postoje posebne metode za procjenu ličnih konstrukcija (njihov kvalitet i kvantitet). Najpoznatiji od njih je „test mreže repertoara“ (Fransella F., Bannister D., 1987).

Subjekt uspoređuje trijade istovremeno jedna s drugom (popis i redoslijed trijada je unaprijed sastavljen od ljudi koji imaju važnu ulogu u prošlom i sadašnjem životu ovog subjekta) kako bi identifikovao takve psihološke karakteristike da dvoje od tri upoređene osobe imaju, ali su odsutni od treće osobe.

Na primjer, morate uporediti učitelja kojeg volite sa svojom ženom (ili mužem) i sobom. Pretpostavimo da mislite da vi i vaš učitelj imate zajedničko psihološko svojstvo - društvenost, a vaš bračni drug nema takav kvalitet. Dakle, u vašem konstruktivnom sistemu postoji takav konstrukt - "nastanjivost-nedruštvenost". Tako, poredeći sebe i druge ljude, otkrivate sistem svojih ličnih konstrukata.

Prema kognitivnoj teoriji, ličnost je sistem organizovanih ličnih konstrukata u kojima se lično iskustvo osobe obrađuje (opaža i tumači). Struktura ličnosti u okviru ovog pristupa posmatra se kao individualno osebujna hijerarhija konstrukata.

6. Bihevioralna teorija ličnosti

Bihevioralna teorija ličnosti ima još jedan naziv - "naučna", budući da je glavna teza ove teorije da je naša ličnost proizvod učenja.

U biheviorističkoj teoriji ličnosti postoje dva pravca – refleksni i socijalni. Refleksni pravac predstavljaju radovi poznatih američkih biheviorista J. Watsona i B. Skinnera. Osnivači društvenog trenda su američki istraživači A. Bandura i J. Rotter.

Glavni izvor razvoja ličnosti, prema oba smjera, je okruženje u najširem smislu riječi. U ličnosti nema ničeg genetskog ili psihološkog nasleđa. Ličnost je proizvod učenja, a njena svojstva su generalizovani refleksi ponašanja i socijalne vještine. Sa stanovišta biheviorista, bilo koji tip ličnosti može se formirati na zahtjev - radnik ili razbojnik, pjesnik ili trgovac. Na primjer, Watson nije pravio nikakvu razliku između razvoja emocionalnih reakcija kod ljudi i refleksa salivacije kod psa, vjerujući da su sva emocionalna svojstva osobe (strah, tjeskoba, radost, ljutnja itd.) rezultat razvoj klasičnih uslovnih refleksa. Skinner je tvrdio da je ličnost skup društvenih vještina formiranih kao rezultat operantnog učenja. Operant Skinner je svaku promjenu u okruženju nazvao rezultatom bilo kakvog motoričkog čina. Osoba teži da izvodi one operante nakon kojih slijedi pojačanje, a izbjegava one nakon kojih slijedi kazna. Dakle, kao rezultat određenog sistema pojačanja i kazni, osoba stječe nove društvene vještine i, shodno tome, nove osobine ličnosti - ljubaznost ili poštenje, agresivnost ili altruizam (Godfroy J., 1992; Skinner B.F., 1978).

Prema predstavnicima drugog pravca, važnu ulogu u razvoju ličnosti igraju ne toliko vanjski koliko unutarnji faktori, na primjer, očekivanje, svrha, značaj itd. Bandura je ljudsko ponašanje, određeno unutrašnjim faktorima, nazvao samoregulacijom. Osnovni zadatak samoregulacije je osiguranje samoefikasnosti, tj. obavljaju samo one oblike ponašanja koje osoba može implementirati, oslanjajući se na unutrašnje faktore u svakom trenutku. Unutrašnji faktori deluju u skladu sa sopstvenim unutrašnjim zakonima, iako su proizašli iz prethodnog iskustva kao rezultat učenja putem imitacije (Hjell A., Ziegler D., 1997). Rotter je čak i više kognitivni naučnik od Bandure. Da bi objasnio ljudsko ponašanje, on uvodi poseban koncept "potencijala ponašanja", koji označava mjeru vjerovatnoće kakvo će ponašanje osoba izvesti u datoj situaciji. Potencijal ponašanja sastoji se od dvije komponente: subjektivnog značaja pojačanja datog ponašanja (koliko je nadolazeće pojačanje vrijedno, značajno za osobu) i dostupnosti ovog pojačanja (koliko se nadolazeće pojačanje može realizirati u datu situaciju).

Bihevioristi smatraju da se osoba formira i razvija kroz život kroz socijalizaciju, odgoj, učenje. Međutim, oni smatraju da su rane godine života osobe važnije. Osnova svakog znanja, sposobnosti, uključujući kreativne i duhovne, po njihovom mišljenju, postavljena je u djetinjstvu. Racionalni i iracionalni procesi podjednako su zastupljeni u ličnosti. Njihovo protivljenje je besmisleno. U nekim slučajevima osoba može biti jasno svjesna svojih postupaka i ponašanja, u drugim - ne.

Prema biheviorističkoj teoriji, osoba je gotovo potpuno lišena slobodne volje. Naše ponašanje određuju vanjske okolnosti. Često se ponašamo kao lutke i nismo svjesni posljedica svog ponašanja, jer su društvene vještine koje smo naučili i refleksi dugotrajne upotrebe odavno automatizirani. Unutrašnji svijet čovjeka je objektivan. Sve u njemu je iz okoline. Ličnost je u potpunosti objektivizirana u ponašajnim manifestacijama. Nema "fasade". Naše ponašanje je ličnost. Osobine ponašanja osobe su podložne operacionalizaciji i objektivnom mjerenju.

Refleksi ili socijalne vještine djeluju kao elementi ličnosti u biheviorističkoj teoriji ličnosti. Pretpostavlja se da je lista društvenih vještina (tj. osobina, karakteristika, osobina ličnosti) svojstvenih određenoj osobi određena njenim društvenim iskustvom. Osobine pojedinca i zahtjevi društvenog okruženja osobe se poklapaju. Ako ste odgajani u ljubaznoj, mirnoj porodici i podsticani ste na dobrotu i smirenost, onda ćete imati svojstva ljubazne i smirene osobe, a ako ste tužni i tužni, ili imate povećanu ranjivost, onda je i ovo nije tvoja krivica; vi ste proizvod društva, obrazovanja.

Važno je naglasiti da problem pojačanja za bihevioriste nije ograničen samo na hranu. Predstavnici ovog trenda tvrde da osoba ima svoju ekološki validnu hijerarhiju pojačanja. Za dijete je najsnažnije, nakon hrane, pojačanje aktivno pojačanje (gledanje TV, video), zatim - manipulativno (igra, crtanje), zatim - posesivno (s engleskog - posjedovati) pojačanje (sjedi na očevu stolicu, obuci se majčina suknja) i na kraju - socijalno potkrepljenje (pohvala, zagrljaj, ohrabrenje, itd.).

Ako se u okviru refleksnog pravca u teoriji ponašanja zapravo negira postojanje određenih blokova ličnosti, onda predstavnici naučnog pravca smatraju da je alokacija takvih blokova sasvim moguća.

Model ponašanja identifikuje tri glavna konceptualna bloka ličnosti. Glavni blok je samoefikasnost, koja je svojevrsni kognitivni konstrukt "mogu-ne mogu". A. Bandura je ovu strukturu definisao kao vjerovanje, uvjerenje ili očekivanje primanja budućeg potkrepljenja. Ovaj blok određuje uspjeh određenog ponašanja. , ili uspjeh savladavanja novih društvenih vještina.Ako osoba donese odluku: „mogu“, onda nastavlja sa izvođenjem određene radnje, ako osoba donese presudu: „ne mogu“, onda odbija izvršiti ovu radnju ili da je naučite. Prema Banduri, postoje četiri glavna uslova koji određuju formiranje čovekovog poverenja u ono što može, a šta ne može:

Prošlo iskustvo (znanje, vještine); na primjer, ako sam mogao prije, sada, očigledno mogu;

Samoučenje; na primjer, "Ja to mogu!";

Pojačano emocionalno raspoloženje (alkohol, muzika, ljubav);

(najvažniji uslov) posmatranje, modeliranje, imitacija ponašanja drugih ljudi (posmatranje stvarnog života, gledanje filmova, čitanje knjiga itd.); na primjer, "ako drugi mogu, onda mogu i ja!".

J. Rotter razlikuje 2 glavna unutrašnja bloka ličnosti - subjektivni značaj (struktura koja procjenjuje nadolazeće pojačanje) i dostupnost (struktura povezana s očekivanjem da se dobije pojačanje na osnovu prethodnog iskustva). Ovi blokovi ne funkcionišu nezavisno, već formiraju opštiji blok koji se naziva bihevioralni potencijal ili blok kognitivne motivacije.

Integritet osobina ličnosti manifestuje se u jedinstvu delovanja blokova subjektivnog značaja i pristupačnosti. Ljudi koji ne vide vezu između svog ponašanja i rezultata, prema Rotteru, imaju eksterni ili eksterni lokus kontrole. „Spoljašnji“ su ljudi koji ne kontrolišu situaciju i oslanjaju se na slučajnost u svom životu. Ljudi koji vide jasnu vezu između svog ponašanja i rezultata svog ponašanja imaju unutrašnji, odnosno unutrašnji „lokus kontrole“. "Interni" su ljudi koji upravljaju situacijom, kontrolišu je, ona im je dostupna.

Dakle, u okviru ovog pristupa, ličnost je sistem socijalnih veština i uslovnih refleksa, s jedne strane, i sistem unutrašnjih faktora, samoefikasnosti, subjektivnog značaja i dostupnosti, s druge strane. Prema hijerarhiji refleksa ili društvenih vještina, u kojoj vodeću ulogu imaju unutrašnji blokovi samoefikasnosti, subjektivnog značaja i pristupačnosti.

7. Aktivnostna teorija ličnosti

Ova teorija je dobila najveću rasprostranjenost u domaćoj psihologiji. Među istraživačima koji su dali najveći doprinos njegovom razvoju treba prije svega navesti S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, K.A. Abulkhanov-Slavskaya i A.V. Brushlinsky. Ova teorija ima niz zajedničkih karakteristika sa biheviorističkom teorijom ličnosti, posebno sa njenim društveno-naučnim usmjerenjem, kao i sa humanističkim i kognitivnim teorijama.

Ovaj pristup negira biološko, a još više psihološko nasljeđe ličnih svojstava. Glavni izvor razvoja ličnosti, prema ovoj teoriji, je aktivnost. Aktivnost se shvaća kao složen dinamički sistem interakcija subjekta (aktivne osobe) sa svijetom (sa društvom), u kojem se formiraju svojstva ličnosti (Leontiev A.N., 1975). Formirana ličnost (unutrašnja) kasnije postaje posrednička karika preko koje spoljašnje utiče na osobu (Rubinshtein S.L., 1997).

Osnovna razlika između teorije aktivnosti i teorije ponašanja je u tome što sredstvo učenja ovdje nije refleks, već poseban mehanizam internalizacije, zahvaljujući kojem se odvija asimilacija društveno-historijskog iskustva. Glavne karakteristike aktivnosti su objektivnost i subjektivnost. Specifičnost objektivnosti je u tome što objekti spoljašnjeg sveta ne utiču direktno na subjekt, već se samo transformišu u procesu same aktivnosti.

Objektivnost je karakteristika koja je svojstvena samo ljudskoj aktivnosti i manifestuje se prvenstveno u konceptima jezika, društvenih uloga i vrijednosti. Za razliku od A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein i njegovi sljedbenici naglašavaju da se aktivnost osobe (i same osobe) ne shvaća kao posebna vrsta mentalne aktivnosti, već kao stvarna, objektivno promatrana praktična (a ne simbolička), stvaralačka, nezavisna aktivnost određene osobe. (Abulkhanova-Slavskaya KA, 1980; Brushlinsky A.V., 1994).

Subjektivnost znači da je osoba sama nosilac svoje aktivnosti, vlastiti izvor transformacije vanjskog svijeta, stvarnosti. Subjektivnost se izražava u namjerama, potrebama, motivima, stavovima, odnosima, ciljevima koji određuju smjer i selektivnost aktivnosti, u ličnom smislu, tj. značenje aktivnosti za samu osobu.

Predstavnici aktivističkog pristupa smatraju da se osoba formira i razvija kroz život u onoj mjeri u kojoj osoba nastavlja da igra društvenu ulogu, da bude uključena u društvene aktivnosti. Osoba nije pasivni posmatrač, on je aktivan učesnik društvenih transformacija, aktivan subjekt obrazovanja i obuke. Detinjstvo i adolescencija se, međutim, u ovoj teoriji smatraju najvažnijim za formiranje ličnosti. Predstavnici ove teorije vjeruju u pozitivne promjene u ličnosti osobe kako društveni napredak napreduje.

Prema predstavnicima ovog pristupa, svijest zauzima glavno mjesto u ličnosti, a strukture svijesti nisu date osobi inicijalno, već se formiraju u ranom djetinjstvu u procesu komunikacije i aktivnosti. Nesvesno se dešava samo u slučaju automatizovanih operacija. Svest pojedinca u potpunosti zavisi od društvenog postojanja, njegovih aktivnosti, društvenih odnosa i specifičnih uslova u kojima je uključen. Osoba ima slobodnu volju samo u onoj mjeri u kojoj joj društveno asimilirani uvjeti svijesti dozvoljavaju, na primjer, refleksiju, unutrašnji dijalogizam. Sloboda je prepoznata potreba. Unutrašnji svijet osobe je istovremeno i subjektivan i objektivan. Sve zavisi od stepena uključenosti subjekta u određenu aktivnost. Odvojeni aspekti i osobine ličnosti mogu se objektivizirati u bihevioralnim manifestacijama i podložni su operacionalizaciji i objektivnom mjerenju.

U okviru aktivističkog pristupa, pojedinačna svojstva, odnosno crte ličnosti, djeluju kao elementi ličnosti; Općenito je prihvaćeno da se osobine ličnosti formiraju kao rezultat aktivnosti koje se uvijek provode u specifičnom društveno-istorijskom kontekstu (Leontiev A.N., 1975). U tom smislu, osobine ličnosti se smatraju društveno (normativno) određenim. Na primjer, istrajnost se formira u takvim aktivnostima gdje subjekt pokazuje autonomiju, nezavisnost. Uporna osoba djeluje hrabro, aktivno, brani svoja prava na nezavisnost i zahtijeva od drugih da to priznaju. Lista osobina ličnosti je praktično neograničena i određena je raznovrsnošću aktivnosti u kojima je osoba uključena kao subjekt (Abulkhanova-Slavskaya K.A., 1980).

Broj blokova ličnosti i njihov sadržaj uvelike zavisi od teorijskih stavova autora. Neki autori, na primjer L.I. Bozhovich (1997) izdvaja samo jedan centralni blok u ličnosti – motivacionu sferu ličnosti. Drugi uključuju u strukturu ličnosti ona svojstva koja se obično razmatraju u okviru drugih pristupa, na primjer, bihevioralni ili dispozicioni.K. K. Platonov (1986) uključuje u strukturu ličnosti blokove kao što su znanja, veštine stečene iskustvom, kroz obuku (ova podstruktura je tipična za bihevioralni pristup), kao i blok "temperamenta", koji se smatra jednim od najvažniji blokovi ličnosti u dispozicionom pristupu.

U pristupu aktivnosti najpopularniji je četverokomponentni model ličnosti koji uključuje orijentaciju, sposobnosti, karakter i samokontrolu kao glavne strukturne blokove.

Sposobnosti su individualna psihološka svojstva koja osiguravaju uspjeh aktivnosti. Odredite opšte i posebne (muzičke, matematičke, itd.) sposobnosti. Sposobnosti su međusobno povezane. Jedna od sposobnosti je vodeća, dok druge imaju pomoćnu ulogu. Ljudi se razlikuju ne samo po nivou opštih sposobnosti, već i po kombinaciji posebnih sposobnosti. Na primjer, dobar muzičar može biti loš matematičar, i obrnuto.

Karakter - skup moralnih i voljnih osobina osobe.

Moralna svojstva uključuju osjetljivost ili bešćutnost u odnosu na ljude, odgovornost u odnosu na javne dužnosti, skromnost. Moralna svojstva odražavaju ideje pojedinca o osnovnim normativnim radnjama osobe, sadržane u navikama, običajima i tradiciji. Voljne kvalitete uključuju odlučnost, upornost, hrabrost i samokontrolu, koje obezbjeđuju određeni stil ponašanja i način rješavanja praktičnih problema. Na osnovu težine moralnih i voljnih svojstava osobe razlikuju se sljedeće vrste karaktera: moralno-voljni, nemoralno-voljni, moralno-abulični (aboulia - nedostatak volje), nemoralno-abulični.

Osoba moralno-voljnog karaktera društveno je aktivna, stalno poštuje društvene norme i snažno se trudi da ih se pridržava. Za takvu osobu kažu da je odlučan, uporan, hrabar, pošten. Osoba nemoralno-voljnog karaktera ne prepoznaje društvene norme i sve svoje napore usmjerava na zadovoljavanje vlastitih ciljeva. Osobe moralno abuličnog karaktera prepoznaju korisnost i važnost društvenih normi, međutim, slabovoljno, često, nevoljno, sticajem okolnosti, čine antisocijalna djela. Ljudi nemoralno-abuličnog karaktera su ravnodušni prema društvenim normama i ne trude se da ih poštuju.

Samokontrola je skup svojstava samoregulacije povezanih sa čovjekovom svijesti o sebi. Ovaj blok se gradi povrh svih ostalih blokova i vrši kontrolu nad njima: jačanje ili slabljenje aktivnosti, korekcija radnji i djela, predviđanje i planiranje aktivnosti itd. (Kovaljev A.G., 1965).

Svi blokovi ličnosti djeluju međusobno i formiraju sistemska, integralna svojstva. Među njima, glavno mjesto pripada osobinama ličnosti. Ova svojstva su povezana sa holističkim pogledom pojedinca o sebi (samo-stavu), o svom "ja", o značenju bića, o odgovornosti, o sudbini u ovom svijetu. Holistička svojstva čine osobu razumnom, svrhovitom. Osoba sa izraženim egzistencijalnim svojstvima je duhovno bogata, cjelovita i mudra.

Dakle, u okviru aktivnosti pristupa, osoba je svjestan subjekt koji zauzima određenu poziciju u društvu i obavlja društveno korisnu javnu ulogu. Struktura ličnosti je složeno organizovana hijerarhija individualnih svojstava, blokova (orijentacija, sposobnosti, karakter, samokontrola) i sistemskih egzistencijalnih integralnih svojstava ličnosti. Psihologija, udžbenik za pedagoške univerzitete, Sosnovsky B.A.

8. Dispozicijska teorija ličnosti

Dispoziciona (od engleskog disposition - predispozicija) teorija ima tri glavna pravca: "tvrdo", "meko" i srednje - formalnu dinamiku.

Glavni izvor razvoja ličnosti, prema ovom pristupu, su faktori interakcije gen-sredina, a neki pravci ističu uglavnom uticaje genetike, drugi - iz okruženja.

„Tvrdi“ pravac nastoji da uspostavi striktnu korespondenciju između određenih krutih bioloških struktura čoveka: osobina tela, nervnog sistema i mozga, s jedne strane, i određenih ličnih svojstava, s druge. U isto vrijeme, tvrdi se da i same krute biološke strukture i lične formacije povezane s njima zavise od zajedničkih genetskih faktora. Tako je njemački istraživač E. Kretschmer uspostavio vezu između tjelesne konstitucije i tipa karaktera, kao i između tjelesne građe i sklonosti određenoj psihičkoj bolesti (Kretschmer E., 1924).

Na primjer, ljudi s asteničnom tjelesnom građom (mršavi, dugih udova, potopljenih grudi) imaju nešto češće nego predstavnici drugih tipova tijela da imaju "šizoidni" karakter (zatvoren, nedruštven) i razviju šizofreniju. Osobe sa pikničkom tjelesnom građom (obilno taloženje masnog tkiva, ispupčen trbuh) nešto češće od drugih ljudi imaju "ciklotimični" karakter (nagle promjene raspoloženja - od uzvišenog ka tužnom) i češće obolijevaju od manično-depresivne psihoze.

Engleski istraživač G. Eysenck je sugerirao da je takva osobina ličnosti kao što je "introverzija-ekstraverzija" (izolacija-društvenost) posljedica funkcioniranja posebne strukture mozga - retikularne formacije. Kod introverta, retikularna formacija daje viši tonus korteksa, pa stoga izbjegavaju kontakt s vanjskim svijetom - nije im potrebna pretjerana senzorna stimulacija. Ekstroverti su, naprotiv, privučeni vanjskim senzornim stimulacijama (ljudima, začinjenom hranom itd.) jer imaju smanjen kortikalni tonus – njihova retikularna formacija ne obezbjeđuje kortikalnim strukturama mozga potreban nivo kortikalne aktivacije.

"Meki" pravac dispozicione teorije ličnosti tvrdi da osobine ličnosti, naravno, zavise od bioloških svojstava ljudskog tela, ali koje i koliko - nije uključeno u delokrug njihovih istraživačkih zadataka.

Među istraživačima u ovoj oblasti najpoznatiji je G. Allport, osnivač teorije osobina. Osobina je predispozicija osobe da se ponaša na sličan način u različito vrijeme iu različitim situacijama. Na primjer, za osobu koja je stalno pričljiva i kod kuće i na poslu, možemo reći da ima takvu osobinu kao što je društvenost. Konstantnost osobine je, prema Allportu, posljedica određenog skupa psihofizioloških karakteristika osobe.

Osim osobina, Allport je izdvojio posebnu transpersonalnu strukturu u osobi - proprium (od latinskog proprium - zapravo, "ja sam"). Koncept "propriuma" blizak je konceptu "ja" humanističke psihologije. Uključuje najviše ciljeve, značenja, moralne stavove osobe. U razvoju propriuma, Allport je glavnu ulogu pripisao društvu, iako je smatrao da osobine mogu indirektno uticati na formiranje određenih osobina propriuma.

Allport je osobu sa razvijenim propriumom nazvao zrelom ličnošću (Allport G., 1998).

Formalno-dinamički pravac predstavljaju uglavnom radovi ruskih psihologa B.M. Teplova i V.D. Nebylitsyn. Glavna odlika ovog trenda je tvrdnja da postoje dva nivoa u ličnosti osobe, dva različita aspekta ličnih svojstava – formalno-dinamički i smisleni. Sadržajna svojstva ličnosti bliska su konceptu propriuma. One su proizvod vaspitanja, učenja, aktivnosti i obuhvataju ne samo znanja, veštine, već i svo bogatstvo unutrašnjeg sveta čoveka: intelekt, karakter, značenja, stavove, ciljeve itd.

Prema dispozicionistima, ličnost se razvija tokom života.

Međutim, prve godine života, uključujući pubertet, smatraju se najvažnijim. Ova teorija pretpostavlja da ljudi, uprkos stalnim promjenama u strukturi svog ponašanja, općenito imaju određene stabilne unutrašnje kvalitete (temperament, osobine). Dispozicionisti vjeruju da su i svjesno i nesvjesno prisutni u ličnosti. Istovremeno, racionalni progresi su tipičniji za više strukture ličnosti - proprium, a iracionalni za niže - temperament.

Prema teoriji dispozicije, osoba ima ograničenu slobodnu volju. Ljudsko ponašanje je u određenoj mjeri određeno evolucijskim i genetskim faktorima, kao i temperamentom i osobinama.

Unutrašnji svijet osobe, posebno temperament i osobine, pretežno je objektivan i može se fiksirati objektivnim metodama. Bilo koje fiziološke manifestacije, uključujući elektroencefalogram, govorne reakcije itd., svjedoče o određenim svojstvima temperamenta i osobina. Ova okolnost poslužila je kao osnova za stvaranje posebnog naučnog pravca - diferencijalne psihofiziologije, koja proučava biološke osnove ličnosti i individualnih psiholoških razlika (Teplov B.M., 1990; Nebylitsyn V.D., 1990).

Među "rigidnim" strukturnim modelima najpoznatiji je model ličnosti koji je izgradio G. Eysenck, koji je poistovetio lična svojstva sa svojstvima temperamenta. Njegov model predstavlja tri fundamentalna svojstva, odnosno dimenzije, ličnosti: introverzija-ekstroverzija, neuroticizam (emocionalna nestabilnost) - emocionalna stabilnost, psihotizam. Neuroticizam je osobina ličnosti povezana sa visokom razdražljivošću i razdražljivošću. Neurotičari (osobe sa visokim vrijednostima neuroticizma) lako paničare, uzbuđeni, nemirni, dok su emocionalno stabilne osobe uravnotežene, smirene. Psihotizam kombinuje osobine ličnosti koje odražavaju ravnodušnost, ravnodušnost prema drugim ljudima, odbacivanje društvenih normi.

Predstavnici "mekog" smjera, posebno G. Allport, razlikuju tri vrste karakteristika:

Kardinalna osobina je svojstvena samo jednoj osobi i ne dozvoljava poređenje ove osobe sa drugim ljudima. Kardinalna osobina toliko prožima osobu da se iz ove osobine mogu zaključiti gotovo svi njeni postupci. Malo ljudi ima kardinalne osobine. Na primjer, Majka Tereza je imala takvu osobinu - bila je milosrdna, saosjećajna prema drugim ljudima.

Slični dokumenti

Psihoanalitička teorija ličnosti. E. Frommov koncept ličnosti. Kognitivni pravac u teoriji ličnosti: D. Kelly. Humanistička teorija ličnosti. Fenomenološki pravac. Bihevioralna teorija ličnosti.

sažetak, dodan 06.01.2007

Razne teorije ličnosti. Uloga humanističkih teorija A. Maslowa, K. Rogersa, V. Frankla u razvoju psihologije ličnosti. Osnovni principi humanističke psihologije. Kritika nacionalne metodologije ličnosti.

izvještaj, dodano 21.03.2007

Sigmund Frojd: psihodinamički pravac u teoriji ličnosti. Carl Gustav Jung: Analitička teorija ličnosti. Alfred Adler: individualna teorija ličnosti. Erickson, Roots: teorije ličnosti u psihologiji ega. dispozicioni pravac.

sažetak, dodan 27.11.2003

Glavni modeli funkcionisanja ličnosti, proučavanje ljudskog ponašanja. Dostignuća personologa prošlosti i sadašnjosti. Analiza teorija ličnosti: Skinner (operativno učenje), Bandura (bihejvioralni), J. Kelly (kognitivni), Maslow (humanistički).

sažetak, dodan 10.06.2009

"Galilejevski" način razmišljanja u razumijevanju Kurta Lewina i njegovog glavnog djela o socijalnoj psihologiji. Termini koje su naučnici uveli u izgradnju teorije psihološkog polja. Značaj ove teorije za razvoj moderne psihologije ličnosti.

test, dodano 01.02.2011

Frojdova psihološka teorija. Struktura ličnosti. Zaštitni mehanizmi ličnosti. Jungova analitička psihologija. Arhetip kolektivnog nesvesnog. Psihološki tipovi ličnosti. Transakciona analiza Berna. Strukturna analiza.

seminarski rad, dodan 01.02.2003

Suština i pravci proučavanja ličnosti, perioda i faza ovog procesa, nivoa organizacije kao subjekta života. Sadržaj i značaj teorije ličnosti S.L. Rubinstein. Pristupi proučavanju ovog fenomena: socio-, bio-, kao i psihogenetički.

prezentacija, dodano 23.06.2014

Domaći koncepti teorije ličnosti: A.F. Lazursky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky. Frojdova psihoanalitička teorija. Ličnost u humanističkoj teoriji. Kognitivna teorija ličnosti. Smjer dispozicije u teoriji ličnosti.

sažetak, dodan 09.08.2010

Pregled glavnih faza u formiranju ruske psihologije u radovima Bozhovich L.I., Leontiev A.N., Rubinshtein S.L. i Uznadze D.N. Razmatranje teorije ličnosti sa stanovišta kategorijalne analize psihologije. Proučavanje ontološkog modela ličnosti.

seminarski rad, dodan 30.12.2011

Psihodinamski pravac u socijalnoj psihologiji ličnosti. Razmatranje mehanizama mentalne zaštite. Glavni stav teorije individualne psihologije A. Adler. Kompleksni, sistemski, subjektivni i aktivnosti pristupi proučavanju ličnosti.