Poruke
KAKO SU UNIŠTENI HRAMOVI POD CARIZMOM
Anonymous
A lakoverni i naivni čitaoci i slušaoci ove gluposti ne znaju da je tokom trista četiri godine vladavine Romanovih-Holštajn-Gotorpova u Rusiji, porušeno petnaest puta više pravoslavnih (!) crkava i četrdeset i pet puta. uništeno je više fresko slika nego za manje od sedamdeset četiri godine sovjetske vlasti, a do 1917. godine, freske i same crkve su često uništavane ličnim, „imenskim“ ukazima careva i careva, po naredbama mitropolita, arhiepiskopa, biskupa, arhimandrita, opata, pa čak i po naredbi parohijskih sveštenika.
Da li je to u korist „siromašnih“ Jevreja-boljševika?
O, kako su kraljevi bili loši, dozvolili su crkvi da obnovi svoje stare crkve novima. I o, kakvi dobri komunisti koji su jednostavno uništavali crkve, pretvarali ih u skladišta i spavaonice i jednostavno ubijali svećenike.
Ružna komunjarska logika je ružna kao i uvijek.
Prije nego što je Katarina uspostavila takozvane „država manastira“ u
U Rusiji je bilo izbrojano do 1072 manastira. Prema državama iz 1764., koje su se proširile na
samo velikoruske eparhije, od manastira koji su ovde postojali, 964 su napuštena
224
, da 161 na osoblje, o svom trošku, preostalih 569 je naređeno da se zatvori ili pretvoriti u župne crkve. U Maloj Rusiji i Bjelorusiji, s
Uvođenjem država ostalo je samo 29 manastira u državi i 55 van države. TO
početkom ovog veka (do početka 19. veka) već je postojalo širom carstva
ukupno 452 manastira. Zgrade zatvarajućih manastira pretvorene u kasarne,
bolnice, ludnice itd. Izgradnja novih manastira
dozvoljeno samo uz dozvolu najvišeg autoriteta; do kraja 18. veka nova
Nastalo je samo pet manastira.
Original preuzet sa mačka_779 u Rušenje crkava i manastira u SSSR-u. Kako je bilo. dio 5.
Lenjin je „dominantnu“ ulogu u „kulturnoj revoluciji“ dodijelio boljševičkoj partiji, kojoj je bio povjeren zadatak da osigura ideološki ciljanu, socijalističku prirodu svih procesa u sferi kulture, trijumf „svjetonazora“ marksizma. Partijski organi krenuli su putem direktne zamjene državnih organa i uveli administrativno-komandni stil upravljanja kulturnom izgradnjom. Sve se to štetno odrazilo na razvoj svih oblasti kulture nakon oktobra 1917. godine.
Privremena vlada je zbačena tokom oružanog ustanka 25-26. oktobra 1917. (7-8. novembra, novi stil), a na vlast su došli boljševici.
Prve uredbe novostvorene vlade bile su: Uredba o zemljištu i Uredba „o građanskom braku, o djeci i o vođenju matičnih knjiga“.
Dogodila se pravna, ideološka, kulturna i energetska revolucija. U tim dalekim vremenima narod nije mogao odmah da shvati boljševičke „masovne planove“ i zlokobnu suštinu tih planova.
27. oktobra (stari čl.) 1917. II sveruski kongres sovjeta radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika usvojio je Uredba o zemljištu, prema kojem su crkvene zemlje, između ostalih, prešle „na raspolaganje vološkim zemaljskim odborima i okružnim vijećima seljačkih poslanika dok Ustavotvorna skupština ne riješi pitanje zemlje“.
Izdata 2. novembra 1917. od strane Vijeća narodnih komesara, “Deklaracija prava naroda Rusije” je, između ostalog, proglasila “ukidanje svih i svih nacionalnih i nacionalno-vjerskih privilegija i ograničenja”.
Prema dekretu „O razvodu braka“ (16. decembra 1917.) i dekretu „O građanskom braku, o deci i o vođenju matičnih knjiga“ (18. decembra 1917.) brak je proglašen privatnom stvari, a poštovanje ili nepoštovanje vjerskih obreda više nije uticalo na pravne odnose između supružnika, kao i između roditelja i djece.
Uredba o odvajanju crkve od države i škola od crkve- podzakonski akt koji je usvojio Savet narodnih komesara Ruske Republike 20. januara (2. februara) 1918. godine i koji je stupio na snagu 23. januara (5. februara) iste godine, na dan zvaničnog objavljivanja.
Od prvih dana sovjetske vlasti, ova četiri glavna dekreta legitimisala su pravo na genocid nad ruskim narodom u zapanjujućim razmerama. 
Upravo ove prve četiri dekrete činile su osnovu boljševičke politike, usljed čega bi trofejnom stanovništvu bilo oduzeto sve do zadnjeg kraja - zemlja, imovina, dragocjenosti, djeca, moral i kultura.
Mehanizam porobljavanja ruskog naroda:
„Već u prvim danima sovjetske vlasti, jedan od glavnih zadataka novog režima bio je maksimalno oduzimanje oružja od privatnih lica. Veće narodnih komesara je 10. decembra 1918. godine izdalo dekret „O predaji oružja. ” koji je posebno naveo:
"1. Obavezati cjelokupno stanovništvo, sve institucije civilnog odjeljenja da predaju sve ispravne i neispravne puške, mitraljeze i revolvere svih sistema, patrone za njih i sablje svih vrsta;
2. Za prikrivanje oružja, odlaganje njegove isporuke ili sprečavanje isporuke oružja, izvršioci će se kazniti kaznom zatvora od jedne do deset godina...”
Ovom uredbom sve ranije izdate dozvole za skladištenje oružja proglašene su nevažećim, a lica koja su posjedovala oružje dužna su ga predati. Oružje nije oduzimano samo od pripadnika RKP (b), već najviše po jedna puška i jedan revolver po osobi. U ovom slučaju, oružje je dodijeljeno određenom vlasniku.
Prema uputstvu uz ovu uredbu, pravo na držanje i nošenje oružja davalo se običnim partijskim knjižicama. Tako je u Sovjetskoj Rusiji pravo na oružje steklo partijsku pripadnost."
Čovjek koji nema oružje pretvara se u roba koji ne može zaštititi sebe i svoju porodicu. . Vlada je, nakon što je oduzela oružje od stanovništva, ovo zaplijenjeno oružje okrenula protiv stanovništva. 
Nakon oduzimanja oružja vlastitom stanovništvu, neminovno je uslijedio totalni genocid nad istim stanovništvom, lišavajući vlastitog stanovništva prava na odbranu, u konačnici koristi svoju superiornost za brutalno suzbijanje neslaganja.
U proljeće 1922. boljševici su, razoružavši stanovništvo i do tada odbivši vanjske prijetnje, prešli u fazu aktivne borbe s vjerskim institucijama i prije svega s pravoslavnom crkvom, koju su smatrali najvećim centrom unutrašnja „kontrarevolucija“. 23. februara 1922. Sveruski centralni izvršni komitet izdao je dekret o oduzimanju crkvenih dragocenosti u upotrebi grupa vernika.
Neophodno je razumjeti željeznu logiku boljševika: dok nisu bili sigurni da su se učvrstili na ruskoj teritoriji i nisu razoružali stanovništvo, nisu mogli početi oduzimati crkvene vrijednosti, progoniti sveštenstvo, tjerati stanovništvo u gradove pod krinkom kolektivizacije i rušenjem hramova i manastira!
Naišli bi na tako organizovani oružani otpor da ne bi mogli zadržati vlast! 
„Boljševička vlada je, da bi popunila svoje devizne rezerve, u velikoj meri prodavala neprocenjive slike, ikone i nakit u inostranstvu Komersant-Vlastu 2001. godine rekla je likovna kritičarka Natalija Semenova, koja je pokušala. sastaviti listu onoga što je izgubljeno.
Prema njenim podacima, u periodu od 1917. do 1923. godine prodato je 3 hiljade karata dijamanata, 3 funte zlata i 300 funti srebra iz Zimskog dvorca; iz Trojice Lavre - 500 dijamanata, 150 funti srebra; iz Soloveckog manastira – 384 dijamanta; iz Oružarnice - 40 puda zlata i srebra. Ali prodaja ruskih crkvenih dragocjenosti nikoga nije spasila od gladi: za njih nije bilo tržišta u Evropi. Primljeni prihod iznosio je 4,5 hiljada rubalja. Na kupovinu hljeba za gladne potrošili su 1.000 kuna, ostalo je išlo na troškove i hranu za same komisije za konfiskaciju. A 1925. godine svim stranim predstavnicima u SSSR-u poslan je katalog dragocjenosti carskog dvora (krune, vjenčane krune, žezlo, kugla, tijare, ogrlice i drugi nakit, uključujući poznata Fabergeova jaja). Dio Dijamantskog fonda prodan je engleskom antikvaru Normanu Weissu. Godine 1928., sedam Fabergeovih jaja "niske vrijednosti" i 45 drugih predmeta uklonjeno je iz Dijamantskog fonda. Svi su prodati 1932. godine u Berlinu. Od skoro 300 predmeta u Dijamantskom fondu, ostao je samo 71. Do 1934. godine Ermitaž je izgubio oko 100 slikarskih djela starih majstora. Nameštaj, srebro i umetnička dela prodati su u desetinama hiljada. Zapravo, muzej je bio na ivici uništenja. Četiri slike francuskih impresionista prodate su iz Muzeja novog zapadnog slikarstva, a nekoliko desetina slika iz Muzeja likovnih umjetnosti. Tretjakovska galerija je izgubila neke od svojih ikona."
http://pravo.ru/news/view/109884/
Oduzimanje crkvenih dragocjenosti počelo je vrlo uspješno, boljševici su opljačkali ogromnu količinu zlata, srebra, dragog kamenja, ikona itd. Predviđajući dalju pljačku, odlučeno je da se počne sa pljačkom hramova širom ogromne zemlje.
Izgrađene konstrukcije:
do 1613. - proglašeni neprikosnovenim;
u 1613-1725 - “u slučaju posebne potrebe” može biti podložan promjenama;
u 1725-1825 - sačuvane su samo fasade;
nakon 1825. - nisu klasifikovani kao spomenici i nisu bili zaštićeni od strane države.
1991. godine ovaj kriterijum je usvojila Glavnauka, a od 1928. postao je normativni akt na snazi na teritoriji RSFSR i SSSR. Rukovodeći se ovim kriterijumom, lokalno je pokrenuto masovno rušenje crkava - njihov ukupan broj se smanjio sa 79 hiljada 1917. godine na 7,5 hiljada.
Rušenje crkava u SSSR-u 
Vlada SSSR-a je preduzela niz organizacionih mjera da stvori industriju pljačke i uništavanja crkava, manastira, kapela, zvjezdanih tvrđava, zbog čega je porobila Turkestan, raskomadala ga na zasebne republike i prisilila da ga preorijentira na monokulturu - pamuk, koji je korišćen za proizvodnju baruta za miniranje Ekonomije Centralne Azije su bile toliko osakaćene da u budućnosti više neće moći da žive bez zaliha hleba i robe iz Rusije! I ovo će nas ponovo proganjati u 21. veku sa višemilionskom invazijom migranata! 
Nadalje, 1930. godine stvoren je Gulag, čiji je jedan od glavnih ciljeva bio pljačka i rušenje ovih arhitektonskih objekata koji su bili zamjerljivi boljševicima.
Zatvorenici Gulaga nisu samo pljačkali crkvene unutrašnjosti, tražili su skrivene dokumente, arhive, plemenite metale i kamenje, tehnologiju... U crkvama su se čuvali zapisnici o rođenju i krštenju, te imovinski listovi. Sve ovo, ili skoro sve, je oduzeto. 
Vlada SSSR-a je shvatila da će nakon odvajanja crkve od države i crkve od škole, pljačke crkvenih vrijednosti i rušenja hramova, manastira i zvjezdanih tvrđava doći do ideološkog i kulturnog vakuuma. Trofejnu populaciju je trebalo kontrolisati i natjerati da bude lojalna sebi, za to je bilo potrebno sakriti sve svoje zločine i pokazati svoju vladavinu u najpovoljnijem svjetlu.
Da biste to učinili, potrebno je prepisati historiju, stvoriti novi pogled na svijet, novu kulturu, novo obrazovanje, pokazati se u najpovoljnijem svjetlu, obrisati iz pamćenja ljudi sve loše stvari za koje nema oprosta! Djeca, unuci i praunuci ubijenih i opljačkanih od strane sovjetske vlasti od samog početka boljševičke revolucije ne bi trebali znati prošlost, biti vjerni idealima KPSS i neprikosnovenosti SSSR-a, vjerovati u ideale prijateljstva naroda, bratstva, mora raditi sa entuzijazmom i graditi komunizam u asketskim uslovima.
Boljševici su zauzeli sve od prvih dana sovjetske vlasti, stvoren je Narodni komesarijat za obrazovanje (Komitet narodnog obrazovanja), koji je potom pretvoren u Glavnu nauku, a potom će biti stvorena Akademija nauka SSSR-a.
Glavnauka(Glavna uprava naučnih, naučnih, umetničkih i muzejskih ustanova) - državni organ za koordinaciju naučnih istraživanja u teorijskom profilu i unapređenje nauke i kulture u RSFSR 1921-1930. Osnovan je kao dio Akademskog centra Narodnog komesarijata prosvjete (Narkompros) 1921. godine.
Godine 1918. formirano je Naučno odjeljenje Narodnog komesarijata za obrazovanje, a D. B. Ryazanov je prvi na njegovom čelu. Odeljenje je 1921. godine transformisano u odsek akademskog centra Narodnog komesarijata za prosvetu - Glavnauka.
Akademija nauka SSSR-a (AS SSSR)- najviša naučna institucija SSSR-a od 1925. do 1991., koja ujedinjuje vodeće naučnike zemlje, podređena direktno Vijeću ministara SSSR-a, do 1946. - Vijeću narodnih komesara SSSR-a.
Tridesetih godina stvoren je Savez pisaca SSSR-a.
Savez pisaca SSSR-a- organizacija profesionalnih pisaca SSSR-a.
Osnovan 1934. na Prvom kongresu pisaca SSSR-a, sazvanom u skladu sa rezolucijom Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 23. aprila 1932. godine. Staljin je obasipao članove Saveza pisaca nezamislivim beneficijama: automobilima, stanovima, vikendicama, visokim platama, bonusima! 
Obratite pažnju na broj članova Saveza književnika SSSR-a, sa ovim brojem, barem svake godine, prepisivati cijelu svjetsku istoriju, protresti arhive i biblioteke, zaplijeniti nepoželjne knjige i sve lažne ubaciti u arhive i bibliotečke kataloge!
Veličina Saveza pisaca SSSR-a po godinama (prema organizacionim komitetima kongresa Saveza pisaca):
1934-1500 članova
1954 - 3695
1959 - 4801
1967 - 6608
1971 - 7290
1976 - 7942
1981 - 8773
1986 - 9584
1989 - 9920
Godine 1976. objavljeno je da od ukupnog broja članica Unije njih 3.665 piše na ruskom jeziku.
Savezi sovjetskih umjetnika u saveznim i autonomnim republikama, teritorijama, regijama i gradovima formirani su u različito vrijeme na osnovu rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 23. aprila 1932. „O restrukturiranju književnih i umjetničke organizacije.” Ujedinjeni savez umjetnika SSSR-a osnovan je 1957. godine. Prvi kongres održan je 1957. godine. Najviše upravno tijelo je Svesavezni kongres. Izvršni organi - Upravni odbor i Sekretarijat.
Pišite i uređujte udžbenike za sve obrazovne ustanove SSSR-a na svim jezicima naroda SSSR-a, crtajte šarene slike za veću uvjerljivost, vodite mladu neiskusnu generaciju u pravcu koji želi sovjetska vlada! Tako je stvorena informatička matrica u koju su utisnuti svi rođeni u poslijeratnim godinama. 
I, naravno, naše istorijske knjige su najistinitije! Bivši autokratski carevi su rušili crkve, uništavali crkvene dokumente i knjige, lemili i uništavali ruski narod, ali sovjetska vlast vodi u svijetlu budućnost i gradi razvijeni socijalizam i komunizam! 
A u zemlji su, u međuvremenu, nastavili da uništavaju crkve, pljačkaju njihove unutrašnjosti, podrume, temelje, nastavili su da proizvode barut u ogromnim količinama za te svrhe, istorija se prepisivala, ali sovjetski ljudi nisu znali ništa o tome, uništavanje crkve nastale do samog kraja postojanja SSSR-a.
Godine 1965. stvoren je Savez kinematografa SSSR-a. Tako su sovjetska vlada i CPSU dobili priliku pokažite nam našu istoriju u njima povoljnom tumačenju, utisnuti u našu svijest ŠTA je naša historija ZAISTA bila!
Nije iznenađujuće što cijelu našu povijest znamo iz udžbenika i filmova nastalih već u sovjetskim poslijeratnim godinama! Pokazana nam je “istina” o našoj prošlosti, iz koje su pažljivo izrezani svi negativni aspekti prvih decenija sovjetske vlasti.
Ono što je najvažnije: sav ideološki rad je vodila KPSS!
Bez partijske knjižice u džepu, bilo je nemoguće postati vođa čak i najmanje organizacije!
Za cijelo vrijeme postojanja SSSR-a samo partijska elita i njihov krug nisu znali šta su glad i nestašice. Zbog neslaganja sa politikom KPSS, mogli su biti izopšteni iz srčanog korita. Stoga, prekrajanje istorije i prisiljavanje mlađe generacije da pamte školske lekcije u kojima se ona predavala nije bilo teško. 
Ali nismo bili prisiljeni da proučavamo ove informacije u školama i institutima:
„Godine 1914. godine na teritoriji Ruskog carstva, prema zvaničnim podacima, bilo je 54.174 pravoslavne crkve (uključujući monaške, kućne, grobljanske, neaktivne i dodeljene, ali bez vojnih crkava), 25.593 kapele, 1.025 manastira.
Godine 1987. u SSSR-u su ostale 6.893 pravoslavne crkve i 15 manastira."
Tada će krivica za ove zločine biti prebačena na ruske careve.
Falsifikatori će se potruditi da nacrtaju uvjerljive srednjovjekovne gravure i slike, pisci će napisati uvjerljivu priču da su u stara vremena lako pravili barut na primitivan način, a ova količina baruta bila je dovoljna da raznese sljepoočnice debljine 1-3 metra.
Ne vjerujte! Proizvodnja baruta je veoma složen i opasan tehnološki proces. Čak je i SSSR bio u stanju da organizuje svoju proizvodnju s velikim poteškoćama u prvim godinama!
Prava cijena industrijske proizvodnje baruta u SSSR-u je porobljavanje Turkestana i preorijentacija cjelokupne njegove privrede na proizvodnju i preradu pamuka, te porobljavanje ruskog seljaka koji je hranio uzbekistanskog farmera i njegovu porodicu kruhom, jer svaki komad zemlje je zasejan pamukom! 
Falsifikatori, prikažite industrijsku proizvodnju baruta u svim detaljima, onda će se moći vjerovati da su crkve mogle biti dizane u zrak prije početka 20. vijeka jer su bile nepotrebne!
Prikažite ceo proces proizvodnje od početka do kraja: vađenje sirovina, transport, oprema, tehnologije, a ne samo slike na kojima je ovaj proces nacrtan i opisan. Svaki umjetnik može za vas nacrtati uvjerljive slike i svaki pisac to može lako opisati živopisno i živopisno, ali pokažite tehnologu koji je upoznat sa proizvodnjom i ovaj lažnjak će puknuti kao mjehur od sapunice!
A neka gospoda falsifikatori odgovore zašto su hramovi i zvjezdane tvrđave bili tako dobro očuvani na Zapadu „propadajućem i bezdušnom“, a gotovo da nisu sačuvani na teritoriji bivšeg SSSR-a?
Tvrđava Akko, Izrael. 
Uništeni hram sela Laki (Goryanka). Krim.
Zašto je, zapravo, boljševička vlast uništila toliko crkava, manastira i zvjezdanih tvrđava širom ogromne teritorije zemlje, ne štedeći ni ljudske ni materijalne resurse?
Mehanizam porobljavanja naroda zasniva se na falsifikovanju istorije.
Dokle god narod pamti svoju istoriju, ne može biti porobljen!
Da biste napisali novu istoriju za zarobljenu trofejnu populaciju, prvo morate uništiti sve dokaze o postojanju stare., inače kako objasniti postojanje oko 100 hiljada hramova, manastira, zvezdanih tvrđava, veličanstvenih kulturnih vrednosti, nakita od plemenitih metala i kamenja, knjiga, portreta, statua itd., jednom rečju, svega što je boljševička vlast mogla nikada ne kreirati? Kako se ljudi mogu natjerati da trpe glad, hladnoću, siromaštvo i sirotinju, kada im je pred očima toliki luksuz, stvoren u „mračnim“ vremenima bez rukovodstva KPSU? Boljševici nisu mogli ništa da ponude narodu, pa su uništili i prodali sve vredno što je već stvoreno, da bi narod mislio, ali na zapadu, tamo mogu da stvaraju, ali Rusija je uvek bila nazadna, a batina Ruski seljak je oduvek bio glup i lenj pijanica. I samo zahvaljujući vladi SSSR-a, svi su ljudi konačno ugledali svjetlo na prozoru i pridružili se civilizaciji i kulturi.
Kako natjerati cijelu državu da pređe na energente za gorivo koje donosi glad, nestašicu i pustoš, ako su se ranije crpile negorivne vrste energije: iz atmosferskog elektriciteta, sunca i vjetra, ako njihovi nosioci - crkve i zvjezdane tvrđave - nisu uništeno?
Kako trofejnu populaciju pretvoriti u jadne robove? Pravno, nakon što je boljševička vlast došla na vlast, vlast je crkvi oduzela pravo da registruje rođene i venčane. 
Sovjetska država je počela izdavati rodne listove novorođenčadi, ali ne znači li to da su sva djeca rođena nakon Oktobarske revolucije postala vlasništvo boljševičke države i korporacije SSSR-a, kao i sva njena pokretna i nepokretna imovina, uključujući mineralna bogatstva ?
Smisao monopolizacije izvoda iz matične knjige rođenih od strane matičnih ureda SSSR-a je pretvaranje svih nas u objekat, u vlasništvo SSSR korporacije i dalje pravo ove korporacije da raspolaže nama kako ima koristi. Mi nismo ljudi, mi smo imovina, radni resursi.
Ista stvar se dešava u američkim korporacijama, gde se na njujorškoj berzi trguje izvodom iz matične knjige rođenih, poput nafte, metala i drugih resursa, i širom svijeta, s obzirom na globalnu prirodu svjetske ekonomije
Zabilježite seriju i broj vašeg izvoda iz matične knjige rođenih, odštampan crvenom bojom.
Ovaj broj je sigurnosni broj na svjetskoj berzi koristeći ovaj broj mogu vas pronaći na računaru i provjeriti vašu vrijednost, jer Vrijediš novac. Koristeći izvod iz matične knjige rođenih kao zalog, država može dobiti kredite od međunarodne banke, inače zašto broj izvoda iz matične knjige rođenih?
Pogledajte video, sa početkom u 3:20, tu će mnogo toga biti jasno i bez prevoda:
http://nesaranews.blogspot.com/2013/01/the-truth-about-you-and-your-birth.html
Ne sjećamo se svojih predaka dalje od naših baka i djedova, pradjedova i prabaka i malo ljudi može pronaći podatke u arhivima prije 1917. Rušeći hramove, zvjezdane tvrđave i crkve, sovjetska vlast je zaplijenila sve matične knjige, vlasničke listove, vrijedne dokumente, sada ne možemo dokazati da su naši preci ikada živjeli na ovoj zemlji i imali bilo kakvu imovinu!
Boljševici su zauzeli našu zemlju i naše dokumente koji potvrđuju naše porijeklo i imovinu, a zauzvrat su obećali komunistički raj i stvorili nam iluzornu matricu prošlosti i sadašnjosti.
Sada je došao trenutak kada laži lažne priče isplivaju na površinu, ova matrica se ruši, mnogi ljudi doživljavaju povlačenje, poput narkomana. Uobičajena doza laži i propagande ne stiže, zbog čega je izgleda bilo bolje u SSSR-u!
Došlo je vrijeme da se obnove ne samo crkve, već i prava pravoslavna religija, zapisana u tim istim starim knjigama koje je sovjetska vlast zabranila.
Katedrala Preobraženja Gospodnjeg na Boru u Moskovskom Kremlju. Najstarija kamena crkva u Moskvi, koju je 1330. godine osnovao knez Jovan Danilovič Kalita. Demontiran 1933. godine da bi se na njegovom mjestu stvorio proširenje za Kremljsku palatu sa uslužnim prostorijama (skladište za metle i lopate).
Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Moskovskom Kremlju. Izgrađena 1731. godine o trošku vladine intendantske kancelarije. Demontiran 1932.
Crkva Konstantina i Jelene u Moskovskom Kremlju. Osnovao Vel. knjiga Demetrije Donskoj između 1362. i 1367. godine Godine 1651. umjesto drvene podignuta je kamena o trošku bojara Ilje Miloslavskog. Uništen 1928.
Crkva Petra i Pavla u Maloj Nikoljskoj palati u Moskovskom Kremlju. Palatu je sagradio arhitekta Kazakov 1776. godine. Ikonostas crkve polomljen je krajem 1922. godine zbog adaptacije dijela palate za klub za zaposlene u Sveruskom centralnom izvršnom komitetu i Savjetu narodnih komesara. Palata je poznata sovjetskoj javnosti iz kompilacije V. Veresajeva "Puškin u životu", u kojoj je na prvoj stranici dat odlomak iz P.V. Annenkov o Puškinovom dolasku iz progonstva u Moskvu na poziv cara u ranu jesen 1826.: „Palatu Čudov ili Nikola je tada zauzela avgustovska porodica i sam car, kome je Puškin odmah bio predstavljen, u putnom odelu , kakav je bio, ne baš zagrejan, umoran i, čini se, nije sasvim zdrav." Potpuno uništen zajedno sa palatom 1929.
Čudesni (muški) manastir u Moskovskom Kremlju. Osnovao ga je mitropolit sveti Aleksije. Moskva 1365. Manastir je imao 4 crkve sa 7 oltara: Hram Čuda Arhanđela Mihaila, Sabornu crkvu Mitropolije. Aleksije, crkva Sv. Apostola Andreja Prvozvanog, Crkva Joasafa Belgorodskog. Potpuno uništena (eksplodirana) sa svim crkvama i oltarima decembra 1929. Na fotografiji: Katedrala mitropolita Aleksija i zgrada u kojoj se nalazila crkva Svetog Andreja Prvozvanog, 1882. (Naidenov N.A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. I deo: Kremlj i Kitai-Gorod. M., 1883, br. 7)
Saborna crkva Čuda Arhanđela Mihaila. Kamena je podignuta na mjestu drvene, pretpostavlja se 1358. godine, 1501. godine (osvećena 1503. godine). Nakon požara 1626. godine izgrađen je novi ikonostas. Obnovljen je 1849. godine pod nadzorom akademika Bikovskog. Podrumi ispod hrama su od bijelog kamena, dvospratni, sa posebnim ulazima.
Katedrala Vaznesenja Gospodnjeg manastira Vaznesenja u Moskovskom Kremlju. Podigao ju je arhitekta Aleviz 1519. godine na mjestu stare crkve podignute 1467. godine. Poslednju zgradu je 1588. godine sagradila carica Irina (Godunova) kao repliku Arhangelske katedrale, budući da su u Arhangelsku sahranjivani kraljevi, a u ovoj sahranjivane kraljice. Bočne kapele: 1). Uspenje Presvete Bogorodice (sa sjevera), 2). Ikone Bogorodice „Sviju žalosne radosti“ (prethodne 1732, sa juga). Uništen (eksplodiran) 1929. Na fotografiji: Katedrala Vaznesenja, rani crtež. XIX vijeka. Eksplodirao u decembru 1929. Iz pritužbe radnika Centra. stanje restauratorske radionice od 17. decembra 1929. godine: „Mi, dolje potpisani... došli smo na posao u 9 sati i zatekli smo da je hram dignut u zrak i predstavlja gomilu građevinskog otpada ostavljenog na skeli dan ranije... dvije freske svetaca u krugovima koji su upravo uklonjeni sa oltarske apside i prekriveni šperpločom nisu pronađeni..." Na fotografiji: Čudotvorni manastir u Moskovskom Kremlju. Saborna crkva Čuda Arhanđela Mihaila. Na lijevoj strani je zvonik ispod kojeg se nalazila crkva Joasafa Belgorodskog (takođe dignuta u zrak), 1882. (Naidenov N.A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. I deo: Kremlj i Kitai-Gorod. M., 1883, N 7A)
Manastir Vaznesenja Gospodnjeg u Moskovskom Kremlju. Osnovan led. Knez, žena Dmitrija Donskog 1387. Manastir je imao 3 crkve sa 8 oltara: Saborna crkva Vaznesenja Gospodnjeg, crkva Mihaila Maleina, crkva velikog mučenika. Catherine. Katarinina crkva. Kamennaja je poznata od 1517. godine, a zatim je, nakon Napoleonove invazije, razbijena. Posljednja zgrada izgrađena je po projektu arhitekte Rossija 1817. godine u „gotičkom“ stilu. Bočne kapele: 1). Kazanska ikona Bogorodice, 2). Rođenje Jovana Krstitelja. Krajem 19. vijeka je obnovljen, u glavnom oltaru i kapelama pojavljuju se mermerni ikonostasi. Potpuno uništen sa svim hramovima i oltarima 1929. Na fotografiji: Manastir Vaznesenje u Moskovskom Kremlju. Katarinina crkva. Desno je crkva Mihaila Maleina (eksplodirana u isto vrijeme), 1882. (Naidenov N.A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. I deo: Kremlj i Kitai-Gorod. M., 1883, br. 8)
Kazanska katedrala. Građena od drveta uz doprinos kneza. Dmitrij Požarski 1620-ih. Izgorjela je 1635. godine, car je dodijelio cigle iz palate u izgradnji u Kremlju. Glavni oltar je osvećen 1635. godine, kapela Averkija iz Hijerapolja - u jesen 1637. godine. Godine 1805. podignut je novi zvonik na mjestu prethodnog. Povrijeđen je u eksploziji Nikolske kule od strane francuskih hordi. Godine 1865. zvonik je postao troetažni.
Zatvoren 1930. godine, navodno na zahtjev Istorijskog muzeja. Uništen 1936. Godine 1937. na mjestu Katedrale nalazio se paviljon B. Jofana u čast Treće internacionale i toalet za posjetioce paviljona. Nakon V.O.V. na mestu Katedrale postoji samo toalet, koji je do kraja osamdesetih služio turistima koji su dolazili da pogledaju Crveni trg.
Devedesetih godina prošlog vijeka obnovljena je od armiranog betona u imitaciji stila 17. stoljeća.
Katedrala Svetog Nikole Čudotvorca Svetog Nikole Grčkog (manastir) (Nikolska ulica).
Sagrađena 1727. Osvećen 1736. U pozadini sa desne strane jasno se vidi Boljšoj teatar, uništen početkom 2000-ih Lužkovljevim "rekonstrukcijama". Sada na mjestu Boljšoj teatra postoji rekonstrukcija armiranog betona.
Saborna crkva Svetog Nikole Čudotvorca srušena je 1935. godine.
Trojice u poljima. Prvi put se spominje u tzv. "Nikon" hronika cca. 1493. godine. Više puta je obnavljan (posljednji put 1832. godine).
Srušena je 1934. godine, a na njeno mjesto pomjeren je spomenik prvoštamparu Ivanu Fedorovu (1909), koji je do tada stajao u blizini.
Crkva (ikone) Vladimirske Bogorodice (Nikolska ulica). Izgrađen o trošku carice Natalije Kirillovne 1691-1693. Zatvoren u jesen 1932. godine, srušen 1934. zajedno sa zvonikom, tornjem Vladimirske kapije (vidljivo iza crkve) i susjednim zidom Kitay-Goroda.
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca Veliki krst (ulica Iljinka). Spominje se u Knjizi diploma iz 16. vijeka, između 1680. i 1697. godine. sagradili su od kamena trgovci iz Arhangelska Filatijevi.
Srušen 1933.
Crkva Svete mučenice. Hipatija od Gangrskog (Ipatijevska ulica). Poznat od 1472. Kamena je sagrađena 1652. godine o trošku F.N. Olyabyeva.
Postepeno je uništavan od 1929. Nekadašnja oltarska apsida, koju su domara koristili za skladištenje opreme, uništena je 1967. godine.
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca "Mokra". Pominje se u hronikama od 1468. Posljednja kamena zgrada sagrađena je 1697. godine.
Zatvoren 1932. Srušili su ga zajedno sa ostalim zgradama starog Zarjadja 1930-60-ih godina (deo zida Kitay-Gorod okrenut prema nasipu dignut je u vazduh 1951. godine). Godine 1967. na mjestu Zaryadye podignut je hotel Rossiya (oblik je višespratni pravougaoni paralelepiped od armirano-betonskih ploča), čiji su ostaci do danas ostali neočišćeni (uništeni za vrijeme kasnije vladavine Lužkova).
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca "Moskvorecki". Pominje se od 16. veka. obnovljena 1829. (osvećena 1832.).
Demontirana je, kao i cijela parna strana Moskvoretske ulice (jedine ulice u Moskvi u kojoj sada nema nijedne zgrade!), 1936-37. tokom izgradnje novog Moskvoreckog mosta. Od tada na mestu crkve postoji prolaz do mosta sa Crvenog trga.
Iz kolekcije Jurija Elisejeva
U potpunosti ovdje:
O krvavim represijama nad sveštenstvom se već dugo priča. Među sveštenicima su posebno popularne priče o bombardovanim crkvama. Kao, apsolutno zlo, prokleti boljševici su zadirali u „najsvetiju stvar“.
Međutim, kako su stvari zapravo bile? Treba imati na umu da je od vremena Petra Velikog crkva bila nešto poput birokratske službe, odnosno radila je u interesu države.
Sveštenici su važili za posebnu klasu, imali su pravo na veliku penziju i pristojnu platu za ono vreme. „Duhovnost“ je osigurana ruskim zakonima kao što su:
Član 190. Odvraćanje od vjere: nenasilno - progon do 10 godina, tjelesno kažnjavanje, žigosanje; nasilno - progon do 15 godina, tjelesno kažnjavanje, žigosanje.
Član 191. Odstupanje od vjere - lišavanje prava za vrijeme odstupanja od vjere.
Član 192. Ako jedan od roditelja nehrišćanske vjere podiže djecu koja nisu u pravoslavnoj vjeri - razvod braka, progonstvo u Sibir.
Član 195. Zavođenje iz pravoslavlja u drugu vjeru - progonstvo, tjelesno kažnjavanje, popravni rad do 2 godine. U slučaju nasilne prisile - progon u Sibir, tjelesna kazna.
Član 196. Otpadništvo - zabrana kontakta sa decom do povratka veri.
Generalno, to je bio profitabilan posao i nije bilo potrebe ni sa kim se raspravljati. Ako je neko sumnjao u „istinu“ pravoslavlja, korišćena je represija. I tako je bilo skoro čitav period od krštenja Rusije do revolucije 1917. godine.
Koje su se strašne stvari dogodile 1918. za crkvu? Usvojen je dekret o odvajanju crkve od države i škole od crkve. Cijeli tekst:
1. Proglašenje sekularne prirode sovjetske države – crkva je odvojena od države.
2. Zabrana bilo kakvog ograničenja slobode savjesti, odnosno uspostavljanja bilo kakvih prednosti ili privilegija po osnovu vjerske pripadnosti građana.
3. Pravo svakoga da ispovijeda bilo koju vjeru ili da ne ispovijeda nijednu.
5. Zabrana vjerskih obreda i ceremonija prilikom vršenja državnih ili drugih javnopravnih društvenih radnji.
6. Evidenciju civilnog statusa treba da vode isključivo civilne vlasti, odjeljenja za registraciju brakova i rođenih.
7. Škola, kao državna obrazovna ustanova, odvojena je od crkve - zabrana učenja vjeronauka. Građani bi trebali predavati i podučavati vjeru samo privatno.
8. Zabrana prinudnih kazni, taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao i zabrana mjera prinude ili kažnjavanja od strane ovih društava nad svojim članovima.
9. Zabrana imovinskih prava u crkvama i vjerskim društvima. Sprečavanje da imaju prava pravnog lica.
10. Sva imovina koja postoji u Rusiji, crkvenih i vjerskih društava proglašava se nacionalnim vlasništvom.
Posledice treba da budu očigledne svima. Prije dekreta, sveštenici nisu morali razmišljati o tome da treba platiti maloprodaju, da crkvenim radnicima (horistima, stražarima) treba platiti. Sve je pokrila država.
Sveštenici su takođe imali bonuse. Na kraju krajeva, oni ne samo da su primali veliku platu, već su prikupljali novac od stanovništva, a ponekad je u regiji mogao živjeti i filantrop, koji je značajan dio prihoda davao crkvi.
Sve ovo im je odjednom uskraćeno. Ovdje je vrijedno napomenuti da su se svećenici dugo vremena žalili Vijeću narodnih komesara (Vijeću narodnih komesara) na svoju užasnu situaciju. Posebno su obećali da će služiti sovjetskoj vladi u slučaju da dekret o secesiji bude poništen. Ali nije uspelo.
Kao rezultat toga, svećenici su se razišli. Neki su otišli u bijelce, drugi su počeli podržavati vlast, dok su treći jednostavno napustili „služenje Bogu“. A najviše je bilo onih koji su prekinuli ibadet.
Kako su živjeli preostali kasonoše? Prvo, to je nagomilavanje u prošlosti, a drugo, razdvajanje crkve i države nije išlo tako glatko kao što se na prvi pogled čini, bilo je mnogo problema.
U pojedinim krajevima Sovjetske Rusije, čak i ako nisu bili okupirani od belogardejaca, sveštenici su vrlo često zadržali svoj stari položaj, odnosno nastupali su u školama i prikupljali novac od stanovništva. Štaviše, posebno su ih prikupljali, jer ih država više nije davala.
Bilo je i neobičnosti kada su članovi Ruske komunističke partije (boljševika) u udaljenim krajevima zemlje i sami javno bogoslužili, podržavali sveštenstvo na svaki mogući način i, umjesto da grade škole i bolnice, dio prihoda dijelili s crkvom. Emelyan Yaroslavsky je o tome pisao u svom članku „Omaž predrasudama“.
A sveštenička elita je tvrdila da je usvajanje dekreta:
“zlonamjeran pokušaj napada na cjelokupni sistem života Pravoslavne Crkve i čin otvorenog progona protiv nje.”
Odnosno, jednakost sa drugim kultovima znači progon.
Generalno, situacija je ovakva: ako ima sveštenika i 20 vjernika, onda zgradu dobijaju besplatno. Ali moraju sami da izdržavaju sve radnike, kao i da plate popravke ove zgrade. Predstavnici raznih kultova su to iskoristili.
Odakle preostalim sveštenicima novac? Ovdje je sve vrlo jednostavno: ponegdje je bilo, u svakom slučaju, dovoljno vjernika da izdržava mali dio klera. Recimo da ako čak 1% urbanog stanovništva redovno posjećuje nekoliko crkava, onda će tamo već biti prihoda.
Stoga su svećenici napustili vrlo skupe crkve i prešli na srednje velike. Ali preduvjet je prisustvo značajnog dijela župljana. Borili su se za ova mesta, a kada neke figure nisu mogle da pobede, jednostavno su se podelile. Tako su se pojavile svakakve “žive” i obnovljene crkve.
Sve je zavisilo od položaja sveštenika. Najprofitabilnije pozicije zauzimali su najviši činovi, ali su ostali sveštenici teško pali, jer nije bilo izvora prihoda. Stoga su crkve uglavnom napuštali dobrovoljno.
Neposredno prije revolucije, u zemlji je bilo oko 55 hiljada operativnih crkava. Bilo ih je posvuda, pa i na selu, gdje nikad nije bilo mnogo novca, a gdje su sveštenici radili upravo zato što je država plaćala.
Bez svake vrste podrške jednostavno nije imalo smisla biti u ovim crkvama (posebno seoskim). Tako su hramovi bili napušteni. Ponekad su se pretvarali u skladišta, ali najčešće su jednostavno ostajali netaknuti.
Vremenom su hramovi postali nesigurni i na kraju su srušeni. Šta je ovde zločin? Hram je pripadao vlasti, mogao je u bilo koje vrijeme biti prebačen u crkvu, ali ga crkva nije uzela, jer hram nije ostvarivao prihode, što je glavni motiv za djelovanje vjerskih organizacija.
Uprkos svemu, mnogi hramovi su opstali i čak su posjećeni. Tu su “služili” poglavari crkve, koji su imali pristojan izvor prihoda, jer su, između ostalog, nametali i “harač” ostatku sveštenika u zemlji, koji su im dugovali svoje mjesto. To je bio stvarni uticaj Ruske pravoslavne crkve. A ako je u Ruskom carstvu bilo 55 hiljada crkava, onda ih je 80-ih godina prošlog veka ostalo oko 7 hiljada.
Na Bolshaya Ordynka nalazi se kućni broj 25 - zgrada prve automatske telefonske centrale. Pored istorijske zgrade, kompleks uključuje i dogradnju koja se pojavila 1990-ih. Na prvi pogled ovo je neupadljiva građevina, ali ako malo bolje pogledate njene fasade, videćete zanimljive mozaike. Ako obiđete proširenje sa svih strana, možete nabrojati desetak mozaika: četiri na tri fasade. Mozaici prikazuju crkve - to je vidljivo golim okom. Ali to nisu obične crkve, već crkve u Zamoskvorecku, uništene u sovjetsko vrijeme. Nakon revolucije 1917. godine, u Zamoskvorečju je uništena dvadeset i jedna crkva.
Devet od ovih crkava su kućne crkve u sirotištu, ubožnici, škole, brige za siromašne i druge dobrotvorne ustanove. Preostalih dvanaest je prikazano na fasadama. Autor ovih prekrasnih mozaika je umjetnik M.M. Dubcov, koji je Moskovljanima poznat zahvaljujući panelu „Njemačko naselje u 17. vijeku” na fasadi stambene zgrade u blizini stanice metroa Baumanskaya i panelu u centru za održavanje fabrike AZLK u Kuzminkiju. Stanovnici Moskve trebali bi zahvaliti Mihailu Matvejeviču za očuvanje sjećanja na uništene crkve u Zamoskvorecku.
Provodimo godine (a ponekad i cijeli život) šetajući poznatim ulicama i sokacima, ne sluteći da su ih nekada krasile luksuzne crkve - pravi biseri Moskve, bez kojih je prije bilo teško zamisliti glavni grad. Dvadeset i jedna crkva (i još dvije kapele) su preveliki gubitak za relativno mali region Zamoskvorečja (mislim na dio omeđen rijekom Moskvom i baštenskim prstenom). Svaki od izgubljenih hramova dostojan je posebne knjige. I jednog dana će ove knjige definitivno biti napisane. Reći ću vam samo malo o svim crkvama u Zamoskvorecku uništenim tokom sovjetskih vremena.
Crkva Velikomučenika Nikite u Starye Tolmachi. Na uglu Novokuznetske ulice i Starog Tolmačevskog ulice, do 1935. godine, stajala je crkva Nikite u Starom Tolmačiju, ili Tatarska sloboda. Toponimska pojašnjenja upućuju nas na drevne moskovske trakte - Stari Tolmači (naselje tumača - tumača) i Tatarsku slobodu, koja se nalazila na području savremene Tatarske ulice i Tatarskih ulica. Drveni hram je poznat od 1613. godine. Krajem 17. veka sagrađena je kamena crkva Vavedenja Gospodnjeg sa kapelom u ime velikomučenika Nikite u trpezariji.
Sredinom 19. stoljeća, Nikitska crkva (u Moskvi su crkve po pravilu nazvane po posebno poštovanoj kapeli) propala, pa je odlučeno da se rastavi i izgradi nova. Do 1863. godine izgrađen je novi hram prema projektu poznatog moskovskog arhitekte M.D. Bykovsky. Nikitina crkva u Starom Tolmačiju jedna je od najzanimljivijih kreacija Bikovskog. Arhitekta je crkvi dao obilježja drevne ruske arhitekture: pet kupola, arhitrave u obliku kobilice, dvostruke stupove ukrašene pletenjem. Ali ovo nije obična stilizacija. U Nikitinom hramu s pet kupola, centralno poglavlje je bilo mnogo veće i masivnije od četiri bočne.
Centralno poglavlje je krunisano ogromnom kupolom na širokom svetlosnom bubnju. Crkva je sa istočne strane gledala na Kuznjecku ulicu (do 1922. godine tako se zvala Novokuznjetska), što je predodredilo ravnu liniju zida i odsustvo apside. Crkva je formirala izražajan kompozicioni akcenat u razvoju ovog dijela Zamoskvorečja. Opisane karakteristike učinile su hram Nikita drugačijim od bilo kojeg drugog moskovskog hrama. Njegov gubitak je utoliko tragičniji za Moskvu. 1935. godine crkva je uništena. Na njenom mjestu izgrađena je konstruktivistička stambena zgrada (Novokuznetskaya, 4/12) za policijske službenike.
Crkva Svete Trojice u Lužnjikiju. Prije sovjetskog preimenovanja, ulica Bakhrushina se zvala Luzhnetskaya ili Luzhnikovskaya - po stabilnom dvorskom naselju Bolshie Luzhniki, koje se ovdje nalazilo u 17. stoljeću. U antičko doba ovo mjesto je služilo kao livada za ispašu stoke. Crkva u naselju je dokumentovana od 1625. godine. Njegovo najstarije ime je Sveti Nikolaj Čudotvorac iz Mire u Konjuhiju. Prva kamena crkva podignuta je sredinom 17. stoljeća i osvećena u ime Trojice. Krajem veka u crkvi Svete Trojice pojavila se kapela u čast Usekovanja glave prepodobne glave Jovana Krstitelja.
Godine 1730. uz južnu stranu crkve dograđena je kapela Sv. Nikole - u spomen na drevni hram. Sredinom 18. stoljeća crkvu je ukrašavao niski, vitki zvonik. U 1785-89, crkva Trojice u Lužnikiju je značajno obnovljena i proširena. Posljednji put crkva je obnovljena 1858-61. Crkva Svete Trojice poznata je po svojim parohijanima. Najpoznatiji i najbogatiji trgovci živjeli su u župi crkve u različito vrijeme: na primjer, filantrop, kolekcionar, tvorac Pozorišnog muzeja A.A. Bakhrushin i gradonačelnik Moskve M.L. Koroljev, koji je bio poglavar Trojice crkve u Lužnjikiju.
Početkom 1930-ih, crkva Svete Trojice je uništena na zahtjev tvornice Moselektrik. Nažalost, Moskva je izgubila prekrasan hram, koji je bio četverougao s jednom kupolom sa trpezarijom i troslojnim zvonikom. Na mjestu crkve izgrađena je škola br. 525 Zamoskvoreckog okruga. Danas škola nosi ime Narodnog umjetnika SSSR-a R.A. Bykov, koji je tamo studirao 1937-47. Godine 2003. odata je uspomena na izgubljeni hram: na području školskog dvorišta, na mjestu gdje se prije Oktobarske revolucije 1917. nalazio glavni oltar crkve, podignuta je spomen-kapela Trojice.
Crkva Preobraženja u Nalivki. U prvoj polovini 16. veka, veliki knez Vasilij III sagradio je čitav grad Nali, ili Nalivki, za ratnike koji su branili Moskvu (strani putnici su ih zvali „telohranitelji“). Istoričar S.M. Solovjev objašnjava ovo ime činjenicom da je vojnicima bilo dozvoljeno da piju (i sipaju) med i pivo u bilo koje doba dana i godine. Ali postoji još jedna verzija porijekla ovog toponima - iz šumaraka koji su se zvali likeri. Osim toga, poplavljene ili poplavljene livade, kojih je bilo mnogo u ovom dijelu Moskve, mogle bi se nazvati Nalivka. Crkva u Nalivkiju se prvi put pojavljuje u dokumentima 1642. godine.
Gradnja kamene crkve počela je 1713. godine, ali su radovi obustavljeni dekretom cara Petra I o zabrani kamene gradnje u cijeloj Rusiji osim u Sankt Peterburgu. Glavni oltar u ime Preobraženja Gospodnjeg osvećen je tek 1738. godine. Nekoliko godina kasnije, u crkvi Preobraženja Gospodnjeg pojavila se kapela Svetog Nikole. Nova velika, topla trpezarija sa dve kapele (druga u čast ikone Majke Božije „Svih žalosnih Radost“) izgrađena je 1840-ih godina po projektu arhitekte M.D. Bykovsky. Glavna crkva je obnovljena u drugoj polovini 19. stoljeća. Tada se u hramu pojavila kapela Arhanđela Mihaila.
Crkva Preobraženja u Nalivki imala je nekoliko upečatljivih detalja. Veliki zdepasti hram u stilu kasnog klasicizma bio je krunisan niskim, naizgled spljoštenim bubnjem sa kupolom. Unutar prostrane crkve nije bilo ni stupova ni stupova, a zaobljeni svodovi bili su obilno osvijetljeni rezbarenim lusterima s raznobojnim lampama umjesto svijećama. Hram je zatvoren i srušen 1929. godine. Tridesetih godina prošlog vijeka na njegovom mjestu izgrađene su dvije neupadljive petospratnice za zadrugu Zamoskvoretsky Rabochiy (trenutna adresa: 1. Spasonalivkovsky Lane, 17 - na uglu sa Kazansky Lane).
Crkva Kozme i Damjana u Nižnjim Sadovnicima. Krajem 15. stoljeća u Zamoskvorechyeu (na teritoriji modernog trga Bolotnaya) pojavio se ogroman Suvereni vrt. Opsluživala su ga tri naselja kraljevskih baštovana, od kojih je jedno, Nižnji Sadovniki, dalo ime Sadovničeskoj ulici. Jedina crkva Nižnji Sadovniki bila je najsjajniji primer moskovske arhitekture iz doba ruskih obrazaca. Istraživači datiraju prvi pomen hrama Kuzme i Damjana u 1625. godinu, ali se sa velikom vjerovatnoćom može tvrditi da je na ovom mjestu i ranije postojala crkva.
Godine 1657. pojavila se prva kamena crkva u Nižnjim Sadovnicima. Glavni oltar je osveštan u čast Vladimirske ikone Bogorodice, a poštovana Kosmodemjanska kapela nalazila se u desnoj apsidi. U 18. vijeku kapela je premještena u trpezariju. Gledajući predrevolucionarne fotografije hrama Kuzme i Damjana, možete vidjeti koliko je bio elegantan, ili, kako se govorilo, ukrašen. Posebno se isticao vanjski portal kosmodamske crkve na južnoj strani. Zahvaljujući talentiranom majstoru, portal kao da se pretvorio u bizaran ulaz u svijet bajke.
Možemo samo žaliti što je Zamoskvorečje izgubilo takvu ljepotu! Bez pretjerivanja, bila je to jedna od najljepših crkava u Moskvi. Po mom mišljenju, ovo je glavni gubitak Zamoskvorečja. Crkva Kozme i Damjana srušena je 1932. Na njegovom mjestu nalazi se jugoistočno krilo šestospratnice stambene zgrade na uglu Sadovnicheskaya ulice i Komissariatsky Lane, koja se prije revolucije zvala Kosmodamiansky - po crkvi. Jedini podsjetnik na divan hram koji je nekada stajao ovdje je spomen ploča na zgradi na uglu ulice Komissariatsky Lane i Kosmodamianskaya nasipa.
Crkva Vaskrsenja Reči u Monetčikiju. Monečikovske ulice dobile su ime po kovačima koji su ovde živeli početkom 18. veka - radnicima kovnice Kadashevsky. Naselje Monenčikov je zanimljivo jer je bilo posljednje naselje u Moskvi. Nakon prenosa prestonice od strane cara Petra I u Sankt Peterburg, gotovo sva zanatska naselja su bankrotirala, jer su izgubila svog glavnog kupca - Suverenski dvor. Naselje za kovanice postojalo je do 1730-ih godina. Crkva na ovom mjestu poznata je od 1672. godine i prvi put se spominje pod imenom Vaskrsenje u Streletskoj slobodi.
Prije nego što su kovanci stigli ovdje, teritoriju Monetne Slobode zauzimalo je naselje Streltsi. Iznenađujuće, prva kamena crkva pojavila se u Monetchikiju tek 1750. godine. Istovremeno je izgrađen i samostojeći barokni zvonik - prema jednoj verziji, ovo je bio projekat arhitekte D.V. Ukhtomsky. Nakon požara 1812. godine, crkva Vaskrsenja u Monetchikiju je značajno obnovljena: napravljena je nova trpezarija, a u dizajn fasada uvedeni su klasicistički motivi. U župi Vaskrsenja živjeli su poznati parohijani, na primjer, izdavač I.D. Sytin, koji je finansirao pojavu ikonostasa od bijelog mramora u crkvi.
Nekoliko godina, porodica A.N. živjela je nedaleko od hrama. Ostrovsky. Budući veliki dramski pisac svake je nedjelje odlazio u crkvu u Monetchikiju. Početkom 1930-ih, hram je zatvoren i uništen. Na njenom mestu izgrađena je standardna školska zgrada u kojoj je bila škola br. 529. U ovoj školi je početkom 1950-ih studirao budući dugogodišnji gradonačelnik Moskve Yu.M. Luzhkov. 2004. godine stara školska zgrada je srušena, a 1. septembra naredne godine djeca su krenula u novu modernu školu. Prije perestrojke, stanovnici Zamoskvorečja nadali su se da će crkva Vaskrsenja u Monetchikiju biti oživljena na svojoj prvobitnoj lokaciji.
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Pupišima. Područje na kojem je podignut hram bilo je močvarno. Otuda i naziv crkve. Bubuljice su izbočine u močvari. Prije izgradnje Vodootvodnog kanala, područje je često bilo poplavljeno tokom topljenja snijega i proljetnih poplava. Danas bi crkva Svetog Nikole na Pupićima krasila Kosmodamianskaya nasip. Drveni hram poznat je od 1565. godine. Krajem 17. vijeka pojavila se prva kamena crkva, osvećena u čast Smolenske ikone Bogorodice sa kapelom Svetog Nikole. Tridesetih godina 17. stoljeća, o trošku trgovaca Shchegolev, obnovljena je crkva Nikolo-Pupyshevsky.
Otprilike u isto vrijeme u trpezariji se pojavila kapela ikone Bogorodice „Utišaj tuge moje“, u kojoj se čuvala kopija poštovane čudotvorne ikone. Sljedeća velika rekonstrukcija dogodila se sredinom 19. stoljeća, kada su trpezarija, kapele i zvonik zamijenjeni novima. Crkva Svetog Nikole na Pupišima je bila petokupolni hram sa snažno izduženim četverouglom, blagovaonicom i zvonikom natkrivenim šatorom. Možda je takav neobičan četverokutni oblik posljedica činjenice da su na ovom hramu napravljene posebne oznake za visinu vode tokom velikih poplava. Crkva Svetog Nikole Pupyshevskaya zatvorena je 1931. godine.
Isprva je bila unakažena i adaptirana u neupadljivu spavaonicu za prevoznike s konjskom zapregom. Od 1934. godine crkva Svetog Nikole je počela da se rastavlja za materijal za potrebe Metrostroja. Pedesetih godina prošlog veka crkva je konačno uništena da bi se izgradila zgrada ogromnog devetospratnog stambenog kompleksa na nasipu Maksima Gorkog (sada Kosmodamianskaya nasip, 40-42). Mještani su vjerovali da su kamene stepenice koje su vodile do sportskog terena u dvorištu kuće ostale od trpezarije uništenog hrama. Danas se na mjestu crkve Svetog Nikole na Pupyshima nalazi parking i garaže za školjke.