Psihoterapijski smisao koncepta K. sastoji se u emocionalnom šoku koji je osoba doživjela pod utjecajem sekundarnog iskustva ličnih patogenih i (ili) stresnih afekta, koji su poslužili kao izvor mentalne traume, te u naknadnom adekvatnom odgovoru. , odnosno oslobađanje od simptoma koji izazivaju bolest. K. je i svrsishodan proces organizovanog terapijskog djelovanja, i postignuto stanje pročišćenja subjekta koji pati. Latinski sinonim za K. je abreaction.Koncept K. (pročišćenje) uveo je Aristotel (384-322. p.n.e.) u opis stanja koje osoba doživljava, karakterišući uticaj tragedije na gledaoca, koji kroz saosećanje a strah čini unutrašnje pročišćenje. Starogrčka tragedija ima mitološku i teološku osnovu, tako da iskustvo sakralne radnje, učešće u kojoj je zbog ličnog značaja onoga što se dešava, izaziva odziv. Pozorište antike prati ritualne radnje misterija, koje, kao kasnija liturgijska praksa kršćanstva, doprinose iskustvima katarzijskog tipa. Vizuelna percepcija i verbalno izražavanje (i samoizražavanje) aktivni su mehanizmi K. Arhitektura religioznog života u svim vremenima građena je uzimajući u obzir organizaciju mogućnosti da se smiri komunalna i (ili) lična situacija; Tome su služile i drevne inicijacije i kršćanske sakramente, prvenstveno ispovijed. - konfesionalni pristup liječenju mentalne traume, korištenjem abreakcije emocija povezanih s njima. „Zahvaljujući Breueru J., a posebno Freudu S., ova vrsta psihoanalitičke terapije je razvijena do nivoa posebne metode... Dopuštamo pacijentu da progovori, pomažemo mu da izabere odgovarajući smjer u slučajevima kada se čini da je ćuteći o nečemu značajnom, pokazujemo potpuno razumijevanje onoga što on govori i uvjeravamo ga u vlastitu moralnu toleranciju. Takva "priznanja" često donose olakšanje" (Jaspers K., 1997). Prema Jungu (Jung S. G.), ne govorimo o intelektualnom iskazu traumatskih iskustava, potrebno je "potvrditi takvo prepoznavanje srcem" (Jung, 1988). U psihoterapijskim metodama raznih škola koristi se sekularna verzija instituta vjeroispovijesti. Analogi su i intimni utješni razgovori, odnosno jednostavan, lak razgovor sa dobronamjernom osobom o njenim problemima i brigama, ali je slabija veza sa tradicionalnim pravilima međuljudske komunikacije (učenik sa mentorom, junior sa starijim, itd.) ), što je efekat prečišćavanja površniji.Još jedno objašnjenje mehanizama K. nudi Atanasov sa stanovišta učenja I.P. Pavlova o višoj nervnoj aktivnosti. K. je fiziološki (odnosno patofiziološki) proces smanjenja i normalizacije uzbuđenja u patodinamičkoj strukturi inertne prekomjerne ekscitacije koja se javlja pod utjecajem psihotraume. Može biti predmet istraživanja u normalnoj i patološkoj fiziologiji. U prvom slučaju to se odnosi na manje psihotraume, koje se doživljavaju gotovo svakodnevno, ali ne uzrokuju neurozu. Prekomjerno uzbuđenje funkcionalne strukture brzo se izravnava i nestaje. Ovaj dnevni list K. je svestan i dobro poznat fenomen. Super jak stimulans za određene osobe može postati razlog za nastanak patodinamskih žarišta sa visokom inertnom ekscitacijom, koja dugo traju i predmet su patofiziologije. Ne može sve u procesu smanjenja uzbuđenja biti svesno, osim toga, nije sve adekvatno svesno (Atanasov At., 1969.) Kod teških psihičkih trauma kod osoba predisponiranih na neurotične poremećaje ne dolazi do spontane K., pa se zato psihoterapijski potrebna je intervencija. Kao tehnika iscjeljivanja, ili, preciznije, kao princip bilo koje tehnike, K. se koristi u mnogim psihoterapijskim metodama, ujedinjenim konceptom "katarzične psihoterapije". Kao jedan od mehanizama terapijskog uticaja, K. je uključen u metode psihoterapije kao što su psihoanaliza, analitička psihologija, psihodrama, grupna psihoterapija i mnoge druge. Vidi i Avtologokatarsis Atanasova, Hipnotička abreakcija, Čolakovljeva dekapsulacija, Vještačka reprodukcija afektivnih iskustava prema Krestnikovu, Asatianijev metod reproduktivnih iskustava, Breuerova psihokatarzalna metoda, Farmakološka abreakcija.
Definicije, značenja riječi u drugim rječnicima:
Klinička psihologija. Rječnik ed. N. D. Svježi sir
Katarza (grč. katharsis - čišćenje) - povezana sa primanjem zadovoljstva, procesom i rezultatom čišćenja, olakšavajuće i oplemenjujuće dejstvo na osobu različitih faktora koji izazivaju odgovarajuća iskustva i efekte. Koncept K., očigledno, po prvi put ...
Veliki rječnik ezoteričnih pojmova - priredila dr. med. Stepanov A.M
(grč. pročišćenje), vrsta unutrašnjeg stanja koje kroz iskustvo visoke radosti ili drugih oblika visokog bivstvovanja pročišćava ljudsku dušu, podstiče prodor duha u suptilnije planove univerzuma, u suptilnije kosmičke strukture Univerzuma, uključujući...
Philosophical Dictionary
(grč. katharsis - čišćenje) - povezano sa primanjem užitka, procesom i rezultatom čišćenja, olakšavanja i oplemenjivanja uticaja na osobu različitih faktora koji izazivaju odgovarajuća iskustva i efekte. Koncept K. je prvi put korišten u starogrčkom ...
Philosophical Dictionary
(gr. riječ koja znači čišćenje): stanje duha uzrokovano umjetničkim djelom, koje, kako sama riječ kaže, čisti dušu od njenih strasti. Dakle, prema Aristotelu, gledalac koji gleda tragediju izbacuje svoje životinjske ili kriminalne sklonosti, ...
Najnoviji filozofski rečnik
KATARSIS (grč. katharsis - čišćenje) - povezan sa primanjem užitka, procesom i rezultatom čišćenja, olakšavanja i oplemenjivanja uticaja na osobu različitih faktora koji izazivaju odgovarajuća iskustva i efekte Koncept K je prvi put korišćen u ...
Psihološki rječnik
Prilikom proučavanja psihologije i drugih oblasti, mnoge zanima pitanje šta je to - katarza. Sam koncept pojavio se u antičkoj grčkoj filozofiji. Opisuje se kao proces akutnog negativnog iskustva, koji je dugotrajan, ali kada dostigne svoj vrhunac, prelazi u pozitivno.
Šta znači katarza?
Šta katarza znači zavisi od toga kako se taj izraz koristi. U pravilu označava proces čišćenja od. Koncept je predložio Aristotel, u svom djelu "Poetika". Glavni likovi su bili u stanju unutrašnjeg pročišćenja, koje je usmjereno na postizanje harmonije duše i tijela. U različitim učenjima i praksama pominju ga mnogi filozofi, psiholozi i psihoanalitičari.
Završetak procesa katarze uključuje oslobađanje ili potisnuti afekt. Proces katarze se sastoji od sljedećih faza i, ovisno o situaciji, osoba mora biti u stanju da se kontroliše:
- gomilanje negativnih iskustava;
- dostizanje vrhunca emocija;
- transformacija negativne energije u pozitivnu.
Katarza - psihologija
Katarza je posebna metoda u psihologiji koja vam omogućava da izvršite emocionalno i senzorno pražnjenje. Tehnika vam omogućava da postignete takve rezultate koji će imati utjecajnu vrijednost na osobu:
- smanjenje ili potpuna eliminacija;
- slabljenje stanja frustracije;
- bolje razumijevanje unutrašnjeg svijeta i potreba;
- opšte blagotvorno dejstvo na ličnost.
Neki psiholozi tvrde da je katarza umjetnost i da se to potvrđuje u praksi. Vjeruje se da se termin u psihologiji pojavio zahvaljujući Sigmundu Freudu, koji je predložio katarzični metod, koji uključuje prijenos u svijest sjećanja i osjećaja s negativnom energijom, što potom dovodi do emocionalnog oslobađanja.
Katarza u psihoanalizi
U praksi psihoanalize uobičajena je upotreba katarzične metode. Stvoren je da analizira i identifikuje motive ljudskog ponašanja. Emocionalna katarza se smatra skupom načina da se identifikuju iskustva i radnje osobe koje su uzrokovane nesvjesnim motivima. Tehnike omogućavaju identifikaciju potisnutih reprezentacija, što doprinosi njihovom efikasnom eliminisanju. Primjena metode u psihoterapijske svrhe predviđa sljedeće tehnike:
- slobodna udruženja;
- tumačenje riječi;
- lapsusi.
Katarza u filozofiji
Katarza - u filozofiji je to dostignuće kultne čistoće. Njegova svrha je priprema za susret sa svetom stvarnošću, otklanjanjem različitih vrsta iskušenja. Duhovno čišćenje se događa kroz sljedeće emocije koje osoba manifestira:
- samilost prema bližnjemu;
- empatija;
- strah od gubitaka i negativnosti.
Izraz starogrčke filozofije i etike predviđa emocionalno olakšanje i mistično čišćenje duše. Osoba se oslobađa manifestacija senzualnosti i tjelesne prljavštine, koje su strasti u određenim trenucima života. Ovaj koncept su spominjali Aristotel, Heraklit, Pitagora, Platon i mnogi drugi filozofi, što se može uočiti u njihovim učenjima.
Mehanizam katarze
Za postizanje katarze potrebni su određeni faktori. Osoba mora proći kroz nekoliko faza, uključujući:
- prepoznavanje potrebe za promjenama u životu;
- spremnost da prevaziđu sopstvene strahove;
- postizanje mirnog stanja;
- senzorna deprivacija;
- svjesna odluka da se savladaju neugodni emocionalni osjećaji;
- priznavanje neuspjeha.
Efekt katarze se javlja samo kada osoba svjesno primjenjuje tehniku i nastoji riješiti svoje intrapersonalne probleme. Da biste postigli katarzu, napravite nekoliko manipulacija.
- Usredsredite svu pažnju na postojeći problem.
- Reproducirajte tačno kako se osjećate.
- Koncentrišite se na ona iskustva koja su dostigla svoj vrhunac.
Kako postići katarzu?
Stanje katarze dolazi kao rezultat napornog rada na sebi. U pravilu, da biste to postigli, morate imati određeno iskustvo u psihologiji ili psihoanalizi. Iskusni psiholog ili psihoterapeut može prezentovanom metodom prepoznati negativne emocije kod pacijenta, koje se mogu vrlo duboko sakriti. Da bi to učinio, on mora svjesno željeti rješenje intrapersonalnog sukoba.
U pravilu, u početku osoba doživljava strah od prolaska slučajeva koji su bili negativne prirode. Takođe ne želi da napravi svjesni pokret prema frustraciji. Što duže ne želi da prihvati ono što se dogodilo, to je dalje od njega početak katarze. Čim se pojavi želja da se ide naprijed, problemi će se postepeno rješavati, a emocionalna katarza će se približiti, što će vam omogućiti da postignete harmoniju.
Katarza uobičajeno je proces nazivati moćnim negativno iskustvo, koji je dostigavši svoju najvišu tačku, transformiše u pozitivno, ništa manje akutna senzacija. U ljudskoj duši, kao u kotlu, ključaju i ključaju strasti, kao rezultat takvog rada, mračna i teška iskustva u jednom trenutku se pretvaraju u svoju suprotnost - u čiste i plemenite misli, svijetla osjećanja.
Ovaj koncept je prvi put predložen davne godine Ancient Greece... U filozofiji umjetnosti katarza je shvaćena prvenstveno kao " čišćenje“, najčešće – iz osjećaja vlastite krivice.
Kasnije su koncept katarze proučavali napredni psiholozi kao što su Z. Freud i L. Vygotsky.
Osim toga, riječ katarza je sasvim prihvatljiva za upotrebu u estetici, kao i u psihologija umjetnosti, - često se spominje katarza kada se opisuje reakcija oduševljenih gledalaca na predstavu.
Psihoterapija pod katarzom podrazumijeva oštru oslobađanje psihičke energije.
Moderni psiholozi razlikuju dvije vrste katarze: domaćinstvo i visoko... U svakodnevnom životu čovjek može kroz patnju, suze i gorčinu doći do oprosta, da preispita svoje probleme. Visoka katarza podrazumijeva duboku empatiju prema umjetničkim djelima, uključenost u tragediju koju pokazuje majstor.
Genije psihoanalize oduvijek su se zanimali za katarzu i pokušavali razumjeti njen fenomen. Prvi put u specijalnoj literaturi spominje se u djelima J. Breuera i S. Freuda "Istraživanje o histeriji". Metoda, koja je nazvana terminom "katarza", podrazumijevala je uvođenje pacijenata u stanje hipnoza, u kojem se osoba prisjeća davno zaboravljenih osjećaja i uspomena iz djetinjstva, često tragičnih. Često je ova metoda pomogla pacijentu da se oslobodi simptoma histerije. Freud je vjerovao da je samo uz pomoć katarze, kroz hipnozu, moguće traumatsko iskustvo iz podsvijesti prenijeti u svijest i na taj način ublažiti jednom primljeno stanje strasti, a samim tim i ukloniti simptom mentalne bolesti.
Savremeni psihoterapeuti katarzu shvataju kao oslobađanje emocija i naknadno uklanjanje akumuliranog napona. Kako bi pacijenta „oslobodio“ teških iskustava, specijalista pokušava da ga „razgovara“, podstiče ga da izrazi svoje strahove, mračna osećanja i opresivne emocije. Rekavši šta ga tišti, osoba osjeća ogromno olakšanje, preplavljena je pozitivnim iskustvima. Zapravo, ovo je katarza u modernom smislu te riječi. Aristotel je takođe objasnio katarzu kao " mentalno opuštanje".
Katarza može nastati pod uticajem umetnosti, nakon iskrene molitve, slušanja muzičkog dela, izvođenja nekih rituala. Jaka strast, emocionalno uzbuđenje prelivaju se u blažene, prijatne senzacije, prosvetljenje, osećaj pročišćenja. Uglavnom, krajnji cilj svake umjetnosti je izazvati katarzu u čovjeku, dodirnuti njegovu dušu rukom koja čisti, skinuti teret s nje, usmjeriti njegova iskustva u pozitivnom smjeru.
U prijevodu s grčkog, katarza znači "čišćenje". U početku je ovaj koncept značio neku vrstu emocionalnog šoka, koji se subjektivno doživljavao kao unutrašnje čišćenje. Takvo stanje nastalo je među gledateljima drevne tragedije, doživljavajući sudbinu i smrt glavnog junaka. Katarza - šta je to danas?
Katarza kao samousavršavanje
Ovaj koncept označava akutno negativno iskustvo, koje dostiže ekstremnu tačku gdje naglo mijenja pol i prelazi u pozitivno. Katarza je povezana s eksplozijom, olujom, naletom emocija koje zadese osobu. Čini se da je očišćen od ugnjetavanja negativnih iskustava. Katarza, čiji se značaj smatra prvenstveno u umjetnosti, u stanju je dati osobi određeni impuls za daljnji razvoj. Doživljavajući ne stvarne događaje, već njihovu simboličku sliku u umjetničkim djelima, pojedinac se prenosi na te događaje i kroz sebe provlači odgovarajuće emocije.
Katarza u psihologiji
Obično ne dajemo oduška svojim negativnim iskustvima – ona su potisnuta i nastavljaju da nas tlače u nesvjesnom, uzrokujući mnoge bolne, psihosomatske simptome. Sa stanovišta psihoanalize, oslobađanje od bolesti zavisi od prolaska kroz psihoterapiju, koja se sastoji u oživljavanju negativnih uspomena u koje je klijent uronjen u proces rada i dozvoljava sebi da ih doživi. Dakle, katarza - šta je ako ne uspon u raj kroz lutanje po podzemlju? Osoba radi kroz negativan osjećaj sve dok ne oslobodi svu psihičku energiju koja je sadržana u njemu. Takav rad je povezan s vrlo jakom tenzijom, jer osoba nije uvijek spremna da doživi dugo potisnute emocije.
Katarza - šta je to u Frojdovoj teoriji
Sigmund Frojd je istraživao slučaj histerije i nastojao da eliminiše simptome ove nervne bolesti. Pritom je došao do zaključka da su simptomi mogli nastati kao rezultat potiskivanja snažnih negativnih iskustava u nesvjesno. Umjesto da djeluje kroz emocije, psihička energija je bila usmjerena na stvaranje bolnih simptoma kao odbranu od svijesti o dubokim, zaboravljenim iskustvima. Pacijent je bio hipnotiziran i depresivno sjećanje se "izvuklo" u sferu svijesti. Emocionalni naboj povezan s pamćenjem je proradio, došlo je do afektivnog pražnjenja. Negativno iskustvo je otpušteno, pa su neurotični simptomi ubrzo nestali, jer više nisu bili potrebni.
Dakle, uranjanje u traumatičnu situaciju omogućava vam da se oslobodite emocija povezanih s njom i da preživite katarzu. Kakvo je to stanje može se shvatiti ako se prisjetite kako ste se osjećali nakon napetog, dirljivog filma koji je izazvao mnogo različitih emocija. može se doživjeti kao osjećaj praznine, lagane tuge i istovremeno blaženstva. Treba imati na umu da je za poboljšanje stanja ponekad potrebno savladati velike poteškoće i jak stres.
Kulturologija. Referentni rječnik
Katarza
(grčki katarza - pročišćavanje)
termin antičke estetike, koji služi da označi jednu od bitnih tačaka estetskog uticaja umetnosti na čoveka – pročišćenje kroz saosećanje i empatiju.
duhovno čišćenje kroz saosećanje, strah, empatiju prema junacima tragedije.
Pedagoški terminološki rječnik
Katarza
(od grčki katarza - pročišćavanje)
proces i rezultat pročišćavajućeg i oplemenjujućeg dejstva na osobu različitih faktora koji izazivaju odgovarajuća iskustva i afekte. K. je povezan sa dobijanjem zadovoljstva. Tradicionalni koncept "K." razvijena u antičkoj grčkoj filozofiji umjetnosti. Kasnije je K. postao široko rasprostranjen u psihološkoj nauci (Z. Freud, L.S.Vygotsky i drugi).
(Bim-Bad B.M. Pedagoški enciklopedijski rečnik. - M., 2002. S. 114)
Rječnik lingvističkih pojmova
Katarza
(Stari grčkiκαθάρσίς, pročišćavanje)
Aristotel (384-322 pne) duhovno prosvetljenje i pročišćenje gledaoca tragedije, koji je upravo iskusio strah, ljutnju, saosećanje i druga snažna osećanja;
isti koncept je imao brojna druga tumačenja u drugim filozofskim sistemima;
K. u psihoanalizi - metoda psihoterapije, u kojoj pacijent izaziva jake osjećaje, duboko, pročišćujuće čuđenje, što pomaže da se riješi opsesivnih strahova, loših navika.
Drevni svijet. Referentni rječnik
Katarza
(grčkiκάθαρσις - čišćenje)
koncept koji je Aristotel koristio u definisanju tragedije, ivi se „preko saosećanja i straha, pročišćava takve strasti“ (Poetika. Pogl. 6). Ova kratka i nedovoljno jasna izjava dala je povoda za mnoga tumačenja, uključujući moralna (K. obrazuje gledaoca), psihijatrijska (daje duševno olakšanje), medicinsko-ritualna (liječi slično), intelektualna (oslobađa pogrešnih mišljenja).
(Antička kultura: književnost, pozorište, umjetnost, filozofija, nauka. Rječnik-priručnik / Pod uredništvom V.N. Yarho. M., 1995.)
Gašparov. Zapisi i izvodi
Katarza
♦ „Cilj retorike udvostručuje cilj poezije: tužitelj čini slušaoce uplašenim, a branilac izaziva saosećanje. Tako da gledalac napusti pozorište, mentalno preporođen, ali skrštenih ruku, a sa dvora – ne preporođen, već čineći pravedno djelo. Poezija – mentalna gimnastika, retorika – mentalna praksa“.
♦ I. Babel A. Slonimu 26. decembra 1927: "Moj otac, star oko 15 godina, čekao je raspoloženje za odlazak u pozorište. Umro je a da nije bio u pozorištu."
Filozofski rječnik (Comte-Sponville)
Katarza
Katarza
♦ Katarza
U prevodu s grčkog, katarza znači čišćenje, oslobađanje uklanjanjem svega što smeta ili zagađuje. Dakle, prema Aristotelu, tragedija je katarza strasti; prema Moliereu, komedija je katarza naših slabosti, vrijedna ismijavanja; prema nekim modernim psihoanalitičarima, psihoanaliza je katarza naših emocija ili psihološke traume. Jako sumnjam da je i u prvom, i u drugom, i u trećem slučaju takvo pročišćavanje dovoljno.
Estetika. enciklopedijski rječnik
Katarza
(grčki katharsis- čišćenje)
kategorija psihološke estetike koja karakteriše proces opažanja umjetničkog djela i taj snažan unutrašnji šok koji se istovremeno javlja i blagotvorno djeluje na stanje ljudske duše. Kao estetski doživljaj, katarza je prvenstveno atribut pozorišne i dramske umjetnosti. Ona nastaje u trenutku kada junak tragedije doživi konačnu katastrofu, a gledalac, koji je s njim u emotivnom kontaktu, nađe se u stanju pomešanog afekta straha, simpatije, saosećanja. Oluja iskustava u njegovoj duši na kraju dovodi do efekta unutrašnjeg čišćenja, kada se osoba nakon nekog vremena počinje osjećati obnovljeno, ispunjeno novim osjećajima, mislima, snagama, spremno za nova dostignuća.
U Pitagorino vrijeme, stari Grci su vjerovali da je duša sposobna biti začepljena, zagađena mračnim željama, opakim željama, te da su stoga potrebne periodične procedure čišćenja kroz razne utjecaje - misteriozne, muzičke, pozorišne, itd. Doživjeti stanje katarza ima dvostruku iscjeljujuću moć, iscjeljivanje kao duša ima i tijelo.
Aristotel (« Poetika») Kreirao psihološki i estetski koncept katarze u njenoj vezi sa percepcijom spektakla pozorišne drame-tragedije. Težak završetak tragedije, u kojem glavni lik obično gine, potresa gledaoca do srži. Užasnut je onim što se dogodilo, tuguje za pokojnikom, jadikuje nepravdu sudbine. Ali najnevjerovatnije je da ga sva ta naizgled teška i sumorna iskustva ne uranjaju u stanje depresije. Paradoksalan efekat tragedije leži u njenoj sposobnosti da stvori katarzu. Gledalac se kreće kroz tamu ka svjetlu. Njegova duša, nakon što je doživjela osjećaj očaja, odjednom se uzdiže uvis, ispunjena je snagom. Ozbiljnost je zamijenjena osjećajem olakšanja. Strah i samilost zamjenjuju se oslobođenjem, čišćenjem duše od svega mračnog, teškog, štetnog što ju je prije opterećivalo. Spektakl, takoreći, ispire moralno „smeće“ koje se tu nakupilo iz prostora unutrašnjeg „ja“.
Fenomen katarze zauzima važno mjesto u modernoj psihologiji. Psihoanalitičari aktivno koriste praksu terapijskih utjecaja na psihu pacijenata, zbog čega nestaju patogena iskustva koja su uzrokovala duševnu patnju i osoba počinje doživljavati vidljivo olakšanje. Istovremeno, dozvoljeno je privlačenje različitih oblika umjetničkog stvaralaštva. Dakle, početkom 1990-ih. u ruskoj štampi ("Izvestija" od 17.9.1992) pojavila se poruka o 45-godišnjem jermenskom psihijatru Nazlojanu. Zaljubljenik u skulpturu, vajao je portrete svojih pacijenata. Za 15 godina ljekarske prakse izradio je 400 portreta, a tokom rada je razgovarao sa mentalnim bolesnikom. U procesu takve komunikacije nastao je psihološki kontakt, otuđenje je nestalo. To je bilo izuzetno važno za pacijenta čija je bolesna duša bila usamljena, odsječena od svijeta, boraveći, kao u samici, u zatvorskoj ćeliji svog unutrašnjeg svijeta. Doktor je predložio pacijentu da priča o sebi, o svom životu i svojim patnjama, tvrdeći da će tada bolest izaći iz toga i pretvoriti se u portret. Svaka skulptura je trajala u prosjeku 50 sati. Na kraju rada nastupila je katarza, koja se poklopila sa trenutkom kada je portret dobio oči. Pacijenti su u ovim minutama doživjeli najteža iskustva: jedni su plakali, drugi su se smijali, treći su bili uplašeni, četvrti su bili ogorčeni ili su padali u histeriju. Takav izliv osećanja svedočio je o stvarnom oslobođenju duše; izliječena je, ako ne od cijele bolesti, onda od njenog značajnog dijela.