1905 Minggu Berdarah Gapon. Januari Berdarah, Minggu Berdarah

Menurutnya, Nikolay II adalah orang yang baik dan jujur, namun karakternya kurang kuat. Dalam imajinasinya, Gapon menciptakan citra seorang tsar ideal yang tidak memiliki kesempatan untuk menunjukkan dirinya, tetapi hanya orang yang dapat mengharapkan keselamatan Rusia. “Saya pikir,” tulis Gapon, “bahwa ketika saatnya tiba, dia akan menunjukkan dirinya yang sebenarnya, mendengarkan rakyatnya dan membuat mereka bahagia.” Menurut kesaksian Menshevik A. A. Sukhov, pada bulan Maret 1904, Gapon rela mengembangkan idenya pada pertemuan dengan para pekerja. “Para pejabat ikut campur dalam urusan rakyat,” kata Gapon, “tetapi rakyat akan mencapai kesepakatan dengan tsar. Hanya saja Anda tidak harus mencapai tujuan Anda dengan paksaan, tetapi dengan meminta, dengan cara yang kuno.” Sekitar waktu yang sama, dia mengungkapkan gagasan untuk memohon kepada raja secara kolektif, “seluruh dunia.” “Kita semua perlu bertanya,” katanya pada salah satu pertemuan para pekerja. “Kami akan berjalan dengan damai, dan mereka akan mendengarkan kami.”

Maret "Program Lima"

Draf petisi pertama dibuat oleh Gapon pada bulan Maret 1904 dan disebut dalam literatur sejarah "Program Lima". Pada akhir tahun 1903, Gapon menjalin hubungan dengan sekelompok pekerja berpengaruh dari Pulau Vasilyevsky, yang dikenal sebagai kelompok Karelin. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Sosial Demokrat, namun memiliki perbedaan taktis dengan Partai Sosial Demokrat. Dalam upaya menarik mereka untuk bekerja di “Majelis” miliknya, Gapon meyakinkan mereka bahwa “Majelis” tersebut ditujukan untuk perjuangan nyata para pekerja untuk mendapatkan hak-hak mereka. Namun, para pekerja merasa sangat malu dengan hubungan Gapon dengan Departemen Kepolisian, dan untuk waktu yang lama mereka tidak dapat mengatasi ketidakpercayaan mereka terhadap pendeta misterius tersebut. Untuk mengetahui wajah politik Gapon, para buruh mengajaknya menyampaikan pandangannya secara langsung. “Mengapa kamu tidak membantu, kawan?” - Gapon sering bertanya kepada mereka, yang dijawab oleh para pekerja: "Georgy Apollonovich, siapa kamu, katakan padaku - mungkin kami akan menjadi rekanmu, tetapi sampai sekarang kami tidak tahu apa-apa tentang kamu."

Pada bulan Maret 1904, Gapon mengumpulkan empat pekerja di apartemennya dan, mewajibkan mereka dengan kata-kata kehormatan bahwa segala sesuatu yang akan dibicarakan akan dirahasiakan, menguraikan programnya kepada mereka. Pertemuan tersebut dihadiri oleh para pekerja A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiliev dan N. M. Varnashev. Menurut cerita I. I. Pavlov, Karelin kembali mengajak Gapon untuk mengungkapkan kartunya. “Iya, akhirnya beritahu kami, oh. Georgy, siapa kamu dan apa kamu? Apa program dan taktik Anda, dan ke mana serta mengapa Anda membawa kami?” “Siapa aku dan siapa aku,” keberatan Gapon, “Aku sudah memberitahumu, dan ke mana serta mengapa aku membawamu... ke sini, lihat,” dan Gapon melemparkan ke atas meja sebuah kertas berlumuran tinta merah, yang mana mencantumkan barang-barang kebutuhan orang yang bekerja. Ini adalah rancangan petisi tahun 1905, dan kemudian dianggap sebagai program dari lingkaran pimpinan “Majelis”. Proyek ini mencakup tiga kelompok persyaratan: ; II. Tindakan terhadap kemiskinan masyarakat Dan , - dan kemudian dimasukkan secara keseluruhan dalam petisi Gaponov edisi pertama.

Setelah membaca teks program, para pekerja sampai pada kesimpulan bahwa program tersebut dapat diterima oleh mereka. “Kami kagum saat itu,” kenang A.E. Karelin. - Lagi pula, saya adalah seorang Bolshevik, saya tidak memutuskan hubungan dengan partai, saya membantunya, saya menemukan jawabannya; Kuzin adalah seorang Menshevik. Varnashev dan Vasiliev, meskipun mereka non-partisan, adalah orang-orang yang jujur, berbakti, baik, dan pengertian. Jadi kita semua melihat bahwa apa yang ditulis Gapon lebih luas daripada apa yang ditulis oleh kaum Sosial Demokrat. Kami kemudian memahami bahwa Gapon adalah orang yang jujur, dan kami memercayainya.” NM Varnashev menambahkan dalam memoarnya bahwa “program ini tidak mengejutkan siapa pun yang hadir, karena merekalah yang memaksa Gapon untuk mengembangkannya.” Ketika para pekerja bertanya bagaimana ia akan mempublikasikan programnya, Gapon menjawab bahwa ia tidak akan mempublikasikannya, namun bermaksud untuk terlebih dahulu memperluas kegiatan “Majelis”-nya sehingga sebanyak mungkin orang dapat bergabung. Dengan jumlah anggota sebanyak ribuan dan puluhan ribu orang, “Majelis” akan berubah menjadi kekuatan yang harus diperhitungkan baik oleh kaum kapitalis maupun pemerintah. Ketika pemogokan ekonomi muncul atas dasar ketidakpuasan umum, maka tuntutan politik dapat diajukan kepada pemerintah. Para pekerja menyetujui rencana ini.

Setelah kejadian ini, Gapon berhasil mengatasi ketidakpercayaan para pekerja radikal, dan mereka setuju untuk membantunya. Setelah bergabung dengan “Majelis”, Karelin dan rekan-rekannya memimpin kampanye di kalangan massa untuk bergabung dengan masyarakat Gapon, dan jumlahnya mulai bertambah. Di saat yang sama, warga Karelia terus memastikan bahwa Gapon tidak menyimpang dari program yang direncanakan, dan di setiap kesempatan mereka mengingatkannya akan kewajibannya.

Kampanye Petisi Zemstvo

Pada musim gugur tahun 1904, dengan pengangkatan P. D. Svyatopolk-Mirsky sebagai Menteri Dalam Negeri, kebangkitan politik dimulai di negara tersebut, yang disebut “mata air Svyatopolk-Mirsky”. Selama periode ini, aktivitas kekuatan liberal semakin intensif, menuntut pembatasan otokrasi dan penerapan konstitusi. Oposisi liberal dipimpin oleh Persatuan Pembebasan, yang dibentuk pada tahun 1903, yang menyatukan kalangan luas intelektual dan pemimpin zemstvo. Atas prakarsa Serikat Pembebasan, kampanye petisi zemstvo berskala besar dimulai di negara tersebut pada bulan November 1904. Zemstvos dan lainnya institusi publik mengajukan banding kepada otoritas yang lebih tinggi petisi atau resolusi, yang menyerukan diperkenalkannya kebebasan politik dan keterwakilan rakyat di negara tersebut. Contoh resolusi tersebut adalah Resolusi Kongres Zemstvo yang diadakan di St. Petersburg pada tanggal 6-9 November 1904. Akibat melemahnya sensor yang diizinkan oleh pemerintah, teks petisi zemstvo dimuat di media dan menjadi bahan diskusi umum. Kebangkitan politik secara umum mulai mempengaruhi mood kaum buruh. “Di lingkungan kami, mereka mendengarkan segalanya, dan semua yang terjadi sangat membuat kami khawatir,” kenang salah satu pekerja. “Aliran udara segar membuat kepala kami pusing, dan pertemuan demi pertemuan pun terjadi.” Orang-orang di sekitar Gapon mulai mengatakan apakah sudah waktunya bagi para pekerja untuk bergabung dalam suara bersama seluruh Rusia.

Pada bulan yang sama, para pemimpin Serikat Pembebasan St. Petersburg menjalin kontak dengan pimpinan Majelis Pekerja Pabrik Rusia. Pada awal November 1904, sekelompok perwakilan Persatuan Pembebasan bertemu dengan Georgy Gapon dan pimpinan Majelis. Pertemuan tersebut dihadiri oleh E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky dan dua orang lainnya. Mereka mengundang Gapon dan para pekerjanya untuk bergabung dalam kampanye umum dan mengajukan permohonan kepada pihak berwenang dengan petisi yang sama seperti perwakilan zemstvo. Gapon dengan antusias memanfaatkan gagasan ini dan berjanji akan menggunakan seluruh pengaruhnya untuk mewujudkannya dalam rapat-rapat buruh. Pada saat yang sama, Gapon dan rekan-rekannya bersikeras untuk tampil dengan spesial mereka petisi kerja. Para pekerja memiliki keinginan yang kuat untuk “menawarkan apa yang mereka inginkan, dari bawah,” kenang peserta pertemuan A.E. Karelin. Selama pertemuan tersebut, para anggota Osvobozhdenie, yang memeriksa piagam “Majelis” Gapon, menarik perhatian pada beberapa paragraf yang meragukan. Sebagai tanggapan, Gapon menyatakan “bahwa piagam tersebut hanyalah sebuah kedok, bahwa program masyarakat yang sebenarnya berbeda, dan meminta para pekerja untuk membawa resolusi yang telah mereka kembangkan yang bersifat politis.” Ini adalah “Program Lima” bulan Maret. “Bahkan pada saat itu sudah jelas,” kenang salah satu peserta pertemuan, “bahwa resolusi-resolusi ini bertepatan dengan resolusi kaum intelektual.” Setelah mengetahui program Gaponov, masyarakat Osvobozhdenie mengatakan bahwa jika mereka mengikuti petisi seperti itu, maka ini sudah banyak. “Yah, itu hal yang bagus, akan menimbulkan banyak keributan, akan ada peningkatan besar,” kata Prokopovich, “tetapi mereka akan menangkapmu.” - "Itu bagus!" - para pekerja menjawab.

Pada tanggal 28 November 1904 diadakan pertemuan para ketua departemen masyarakat Gapon, dimana Gapon mengemukakan gagasan untuk mengajukan petisi buruh. Mereka yang berkumpul harus mengadopsi "Program Lima" dengan nama petisi atau resolusi untuk menyatakan secara terbuka tuntutan para pekerja. Peserta rapat diminta mempertimbangkan keseriusan langkah yang diambil dan tanggung jawab yang diembannya, dan jika tidak bersimpati, dengan tenang menyingkir, memberikan kata kehormatan untuk tetap diam. Dari hasil pertemuan tersebut diputuskan untuk mengeluarkan permohonan kerja, namun persoalan bentuk dan isi permohonan diserahkan kepada kebijaksanaan Gapon. N.M. Varnashev, yang memimpin pertemuan tersebut, dalam memoarnya menyebut peristiwa ini sebagai “konspirasi untuk bersuara.” Setelah kejadian ini, para pemimpin “Majelis” memimpin kampanye di kalangan massa untuk mengajukan tuntutan politik. “Kami diam-diam memperkenalkan ide untuk mengajukan petisi di setiap pertemuan, di setiap departemen,” kenang A.E. Karelin. Pada pertemuan-pertemuan buruh, petisi zemstvo yang diterbitkan di surat kabar mulai dibaca dan didiskusikan, dan para pemimpin “Majelis” menafsirkannya dan menghubungkan tuntutan politik dengan kebutuhan ekonomi para buruh.

Perjuangan untuk mengajukan petisi

Pada bulan Desember 1904, terjadi perpecahan dalam pimpinan “Majelis” mengenai masalah pengajuan petisi. Sebagian pimpinan yang dipimpin oleh Gapon, melihat kegagalan kampanye petisi zemstvo, mulai menunda pengajuan petisi untuk kedepannya. Gapon bergabung dengan pekerja D.V. Kuzin dan N.M. Varnashev. Gapon yakin bahwa mengajukan petisi, yang tidak didukung oleh pemberontakan massa, hanya akan berujung pada penutupan “Majelis” dan penangkapan para pemimpinnya. Dalam percakapannya dengan para pekerja, ia menyatakan bahwa petisi tersebut adalah “masalah mati, telah dijatuhi hukuman mati terlebih dahulu,” dan menyerukan kepada para pendukung agar petisi tersebut segera diajukan. "politisi skoro". Sebagai alternatif, Gapon mengusulkan perluasan kegiatan “Majelis”, menyebarkan pengaruhnya ke kota-kota lain, dan baru setelah itu menyampaikan tuntutannya. Awalnya, ia berencana bertepatan dengan perkiraan jatuhnya Port Arthur, dan kemudian memindahkannya ke 19 Februari, hari peringatan pembebasan petani di bawah Alexander II.

Berbeda dengan Gapon, bagian lain dari kepemimpinan, yang dipimpin oleh A.E. Karelin dan I.V. Vasiliev, bersikeras untuk mengajukan petisi lebih awal. Mereka bergabung dengan “oposisi” internal Gapon dalam “Majelis”, yang diwakili oleh kelompok Karelin dan para pekerja yang memiliki cara berpikir yang lebih radikal. Mereka percaya bahwa saat yang tepat untuk mengajukan petisi telah tiba dan bahwa kaum buruh harus bertindak bersama-sama dengan perwakilan kelas-kelas lain. Kelompok pekerja ini didukung secara aktif oleh para intelektual dari Serikat Pembebasan. Salah satu penggagas gagasan petisi tersebut adalah Asisten Jaksa Agung I.M. Finkel yang memberikan ceramah tentang masalah ketenagakerjaan di “Majelis”. Menjadi anggota non-partai, Finkel dikaitkan dengan Menshevik St. Petersburg dan sayap kiri Serikat Pembebasan. Dalam pidatonya ia mengatakan kepada para pekerja: “Pekerja Zemstvo, pengacara dan lain-lain tokoh masyarakat menyusun dan mengajukan petisi yang menguraikan tuntutan-tuntutan mereka, dan kaum buruh tetap acuh tak acuh terhadap hal ini. Jika mereka tidak melakukan hal ini, maka orang lain, yang telah menerima sesuatu sesuai dengan tuntutan mereka, tidak akan lagi mengingat para pekerja tersebut, dan mereka tidak akan mempunyai apa-apa lagi.”

Khawatir dengan pengaruh Finkel yang semakin besar, Gapon menuntut agar dia dan para intelektual lainnya dikeluarkan dari pertemuan-pertemuan lingkaran pimpinan Majelis, dan dalam percakapan dengan para pekerja dia mulai membuat mereka menentang kaum intelektual. “Kaum intelektual hanya berteriak untuk merebut kekuasaan, dan kemudian mereka akan berada di leher kita dan petani,” Gapon meyakinkan mereka. “Ini akan lebih buruk daripada otokrasi.” Sebagai tanggapan, para pendukung petisi memutuskan untuk bertindak dengan cara mereka sendiri. Menurut memoar I. I. Pavlov, pihak oposisi merencanakan sebuah konspirasi yang bertujuan untuk “menggulingkan Gapon dari kedudukannya sebagai ‘pemimpin buruh’.” Diputuskan bahwa jika Gapon menolak mengajukan petisi, pihak oposisi akan melanjutkan petisinya tanpa dia. Konflik dalam kepemimpinan “Majelis” meningkat hingga batasnya, namun dihentikan oleh peristiwa yang terkait dengan pemogokan Putilov.

Tuntutan ekonomi pekerja

Pada tanggal 3 Januari, pemogokan diumumkan di pabrik Putilov, dan pada tanggal 5 Januari pemogokan diperluas ke perusahaan lain di St. Pada tanggal 7 Januari, pemogokan telah menyebar ke semua pabrik dan pabrik di St. Petersburg dan meluas menjadi pemogokan umum. Tuntutan awal untuk mempekerjakan kembali pekerja yang dipecat digantikan dengan tuntutan ekonomi yang luas terhadap pabrik dan manajemen pabrik. Selama pemogokan, setiap pabrik dan bengkel mulai mengajukan tuntutan ekonominya masing-masing dan menyampaikannya kepada pemerintahannya. Untuk menyatukan tuntutan-tuntutan dari berbagai pabrik dan pabrik, pimpinan “Majelis” menyusun daftar standar tuntutan ekonomi kelas pekerja. Daftar tersebut direproduksi dengan cara hektograf dan dalam bentuk ini, ditandatangani oleh Gapon, didistribusikan ke semua perusahaan di St. Pada tanggal 4 Januari, Gapon, sebagai kepala perwakilan pekerja, mendatangi direktur pabrik Putilov, S.I. Smirnov, dan memberi tahu dia daftar tuntutan. Di pabrik-pabrik lain, perwakilan pekerja menyampaikan daftar tuntutan serupa kepada pemerintahan mereka.

Daftar standar tuntutan ekonomi pekerja mencakup hal-hal berikut: delapan jam kerja sehari; tentang penetapan harga produk bersama-sama dengan pekerja dan dengan persetujuan mereka; tentang pembentukan komisi bersama dengan para pekerja untuk memeriksa tuntutan dan pengaduan para pekerja terhadap pemerintah; tentang peningkatan upah bagi perempuan dan pekerja tidak terampil menjadi satu rubel per hari; tentang penghapusan kerja lembur; tentang sikap hormat terhadap pekerja dari luar tenaga medis; tentang peningkatan kondisi sanitasi bengkel, dll. Selanjutnya, semua tuntutan ini direproduksi dalam bagian pengantar Petisi pada tanggal 9 Januari 1905. Presentasi mereka diawali dengan kata-kata: “Kami meminta sedikit, kami hanya menginginkan apa yang tanpanya tidak akan ada kehidupan, kecuali kerja keras, siksaan kekal.” Keengganan para peternak untuk memenuhi tuntutan tersebut memotivasi permohonan kepada raja dan seluruh bagian politik petisi tersebut.

Resolusi pekerja mengenai kebutuhan mendesak mereka

Pada tanggal 4 Januari, menjadi jelas bagi Gapon dan karyawannya bahwa para peternak tidak akan memenuhi tuntutan ekonomi dan sebagainya pemogokannya hilang. Kalahnya pemogokan merupakan bencana bagi "Majelis" Gapon. Jelas bahwa massa pekerja tidak akan memaafkan para pemimpin atas harapan yang tidak terpenuhi, dan pemerintah akan menutup “Majelis” dan menjatuhkan represi terhadap kepemimpinannya. Menurut inspektur pabrik S.P. Chizhov, Gapon mendapati dirinya dalam posisi sebagai orang yang tidak punya tempat untuk mundur. Dalam situasi ini, Gapon dan para asistennya memutuskan untuk mengambil tindakan ekstrem - mengambil jalur politik dan meminta bantuan tsar sendiri.

Pada tanggal 5 Januari, saat berbicara di salah satu departemen MPR, Gapon mengatakan jika pemilik pabrik menang atas buruh, itu karena birokrasi pemerintah berpihak pada mereka. Oleh karena itu, kaum buruh harus menghadap langsung kepada tsar dan menuntut agar ia menghilangkan “mediastinum” birokrasi antara dirinya dan rakyatnya. “Jika pemerintah saat ini berpaling dari kita pada saat kritis dalam hidup kita, jika pemerintah tidak hanya tidak membantu kita, tapi bahkan berpihak pada pengusaha,” kata Gapon, “maka kita harus menuntut penghancuran hal-hal tersebut. sistem politik, di mana hanya satu kekurangan hak yang menjadi tanggung jawab kita. Dan mulai sekarang slogan kami adalah: “Hancurkan pemerintahan yang birokratis!” Sejak saat itu, pemogokan memperoleh karakter politik, dan pertanyaan mengenai perumusan tuntutan politik menjadi agenda. Jelas bahwa para pendukung petisi tersebut berada di atas angin, dan yang tersisa hanyalah mempersiapkan petisi ini dan menyerahkannya kepada raja. Mulai tanggal 4-5 Januari, Gapon, yang menentang pengajuan petisi segera, menjadi pendukung aktifnya.

Di hari yang sama, Gapon mulai menyiapkan petisi. Sesuai kesepakatan, petisi tersebut akan didasarkan pada “Program Lima” bulan Maret yang dinyatakan Ketentuan Umum kelas pekerja dan telah lama dianggap sebagai program rahasia “Majelis” Gapon. Pada tanggal 5 Januari, "Program Lima" diumumkan untuk pertama kalinya dan dibacakan dalam rapat buruh sebagai rancangan petisi atau resolusi untuk mengajukan banding ke Tsar. Namun, program ini memiliki kelemahan yang signifikan: program ini hanya berisi daftar tuntutan pekerja tanpa kata pengantar atau penjelasan apa pun. Daftar tersebut perlu dilengkapi dengan teks yang berisi deskripsi penderitaan para pekerja dan motif yang mendorong mereka untuk menyampaikan tuntutan mereka kepada tsar. Untuk tujuan ini, Gapon beralih ke beberapa perwakilan kaum intelektual, mengundang mereka untuk menulis draf teks semacam itu.

Orang pertama yang dituju Gapon adalah jurnalis dan penulis terkenal S.Ya.Stechkin, yang menulis di Russkaya Gazeta dengan nama samaran N. Stroev. Pada tanggal 5 Januari, Stechkin mengumpulkan sekelompok intelektual partai dari kalangan Menshevik di apartemennya di Jalan Gorokhovaya. Menurut memoar I. I. Pavlov, setelah tiba di apartemen di Gorokhovaya, Gapon menyatakan bahwa “peristiwa berlangsung dengan kecepatan luar biasa, prosesi ke Istana tidak dapat dihindari, dan untuk saat ini hanya ini yang saya miliki…” - dengan ini kata-kata itu dia lemparkan ke atas meja tiga lembar kertas berlumuran tinta merah. Itu adalah rancangan petisi, atau lebih tepatnya, “Program Lima” yang sama, yang tidak diubah sejak Maret 1904. Setelah mengetahui rancangan tersebut, kaum Menshevik menyatakan bahwa petisi semacam itu tidak dapat diterima oleh kaum Sosial Demokrat, dan Gapon mengundang mereka untuk mengubahnya atau menulis petisi versi mereka sendiri. Pada hari yang sama, kaum Menshevik, bersama dengan Stechkin, menyusun rancangan petisi mereka yang diberi nama “Resolusi Pekerja atas Kebutuhan Mendesak Mereka.” Teks ini, dalam semangat program partai, dibacakan pada hari yang sama di beberapa departemen Majelis, dan beberapa ribu tanda tangan dikumpulkan di bawahnya. Pokok sentralnya adalah tuntutan diadakannya Majelis Konstituante; juga berisi tuntutan amnesti politik, diakhirinya perang dan nasionalisasi pabrik, penggilingan dan tanah pemilik tanah.

Menyusun petisi Gapon

“Resolusi Buruh mengenai Kebutuhan Mendesak Mereka,” yang ditulis oleh kaum Menshevik, tidak memuaskan Gapon. Resolusi tersebut ditulis dalam bahasa yang kering dan lugas, tidak ada seruan kepada tsar, dan tuntutan disampaikan dalam bentuk kategoris. Sebagai seorang pengkhotbah berpengalaman, Gapon tahu bahwa bahasa partai revolusioner tidak mendapat tanggapan dalam jiwa masyarakat awam. Oleh karena itu, pada hari yang sama, 5-6 Januari, ia mendekati tiga intelektual lagi dengan proposal untuk menulis rancangan petisi: salah satu pemimpin Persatuan Pembebasan V. Ya.Yakovlev-Bogucharsky, penulis dan etnografer V. G. Tan-Bogoraz dan surat kabar jurnalis “Our Days” kepada A. I. Matyushensky. Sejarawan V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, yang menerima rancangan petisi dari Gapon pada tanggal 6 Januari, menolak untuk melakukan perubahan dengan alasan bahwa setidaknya 7.000 tanda tangan pekerja telah dikumpulkan. Selanjutnya, dia mengingat peristiwa ini, berbicara tentang dirinya sebagai orang ketiga:

“Pada tanggal 6 Januari pukul 7-8 malam, salah satu aktivis Osvobozhdeniye yang mengenal Gapon (sebut saja NN), setelah mendapat informasi bahwa Gapon memberikan pekerjanya untuk menandatangani semacam petisi, pergi ke departemen. di sisi Vyborg, tempat dia bertemu dengan Gapon. Yang terakhir segera memberikan petisi kepada NN, memberitahukan kepadanya bahwa 7.000 tanda tangan telah dikumpulkan di bawah petisi tersebut (banyak pekerja terus memberikan tanda tangan mereka di hadapan NN) dan memintanya untuk mengedit petisi tersebut dan melakukan perubahan yang dianggap perlu oleh NN. . Setelah membawa petisi tersebut ke rumahnya dan mempelajarinya dengan cermat, NN yakin sepenuhnya - yang ia tegaskan sekarang dengan cara yang paling tegas - bahwa petisi ini hanyalah pengembangan dari tesis yang dilihat NN dalam bentuk tertulis Gapon pada bulan November 1904. Petisi tersebut memang memerlukan perubahan, namun karena tanda tangan buruh sudah terlanjur dikumpulkan, NN dan kawan-kawan merasa tidak berhak melakukan perubahan sedikit pun. Oleh karena itu, permohonan dikembalikan ke Gapon (di Tserkovnaya, 6) keesokan harinya (7 Januari) selambat-lambatnya pukul 12 siang dalam bentuk yang sama seperti yang diterima dari Gapon sehari sebelumnya.”

Dua perwakilan kaum intelektual lain yang menerima rancangan petisi ternyata lebih akomodatif dibandingkan Bogucharsky. Menurut beberapa laporan, salah satu versi teks tersebut ditulis oleh V.G. Tan-Bogoraz, namun isi dan nasib selanjutnya masih belum diketahui. Versi terbaru dari teks tersebut ditulis oleh jurnalis A. I. Matyushensky, seorang karyawan Our Days. Matyushensky dikenal sebagai penulis artikel tentang kehidupan pekerja Baku dan pemogokan buruh Baku. Pada tanggal 6 Januari, ia menerbitkan wawancaranya dengan direktur pabrik Putilov S.I. Smirnov di surat kabar, yang menarik perhatian Gapon. Beberapa sumber menyatakan bahwa teks yang ditulis oleh Matyushensky itulah yang dijadikan dasar oleh Gapon ketika menyusun petisinya. Matyushensky sendiri kemudian menyatakan bahwa petisi tersebut ditulis olehnya, namun para sejarawan sangat meragukan pernyataan tersebut.

Menurut peneliti petisi A. A. Shilov, teksnya ditulis dengan gaya retorika gereja, yang dengan jelas menunjukkan kepenulisan Gapon, yang terbiasa dengan khotbah dan penalaran seperti itu. Kepenulisan Gapon juga dibuktikan dari kesaksian para peserta peristiwa 9 Januari. Jadi, pekerja V.A. Yanov, ketua departemen Narva dari “Rapat”, menjawab pertanyaan penyelidik tentang petisi tersebut: “Itu ditulis oleh tangan Gapon, selalu bersamanya, dan dia sering membuatnya ulang.” Ketua departemen "Koleksi" Kolomna I. M. Kharitonov, yang tidak berpisah dengan Gapon pada hari-hari sebelum 9 Januari, berpendapat bahwa itu ditulis oleh Gapon, dan Matyushensky hanya mengoreksi gaya di awal dan di akhir. teks. Dan bendahara “Majelis” A.E. Karelin dalam memoarnya menunjukkan bahwa petisi tersebut ditulis dengan gaya khas Gaponov: “Gaya Gaponov ini istimewa. Suku kata ini sederhana, jelas, tepat, mencekam jiwa, seperti suaranya.” Namun, ada kemungkinan bahwa Gapon masih menggunakan draf Matyushensky saat menyusun teksnya, namun tidak ada bukti langsung mengenai hal ini.

Dengan satu atau lain cara, pada malam tanggal 6-7 Januari, Gapon, setelah mengetahui pilihan-pilihan yang ditawarkan kepadanya oleh para intelektual, menolak semuanya dan menulis petisi versinya sendiri, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Petisi 9 Januari 1905. Petisi tersebut didasarkan pada “Program Lima” bulan Maret, yang dimasukkan dalam teks edisi pertama tanpa perubahan. Pada awalnya, sebuah kata pengantar yang luas ditambahkan ke dalamnya, berisi seruan kepada tsar, gambaran tentang penderitaan para pekerja, perjuangan mereka yang gagal melawan pemilik pabrik, tuntutan untuk menghilangkan kekuasaan pejabat dan memperkenalkan perwakilan rakyat di negara tersebut. bentuk Majelis Konstituante. Dan pada bagian akhir ditambahkan seruan kepada raja agar mendatangi rakyat dan menerima permohonan tersebut. Teks ini dibacakan di departemen “Koleksi” pada tanggal 7, 8 dan 9 Januari, dan puluhan ribu tanda tangan dikumpulkan di bawahnya. Dalam pembahasan permohonan pada tanggal 7 dan 8 Januari, terus dilakukan beberapa perubahan dan penambahan, sehingga teks akhir permohonan menjadi lebih populer. Pada tanggal 8 Januari, teks petisi terakhir yang telah diedit ini diketik dalam 12 eksemplar: satu untuk Gapon sendiri dan satu untuk 11 departemen Majelis. Dengan teks petisi inilah para pekerja menghadap Tsar pada tanggal 9 Januari 1905. Salah satu salinan teks tersebut, yang ditandatangani oleh Gapon dan pekerja I.V.Vasiliev, kemudian disimpan di Museum Revolusi Leningrad.

Struktur dan isi petisi

Pendeta Georgy Gapon

Berdasarkan strukturnya, teks petisi Gaponov dibagi menjadi tiga bagian. Bagian pertama Petisi tersebut dimulai dengan permohonan kepada raja. Sesuai dengan tradisi alkitabiah dan Rusia kuno, petisi tersebut ditujukan kepada tsar dengan kata “Anda” dan memberitahukan kepadanya bahwa para pekerja dan penduduk Sankt Peterburg telah datang kepadanya untuk mencari kebenaran dan perlindungan. Petisi tersebut lebih lanjut berbicara tentang penderitaan kaum buruh, kemiskinan dan penindasan mereka, dan membandingkan situasi kaum buruh dengan situasi para budak, yang harus menanggung nasib pahit mereka dan tetap diam. Dikatakan juga bahwa para pekerja bertahan, namun situasi mereka menjadi semakin buruk, dan kesabaran mereka pun berakhir. “Bagi kami, saat yang mengerikan telah tiba ketika kematian lebih baik daripada siksaan yang tak tertahankan.”

Kemudian petisi tersebut memaparkan sejarah gugatan buruh dengan pemilik pabrik dan pemilik pabrik yang disebut secara kolektif tuan. Diceritakan bagaimana para pekerja berhenti dari pekerjaannya dan mengatakan kepada majikannya bahwa mereka tidak akan bekerja sampai tuntutan mereka dipenuhi. Dokumen tersebut kemudian menguraikan daftar tuntutan yang dibuat oleh para pekerja terhadap majikan mereka selama pemogokan bulan Januari. Dikatakan bahwa tuntutan tersebut tidak signifikan, namun pemilik bahkan menolak untuk memuaskan para pekerja. Lebih lanjut dalam permohonan tersebut disebutkan alasan penolakannya, yakni karena tuntutan buruh dinilai tidak sesuai dengan undang-undang. Dikatakan bahwa, dari sudut pandang pemilik, setiap permintaan dari para pekerja ternyata merupakan kejahatan, dan keinginan mereka untuk memperbaiki situasi bukanlah suatu penghinaan yang tidak dapat diterima.

Setelah itu, petisi beralih ke tesis utama - ke indikasi kurangnya hak pekerja sebagai alasan utama penindasan yang dilakukan oleh majikannya. Dikatakan bahwa kaum buruh, seperti seluruh rakyat Rusia, tidak memiliki satu pun hak asasi manusia, bahkan hak untuk berbicara, berpikir, berkumpul, mendiskusikan kebutuhan mereka dan mengambil tindakan untuk memperbaiki situasi mereka. Disebutkan tentang penindasan terhadap orang-orang yang membela kepentingan kelas pekerja. Kemudian petisi tersebut kembali ditujukan kepada raja dan menunjukkan kepadanya asal mula kekuasaan kerajaan dan kontradiksi yang ada antara hukum manusia dan hukum ilahi. Ada argumen yang menyatakan bahwa undang-undang yang ada bertentangan dengan ketetapan Tuhan, tidak adil, dan mustahil bagi masyarakat umum untuk hidup di bawah undang-undang tersebut. “Bukankah lebih baik mati—mati demi kita semua, rakyat pekerja di seluruh Rusia? Biarkan para kapitalis dan pejabat-pencuri perbendaharaan, perampok rakyat Rusia hidup dan menikmatinya.” Akhirnya, alasan dari undang-undang yang tidak adil juga ditunjukkan - dominasi pejabat yang merebut kekuasaan dan berubah menjadi mediastinum antara raja dan rakyatnya.

Petisi kemudian beralih ke petisi tersebut bagian kedua- untuk menyampaikan tuntutan para pekerja yang datang ke tembok istana kerajaan. Tuntutan utama para pekerja diumumkan hancurnya kekuasaan pejabat, yang menjadi tembok antara raja dan rakyatnya, dan pengakuan rakyat untuk memerintah negara. Dikatakan bahwa Rusia terlalu besar, dan kebutuhannya terlalu beragam dan banyak sehingga hanya pejabat saja yang bisa mengaturnya. Dari sini ditarik kesimpulan tentang perlunya keterwakilan rakyat. “Masyarakat perlu membantu diri mereka sendiri, karena hanya mereka yang tahu kebutuhan mereka yang sebenarnya.” Tsar diminta untuk segera mengumpulkan perwakilan rakyat dari semua kelas dan kelas - pekerja, kapitalis, pejabat, pendeta, intelektual - dan memilih Majelis Konstituante berdasarkan hak pilih yang universal, langsung, rahasia dan setara. Persyaratan ini diumumkan permintaan utama pekerja, “di mana dan di mana segala sesuatunya didasarkan,” dan obat utama untuk luka-luka mereka yang sakit.

Lebih lanjut, tuntutan akan keterwakilan rakyat dilengkapi dengan daftar tuntutan tambahan yang diperlukan untuk menyembuhkan luka rakyat. Daftar ini merupakan pernyataan “Program Lima” bulan Maret yang dimasukkan dalam petisi edisi pertama tanpa perubahan. Daftar tersebut terdiri dari tiga paragraf: I. Tindakan terhadap ketidaktahuan dan pelanggaran hukum rakyat Rusia, II. Tindakan terhadap kemiskinan masyarakat Dan AKU AKU AKU. Langkah-langkah melawan penindasan modal atas tenaga kerja.

Paragraf pertama - Tindakan terhadap ketidaktahuan dan pelanggaran hukum rakyat Rusia- mencakup poin-poin berikut: kebebasan dan tidak dapat diganggu gugatnya individu, kebebasan berbicara, kebebasan pers, kebebasan berkumpul, kebebasan hati nurani dalam hal agama; pendidikan umum dan wajib atas biaya negara; tanggung jawab menteri kepada rakyat dan jaminan sahnya pemerintahan; persamaan di hadapan hukum bagi setiap orang tanpa kecuali; pengembalian segera semua korban dari hukuman mereka. Paragraf kedua - Tindakan terhadap kemiskinan masyarakat- mencakup poin-poin berikut: penghapusan pajak tidak langsung dan penggantiannya dengan pajak langsung, progresif, dan pajak penghasilan; penghapusan pembayaran tebusan, kredit murah dan pengalihan tanah kepada rakyat secara bertahap. Akhirnya, di paragraf ketiga - Langkah-langkah melawan penindasan modal atas tenaga kerja- item yang termasuk: perlindungan tenaga kerja menurut hukum; kebebasan serikat pekerja yang produktif dan profesional; hari kerja delapan jam dan normalisasi kerja lembur; kebebasan berjuang antara buruh dan modal; partisipasi perwakilan kelas pekerja dalam pengembangan rancangan undang-undang tentang asuransi negara bagi pekerja; normal gaji.

Yang kedua, edisi terbaru petisi yang diajukan kaum buruh kepada tsar pada tanggal 9 Januari, beberapa poin lagi ditambahkan pada tuntutan tersebut, khususnya: pemisahan gereja dan negara; pelaksanaan perintah dari departemen militer dan angkatan laut di Rusia, dan bukan di luar negeri; mengakhiri perang atas kehendak rakyat; penghapusan lembaga pengawas pabrik. Alhasil, jumlah tuntutan bertambah menjadi 17 poin, dan sebagian tuntutan diperkuat dengan penambahan kata “segera”.

Daftar tuntutan diikuti oleh yang terakhir, bagian terakhir petisi. Isinya berisi seruan lain kepada tsar dengan seruan untuk menerima petisi dan memenuhi tuntutannya, dan tsar diharuskan tidak hanya menerima, tetapi juga bersumpah untuk memenuhinya. “Perintahkan dan bersumpah untuk memenuhinya, dan Engkau akan membuat Rusia bahagia dan mulia, dan Engkau akan mencantumkan nama-Mu di hati kami dan keturunan kami untuk selama-lamanya.” Jika tidak, para pekerja menyatakan kesiapan mereka untuk mati di tembok istana kerajaan. “Kalau tidak perintah, jangan kabulkan doa kami, kami akan mati di sini, di alun-alun ini, di depan istanamu. Kami tidak punya tempat lain untuk pergi dan tidak perlu pergi! Kita hanya mempunyai dua jalan – menuju kebebasan dan kebahagiaan, atau menuju kubur.” Bagian ini diakhiri dengan ekspresi kesediaan untuk mengorbankan nyawa mereka demi penderitaan Rusia dan pernyataan bahwa kaum buruh tidak merasa kasihan atas pengorbanan ini dan mereka rela melakukannya.

Membaca dan mengumpulkan tanda tangan pada petisi

"Gapon membacakan petisi di rapat buruh." Menggambar oleh seniman yang tidak dikenal.

Mulai tanggal 7 Januari, petisi Gapon dibacakan di seluruh departemen di Majelis Pekerja. Saat ini, ada 11 departemen "Koleksi" di St. Petersburg: Vyborg, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomensky, Rozhdestvensky, Petersburg, Nevsky, Moskow, Gavansky, Kolpinsky, dan di Kanal Obvodny. Di beberapa departemen, petisi dibacakan oleh Gapon sendiri, di tempat lain pembacaan dilakukan oleh ketua departemen, para pembantunya dan aktivis biasa “Majelis”. Saat ini, departemen Gapon menjadi tempat ziarah massal bagi para pekerja St. Petersburg. Orang-orang datang dari berbagai daerah untuk mendengarkan pidato-pidato tersebut untuk pertama kalinya dalam hidup mereka dengan kata-kata sederhana dibuka kebijaksanaan politik. Saat ini, banyak bermunculan pembicara dari lingkungan kerja yang mampu berbicara dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh banyak orang. Barisan orang datang ke departemen, mendengarkan petisi dan membubuhkan tanda tangan di atasnya, lalu pergi, memberi jalan kepada yang lain. Departemen-departemen tersebut menjadi pusat kehidupan kerja di St. Petersburg. Menurut saksi mata, kota itu menyerupai sebuah pertemuan massal, di mana kebebasan berbicara yang luas terjadi yang belum pernah terjadi di Sankt Peterburg.

Biasanya pembacaan permohonan dilakukan sebagai berikut. Kelompok orang berikutnya diizinkan masuk ke dalam gedung departemen, setelah itu salah satu pembicara menyampaikan pidato pembukaan, dan yang lainnya mulai membacakan petisi. Ketika pembacaan mencapai poin-poin tertentu dalam permohonan, pembicara memberikan poin masing-masing interpretasi rinci, lalu menyapa hadirin dengan pertanyaan: “Benarkah, kawan?” atau “Jadi, kawan?” - “Benar!.. Jadi!..” – jawab penonton serempak. Dalam kasus di mana penonton tidak memberikan jawaban dengan suara bulat, poin kontroversial tersebut ditafsirkan berulang kali hingga penonton mencapai kesepakatan. Setelah itu, poin selanjutnya ditafsirkan, lalu poin ketiga, dan seterusnya hingga akhir. Setelah mencapai kesepakatan dengan semua poin, pembicara membacakan bagian akhir petisi, yang menyatakan kesiapan para pekerja untuk mati di tembok istana kerajaan jika tuntutan mereka tidak dipenuhi. Kemudian beliau menyampaikan pertanyaan kepada hadirin: “Apakah Anda siap untuk membela tuntutan ini sampai akhir? Apakah Anda siap mati demi mereka? Apakah Anda bersumpah akan hal ini? - Dan penonton serempak menjawab: “Kami bersumpah!.. Kami semua akan mati sebagai satu!..” Adegan seperti itu terjadi di semua departemen “Majelis.” Menurut banyak kesaksian, suasana pengagungan agama terjadi di departemen: orang-orang menangis, memukuli dinding dengan tangan mereka dan bersumpah untuk datang ke alun-alun dan mati demi kebenaran dan kebebasan.

Kegembiraan terbesar terjadi ketika Gapon sendiri berbicara. Gapon melakukan perjalanan ke semua departemen di “Majelis”, mengambil alih audiensi, membaca dan menafsirkan petisi. Selesai membaca petisi, dia mengatakan bahwa jika tsar tidak menemui para pekerja dan menerima petisi tersebut, maka dia bukan lagi raja: “Kalau begitu aku akan menjadi orang pertama yang mengatakan bahwa kita tidak memiliki raja.” Penampilan Gapon diperkirakan berlangsung berjam-jam dalam cuaca yang sangat dingin. Di departemen Nevsky, tempat dia tiba pada malam tanggal 7 Januari, ribuan orang berkumpul, yang tidak dapat masuk ke dalam gedung departemen. Gapon, bersama ketua departemen, pergi ke halaman, berdiri di atas tangki berisi air dan, dengan menyalakan obor, mulai menafsirkan petisi. Ribuan pekerja mendengarkan dalam keheningan yang mendalam, takut melewatkan satu kata pun dari pembicara. Ketika Gapon selesai membaca dengan kata-kata: “Biarlah hidup kita menjadi pengorbanan bagi penderitaan Rusia. Kami tidak menyesali pengorbanan ini, kami rela melakukannya!” - seluruh kerumunan, sebagai satu orang, meledak dengan suara petir: “Lepaskan!.. Sayang sekali!.. Kita akan mati!..” Dan setelah kata-kata jika tsar tidak menerima para pekerja , lalu “kita tidak membutuhkan tsar seperti itu,” terdengar raungan ribuan orang : “Ya!.. Jangan!..”

Adegan serupa terjadi di semua departemen “Majelis”, yang dilalui puluhan ribu orang akhir-akhir ini. Di departemen Vasileostrovsky, seorang pembicara lanjut usia berkata: “Kawan-kawan, apakah Anda ingat Minin, yang berpaling kepada rakyat untuk menyelamatkan Rus! Tapi dari siapa? Dari Polandia. Sekarang kita harus menyelamatkan Rus dari para pejabat... Saya akan pergi dulu, di baris pertama, dan ketika kita jatuh, baris kedua akan mengikuti kita. Tapi tidak mungkin dia memerintahkan untuk menembak kita…” Pada malam tanggal 9 Januari, sudah dikatakan di semua departemen bahwa tsar tidak boleh menerima para pekerja dan mengirim tentara untuk melawan mereka. Namun, hal ini tidak menghentikan para pekerja, namun memberikan seluruh gerakan tersebut karakter semacam ekstase keagamaan. Di semua departemen “Majelis” pengumpulan tanda tangan petisi berlanjut hingga 9 Januari. Para pekerja sangat percaya pada kekuatan tanda tangan mereka sehingga mereka melekatkan makna magis pada tanda tangan tersebut. Orang sakit, orang tua dan orang cacat dibawa ke meja di mana tanda tangan dikumpulkan untuk melakukan “tindakan suci” ini. Jumlah total tanda tangan yang terkumpul tidak diketahui, namun jumlahnya mencapai puluhan ribu. Di satu departemen saja, jurnalis N. Simbirsky menghitung sekitar 40 ribu tanda tangan. Lembaran-lembaran dengan tanda tangan para pekerja disimpan oleh sejarawan N.P. Pavlov-Silvansky, dan setelah kematiannya pada tahun 1908, lembaran-lembaran itu disita oleh polisi. Nasib mereka selanjutnya tidak diketahui.

Petisi dan pemerintahan Tsar

Makam para korban Minggu Berdarah

Pemerintah Tsar mengetahui isi petisi Gapon paling lambat tanggal 7 Januari. Pada hari ini, Gapon datang ke janji dengan Menteri Kehakiman N.V. Muravyov dan menyerahkan salah satu daftar petisi. Menteri mengejutkan Gapon dengan pesan bahwa dia sudah mendapat pesan seperti itu. Menurut ingatan Gapon, menteri menoleh kepadanya dengan pertanyaan: “Apa yang kamu lakukan?” Gapon menjawab: “Topengnya harus dilepas. Rakyat tidak dapat lagi menanggung penindasan dan ketidakadilan seperti itu dan akan menemui raja besok, dan saya akan pergi bersamanya dan menceritakan semuanya kepadanya.” Setelah membaca teks petisi, sang menteri berseru dengan sikap putus asa: “Tetapi Anda ingin membatasi otokrasi!” Gapon mengatakan pembatasan seperti itu tidak bisa dihindari dan tidak hanya bermanfaat bagi rakyat, tetapi juga tsar sendiri. Jika pemerintah tidak melakukan reformasi dari atas, sebuah revolusi akan pecah di Rusia, “perjuangan akan berlangsung bertahun-tahun dan menyebabkan pertumpahan darah yang mengerikan.” Dia mendesak menteri untuk bersujud di kaki raja dan memintanya untuk menerima petisi tersebut, sambil berjanji bahwa namanya akan dicatat dalam catatan sejarah. Muravyov memikirkannya, tetapi menjawab bahwa dia akan tetap setia pada tugasnya. Di hari yang sama, Gapon mencoba bertemu dengan Menteri Dalam Negeri P.D. Svyatopolk-Mirsky yang dihubungi melalui telepon. Namun, dia menolak menerimanya, mengatakan bahwa dia sudah mengetahui segalanya. Selanjutnya, Svyatopolk-Mirsky menjelaskan keengganannya untuk bertemu Gapon dengan fakta bahwa dia tidak mengenalnya secara pribadi.

Keesokan harinya, 8 Januari, diadakan pertemuan pemerintah yang mempertemukan para pejabat tertinggi negara. Saat ini, seluruh anggota pemerintah telah memahami teks petisi Gapon. Beberapa salinan telah diserahkan ke kantor Kementerian Dalam Negeri. Pada pertemuan tersebut, Menteri Kehakiman Muravyov menginformasikan kepada hadirin tentang pertemuannya dengan Gapon. Menteri mencirikan Gapon sebagai seorang revolusioner yang bersemangat dan seorang sosialis yang sangat fanatisme. Muravyov mengajukan proposal untuk menangkap Gapon dan dengan demikian memenggal kepala gerakan yang sedang berkembang. Muravyov didukung oleh Menteri Keuangan V.N.Kokovtsov. Menteri Dalam Negeri Svyatopolk-Mirsky dan Walikota I. A. Fullon dengan lemah menolaknya. Dari hasil pertemuan tersebut, diputuskan untuk menangkap Gapon dan memasang penghalang pasukan untuk mencegah para pekerja mencapai istana kerajaan. Kemudian Svyatopolk-Mirsky menemui Tsar Nicholas II di Tsarskoe Selo dan memberitahukannya isi petisi tersebut. Menurut Muravyov, menteri tersebut mencirikan Gapon sebagai seorang “sosialis” dan melaporkan tindakan yang diambil. Nikolai menulis tentang ini di buku hariannya. Dilihat dari catatan tsar, pesan-pesan menteri bersifat meyakinkan.

Berdasarkan banyak kesaksian, tidak ada seorang pun di pemerintahan yang berasumsi bahwa para pekerja harus ditembak. Semua orang yakin massa bisa dibubarkan dengan tindakan polisi. Pertanyaan untuk menerima petisi bahkan tidak diajukan. Isi petisi yang menuntut pembatasan otokrasi membuatnya tidak dapat diterima oleh pihak berwenang. Sebuah laporan pemerintah menggambarkan tuntutan politik petisi tersebut sebagai sesuatu yang "berani". Kemunculan petisi tersebut tidak terduga dan mengejutkan pemerintah. Wakil Menteri Keuangan VI Timiryazev, yang berpartisipasi dalam pertemuan pada tanggal 8 Januari, mengenang: “Tidak ada yang mengharapkan fenomena seperti itu, dan di mana terlihat bahwa dalam dua puluh empat jam kerumunan satu setengah ratus ribu orang berkumpul untuk istana dan dalam dua puluh empat jam mereka diberikan Majelis Konstituante , - lagipula, ini adalah hal yang belum pernah terjadi sebelumnya, berikan semuanya sekaligus. Kami semua bingung dan tidak tahu harus berbuat apa.” Pihak berwenang tidak memperhitungkan skala kejadian atau konsekuensi dari kemungkinan penembakan terhadap orang-orang tak bersenjata. Karena kebingungan pemerintah, inisiatif tersebut diserahkan ke tangan otoritas militer. Pada pagi hari tanggal 9 Januari 1905, massa buruh yang dipimpin oleh Gapon bergerak dari berbagai penjuru kota menuju Istana Musim Dingin. Saat mendekati pusat, mereka dihadang oleh unit militer dan dibubarkan oleh tembakan kavaleri dan senapan. Hari ini tercatat dalam sejarah dengan nama “Minggu Berdarah” dan menandai dimulainya Revolusi Rusia Pertama. Setahun kemudian, pada bulan Januari 1906, dalam sebuah surat kepada Menteri Dalam Negeri, Georgy Gapon menulis: “Sayangnya, tanggal 9 Januari terjadi bukan untuk menjadi titik awal pembaruan Rusia secara damai, di bawah kepemimpinan Rusia. Berdaulat, yang pesonanya meningkat seratus kali lipat, tetapi berfungsi sebagai titik awal dimulainya revolusi."

Petisi dalam penilaian orang-orang sezaman

Petisi tertanggal 9 Januari 1905 tidak diterbitkan dalam publikasi resmi Rusia mana pun. Penyusunan petisi tersebut terjadi pada saat pemogokan umum yang melibatkan seluruh perusahaan di Sankt Peterburg. Pada tanggal 7 Januari, semua percetakan melakukan pemogokan, dan produksi surat kabar terhenti di ibu kota. Pada tanggal 7 dan 8 Januari, Gapon bernegosiasi dengan penerbit, berjanji untuk mempekerjakan pekerja percetakan jika penerbit setuju untuk mencetak petisi. Diasumsikan bahwa buku itu akan muncul di semua surat kabar dan didistribusikan ke seluruh Sankt Peterburg dalam ribuan eksemplar. Namun rencana ini tidak terlaksana karena keterbatasan waktu. Setelah tanggal 9 Januari, ketika surat kabar mulai terbit, pemerintah melarang mereka menerbitkan materi apa pun tentang peristiwa yang terjadi, kecuali laporan resmi.

Akibatnya, isi petisi tersebut masih belum diketahui oleh sebagian besar penduduk Rusia. Menurut ingatan salah satu pejabat, perintah untuk tidak mencetak petisi itu datang dari Menteri Dalam Negeri. Pejabat tersebut dengan menyesal menyatakan bahwa tidak dipublikasikannya petisi tersebut menimbulkan rumor bahwa para pekerja akan menemui tsar dengan keluhan tentang pendapatan mereka yang rendah, dan bukan dengan tuntutan politik. Pada saat yang sama, teks petisi dalam edisi pertama diterbitkan di sejumlah publikasi ilegal - di majalah “Osvobozhdenie”, di surat kabar “Iskra”, “Forward” dan “Revolutionary Russia”, serta di surat kabar pers asing. Perwakilan dari kaum intelektual revolusioner dan liberal membahas petisi tersebut dan memberikan penilaian berbeda.

Kaum liberal dalam komentarnya menunjukkan identitas tuntutan petisi dengan tuntutan resolusi zemstvo akhir tahun 1904. Menurut kaum liberal, petisi tersebut menandai bergabungnya pekerja dengan suara publik, menuntut keterwakilan rakyat dan kebebasan politik. Sebaliknya, perwakilan partai-partai revolusioner menemukan pengaruh propaganda revolusioner dalam petisi tersebut. Surat kabar Sosial Demokrat mengklaim bahwa tuntutan politik petisi tersebut identik dengan program minimum Sosial Demokrat dan ditulis di bawah pengaruh mereka. V.I. Lenin menyebut petisi tersebut sebagai “sebuah refraksi yang sangat menarik di benak massa atau para pemimpin mereka yang kurang sadar akan program sosial demokrasi.” Ada dugaan bahwa petisi tersebut merupakan hasil kesepakatan antara Gapon dan Partai Sosial Demokrat, yang bersikeras memasukkan tuntutan politik sebagai imbalan atas kesetiaan mereka terhadap gerakan Gapon. Berbeda dengan kaum liberal, kaum Sosial Demokrat menekankan sifat revolusioner dari tuntutan petisi tersebut. L. D. Trotsky menulis bahwa dalam catatan khidmat petisi tersebut, “ancaman kaum proletar menenggelamkan permintaan rakyat.” Menurut Trotsky, “petisi tersebut tidak hanya mengkontraskan fraseologi resolusi liberal yang samar-samar dengan slogan-slogan yang halus demokrasi politik, tetapi juga memasukkan konten kelas ke dalamnya dengan tuntutannya untuk kebebasan melakukan mogok dan delapan jam kerja sehari.”

Pada saat yang sama, kaum revolusioner menekankan sifat ganda dari petisi tersebut, kontradiksi antara bentuk dan isinya. Selebaran Komite RSDLP St. Petersburg tertanggal 8 Januari menyatakan bahwa tuntutan petisi menyiratkan menggulingkan otokrasi, dan oleh karena itu tidak masuk akal untuk menghubungi raja dengan mereka. Raja dan pejabatnya tidak bisa melepaskan hak istimewa mereka. Kebebasan tidak diberikan secara cuma-cuma, kebebasan dimenangkan dengan senjata di tangan. Anarkis V. M. Volin mencatat bahwa petisi dalam bentuk akhirnya mewakili paradoks sejarah terbesar. “Dengan segala kesetiaannya kepada tsar, apa yang dituntut darinya hanyalah mengizinkan - dan bahkan melakukan - sebuah revolusi yang pada akhirnya akan merampas kekuasaannya... Jelas sekali, ini adalah ajakan untuk bunuh diri.” Penilaian serupa dibuat oleh kaum liberal.

Semua komentator mencatat dengan baik kekuatan batin petisi, dampaknya terhadap massa luas. Jurnalis Prancis E. Avenard menulis: “Resolusi perjamuan liberal, bahkan resolusi zemstvo tampak begitu pucat jika dibandingkan dengan petisi yang akan coba diajukan oleh para pekerja kepada tsar besok. Hal ini penuh dengan makna yang penuh hormat dan tragis." Menshevik St. Petersburg I. N. Kubikov mengenang: “Petisi ini dibuat dengan bakat dalam arti menyesuaikan gayanya dengan tingkat dan suasana hati massa pekerja St. tercermin pada wajah para pekerja dan istri mereka.” Bolshevik D. F. Sverchkov menyebut petisi tersebut sebagai “dokumen artistik dan sejarah terbaik, yang mencerminkan, seperti dalam cermin, semua suasana hati yang mencengkeram para pekerja pada saat itu.” “Catatan-catatan aneh namun kuat terdengar dalam dokumen sejarah ini,” kenang N.S. Rusanov, Sosialis-Revolusioner. Dan menurut Sosialis Revolusioner V.F. Goncharov, petisi tersebut adalah “sebuah dokumen yang memiliki dampak revolusioner yang sangat besar terhadap massa pekerja.” Banyak yang menekankan pentingnya petisi praktis. “Namun, signifikansi historisnya tidak terletak pada teksnya, melainkan pada faktanya,” kata L. Trotsky. “Petisi tersebut hanyalah sebuah pendahuluan dari sebuah tindakan yang menyatukan massa pekerja dengan momok monarki ideal – bersatu untuk segera membedakan proletariat dan monarki yang sebenarnya sebagai dua musuh bebuyutan.”

Signifikansi historis dari petisi tersebut

Peristiwa 9 Januari 1905 menandai dimulainya Revolusi Rusia Pertama. Dan sembilan bulan kemudian, pada 17 Oktober 1905, Kaisar Nicholas II menandatangani Manifesto, yang memberikan kebebasan politik kepada rakyat Rusia. Manifesto 17 Oktober memenuhi tuntutan utama yang diajukan dalam Petisi 9 Januari. Manifesto tersebut memberikan integritas pribadi kepada penduduk, kebebasan hati nurani, kebebasan berbicara, kebebasan berkumpul dan kebebasan berserikat. Manifesto tersebut membentuk perwakilan rakyat dalam bentuk Duma Negara dan memberikan hak suara kepada semua kelas. Ia mengakui hak wakil rakyat untuk menyetujui undang-undang dan mengawasi legalitas tindakan penguasa. Orang-orang sezaman mencatat hubungan antara peristiwa 9 Januari dan Manifesto 17 Oktober. Jurnalis N. Simbirsky menulis pada peringatan “Minggu Berdarah”: “Pada hari ini, para pekerja pergi untuk mendapatkan kebebasan bagi rakyat Rusia dengan payudara mereka... Dan mereka mendapatkannya dengan mengotori jalan-jalan St. pejuang terbaik mereka...” Seorang kolumnis untuk surat kabar “Slovo” mencatat: “Bukan massa ini yang membawa kematian, bukan kehancuran yang dipersiapkan para pahlawan ini - mereka membawa petisi untuk kebebasan, kebebasan itulah yang sekarang ada hanya sedikit demi sedikit terwujud.” Dan penulis utama petisi tersebut, Georgy Gapon, dalam surat terbukanya kepada warga mengingatkan bahwa para pekerja, pahlawan 9 Januari, “dengan darah mereka membuka jalan lebar menuju kebebasan bagi Anda, warga Rusia.”

Orang-orang sezaman mencatat keunikan sejarah Petisi 9 Januari 1905. Di satu sisi, hal itu dibuat dalam semangat permintaan setia yang ditujukan kepada raja. Di sisi lain, berisi tuntutan-tuntutan revolusioner yang pelaksanaannya berarti transformasi total sistem sosial dan politik negara. Petisi tersebut menjadi tonggak sejarah antara kedua era tersebut. Itu adalah petisi terakhir dalam sejarah Rusia dan pada saat yang sama merupakan program revolusioner pertama yang diajukan oleh ratusan ribu orang. Bolshevik D.F. Sverchkov, membandingkan petisi tersebut dengan program Partai Sosial Demokrat, menulis:

“Dan sekarang, untuk pertama kalinya dalam sejarah dunia, program partai buruh revolusioner ditulis bukan dalam sebuah proklamasi yang ditujukan untuk melawan Tsar, namun dalam sebuah petisi sederhana yang penuh cinta dan hormat terhadap Tsar ini. Untuk pertama kalinya, program ini dilaksanakan di jalan-jalan oleh ratusan ribu buruh, bukan di bawah bendera merah revolusi, namun di bawah panji-panji gereja, ikon-ikon dan potret kerajaan; untuk pertama kalinya, pada saat prosesi buruh yang menandatangani petisi ini, bukan nyanyian “Internationale” atau Marseillaise buruh yang terdengar, melainkan doa “Selamatkan, Tuhan.” , umat-Mu…”, untuk pertama kalinya, di puncak demonstrasi ini, yang belum pernah terjadi sebelumnya dari segi jumlah pesertanya, bersifat revolusioner dan bentuknya damai, seorang pendeta berjalan dengan jubah dan membawa salib di tangannya... Prosesi seperti itu belum pernah dilihat sebelumnya oleh negara atau era mana pun."

Humas I. Vardin mencatat radikalisme tuntutan sosial petisi yang mengantisipasi slogan-slogan Revolusi Oktober 1917. Program yang dicanangkan dalam petisi tersebut bukanlah program borjuis biasa, melainkan sebuah revolusi sosial buruh dan tani yang belum pernah terjadi sebelumnya. Program ini ditujukan tidak hanya untuk melawan penindasan politik birokrasi yang otokratis, tetapi pada saat yang sama dan dengan kekuatan yang sama - melawan penindasan ekonomi, melawan kemahakuasaan pemilik tanah dan kapitalis. “Pada tanggal 9 Januari 1905, revolusi paling maju dan terlengkap yang pernah terjadi sebelumnya dimulai di Rusia. Itu sebabnya dia mengejutkan seluruh dunia."

Salah satu pemimpin Serikat Pembebasan, E.D. Kuskova, menyerukan petisi tersebut Piagam Rakyat Rusia. “Piagam tersebut mencantumkan secara rinci hak-hak rakyat yang harus dijamin bagi mereka sebagai hak yang tidak dapat dicabut... Terlahir di bawah pengaruh tentara yang tidak memihak, Piagam Rakyat Rusia telah menempuh berbagai cara menuju implementasinya. ... Para martir tanggal 9 Januari tidur dengan tenang di kuburan mereka. Kenangan mereka akan hidup dalam kesadaran masyarakat untuk waktu yang lama, dan untuk waktu yang lama mereka, orang mati, akan menunjukkan jalan menuju yang hidup: menuju piagam rakyat, yang mereka bawa dan untuk itu mereka mati…”

Teks petisi

// Kronik Merah. - L., 1925. - No. 2. - Hal. 30-31.
// Kronik Merah

Catatan

Adrianov P. Petisi terakhir // Leningradskaya Pravda. - L., 1928. - No. 19 (22 Januari). - Hal.3.
Karelin A.A. Kesembilan (22) Januari 1905. - M., 1924. - 16 hal.
Shilov A.A. Tentang sejarah dokumenter petisi 9 Januari 1905 // Kronik Merah. - L., 1925. - No. 2. - Hal. 19-36.
// Kronik Merah. - L., 1925. - No. 2. - Hal. 33-35.
Laporan Direktur Kepolisian A. Lopukhin tentang peristiwa 9 Januari 1905 // Kronik Merah. - L., 1922. - No. 1. - Hal.330-338.
Pavlov-Silvansky N.P. Sejarah dan modernitas. Kuliah // Sejarah dan sejarawan: Buku Tahunan Historiografi. 1972.-M., 1973.
Gurevich L.Ya. // Masa lalu. - Sankt Peterburg. , 1906. - No. 1. - Hal. 195-223..
Svyatlovsky V.V. Gerakan profesional di Rusia. - Sankt Peterburg. : Rumah penerbitan M.V. Pirozhkov, 1907. - 406 hal.
Gapon G.A. Kisah hidupku = Cerita kehidupan saya. - M.: Buku, 1990. - 64 hal.
Sukhov A.A. Gapon dan Gaponovisme // E.Avenar. Minggu berdarah. - Kharkov, 1925. - Hal.28-34.
Manasevich-Manuilov I.F. // Waktu baru. - Sankt Peterburg. , 1910. - No. tanggal 9 Januari.
Karelin A.E. Dari kenangan seorang peserta organisasi Gaponov // 9 Januari: Koleksi edisi. A. A. Shilova. - M.-L., 1925. - Hal.26-32.
Pavlov I.I. Dari kenangan “Serikat Pekerja” dan pendeta Gapon // Beberapa tahun terakhir. - Sankt Peterburg. , 1908. - No.3-4. - Hal.21-57 (3), 79-107 (4).
Varnashev N.M. Dari awal hingga akhir dengan organisasi Gaponov // Koleksi sejarah dan revolusioner. - L., 1924. - T. 1. - Hal. 177-208.
Karelin A.E. Tanggal sembilan Januari dan Gapon. Memori // Kronik Merah. - L., 1922. - No. 1. - Hal. 106-116.
// I.P.Belokonsky. Gerakan Zemstvo. - Sankt Peterburg. , 1914. - Hal.221-222.
I.P.Belokonsky Gerakan Zemstvo. - M.: "Zadruga", 1914. - 397 hal.
Potolov S.I. Georgy Gapon dan kaum liberal (dokumen baru) // Rusia pada abad XIX-XX. Kumpulan artikel peringatan 70 tahun kelahiran R. Sh. Ganelin. - Sankt Peterburg. , 1998.
Petrov N.P. Catatan tentang Gapon // Buletin Dunia. - Sankt Peterburg. , 1907. - No. 1. - Hal. 35-51.
Kolokolnikov P.N. (K.Dmitriev). Kutipan dari kenangan. 1905-1907 // Materi tentang sejarah gerakan profesional di Rusia. - M., 1924. - T. 2. - Hal. 211-233.
Protokol interogasi V. A. Yanov / Tentang sejarah “Pertemuan pekerja pabrik Rusia di St. Dokumen arsip // Kronik Merah. - L., 1922. - No. 1. - Hal. 313-322.
// Waktu baru. - Sankt Peterburg. , 1905. - No. 10364 (5 Januari). - Hal.4.

Pertanda Minggu Merah adalah apa yang disebut insiden Putilov, ketika para pekerja di pabrik Putilov menentang tindakan tuan Tetyavkin, yang memecat orang secara tidak adil. Konflik kecil ini menimbulkan konsekuensi yang sangat besar: pada tanggal 3 Januari, pemogokan dimulai di pabrik Putilov, yang diikuti oleh para pekerja dari perusahaan lain.

Salah satu anggota gerakan buruh menulis: “Ketika tuntutan pengembalian mereka [para pekerja] tidak dipenuhi, pabrik segera menjadi sangat bersahabat. Pemogokan ini bersifat berkelanjutan: para pekerja mengirimkan beberapa orang untuk melindungi mobil dan properti lainnya dari kemungkinan kerusakan yang dilakukan oleh pihak yang kurang berhati-hati. Kemudian mereka mengirimkan perwakilan ke pabrik lain dengan pesan tuntutan mereka dan tawaran untuk bergabung.”

Memprotes para pekerja di gerbang pabrik Putilov

“Kami memutuskan untuk memperluas pemogokan ke pembuatan kapal Perancis-Rusia dan pabrik Semyannikovsky, di mana terdapat 14 ribu pekerja. Saya memilih pabrik-pabrik ini karena saya tahu bahwa pada saat itu mereka sedang memenuhi pesanan yang sangat serius untuk kebutuhan perang,” kata pemimpin pemberontakan buruh, Georgy Gapon, kemudian.

Para pengunjuk rasa membuat petisi kerja yang menguraikan tuntutan mereka. Mereka bermaksud menyerahkannya kepada raja “bersama seluruh dunia”. Tuntutan utama petisi tersebut adalah terciptanya keterwakilan rakyat dalam bentuk Majelis Konstituante, kebebasan pers dan persamaan semua orang di depan hukum.

“Harus dikatakan bahwa baik Gapon maupun kelompok pimpinan tidak memiliki keyakinan bahwa tsar akan menerima para pekerja dan bahkan mereka akan diizinkan mencapai alun-alun. Semua orang tahu betul bahwa para pekerja akan ditembak, dan oleh karena itu, mungkin, kami menanggung dosa besar,” kenang salah satu pemimpin gerakan buruh Rusia, Alexei Karelin.

Tentara di Gerbang Narva pada pagi hari tanggal 9 Desember

“Hari ini ada suasana hati yang berat, rasanya seperti kita berada di malam kejadian yang mengerikan. Menurut cerita, tujuan para pekerja saat ini adalah merusak pasokan air dan listrik, meninggalkan kota tanpa air dan listrik, serta memulai pembakaran,” tulis istri sang jenderal, Alexandra Bogdanovich, dalam buku hariannya pada 8 Januari.

Kepala departemen keamanan St. Petersburg, Alexander Gerasimov, mengenang: “Sampai larut malam, mereka yang dikelilingi oleh Penguasa tidak tahu harus berbuat apa. Saya diberitahu bahwa Kaisar ingin pergi ke para pekerja, tetapi hal ini ditentang keras oleh kerabatnya, yang dipimpin oleh Adipati Agung Vladimir Alexandrovich. Atas desakan mereka, Tsar tidak pergi ke Sankt Peterburg dari Tsarskoe Selo, menyerahkan keputusan tersebut kepada Adipati Agung Vladimir Alexandrovich, yang saat itu menjadi komandan pasukan Distrik Militer St. Adalah Vladimir Alexandrovich yang memimpin aksi pasukan pada Minggu Merah.”

Dini hari tanggal 9 Januari, pukul 06.30, para pekerja dari pabrik Izhora berangkat dari Kolpin menuju St. Petersburg, yang memiliki perjalanan terpanjang di depan mereka. Mereka secara bertahap bergabung dengan tim dari perusahaan lain. Menurut beberapa perkiraan, jumlah massa mencapai 50 ribu orang. Di tangan para pekerja yang melakukan protes terdapat spanduk, ikon dan potret kerajaan. Militer memblokir jalan para demonstran di Gerbang Narva. Di sanalah pertempuran kecil pertama dimulai, yang meningkat menjadi pertempuran di seluruh kota.

Alun-Alun Istana 9 Januari 1905

Dalam bukunya “Notes on the Past,” seorang saksi mata peristiwa “Bloody Sunday,” Kolonel E. A. Nikolsky mengatakan: “Sekelompok orang - pria dan wanita - mulai bermunculan di Nevsky Prospect dan di kedua sisi Sungai Moika. Setelah menunggu lebih banyak dari mereka berkumpul, Kolonel Riman, berdiri di tengah-tengah kompi, tanpa memberikan peringatan apapun, sesuai dengan peraturan, memerintahkan: “Tembak langsung ke arah kerumunan!” Terdengar suara tembakan yang diulang beberapa kali. Tembakan yang terjadi secara acak dan cepat terjadi, dan banyak orang yang berhasil berlari tiga ratus hingga empat ratus langkah terkena tembakan. Saya mendekati Riemann dan mulai memandangnya lama sekali, dengan hati-hati - wajah dan tatapan matanya bagi saya tampak seperti orang gila. Wajahnya terus berkedut karena gugup, sesaat dia seperti tertawa, sesaat dia menangis. Mata melihat ke depan mereka, dan jelas bahwa mereka tidak melihat apa-apa.”

“Hari-hari terakhir telah tiba. Saudara bangkit melawan saudara... Tsar memberi perintah untuk menembak ikon-ikon itu,” tulis penyair Maximilian Voloshin.

Koresponden surat kabar berbahasa Inggris Daily Telegrph, Dillon, dalam materinya menjelaskan percakapan dengan salah satu anggota istana yang terjadi pada hari “Minggu Berdarah”. Orang Inggris itu bertanya mengapa tentara membunuh pekerja dan pelajar yang tidak bersenjata. Sang punggawa menjawab: “Karena hukum perdata telah dihapuskan dan hukum militer telah berlaku. Tadi malam Yang Mulia memutuskan untuk menghapus kekuasaan sipil dan mempercayakan pemeliharaan ketertiban umum kepada Adipati Agung Vladimir, yang sangat paham sejarah Revolusi Perancis dan tidak akan membiarkan indulgensi gila apa pun. Dia tidak akan terjerumus ke dalam kesalahan yang sama seperti yang dilakukan banyak orang dekat Louis XVI; dia tidak akan mengungkapkan kelemahannya. Ia percaya bahwa cara paling pasti untuk menyembuhkan masyarakat dari pelanggaran konstitusi adalah dengan menggantung ratusan orang yang tidak puas di hadapan rekan-rekan mereka. Apa pun yang terjadi, ia akan menjinakkan semangat pemberontakan orang banyak. bahkan jika dia harus mengirimkan semua pasukan yang dia miliki untuk melawan penduduk untuk melakukan hal ini.”

Menembak Staf Umum. Masih dari filmnya

Nicholas II, menurut buku hariannya sendiri, tidak hadir di ibu kota dan baru mengetahui tragedi itu kemudian. Namun keesokan harinya ia langsung mengambil tindakan dengan memecat Walikota Ivan Fullon dan Menteri Dalam Negeri Peter Svyatopolk-Mirsky.

“Kami menuduh Menteri Dalam Negeri Svyatopolk-Mirsky melakukan pembunuhan berencana, tidak beralasan, dan tidak masuk akal terhadap banyak warga Rusia,” kata Maxim Gorky dalam sebuah pernyataan yang disita polisi.

Pasukan kavaleri menunda prosesi

Kepala departemen kepolisian, Lopukhin, melaporkan setelah kejadian tersebut: “Kerumunan pekerja, yang disetrum oleh agitasi, tidak menyerah pada tindakan polisi umum dan bahkan serangan kavaleri, terus-menerus berjuang menuju Istana Musim Dingin, dan kemudian, merasa kesal dengan perlawanan. , mulai menyerang unit militer. Keadaan ini menyebabkan perlunya mengambil tindakan darurat untuk memulihkan ketertiban, dan unit militer harus bertindak melawan kerumunan besar pekerja yang membawa senjata api.”

10 hari setelah Minggu Berdarah, Nikolay II menerima utusan pekerja. Ia mengatakan kepada mereka: “Kalian membiarkan diri kalian disesatkan dan ditipu oleh para pengkhianat dan musuh tanah air kami. Mengundang Anda untuk mengajukan petisi kepada saya untuk kebutuhan Anda, mereka menghasut Anda untuk memberontak melawan saya dan pemerintah saya, dengan paksa menjauhkan Anda dari pekerjaan jujur di saat semua rakyat Rusia harus bekerja sama dan tanpa lelah untuk mengalahkan musuh eksternal kita yang keras kepala. .” .

9 Januari (22 Januari menurut gaya baru) 1905 adalah peristiwa sejarah penting dalam sejarah modern Rusia. Pada hari ini, dengan persetujuan diam-diam dari Kaisar Nicholas II, iring-iringan pekerja berkekuatan 150.000 orang yang akan menyampaikan petisi kepada Tsar yang ditandatangani oleh puluhan ribu penduduk Sankt Peterburg yang meminta reformasi dilakukan.

Alasan diselenggarakannya prosesi ke Istana Musim Dingin adalah pemecatan empat pekerja di pabrik Putilov terbesar di St. Petersburg (sekarang pabrik Kirov). Pada tanggal 3 Januari, pemogokan 13 ribu pekerja pabrik dimulai, menuntut kembalinya mereka yang dipecat, diberlakukannya hari kerja 8 jam, dan penghapusan kerja lembur.

Para pemogok membentuk komisi terpilih dari para pekerja untuk bersama-sama dengan pemerintah memeriksa keluhan para pekerja. Tuntutan dikembangkan: untuk memperkenalkan hari kerja 8 jam, untuk menghapuskan kerja lembur wajib, untuk menetapkan upah minimum, untuk tidak menghukum peserta pemogokan, dll. Pada tanggal 5 Januari, Komite Sentral Partai Sosial Demokrat Rusia (RSDLP) mengeluarkan a selebaran yang menyerukan kaum Putilov untuk memperluas pemogokan, dan para pekerja di pabrik lain harus ikut serta.

Kaum Putilov didukung oleh pabrik pembuatan kapal Obukhovsky, Nevsky, pabrik peluru dan pabrik lainnya, dan pada tanggal 7 Januari pemogokan menjadi umum (menurut data resmi yang tidak lengkap, lebih dari 106 ribu orang ambil bagian di dalamnya).

Nicholas II mengalihkan kekuasaan di ibu kota kepada komando militer, yang memutuskan untuk menghancurkan gerakan buruh hingga menghasilkan revolusi. Peran utama dalam menekan kerusuhan diberikan kepada penjaga, yang diperkuat oleh unit militer lain di distrik St. 20 batalyon infanteri dan lebih dari 20 skuadron kavaleri dikonsentrasikan pada titik-titik yang telah ditentukan.

Pada malam tanggal 8 Januari, sekelompok penulis dan ilmuwan, dengan partisipasi Maxim Gorky, mengajukan banding kepada para menteri dengan tuntutan untuk mencegah eksekusi pekerja, tetapi mereka tidak mau mendengarkannya.

Prosesi damai ke Istana Musim Dingin dijadwalkan pada 9 Januari. Prosesi tersebut disiapkan oleh organisasi hukum "Pertemuan Pekerja Pabrik Rusia di St. Petersburg" yang dipimpin oleh pendeta Georgy Gapon. Gapon berbicara di pertemuan-pertemuan, menyerukan unjuk rasa damai menuju tsar, yang merupakan satu-satunya yang bisa membela para pekerja. Gapon bersikeras bahwa tsar harus menemui para pekerja dan menerima permohonan mereka.

Menjelang prosesi tersebut, kaum Bolshevik mengeluarkan proklamasi “Kepada semua pekerja St. Petersburg”, yang menjelaskan kesia-siaan dan bahaya prosesi yang direncanakan oleh Gapon.

Pada 9 Januari, sekitar 150 ribu pekerja turun ke jalan di St. Petersburg. Kolom yang dipimpin oleh Gapon menuju Istana Musim Dingin.

Para pekerja datang bersama keluarganya, membawa potret Tsar, ikon, salib, dan menyanyikan doa. Di seluruh kota, prosesi tersebut bertemu dengan tentara bersenjata, tetapi tidak ada yang mau percaya bahwa mereka dapat menembak. Kaisar Nicholas II berada di Tsarskoe Selo hari itu. Ketika salah satu tiang mendekati Istana Musim Dingin, tiba-tiba terdengar suara tembakan. Unit yang ditempatkan di Istana Musim Dingin melepaskan tiga tembakan ke arah peserta prosesi (di Taman Alexander, di Jembatan Istana, dan di gedung Staf Umum). Kavaleri dan polisi berkuda menebas para pekerja dengan pedang dan menghabisi yang terluka.

Menurut data resmi, 96 orang tewas dan 330 luka-luka, menurut data tidak resmi - lebih dari seribu tewas dan dua ribu luka-luka.

Menurut wartawan surat kabar St. Petersburg, jumlah korban tewas dan luka sekitar 4,9 ribu orang.

Polisi menguburkan mereka yang terbunuh secara diam-diam pada malam hari di pemakaman Preobrazhenskoe, Mitrofanyevskoe, Uspenskoe, dan Smolenskoye.

Kaum Bolshevik di Pulau Vasilyevsky membagikan selebaran yang berisi seruan kepada para pekerja untuk menyita senjata dan memulai perjuangan bersenjata melawan otokrasi. Para pekerja menyita toko dan gudang senjata serta melucuti senjata polisi. Barikade pertama didirikan di Pulau Vasilyevsky.

Entah kenapa dengan cepat terlupakan bahwa pendorong yang menjadi penyebab utama revolusi Rusia pertama tahun 1905 adalah eksekusi pada tanggal 9 Januari 1905 di St. pasukan kekaisaran demonstrasi damai para pekerja yang dipimpin oleh , yang kemudian disebut Minggu Berdarah. Dalam aksi ini, atas perintah otoritas “demokratis”, 96 demonstran tak bersenjata ditembak dan 333 orang luka-luka, 34 di antaranya kemudian tewas. Angka-angka tersebut diambil dari laporan Direktur Kepolisian A. A. Lopukhin kepada Menteri Dalam Negeri A. G. Bulygin tentang kejadian hari itu.

Ketika penembakan demonstrasi damai buruh terjadi, saya berada di pengasingan, Sosial Demokrat tidak mempunyai pengaruh sama sekali baik terhadap jalannya maupun akibat dari apa yang terjadi. Selanjutnya, sejarah komunis menyatakan Georgy Gapon sebagai provokator dan penjahat, meskipun memoar orang-orang sezamannya dan dokumen Pendeta Gapon sendiri menunjukkan bahwa tidak ada niat berbahaya atau provokatif dalam tindakannya. Rupanya, kehidupan di Rus tidak begitu manis dan kaya, bahkan ketika para pendeta mulai memimpin lingkaran dan gerakan revolusioner.

Selain itu, Pastor George sendiri, yang awalnya didorong oleh perasaan baik, kemudian menjadi bangga dan membayangkan dirinya menjadi semacam mesias, bermimpi menjadi raja petani.

Konflik, seperti yang sering terjadi, bermula dari hal yang dangkal. Pada bulan Desember 1904, 4 pekerja, anggota “Pertemuan Pekerja Pabrik Rusia” Gaponov, dipecat dari pabrik Putilov. Pada saat yang sama, mandor mengatakan kepada mereka yang dipecat: “Pergilah ke “Majelis” Anda, mereka akan mendukung dan memberi makan Anda.” Para pekerja mengikuti “nasihat” ofensif dari sang majikan dan menoleh ke Gapon. Investigasi yang dilakukan atas nama Pastor Georgy menunjukkan bahwa tiga dari empat orang tersebut dipecat secara tidak adil dan ilegal, dan sang majikan sendiri bersikap bias terhadap anggota organisasi Gapon.

Gapon dengan tepat melihat bahwa tindakan majikan tersebut merupakan tantangan yang diajukan kepada Majelis oleh administrasi pabrik. Dan jika organisasi tidak melindungi anggotanya, maka organisasi tersebut akan kehilangan kredibilitas di antara anggota majelis dan pekerja lainnya.

Pada tanggal 3 Januari, pemogokan dimulai di pabrik Putilov, yang secara bertahap menyebar ke perusahaan lain di St. Peserta pemogokan adalah:

Dari pabrik pipa Departemen Militer di Pulau Vasilyevsky - 6 ribu pekerja;
Dari Pabrik Mekanik dan Pembuatan Kapal Nevsky - juga 6 ribu pekerja;
Dari pabrik Perancis-Rusia, pabrik benang Nevskaya, dan pabrik pemintalan kertas Nevskaya, masing-masing 2 ribu pekerja meninggalkan pekerjaannya;

Secara total, lebih dari 120 perusahaan dengan total tenaga kerja sekitar 88 ribu orang ikut serta dalam pemogokan tersebut. Pemogokan massal juga menjadi alasan atas sikap tidak loyal terhadap demonstrasi buruh.

Pada tanggal 5 Januari, Gapon mengajukan proposal untuk meminta bantuan Tsar. Pada hari-hari berikutnya, ia menyusun teks seruan yang memuat tuntutan ekonomi dan beberapa tuntutan politik, yang utama adalah keterlibatan wakil rakyat di majelis konstituante. Prosesi keagamaan ke Tsar dijadwalkan pada Minggu, 9 Januari.

Kaum Bolshevik mencoba memanfaatkan situasi saat ini dan melibatkan kaum buruh dalam gerakan revolusioner. Mahasiswa dan agitator datang ke departemen Majelis Gapon, menyebarkan selebaran, mencoba memberikan pidato, tetapi massa pekerja mengikuti Gapon dan tidak mau mendengarkan kaum Sosial Demokrat. Menurut salah satu Bolshevik, D.D. Gimmera Gapon melakukan skakmat terhadap Partai Sosial Demokrat.

Sejarah komunis telah bungkam selama bertahun-tahun mengenai satu peristiwa yang bersifat insidental, namun mempengaruhi hasil selanjutnya pada hari Minggu. Mungkin mereka menganggapnya tidak penting atau, kemungkinan besar, menutup-nutupi fakta ini memungkinkan pemerintah Tsar terungkap sebagai monster yang haus darah. Pada tanggal 6 Januari pemberkatan air Epiphany berlangsung di Neva. Nicholas 2 sendiri ikut ambil bagian dalam acara tersebut, salah satu artileri ditembakkan ke arah tenda kerajaan. Senjata ini, yang dimaksudkan untuk latihan jarak tembak, ternyata adalah peluru tajam yang meledak hampir di dekat tenda. Hal ini menimbulkan sejumlah kerusakan lainnya. Empat jendela di istana pecah dan seorang polisi, yang kebetulan bernama kaisar, terluka.

Kemudian saat dilakukan penyelidikan, ternyata tembakan tersebut tidak disengaja, terjadi karena kelalaian dan kekhilafan seseorang. Namun, dia sangat menakuti tsar, dan dia buru-buru berangkat ke Tsarskoe Selo. Semua orang yakin bahwa serangan teroris telah dilakukan.

Pastor George berasumsi kemungkinan bentrokan antara demonstran dan polisi, dan, ingin menghindarinya, menulis 2 surat: kepada Tsar dan Menteri Dalam Negeri P. D. Svyatopolk-Mirsky.

Dalam suratnya kepada Yang Mulia Kaisar, Pastor George menulis:

Imam tersebut meminta Nicholas 2 untuk datang kepada masyarakat “dengan hati yang berani,” dan mengumumkan bahwa para pekerja akan menjamin keselamatan mereka “dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri.”

Dalam bukunya, Gapon mengenang betapa sulitnya meyakinkan para pemimpin buruh agar memberikan jaminan ini kepada kaisar: para buruh percaya bahwa jika sesuatu terjadi pada raja, mereka harus menyerahkan nyawa mereka. Surat tersebut telah diantar ke Istana Musim Dingin, namun tidak diketahui apakah surat tersebut diserahkan kepada Tsar. Dalam sebuah surat kepada Svyatopolk-Mirsky, yang ditulis dengan kata-kata yang kurang lebih sama, pendeta tersebut meminta menteri untuk segera memberi tahu tsar tentang acara yang akan datang dan membiasakannya dengan petisi para pekerja. Diketahui, menteri menerima surat tersebut dan pada malam tanggal 8 Januari membawanya beserta petisi ke Tsarskoe Selo. Namun, tidak ada tanggapan dari raja dan menterinya.

Berbicara kepada para pekerja, Gapon berkata: “Ayo, saudara-saudara, mari kita lihat apakah Tsar Rusia benar-benar mencintai rakyatnya, seperti yang mereka katakan. Jika dia memberinya semua kebebasan, itu berarti dia mencintai, dan jika tidak, maka itu bohong, dan kita bisa memperlakukannya sesuai dengan hati nurani kita…”

Pada pagi hari tanggal 9 Januari, para pekerja berpakaian pesta berkumpul di pinggiran kota untuk bergerak dalam barisan menuju alun-alun istana. Masyarakatnya damai dan keluar dengan membawa ikon, potret Tsar, dan spanduk. Ada wanita di kolom. 140 ribu orang mengikuti prosesi tersebut.

Tidak hanya kaum buruh saja yang mempersiapkan prosesi keagamaan tersebut, namun juga pemerintahan Tsar. Pasukan dan unit polisi dikerahkan ke St. Petersburg. Kota ini dibagi menjadi 8 bagian. 40 ribu militer dan polisi terlibat dalam menekan kerusuhan rakyat. Minggu Berdarah telah dimulai.

Hasil hari ini

Pada hari yang sulit ini, tembakan senjata bergemuruh di jalur Shlisselburgsky, di Gerbang Narva, di jalur ke-4 dan Maly Prospekt di Pulau Vasilievsky, di sebelah Jembatan Trinity dan di bagian lain kota. Menurut laporan militer dan polisi, penembakan dilakukan ketika para pekerja menolak untuk bubar. Militer pertama-tama melepaskan tembakan peringatan ke udara, dan ketika massa mendekat lebih dekat dari jarak yang ditentukan, mereka melepaskan tembakan untuk membunuh. Pada hari ini, 2 polisi tewas, tidak ada satu pun dari militer. Gapon dibawa dari alun-alun oleh Ruttenberg Sosialis Revolusioner (orang yang kemudian bertanggung jawab atas kematian Gapon) ke apartemen Maxim Gorky.

Jumlah korban tewas dan terluka berbeda-beda menurut berbagai laporan dan dokumen.

Tidak semua kerabat menemukan jenazah orang yang mereka cintai di rumah sakit, sehingga menimbulkan rumor bahwa polisi tidak melaporkan korban yang dikuburkan secara diam-diam di kuburan massal.

Dapat diasumsikan bahwa jika Nicholas II berada di istana dan keluar kepada rakyat, atau mengirim (paling buruk) orang kepercayaan, jika dia mendengarkan delegasi rakyat, maka tidak akan terjadi revolusi. sama sekali. Namun tsar dan para menterinya memilih untuk menjauh dari rakyat, mengerahkan polisi dan tentara bersenjata lengkap untuk melawan mereka. Dengan demikian, Nicholas 2 membuat rakyat menentang dirinya sendiri dan memberikan kekuasaan penuh kepada kaum Bolshevik. Peristiwa Minggu Berdarah dianggap sebagai awal revolusi.

Berikut ini entri dari buku harian kaisar:

Gapon kesulitan bertahan dari eksekusi para pekerja. Menurut ingatan salah satu saksi mata, dia duduk lama sekali, melihat ke satu titik, dengan gugup mengepalkan tinjunya dan mengulangi “Sumpah… Sumpah…”. Setelah pulih sedikit dari keterkejutannya, dia mengambil kertas itu dan menulis pesan kepada para pekerja.

Sulit dipercaya bahwa jika pendeta itu berada di ruang bawah tanah yang sama dengan Nicholas 2, dan jika dia memegang senjata di tangannya, dia akan mulai membaca khotbah tentang cinta dan pengampunan Kristen, setelah semua yang terjadi pada hari yang menentukan itu. Dia akan mengambil senjata ini dan menembak raja.

Pada hari ini, Gorky juga berpidato di depan masyarakat dan kaum intelektual. Hasil akhir dari Minggu Berdarah ini adalah awal dari revolusi Rusia yang pertama.

Gerakan pemogokan mendapatkan momentumnya, tidak hanya pabrik dan pabrik yang melakukan pemogokan, tetapi juga angkatan darat dan angkatan laut. Kaum Bolshevik tidak bisa menjauh, dan Lenin kembali ke Rusia secara ilegal pada bulan November 1905, menggunakan paspor palsu.

Setelah kejadian pada Minggu Berdarah tanggal 9 Januari, Svyatopolk-Mirsky dicopot dari jabatannya dan Bulygin diangkat ke jabatan Menteri Dalam Negeri. Posisi Gubernur Jenderal St. Petersburg muncul, di mana Tsar menunjuk D.F. Trepov.

Pada tanggal 29 Februari, Nikolay II membentuk sebuah komisi yang dirancang untuk mengetahui alasan ketidakpuasan para pekerja St. Dinyatakan bahwa tuntutan politik tidak dapat diterima. Namun, kegiatan komisi tersebut ternyata tidak produktif, karena para buruh mengajukan tuntutan yang bersifat politis:

Keterbukaan rapat komisi,
Pembebasan mereka yang ditangkap;
Kebebasan pers;
Pemulihan 11 kelompok Gapon tertutup.

Gelombang pemogokan melanda Rusia dan berdampak pada pinggiran negara.

01/09/1905 (22/01). – Provokasi “Minggu Berdarah” – awal dari “revolusi Rusia pertama”

Provokasi "Minggu Berdarah"

“Minggu Berdarah” pada tanggal 9 Januari 1905 adalah sebuah provokasi terencana dan menjadi awal dari “revolusi Rusia pertama”, yang mana, dengan memanfaatkannya, dunia di balik layar mengeluarkan banyak uang.

Penyelenggara “pawai damai” pada tanggal 9 Januari, seorang mantan pendeta (dilarang bertugas dan kemudian dipecat) Gapon, dikaitkan dengan departemen keamanan (seolah-olah untuk menjaga tuntutan para pekerja dalam arah yang taat hukum) dan dengan kaum sosialis revolusioner (melalui Pinchas Rutenberg tertentu), kemudian memainkan peran ganda. Setelah mengajak buruh untuk melakukan demonstrasi damai di Istana Musim Dingin dengan petisi, para provokator sedang mempersiapkan bentrokan yang jauh dari damai dengan pertumpahan darah. Para pekerja diumumkan tentang Prosesi Salib yang memang diawali dengan kebaktian doa untuk kesehatan Keluarga Kerajaan. Namun, teks petisi tersebut, tanpa sepengetahuan para pekerja, memuat tuntutan untuk diakhirinya perang dengan Jepang, diadakannya pertemuan, pemisahan Gereja dan negara, dan “sumpah Tsar di hadapan rakyat” (!).

Malam sebelumnya, 8 Januari, Tsar mengetahui isi petisi Gapon, yang sebenarnya merupakan ultimatum revolusioner dengan tuntutan ekonomi dan politik yang tidak dapat direalisasikan (penghapusan pajak, pembebasan semua terpidana teroris), dan memutuskan untuk mengabaikannya karena dianggap tidak dapat diterima. untuk kekuasaan negara. Pada saat yang sama, Menteri Dalam Negeri, Pangeran P.D. Svyatopolk-Mirsky meyakinkan Tsar, meyakinkannya bahwa, menurut informasinya, tidak ada hal berbahaya atau serius yang diperkirakan terjadi. Oleh karena itu, Tsar menganggap tidak perlu datang dari Tsarskoe Selo ke ibu kota.

Gapon paham betul bahwa dia sedang mempersiapkan provokasi. Dia mengatakan pada rapat umum sehari sebelumnya: “Jika… mereka tidak membiarkan kita lewat, maka kita akan menerobos dengan paksa. Jika tentara menembaki kami, kami akan membela diri. Beberapa pasukan akan datang ke pihak kita, dan kemudian kita akan memulai revolusi. Kami akan mendirikan barikade, menghancurkan gudang senjata, membubarkan penjara, mengambil alih telegraf dan telepon. Kaum Sosial Revolusioner menjanjikan bom... dan kita akan menerimanya."(laporan demonstrasi di Iskra No. 86)...

Setelah pertumpahan darah yang terjadi, Gapon berterus terang dalam memoarnya:

“Saya pikir akan lebih baik jika demonstrasi tersebut diberi karakter keagamaan, dan segera mengirimkan beberapa pekerja ke gereja terdekat untuk meminta spanduk dan gambar, namun mereka menolak memberikannya kepada kami. Lalu saya kirim 100 orang untuk mengambilnya dengan paksa, dan dalam beberapa menit mereka membawanya. Kemudian saya memerintahkan agar potret kerajaan dibawa dari departemen kami untuk menekankan sifat damai dan sopan dari prosesi kami. Kerumunan bertambah banyak... “Haruskah kita langsung ke pos terdepan Narva atau mengambil jalan memutar?” - mereka memintaku. “Langsung ke pos terdepan, tegarlah, ini kematian atau kebebasan,” teriakku. Sebagai tanggapan, terdengar "hore" yang menggelegar. Prosesi tersebut beralih ke nyanyian yang kuat “Selamatkan, Tuhan, umat-Mu,” dan ketika sampai pada kata-kata “Untuk Kaisar kami Nikolai Alexandrovich,” perwakilan dari partai-partai sosialis selalu menggantinya dengan kata-kata “selamatkan Georgy Apollonovich,” sementara yang lain mengulangi “kematian atau kebebasan.” Arak-arakan tersebut berjalan dalam massa yang padat. Kedua pengawalku berjalan di depanku... Anak-anak berlarian di sepanjang sisi kerumunan... ketika prosesi bergerak, polisi tidak hanya tidak mengganggu kami, tetapi mereka sendiri, tanpa topi, berjalan bersama kami... Dua petugas polisi, juga tanpa topi, berjalan di depan kami, membersihkan jalan dan mengarahkan kru yang lewat ke arah kami". Arak-arakan menuju pusat kota dalam beberapa barisan dari berbagai sisi, jumlahnya mencapai 200 ribu orang.

Pada saat yang sama, selebaran yang menghasut disebarkan di kota, kemudian tiang telepon dirobohkan dan barikade dibangun di beberapa tempat, dua toko senjata dan sebuah kantor polisi dihancurkan, dan upaya dilakukan untuk merebut penjara dan kantor telegraf. Selama prosesi, tembakan provokatif dilepaskan ke arah polisi dari massa. Pasukan, yang sama sekali tidak siap menghadapi pemberontakan massal penduduk perkotaan, terpaksa menahan tekanan massa dari berbagai penjuru kota dan langsung mengambil keputusan.

Semua ini harus diperhitungkan untuk memahami ketakutan mereka yang memerintahkan penembakan terhadap massa yang mendekat (menurut laporan resmi polisi, pada tanggal 9 dan 10 Januari, 96 orang tewas dan lebih dari 333 orang terluka; angka akhir 130 orang tewas dan 299 orang terluka, termasuk polisi dan militer; TSB memberikan angka palsu dari selebaran revolusioner saat itu: “lebih dari seribu orang tewas dan lebih dari dua ribu orang terluka”). Bahkan sebelum peristiwa berdarah tersebut, ia berpidato di pertemuan Masyarakat Ekonomi Bebas, dengan menyatakan: “Hari ini sebuah revolusi dimulai di Rusia. memberikan 1000 rubel untuk revolusi, Gorky - 1500 rubel…” Namun, rencana tersebut gagal karena pasukan tidak berpihak pada pemberontak. Di beberapa tempat, para pekerja memukuli para agitator dan penyelenggara barikade dengan bendera merah: “Kami tidak membutuhkan ini, yang membuat keadaan menjadi keruh adalah orang-orang Yahudi…”.

Berbicara tentang perintah tergesa-gesa dari penguasa yang ketakutan yang memerintahkan penembakan, perlu diingat juga bahwa suasana di sekitar istana kerajaan sangat mencekam, karena tiga hari sebelumnya telah dilakukan upaya terhadap nyawa Penguasa. 6 Januari, selama berkat baptisan air Di Neva di Benteng Peter dan Paul, penghormatan ditembakkan, di mana salah satu meriam menembakkan peluru tajam ke arah Kaisar. Tembakan grapeshot menembus panji Korps Angkatan Laut, mengenai jendela Istana Musim Dingin dan melukai parah petugas polisi gendarmerie yang sedang bertugas. Petugas yang memimpin kembang api langsung bunuh diri, sehingga penyebab penembakan masih menjadi misteri. Segera setelah itu, Kaisar dan keluarganya berangkat ke Tsarskoe Selo, di mana ia tinggal hingga 11 Januari. Oleh karena itu, Tsar tidak tahu tentang apa yang terjadi di ibu kota, dia tidak berada di Sankt Peterburg pada hari itu, namun kaum revolusioner dan liberal menyalahkan apa yang terjadi padanya, dengan memanggilnya “Nicholas yang Berdarah” sejak saat itu.

Sementara itu, Kaisar, setelah menerima berita tentang apa yang telah terjadi, menulis dalam buku hariannya hari itu, agak melanggar gaya keringnya dalam merangkum kejadian terkini: “Hari yang berat! Kerusuhan serius terjadi di St. Petersburg karena keinginan para pekerja untuk mencapai Istana Musim Dingin. Pasukan harus menembak di berbagai tempat di kota, banyak yang tewas dan terluka. Tuhan, betapa menyakitkan dan sulitnya!..”

Atas perintah Penguasa, seluruh korban dan keluarga korban diberikan tunjangan sebesar satu setengah tahun penghasilan seorang pekerja terampil. Pada 18 Januari, Menteri Svyatopolk-Mirsky diberhentikan. Pada tanggal 19 Januari, Tsar menerima utusan pekerja dari pabrik-pabrik besar dan pabrik-pabrik di ibu kota, yang pada tanggal 14 Januari, dalam pidatonya di Metropolitan St. Petersburg, menyatakan pertobatan penuh atas apa yang telah terjadi: “Hanya dalam kegelapan kita apakah kami mengizinkan beberapa orang yang asing bagi kami mengungkapkan keinginan politik atas nama kami” dan meminta menyampaikan pertobatan ini kepada Kaisar.

Namun, para provokator revolusioner mencapai tujuan mereka, sekarang yang tersisa hanyalah membesar-besarkan nafsu. Pada malam yang sama, 9 Januari, Gapon (dia melarikan diri dari prosesi pada tembakan pertama) menerbitkan seruan untuk melakukan kerusuhan, yang disebabkan oleh pertumpahan darah dan terutama karena hasutan sebagian besar pers, di banyak tempat di Rusia menyebabkan kerusuhan yang berlangsung lebih dari dua tahun. Pada bulan Oktober, seluruh negara dilumpuhkan oleh pemogokan, yang menyebabkan banyak korban jiwa...

“Yang paling disesalkan adalah kerusuhan yang terjadi disebabkan oleh suap dari musuh-musuh Rusia dan seluruh ketertiban umum. Mereka mengirimkan dana dalam jumlah besar untuk menciptakan perselisihan sipil di antara kita, untuk mengalihkan perhatian pekerja dari pekerjaan untuk mencegah pengiriman tepat waktu Timur Jauh angkatan laut dan darat, mempersulit pasokan tentara aktif dan dengan demikian membawa bencana yang tak terperikan ke Rusia…”

Nama provokator “Pop Gapon” menjadi nama rumah tangga, namun nasibnya tidak menyenangkan. Segera setelah provokasi, dia melarikan diri ke luar negeri, tetapi pada musim gugur dia kembali ke Rusia dengan pertobatan dan, setelah menutupi dirinya sendiri, mulai mengekspos kaum revolusioner di media cetak. Kepala departemen keamanan St. Petersburg A.V. Gerasimov menjelaskan dalam memoarnya bahwa Gapon memberitahunya tentang rencana membunuh Tsar ketika dia mengungkapkan diri kepada rakyat. Gapon menjawab: "Ya, itu benar. Akan sangat buruk jika rencana ini menjadi kenyataan. Saya mengetahuinya jauh kemudian. Itu bukan rencana saya, tetapi rencana Rutenberg... Tuhan menyelamatkannya..."

Pada tanggal 28 Maret 1906, Gapon dieksekusi oleh Rutenberg yang sama di desa Ozerki, berdasarkan keputusan Komite Sentral Partai Sosialis-Revolusioner. "Orang Moor melakukan tugasnya..." - dan disingkirkan untuk menyembunyikan jejak provokasi. Menurut sumber Yahudi, Rutenberg setelah itu “menjalani ritual kembali ke Yudaisme di Italia pada tahun 1915 dengan pencambukan yang diakibatkannya, menjadi dekat dengan Jabotinsky, kemudian dengan Weizmann dan Ben-Gurion, berpartisipasi dalam upaya untuk mengorganisir Legiun Yahudi ...Pada tahun 1922 pindah ke Palestina selamanya."

Diskusi: 68 komentar

Tolong beritahu saya di bulan apa Bloody Sunday berakhir???

Namun sayangnya, masih banyak orang yang tertipu dan percaya bahwa Holy Tsar-lah yang harus disalahkan atas semua masalah di Rusia dan selalu menyalahkan Minggu Berdarah padanya!
Kepada Anton: eh, kenapa kamu menanyakan pertanyaan bodoh seperti itu, kawan?

Luar biasa Kalau tidak, Anda hidup dengan sampah di kepala Anda, yang mana
Mereka menuangkannya ke sana di sekolah Soviet.

Saya punya pertanyaan
Mengapa raja tidak ada di kota? dan mengapa kaum revolusioner bajingan tidak ditangkap terlebih dahulu dan demonstrasi tidak diizinkan? Siapa dan di mana yang menembak dari kerumunan dan berapa banyak polisi dan tentara yang tewas?

Artikel ini lebih banyak menimbulkan pertanyaan daripada jawaban. Raja macam apa dia jika dia tidak tahu apa yang terjadi di negaranya? Apa manfaat yang Anda puji kepada raja hari ini? lagipula, pembunuhan adalah dosa besar, baik yang dilakukan oleh tsar (walaupun secara tidak langsung) atau oleh maniak Bitsevsky

Selamatkan kami, Tuhan, dari para idiot dan anti-Semit! Ngomong-ngomong, penulis! Kaisar Nicholas II mulai disebut “berdarah” bukan sejak tahun 1905, tetapi jauh sebelum itu. Ini adalah nama panggilan kami raja terakhir diterima setelah penobatannya pada tahun 1896, ketika terjadi penyerbuan massal di Khodynka. Banyak orang meninggal.

Tolong tanggapi ulasan saya, mungkinkah saya salah?

Nah, benarkah rahim itu membuat mata sakit, dan moderatornya???

Kebenaran tidak menyakiti mata kita. Hanya saja tidak ada kebenaran dalam kebencianmu. Kita boleh menyampaikan pendapat apa pun berdasarkan fakta, namun tidak boleh menghujat St. Berdaulat. Sayangnya, tidak mungkin membuang sampah Anda hanya dalam waktu singkat. Kami menyarankan untuk membuka diskusi di forum kami - mereka akan menjawab Anda secara detail di sana. Di sini kami hanya akan menjawab pertanyaan utama: mengapa Tsar tidak mencegah tragedi tersebut. Karena tidak ada penguasa yang bisa “mengetahui” dan mengendalikan segalanya dan semua orang. Selain itu, untuk mengantisipasi dan mencegah segala tindakan berbahaya para penyusup, provokator, dan setan yang bertindak diam-diam dan tanpa aturan. Jika hal ini mungkin terjadi, maka akan ada “surga di bumi”. Melawan Rusia Ortodoks kemudian perang dimulai oleh seluruh kekuatan bersatu anti-Rusia dengan menggunakan semua metode provokatif yang tidak terduga. Ketika hal ini menjadi jelas, tanggapan terhadap kekuatan-kekuatan ini, atas nama Kaisar, diberikan oleh Stolypin. Namun pada tanggal 9 Januari 1905, belum ada seorang pun yang mengetahui bahwa “revolusi pertama” sedang dipersiapkan. Dan seseorang tidak dapat menyalahkan Tsar atas fakta bahwa orang-orang Yahudi memulai perang keji melawannya, termasuk menaburkan sampah fitnah ke kepala rakyat dan kaum intelektual. Dan perwakilan terbaik dari kelas penguasa dan lembaga penegak hukum mulai ditembak - lebih dari 10 ribu. Dan tidak semua orang bisa menemukan penggantinya...

Hanya ada satu jawaban atas pertanyaan mengapa Minggu Berdarah terjadi:
Setiap bangsa berhak mendapatkan penguasanya sendiri.
Mengapa Lenin: lihat di atas.
Mengapa Stalin: lihat lebih tinggi lagi.
Dan seterusnya.
Jika masyarakat sendiri tidak mau meninggalkan perbudakan, maka tidak ada Gapon yang akan memberi mereka kebebasan.

Sekali lagi: setiap negara berhak mendapatkan penguasanya sendiri.

Saya sedang mengajar di sekolah sekarang. Kami baru saja membahas topik ini, hanya Tuhan yang tahu betapa sulitnya! Tentu saja, bukan itu yang tertulis di buku teks!

Sangat menyedihkan bahwa para bajingan Bolshevik saat ini melolong ke dalam jeritan jahat orang-orang Yahudi, yang membenci segala sesuatu yang berbau Rusia, Ortodoks dan, tentu saja, Tsar kita, martir suci dan pembawa nafsu, hingga diare. Dia adalah seorang martir karena dia dibunuh oleh orang-orang Yahudi, dan pembawa nafsu karena rekan-rekannya di Rusia tidak hanya tidak mencegah kejahatan ritual keji ini, tetapi juga berkontribusi terhadapnya. Seperti halnya dengan penggulingan otoritas sah Yang Diurapi Tuhan, demikian pula sekarang “ada kebohongan, kepengecutan, dan penipuan di mana-mana.” Tugas guru yang jujur adalah menyampaikan kebenaran tentang Penguasa kita, Penguasa Rusia yang paling murni dan paling penyayang.
Saya dapat mengatakan kepada Andrey-11: ya, dia layak, dan oleh karena itu sekarang keturunan Yudas dan Yahudi yang samalah yang berkuasa alih-alih Tsar Ortodoks, seperti setelah tahun 1917. Itulah sebabnya sekarang tanah Rusia dihuni oleh migran yang tersesat, tanaman tumbleweed, dan tempat-tempat suci serta kuburan leluhur dinodai.

Artikel tersebut merupakan contoh jurnalisme yang tidak jujur dan tidak ada kaitannya dengan sejarah. Entah kenapa Multatuli masuk pada kasus ini tidak menandatangani, meskipun teks tersebut jelas miliknya. Saya menulis ini meskipun saya tidak memiliki kesamaan apa pun dengan Marxisme dan revolusionisme. Soalnya sebagian besar fakta dalam artikel ini diambil begitu saja oleh penulis, bukan kebetulan dan tidak ada link ke sumbernya. Tidak ada salahnya Pyotr Valentinovich menguasai setidaknya sedikit studi sumber. Menyalin sesuatu dari koran tabloid atau memoar yang meragukan tidak berarti membuktikan fakta. Kalau tidak, para ahli akan menertawakannya. Dan tidak ada kepercayaan Ortodoks yang benar yang akan membantunya.

Terima kasih atas perhatian Anda. Multatuli tidak ada hubungannya dengan artikel ini, ditulis oleh penyusun kalender berdasarkan berbagai sumber (Journal of Veche, dll). Dan “sejarawan Gereja” harus menunjukkan kesalahan yang mungkin terjadi (kesalahan tersebut tidak dapat dikesampingkan; kami akan berterima kasih jika ada koreksi) dan menandatangani kritik tersebut dengan namanya sehingga kami dapat menilai kualitasnya. Sejauh ini, pernyataannya yang tidak berdasar tidak ada gunanya di sini. Dan itu tidak ada hubungannya dengan sejarah.

Saya membaca tautan Anda - terima kasih. Saya tidak menemukan kesalahan apa pun, tetapi saya menambahkan beberapa fakta dan kutipan. Namun, saya tidak setuju dengan usulan “penilaian moral” Anda terhadap Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci MP, bahwa “sebagian tanggung jawab atas peristiwa tragis 9 Januari 1905 dapat diberikan kepada Penguasa dari kedua sejarah. dan sudut pandang moral.” Provokasi semacam ini justru dirancang untuk menciptakan citra “tidak bermoral” terhadap pihak berwenang. Dan sayangnya, Komisi Sinode MP juga menyerah pada hal ini sampai batas tertentu.

terima kasih tetapi informasinya salah

Artikelnya bagus, dan yang terpenting, jujur. Saya mengatakan ini sebagai seorang sejarawan. Sangat menyedihkan bahwa saat ini masih ada orang yang mempercayai interpretasi Soviet.

Sangat menyakitkan dan menakutkan bahwa semua ini terjadi di Rusia kita. Sayang sekali sampai menangis!!! Terima kasih atas artikelnya, sangat menarik dan informatif.

Ini adalah kebenarannya!!! Dan MALU pada moderator karena menindas kebenaran!!! UNTUK Rus BESAR!!!

terima kasih atas kebenarannya. Saya tahu bahwa Kaisar tidak dapat menumpahkan darah orang yang tidak bersalah!

Untuk mengkonfirmasi apa yang tertulis, saya ingin melihat memoar Gapon. Saya mencari di Internet dan tidak dapat menemukannya. Tanpa konfirmasi, artikel ini tidak bisa dianggap serius.

Kengerian! apakah kalian semua benar-benar percaya ini? Apakah Anda belum menyadari bahwa Gereja Ortodoks Rusia adalah sekte biasa yang mengambil uang dari kami! Tuan-tuan, sadarlah, tidak ada Tuhan!

Saya sepenuhnya setuju dengan penulis artikel tentang kebenaran yang disampaikannya, tetapi tidak dalam kebenaran spesifiknya. Sebaiknya pasal tersebut direvisi agar serasi (pasal tersebut misalnya berbicara tentang penghapusan pajak secara umum, sedangkan buruh meminta penghapusan pajak tidak langsung saja).
Teks asli petisi para pekerja St. Petersburg:

Dan saya sepenuhnya setuju: tuntutan itu tidak mungkin! 8 jam kerja sehari? Dengan produktivitas tenaga kerja yang rendah, hal ini tidak mungkin dilakukan, tetapi pemiliknya juga perlu makan. Gaji 1 rubel sehari? Untuk berkeliling restoran? Tidak pernah. Dan secara umum, kakek buyut saya memberi tahu saya bahwa para pekerja Putilov meminum sampanye dalam ember. Tidak, Kaisar melakukan segalanya dengan benar, dia berpikir untuk menjaga kemurnian, asketisme yang mendalam, dan kemegahan tubuh rakyat!

ROC - Gereja Ortodoks Rusia bukanlah sekumpulan PEJABAT DALAM CASSBALL, melainkan RINGKASAN SELURUH UMAT KRISTEN, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal.Dari kenyataan bahwa Anda sangat sakit hati dengan pencurian sejumlah pejabat berjubah, itu tidak di semua mengikuti bahwa tidak ada Tuhan! Sebaliknya, atas dosa-dosa kita, Tuhan MENGIZINKAN “hierarki” seperti itu, sehingga kita, setelah menyelidiki Kebenaran, akhirnya dapat MELIHAT AKAR masalah kita...

Sayangnya, gerakan patriotik kini dipenuhi dengan GAPON, yang berkontribusi terhadap perpecahan menjadi kelompok-kelompok kecil dan “penyimpangan dari jalur” (militer)

Inilah yang ditulis penyair Konstantin Balmont:
Tapi itu akan terjadi - saat pembalasan menunggu.
Siapa yang mulai memerintah - Khodynka,
Dia akhirnya akan berdiri di perancah.

Ketika orang Roma Trakhtenberg yang cabul dimakamkan (bersama seorang rabi) di Pemakaman JUDIAN St. Petersburg yang dinamai KORBAN 9 JANUARI, banyak orang bodoh Rusia akhirnya berpikir: aneh mengapa korban “Minggu Berdarah” seluruhnya adalah orang Yahudi? Bagaimana mereka bisa tampil “dengan potret Tsar dan ikon” jika…? Namun para “sejarawan Gereja” tampaknya akan beristirahat di lingkungan Trachtenberg!

Dalam pengejaran.
Saya sadar: “sejarawan Gereja” itu, bagaimanapun juga, adalah Georgiy Mitrofanov sendiri, selamat datang di situs ini?! Masuklah, temanku!

Di sini kita masih perlu mencari tahu agen-agen BACKSTAGE seperti apa, yang saat itu bercokol hampir di Tahta, MEMBATALKAN semua tindakan pengamanan selama Penobatan dan memperkenalkan PROVOCATOR KAMBING ke dalam kerumunan masyarakat, yang bertindak dengan cara yang sama seperti pada tanggal 9 Januari.
Dan Tuan Balmont sama sekali tidak memandang AKAR, karena kebencian terhadap Otokrat membayangi pikirannya, serta rekan-rekan intelektual lainnya...

Tsar bersalah, dia tidak mungkin mengetahui tentang eksekusi yang akan datang terhadap rakyat pekerja

Kaisar tidak mengetahui tentang eksekusi para pekerja. Dia tidak berada di St. Petersburg. Kakek buyut saya bertugas di resimen kavaleri Nicholas II. Dia hidup selama 92 tahun, sekarat, terlupakan, "berjuang" untuk Tsar dan Tanah Air dalam Perang Rusia-Jepang - dia mendapat penglihatan sekarat dan sekali lagi melihat dirinya sebagai bintara muda di garis depan. Ketika pada tanggal 9 Januari, para perwira senior memberi perintah untuk menembak ke arah kerumunan, resimen kavaleri Nicholas II melepaskan tembakan ke udara, karena jelas bagi mereka bahwa ini adalah pengkhianatan dan provokasi, yang dirancang untuk merendahkan Tsar di mata Rusia.

Terima kasih banyak telah hadir di sana. Saya telah lama mencari orang-orang yang berpikiran sama. Dalam menghadapi semakin besarnya bahaya kebangkitan Leninisme, menipu masyarakat dan menghilangkan akar sejarahnya, hanya persatuan kita dalam dasar Kudus Gereja ortodok dan Ide Rusia mampu dan, saya yakin, akan menyelamatkan Tanah Air kita. KITA BERSAMA!

Yang sangat menarik adalah bahwa darah pertama ditumpahkan bukan oleh kaum buruh, melainkan oleh para prajurit. Sesuatu untuk dipikirkan!!!

Kami masih bangun! dan kemuliaan bagi Tuhan!
Nicholas II adalah yang diurapi Tuhan dan penebus Rusia di hadapan Tuhan! Jika bukan karena Dia, tidak akan ada kita, Rusia, mis.
di dalam Dialah keselamatan kita, dan dalam pertobatan kita atas pengkhianatan kita terhadap Iman Ortodoks dan Bapa Tsar!
dan dia sendirilah yang merupakan Penguasa sah tanah Rusia hingga hari ini! (otokrasi dan otokrasi adalah hal yang berbeda) dia sudah mengumpulkan pasukannya dari orang-orang yang berjalan di tanah kita, di mana dia masih tinggal cinta sejati kepada Tuhan kita dan pengabdian tanpa pamrih kepada Iman Ortodoks, untuk datang dan selamanya menegakkan kuasa Tuhan di tanah Rusia dan menyelamatkan kita dari kuk Yudeo-Masonik dan ajaran sesat ekumenis!
Bersiaplah, persiapkan hati dan jiwamu! Saya sendiri yang bangun - bantu orang lain!
Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.
Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.
Berbahagialah kamu apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu serta memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak adil karena Aku.
Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah pahalamu di surga, sama seperti mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu. (Injil Matius 5.6; 5.10; 5.11-12)

Saya mungkin akan mengatakan ini dengan kasar, tetapi penulis yang tidak disebutkan namanya akan sukses besar di masa Komsomol - di agitprop Soviet. Propaganda ini, dengan ejaan kata "Berdaulat" dengan huruf kapital, dengan air liur monarki berwarna merah muda, sangat ideal bagi para pejuang melawan Yahudi dan pecinta "penebus tsar" - fakta tidak begitu penting bagi mereka. Saya tidak bisa mengatakan bahwa ini adalah kebohongan total, tidak, semuanya ditulis dalam tradisi terbaik Uni Soviet: kami mengambil beberapa fakta yang dangkal dan dari situ kami mengembangkan gambaran yang sama sekali tidak benar. Saya akan memberikan contoh agar lebih jelas.

Dalam artikel anonim ini:

“Pada tanggal 19 Januari, Tsar menerima utusan pekerja dari pabrik-pabrik besar dan pabrik-pabrik di ibu kota, yang pada tanggal 14 Januari, dalam pidatonya di Metropolitan St. Petersburg, menyatakan pertobatan penuh atas apa yang telah terjadi: “Hanya melalui kami kegelapan apakah kami mengizinkan beberapa orang yang asing bagi kami mengungkapkan keinginan politik atas nama kami” dan meminta untuk menyampaikan pertobatan ini kepada Kaisar"

Begitukah keadaannya? Ya, TETAPI: tidak disebutkan detail “kecil”: 34 “wakil” ini direkrut secara paksa oleh polisi dari antara, bisa dikatakan, “elemen yang dapat diandalkan” menurut daftar yang telah disusun sebelumnya, dan segera dibawa ke kaisar , dan mereka digeledah bahkan dilarang berkomunikasi satu sama lain.

Ada perbedaannya, bukan?

"Kepala departemen keamanan St. Petersburg, A.V. Gerasimov, menjelaskan dalam memoarnya bahwa Gapon memberitahunya tentang rencana membunuh Tsar ketika dia mengungkapkan kepada rakyat. Gapon menjawab: "Ya, itu benar. Akan sangat buruk jika rencana ini membuahkan hasil. Saya mengetahui tentang dia jauh kemudian. Itu bukan rencanaku, tapi rencana Rutenberg... Tuhan menyelamatkannya..."

Jadi? Ya - TAPI lagi" nuansa kecil": selain Gerasimov, tidak ada satu sumber pun (dan ada banyak sumber) yang membenarkan hal ini, tetapi Gerasimov tentu saja tidak dapat dianggap sebagai sumber yang obyektif.

Maka penulis anonim itu, secara umum, menulis keseluruhan teksnya: ditarik, disusun, dan dipresentasikan - hanya kepada publik yang benar-benar terlibat. Namun tidak bagi mereka yang tertarik dengan bagaimana hal itu sebenarnya terjadi.

Tapi bagaimana sebenarnya semuanya terjadi, Dmitry? Sepertinya Anda mengetahui hal ini dengan pasti... Apakah Anda adalah orang yang sudah lama bersembunyi dari media, peserta dalam pawai yang sangat “damai” itu? Buka mata gelap kita terhadap apa yang terjadi. Penulisnya, seorang pendukung dan fanatik Otokrasi Ortodoks, akan meraih kesuksesan besar pada masa pemerintahan Soviet yang ateis. Anda benar lebih dari sebelumnya. Dia pasti akan segera dianugerahi Hadiah Stalin dan diterima dengan antusias di semua tingkat tertinggi dan akan diberikan semua kondisi untuk kehidupan yang damai dan tenteram di kamp konsentrasi Soviet. Dimitri, kamu menggabungkan hal-hal yang tidak cocok di kepalamu. Ini adalah tanda peringatan.

Saya sangat tertarik dengan tragedi ini. Pada pandangan pertama, bagi mereka yang tidak ingin tahu, tuduhan terhadap raja sudah jelas, dan tidak banyak yang memahami kebenarannya. Saya berterima kasih kepada penulis artikel ini, karena inilah kebenarannya.

Saya menemukan informasi berharga! Kakek saya, Kepala Insinyur Pabrik Putilov, termasuk dalam perwakilan yang diterima Tsar pada 19 Januari 1905. Saya tahu pasti bahwa dia langsung dipenjara dan kami tidak tahu apa-apa lagi tentang dia. . Karena istrinya Anna Konstantinovna Govorova adalah nenek saya. Namanya Sergey, sayangnya saya bahkan tidak tahu nama tengahnya. Kalau ada yang punya informasi, silakan bagikan!!!

Saya tidak menemukan apa pun di ulasan tentang pertanyaan yang saya minati! Saya ingin menambahkan, saat itu kakek saya Sergei Govorov sudah memiliki tiga anak dan anak keempat adalah ibu saya Olga Sergeevna Govorova, lahir pada tanggal 24 Juli 1905. setengah tahun kemudian suaminya ditangkap. Dan nenek saya melahirkan bukan di St. Petersburg, tetapi di Dnepropetrovsk. Dengan “Kawan-kawan” di partai Sosial Demokrat. Saya yakin kakek saya menderita secara politik. Saya menyatakan fakta bukan untuk diskusi. Anda tidak dapat mengulang sejarah! Saya hanya ingin tahu Apa yang terjadi padanya?

Nicholas 2 disebut "berdarah" bukan karena tanggal 9 Januari 1905, tetapi karena hari penobatannya di Lapangan Khodynka, ketika lebih dari 3.000 orang tewas terinjak-injak saat pembagian hadiah. Jika kesalahan diberikan dalam hal sepele seperti itu, dapatkah Anda mempercayai semua informasinya???

Tidak ada kesalahan di sini. Tidak masalah kapan seseorang menelepon lebih dulu. Yang penting adalah kapan, mengapa dan untuk tujuan apa label ini melekat dan mulai dibesar-besarkan secara aktif sebagai slogan revolusioner tepatnya sehubungan dengan “Minggu Berdarah” – untuk membenarkan dan mempromosikan revolusi. Jika ini tidak jelas bagi Anda, harap simpan ajaran Anda untuk contoh kesalahan saya yang lebih dapat dibenarkan. Saya selalu berterima kasih atas koreksi mereka.

Terima kasih banyak untuk artikel tersebut. Saya tahu bahwa "Minggu Berdarah" adalah sebuah provokasi, tetapi tidak memiliki bukti mengenai hal ini, saya meragukannya. Buku teks kami tidak memuat informasi seperti itu, guru mengajar dengan arah yang berbeda. Ketika saya membaca artikel ini, saya sangat senang bahwa setidaknya seseorang -dia mengatakan kebenaran, kebenaran yang terhapus dari kesadaran rakyat kita selama tahun-tahun periode Soviet. Terima kasih banyak!

Jadi, apa yang berubah di Rusia sejak saat itu? Tidak ada apa-apa...

Terima kasih*)

Bloody Sunday adalah murni provokasi, terima kasih atas artikelnya

“Kebangkitan Berdarah” bukanlah sebuah insiden yang terjadi begitu saja.
Menurut Duma Negara ke-4, dari tahun 1901 hingga 1914. pasukan Tsar melepaskan tembakan lebih dari 6 ribu kali (hampir setiap hari), termasuk artileri, pada demonstrasi damai dan demonstrasi buruh, pada pertemuan dan prosesi petani.Jumlah korban melebihi 180 ribu orang. 40 ribu orang lainnya meninggal di penjara dan kerja paksa.
Satu hal yang jelas: mereka yang melakukan demonstrasi (9 Januari) tidak bersenjata.
Tentu saja, berbagai kekuatan revolusioner dan oposisi mencoba menggunakan prosesi demonstrasi-pawai-keagamaan yang megah ini untuk tujuan mereka sendiri.

Ternyata hampir di setiap desa pasukan Tsar menembakkan artileri ke pertemuan petani?.. Bukankah jumlah korban Anda melebihi jumlah peserta pertemuan? Informasi digital tentang pasukan Tsar yang jahat ini jelas berasal dari dapur yang sama dengan “jutaan orang yang terbunuh” selama Pembaptisan Rus.

Ini bukanlah apa yang “keluar” bagi kita. Demikian menurut Duma Negara sidang IV.
/IV Duma Negara. Pada tanggal 25 Februari 1917, Kaisar Nicholas II menandatangani dekrit yang mengakhiri Duma hingga April tahun yang sama; Menjadi salah satu pusat oposisi terhadap Nicholas II, Duma menolak untuk tunduk, bertemu dalam pertemuan pribadi.../
Dan jangan memutarbalikkan: “termasuk artileri” tidak berarti “hanya artileri”
Pendapat saya: Tsar melakukan banyak hal untuk mencegah keruntuhan revolusioner terhadap fondasi negara, tetapi Anda tidak dapat mengubah jalannya Sejarah. Penarikannya sudah terlambat dan itu terjadi.
P.S. Dan fondasi selalu dirusak oleh darah, baik itu baptisan (inti dari baptisan ulang ke agama yang berbeda) atau perubahan sistem.

Ya, di Duma Negara ini hanya berkumpul pecinta kebenaran yang tidak memfitnah Tsar dan tidak mempersiapkan revolusi... Oleh karena itu, kita tentu harus percaya pada “kejujuran” dari 180 ribu korban “tsarisme jahat” mereka. tunjukkan, bagaimana bisa sebaliknya...

Saya tidak mengatakan apa pun "tentang pasukan tsar yang jahat" atau tentang "tsarisme yang jahat" - ini adalah kata-kata Anda.
Bagi saya, apakah itu Tsar atau Sekretaris Jenderal... Saya tertarik pada fakta.
Namun, penting bagi orang percaya untuk percaya, bukan untuk mengetahui.

Pop Gapon membela hak-hak rakyat pekerja, yang berarti dia menentang pihak berwenang dan menentang gereja yang memberi makan kepada pihak berwenang.
Kaum Bolshevik tidak membutuhkan pembela rakyat selain diri mereka sendiri.
Keduanya, dan lainnya, dan lainnya, tanpa persetujuan, menyebut Gapon sebagai provokator.
Dengarkan beberapa orang - revolusi di Rusia dimulai dengan Pendeta Gapon!
........................
Nicholas II sangat tidak beruntung - pemerintahannya jatuh pada titik balik dalam sejarah. Fodalisme di Rusia digantikan oleh kapitalisme yang liar dan tak terkendali, yang membawa negara tersebut menuju revolusi.

omong kosong, gereja tidak akan mengkanonisasi Tsar jika semuanya terjadi seperti yang mereka katakan di buku sejarah

Kekudusan raja yang aneh, di mana kekuasaan runtuh.

Fakta bahwa organisasi “Pertemuan Pekerja Pabrik Rusia”, yang dipimpin oleh Gapon, tidak disebutkan sangatlah aneh. Sementara itu, organisasi ini dibentuk dengan partisipasi seorang pejabat departemen kepolisian, Zubatov. Jadi tidak perlu mengaitkan semuanya dengan penulis esai. Polisi jelas sadar. Saya akan segera percaya bahwa polisi dan orang-orang seperti mereka adalah dalang provokasi ini. Menurut salah satu versi, pada bulan Februari 1917, mereka juga ingin menunda beberapa kereta membawa roti ke Petrograd, memprovokasi kerusuhan, dan menekan mereka demi menaikkan upah (Nicholas sebelumnya menolak untuk menaikkannya - lagipula memang ada perang). Jadi, tunjukkan kebutuhan Anda. (sepertinya tidak benar?)
Dan Gapon, yang tampaknya adalah orang yang sangat kontroversial, memutuskan untuk berharap tidak akan ada pertumpahan darah. Tapi saya salah perhitungan.
Adapun eksekusi Gapon belum jelas. Pada saat itu, dia kembali mulai berkomunikasi dengan para pejabat - tulis sendiri. Semua yang dia bisa berikan bisa dia berikan. Jadi tidak perlu menyembunyikan tujuan apa pun.

<<По одной из версий в феврале 1917 они тоже хотели задежали несколько поездов с хлебом в Петроград, спровоцировать беспорядки, и подавить их ради повышения зарплаты>>
Hampir tidak ada kebutuhan untuk memprovokasi kerusuhan.
Menghapuskan, tetapi mempertahankan perbudakan - tanah tetap menjadi milik pemilik tanah; kekacauan kapitalisme muda Rusia ditambah perang - yang membawa rakyat ke jurang kemiskinan... semuanya mendidih, semuanya retak, semuanya berantakan.
Sekali lagi - promosi pertama, dan kemudian penindasan - uang pertama, lalu kursi! Dan semua orang tahu bahwa upah tidak dinaikkan selama perang.

Saat itulah kebenaran terungkap, dia telah hidup, dan masih banyak yang mereka sembunyikan dari kita!

Tentu! Tsar yang “merah muda dan lembut”, “pembawa gairah kerajaan,” menggiring beberapa puluh ribu tentara dan polisi ke kota, berharap bahwa mereka akan “dengan sopan” meminta para pekerja yang putus asa untuk turun dari jalanan, dan dia sendiri melarikan diri. ke Tsarskoe. Orang bodoh mengerti bahwa dalam situasi ini penembakan akan dimulai! Dan kemudian “orang suci” ini memiliki keberanian untuk “memaafkan” para pekerja! Sungguh menjijikkan bahwa sekarang mereka mencoba mengisi otak kita dengan cerita-cerita tentang para pekerja berdaulat dan bodoh yang “baik” yang jatuh di bawah pengaruh korup dari kekuatan-kekuatan tertentu yang memusuhi Rusia, berusaha menghancurkannya dari dalam! Kami mengalami hal seperti ini baru-baru ini, jika Anda memaksakan ingatan Anda... Dengan demikian, babak baru sejarah, yang kini sedang ditulis ulang secara aktif, tidak berbeda dengan babak sebelumnya. Dan kita akan menginjak penggaruk yang sama lagi!

Tidak ada seorang pun yang bisa mengacaukan pikiranmu, sayangku; hal itu telah lama diperkuat oleh propaganda Bolshevik. Baca lebih lanjut, meskipun mungkin tidak ada gunanya. Dan berbicara tentang Kaisar, yang menerimanya kematian yang menyakitkan di Nada ini tidak dapat diterima dan tidak menunjukkan sisi terbaik Anda. Solzhenitsyn memberikan definisi PENDIDIKAN kepada orang-orang seperti Anda.

Terima kasih! Saya sangat menyukai artikelnya. Sangat menyenangkan bahwa mereka menulis kebenaran. Buku pelajaran sekolah Soviet ini tidak mungkin dan tidak menyenangkan untuk dibaca.. Saya satu-satunya siswa yang membaca Informasi tambahan bertentangan dengan absurditas dalam buku teks. Sisanya menerima “kebenaran.” Dan guru secara aktif mempromosikan komunisme.

Gubernur Jenderal Trepov dan Metropolitan Yuvinaliy segera, tanpa penundaan, mengidentifikasi orang-orang yang mengorganisir provokasi: ternyata mereka adalah orang Jepang, yang baru saja kalah perang oleh Rusia (saya ingin tahu siapa yang harus disalahkan atas kekalahan ini? Mungkin Lenin dan Gapon bersama-sama) Tanyakan, mengapa orang Jepang? sangat sederhana: Trepov masih tidak tahu apa-apa bahwa dalam beberapa tahun kekuatan lain akan muncul - Bolshevik. Karena penulis artikel tersebut melupakan Jepang, tetapi tahu tentang Bolshevik seperti apa mereka di akhir tahun 17, dia memutuskan untuk tidak melakukannya. berfilsafat dan menyebut mereka provokator... Mengabaikan omongan rakyat ibarat mengabaikan diare: bukan dari pikiran yang hebat..

Raja mengetahui segalanya dengan sangat baik, mau tak mau dia mengetahuinya! Dan Minggu Berdarah juga ada dalam hati nuraninya... Kerumunan seperti itu hanya dapat dibendung dengan tembakan, jika tidak mereka akan menghancurkan dan membakar Sankt Peterburg. Sekarang keluarga kerajaan termasuk di antara Pembawa Gairah Suci, tapi... Nicholas II dan keluarganya ditembak dengan cara yang sama seperti para pekerja pada tahun 1905.. Artinya, kejahatan kembali ke Tsar 13 tahun kemudian. Pada bulan Februari 1917, Tsar turun takhta dan Rusia, hal yang tidak terpikirkan oleh orang yang diurapi Tuhan! Mereka juga menuntut penolakan dari Paulus yang Pertama, tetapi dia meninggal, tetapi tidak menandatangani penolakan tersebut! Meskipun Paul dianggap sebagai wanita yang eksentrik, tiran, dan histeris, di saat yang tragis dan fatal bagi dirinya, ia tetap setia pada takhta dan Rusia.

Terima kasih atas kebenarannya. Kemuliaan bagi Raja yang agung!

ya teman-teman. Sekarang kita telah kehilangan lebih dari 12 juta orang, ketika meninggalkan serikat ada 160 juta orang karena segala macam kebodohan; dan Lenin dan orang-orang Yahudi saja tidak cukup, otoritas Rusia dan yang paling penting, saya tidak ingat bahwa di Uni Soviet seseorang mencoba mencubit kami, seperti orang Kaukasia, semua orang berbudaya dan orang-orang Rusia tidak punah seperti mamut.

Mengabaikan tuntutan rakyat, mustahil mengabaikan hukum perjuangan kelas.

Ada beberapa inkonsistensi disana-sini dan materinya menurut saya perlu perbaikan)