Pada tahun 1808, dongeng Ivan Krylov “Capung dan Semut” diterbitkan. Namun, Krylov bukanlah pencipta plot ini; ia menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia dongeng “Jangkrik dan Semut” karya Jean de La Fontaine (1621-1695), yang kemudian meminjam plot tersebut dari penulis hebat Yunani abad ke-6. abad SM. Aesop.
Fabel prosa Aesop "Belalang dan Semut" terlihat seperti ini:
Di musim dingin, semut mengeluarkan perbekalannya, yang telah dikumpulkannya di musim panas, dari tempat tersembunyi untuk dijemur. Seekor belalang yang kelaparan memintanya untuk memberinya makanan untuk bertahan hidup. Semut bertanya kepadanya: “Apa yang kamu lakukan musim panas ini?” Belalang menjawab: “Saya bernyanyi tanpa istirahat.” Semut tertawa dan, sambil menyimpan perbekalan, berkata: "Menarilah di musim dingin, jika kamu bernyanyi di musim panas."
Lafontaine mengubah plot ini. Belalang jantan Aesop telah berubah menjadi jangkrik betina La Fontaine. Karena kata “semut” (la Fourmi) dalam bahasa Prancis juga feminin, plotnya bukan tentang dua laki-laki, seperti Aesop, tetapi tentang dua perempuan.
.jpg)
Berikut terjemahan fabel La Fontaine "La Cigale et la Fourmi" / Jangkrik dan Semut dari N. Tabatchikova:
Seluruh musim panas Cicada
Saya senang bernyanyi setiap hari.
Tapi musim panas mulai berubah menjadi merah,
Dan tidak ada persediaan untuk musim dingin.
Dia tidak kelaparan
Dia berlari ke Semut,
Jika memungkinkan, pinjam makanan dan minuman dari tetangga.
“Begitu musim panas datang lagi kepada kita,
Saya siap mengembalikan semuanya secara utuh, -
Jangkrik berjanji padanya. —
Saya akan berjanji jika perlu.”
Semut sangat jarang ditemukan
Dia meminjamkan uang, itu masalahnya.
“Apa yang kamu lakukan di musim panas?” —
Dia memberi tahu tetangganya.
“Siang dan malam, jangan salahkan aku,
Saya menyanyikan lagu untuk semua orang yang ada di dekatnya.”
“Jika demikian, saya sangat senang!
Sekarang menarilah!”
.jpg)
Seperti yang bisa kita lihat, Jangkrik tidak hanya meminta makanan kepada Semut, ia juga meminta makanan secara kredit. Namun, Semut tidak memiliki kecenderungan riba dan menolak tetangganya, sehingga membuatnya kelaparan. Fakta bahwa Lafontaine meramalkan kematian jangkrik yang tersirat terlihat jelas dari fakta bahwa jangkrik dipilih sebagai karakter utama. Dalam dialog Plato "Phaedrus" legenda berikut diceritakan tentang jangkrik: "Cicadas pernah menjadi manusia, bahkan sebelum kelahiran Muses. Dan ketika Muses lahir dan nyanyian muncul, beberapa orang pada waktu itu menjadi sangat senang dengan hal ini. kesenangan bahwa di antara lagu-lagu itu mereka lupa tentang makanan dan minuman dan mati dalam kelupaan diri. Dari mereka kemudian muncullah jenis jangkrik: mereka menerima hadiah dari Muses sehingga, setelah dilahirkan, mereka tidak membutuhkan makanan, tetapi segera, tanpa makanan atau minuman, mereka mulai bernyanyi sampai mati.”
Ivan Krylov, setelah memutuskan untuk menerjemahkan dongeng La Fontaine ke dalam bahasa Rusia, dihadapkan pada kenyataan bahwa jangkrik kurang dikenal di Rusia pada saat itu dan Krylov memutuskan untuk menggantinya dengan serangga betina lain - capung. Namun, pada saat itu ada dua serangga yang disebut capung - capung itu sendiri dan belalang. Itu sebabnya “capung” Krylov melompat dan bernyanyi seperti belalang.
Melompat Capung
Musim panas yang merah bernyanyi;
Saya tidak punya waktu untuk melihat ke belakang,
Bagaimana musim dingin tiba di matamu.
Ladang murni telah mati;
Tidak ada hari yang lebih cerah,
Seperti di bawah setiap daun
Baik meja maupun rumahnya sudah siap.
Semuanya telah berlalu: dengan musim dingin yang dingin
Kebutuhan, kelaparan datang;
Capung tidak lagi bernyanyi:
Dan siapa yang peduli?
Bernyanyilah dengan perut lapar!
Melankolis yang marah,
Dia merangkak menuju Semut:
“Jangan tinggalkan aku, ayah baptis sayang!
Biarkan aku mengumpulkan kekuatanku
Dan hanya sampai musim semi
Beri makan dan hangatkan! —
“Gosip, ini aneh bagiku:
Apakah kamu bekerja selama musim panas?” —
Semut memberitahunya.
“Apakah sebelum itu, sayangku?
Di semut lembut kita
Lagu, keceriaan setiap jam,
Sedemikian rupa sehingga kepalaku menoleh.” —
“Oh, jadi kamu…” - “Aku tanpa jiwa
Saya bernyanyi sepanjang musim panas.” —
“Apakah kamu menyanyikan semuanya? bisnis ini:
Jadi datang dan menarilah!”
Semut Krylov jauh lebih kejam dibandingkan semut Aesop atau La Fontaine. Dalam cerita lain, Belalang dan Jangkrik hanya meminta makanan, yaitu. tersirat bahwa mereka masih memiliki tempat berlindung yang hangat selama musim dingin. Dari Krylov, Capung meminta Semut tidak hanya makanan, tetapi juga tempat berlindung yang hangat. Semut, yang menolak Capung, menghukum matinya bukan hanya karena kelaparan, tetapi juga karena kedinginan. Penolakan ini terlihat semakin kejam, mengingat laki-laki menolak perempuan (Aesop dan La Fontaine berkomunikasi dengan makhluk sesama jenis: Aesop punya laki-laki, dan La Fontaine punya perempuan).
Capung dan semut. Artis T.Vasilieva
.jpg)
Capung dan semut. Artis S.Yarovoy
Capung dan semut. Artis O.Voronova
Capung dan semut. Artis Irina Petelina
Capung dan semut. Artis I. Semenov
Capung dan semut. Artis Yana Kovaleva
Capung dan semut. Artis Andrey Kustov
.jpg)
.jpg)
Fabel Krylov difilmkan dua kali. Hal ini pertama kali terjadi pada tahun 1913. Selain itu, alih-alih capung, karena alasan yang telah disebutkan, kartun Vladislav Starevich menampilkan seorang pandai besi.
Kedua kalinya dongeng Krylov difilmkan pada tahun 1961 oleh sutradara Nikolai Fedorov.
Halo! Suatu hari, editor “Aku dan Dunia” menemukan esai yang luar biasa tentang dongeng terkenal karya I. A. Krylov “Capung dan Semut”. Krylov paling dikenal sebagai humas, penyair, fabulist Rusia, dan penerbit majalah satir dan pendidikan.
Dongeng “Capung dan Semut” mempunyai pesan moral sebagai berikut: selalu ada saatnya Anda harus membayar atas kemalasan Anda. Oleh karena itu, Anda tidak hanya harus bisa bersenang-senang, tetapi juga bekerja.
Biasanya orang yang membaca karya ini selalu setuju dengan pendapat tersebut. Di sekolah, guru kami mengajari kami hal ini - belajar, bekerja, dan bersenang-senang nanti.
Namun, anak yang menulis esai ini melihat moral yang sama sekali berbeda dalam dongeng tersebut dan mengungkapkannya dalam tugas sekolahnya.
Dan inilah dongengnya sendiri, jika Anda lupa teksnya:
Fabel "Capung dan Semut"
Melompat Capung
Musim panas merah bernyanyi,
Saya tidak punya waktu untuk melihat ke belakang,
Bagaimana musim dingin tiba di matamu.
Ladang murni telah mati,
Tidak ada hari yang lebih cerah,
Seperti di bawah setiap daun
Baik meja maupun rumahnya sudah siap.
Semuanya telah berlalu: dengan musim dingin yang dingin
Kebutuhan, kelaparan akan datang,
Capung tidak lagi bernyanyi,
Dan siapa yang peduli?
Bernyanyilah dengan perut lapar!
Melankolis yang marah,
Dia merangkak menuju Semut:
Jangan tinggalkan aku, ayah baptis sayang!
Biarkan aku mengumpulkan kekuatanku
Dan hanya sampai musim semi
Beri makan dan hangatkan!
Gosip, ini aneh bagi saya:
Apakah Anda bekerja selama musim panas?
Semut memberitahunya.
Apakah sebelum itu, sayangku?
Di semut lembut kita -
Lagu, keceriaan setiap jam,
Sedemikian rupa hingga membuatku menoleh.
Oh, jadi kamu...
Saya bernyanyi sepanjang musim panas tanpa jiwa.
Apakah kamu menyanyikan semuanya? Bisnis ini:
Jadi datang dan menari!
Esai yang sama oleh seorang anak sekolah:
Orang tua pemuda ini memposting foto esainya di Internet. Mereka bahkan tidak menyangka betapa besarnya minat terhadap pendirian sekolah ini.
Tidak biasa bagi semua orang, pendapat anak ini tidak bisa disebut salah. Dan ia memiliki hak untuk hidup.
Masyarakat hanya perlu melihat keindahan yang ada di sekitar kita, dan tidak sekedar bekerja tanpa lelah.
Dan capung mungkin ada untuk tujuan ini, untuk menambah warna-warna cerah dalam kehidupan kita sehari-hari.
Mustahil untuk tetap acuh tak acuh terhadap kesimpulan siswa yang berpikiran bebas ini!
Dia menunjukkan sisi moral yang sama sekali berbeda dari dongeng terkenal ini.
Terkejut dengan!
Fabel “Capung dan Semut” karya Krylov akan menceritakan kepada anak-anak bagaimana Capung yang malas ditolak oleh Semut dalam upayanya memanfaatkan hasil kerja kerasnya.
Bacalah teks fabel:
Melompat Capung
Musim panas merah bernyanyi,
Saya tidak punya waktu untuk melihat ke belakang,
Bagaimana musim dingin tiba di matamu.
Ladang murni telah mati,
Tidak ada hari yang lebih cerah,
Seperti di bawah setiap daun
Baik meja maupun rumahnya sudah siap.
Semuanya telah berlalu: dengan musim dingin yang dingin
Kebutuhan, kelaparan akan datang,
Capung tidak lagi bernyanyi,
Dan siapa yang peduli?
Bernyanyilah dengan perut lapar!
Melankolis yang marah,
Dia merangkak menuju Semut:
Jangan tinggalkan aku, ayah baptis sayang!
Biarkan aku mengumpulkan kekuatanku
Dan hanya sampai musim semi
Beri makan dan hangatkan!
Gosip, ini aneh bagi saya:
Apakah Anda bekerja selama musim panas?
Semut memberitahunya.
Apakah sebelum itu, sayangku?
Di semut lembut kita -
Lagu, keceriaan setiap jam,
Sedemikian rupa hingga membuatku menoleh.
Oh, jadi kamu...
Saya bernyanyi sepanjang musim panas tanpa jiwa.
Apakah kamu menyanyikan semuanya? Bisnis ini:
Jadi datang dan menari!
Pesan moral dari dongeng: Capung dan Semut:
Pesan moral dari cerita ini adalah bahwa orang yang malas akan menghukum dirinya sendiri sampai mati. Dan jangan berharap seseorang yang sudah lama bekerja keras akan membagi hasil pekerjaannya kepada seorang pemalas. Seringkali seseorang menjalani kehidupan yang menganggur, menyia-nyiakan semua hartanya, dan setelah itu meminta bantuan, misalnya, kerabat. Haruskah mereka membantunya? Tentu saja tidak. Sama seperti Semut yang menasihati Capung untuk pergi menari, Anda bisa langsung menunjukkan gantungan tersebut di tempatnya.