Kamu tidak mencintaiku, kamu tidak menyesaliku,
Bukankah aku sedikit tampan?
Tanpa melihat ke wajah, Anda tergetar dengan gairah,
Dia meletakkan tangannya di bahuku.
Muda, dengan seringai sensual,
Saya tidak lembut atau kasar terhadap Anda.
Katakan padaku berapa banyak orang yang sudah kamu belai?
Berapa banyak tangan yang kamu ingat? Berapa banyak bibir?
Saya tahu mereka lewat seperti bayangan
Tanpa menyentuh apimu,
Anda duduk di atas lutut banyak orang,
Dan sekarang kamu duduk di sini bersamaku.
Biarkan matamu setengah tertutup
Dan Anda sedang memikirkan orang lain
Aku sendiri tidak terlalu mencintaimu,
Tenggelam di kejauhan sayang.
Jangan menyebut semangat ini sebagai takdir
Koneksi cepat marah yang sembrono, -
Bagaimana aku bertemu denganmu secara kebetulan,
Aku tersenyum, dengan tenang berjalan pergi.
Ya, dan kamu akan menempuh jalanmu sendiri
Taburkan hari-hari tanpa kegembiraan
Hanya saja, jangan sentuh mereka yang belum pernah dicium,
Hanya saja, jangan memikat mereka yang belum terbakar.
Dan saat bersama orang lain di gang
Anda akan berjalan dengan mengobrol tentang cinta
Mungkin aku akan pergi jalan-jalan
Dan kami akan bertemu lagi dengan Anda.
Dekatkan bahu Anda ke bahu lainnya
Dan membungkuk sedikit,
Anda akan memberi tahu saya dengan tenang: "Selamat malam!"
Saya akan menjawab: “Selamat malam, Nona.”
Dan tidak ada yang akan mengganggu jiwa,
Dan tidak ada yang akan membuatnya gemetar, -
Dia yang mencintai tidak bisa mencintai,
Anda tidak dapat membakar seseorang yang kehabisan tenaga.
Sergei Alexandrovich Yesenin. Lahir pada tanggal 21 September (3 Oktober 1895 di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan - meninggal pada tanggal 28 Desember 1925 di Leningrad (sekarang St. Petersburg). Penyair hebat Rusia, perwakilan puisi dan lirik petani baru, serta imajinasi.
Lahir di desa Konstantinovo, Kuzminsky volost, distrik Ryazan, provinsi Ryazan, dari keluarga petani.
Ayah - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931).
Ibu - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955).
Saudara perempuan - Ekaterina (1905-1977), Alexandra (1911-1981).
Pada tahun 1904, Yesenin bersekolah di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, setelah itu pada tahun 1909 ia memulai studinya di sekolah guru kelas dua paroki (sekarang Museum S. A. Yesenin) di Spas-Klepiki. Setelah lulus sekolah, pada musim gugur 1912, Yesenin meninggalkan rumah, lalu tiba di Moskow, bekerja di toko daging, dan kemudian di percetakan I. D. Sytin. Pada tahun 1913, ia memasuki departemen sejarah dan filosofi Universitas Rakyat Kota Moskow yang dinamai A. L. Shanyavsky sebagai mahasiswa sukarelawan. Dia bekerja di percetakan dan berteman dengan penyair dari lingkaran sastra dan musik Surikov.
Pada tahun 1914, puisi Yesenin pertama kali diterbitkan di majalah anak-anak Mirok.
Pada tahun 1915, Yesenin datang dari Moskow ke Petrograd, membacakan puisinya kepada S. M. Gorodetsky dan penyair lainnya. Pada bulan Januari 1916, Yesenin direkrut ke dalam perang dan, berkat upaya teman-temannya, ia menerima penunjukan ("dengan izin tertinggi") sebagai petugas di kereta rumah sakit militer Tsarskoe Selo No. 143 Yang Mulia Kaisar Permaisuri Alexandra Feodorovna. Pada saat ini, ia menjadi dekat dengan kelompok “penyair petani baru” dan menerbitkan koleksi pertama (“Radunitsa” - 1916), yang membuatnya sangat terkenal. Bersama Nikolai Klyuev ia sering tampil, termasuk di hadapan Permaisuri Alexandra Feodorovna dan putri-putrinya di Tsarskoe Selo.
Pada tahun 1915-1917, Yesenin memelihara hubungan persahabatan dengan penyair Leonid Kannegiser, yang kemudian membunuh ketua Petrograd Cheka, Uritsky.
Kenalan Yesenin dengan Anatoly Mariengof dan partisipasi aktifnya dalam kelompok imajinasi Moskow dimulai pada tahun 1918 - awal 1920-an.
Selama periode kecintaan Yesenin pada imajinasi, beberapa kumpulan puisi penyair diterbitkan - "Treryadnitsa", "Confession of a Hooligan" (keduanya 1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924) , puisi "Pugachev".
Pada tahun 1921, penyair, bersama temannya Yakov Blumkin, melakukan perjalanan ke Asia Tengah, mengunjungi Ural dan wilayah Orenburg. Dari 13 Mei hingga 3 Juni, ia tinggal di Tashkent bersama teman dan penyairnya Alexander Shiryaevets. Di sana Yesenin beberapa kali berbicara kepada publik, membaca puisi di malam puisi dan di rumah teman-temannya di Tashkent. Menurut saksi mata, Yesenin senang mengunjungi kota tua, kedai teh di kota tua dan Urda, mendengarkan puisi, musik dan lagu Uzbekistan, serta mengunjungi lingkungan sekitar Tashkent yang indah bersama teman-temannya. Ia pun melakukan perjalanan singkat ke Samarkand.
Pada musim gugur 1921, di bengkel G. B. Yakulov, Yesenin bertemu dengan seorang penari, yang dinikahinya enam bulan kemudian. Setelah pernikahan, Yesenin dan Duncan melakukan perjalanan ke Eropa (Jerman, Prancis, Belgia, Italia) dan Amerika (4 bulan), di mana ia tinggal dari Mei 1922 hingga Agustus 1923. Surat kabar Izvestia menerbitkan catatan Yesenin tentang Amerika “Iron Mirgorod”. Pernikahan dengan Duncan berakhir tak lama setelah mereka kembali dari luar negeri.
Pada awal 1920-an, Yesenin aktif terlibat dalam penerbitan buku, serta menjual buku di toko buku yang ia sewa di Bolshaya Nikitskaya, yang menghabiskan hampir seluruh waktu penyair. Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya, Yesenin banyak bepergian keliling negeri. Dia mengunjungi Kaukasus tiga kali, pergi ke Leningrad beberapa kali, dan Konstantinovo tujuh kali.
Pada tahun 1924-1925, Yesenin mengunjungi Azerbaijan, menerbitkan kumpulan puisi di percetakan Krasny Vostok, dan diterbitkan di penerbit lokal. Ada versi bahwa di sini, pada bulan Mei 1925, puisi “Pesan untuk Penginjil Demyan” ditulis. Tinggal di desa Mardakan (pinggiran kota Baku). Saat ini, museum rumahnya dan plakat peringatannya terletak di sini.
Pada tahun 1924, Yesenin memutuskan untuk memutuskan imajinasi karena perbedaan pendapat dengan A. B. Mariengof. Yesenin dan Ivan Gruzinov menerbitkan surat terbuka tentang pembubaran kelompok tersebut.
Artikel-artikel kritis yang tajam tentang dirinya mulai bermunculan di surat kabar, menuduhnya mabuk-mabukan, berperilaku gaduh, berkelahi dan perilaku antisosial lainnya, meskipun sang penyair, dengan perilakunya (terutama di tahun-tahun terakhir hidupnya), terkadang dirinya sendiri yang memberikan alasan untuk hal tersebut. kritik. Beberapa kasus pidana dibuka terhadap Yesenin, terutama atas tuduhan hooliganisme; Kasus Empat Penyair yang terkait dengan tuduhan Yesenin dan kawan-kawan atas pernyataan anti-Semit juga diketahui.
Pemerintah Soviet mengkhawatirkan kesehatan Yesenin. Jadi, dalam sepucuk surat dari Rakovsky tertanggal 25 Oktober 1925, Rakovsky meminta “untuk menyelamatkan nyawa penyair terkenal Yesenin - tidak diragukan lagi yang paling berbakat di Persatuan kita,” menyarankan: “undang dia ke tempat Anda, perlakukan dia dengan baik dan kirimkan dengan dia ke sanatorium, seorang kawan dari GPU, yang saya tidak akan membiarkan dia mabuk..." Dalam surat itu terdapat resolusi Dzerzhinsky yang ditujukan kepada kawan dekatnya, sekretaris, manajer urusan GPU V.D. Gerson: “M. b., bisakah kamu belajar?” Di sebelahnya ada catatan Gerson: “Saya menelepon berulang kali tetapi tidak dapat menemukan Yesenin.”
Pada akhir November 1925, Sofya Tolstaya setuju dengan direktur klinik psikoneurologi berbayar Universitas Moskow, Profesor P. B. Gannushkin, tentang rawat inap penyair di kliniknya. Hanya sedikit orang yang dekat dengan penyair yang mengetahui hal ini. Pada tanggal 21 Desember 1925, Yesenin meninggalkan klinik, membatalkan semua surat kuasa di Rumah Penerbitan Negara, menarik hampir semua uang dari buku tabungan dan sehari kemudian berangkat ke Leningrad, di mana ia tinggal di No. 5 Hotel Angleterre .
Di Leningrad, hari-hari terakhir kehidupan Yesenin ditandai dengan pertemuan dengan N. A. Klyuev, G. F. Ustinov, Ivan Pribludny, V. I. Erlikh, I. I. Sadofyev, N. N. Nikitin dan penulis lainnya.
Kehidupan pribadi Sergei Yesenin:
Pada tahun 1913, Sergei Yesenin bertemu Anna Romanovna Izryadnova, yang bekerja sebagai korektor di percetakan I. D. Sytin Partnership, tempat Yesenin bekerja. Pada tahun 1914 mereka mengadakan pernikahan sipil. Pada tanggal 21 Desember 1914, Anna Izryadnova melahirkan seorang putra bernama Yuri (ditembak atas tuduhan palsu pada tahun 1937).
Pada tahun 1917, ia bertemu dan pada tanggal 30 Juli tahun yang sama menikah di desa Kiriki-Ulita, provinsi Vologda, dengan seorang aktris Rusia, calon istri sutradara V. E. Meyerhold. Penjamin pengantin pria adalah Pavel Pavlovich Khitrov, seorang petani dari desa Ivanovskaya, Spasskaya volost, dan Sergei Mikhailovich Baraev, seorang petani dari desa Ustya, Ustyanskaya volost, dan penjamin pengantin wanita adalah Alexei Alekseevich Ganin dan Dmitry Dmitrievich Devyatkov, seorang pedagang. putra dari kota Vologda. Pernikahan itu berlangsung di gedung Passage Hotel. Dari pernikahan ini lahirlah seorang putri, Tatyana (1918-1992), seorang jurnalis dan penulis, dan seorang putra, Konstantin (1920-1986), seorang insinyur sipil, ahli statistik sepak bola, dan jurnalis. Pada akhir tahun 1919 (atau awal tahun 1920), Yesenin meninggalkan keluarganya, dan Zinaida Reich, yang sedang mengandung putranya (Konstantin), ditinggalkan bersama putrinya yang berusia satu setengah tahun, Tatyana. Pada tanggal 19 Februari 1921, penyair tersebut mengajukan gugatan cerai, di mana ia berjanji untuk menafkahi mereka secara finansial (perceraian secara resmi diajukan pada bulan Oktober 1921). Selanjutnya, Yesenin berulang kali mengunjungi anak angkat Meyerhold.
Dari kumpulan puisi pertamanya (“Radunitsa”, 1916; “Rural Book of Hours”, 1918) ia tampil sebagai penulis lirik yang halus, ahli lanskap yang sangat psikologis, penyanyi petani Rus', ahli bahasa rakyat dan jiwa rakyat.
Pada tahun 1919-1923 ia menjadi anggota kelompok Imagist. Sikap tragis dan kebingungan mental diungkapkan dalam siklus “Kapal Mare” (1920), “Moscow Tavern” (1924), dan puisi “The Black Man” (1925). Dalam puisi “Balada Dua Puluh Enam” (1924), yang didedikasikan untuk komisaris Baku, koleksi “Soviet Rus'” (1925), dan puisi “Anna Snegina” (1925), Yesenin berusaha memahami “ Rus' yang dibesarkan oleh komune,” meskipun ia terus merasa seperti penyair “Meninggalkan Rus'” ", "pondok kayu emas". Puisi dramatis “Pugachev” (1921).
Pada tahun 1920, Yesenin tinggal bersama sekretaris sastranya Galina Benislavskaya. Sepanjang hidupnya ia bertemu dengannya beberapa kali, terkadang tinggal di rumah Benislavskaya, hingga pernikahannya dengan S. A. Tolstoy pada musim gugur 1925.
Pada tahun 1921, dari 13 Mei hingga 3 Juni, penyair itu tinggal di Tashkent bersama temannya, penyair Tashkent Alexander Shiryaevets. Atas undangan direktur Perpustakaan Umum Turkestan, pada tanggal 25 Mei 1921, Yesenin berbicara di perpustakaan pada malam sastra yang diselenggarakan oleh teman-temannya di depan penonton “Studio Seni” yang ada di perpustakaan. Yesenin tiba di Turkestan dengan kereta temannya Kolobov, seorang pegawai senior NKPS. Dia tinggal di kereta ini selama dia tinggal di Tashkent, kemudian dengan kereta ini dia melakukan perjalanan ke Samarkand, Bukhara dan Poltoratsk (sekarang Ashgabat). Pada tanggal 3 Juni 1921, Sergei Yesenin meninggalkan Tashkent dan pada tanggal 9 Juni 1921 kembali ke Moskow. Secara kebetulan, sebagian besar hidup putri penyair Tatyana dihabiskan di Tashkent.
Pada musim gugur 1921, di bengkel G. B. Yakulov, Yesenin bertemu dengan penari Isadora Duncan, yang dinikahinya pada 2 Mei 1922. Pada saat yang sama, Yesenin tidak bisa berbahasa Inggris, dan Duncan hampir tidak bisa mengekspresikan dirinya dalam bahasa Rusia. Segera setelah pernikahan, Yesenin menemani Duncan tur di Eropa (Jerman, Belgia, Prancis, Italia) dan Amerika Serikat. Biasanya, ketika mendeskripsikan persatuan ini, penulis memperhatikan sisi skandal cintanya, namun kedua artis ini tidak diragukan lagi dipertemukan oleh hubungan kreatif mereka. Namun, pernikahan mereka berumur pendek, dan pada Agustus 1923 Yesenin kembali ke Moskow.
Pada tahun 1923, Yesenin berkenalan dengan aktris Augusta Miklashevskaya, kepada siapa ia mendedikasikan tujuh puisi yang menyentuh hati dari serial “The Love of a Hooligan.” Di salah satu barisnya, nama aktris tersebut jelas terenkripsi: "Mengapa namamu terdengar seperti kesejukan Agustus?" Patut dicatat bahwa pada musim gugur tahun 1976, ketika aktris itu sudah berusia 85 tahun, dalam percakapan dengan kritikus sastra, Augusta Leonidovna mengakui bahwa perselingkuhannya dengan Yesenin bersifat platonis dan dia bahkan tidak mencium penyair itu.
Pada 12 Mei 1924, Yesenin memiliki seorang putra, Alexander, setelah berselingkuh dengan penyair dan penerjemah Nadezhda Volpin - yang kemudian menjadi ahli matematika terkenal dan tokoh dalam gerakan pembangkang, satu-satunya anak Yesenin yang masih hidup.
Pada tanggal 18 September 1925, Yesenin menikah untuk ketiga (dan terakhir) kalinya - dengan Sofya Andreevna Tolstoy (1900-1957), cucu perempuan L. N. Tolstoy, yang saat itu menjadi kepala perpustakaan Persatuan Penulis. Pernikahan ini juga tidak membawa kebahagiaan bagi penyair dan segera putus. Kesendirian yang gelisah menjadi salah satu alasan utama akhir tragis Yesenin. Setelah kematian penyair tersebut, Tolstaya mengabdikan hidupnya untuk mengumpulkan, melestarikan, mendeskripsikan dan mempersiapkan publikasi karya-karya Yesenin, dan meninggalkan memoar tentangnya.
Menurut memoar N. Sardanovsky dan surat-surat penyair, Yesenin adalah seorang vegetarian selama beberapa waktu.
Kematian Sergei Yesenin:
Pada 28 Desember 1925, Yesenin ditemukan tewas di Hotel Leningrad Angleterre. Puisi terakhirnya - "Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal ..." - menurut Wolf Ehrlich, diberikan kepadanya sehari sebelumnya: Yesenin mengeluh tidak ada tinta di ruangan itu, dan dia terpaksa menulis dengan darahnya sendiri .
Menurut versi yang kini diterima secara umum di kalangan peneliti akademis kehidupan Yesenin, sang penyair, dalam keadaan depresi (seminggu setelah menyelesaikan perawatan di rumah sakit psikoneurologis), melakukan bunuh diri (gantung diri).
Setelah upacara pemakaman sipil di Persatuan Penyair di Leningrad, jenazah Yesenin diangkut dengan kereta api ke Moskow, di mana upacara perpisahan juga diadakan di Gedung Pers dengan partisipasi kerabat dan teman almarhum. Ia dimakamkan pada tanggal 31 Desember 1925 di Moskow di pemakaman Vagankovskoe.
Baik segera setelah kematian Yesenin, maupun dalam beberapa dekade berikutnya setelah kematian sang penyair, tidak ada versi lain dari kematiannya yang dikemukakan selain bunuh diri.
Pada 1970-an-1980-an, muncul versi tentang pembunuhan penyair, diikuti dengan pementasan bunuh diri Yesenin (sebagai aturan, pegawai OGPU dituduh mengorganisir pembunuhan tersebut). Penyelidik Departemen Investigasi Kriminal Moskow, pensiunan kolonel Eduard Khlystalov, berkontribusi pada pengembangan versi ini. Versi pembunuhan Yesenin telah merambah ke dalam budaya populer: khususnya, disajikan dalam bentuk artistik dalam serial televisi “Yesenin” (2005).
Pada tahun 1989, di bawah naungan IMLI Gorky, Komisi Yesenin dibentuk di bawah kepemimpinan sarjana Yesenin Soviet dan Rusia Yu.L.Prokushev; atas permintaannya, sejumlah pemeriksaan dilakukan, yang mengarah pada kesimpulan berikut: “versi” pembunuhan penyair yang sekarang diterbitkan, diikuti dengan hukuman gantung, meskipun ada beberapa perbedaan... adalah vulgar, tidak kompeten interpretasi informasi khusus, terkadang memalsukan hasil pemeriksaan” (dari tanggapan resmi Profesor Departemen Kedokteran Forensik, Doktor Ilmu Kedokteran B. S. Svadkovsky hingga permintaan Ketua Komisi Yu. L. Prokushev). Versi pembunuhan Yesenin dianggap fiksi akhir atau “tidak meyakinkan” oleh penulis biografi penyair lainnya.
Pada tahun 1904, Yesenin bersekolah di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, setelah itu pada tahun 1909 ia memulai studinya di sekolah guru kelas dua paroki (sekarang Museum S. A. Yesenin) di Spas-Klepiki. Setelah lulus sekolah, pada musim gugur 1912, Yesenin meninggalkan rumah. Dia pergi ke Moskow, bekerja di toko daging, dan kemudian di percetakan I. D. Sytin. Pada tahun 1913, ia memasuki departemen sejarah dan filosofi Universitas Rakyat Kota Moskow yang dinamai A. L. Shanyavsky sebagai mahasiswa sukarelawan. Dia bekerja di percetakan dan berteman dengan penyair dari lingkaran sastra dan musik Surikov.
Retret kecil
Sekitar tiga puluh atau empat puluh tahun yang lalu, semua gadis yang antusias dan bahkan beberapa pemuda di Uni Soviet dengan rasa gentar spiritual menemukan para penyair awal abad kedua puluh: S. Yesenin, A. Blok, liris V. Mayakovsky. Yang lebih mahir membaca Akhmatova, Gumilyov, Tsvetaeva, dan beberapa bahkan Balmont dan Kuzmin. Kecintaan terhadap puisi “Zaman Perak”, secara halus, tidak didorong oleh kurikulum sekolah, dan jika Anda sangat antusias, Anda bahkan bisa diwawancarai oleh Komite Keamanan Negara dan kehilangan kecintaan Anda pada sastra selamanya. Namun betapa indah dan menariknya puisi-puisi para dekaden dan pemberontak ini. Ada begitu banyak keduniawian di dalamnya, jauh dari kehidupan sosialis sehari-hari yang menjemukan. Ada begitu banyak kerinduan akan sesuatu yang tidak terpenuhi dan adanya firasat akan terjadinya bencana global. Sungguh aneh bahwa sekarang puisi-puisi ini hampir tidak diminati, meskipun satu abad kemudian masih ada kegilaan kokain yang sama di masyarakat dan keinginan samar-samar untuk melakukan pemberontakan besar, yang selalu berakhir dengan pertumpahan darah. Sayangnya, teks yang berisi “banyak huruf” tidak dibaca oleh masyarakat. Namun saya benar-benar ingin percaya bahwa generasi mendatang akan menemukan “wanita cantik” dan “raja bermata abu-abu”, namun harapan sudah pupus.Mari kita lanjutkan tentang Yesenin
Pada tahun 1912, setelah lulus sekolah, Sergei Aleksandrovich Yesenin pergi bekerja di Moskow. Di sana ia mendapat pekerjaan di percetakan I.D.Sytin sebagai asisten korektor. Bekerja di percetakan memungkinkan penyair muda membaca banyak buku dan memberinya kesempatan untuk menjadi anggota lingkaran sastra dan musik Surikov. Istri ipar pertama sang penyair, Anna Izryadnova, menggambarkan Yesenin pada tahun-tahun itu: “Dia terkenal sebagai pemimpin, menghadiri pertemuan, mendistribusikan literatur ilegal. Saya membaca buku, membaca seluruh waktu luang saya, menghabiskan seluruh gaji saya untuk buku, majalah, tidak memikirkan sama sekali tentang bagaimana untuk hidup…”
Pada tahun 1913, S. A. Yesenin masuk ke Fakultas Sejarah dan Filsafat Universitas Rakyat Kota Moskow. Shanyavsky. Itu adalah universitas gratis pertama di negara itu untuk mahasiswa. Di sana Sergei Yesenin mendengarkan ceramah tentang sastra Eropa Barat dan penyair Rusia.
Namun, pada tahun 1914, Yesenin berhenti bekerja dan belajar, dan menurut Anna Izryadnova, mengabdikan dirinya sepenuhnya pada puisi. Pada tahun 1914, karya penyair pertama kali diterbitkan di majalah anak-anak Mirok. Pada bulan Januari, puisinya mulai dimuat di majalah dan surat kabar lain. Pada tahun yang sama, S. Yesenin dan A. Izryadnova memiliki seorang putra, Yuri, yang ditembak pada tahun 1937.
Pada tahun 1915, Yesenin datang dari Moskow ke Petrograd, membacakan puisinya kepada A. A. Blok, S. M. Gorodetsky dan penyair lainnya. Pada bulan Januari 1916, Yesenin direkrut ke dalam perang dan, berkat upaya teman-temannya, ia menerima penunjukan ("dengan izin tertinggi") sebagai petugas di kereta rumah sakit militer Tsarskoe Selo No. 143 Yang Mulia Kaisar Permaisuri Alexandra Feodorovna. Pada saat ini, ia menjadi dekat dengan kelompok “penyair petani baru” dan menerbitkan koleksi pertama (“Radunitsa” - 1916), yang membuatnya sangat terkenal. Bersama Nikolai Klyuev ia sering tampil, termasuk di hadapan Permaisuri Alexandra Feodorovna dan putri-putrinya di Tsarskoe Selo. Pada tahun 1915-1917, Yesenin memelihara hubungan persahabatan dengan penyair Leonid Kannegiser, yang kemudian membunuh ketua Petrograd Cheka, Uritsky.
Kepindahan Yesenin ke Moskow
Pada awal tahun 1918 Yesenin pindah ke Moskow. Setelah menghadapi revolusi dengan antusias, ia menulis beberapa puisi pendek ("The Jordan Dove", "Inonia", "Heavenly Drummer", semuanya tahun 1918, dll.), dijiwai dengan antisipasi yang menggembirakan akan "transformasi" kehidupan. Mereka menggabungkan sentimen-sentimen yang tidak bertuhan dengan gambaran alkitabiah untuk menunjukkan skala dan pentingnya peristiwa-peristiwa yang sedang terjadi. Yesenin, menyanyikan realitas baru dan para pahlawannya, berusaha menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman (Cantata, 1919). Di tahun-tahun berikutnya ia menulis “Song of the Great March”, 1924, “Captain of the Earth”, 1925, dll.). Merefleksikan “ke mana nasib peristiwa membawa kita,” penyair beralih ke sejarah (puisi dramatis “Pugachev”, 1921).
Pada usia 21 tahun, Yesenin menulis puisi tentang masa mudanya yang telah berlalu.
Tema puisinya adalah tema masa lalu masa muda, masa muda. Ide utamanya - perpisahan dengan masa muda - adalah perasaan menyakitkan yang penulis nyanyikan lagu tersebut. Nada emosional puisi itu secara keseluruhan adalah elegi, sedih, tetapi tanpa putus asa. Itu tercipta berkat unsur puisi.Pilihan kosakata khusus. Awal puisi membawa petunjuk perpisahan. Konstruksi negatif yang berulang dengan “tidak” memperkuat konotasi ini. Selain itu, ungkapan “hidupku”, “semangat gelandangan” seolah meledak dan tidak mempertahankan suasana elegi.
Bait utama adalah seruan bagi hati Anda, sedikit “tersentuh oleh hawa dingin” dan kehidupan Anda sendiri. Secara ritmis, struktur teks cukup jelas, yang difasilitasi oleh trochee pentameter.
Puisi itu kaya akan metafora, sama seperti masa muda, masa muda penuh dengan peristiwa dan kegembiraan. Tanpa disangka-sangka, kehidupan disamakan dengan seorang penunggang “kuda merah muda”. “Merah muda”, sebagai sebuah julukan, menyerap baik mimpi liar yang tidak dapat diwujudkan yang merupakan ciri khas masa muda (melihat kehidupan “dalam cahaya kemerahan”, mengenakan “kacamata berwarna mawar” yang menghiasi kenyataan), dan warna fajar. Namun pada bait berikutnya palet warnanya berubah. Warna mimpi, masa muda dan remaja berubah menjadi warna tembaga daun maple (asosiasi ini tanpa sadar muncul dengan sendirinya - tentang seseorang yang telah mengalami banyak hal, melihat banyak hal, kata mereka, "dia telah melewati pipa tembaga").
Lima kaki dalam puisi membuat teksnya halus dan lembut. Hal ini juga difasilitasi oleh rima terbuka perempuan yang terdapat pada baris pertama dan ketiga kuatrain. Bergantian dengan rima maskulin pada baris kedua dan keempat, pengarang menciptakan rima silang yang memberikan kejelasan dan kelengkapan pada karya. Konstruksi teks seperti itu sekali lagi menekankan gagasan bahwa masa muda cepat berlalu, dan “gaung awal pagi musim semi” digantikan oleh kehidupan di dunia yang mudah rusak, yang kompleksitasnya tidak diperhatikan di masa muda.
Puisi itu elegan dalam organisasi suaranya. Konsonan “l”, “m”, “n” memberikan kelembutan dan kehalusan bunyi.
Dengan demikian, komponen utama puisi sesuai dengan nada emosional, tema, dan gagasan puisi. Berkat pilihan kosa kata yang khusus, konstruksi frasa yang sederhana, dan pemilihan suara yang unik, puisi S. Yesenin mendapat respons di hati pembaca dari berbagai usia. Bukan tanpa alasan banyak karya Yesenin, termasuk yang satu ini, menjadi lagu populer pada masanya.
Kembali ke tanah air
Pada akhir musim panas 1923, Sergei Yesenin kembali ke tanah airnya. Di sini sang penyair berselingkuh lagi dengan penerjemah Nadezhda Volpin, yang darinya putranya Alexander lahir. Surat kabar "Izvestia" menerbitkan catatan penyair tentang Amerika "Iron Mirgorod".Pada tahun 1924, Yesenin kembali tertarik untuk jalan-jalan keliling tanah air, berkali-kali pulang kampung ke Konstantinovo, mengunjungi Leningrad beberapa kali dalam setahun, kemudian ada jalan-jalan ke Kaukasus dan Azerbaijan.
Dalam salah satu puisi terakhirnya, “Negeri Bajingan,” Sergei Aleksandrovich Yesenin menulis dengan sangat kasar tentang para pemimpin Rusia, yang menimbulkan kritik dan larangan terhadap publikasi penyair tersebut.
Pada tahun 1924, perbedaan kreatif dan motif pribadi mendorong S. A. Yesenin untuk memutuskan imajinasi dan berangkat ke Transcaucasia.
Episode kehidupan
Terlepas dari kenyataan bahwa Yesenin menyalahgunakan alkohol di tahun-tahun terakhir hidupnya, dia tidak menulis puisi saat mabuk. Memoar penyair juga membicarakan hal ini. Suatu ketika Yesenin mengaku kepada temannya: "Saya memiliki reputasi putus asa sebagai pemabuk dan hooligan, tapi ini hanya kata-kata, dan bukan kenyataan yang mengerikan."Penari Duncan
Penari Duncan jatuh cinta pada Yesenin hampir pada pandangan pertama. Dia juga sangat tertarik padanya, meskipun perbedaan usia terlihat jelas. Isadora bermimpi memuliakan suaminya yang orang Rusia dan membawanya bersamanya dalam tur - keliling Eropa dan Amerika. Yesenin menjelaskan perilakunya yang memalukan selama perjalanan dengan sikapnya yang khas: “Ya, saya membuat skandal. Saya ingin mereka mengenal saya, sehingga mereka akan mengingat saya. Apa, apakah saya akan membacakan puisi untuk mereka? Puisi untuk orang Amerika? Saya hanya akan menjadi konyol di mata mereka. Namun mencuri taplak meja dan semua piring dari meja, bersiul di teater, mengganggu ketertiban lalu lintas - hal ini dapat dimengerti oleh mereka. Jika saya melakukan ini, saya seorang jutawan. Artinya, hal itu mungkin bagi saya. Jadi rasa hormat sudah siap, dan kemuliaan dan kehormatan! Oh, mereka lebih mengingatku daripada Duncan!” Faktanya, Yesenin segera menyadari bahwa di luar negeri dia hanyalah “suami Duncan” bagi semua orang, memutuskan hubungan dengan penari tersebut dan kembali ke rumah.
Pernikahan yang gagal dengan Sophia
Pada musim gugur 1925, Yesenin menikahi cucu perempuan Leo Tolstoy, Sophia, tetapi pernikahan tersebut tidak berhasil. Saat ini, ia aktif menentang dominasi Yahudi di Rusia. Penyair dan teman-temannya dituduh anti-Semitisme, yang dapat dihukum dengan eksekusi. Yesenin menghabiskan tahun terakhir hidupnya dalam penyakit, pengembaraan, dan mabuk. Karena mabuk berat, S. A. Yesenin menghabiskan beberapa waktu di klinik psikoneurologis Universitas Moskow. Namun karena penganiayaan oleh aparat penegak hukum, penyair tersebut terpaksa meninggalkan klinik. Pada tanggal 23 Desember, Sergei Yesenin meninggalkan Moskow menuju Leningrad. Menginap di Hotel Angleterre. Kematian penyair
Di hotel ini, di kamar No. 5, pada 28 Desember 1925, Sergei ditemukan tewas.Lembaga penegak hukum tidak memulai kasus pidana, meskipun faktanya jenazah tersebut menunjukkan tanda-tanda kematian akibat kekerasan. Hingga saat ini, secara resmi hanya ada satu versi - bunuh diri. Hal ini dijelaskan oleh depresi berat yang dialami penyair di bulan-bulan terakhir hidupnya.
Yesenin dimakamkan pada hari terakhir tahun 1925 di Moskow di pemakaman Vagankovskoe.
Pada tahun 80-an, versi muncul dan mulai berkembang bahwa penyair dibunuh dan kemudian melakukan bunuh diri. Kejahatan ini dilakukan oleh orang-orang yang bekerja di OGPU pada tahun-tahun tersebut. Namun untuk saat ini, semua itu masih sebatas versi saja.
Selama hidupnya yang singkat, penyair besar itu berhasil mewariskan warisan tak ternilai kepada keturunannya yang hidup di Bumi dalam bentuk puisinya. Seorang penulis lirik halus yang memiliki pengetahuan tentang jiwa rakyat dengan ahli menggambarkan petani Rus dalam puisinya. Banyak dari karyanya diiringi musik, menghasilkan romansa yang luar biasa.
Puisi terbaik Yesenin:
1 MEI 
Ada musik, puisi dan tarian,
Ada kebohongan dan sanjungan...
Biarkan mereka memarahi saya karena bait -
Ada kebenaran di dalamnya.
Saya melihat hari libur, hari libur bulan Mei -
Dan takjub.
Saya siap untuk membungkuk, berpelukan
Semua gadis dan istri.
Kemana kamu akan pergi, siapa yang akan kamu ceritakan
Untuk "pacar" seseorang
Apa yang ada di benang yang dimandikan sinar matahari
Balakhany?
Nah, bagaimana bisa kamu tidak mengukir lagu kebangsaan di hatimu,
Jangan gemetar?
Empat puluh ribu orang berjalan dan bernyanyi
Dan mereka juga minum.
Puisi! puisi! Tidak terlalu ke kiri!
Maaf! Maaf!
Kami minum minyak untuk kesehatan
Dan untuk para tamu.
Dan, mengangkat gelas pertamaku,
Dengan satu anggukan
Saya minum pada May Day ini
Di belakang Dewan Komisaris Rakyat.
Gelas kedua, jadi, tidak terlalu banyak
Berbaring di dalam mobil
Saya minum dengan bangga kepada para pekerja
Di bawah pidato seseorang.
Dan aku meminum gelas ketigaku,
Seperti seorang khan tertentu
Karena tidak membungkuk saat mengi
Nasib para petani.
Minumlah, hati! Hanya saja, jangan langsung kosong,
Untuk menghancurkan hidup...
Itu sebabnya saya minum yang keempat
Hanya untukmu.
Oh, berapa banyak kucing yang ada di dunia,
Anda dan saya tidak akan pernah menghitungnya.
Hati memimpikan kacang manis,
Dan bintang biru berdering.
Entah dalam kenyataan, dalam delirium atau terjaga,
Saya hanya ingat dari suatu hari yang jauh -
Seekor anak kucing mendengkur di tempat tidur,
Memandangku dengan acuh tak acuh.
Saat itu saya masih anak-anak
Tapi karena lagu nenek aku melompat
Dia bergegas seperti anak harimau,
Pada bola dia terjatuh.
Semuanya berakhir. Saya kehilangan nenek saya
Dan beberapa tahun kemudian
Mereka membuat topi dari kucing itu,
Dan kakek kami memakainya.
Liburan Yesenin: ciri-ciri perayaan
Dalam kalender modern Anda dapat menemukan sejumlah besar hari libur, baik Ortodoks maupun Kristen, yang dirayakan pada tingkat resmi. Namun, kami sangat menyesal, tidak ada perayaan acara yang didedikasikan untuk peringatan tokoh seni dan puisi terhebat. Saya ingin membicarakan salah satu liburan ini secara lebih rinci. Ini tentang liburan Yesenin.Bazar dan peletakan bunga
Liburan ini berlangsung di tanah air penyair, yaitu di desa Konstantinovo, wilayah Ryazan, dan dirayakan pada hari ulang tahun penulis - 3 Oktober mulai tahun 1985. Setiap tahun ia menyatukan sejumlah besar pengagum karya seniman luar biasa ini dari seluruh Federasi Rusia.
Liburan diawali dengan bazar-pameran karya pengrajin lokal yang biasa diadakan di Alun-Alun Pusat. Siapa pun dapat membeli berbagai kerajinan berbahan kayu atau jerami sebagai oleh-oleh atau oleh-oleh kepada orang lain, atau ikut serta dalam kreasinya sendiri.
Kemudian orang-orang pergi ke monumen Sergei Alexandrovich Yesenin untuk meletakkan bunga. Ngomong-ngomong, mereka mengatakan bahwa jika Anda memegang jari di tangan kanan penyair, itu adalah keberuntungan. Pengunjung sangat sering menggunakan ritual ini.
Kelanjutan acara kemeriahan
Setelah meletakkan bunga di monumen penyair, orang-orang mengunjungi atraksi lokal: sekolah tempat Sergei Yesenin pernah belajar, balsam poplar yang ditanam oleh penyair dengan tangannya sendiri pada tahun 1924, serta Cagar Museum Negara untuk menghormati penulis ini, yang menyelenggarakan pameran dari dana museum, tamasya liburan.
Kemudian perayaan berpindah ke tempat teater dan puisi, di panggung-panggung di mana diadakan pertunjukan untuk memperingati ulang tahun tokoh besar ini, pembacaan puisinya oleh penyair lain dan semua orang.
Omong-omong, tahun ini menandai peringatan 120 tahun kelahiran penyair besar Rusia. Dan orang-orang secara layak menghormati kenangan akan penyair yang benar-benar berbakat ini dengan menyelenggarakan konser, pameran, dan pertemuan sastra di seluruh negeri. Dan di desa Konstantinovo sendiri, orang-orang menghormati kenangan penyair dengan festival rakyat di sepanjang Sungai Oka, pertunjukan puisi, dan pertunjukan teater. Dan peristiwa yang paling mencolok hari ini adalah pementasan drama “Hooligan. Confession”, yang melibatkan artis terkenal seperti Sergei Bezrukov.
Beberapa puisi lagi
Kapal-kapal sedang berlayar
Ke Konstantinopel.
Kereta berangkat ke Moskow.
Apakah itu karena suara manusia?
Atau dari osprey
Setiap hari aku merasakannya
Kerinduan.
saya jauh
Jauh ditinggalkan
Bahkan lebih dekat
Sepertinya bulan.
Segenggam kacang polong
Percikan Laut Hitam
Melambai.
Setiap hari
Saya datang ke dermaga
Aku mengantar semua orang pergi
Kepada siapa kamu tidak merasa kasihan?
Dan aku terlihat semakin kesakitan
Dan lebih dekat lagi
Ke dalam jarak yang mempesona.
Mungkin dari Le Havre
Ile Marseille
akan berlayar
Louise il Jeannette,
Yang saya ingat
Sampai sekarang,
Tapi yang mana
Sama sekali tidak.
Aroma laut terasa
Berasap-pahit,
Mungkin,
Nona Mitchell
Atau Claude
Mereka akan mengingat saya
Di NYC,
Setelah membaca terjemahan hal ini.
Kami semua mencari
Di dunia coklat ini
Mereka yang menelepon kita
Jejak yang tak terlihat. 
Bukankah itu alasannya?
Seperti lampu dengan kap lampu,
Apakah ubur-ubur bersinar dari air?
Itu sebabnya
Saat bertemu orang asing
Saya berada di bawah derit
Sekunar dan kapal
Saya mendengar sebuah suara
Organ tong menangis
Atau jauh
Teriakan burung bangau.
Bukankah ini dia?
Bukan?
Yah, mungkin dalam hidup?
Bisakah kamu mengetahuinya?
Jika sekarang dia
Tertangkap
Dan mereka melaju pergi
Celana melebar.
Setiap hari
Saya datang ke dermaga
Aku mengantar semua orang pergi
Kepada siapa kamu tidak merasa kasihan?
Dan aku terlihat semakin kesakitan
Dan lebih dekat lagi
Ke dalam jarak yang mempesona.
Dan yang lainnya ada di sini
Mereka hidup secara berbeda.
Dan tidak heran di malam hari
Peluit terdengar -
Ini berarti,
Dengan kelincahan seekor anjing
Seorang penyelundup menyelinap masuk.
Penjaga perbatasan tidak takut
Dengan cepat.
Orang yang diperhatikannya tidak akan pergi
Musuh,
Itu sebabnya sering sekali
Sebuah tembakan terdengar
Di laut, asin
pantai.
Tapi musuhnya ulet,
Tidak peduli bagaimana kamu mengguncangnya,
Itu sebabnya warnanya menjadi biru
Semua Batum.
Bahkan laut menurutku
Nila
Di bawah jalan raya
Tawa dan kebisingan.
Dan ada sesuatu yang bisa ditertawakan
Menyebabkan.
Tidak terlalu banyak
Di dunia diva.
Dia berjalan-jalan dengan gila
pria tua,
Setelah ayam jago ditempatkan di tempat yang gelap.
Tertawa sendiri
Aku akan ke dermaga lagi
Aku mengantar semua orang pergi
Kepada siapa kamu tidak merasa kasihan?
Dan aku terlihat semakin kesakitan
Dan lebih dekat lagi
Ke dalam jarak yang mempesona.
Sulit dan menyedihkan bagiku untuk melihatnya
Bagaimana saudaraku meninggal.
Dan aku mencoba membenci semua orang
Siapa yang bermusuhan dengan sikap diamnya.
Lihat bagaimana dia bekerja di lapangan
Membajak tanah yang keras dengan bajak,
Dan dengarkan lagu tentang kesedihan,
Apa yang dia nyanyikan saat dia berjalan di sepanjang alur?
Ataukah tidak ada rasa kasihan yang lembut dalam dirimu
Bagi penderitanya bajak dan garu?
Anda sendiri melihat kematian sebagai hal yang tak terhindarkan,
Dan Anda melewatinya.
Bantu kami melawan perbudakan,
Basah kuyup dalam anggur dan membutuhkan!
Atau tidakkah kamu dengar, dia banyak menangis
Dalam lagumu, berjalan di alur?
Preferensi kuliner Sergei Yesenin
Pada tahun 2015, 120 tahun telah berlalu sejak kelahirannya dan 90 tahun sejak kematian salah satu "suara emas" puisi Rusia - Sergei Aleksandrovich Yesenin. Puisi-puisinya mengandung kedalaman cinta yang luar biasa terhadap tanah air. Alam dan Yesenin merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Sebagai seorang anak, penyair masa depan menghabiskan banyak waktu di tepi sungai, tempat ia mengumpulkan telur bebek dan dari mana ia membawa udang karang besar. Dia suka memancing. Semangat memancing tetap ada di masa depan. Penyair juga mengambil bagian dalam pembuatan jerami petani. Para petani harus memberi makan para mesin pemotong rumput dan anak-anak lelaki yang membantu mereka dengan baik, yang sering kali tetap tinggal di ladang. Untuk melakukan ini, mereka menimbun makanan: lemak babi, telur, keju cottage, yogurt. Para ibu rumah tangga sedang membuat pancake dan berkelahi. Mereka membuat kolak. Semua orang merawat mesin pemotong rumput, yang kesulitan mendapatkan jerami.Setelah Perang Dunia Pertama, penduduk desa menjadi miskin dan membuat roti dengan tambahan coklat kemerah-merahan, quinoa, dan sekam.
Tidak mudah bagi penyair muda di ibu kota, tempat ia berpindah-pindah dengan buku catatan puisinya. Ketika Yesenin datang ke Alexander Blok yang terkenal saat itu pada tahun 1915, dia tidak menyadari dalam percakapan bahwa dia sedang makan roti. Blok juga menawarkan telur orak-arik. Tubuh muda itu tidak memiliki kekuatan untuk menolak suguhan itu.
Yesenin sendiri adalah orang yang ramah. Dia selalu kedatangan tamu di rumahnya. Yesenin sendiri suka bangun tepat jam 9 malam. Pada saat ini, samovar sudah bersenandung di atas meja, dan roti gulung putih favorit sang penyair memberi isyarat dengan aroma yang lezat. Yesenin suka minum teh.
Di kafe Imagist, Sergei Yesenin mengambil bagian dalam penggalangan dana: mereka membeli roti dan sosis dengan uang yang dikumpulkan dari kantong mereka, dan membuat sandwich. Belum ada uang untuk membeli lebih banyak lagi. Para penyair hampir selalu lapar. Suatu hari, saat berbincang, mereka juga tidak menyadari bagaimana mereka memakan sepotong besar mentega tanpa roti dari jurnalis L. Povitsky.
Kebetulan Yesenin tidak memiliki rumah sendiri yang diimpikannya. Ini menyakitkan baginya. Naskahnya ada di tempat berbeda, harus bolak-balik, jadi di saku penyair mungkin ada seikat makanan yang bisa dimakan, misalnya acar. Ketika Yesenin tinggal di Rostov dengan mobil perusahaan, dia selalu memiliki samovar di mejanya, dan penyair itu mentraktir tamunya minum teh.
Selama perjalanan ke Tashkent, saya menikmati makan buah-buahan, kebab, pilaf, dan minum teh hijau.
Di Georgia dia mencoba jus dogwood, yang dia sukai.
Sebelum kematiannya, Yesenin dirawat di rumah sakit, dan dia melarikan diri. Dia pergi ke kafe Lubang Tikus. Di sana saya memesan sendiri sosis dengan kubis rebus dan bir.
Yesenin menyukai borscht dengan telinganya. Penggemar penyair dan masakan Rusia harus mengetahui resepnya.
Anda perlu merebus 200 gram bit dan dua wortel hingga setengah matang, setelah dipotong-potong. Goreng bawang bombay dengan dua tomat dengan tepung. Tambahkan semua bahan di atas ke dalam wajan dengan kubis yang sudah matang. Masak hingga matang dan tambahkan bumbu sesuai selera.
Telinganya disiapkan untuk borscht: bubur soba rebus dicampur dengan bawang tumis. Gilas tipis adonan biasa dari air, tepung, telur, garam, potong ketupat. Isiannya ditempatkan dalam belah ketupat. Tepinya, dibasahi dengan telur, dijepit. Berlian ini kemudian dipanggang di dalam oven. Borscht disajikan dengan kuping, krim asam, dan rempah-rempah.
Borscht lainnya disiapkan dengan jamur. Bit yang dipanggang dalam oven dikupas dan dipotong-potong. Bawang bombay, wortel, dan akar peterseli dipotong-potong sebelum digoreng. Semua sayuran dan jamur dituangkan dengan kvass, diasinkan dan dimasak hingga empuk. Ini adalah borscht gaya Pskov-Pechersk kuno.
Borscht matang yang disukai Sergei Yesenin dapat dianggap sebagai penghargaan untuk mengenang penyair luar biasa dan orang baik yang tidak harus bangun untuk sarapan pada tanggal 28 Desember 1925.
Lebih banyak puisi
Baunya seperti hogweed yang lepas;
Ada kvass di mangkuk di depan pintu,
Di atas kompor yang dipahat
Kecoa merangkak ke dalam alur.
Jelaga menggulung di atas peredam,
Ada benang Popelitz di kompor,
Dan di bangku di belakang tempat garam -
Kulit telur mentah.
Sang ibu tidak bisa mengatasi cengkeramannya,
Membungkuk rendah
Seekor kucing tua menyelinap ke makhotka
Untuk susu segar.
Ayam yang gelisah berkotek
Di atas batang bajak,
Ada massa yang harmonis di halaman
Ayam jantan sedang berkokok.
Dan di jendela di kanopi ada lereng,
Dari kebisingan yang menakutkan,
Dari sudut, anak-anak anjing itu berbulu lebat
Mereka merangkak ke dalam klem.
Ada pintu seperti ini di Khorossan,
Dimana ambang pintunya bertabur bunga mawar.
Peri yang termenung tinggal di sana.
Ada pintu seperti ini di Khorossan,
Tapi aku tidak bisa membuka pintu itu.
Saya memiliki sedikit kekuatan di tangan saya,
Ada emas dan tembaga di rambut.
Suara Peri lembut dan indah.
Saya memiliki sedikit kekuatan di tangan saya,
Tapi aku tidak bisa membuka kunci pintunya.
Dan untuk apa? Kepada siapa aku harus menyanyikan lagu? -
Jika Shaga menjadi tidak cemburu,
Karena saya tidak bisa membuka kunci pintu,
Tidak perlu keberanian dalam cintaku.
Persia! Apakah aku akan meninggalkanmu?
Apakah aku berpisah denganmu selamanya?
Karena cinta pada tanah airku?
Sudah waktunya bagi saya untuk kembali ke Rus'.
Selamat tinggal, peri, selamat tinggal,
Meski aku tidak bisa membuka kunci pintunya,
Anda memberikan penderitaan yang indah,
Aku bisa bernyanyi tentangmu di tanah airku.
Selamat tinggal, peri, selamat tinggal.
Malam itu mengangkat alis hitam.
Kuda seseorang sedang berdiri di halaman.
Bukankah baru kemarin aku menghabiskan masa mudaku?
Bukankah aku berhenti mencintaimu kemarin?
Jangan mendengkur, terlambat tiga!
Hidup kami berlalu begitu saja tanpa jejak.
Mungkin besok ada ranjang rumah sakit
Akan membuatku beristirahat selamanya.
Mungkin besok akan sangat berbeda
Aku akan pergi, sembuh selamanya,
Dengarkan nyanyian hujan dan pohon ceri burung,
Bagaimana cara hidup orang sehat?
Saya akan melupakan kekuatan gelap,
Bahwa mereka menyiksaku, menghancurkanku.
Penampilannya penuh kasih sayang! Penampilan lucu!
Satu-satunya orang yang tidak akan aku lupakan adalah kamu.
Bolehkah aku mencintai yang lain
Tapi juga dengan dia, dengan kekasihnya, dengan yang lain,
Aku akan bercerita tentangmu, sayang,
Yang pernah aku panggil sayang.
Saya akan memberitahu Anda bagaimana yang lama mengalir
Hidup kita, yang tidak sama...
Apakah kamu kepalaku yang berani?
Kamu membawaku ke mana?
Sergei Yesenin, kehidupan dan karyanya mewakili fenomena unik dalam sejarah, budaya, dan sastra Rusia. Ketertarikan terhadapnya tidak hanya tidak memudar selama bertahun-tahun, tetapi juga secara berkala berkobar dengan semangat baru. Perdebatan paling panas dalam beberapa tahun terakhir adalah mengenai penyebab kematiannya.
Dalam beberapa dekade terakhir, bukti dan dokumen baru telah ditemukan yang tidak hanya tidak sesuai dengan versi resmi bunuh diri penyair tersebut, namun juga secara meyakinkan menegaskan ketidakkonsistenannya, dan, sebagai alternatif, secara logis mengarah pada kesimpulan pembunuhan. Baru-baru ini, “jejak Stalinis” yang jelas dalam kejahatan terhadap Yesenin terungkap, dengan “tulisan tangan Stalinis” merupakan ciri khas dari kejahatan yang belum terpecahkan tersebut. Namun, terdapat kekuatan inersia yang sangat besar, baik dari lembaga resmi pemerintah maupun lembaga resmi kebudayaan, yang tidak memungkinkan dilakukannya penyelidikan obyektif dalam kerangka peraturan perundang-undangan modern.
2. Pada tahun 1909, Sergei Yesenin belajar di sekolah guru paroki di Spas-Klepiki. Saat ini bukan lagi sekolah, melainkan museum S.A. Yesenina.
3. Setelah lulus sekolah pada tahun 1912, Yesenin pergi ke Moskow, tempat dia bekerja di toko daging.
4. Yesenin menikah tiga kali. Istri terakhirnya, Sofya Andreevna Tolstaya, adalah cucu perempuan Lev Nikolaevich Tolstoy.
5. Pernikahan kedua Yesenin terkenal karena istrinya (penari Amerika) Isadora Duncan praktis tidak bisa berbahasa Rusia, dan Sergei Alexandrovich sendiri tidak bisa berbahasa Inggris sama sekali. Alhasil, pernikahan mereka hanya bertahan setahun lebih. Pada tahun 1968, sebuah film Inggris-Prancis yang didedikasikan untuk penari ini, berjudul “Isadora,” dirilis. Peran Yesenin diberikan kepada Zvonimir Crnko tertentu.
6. Sergei Yesenin adalah salah satu dari banyak penyair Rusia yang puisinya digunakan dalam lagu. Di waktu yang berbeda, lagu-lagu berdasarkan puisi Yesenin dibawakan oleh Alexander Malinin (“Fun”), grup Alpha, Lyudmila Zykina (“Dengarkan kereta luncur yang bergegas”), Nadezhda Babkina (“Hutan emas dibujuk”), Galina Nenasheva “Birch ”, Nikolai Karachentsov (“ Ratu”), Oleg Pogudin, Nikita Dzhigurda, gr. Mongol Shuudan (“Moskow”), Vika Tsyganova, Zemfira dan banyak lainnya.
7. Saat menikah, Sergei Yesenin berselingkuh dengan penyair dan penerjemah Nadezhda Volpin. Dari persatuan ini mereka mempunyai seorang anak haram, Alexander, pada tahun 1924. Pria itu menjalani kehidupan yang panjang dan bermanfaat dan memiliki nama keluarga ganda Yesenin-Volpin.
8. Pada tanggal 28 Desember 1925, Yesenin ditemukan tergantung pada pipa pemanas di kamarnya di Hotel Angleterre. Ditemukan juga surat perpisahan yang ditulis dengan darah dalam bentuk puisi “Selamat tinggal sahabatku, selamat tinggal…”. Sergei dimakamkan di Moskow di pemakaman Vagankovskoe.
9. Masih banyak yang memperdebatkan kematian Sergei Yesenin. Konon dia tidak bisa gantung diri karena tidak ada alasan untuk itu. Orang-orang sezaman mencatat bahwa pada malam kematiannya dia ceria dan ceria, selain itu, dia sangat menantikan peluncuran kumpulan puisi barunya.
10. Sergei Yesenin memiliki Sekretaris Sastranya sendiri, Galina Arturovna Benislavskaya, yang selama lima tahun terlibat dalam semua urusan sastra Yesenin dan bernegosiasi dengan editor. Dia sangat berbakti dan terikat pada Yesenin, dan menurut teman-teman Sergei, dia ingin menjadi satu-satunya teman dekat Yesenin. Dia bahkan menuduh teman penyair dan saudara perempuannya Catherine berusaha dengan segala cara untuk menghancurkan hubungan mereka. Hampir setahun setelah kematian Yesenin (3 Desember 1926), Galina Benislavskaya menembak dirinya sendiri di makamnya di pemakaman Vagankovskoe. Dia juga meninggalkan catatan bunuh diri yang berisi baris-baris berikut: "Di kuburan ini, segala sesuatu yang paling kusayangi ..."
Sergei Aleksandrovich Yesenin (21 September (3 Oktober) 1895, desa Konstantinovo, provinsi Ryazan - 28 Desember 1925, Leningrad) - seorang penyair besar Rusia, salah satu penyair Rusia paling terkemuka di abad ke-20, puisi liriknya mewakili hal-hal baru puisi petani, dan kemudian kreativitas termasuk dalam imajinasi.
Sergei Yesenin: biografi
Sergei Yesenin lahir di desa Konstantinovo, Kuzminsky volost, distrik Ryazan, provinsi Ryazan, dalam keluarga petani. Ayah - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), ibu - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). Saudara perempuan - Ekaterina (1905-1977), Alexandra (1911-1981).
Sergei Yesenin di masa kecil
Masa kecil Sergei Yesenin
Hampir tidak mungkin menemukan tempat yang lebih Rusia di seluruh Rusia yang luas selain provinsi Ryazan. Di sanalah, di volost Kuzminskaya di desa kecil Konstantinovo, lahirlah seorang pria brilian, penyair Sergei Yesenin, yang mencintai Rusnya sampai-sampai merasakan sakit di hatinya. Hanya putra sejati tanah Rusia, yang ternyata adalah bocah lelaki yang lahir pada tanggal 3 Oktober 1895, yang bisa begitu mencintai Tanah Air dan mengabdikan seluruh hidup dan kreativitasnya untuk itu.
Kepala keluarga, Alexander Nikitich, saat masih anak-anak, bernyanyi dalam paduan suara di gereja. Dan di masa dewasa dia bekerja di toko daging Moskow, jadi dia ada di rumah pada akhir pekan. Pelayanan sebagai ayah di Moskow menjadi alasan perselisihan dalam keluarga; ibu Tatyana Fedorovna mulai bekerja di Ryazan, di mana dia bertemu pria lain, Ivan Razgulyaev, yang kemudian melahirkan seorang putra, Alexander. Oleh karena itu, diputuskan untuk mengirim Seryozha untuk dibesarkan oleh seorang kakek Percaya Lama yang kaya raya. Belakangan, orang tuanya akhirnya kembali bersama, Sergei memiliki dua saudara perempuan: Katya dan Alexandra.
Ternyata masa kecil Sergei (1899-1904) dihabiskan di desa bersama kakek dan nenek dari pihak ibu, Fyodor dan Natalia Titov.
Kakek Sergei Yesenin adalah seorang ahli dalam buku-buku gereja, dan neneknya tahu banyak lagu, dongeng, lagu pendek, dan seperti yang dikatakan penyair itu sendiri, neneknyalah yang mendorongnya untuk menulis puisi pertamanya.
Tiga putra mereka tinggal bersama kakek dan neneknya; mereka belum menikah, dan tahun-tahun masa kanak-kanak penyair yang riang berlalu bersama mereka. Entah kenapa, orang-orang ini tidak asing dengan kenakalan, jadi pada usia tiga setengah tahun mereka menaiki keponakan kecil mereka di atas kuda tanpa pelana dan berlari ke lapangan. Dan kemudian ada pelatihan berenang, ketika salah satu paman membawa Seryozha kecil bersamanya ke dalam perahu, berlayar menjauh dari pantai, melepas pakaiannya dan melemparkannya ke sungai seperti anjing kecil.
Sergei mulai mengarang puisi pertamanya, yang belum sepenuhnya disadari, sejak usia dini, pendorongnya adalah dongeng neneknya. Di malam hari sebelum tidur, dia menceritakan banyak hal kepada cucu kecil mereka, tetapi beberapa memiliki akhir yang buruk, Seryozha tidak menyukainya, dan dia membuat ulang akhir cerita dongeng dengan caranya sendiri.
Sang kakek mendesak agar anak laki-laki itu mulai belajar membaca dan menulis sejak dini. Pada usia lima tahun, Seryozha belajar membaca literatur keagamaan, yang di antara anak-anak pedesaan ia mendapat julukan Seryoga sang Biksu, meskipun ia dikenal sebagai orang yang sangat gelisah, pejuang, dan seluruh tubuhnya selalu dipenuhi lecet dan goresan. .
Dan calon penyair sangat menyukai saat ibunya bernyanyi. Sudah dewasa, dia suka mendengarkan lagu-lagunya.
Pendidikan
Setelah pendidikan di rumah seperti itu, keluarga tersebut memutuskan untuk mengirim Seryozha untuk belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo. Dia belajar di sana dari usia sembilan hingga empat belas tahun dan dibedakan tidak hanya oleh kemampuannya yang cemerlang, tetapi juga oleh perilakunya yang buruk. Oleh karena itu, dalam satu tahun studi, atas keputusan pengelola sekolah, ia ditinggal untuk tahun kedua. Tapi tetap saja, nilai akhirnya sangat tinggi.
Pada saat ini, orang tua dari calon jenius memutuskan untuk hidup bersama lagi. Bocah itu mulai lebih sering datang ke rumahnya saat liburan. Di sini dia menemui pendeta setempat, yang memiliki perpustakaan yang mengesankan dengan buku-buku dari berbagai penulis. Dia dengan cermat mempelajari banyak volume, yang tidak bisa tidak mempengaruhi perkembangan kreatifnya.
Setelah lulus dari sekolah zemstvo, ia pindah ke sekolah paroki yang terletak di desa Spas-Klepki. Sudah pada tahun 1909, setelah lima tahun belajar, Yesenin lulus dari Sekolah Zemstvo di Konstantinovka. Cita-cita keluarganya adalah agar cucunya menjadi seorang guru. Ia mampu mewujudkannya setelah belajar di Spas-Klepiki.
Di sanalah ia lulus dari sekolah guru kelas dua. Dia juga bekerja di gereja paroki, seperti kebiasaan pada masa itu. Sekarang ada sebuah museum yang didedikasikan untuk karya penyair besar ini. Namun setelah mengenyam pendidikan mengajar, Yesenin memutuskan untuk pergi ke Moskow.
Di Moskow yang padat, ia harus bekerja di toko daging dan percetakan. Ayahnya sendiri memberinya pekerjaan di toko, karena pemuda itu harus meminta bantuannya untuk mencari pekerjaan. Kemudian dia memberinya pekerjaan di kantor dimana Yesenin cepat bosan dengan pekerjaan yang monoton.
Ketika dia bertugas di percetakan sebagai asisten korektor, dia dengan cepat berteman dengan penyair yang merupakan bagian dari lingkaran sastra dan musik Surikov.
Mungkin hal ini mempengaruhi fakta bahwa pada tahun 1913 S. A. Yesenin masuk ke Fakultas Sejarah dan Filsafat Universitas Rakyat Kota Moskow. Shanyavsky. Itu adalah universitas gratis pertama di negara itu untuk mahasiswa. Di sana Sergei Yesenin mendengarkan ceramah tentang sastra Eropa Barat dan penyair Rusia.
Istri ipar pertama sang penyair, Anna Izryadnova, menggambarkan Yesenin pada tahun-tahun itu: “Dia terkenal sebagai pemimpin, menghadiri pertemuan, mendistribusikan literatur ilegal. Saya membaca buku, membaca seluruh waktu luang saya, menghabiskan seluruh gaji saya untuk buku, majalah, tidak memikirkan sama sekali tentang bagaimana untuk hidup…”
Namun, pada tahun 1914, Yesenin berhenti bekerja dan belajar, dan menurut Anna Izryadnova, mengabdikan dirinya sepenuhnya pada puisi.
Pada tahun 1914, puisi penyair pertama kali diterbitkan di majalah anak-anak Mirok. Pada bulan Januari, puisinya mulai dimuat di surat kabar Nov, Parus, Zarya. Pada tahun yang sama, S. Yesenin dan A. Izryadnova memiliki seorang putra, Yuri, yang ditembak pada tahun 1937.
Kreativitas Sergei Yesenin
Kecintaan Yesenin dalam menulis puisi lahir di Spas-Klepiki, tempat ia belajar di sekolah guru paroki. Tentu saja karya-karya tersebut memiliki orientasi spiritual dan belum dijiwai dengan nada-nada lirik. Karya-karya tersebut meliputi: "Bintang", "Hidupku". Ketika sang penyair berada di Moskow (1912-1915), di sanalah ia memulai upayanya yang lebih percaya diri dalam menulis.
Penting juga bahwa selama periode ini dalam karya-karyanya:
Perangkat perumpamaan puitis digunakan. Karya-karya itu penuh dengan metafora yang terampil, gambar langsung atau kiasan.
Pada periode ini, gambaran petani baru juga terlihat.
Simbolisme Rusia juga dapat diperhatikan, karena sang jenius menyukai karya Alexander Blok.
Karya pertama yang diterbitkan adalah puisi “Birch”. Sejarawan mencatat, saat menulisnya, Yesenin terinspirasi dari karya A. Fet. Kemudian ia mengambil nama samaran Ariston, tidak berani mengirimkan puisi itu untuk dicetak atas namanya sendiri. Itu diterbitkan pada tahun 1914 oleh majalah Mirok.
Buku pertama "Radunitsa" diterbitkan pada tahun 1916. Modernisme Rusia juga terlihat jelas di dalamnya, ketika pemuda itu pindah ke Petrograd dan mulai berkomunikasi dengan penulis dan penyair terkenal:
CM. Gorodetsky.
ZN. Gippius.
D.V. Para filsuf.
A.A.Blok.
Dalam “Radunitsa” terdapat catatan dialektisme dan banyak persamaan yang ditarik antara alam dan spiritual, karena nama bukunya adalah hari ketika orang mati dihormati. Pada saat yang sama, datangnya musim semi, untuk menghormatinya para petani menyanyikan lagu-lagu tradisional. Inilah hubungan dengan alam, pembaruannya dan penghormatan terhadap mereka yang telah meninggal.
Sergei Yesenin selalu anggun
Gaya penyair juga berubah, saat ia mulai berpakaian sedikit lebih menakjubkan dan elegan. Hal ini mungkin juga dipengaruhi oleh walinya Klyuev, yang mengawasinya dari tahun 1915 hingga 1917. Puisi-puisi pemuda jenius itu kemudian disimak dengan penuh perhatian oleh S.M. Gorodetsky, dan Alexander Blok yang agung.
Pada tahun 1915, puisi “Burung Ceri” ditulis, di mana ia menganugerahi alam dan pohon ini dengan kualitas manusia. Ceri burung tampak hidup dan menunjukkan perasaannya. Setelah direkrut ke dalam perang pada tahun 1916, Sergei mulai berkomunikasi dengan sekelompok penyair petani baru.
Gara-gara koleksinya yang dirilis, termasuk “Radunitsa”, Yesenin semakin dikenal luas. Bahkan sampai ke Permaisuri Alexandra Feodorovna sendiri. Dia sering memanggil Yesenin ke Tsarskoe Selo agar dia bisa membacakan karyanya untuk dia dan putrinya.
Pada tahun 1917, terjadi revolusi yang tercermin dalam karya-karya para jenius. Dia menerima “angin kedua” dan, terinspirasi, memutuskan untuk menerbitkan sebuah puisi pada tahun 1917 berjudul “Transfigurasi.” Hal ini menimbulkan resonansi yang besar dan bahkan kritik, karena mengandung banyak slogan Internasional. Semuanya disajikan dengan cara yang sangat berbeda, dalam gaya Perjanjian Lama.
Persepsi terhadap dunia dan komitmen terhadap gereja juga berubah. Sang penyair bahkan menyatakan hal ini secara terbuka dalam salah satu puisinya. Kemudian dia mulai fokus pada Andrei Bely dan mulai berkomunikasi dengan kelompok puisi “Scythians”. Karya dari akhir tahun dua puluhan meliputi:
Buku Petrograd "Merpati" (1918).
Edisi kedua “Radunitsa” (1918).
Seri koleksi 1918-1920: Transfigurasi dan Buku Jam Pedesaan.
Periode Imagisme dimulai pada tahun 1919. Artinya penggunaan sejumlah besar gambar dan metafora. Sergei meminta dukungan dari V.G. Shershenevich dan mendirikan kelompoknya sendiri, yang menyerap tradisi futurisme dan gaya Boris Pasternak. Perbedaan penting adalah bahwa karya-karya tersebut bersifat pop dan melibatkan pembacaan terbuka di depan penonton.
Hal ini memberikan grup tersebut ketenaran yang luar biasa dengan latar belakang penampilan cemerlang mereka dengan penggunaan.
Kemudian mereka menulis:
Sorokoust (1920).
Puisi "Pugachev" (1921).
Risalah “Kunci Maria” (1919).
Diketahui juga bahwa pada awal tahun dua puluhan, Sergei mulai menjual buku dan menyewa toko untuk menjual terbitan cetak. Itu terletak di Bolshaya Nikitskaya. Kegiatan ini memberinya penghasilan dan sedikit mengalihkan perhatiannya dari kreativitas.
Usai berkomunikasi dan bertukar pendapat serta teknik stilistika dengan A. Mariengof Yesenin, ditulislah sebagai berikut:
“Confession of a Hooligan” (1921), didedikasikan untuk aktris Augusta Miklashevskaya. Tujuh puisi dari satu siklus ditulis untuk menghormatinya.
"Tiga Penunggang" (1921).
“Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis” (1924).
"Puisi Seorang Petarung" (1923).
“Kedai Moskow” (1924).
"Surat untuk Seorang Wanita" (1924).
“Letter to Mother” (1924), yang merupakan salah satu puisi lirik terbaik. Itu ditulis sebelum kedatangan Yesenin di desa asalnya dan didedikasikan untuk ibunya.
"Motif Persia" (1924). Dalam koleksinya Anda dapat melihat puisi terkenal “You are my Shagane, Shagane.”
Sergei Yesenin suka bepergian
Setelah itu, penyair mulai sering bepergian. Geografi perjalanannya tidak terbatas pada Orenburg dan Ural saja; ia bahkan mengunjungi Asia Tengah, Tashkent, dan bahkan Samarkand. Di Urdy, ia sering mengunjungi tempat-tempat lokal (kedai teh), berkeliling kota tua, dan berkenalan baru. Ia terinspirasi oleh puisi Uzbekistan, musik oriental, serta arsitektur jalanan setempat.
Setelah pernikahan, banyak perjalanan ke Eropa menyusul: Italia, Prancis, Jerman, dan negara-negara lain. Yesenin bahkan tinggal di Amerika selama beberapa bulan (1922-1923), setelah itu dibuat catatan tentang kesan tinggal di negara tersebut. Mereka diterbitkan di Izvestia dan disebut "Iron Mirgorod".
Pada pertengahan tahun dua puluhan, perjalanan ke Kaukasus juga dilakukan. Ada anggapan bahwa di kawasan inilah koleksi “Timur Merah” diciptakan. Itu diterbitkan di Kaukasus, setelah itu puisi “Pesan untuk Penginjil Demyan” diterbitkan pada tahun 1925. Masa imajinasi berlanjut hingga sang jenius bertengkar dengan A. B. Mariengof.
V. Mayakovsky juga dianggap sebagai kritikus dan penentang Yesenin yang terkenal. Namun di saat yang sama, mereka tidak menunjukkan permusuhan di depan umum, meski kerap diadu domba. Semuanya dilakukan dengan kritik bahkan menghargai kreativitas masing-masing.
Kehidupan pribadi Sergei Yesenin
Istri mertua Yesenin adalah Anna Izryadnova. Dia bertemu dengannya ketika dia bekerja sebagai asisten korektor di sebuah percetakan. Hasil dari pernikahan ini adalah lahirnya seorang putra, Yuri. Namun pernikahan tersebut tidak bertahan lama, karena pada tahun 1917 Sergei menikah dengan Zinaida Reich. Selama ini, mereka memiliki dua anak sekaligus - Konstantin dan Tatyana. Persatuan ini juga ternyata hanya sementara.
Penyair mengadakan pernikahan resmi dengan Isadora Duncan, yang merupakan seorang penari profesional. Kisah cinta ini dikenang oleh banyak orang, karena hubungan mereka indah, romantis, dan sebagian bersifat publik. Wanita tersebut adalah seorang penari terkenal di Amerika, sehingga memicu minat publik terhadap pernikahan ini.
Pada saat yang sama, Isadora lebih tua dari suaminya, namun perbedaan usia tidak mengganggu mereka.
Sergei bertemu Duncan di bengkel pribadi pada tahun 1921. Kemudian mereka mulai bepergian bersama ke seluruh Eropa, dan juga tinggal selama empat bulan di Amerika - tanah air sang penari. Namun setelah pulang dari luar negeri, pernikahan tersebut bubar. Istri berikutnya adalah Sofia Tolstaya, yang merupakan kerabat dari karya klasik terkenal, serikat pekerja juga bubar dalam waktu kurang dari setahun.
Kehidupan Yesenin juga terhubung dengan wanita lain. Misalnya, Galina Benislavskaya adalah sekretaris pribadinya. Dia selalu berada di sisinya, sebagian mendedikasikan hidupnya untuk pria ini.
Penyakit dan kematian
Yesenin memiliki masalah dengan alkohol, yang diketahui tidak hanya oleh teman-temannya, tetapi juga oleh Dzerzhinsky sendiri. Pada tahun 1925, jenius hebat itu dirawat di rumah sakit di sebuah klinik berbayar di Moskow, yang mengkhususkan diri pada gangguan psikoneurologis. Namun sudah pada tanggal 21 Desember, perawatan telah selesai atau, mungkin, dihentikan atas permintaan Sergei sendiri.
Dia memutuskan untuk pindah sementara ke Leningrad. Sebelumnya, dia menghentikan pekerjaannya dengan Gosizdat dan menarik semua dana yang ada di rekening pemerintah. Di Leningrad, ia tinggal di sebuah hotel dan sering berkomunikasi dengan berbagai penulis: V. I. Erlich, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.
Kematian menimpa penyair besar ini secara tak terduga pada tanggal 28 Desember 1928. Keadaan kematian Yesenin, serta penyebab kematiannya sendiri, belum dapat dijelaskan. Ini terjadi pada tanggal 28 Desember 1925, dan pemakamannya sendiri berlangsung di Moskow, tempat makam sang jenius masih berada.
Pada malam tanggal 28 Desember, sebuah puisi perpisahan yang hampir bersifat kenabian ditulis. Oleh karena itu, beberapa sejarawan berpendapat bahwa si jenius melakukan bunuh diri, tetapi ini bukanlah fakta yang terbukti.
Pada tahun 2005, film Rusia "Yesenin" dibuat, di mana Sergei Bezrukov memainkan peran utama. Juga sebelum ini, serial “The Poet” difilmkan. Kedua karya tersebut didedikasikan untuk kejeniusan Rusia yang hebat dan mendapat ulasan positif.
Fakta Menarik
Sergei kecil secara tidak resmi menjadi yatim piatu selama lima tahun, karena ia dirawat oleh kakek dari pihak ibu, Titov. Wanita itu hanya mengirimkan dana kepada ayahnya untuk menghidupi putranya. Ayah saya sedang bekerja di Moskow saat itu.
Pada usia lima tahun anak laki-laki itu sudah bisa membaca.
Di sekolah, Yesenin diberi julukan “si atheis”, karena kakeknya pernah meninggalkan keahlian gereja.
Pada tahun 1915, dinas militer dimulai, diikuti dengan penundaan. Kemudian Sergei kembali menemukan dirinya berada di lava militer, tetapi sebagai perawat.
Yesenin sambil tersenyum mengenang masa kecilnya di provinsi Ryazan, mengatakan bahwa masa kecilnya sama persis dengan semua anak pedesaan. Perkelahian dalam debu, cakaran abadi dan hidung patah, penggerebekan di kebun orang lain, dan ketidaksukaan yang besar pada hari Sabtu - pada hari "mandi" ini, kendali kekuasaan diserahkan kepada nenek, yang berusaha sekuat tenaga untuk memberikan kekasihnya cucu berpenampilan beradab, mencuci, menyisir rambut dan berganti pakaian bersih. .
Orang tua Serezha tidak rukun - pernikahan yang nyaman berada di ambang kehancuran selama bertahun-tahun, sang ibu meninggalkan suaminya dan pergi “ke masyarakat” untuk mencari uang, meninggalkan putranya yang berusia dua tahun kepada kakek-neneknya. . Separuh laki-laki dari keluarga yang cukup kaya (menurut standar petani) ini dibedakan oleh sifat kekerasan dan hooligannya - sang kakek mendukung keinginan cucunya untuk mendapatkan otoritas di antara teman-temannya dengan tinjunya.Pendidikan yang diterima anak laki-laki itu bisa disebut Spartan. Tiga paman yang belum menikah dengan antusias mulai membentuk keponakan kecil mereka menjadi “pria sejati”. Ia diajari berenang dengan cara dilempar dari perahu ke danau yang paling dalam, dan diberi banyak air untuk diminum sebelum ditarik kembali. Pada usia tiga tahun, anak laki-laki tersebut ditaruh di atas kuda tanpa pelana dan kuda jantan tersebut dibiarkan berlari kencang, meninggalkan anak laki-laki yang ketakutan tersebut hingga mati karena “rahmat Tuhan”. Apakah mengherankan bahwa di masa remajanya, Sergei Yesenin dikenal di desa asalnya sebagai pembuat kenakalan utama, biang keladi segala macam kejahilan? Sang nenek “menarik” cucunya ke arah lain. Dia sangat religius, percaya pada manfaat pendidikan, dan dalam mimpinya dia melihat Seryozha sebagai guru desa. Berkat usahanya, ia dapat membaca sejak usia lima tahun, mencoba mengarang lagu pendek, dan kemudian lulus dengan pujian dari sekolah zemstvo empat tahun di kota asalnya, Konstantinovsky. Namun, dia membutuhkan waktu lima tahun untuk melakukan hal ini - anak laki-laki tersebut dipindahkan ke kelas terakhir hanya pada upaya kedua “karena perilaku yang menjijikkan”.
Setelah mengenyam pendidikan dasar, Yesenin dengan mudah masuk ke sekolah paroki khusus guru. Namun, pedang masa mudamu sendiri 
Anda melukiskan masa depan yang jauh lebih menarik baginya di bidang sastra. Yesenin mengarang puisi dengan lebih profesional, banyak di antaranya kemudian mendapatkan ketenaran, dan saat ini dimasukkan dalam koleksi buku teks. “Musim dingin bernyanyi dan menjerit…” dan “Pohon ceri burung menuangkan salju…” tulisnya pada usia lima belas tahun.
Tanpa terlalu rendah hati, pemuda itu menganggap dirinya jenius dan sangat marah atas sikap dingin penerbit yang menolak menerbitkannya. Untuk mengatasi ketidakadilan tersebut, dia secara pribadi berangkat untuk menaklukkan dunia besar. Yesenin pindah ke Moskow, sama sekali meremehkan karirnya sebagai guru, bekerja sebagai pegawai di toko daging, aktif mengirimkan karyanya ke penyair terkenal, dan menempatkannya di berbagai kompetisi.
Serangan kavaleri seperti itu membuahkan hasil - bakat muda diperhatikan, mereka mulai menerbitkan dan memujinya. Tampaknya mimpi menjadi kenyataan!
Awal yang cemerlang - dan penerbangan yang indah... entah kemana
Dibandingkan banyak penulis lain yang jalannya menuju puncak dipenuhi duri, Yesenin benar-benar dibelai oleh takdir. Atau apakah sekilas terlihat seperti itu? Saat itu tahun 1915, puisi-puisinya ada di halaman-halaman publikasi metropolitan paling populer, dan penyair itu sendiri membacakan karyanya kepada permaisuri dan bangsawan agung di rumah sakit untuk tentara yang terluka di garis depan Perang Dunia Pertama.
Pada saat yang sama, ia dengan antusias mengambil bagian dalam karya-karya berbagai kalangan “hampir-revolusioner”, berteman dengan penyair-penyair yang “tidak dapat diandalkan” dan anggota RSDLP (b), yang karenanya ia sendiri masuk dalam “daftar hitam” Partai Komunis. polisi. Yesenin menyambut baik revolusi yang akan datang, melihatnya sebagai peluang pembaruan dan kebangkitan spiritualitas. Kita dapat dengan mudah berasumsi bahwa idealisme seperti itu kemudian menjadi penyebab kekecewaan yang parah - gambaran pastoral tentang patriarki Rus tidak benar-benar sesuai dengan kengerian yang terjadi dalam kenyataan setelah tahun 1917. 
Secara obyektif, semuanya berjalan baik-baik saja. Yesenin berhubungan baik dengan "penyanyi revolusi" Alexander Blok, Gorky berbicara dengan baik tentang dia, dan Dzerzhinsky secara pribadi memeriksa kesejahteraannya. Selain itu, keluarga penyair telah bersatu kembali (setidaknya secara formal); ia memiliki dua adik perempuan, yang sangat ia cintai. Secara umum, orang-orang sezaman mencatat bahwa cara termudah untuk menjadikan Sergei Yesenin di antara musuh-musuhnya adalah dengan mengatakan hal-hal kasar tentang kerabatnya - dia tanpa henti mengabdi kepada mereka.
Namun apa sebenarnya yang ada dalam jiwanya saat itu? Mereka mengatakan bahwa revolusi memakan anak-anaknya terlebih dahulu. Yesenin tersiksa oleh kenyataan bahwa harapan dan kebenaran hidup, yang dia amati setiap hari, tidak mau sejalan. Semuanya salah, tidak stabil, aneh dan menakutkan. Dan kini jejak pemikiran sedih tentang “kemana nasib membawa kita” muncul dalam puisi-puisinya.
Mencoba melarikan diri ke dunia metaforis gambar semi-dongeng, penyair mengambil bagian dalam penciptaan gerakan sastra baru - imajinasi, agak keterlaluan, terkadang memberitakan hooliganisme dan anarkisme. Namun, sesaat sebelum kematiannya, Yesenin akan kecewa dengan gagasannya ini, namun untuk saat ini ia aktif bepergian keliling negeri, mengunjungi Uzbekistan dan Azerbaijan, dan tampil di depan banyak penonton. Mencari, mencari, mencari... Apa? Entah ketenangan pikiran, atau kebenaran yang tidak diserahkan ke tangannya.
Keluarga tercinta sang penyair juga tidak terlalu bahagia. Berdasarkan pengakuannya yang menyedihkan, kerabatnya memandangnya hanya sebagai sumber dana tambahan, potensi “kantong emas”, dan tidak mengerti mengapa ia tidak memberikan perhatian untuk meningkatkan kesejahteraannya. Impian patriarki petani tentang kemakmuran tidak lagi menyentuh, tetapi membuat Yesenin kesal.
Mereka semua hanya menginginkan uang!” - dia marah.
Ia banyak minum dan semakin terlibat dalam berbagai skandal, banyak di antaranya melibatkan perempuan. Kehidupan pribadi tidak berjalan dengan baik, romansa angin puyuh berakhir secepat dimulainya. Pada tahun 1925, Yesenin sudah memiliki tiga pernikahan resmi, yang ternyata hanya berlangsung singkat. Yang pertama berlangsung paling lama, dengan Zinaida Reich, yang melahirkan putri dan putra sang penyair. Kemudian dia memiliki hubungan yang cerah dan sangat penuh gairah dengan penari Amerika Isadora Duncan - penyair itu tinggal bersamanya selama kurang lebih satu tahun. Persatuan terakhir diakhiri dengan Sofia Tolstoy, tetapi pernikahan ini segera bubar.
Sangat menarik bahwa banyak wanita mencintai Yesenin dengan penuh semangat dan pengabdian, tetapi hal ini pun tidak memberinya kedamaian dan tidak memungkinkannya untuk melarikan diri dari "iblis batinnya". Dia semakin sering minum, berulang kali ditahan polisi karena hooliganisme, terkadang dia malu dengan kejenakaannya, terkadang dia memamerkannya. Ada saat-saat kekurangan uang, hubungan dengan teman memburuk. Tampaknya Sergei sedang berlari, mengejar mimpi yang sulit dipahami - dan tidak dapat mengejarnya...
Ujung jalan adalah tragedi di Angleterre
Apa yang menyebabkan akhirnya? Perselisihan mengenai hal ini belum berhenti sejak lama. Di satu sisi, posisi sipil Yesenin di tahun-tahun terakhir hidupnya sangat berbeda dengan persepsi optimis terhadap perubahan sosial yang membantunya menjadi begitu populer di lingkungan “revolusioner”. Kritik terhadap “kekuatan dunia ini” semakin banyak muncul dalam pidatonya, yang biasanya dikaitkan dengan delirium alkoholik atau gangguan saraf. Penyair itu bahkan menghabiskan beberapa waktu di rumah sakit jiwa, tetapi tidak menghilangkan “pemikiran bebasnya”.
Pendulum hidupnya semakin berayun. Dia minum sangat banyak, praktis tanpa meninggalkan kondisi demamnya. Pada saat yang sama, Yesenin “terungkap” sehubungan dengan kasus pidana yang dimulai berdasarkan pasal “eksekusi” tentang anti-Semitisme. Teman-teman mulai takut akan keinginan untuk bunuh diri, yang semakin menguasai penyair - ia berulang kali melakukan upaya untuk "pergi" dan semakin sering membicarakannya dalam karya-karyanya, pahit, putus asa, mengingatkan pada pengakuan orang yang tertipu tanpa harapan.
Puisi terakhir, "Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal," ditulis dengan darah - Yesenin memberikannya kepada Wolf Ehrlich, salah satu dari sedikit teman sejatinya, hanya beberapa jam sebelum kematiannya. Dia menulisnya di Hotel Angleterre di Leningrad, dan pada malam yang sama dia bunuh diri dengan cara gantung diri menggunakan tali koper, melemparkannya ke atas pipa pemanas. Ada versi bahwa bunuh diri hanyalah aksi rekayasa untuk menutupi pembalasan brutal terhadap penyair. Sayangnya, tidak mungkin untuk mengetahui dengan pasti - apa pun kebenarannya, penyair berusia tiga puluh tahun itu membawanya.
Biografi singkat Sergei Yesenin