Perpecahan Gereja abad ke-17 di Rus' dan Orang-Orang Percaya Lama. Sejarah Rusia abad ke-17

Mengingat abad ke-17, berbagai peristiwa dan pergantian penguasa, para sejarawan mencirikan periode ini sebagai “abad pemberontakan”, abad ketika “penguasa yang belum dilahirkan” dapat naik takhta kerajaan. Pada abad inilah dinasti kaisar terakhir Rusia, keluarga, dimulai. Perekonomian Rusia masih bertumpu pertanian, wilayah baru sedang dikembangkan di wilayah Volga, Siberia dan di perbatasan selatan. Pabrikan pertama lahir.

Perdagangan di negara yang tidak mempunyai daratan berkembang dengan buruk. Perubahan sedang terjadi dalam kehidupan budaya - penyebaran pengetahuan sekuler, dalam seni lukis, arsitektur dan patung ada jarak dari kanon gereja. Gereja sendiri melemah dan berada di bawah negara. Berbicara tentang abad ke-17, peristiwa kegiatan internal dan eksternal negara, kita harus beralih ke periode yang lebih awal - kematian dan kenaikan pemerintahan Boris Godunov.

Boris Godunov

Boris Fedorovich Godunov, setelah kematian ayahnya pada tahun 1569, dibesarkan oleh pamannya, pemilik tanah Dmitry Godunov. Ia menjabat sebagai oprichnik untuk Grigory (Malyuta) Skuratov, yang memimpin “penyelidikan oprichnina” di bawah pemerintahan Ivan IV, dan menikah dengan putrinya. Setelah menjadi boyar pada musim gugur 1580, Boris Fedorovich dan kerabatnya, setelah mendapatkan pengaruh, memperoleh posisi penting di kalangan bangsawan Moskow. Cerdas, hati-hati, mampu memilih momen yang tepat untuk bertindak, Godunov punya kualitas yang diperlukan kebijakan.

Boris Fedorovich, masuk tahun terakhir pemerintahan Ivan yang Mengerikan, dekat dengan tsar dan mempengaruhi istananya. Setelah kematian Ivan IV, Fedor, putranya, dimahkotai di atas takhta. Raja, yang menderita demensia, membutuhkan seorang penasihat, sebuah negara untuk memerintah. Sebuah dewan penjaga dibentuk dari kalangan bangsawan, dan Godunov termasuk di antara para bangsawan ini. Berkat tindakan terampilnya, dewan tersebut runtuh, lawan-lawan Boris Godunov menjadi sasaran berbagai penindasan. Kekuasaan sebenarnya di negara bagian diserahkan kepada Boris Fedorovich.

Pada tahun 1581, dalam keadaan yang aneh (karena luka pisau), Tsarevich Dmitry muda meninggal, pada tahun 1589, Fyodor Ioannovich meninggal. Di tengah teriakan “Boris untuk Tsar” penonton, Godunov dinobatkan sebagai Tsar. Begitulah berakhirnya Dinasti Rurik. Memperkuat fondasi negara adalah inti dari kebijakan Boris Fedorovich, yang ia terapkan di dalam negeri. Pengenalan patriarkat pada tahun 1859 memperkuat posisi tsar. Berkat kepatuhan terhadap garis tersebut, kebijakan internal pemerintahan Tsar menjadi produktif.

Di pinggiran Rus', benteng dan benteng muncul, pembangunan perkotaan sedang berlangsung, dan “Hari Yuryev” sedang dipulihkan. Boris Fedorovich adalah orang pertama yang mengundang spesialis asing untuk bekerja dan mengirim keturunan bangsawan untuk belajar di luar negeri. Untuk mempersatukan masyarakat, dia menghentikan penindasan terhadap para bangsawan. Dia mulai mengembangkan wilayah Volga. Kebijakan luar negeri Godunov mencirikannya sebagai diplomat yang terampil. Dia berhasil membuat perjanjian damai dengan Swedia, mengembalikan tanah Rusia yang direbut. Tahun-tahun paceklik pada tahun 1601–1603 dan permulaan kelaparan menyebabkan ketidakpuasan besar-besaran di kalangan penduduk dan menyebabkan kerusuhan yang dipimpin oleh Cotton pada tahun 1603—pemberontakan massal pertama dari “rakyat jelata”, yang segera ditumpas.

Dmitry I Palsu

Tahun 1603 tidak hanya ditandai dengan pemberontakan Cotton. Tahun ini, "Tsarevich Dmitry" muncul - biksu buronan Otrepiev, yang dikenal sebagai. Ingin mendapatkan tanah Rusia Barat, Raja Polandia dan Adipati Agung Lituania Sigismund III memutuskan untuk menggunakan penipu itu untuk tujuannya sendiri. Raja memberikan uang yang diperlukan untuk tentara dan mengizinkan kaum bangsawan untuk berpartisipasi dalam kampanye. Penipu berjanji untuk menikahi putri tetua Sambir Mniszek - Marina, memberikan wilayah barat kepada Polandia dan berkontribusi pada pengenalan agama Katolik di Rus.

Pada musim panas 1604, detasemen gabungan berkekuatan empat ribu orang, dipimpin oleh False Dmitry I, mendarat di dekat Dnieper. Detasemen diisi kembali dengan penduduk desa dan warga kota, False Dmitry maju ke Moskow. Pada Mei 1605, takdir memberikan hadiah kepada penipu - Tsar Boris Fedorovich tiba-tiba meninggal. Sebagian dari pasukan pemerintah pergi ke sisinya dan pada bulan Juni 1605, False Dmitry I menduduki ibu kota, di mana ia dimahkotai di atas takhta. Dengan memberikan konsesi kepada kaum bangsawan, penipu meningkatkan jangka waktu pencarian petani buronan, tetapi “Hari Yuriev” yang dijanjikan kepada rakyat tidak dikembalikan. Ia segera mengosongkan kas negara, memberikan hadiah kepada kaum bangsawan, namun ia tidak terburu-buru menyebarkan agama Katolik. Suasana hati yang tidak puas di kalangan bangsawan Moskow dan rakyat jelata semakin meningkat setelah pernikahannya dengan M. Mnishek. Pada 17 Mei 1606, di Moskow, di bawah kepemimpinan para bangsawan Shuisky, pemberontakan dimulai - dan False Dmitry I terbunuh.

Vasily Shuisky

Pada tahun 1606, Zemsky Sobor memilih Vasily Shuisky, yang sebelumnya menonjol dalam pertempuran dan kampanye, sebagai raja. Selama masa pemerintahannya, pemberontakan terjadi di bawah kepemimpinan tentara bayaran Polandia dengan tujuan mengangkat Tsar Dmitry ke takhta. Pada bulan Oktober 1606, pasukan pemberontak bahkan mengepung Moskow. Pemberontakan itu sendiri dipadamkan pada Oktober 1607, Bolotnikov dieksekusi. Di tahun yang sama, False Dmitry II muncul bersama Marina Mnishek sebagai istrinya. Upaya penipu untuk naik takhta gagal - dia terbunuh pada tahun 1610. Tidak puas dengan pemerintahan Shuisky, para bangsawan, yang dipimpin oleh Procopius Lyapunov, menggulingkannya dan pada Juli 1610 menyerahkannya kepada Raja Sigismund. Selanjutnya, Shuisky diangkat menjadi biksu.

"Tujuh Boyar" dan intervensi Polandia

Kepemimpinan negara diserahkan kepada sekelompok bangsawan (“tujuh bangsawan”), yang dipimpin oleh Fyodor Mstislavsky. Akibat intrik dan perbedaan pendapat mengenai siapa yang harus memerintah negara, diambil keputusan untuk “memanggil takhta” Pangeran Vladislav, putra Raja Sigismund III. Sebagai seorang Katolik, Vladislav tidak berniat mengubah keyakinannya menjadi Ortodoks - seperti yang disyaratkan oleh tradisi. Setelah setuju untuk datang ke "pengantin wanita" di Moskow, tempat dia tiba bersama tentara. Kemerdekaan negara hanya bisa dipertahankan dengan bantuan rakyat. Milisi independen pertama dibentuk di Ryazan pada musim gugur 1611 oleh Prokopiy Lyapunov - tetapi dia terbunuh setelah terlibat konflik dengan Cossack.

Milisi kedua. Minin dan Pozharsky

Milisi kedua dibentuk pada akhir tahun 1611, di Nizhny Novgorod di bawah kepemimpinan Pangeran Dmitry Pozharsky dan dengan uang yang dikumpulkan oleh pedagang Kuzma Minin. Milisi, yang dipimpin oleh Pozharsky, pindah ke Yaroslavl - di mana pada musim semi 1612, pemerintahan baru dibentuk. Setelah tinggal di Yaroslavl selama empat bulan, menentukan taktik dan merekrut orang, milisi memulai operasi aktif. Pertempuran di pinggiran Moskow, dan di kota itu sendiri, berlanjut sepanjang musim panas hingga 26 Oktober 1612. Polandia melarikan diri.

Mikhail Romanov

Di Zemsky Sobor, yang berlangsung pada awal tahun 1613 dengan keterwakilan sebagian besar penduduk, di bawah tekanan dari Cossack, Mikhail Romanov yang berusia enam belas tahun terpilih sebagai tsar. Keluarga Romanov memiliki hubungan keluarga dengan Ivan IV melalui istri pertamanya. Ayah Mikhail, Metropolitan Philaret, ditangkap oleh Polandia, dan ibunya mengambil sumpah biara. Sekembalinya Pastor Mikhail dari penangkaran pada tahun 1619, kekuasaan ganda terjadi di negara tersebut - dengan pemerintahan formal Mikhail dan kepemimpinan praktis negara oleh Filaret.

Situasi ini berlanjut hingga tahun 1633 - hingga kematian Filaret. Pada masa pemerintahan Mikhail, pajak dikurangi, aktivitas pengusaha asing yang diizinkan membangun pabrik diintensifkan, dan pertumbuhan industri metalurgi dan pengerjaan logam dimulai. Kebijakan luar negeri seimbang, hampir tidak ada perang. Mikhail Romanov meninggal pada tahun 1645.

Alexei Romanov

Setelah kematian ayahnya, putranya, Alexei, naik takhta. Dan pada masa pemerintahannya, Alexei Mikhailovich, yang dijuluki “Yang Paling Tenang”, melakukan sejumlah transformasi dan reformasi, termasuk. gereja dan kota. Pada tahun 1645 diterbitkan Kode Katedral. Kode tersebut mengkonsolidasikan kekuasaan raja yang tidak dapat diganggu gugat, akhirnya meresmikan perbudakan dan memperkuat peran para bangsawan. Berkat reformasi gereja, Alexei Mikhailovich mampu mengambil kendali gereja. Untuk tujuan ini, dia membuat undang-undang:

gereja wajib membayar pajak ke kas;
raja adalah hakim gereja;
merampas hak biara untuk memperoleh tanah.

Patriark Nikon, yang juga menangani masalah reformasi gereja - memperkenalkan pengalaman asing ke dalam Ortodoksi Rusia, menentang kebangkitan kekuasaan sekuler atas kekuatan spiritual. menimbulkan tentangan dari para pendukung tradisi gereja lama yang dipimpin oleh Archpriest Avaakum. Dan perpecahan gereja pun dimulai. Sebagai akibat:

karena menentang penguatan pengaruh raja, Patriark Nikon dicopot dan dipenjarakan di penjara biara;
Imam Agung Avaakum, karena menolak mengikuti garis resmi gereja, dipecat dan dikutuk di katedral.

Reformasi kota menetapkan:

diakui sebagai orang merdeka, penduduk kota ditugaskan ke tempat tinggalnya;
para petani sekarang hanya dapat menjual barang-barang mereka secara grosir, dan penduduk kota dapat melakukan perdagangan eceran.

Masa pemerintahan Sophia

Pada tahun 1676, setelah kematian Alexei Mikhailovich, putranya yang sakit, Fyodor, dimahkotai; kekuasaan praktis berada di tangan kerabat dari pihak ibunya. Setelah kematiannya, pada tahun 1682, pengelolaan negara yang sebenarnya diserahkan kepada Putri Sophia - karena minoritas pangeran Ivan dan Peter dan berlangsung hingga tahun 1689. Hasil pemerintahannya:

pembebasan warga kota dari keterikatan wajib terhadap kota;

kampanye Krimea yang gagal memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa perlunya menemukan akses langsung ke laut.

Hasil

Abad ke-17 adalah masa keresahan dan kontradiksi dalam sejarah negara Rusia. Dengan dominannya posisi struktur feodal dalam perekonomian negara, maka dimulailah munculnya sistem ekonomi kapitalis. Perhambaan sedang diformalkan, tetapi mengingat situasi umum sulit masyarakat, dialah yang dapat membantu pesaing takhta kerajaan untuk naik, untuk naik takhta.

Waktu Masalah. Abad ke-17 membawa banyak cobaan terhadap Rusia dan status kenegaraannya. Setelah kematian Ivan the Terrible pada tahun 1584, Fyodor Ivanovich yang lemah dan sakit-sakitan (1584-1598) menjadi pewaris dan tsarnya.

Perebutan kekuasaan di dalam negeri dimulai. Situasi ini tidak hanya menimbulkan kontradiksi internal, tetapi juga mengintensifkan upaya kekuatan eksternal untuk menghilangkan kemerdekaan negara Rusia.Sepanjang hampir satu abad, Rusia harus melawan Persemakmuran, Swedia, dan serangan Tatar Krimea - pengikut Kekaisaran Ottoman, untuk melawan Gereja Katolik, yang berusaha menjauhkan Rusia dari Ortodoksi.

Pada awal abad ke-17. Rusia sedang melalui masa yang disebut Masa Kesulitan. abad ke-17 menandai dimulainya perang petani; Abad ini menandai pemberontakan kota, kasus terkenal Patriark Nikon dan perpecahan Gereja ortodok. Oleh karena itu, abad ini V.O. Klyuchevsky menyebutnya sebagai pemberontakan.

Masa Kesulitan meliputi tahun 1598-1613. Selama bertahun-tahun, saudara ipar Tsar Boris Godunov (1598-1605), Fyodor Godunov (dari April hingga Juni 1605), False Dmitry I (Juni 1605 - Mei 1606), Vasily Shuisky (1606-1610), False Dmitry II (1607-1610), Tujuh Bangsawan (1610-1613).

Boris Godunov memenangkan perebutan takhta yang sulit antara perwakilan bangsawan tertinggi dan merupakan Tsar Rusia pertama yang menerima takhta bukan melalui warisan, tetapi melalui pemilihan di Zemsky Sobor. Selama masa pemerintahannya yang singkat, ia menjalankan kebijakan luar negeri yang damai, menyelesaikan masalah kontroversial dengan Polandia dan Swedia selama 20 tahun; mendorong hubungan ekonomi dan budaya dengan Eropa Barat.

Di bawahnya, Rusia maju ke Siberia, akhirnya mengalahkan Kuchum. Pada tahun 1601-1603 Rusia dilanda “kelaparan besar” yang disebabkan oleh kegagalan panen. Godunov mengambil langkah-langkah tertentu untuk berorganisasi pekerjaan Umum, mengizinkan budak meninggalkan tuannya, membagikan roti dari gudang negara kepada mereka yang kelaparan.

Namun, situasinya tidak dapat diperbaiki. Hubungan antara penguasa dan kaum tani diperparah dengan pembatalan undang-undang pada tahun 1603 tentang pemulihan sementara Hari St. George, yang berarti penguatan perbudakan. Ketidakpuasan massa mengakibatkan pemberontakan budak yang dipimpin oleh Cotton Crookedfoot. Banyak sejarawan menganggap pemberontakan ini sebagai awal Perang Tani.

Tahap tertinggi Perang Tani di awal abad ke-17. (1606-1607) terjadi pemberontakan Ivan Bolotnikov, yang melibatkan para budak, petani, warga kota, pemanah, Cossack, serta para bangsawan yang bergabung dengan mereka. Perang melanda Rusia Barat Daya dan Selatan (sekitar 70 kota), wilayah Volga Bawah dan Tengah. Para pemberontak mengalahkan pasukan Vasily Shuisky (Tsar Rusia yang baru) di dekat Kromy, Yelets, di sungai Ugra dan Lopasnya, dll.

Pada bulan Oktober-Desember 1606, para pemberontak mengepung Moskow, tetapi karena perbedaan pendapat dan pengkhianatan para bangsawan, mereka dikalahkan dan mundur ke Kaluga, dan kemudian ke Tula. Pada musim panas dan musim gugur 1607, bersama dengan detasemen budak Ilya Gorchakov (Ileika Muromets, ?–ca. 1608), para pemberontak bertempur di dekat Tula. Pengepungan Tula berlangsung selama empat bulan, setelah itu kota itu menyerah dan pemberontakan dipadamkan. Bolotnikov diasingkan ke Kargopol, dibutakan dan ditenggelamkan.

Pada saat kritis seperti itu, upaya intervensi Polandia dilakukan. Lingkaran penguasa Persemakmuran Polandia-Lithuania dan Gereja Katolik bermaksud memecah-belah Rusia dan menghilangkan kemerdekaan negaranya. Dalam bentuk terselubung, intervensi tersebut diungkapkan untuk mendukung False Dmitry I dan False Dmitry II.

Intervensi terbuka yang dipimpin oleh Sigismund III dimulai di bawah Vasily Shuisky, ketika pada bulan September 1609 Smolensk dikepung dan pada tahun 1610 terjadi kampanye melawan Moskow dan penangkapannya. Pada saat ini, Vasily Shuisky digulingkan oleh para bangsawan dari takhta, dan peralihan pemerintahan dimulai di Rusia - Tujuh Boyar.

Boyar Duma membuat kesepakatan dengan intervensionis Polandia dan cenderung memanggil raja muda Polandia Vladislav, seorang Katolik, ke takhta Rusia, yang merupakan pengkhianatan langsung terhadap kepentingan nasional Rusia. Selain itu, pada musim panas 1610, intervensi Swedia dimulai dengan tujuan memisahkan Pskov, Novgorod, dan wilayah barat laut dan utara Rusia dari Rusia.

Akhir dari intervensi. Perjuangan untuk Smolensk
Kode Konsili 1649 dan penguatan otokrasi
Kebijakan luar negeri
Situasi politik dalam negeri
Perekonomian Rusia pada abad ke-17.

Penyebab Masa Kesulitan:

Krisis dinasti. Akhir dari Dinasti Rurik.
Ketertinggalan Rusia dibandingkan Barat menyebabkan munculnya sejumlah besar pendukung pembangunan di jalur Barat. Polandia disebut-sebut sebagai panutan, yang saat ini sedang berubah menjadi republik aristokrat (“Rzeczpospolita” - “republik” dalam bahasa Polandia). Raja Polandia dipilih oleh Sejm. Boris Godunov juga menjadi “orang Barat” yang moderat.
Meningkatnya ketidakpuasan masyarakat terhadap penguasa.

Terpilihnya Boris Godunov sebagai Tsar pada tahun 1598 dianggap sebagai awal Masa Kesulitan. Tsar baru menyiapkan proyek reformasi dan menjalankan kebijakan luar negeri yang cukup sukses. Peristiwa yang relatif tenang ini terganggu oleh kegagalan panen dan kelaparan yang parah pada tahun 1601-1603. Penduduknya, yang putus asa, menyalahkan raja baru atas semua masalah mereka. Diyakini bahwa kelaparan adalah hukuman Tuhan atas pembunuhan Tsarevich Dmitry yang dilakukan Godunov.

1602-1604 – Pemberontakan Khlopok di Ukraina dan Rusia selatan.

Pada tahun 1602, False Dmitry I muncul di Persemakmuran Polandia-Lithuania - biksu buronan Grigory Otrepiev, yang menyatakan dirinya sebagai Tsarevich Dmitry. Ia didukung oleh Raja Persemakmuran Polandia-Lithuania Sigismund III, raja dan bangsawan Polandia-Lithuania. Salah satu raja bahkan menjodohkan putrinya Marina Mnishek dengan False Dmitry.

Desember 1604 Kota False Dmitry, sebagai kepala detasemen kecil, melintasi perbatasan Rus dan dikalahkan oleh pasukan kerajaan di dekat Dobrynichi. Namun, ia mendapat dukungan besar-besaran dari penduduk Rusia, yang telah lama menunggu kedatangan penguasa yang sah. Kampanye kemenangan False Dmitry melawan Moskow dimulai. Pada bulan April 1605, Boris Godunov meninggal mendadak. Putranya yang berusia 16 tahun, Fedor, menjadi Tsar. Pada bulan Juni, sebuah kudeta terjadi di Moskow - Fedor dan ibunya terbunuh dan si penipu naik takhta.

Setelah menjadi raja, False Dmitry tidak terburu-buru untuk memenuhi janji yang dibuat kepada Polandia - untuk memperkenalkan agama Katolik di Rusia, memindahkan Smolensk ke Polandia, dll. Pada saat yang sama, dengan sikapnya yang khas Polandia dan keengganannya untuk memulihkan “Hari St. George”, ia juga mengecewakan penduduk Rusia. Desas-desus tentang adopsi agama Katolik oleh Tsar demi pernikahan dengan Marina Mnishek menambah bahan bakar ke dalam api. 17 Mei 1606 Tuan False Dmitry terbunuh. Vasily Shuisky, seorang pendukung cara hidup tradisional Rusia, menjadi Tsar.

Perjuangan berbagai lapisan masyarakat melawan boyar tsar sudah dimulai pada tahun 1606. Perjuangan ini dipimpin oleh Ivan Bolotnikov, mantan budak militer, yang menyamar sebagai gubernur False Dmitry. Pasukan Bolotnikov terdiri dari petani, budak, warga kota, Cossack, dan bangsawan yang tidak puas dengan para bangsawan. Menjelang pertempuran menentukan di dekat Moskow pada bulan Desember 1606, sebagian besar bangsawan, yang dipimpin oleh Prokopiy Lyapunov, memihak Shuisky, yang memastikan kemenangan Tsar. Tentara Bolotnikov mundur ke Tula, dikepung di sana dan menyerah pada bulan Oktober 1607. Salah satu alasan kemenangan raja adalah janjinya untuk memberikan pengampunan kepada para budak pemberontak. Bolotnikov dan sebagian pemberontak dieksekusi.

Pada tahun 1607, False Dmitry II muncul di pinggiran barat daya Rus' - False Dmitry II. Dia berpura-pura menjadi Dmitry yang selamat (untuk kedua kalinya). Perkataannya dibenarkan oleh Marina Mnishek yang mengakui False Dmitry sebagai suaminya. False Dmitry II tidak lagi menerima dukungan besar-besaran dari penduduk seperti False Dmitry I, sehingga ia tidak dapat mengumpulkan kekuatan yang signifikan. Pada tahun 1608 ia mendekati Moskow dan berkemah Tushino(karena itu nama panggilannya Pencuri Tushino). Konfrontasi dimulai antara boyar tsar, yang duduk di atas takhta di Moskow, dan penipu Tushino. Faktanya, negara itu terbagi menjadi dua bagian. Keduanya memiliki raja, ordo, Boyar Dumas, dan bahkan patriark: di Moskow - Hermogenes, di Tushino - Filaret.

Tidak dapat mengatasi pencuri Tyshinsky, Shuisky menandatangani perjanjian dengan Swedia pada bulan Februari 1609. Dia memberikan volost Karelia kepada Swedia, menerima bantuan militer sebagai imbalannya. Namun, Swedia tidak terburu-buru membantu Shuisky. Pada saat yang sama, raja Persemakmuran Polandia-Lithuania, Sigismund III, yang terus-menerus bermusuhan dengan Swedia, menganggap perjanjian ini sebagai dalih yang diinginkan untuk melakukan intervensi terbuka terhadap Rusia. Di bulan September 1609 Kota Sigismund mengepungSmolensk. Pada tahun 1610, False Dmitry, yang tidak lagi dibutuhkan Sigismund, dibunuh oleh Polandia. Awalnya, perjuangan melawan agresi Polandia relatif berhasil. Seorang komandan muda berbakat, keponakan Tsar, M.V. Skopin-Shuisky mampu meraih sejumlah kemenangan. Namun, kejayaannya sebagai pemenang membuat Vasily Shuisky takut. Skopin-Shuisky diracun. DI DALAM 1610 Hetman Polandia Khodkevich mengalahkan pasukan Shuisky dalam pertempuran umum di dekat desa Klushino (barat Mozhaisk).

17 Juli 1610 Para bangsawan dan bangsawan, yang dipimpin oleh Hermogenes, menggulingkan Shuisky, yang telah kehilangan semua otoritasnya. Sebelum pemilihan tsar baru, kekuasaan di Moskow diserahkan ke tangan pemerintahan 7 bangsawan - tujuh bangsawan. Tujuh bangsawan dipimpin oleh boyar F. Mstislavsky.

Atas inisiatif Filaret, untuk menghentikan intervensi, putra Sigismund, Vladislav, diundang ke takhta. Pada saat yang sama, kondisinya ditetapkan: Vladislav harus berjanji untuk melestarikan tatanan Moskow dan menerima Ortodoksi. Meski Sigismund tidak menyetujui syarat terakhir, namun kesepakatan tetap tercapai. Pada tahun 1610, tentara Polandia yang dipimpin oleh Voivode Gonsevsky memasuki Moskow, yang, sebagai gubernur Vladislav, seharusnya memerintah negara tersebut. Namun intervensi Polandia terus berlanjut. Swedia, yang menganggap penggulingan Shuisky sebagai pembebasan dari semua kewajiban, menduduki sebagian besar wilayah utara Rus dan memulai pengepungan Novgorod.

Dalam kondisi seperti ini, di Ryazan pada tahun 1611, a Milisi pertama, yang tujuannya adalah untuk membebaskan negara dari penjajah dan menobatkan Tsar Rusia. Sebagian besar bangsawan Tushino dan Cossack, serta beberapa bangsawan yang mendukung si penipu, memihaknya. Pemimpin milisi adalah gubernur Ryazan Prokopiy Lyapunov, yang memimpin Dewan seluruh bumi(badan pimpinan milisi). Milisi mengepung Moskow dan setelah pertempuran pada 19 Maret 1611, merebut sebagian besar kota; namun, China Town tetap berada di tangan Polandia. Pengepungan panjang Moskow dimulai, diperumit oleh kontradiksi antara para pemimpin pengepung. Mereka paling jelas terlihat dalam hubungan antara para pemimpin bangsawan dan Cossack - Prokopiy Lyapunov dan ataman Cossack Ivan Zarutsky. Keinginan para bangsawan untuk memulihkan negara despotik dan perbudakan tidak memuaskan keluarga Cossack. Bentrokan terus-menerus berakhir pada musim panas 1611 dengan pembunuhan Lyapunov, setelah itu sebagian besar bangsawan meninggalkan milisi.

Pada bulan Juni 1611 Smolensk jatuh, yang pertahanannya dipimpin oleh boyar Mikhail Borisovich Shein. Sebulan kemudian, Swedia merebut Novgorod. Dalam kondisi ketika eksistensi independen rakyat Rusia terancam, di timur negara itu, di Nizhny Novgorod, pada musim gugur 1611, a Milisi kedua. Penyelenggara utamanya adalah pedagang Kuzma Minin, sedangkan Pangeran D.I., seorang anggota milisi pertama, terpilih sebagai pemimpinnya. Pozharsky. Setelah mengumpulkan kekuatan besar, milisi memasuki Moskow pada Mei 1612, bergabung dengan sisa-sisa milisi pertama, dan memblokade Kremlin sepenuhnya. 26 Oktober (4 November 1612 Garnisun Polandia di Kremlin menyerah.

Di Januari 1613 Dewan 3emsky bertemu di Moskow, di mana Mikhail Fedorovich Romanov yang berusia 16 tahun, putra Patriark Filaret (di dunia - mantan pengawal boyar Fyodor Nikitich Romanov), terpilih sebagai Tsar Rus yang baru. Peristiwa ini secara umum dianggap menandai berakhirnya Masa Kesulitan, meskipun intervensi asing masih terus berlanjut. DI DALAM 1617 Perjanjian Perdamaian Stolbovo diakhiri dengan Swedia: Rusia mengembalikan Novgorod, tetapi kehilangan seluruh pantai Teluk Finlandia. DI DALAM 1618 Di desa Deulino, gencatan senjata diakhiri dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania: Rusia menyerahkan Smolensk dan sejumlah kota serta tanah yang terletak di sepanjang perbatasan barat.

Perkembangan sosial ekonomi dan politik Rusia pada abad ke-17.

Setelah Masa Kesulitan, Rusia menjalani proses restorasi selama hampir tiga dekade. Hanya dari pertengahan abad ke-17. Tren baru yang progresif mulai muncul dalam perekonomian:

Proses sedang berlangsung zonasi– spesialisasi ekonomi berbagai daerah. Di barat laut, di tanah Novgorod, Pskov, dan Smolensk, rami, rami (hemp) dan tanaman industri lainnya dibudidayakan. Bagian timur laut - tanah Yaroslavl, Kazan, Nizhny Novgorod - mulai berspesialisasi dalam peternakan sapi. Wilayah bumi hitam (perkembangannya dimulai pada abad ke-17) dan wilayah Volga menanam gandum. Wilayah Moskow (termasuk Tula) menjadi pusat metalurgi.
Pertanian petani sedang mengalami perkembangan yang nyata kerajinan tangan: di barat laut - tenun, di timur laut - kulit. Kerajinan Filimonovsky asli (mainan Filimonovsky) muncul di wilayah Tula.
Meningkatnya pertukaran produk pertanian dan komersial menyebabkan munculnya pusat-pusat perdagangan – pameran. Totalnya ada sekitar 80 di antaranya, tiga di antaranya berada di pusat: Makaryevskaya (Nizhny Novgorod), Irbitskaya (Ural Selatan) dan Svenskaya (dekat Bryansk).
Keuntungan produksi skala kecil karakter (berorientasi penjualan).
Fenomena baru dalam perekonomian telah menjadi pabrik – produksi besar dengan pembagian kerja, sebagian besar manual. Jumlah pabrik di Rusia XVII V. tidak signifikan. Satu-satunya industri tempat mereka muncul adalah metalurgi.
Sistem koin ditingkatkan. Di bawah Mikhail Fedorovich, rubel perak, yang terdiri dari seratus kopeck, menjadi koin nasional.

Kehadiran tren baru bagi Rusia ini menunjukkan pembentukan pasar tunggal seluruh Rusia, yaitu. sistem pertukaran komoditas nasional global.

Secara sosial, kaum bangsawan menjadi kekuatan yang semakin signifikan. Sambil terus memberikan tanah kepada masyarakat yang melayani atas jasa mereka, pemerintah menghindari pengambilan mereka. Semakin banyak harta warisan yang diwariskan, yaitu. menjadi semakin seperti wilayah kekuasaan dan negara, yang tertarik untuk memperkuat kaum bangsawan, berkontribusi pada proses ini.

DI DALAM 1649 G. Kode Dewan Perbudakan akhirnya diformalkan: pencarian buronan menjadi tidak terbatas. Perbudakan ini masih bersifat formal - negara tidak memiliki kekuatan untuk mengikat kaum tani pada tanah. Selain itu, Kode Katedral semakin mendekatkan harta warisan dan warisan.

Pihak berwenang mengambil tindakan untuk mempertahankan kelas perdagangan. Pada tahun 1653 diadopsi Piagam perdagangan, yang menetapkan tarif proteksionis yang tinggi.

Zemsky Sobors di bawah putra Mikhail Fedorovich Alexei Mikhailovich ( 1645-1676 gg.) berhenti bersidang. Dewan penuh terakhir diadakan pada bulan Desember 1653 dan memutuskan untuk mencaplok Ukraina ke Rusia. Pemerintah Tsar mengambil kendali atas Boyar Duma, memasukkan ke dalamnya panitera dan bangsawan duma (hingga 30% dari komposisi), yang tanpa syarat mendukung tsar. Jadi, di Rusia transisi ke absolutisme, yaitu. kekuasaan raja yang tidak terbatas.

Bukti meningkatnya kekuatan kekuasaan Tsar dan melemahnya kaum bangsawan adalah penghapusan 1682 kota lokalisme. Dengan demikian, para bangsawan kehilangan hak-hak istimewa kelas ketika diangkat ke suatu posisi dan, dalam pengertian ini, memiliki hak yang sama dengan para bangsawan.

Birokrasi administratif yang menjadi penopang tsar menguat dan meluas. Sistem tatanan menjadi rumit dan kikuk: pada akhir abad ke-17. ada lebih dari 70 pesanan, beberapa di antaranya bersifat fungsional - Duta Besar, Lokal, Streletsky, dll., dan beberapa bersifat teritorial - Siberia, Kazan, Rusia Kecil, dll. Upaya untuk mengendalikannya dengan bantuan Urusan Rahasia pesanan tidak berhasil.

Di lapangan pada abad ke-17. Badan-badan pemerintahan yang dipilih akhirnya menjadi usang. Semua kekuasaan berpindah ke tangan kepada para gubernur ditunjuk dari pusat.

Pada paruh kedua abad ke-17. muncul di Rusia rak baru(infanteri) dan Resimen Reiter(kavaleri), di mana "orang-orang yang bersedia" - sukarelawan - bertugas untuk mendapatkan gaji. Pada saat yang sama, dibangun di Volga "Burung rajawali"- kapal pertama yang mampu bertahan dalam pelayaran laut.

Salah satu masalah utama pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich Tenang ( 1645-76 gg.) muncul pertanyaan untuk mengatasi isolasi internasional sukarela terhadap Rusia. Raja menciptakan pulau kehidupan Eropa di Danau Kukui - pemukiman Jerman- koloni emigran dari Eropa. Atas perintahnya, itu terbuka Sekolah Slavia-Yunani-Latin(kemudian, dari tahun 1687, sebuah akademi), melatih penerjemah dan diplomat. Namun, perluasan hubungan dengan Barat dihambat oleh gereja, yang juga mengklaim kendali atas negara. Tren ini muncul di bawah Mikhail Fedorovich, karena ayahnya, Patriark Filaret, sebenarnya memerintah negara itu.

Alexei Mikhailovich, yang mencoba melemahkan kekuatan ekonomi gereja, mendirikan Ordo Monastik untuk mengelola propertinya.

Untuk melemahkan pengaruh gereja terhadap kehidupan publik dan memperluas hubungan dengan Barat, Alexei Mikhailovich memulai 1654 d.reformasi gereja. Patriark Nikon menjadi ideolog utama reformasi. Alasan reformasi adalah kebutuhan untuk mengoreksi buku-buku gereja (terjemahan dari bahasa Yunani pada awal abad ke-11), di mana banyak kesalahan telah terakumulasi selama berabad-abad. Dokumen asli Yunani menjadi model koreksi, yang dengan sendirinya berarti pengakuan gereja terhadap kemungkinan peminjaman budaya dari Eropa. Selain itu, ritual gereja sedikit diubah: rangkap tiga diperkenalkan, salib Katolik diperbolehkan bersama dengan salib Ortodoks, dll.

Reformasi tersebut mempunyai dampak yang sangat besar arti:

Isolasi spiritual masyarakat Rusia yang telah berlangsung berabad-abad mulai runtuh. Kondisi telah diciptakan untuk transformasi masyarakat global di masa depan.
Negara, yang menjadi pemrakarsa reformasi, menegaskan hak prioritasnya untuk mengatur masyarakat. Hal ini ditegaskan oleh Dewan Besar Moskow tahun 1666-1667. Dewan yang sama, atas desakan Alexei, memecat Nikon, yang mencoba memperkuat kekuasaannya.
Reformasi menyebabkan Perpecahan– pembagian masyarakat menjadi pendukung dan penentang reformasi (skismatik), dipimpin oleh Imam Besar Avvakum. Sebagai tanda protes, para skismatis pergi ke daerah berpenduduk jarang atau melakukan komitmen pembakaran– bakar diri. Perjuangan melawan skismatis akan mencapai klimaksnya di bawah pemerintahan Peter I dan akan berlanjut hampir hingga pertengahan abad ke-19. >

Kebijakan luar negeri Rusia pada abad ke-17.

Prioritas pertama Rusia dalam kebijakan luar negeri adalah kembalinyaSmolensk, benteng terpenting di perbatasan barat, yang direbut oleh Persemakmuran Polandia-Lithuania selama Masa Kesulitan.

DI DALAM 1632-1634 gg. Rusia memimpin Perang Smolensk, yang berakhir dengan kemenangan bagi Polandia. Perdamaian Polyanovsky pada tahun 1634 meninggalkan Smolensk menuju Polandia. Namun, perang tersebut juga memiliki makna positif - raja Persemakmuran Polandia-Lituania Wladyslaw IV melepaskan klaimnya atas Tahta Rusia.

Pada tahun 1648, terjadi pemberontakan di Ukraina yang dipimpin oleh Bohdan Khmelnytsky. Pemberontakan dimulai dengan kemenangan Cossack atas pasukan Persemakmuran. Namun, sejak tahun 1651 tentara Ukraina mulai menderita kekalahan. Khmelnitsky meminta dukungan Rusia. Pada tahun 1653, Zemsky Sobor di Moskow, dan kemudian di 1654 G., Rada Pereyaslavl di Ukraina mereka mendukung reunifikasi Ukraina dan Rusia. Setelah itu, perang Rusia-Polandia lainnya dimulai.

Tindakan pertama pasukan Rusia berhasil: pada tahun 1654, mereka mengembalikan Smolensk dan merebut sebagian besar Belarus, yang memberontak melawan Polandia. Namun, tanpa mengakhiri perang ini, pada tahun 1656 Rusia memulai perang baru dengan Swedia, mencoba menerobos ke Laut Baltik. Perjuangan berlarut-larut di dua front berlanjut dengan tingkat keberhasilan yang berbeda-beda. Pada akhirnya, Rusia mencapai hasil yang jauh lebih sedikit dari yang diharapkan. Menurut Perjanjian Kardis dengan Swedia (1661), Rusia mengembalikan semua wilayah Baltik yang direbut selama perang. Tidak mungkin mencapai keberhasilan penuh dalam perang dengan Persemakmuran: menurut Gencatan senjata Andrusov (1667 d.) Rusia menerima Smolensk, Tepi Kiri (Timur) Ukraina dan sebagian Tepi Kanan Ukraina dengan Kiev dan Zaporozhye Sich. Menandatangani Gencatan Senjata Andrusovo di pihak Rusia A.L. Ordin-Nashchekin.

Setelah perang ini, hubungan Rusia dengan Kesultanan Utsmaniyah, yang mengklaim wilayah Tepi Kiri Ukraina, memburuk secara tajam. Pada tahun 1677, pasukan gabungan Ottoman-Krimea mengepung Chigirin, sebuah benteng Rusia di Ukraina. Pada tahun 1678 kota ini direbut, tetapi pengepungan Chigirin melemahkan Kesultanan Utsmaniyah dan mereka tidak lagi memiliki cukup kekuatan untuk melakukan aksi militer lainnya. DI DALAM 1681 Sebuah perjanjian ditandatangani di Bakhchisarai, yang menyatakan bahwa Turki mengakui hak Rusia atas wilayahnya di Ukraina. Dalam peristiwa ini, Pangeran V.V. pertama kali menjadi terkenal sebagai seorang komandan. Golitsyn.

DI DALAM 1686 Rusia mengakhiri Perdamaian Abadi dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania, yang menurutnya Ukraina Timur selamanya ditugaskan ke negara kita. Di bawah perjanjian yang sama, Rusia menjadi anggota Liga Suci - persatuan Austria, Persemakmuran Polandia-Lithuania, dan Venesia, yang dibentuk untuk melawan Kekaisaran Ottoman.

Gerakan populer di abad ke-17.

Orang-orang sezaman menyebut abad ke-17 memberontak. Ciri khas masa ini adalah pemberontakan di kota-kota dan di pinggiran negara bagian.

Alasan terjadinya protes rakyat:

Peningkatan pengeluaran militer, yang memaksa pemerintah Alexei Mikhailovich untuk memperkenalkan lebih banyak bentuk pajak baru.
Penguatan umum kontrol negara atas masyarakat. Perbudakan kaum tani.
Reformasi Gereja. Banyak pemberontakan rakyat menjadi bagian dari gerakan skismatis.

Pada pertengahan tahun 1640-an. Bea masuk garam yang tinggi diberlakukan, yang menyebabkan harga naik tajam. Pada tahun 1647, pemerintah menghapuskan bea garam; Namun, di 1648 g.berkobar "Kerusuhan Garam", ditujukan terhadap penggagas pengenalannya: boyar Morozov, walikota Shaklovity, diakon Duma Chisty, tamu(pedagang yang bergerak di bidang perdagangan luar negeri) Vasily Shorin dan lainnya. Pemberontakan ini didukung oleh para pemanah, yang juga menderita akibat kenaikan harga garam dan sudah lama tidak menerima gaji. Secara mengejutkan, pemerintah mengekstradisi atau mengeksekusi sebagian besar tokoh yang dibenci massa.

Pada tahun 1650, pemberontakan dimulai di Pskov. Hal itu ditekan oleh salah satu rekan Alexei Mikhailovich, boyar A.L. Ordin-Nashchekin.

Pada tahun 1662, pemerintah, yang mengalami kekurangan logam mulia, mencoba mengganti koin perak dengan koin tembaga. Ia melakukan semua pembayarannya dengan uang tembaga, dan memungut pajak dengan uang perak. Kebijakan ini menyebabkan "Kerusuhan Tembaga" Di Juli 1662 Kerumunan yang bersemangat menyerbu desa Kolomenskoe, kediaman musim panas Alexei Mikhailovich, dan para pemanah kesulitan menghadapi para pemberontak. Pihak berwenang untuk sementara menolak mengeluarkan koin tembaga.

Sejak pertengahan abad ke-17, sehubungan dengan pencarian buronan petani di wilayah selatan, hubungan pemerintah dengan Don Cossack menjadi rumit. Konflik terus-menerus di antara mereka menyebabkan pemberontakan Cossack di Stepan Razin.

Pada tahap pertama pemberontakan (1669-1670 - disebut. Mendaki zipun) - Razin melakukan kampanye predator di Persia dan menyerang karavan dagang. Setelah menjarah pantai barat Laut Kaspia, Razin kembali ke Astrakhan dengan harta rampasan besar dan kemuliaan sebagai pemimpin yang tak terkalahkan.

Pada musim semi 1670, pemberontakan tahap kedua dimulai. Razin secara terbuka menentang pemerintahan Tsar. Partisipasi petani dalam pasukannya membuat kampanye tersebut bersifat anti-perbudakan, sehingga dengan syarat dapat disebut perang petani. Setelah merebut Tsaritsyn pada bulan April, Razin kembali ke Astrakhan pada bulan Juni dan menyatakan kekuasaannya di sini. Pada musim panas 1670, Saratov dan Samara memihak Razin, dan kerusuhan petani meliputi wilayah yang luas. Hanya di dekat Simbirsk yang besar, tetapi kurang terlatih dan bersenjata tentara petani rusak. Razin melarikan diri ke Don di mana dia ditangkap dan diserahkan kepada pihak berwenang oleh orang kaya ( bersahaja) Cossack. Pada tahun 1671, Stepan Razin dieksekusi di Moskow.

Pertunjukan populer lainnya adalah Solovetskoe pemberontakan 1667-1676 – salah satu halaman paling cemerlang dalam sejarah Skisma. Pemberontakan, yang murni anti-reformasi, dapat dipadamkan hanya setelah pengkhianatan salah satu pembela Biara Solovetsky.

budaya abad ke-17

Kecenderungan utama perkembangan kebudayaan pada masa ini adalah sekularisasi, diwujudkan dalam semua bidang budaya.

abad ke-17 ditandai dengan peningkatan nyata dalam tingkat melek huruf di berbagai segmen masyarakat. Alat bantu pengajaran semakin tersebar luas. Sangat populer "Primer" Vasily Burtsev (1633).

Sekolah menengah muncul di tempat mereka belajar bahasa asing dan mata pelajaran lainnya (1640-an - sekolah swasta boyar F. Rtishchev untuk bangsawan muda; 1650-an - sekolah di Biara Chudov; 1660-an - sekolah umum untuk juru tulis). Pada tahun 1687, Sekolah Slavia-Yunani-Latin memperoleh status akademi dan menjadi institusi pendidikan tinggi pertama di Rusia.

Sebuah surat kabar tulisan tangan, Chimes, didistribusikan di istana kerajaan.

Karya-karya pemikiran sosial pada awal abad ini diciptakan di bawah kesan segar Masa Kesulitan, yang peristiwa-peristiwa pergolakannya dilihat dari berbagai sudut pandang. Petugas Ivan Timofeev masuk "Vremennik"(1620-an) mengutuk Ivan the Terrible dan Godunov, yang memusnahkan para bangsawan dan dengan demikian, menurut pendapatnya, melemahkan kekuasaan Tsar. Abraham Palitsyn dalam bukunya "Cerita" menyalahkan rakyat Rusia karena melupakan agama dan moralitas.

Pada pertengahan dan paruh kedua abad ke-17. karya Simeon dari Polotsk muncul (monumen puisi dan drama pertama), "Kebijakan" Yuri Krizhanich, yang memperkuat kegunaan otokrasi bagi pembangunan negara. Simeon Polotsky menjadi guru anak-anak tertua Alexei Mikhailovich.

Di antara karya-karya yang berisi kritik tajam terhadap kekuasaan negara dan pejabat gereja, yang menonjol "Kehidupan Imam Besar Avvakum" - semacam otobiografi yang ditulis oleh pemimpin spiritual Skisma.

Proses sekularisasi dalam sastra terutama terlihat jelas dalam semakin populernya karya-karya bergenre seperti cerita sehari-hari dan sindiran.

Cerita sehari-hari dikhususkan untuk tema bentrokan antara generasi muda dan tua, pilihan moral para pahlawan, dan pengalaman pribadi mereka ( "Kisah Kesialan"- pertengahan abad ke-17; "Kisah Savva Grudtsyn"- 1660-an; "Kisah Frol Skobeev"- 1680-an). Tokoh utamanya adalah para saudagar dan bangsawan miskin, biasanya adalah orang-orang yang berjiwa petualang yang dengan mudah menolak landasan patriarki dan standar moral masa lalu.

Konflik sosial abad ke-17. memunculkan genre lain - sindiran, yang memparodikan kehidupan ( "Kisah Ngengat Elang"), proses hukum ( “Pengadilan Shemyakin”, “Kisah Ersha Ershovich”), mengejek kehidupan para biksu ( "Petisi Kalyazin").

Gaya tenda akhirnya menjadi gaya arsitektur gereja yang dominan. Namun, sudah pada paruh kedua abad ke-17. dia secara bertahap kehilangan posisinya. Gereja-gereja pada pertengahan abad ke-17, pada umumnya, melanggar pola kubah silang, dibedakan oleh asimetri dan dekorasi dekoratif fasad yang sangat kaya (gereja Kelahiran Perawan Maria di Moskow di Putinki, Trinity di Nikitniki; gereja Yaroslavl dari Elia sang Nabi, John Chrysostom). Gaya arsitektur ini disebut "Naryshkinskoe"(atau Moskow, atau utara) barok. Dari bangunan sipil, yang paling luar biasa adalah Istana Terem Kremlin Moskow dan istana kayu Alexei Mikhailovich di Kolomenskoe (yang tidak bertahan hingga hari ini).

Kamar Gudang Senjata Kremlin mengendalikan aktivitas para pelukis. Dalam lukisan ikon paruh pertama abad ke-17. "Sekolah Stroganov" terus mendominasi, yang gurunya (Procopius Chirin) mengabdikan seluruh karya seninya untuk pelaksanaan kanon yang cermat dan sempurna secara teknis. Pada paruh kedua abad ke-17. Fenomena penting adalah lukisan Simon Ushakov, yang sudah menunjukkan kecenderungan realistis: ia melukis ikon dengan mempertimbangkan struktur anatomi wajah, menggunakan chiaroscuro dan perspektif. ( "Penyelamat Bukan Dibuat dengan Tangan"). Fitur baru seni bergambar muncul di parsunah– potret orang sungguhan (Tsar Alexei Mikhailovich dan Fyodor Alekseevich, Peter I muda), dibuat dengan cara ikonografis.

Sejak saat ini, pemerintahan dinasti Romanov di Rusia dimulai, yang berlangsung lebih dari tiga ratus tahun, hingga Februari 1917. Kekuasaan negara di Rusia dipulihkan dalam bentuk monarki perwakilan-perkebunan, yang secara bertahap berkembang menjadi monarki absolut. Romanov pertama - Mikhail Fedorovich (1613-1645), putranya Alexei Mikhailovich (1645-1676) dan cucunya Fyodor Alekseevich (1676-1682) mampu menstabilkan situasi sulit di negara itu, di mana kehancuran dan kekacauan merajalela, dan memperkuat kekuatan mereka. posisi. Kali ini diperlukan tindakan - masuk negara Rusia hal itu perlu untuk menghilangkan simpanan negara-negara Eropa di bidang ekonomi, industri, perdagangan, manajemen, pendidikan, dan militer, seperti yang dilakukan oleh dinasti Romanov pertama. Dengan demikian, abad ke-17 menjadi periode baru dalam sejarah Rusia, periode ketika terjadi perubahan besar di bidang ekonomi, politik, dan sosial.

Intervensi Polandia-Swedia, perang dengan Polandia dan Swedia, dan Masa Kesulitan memimpin Rusia pada awal abad ke-17. ke “kehancuran besar Moskow”. Tugas utama yang dihadapi Rusia adalah memulihkan perekonomian negara yang hancur, tatanan internal dan stabilitas. Pemulihan ekonomi yang hancur memakan waktu beberapa dekade dan sebagian besar baru selesai pada pertengahan abad ke-17. karena pertumbuhan kepemilikan tanah lokal. Dinasti Romanov yang baru dengan murah hati membagikan tanah, sehingga praktis tidak ada lagi tanah yang dipotong hitam di pusat negara. Metode ekstensif (pengembangan wilayah Volga dan Siberia) memungkinkan tercapainya hasil yang tinggi. Ada area di mana produksi roti komersial dimulai. Namun secara umum, pertanian subsisten masih mendominasi negara ini.

Kepemilikan tanah feodal diperkuat dan diperluas, dan para petani akhirnya diperbudak (setelah penerapan Kode Dewan tahun 1649). Itu terjadi pada abad ke-17. Dua bentuk eksploitasi berkembang: corvée (di Wilayah Black Earth) dan quitrent (dalam bentuk barang dan uang tunai). Produktivitas tenaga kerja tetap pada tingkat yang sama dan sangat primitif. Fenomena baru dalam perkembangan perekonomian dibandingkan masa-masa sebelumnya adalah menguatnya keterhubungan dengan pasar. Penduduk Rusia semakin terlibat dalam kegiatan perdagangan dan perikanan.

Pada abad ke-17 Perkembangan produksi skala kecil menjadi landasan munculnya pabrik-pabrik. Namun, tidak seperti di Eropa Barat, pabrik-pabrik muncul di industri berat bukan sebagai reaksi terhadap perluasan pasar penjualan yang luas, tetapi sebagai kebutuhan negara. Pemilik pabrik Rusia adalah pedagang asing atau negara. Pabrik milik negara pertama muncul pada abad ke-16. (Pushkarsky Dvor, Mint). Pabrik-pabrik yang didirikan dengan dukungan negara disebut “kepemilikan”.

Sehubungan dengan spesialisasi daerah dan transisi kerajinan ke tahap produksi skala kecil, terjadi pembentukan pasar seluruh Rusia, yaitu. Hubungan perdagangan mulai terjalin antara berbagai daerah, yang pusatnya tetap di Moskow.

Bentuk perdagangan utama adalah pekan raya (perdagangan grosir tahunan musiman), yang berlangsung pada musim gugur atau musim semi. Bentuk perdagangan ini adalah yang paling optimal bagi setiap orang Rusia. Pusat perbelanjaan terbesar tentu saja adalah Moskow. Yang paling terkenal adalah pekan raya Makaryevskaya dekat Nizhny Novgorod, pekan raya Irbitskaya di Ural, dan pekan raya Svenskaya dekat Bryansk. Pedagang kecil menjual barang (biasanya kebutuhan sehari-hari) dengan cara menjajakan. Seiring dengan berkembangnya perdagangan dalam negeri, perdagangan luar negeri pun ikut tumbuh. Karpet, kain, produk logam, kain, cat, dan anggur diimpor ke Rusia. Rusia mengekspor rami (bahan mentah tali kapal), bulu, kulit, dan lemak babi industri. Satu-satunya kota pelabuhan adalah Arkhangelsk. Semua perdagangan luar negeri terkonsentrasi di tangan pedagang asing, sementara Rusia tidak memiliki kapal, modal, pendidikan, atau organisasi tertentu. Untuk mengurangi penetrasi pedagang asing jauh ke dalam negeri, pada tahun 1663. piagam perdagangan terkait dikeluarkan, yang menggantikan banyak bea perdagangan pajak tunggal 5%, dan untuk pedagang asing - 6% (perdagangan di Arkhangelsk), dan di dalam negeri - 8%. Pada tahun 1667 piagam perdagangan baru diadopsi, yang melarang perdagangan antar orang asing, perdagangan eceran dengan pedagang asing, dan juga memberlakukan bea ganda bagi mereka jika mereka berdagang di dalam negeri.

Perkembangan umum kekuasaan negara di Rusia pada abad ke-17. ditandai dengan transisi bertahap menuju monarki absolut, ditandai dengan pemusatan kekuasaan penuh di tangan raja, yang memiliki kendali penuh atas perbendaharaan dan tentara, menerima hak absolut untuk membuat undang-undang dan menciptakan aparat birokrasi yang luas untuk memerintah. negara.

Tanda-tanda pertama absolutisme di Rusia adalah perubahan peran
Boyar Duma dan Zemsky Sobor, yang secara bertahap melenyapnya terjadi karena birokratisasi aparatur negara, termasuk Boyar Duma yang terus beroperasi dalam waktu lama dan berjumlah besar fitur karakteristik Monarki Rusia abad ke-17.

Kekuasaan Tsar yang kuat di Rusia diungkapkan secara legislatif dalam Kode Dewan yang diadopsi pada tahun 1649. Zemsky Sobor. Ini adalah monumen megah pemikiran hukum Rusia, yang merangkum aktivitas legislatif negara Moskow. Di Boyar Duma, proporsi bangsawan meningkat, dan badan-badan tambahan muncul di dalamnya: Kamar Negara dan Kamar Eksekusi.

Gelar Tsar Rusia sendiri berubah. Gelar sebelumnya “Yang Berdaulat, Tsar dan Adipati Agung Seluruh Rus'” diganti dengan “Dengan rahmat Tuhan, Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung seluruh Rusia Besar, Kecil dan Putih, otokrat.” Asal usul kekuasaan otokratis yang ilahi ditekankan. Kode Dewan menetapkan hukuman mati untuk penghujatan terhadap Tsar dan niat melawannya.

Pada abad ke-17 Sistem pemesanan berkembang. Pada akhir abad ini, jumlah pesanan mencapai 80, yang terbagi menjadi permanen dan sementara, teritorial dan militer. Jumlah orang yang memerintah meningkat tajam. Namun secara umum, sistem pemesanan ternyata sangat tidak sempurna, karena banyak pesanan yang saling menduplikasi.

Ciri integral dari absolutisme Rusia adalah bahwa tidak hanya tidak ada elemen borjuis yang muncul di Rusia, tetapi pada saat yang sama perbudakan semakin diperkuat. Akibatnya, cara produksi feodal dilestarikan di Rusia.

Ciri absolutisme Rusia juga adalah tidak adanya tentara reguler dan sistem keuangan. Tentara terdiri dari milisi bangsawan, yang berkumpul untuk setiap kampanye militer, dan pemanah, yang di masa damai terlibat dalam penangkapan ikan dan perdagangan. Keuangan Rusia bukanlah sistem yang terpadu; pengumpulan pajak berada di bawah yurisdiksi berbagai tatanan, begitu pula distribusinya.

Pembentukan absolutisme terjadi pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich, yang menurut Klyuchevsky, menyelesaikan kursus penuh pendidikan Rusia kuno di bawah pengawasan kakeknya Patriark Filaret, dan merupakan proses yang panjang. Orang-orang sezamannya menyebutnya “Yang Tenang”, dan abad di mana ia memerintah – “pemberontak”. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh terbentuknya absolutisme, yaitu. perubahan, baik politik maupun kehidupan sosial negara.

Prasyarat munculnya absolutisme telah digariskan sejak paruh kedua abad ke-16, yang diwujudkan dalam penguatan sentralisasi administrasi publik, penghapusan sisa-sisa fragmentasi tertentu dan lokalisme. Pembentukan absolutisme disertai dengan melenyapnya secara bertahap lembaga-lembaga perwakilan abad pertengahan, yang selama periode monarki perwakilan-perkebunan bertindak seiring dengan kekuasaan kerajaan, serta melemahnya peran gereja dalam pemerintahan. Boyar Duma pada abad ke-17. berubah dari badan legislatif dan penasehat menjadi badan penasehat di bawah raja. Para bangsawan tidak lagi menentang otokrasi, tidak mencoba menekan raja atau menentang keputusannya. Di bawah Alexei Mikhailovich, lebih dari separuh Duma terdiri dari bangsawan.

Absolutisme di Rusia, dibandingkan dengan absolutisme di Eropa Barat, memiliki sejumlah ciri. Ini termasuk kelemahan borjuasi Rusia, yang disebabkan oleh berbagai alasan (terlambatnya pembangunan kota akibat invasi Mongol-Tatar, perbudakan sebagian besar penduduk pedesaan dan perkotaan, yang menyebabkan lambatnya perkembangan kapitalisme, dll.), yang sejak kemunculannya membuatnya sangat bergantung pada negara. Ciri-ciri absolutisme Rusia juga ditentukan oleh fakta bahwa di Rusia, tidak seperti Eropa Barat, sepanjang abad ke-18 dan pertama setengah abad ke-19 abad Sistem feodal dan dominasi politik kaum bangsawan, yang kekuasaannya adalah latifundia feodal di Rusia Eropa, dipertahankan. Hal ini dan sejumlah faktor lainnya menyebabkan fakta bahwa di Rusia evolusi absolutisme menuju monarki borjuis terjadi sangat lambat. Pada saat Revolusi Februari 1917, proses ini belum selesai.

Penguatan kekuasaan kerajaan pada paruh kedua abad ke-17. juga diungkapkan dalam kemenangannya atas gereja. Patriark Nikon, yang merupakan teman pribadi Tsar Alexei Mikhailovich dan diangkat menjadi patriark pada tahun 1652 dengan bantuannya, mulai mengklaim kekuasaan negara. Dia dengan tegas menekankan keunggulan kekuatan spiritual dibandingkan kekuatan sekuler. Faktanya, ia menjadi wakil penguasa tsar, dan selama Alexei Mikhailovich tidak ada, ia bahkan menggantikannya. Namun Nikon melebih-lebihkan kekuatan dan kemampuannya: prioritas kekuasaan sekuler sudah menentukan dalam politik negara.

Pada tahun 1653, Patriark Nikon memulai reformasi gereja, yang intinya adalah menyatukan norma-norma kehidupan gereja dan menyelaraskannya dengan norma-norma Yunani dan gereja-gereja Ortodoks lainnya, dengan melakukan koreksi pada buku-buku gereja. Inovasi tersebut menimbulkan perlawanan dari sebagian besar pendeta Rusia, yang dipimpin oleh Imam Besar Avvakum. Dengan demikian, perpecahan terjadi di Gereja Ortodoks Rusia: para pendukung “iman lama” (yang mulai disebut skismatis) menuntut penghapusan reformasi Nikon.

Namun perjuangan terus berlanjut selama delapan tahun. Dan hanya dewan gereja pada tahun 1666 yang mengeluarkan putusan tentang deposisi Nikon dan pengasingannya sebagai biarawan sederhana ke biara Ferapontov utara. Pada saat yang sama, dewan gereja mengutuk semua penentang reformasi, yang masih dibutuhkan gereja.

Setelah itu, perpecahan di Rusia berkobar dengan kekuatan yang jauh lebih besar. Sebuah gerakan yang murni keagamaan pada awalnya bernuansa sosial. Namun, kekuatan perdebatan antara Reformed dan Old Believers tidaklah seimbang: gereja dan negara berada di pihak Reformed, sedangkan Old Believers membela diri hanya dengan kata-kata.

Adapun gereja resmi, berkompromi dengan otoritas sekuler. Katedral 1667 menegaskan independensi kekuatan spiritual dari kekuatan sekuler. Dengan keputusan dewan yang sama, Ordo Monastik dihapuskan, dan praktik peradilan lembaga sekuler terhadap pendeta juga dihapuskan.

Perpecahan ini menjadi tanda oposisi konservatif anti-pemerintah antara gereja dan penguasa feodal sekuler, dan juga tanda oposisi anti-feodal. Massa, yang membela “iman lama”, dengan demikian menyatakan protes mereka terhadap penindasan feodal, yang ditutupi dan disucikan oleh gereja.

Gerakan ini memperoleh karakter massal setelah dewan gereja tahun 1666-1667, yang mencaci-maki Orang-Orang Percaya Lama sebagai bidat dan memutuskan untuk menghukum mereka. Tahap ini bertepatan dengan kebangkitan perjuangan anti-feodal di negara tersebut. Gerakan ini mencapai puncaknya dan menyebar luas, menarik lapisan baru kaum tani, terutama para budak, yang melarikan diri ke pinggiran kota.

Sejak pertengahan abad ke-17, Rusia telah diguncang oleh pemberontakan dahsyat yang terjadi sebagai tanggapan terhadap tindakan pemerintah untuk meningkatkan eksploitasi dan perbudakan lebih lanjut terhadap kaum tani - perluasan kepemilikan tanah yang mulia, pemberlakuan biaya dan bea baru.

Pada tahun 1648 Sebuah gerakan pecah di Moskow, yang disebut “kerusuhan garam”. Mulai tanggal 1 Juni, pemberontakan berlangsung selama beberapa hari. Kerusuhan di ibu kota tak berhenti hingga akhir tahun. Pada tahun 1662, terjadi lagi pemberontakan yang dahsyat, meskipun hanya sesaat, di Moskow, yang disebut “Kerusuhan Tembaga”. Para pesertanya menyampaikan tuntutan mereka kepada Tsar Alexei Mikhailovich: pengurangan pajak, yang meningkat pesat karena perang dengan Polandia dan Swedia, dan penghapusan uang tembaga, yang diterbitkan dalam jumlah besar dan setara dengan perak.

Bukti utama krisis negara adalah gerakan yang dipimpin oleh Don Cossack Stepan Razin, yang mengetahui dengan baik situasi dan kebutuhan masyarakat. Awalnya, tindakan detasemen Don Ataman Stepan Razin bersifat serangan predator biasa terhadap karavan dagang. Namun pada akhir tahun 1669 Razin, yang sedang mempersiapkan kampanye baru, secara tak terduga menetapkan tujuan untuk menghukum “para bangsawan pengkhianat”.

13 April 1670 Detasemen Razin mendekati Tsaritsyn dan merebutnya tanpa kesulitan. Detasemen streltsy yang dikirim untuk melawan pemberontak dikalahkan. Segera setelah itu, Astrakhan direbut. Para pemanah Astrakhan pergi ke Razin.

Di kamp pemberontak, diputuskan untuk naik ke Volga. Saratov dan Samara secara sukarela pergi ke pihak pemberontak. Razin menyapa penduduk wilayah Volga dengan “surat-surat menawan” di mana ia meminta mereka untuk bergabung dalam pemberontakan dan “mengeluarkan” para pengkhianat, yaitu para bangsawan, bangsawan, gubernur, dan juru tulis. Pada tanggal 4 September, Razin mendekati Simbirsk dan dengan keras kepala mengepungnya selama hampir sebulan.

Kerumunan Razin yang mengamuk menjalani kehidupan yang penuh kerusuhan, disertai dengan banyak pertumpahan darah: mereka merenggut nyawa para gubernur, prajurit dan juru tulis, kepala Streltsy, serta Streltsy yang tidak mau bergabung dengan gerakan tersebut. Pasukan pemerintah juga tidak menunjukkan belas kasihan - mereka membunuh semua orang yang selamat di medan perang. Nasib yang sama menimpa hampir semua kaum Razin yang ditangkap dan dieksekusi tanpa pengadilan.

Pemerintah yang ketakutan mengumumkan mobilisasi ibu kota dan bangsawan provinsi. 28 Agustus 1670 tsar mengucapkan selamat tinggal kepada 60 ribu prajurit dari tanah air mereka yang sedang dalam perjalanan ke wilayah Volga Tengah. Sementara itu, pasukan militer, yang dipimpin oleh gubernur Pangeran Ivan Miloslavsky, menetap di Simbirsk Kremlin dan bertahan dari empat serangan pemberontak.

Pada tanggal 3 Oktober, pasukan pemerintah di bawah komando Yuri Baryatinsky mendekati Simbirsk dari Kazan dan, setelah kekalahan yang menimpa Stepan Razin, bersatu dengan pasukan militer Miloslavsky. Razin pergi ke Don untuk mengumpulkan pasukan baru, tetapi ditangkap oleh Cossack sederhana dan diserahkan kepada pemerintah.

Pemberontakan gagal. Penyebab utama kekalahan tersebut adalah spontanitas dan buruknya organisasi gerakan, tidak adanya tujuan perjuangan yang jelas. Kerumunan orang yang tidak bersenjata lengkap tidak dapat melawan pasukan pemerintah yang telah menjalani pelatihan militer.

4 Juni 1671 Razin dibawa ke Moskow dan dieksekusi di Lapangan Merah dua hari kemudian. Gereja mencela dia. Pemerintah merayakan kemenangan tersebut. Pada saat yang sama, nama Ataman Razin yang sukses berubah menjadi legenda - ingatan masyarakat telah menyimpan banyak lagu dan epos tentang dia. Detasemen pemberontak individu bertempur dengan pasukan Tsar hingga musim gugur 1671.

Setelah Perang Tani, pemerintah memaksa Don Cossack untuk bersumpah bahwa mereka tidak akan memberikan perlindungan kepada musuh Tsar, dan pada tahun 1676 Cossack untuk pertama kalinya mengambil sumpah setia kepada Tsar, yang umum dilakukan oleh semua pembayar pajak. rakyat.

Perang petani yang dipimpin oleh Stepan Razin memaksa pemerintah mencari cara untuk memperkuat sistem yang ada. Dengan demikian, kekuasaan gubernur lokal diperkuat, sistem perpajakan direformasi (sejak 1679 mereka beralih ke perpajakan rumah tangga), dan proses penyebaran perbudakan ke pinggiran selatan negara semakin intensif.

Setelah Masa Kesulitan, Rusia harus meninggalkan kebijakan luar negeri yang aktif untuk waktu yang lama. Namun, ketika perekonomian pulih dan situasi di dalam negeri menjadi stabil, pemerintah Tsar mulai menyelesaikan masalah-masalah kebijakan luar negeri yang mendesak. Di wilayah barat laut, prioritas pertama adalah mendapatkan kembali akses ke Laut Baltik. Di sini musuh Rusia adalah Swedia, yang pada saat itu telah menjadi salah satu negara terkuat di Eropa. Di barat, tugasnya adalah mengembalikan tanah Smolensk, Chernigov, Novgorod-Seversk yang hilang selama intervensi Polandia-Lithuania. Pemecahan masalah ini menjadi lebih akut sehubungan dengan perjuangan rakyat Ukraina dan Belarusia untuk bersatu kembali dengan Rusia. Selama perjuangan ini, bentrokan dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania tidak dapat dihindari. Di selatan Rusia kami terus-menerus harus menghalau serangan Krimea Khan- pengikut Turki yang kuat, menyebabkan kerusakan besar di tanah subur selatan Rusia.

Perjuangan pengembalian wilayah barat dan barat laut dimulai dengan perang tahun 1632-1634. untukSmolensk (PerangSmolensk), yang berakhir tidak berhasil bagi Rusia: tidak mungkin merebutSmolensk.

Pada akhir tahun 1640-an. Kekuatan ketiga ikut campur dalam konfrontasi antara Rusia dan Persemakmuran Polandia-Lithuania: pemberontakan yang kuat terjadi di Ukraina dan Belarus. Hal ini disebabkan oleh situasi sulit yang dialami penduduk setempat. Jika tuan feodal Ukraina dan Belarusia pada abad 16 - 17. Meskipun mayoritas menganut agama Katolik dan menjadi orang Polandia, para petani dan penduduk kota tetap setia pada Ortodoksi. bahasa asli, adat istiadat nasional. Selain kesenjangan sosial, mereka juga harus menderita karena penindasan agama dan nasional, yang sangat parah terjadi di Persemakmuran Polandia-Lithuania. Banyak yang mencoba melarikan diri ke pinggiran timur negara bagian itu, ke Dnieper Cossack. Cossack ini, yang mempertahankan pemerintahan sendiri, melakukan layanan perbatasan, melindungi Persemakmuran Polandia-Lithuania dari serangan Tatar Krimea. Namun, pemerintah Polandia secara ketat mengontrol jumlah Cossack, memasukkan mereka ke dalam daftar khusus - register. Mereka menganggap semua orang yang tidak termasuk dalam daftar sebagai pelarian, mencoba mengembalikan mereka ke pemiliknya. Konflik terus-menerus terjadi antara pemerintah dan Cossack. Pada tahun 1648 mereka berkembang menjadi pemberontakan yang dipimpin oleh Bohdan Khmelnytsky.

Pemberontakan dimulai dengan kemenangan Cossack atas pasukan Persemakmuran Polandia-Lithuania pada tahun 1648. di Zheltye Vody dan di Korsun. Setelah itu, pemberontakan Cossack, yang didukung oleh massa, berkembang menjadi perang pembebasan. Pada tahun 1649 dekat Zborov, pasukan Khmelnitsky mengalahkan Polandia. Setelah itu, Perjanjian Zboriv disimpulkan, yang secara signifikan memperluas daftar Cossack yang terdaftar (dari 8 ribu menjadi 40 ribu). Perjanjian tersebut bersifat kompromi dan tidak dapat mendamaikan pihak-pihak yang bertikai. Pada tahun yang sama, perang pembebasan juga melanda Belarus selain Ukraina. Pada tahun 1651, dalam pertempuran Verestechko tentara Ukraina karena pengkhianatan Krimea Khan, sekutu Khmelnitsky, dia dikalahkan. Perjanjian Belotserkovsky yang baru, yang membatasi jumlah Cossack yang terdaftar menjadi 20 ribu, bahkan lebih tidak memuaskan para pemberontak. Khmelnitsky, yang sangat memahami ketidakmungkinan menghadapi Polandia sendirian, berulang kali meminta dukungan Rusia. Namun, pemerintah Tsar menilai negaranya belum siap berperang dan lamban dalam mengambil tindakan tegas. Baru setelah Zemsky Sobor pertama di Moskow pada tahun 1653, dan kemudian pada tahun 1654. Rada Ukraina (majelis rakyat) di Pereyaslavl mendukung reunifikasi Ukraina dan Rusia, dan perang Rusia-Polandia lainnya pun dimulai.

Tindakan pertama pasukan Rusia berhasil: pada tahun 1654. mereka mengembalikan Smolensk dan merebut sebagian besar Belarusia. Namun, tanpa mengakhiri perang ini, pada tahun 1656 Rusia memulai perang baru dengan Swedia, mencoba menerobos ke Laut Baltik. Pertempuran berlarut-larut di dua front berlangsung dengan tingkat keberhasilan yang berbeda-beda. Pada akhirnya, Rusia mencapai hasil yang jauh lebih sedikit dari yang diharapkan. Menurut Perjanjian Kardis dengan Swedia (1661), Rusia mengembalikan semua wilayah Baltik yang direbutnya selama perang. Tidak mungkin mencapai kesuksesan total dalam perang dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania: menurut Gencatan Senjata Andrusovo, Rusia mengembalikan Smolensk, dan menerima Tepi Kiri Ukraina - seluruh wilayah di timur Dnieper - dan Kyiv di tepi barat Dnieper . Tepi Kanan Ukraina tetap berada di bawah kekuasaan Persemakmuran Polandia-Lithuania.

Setelah perang-perang ini, hubungan Rusia dengan Kesultanan Utsmaniyah, yang pada saat itu telah merebut wilayah Laut Hitam Utara dan berusaha memperluas kekuasaannya ke seluruh Ukraina, memburuk secara tajam. Pada tahun 1677 Tentara gabungan Ottoman-Krimea mengepung Chigirin, sebuah benteng Rusia di Ukraina. Pada tahun 1678 mereka berhasil merebutnya, tetapi pengepungan Chigirin melemahkan Ottoman dan mereka tidak lagi memiliki cukup kekuatan untuk melakukan aksi militer lainnya. Pada tahun 1681 Sebuah perjanjian ditandatangani di Bakhchisarai, yang menyatakan bahwa Ottoman mengakui hak Rusia atas wilayah Ukrainanya. Pada tahun 1686, Rusia menyimpulkan “ kedamaian abadi"dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania - musuh baru-baru ini menjadi sekutu dalam perang melawan perluasan Kekaisaran Ottoman. Berdasarkan perjanjian tersebut, Persemakmuran Polandia-Lithuania mengakui semua akuisisi teritorial Rusia, yang melakukan serangan aktif terhadap Turki dan Kekhanan Ottoman, yang merupakan hasil dari kampanye Krimea pada (1687 dan 1689) dan Kampanye Azov(1695 dan 1696).

Jadi, pada abad ke-17. Rusia menjalankan kebijakan luar negeri yang aktif, berhasil mencapai aneksasi sejumlah wilayah di barat, timur dan tenggara. Prasyarat diciptakan untuk transformasi Rusia menjadi kekuatan besar Eropa, yang juga difasilitasi oleh perkembangan budaya Rusia. Konflik sosial, perubahan kehidupan sosial ekonomi, dan perluasan hubungan dengan negara-negara Eropa Barat menentukan munculnya tren baru dalam perkembangan kebudayaan. Pendalaman hubungan komoditas-uang dan pembentukan pasar seluruh Rusia memperkuat ikatan budaya antar wilayah. Kebutuhan ekonomi dan peperangan yang terus menerus menuntut perkembangan berbagai cabang ilmu pengetahuan. Penguatan posisi ekonomi dan politik Rusia menciptakan peluang yang menguntungkan bagi pengembangan lebih lanjut arsitektur, lukisan, dan sastra. Fenomena baru dalam perkembangan budaya Rusia pada abad ke-17. “keduniawiannya” muncul. Prinsip-prinsip sekuler mulai semakin terlihat di semua bidang kehidupan, penyimpangan dari aturan agama, dan peningkatan perhatian pada kepribadian manusia, yang secara aktif ditentang oleh gereja, yang melihat pengaruh Barat dalam fenomena ini.

Pada abad ke-17, seperti sebelumnya, proses akumulasi pengetahuan terus berlanjut. Kemajuan besar telah dicapai dalam bidang kedokteran, matematika, kimia, astronomi, dan geografi. Meningkatnya tingkat pendidikan dibuktikan dengan munculnya sekolah-sekolah negeri. Pada tahun 1687, lembaga pendidikan tinggi pertama didirikan di Moskow lembaga pendidikan- Akademi Slavia-Yunani-Latin, tempat mereka mengajar “mulai dari tata bahasa, retorika, dialektika, filsafat… hingga teologi.” Ketertarikan masyarakat Rusia terhadap literasi dibuktikan dengan penjualan di Moskow (1651) dalam satu hari V.F.’s Primer. Burtsev, diterbitkan dalam 2.400 eksemplar. Dengan demikian, mesin cetak memungkinkan untuk menerbitkan manual seragam untuk pengajaran literasi dan aritmatika dalam sirkulasi massal. Ketertarikan terhadap sejarah Rusia juga meningkat. Kronik sebagai salah satu jenis karya sejarah lambat laun menjadi bagian dari masa lalu. Timbul pertanyaan tentang pembuatan karya tentang sejarah negara Rusia. Buku cetak pertama tentang sejarah adalah Sinopsis, yang dibuat oleh biksu dari Biara Pechersk Kiev, Innocent Gisel. Ini menguraikan sejarah Rus dari zaman kuno dan hubungan antara Moskow dan Ukraina. Sebuah karya sekuler adalah “Scythian History” oleh Andrei Lyzlov, yang sebagian besar ditulis dari sumber-sumber Latin dan Polandia dan menceritakan tentang perang melawan Tatar dan Turki. Tempat sentral dalam literatur sejarah ditempati oleh cerita-cerita sejarah yang bersifat jurnalistik (“Vremennik juru tulis Ivan Timofeev”, “Legenda Lain”, dll.) dan merupakan respons terhadap peristiwa Masa Kesulitan di awal masa. abad ke-17. Puisi juga merupakan hal baru dalam sastra periode ini, yang pertama-tama dikaitkan dengan nama Simeon dari Polotsk, pendidik Belarusia, mentor anak-anak kerajaan. Pada tahun 1678 dan 1679 Dua kumpulan puisinya diterbitkan, di mana apa yang disebut "gaya Barok" diwujudkan - "Vertograd dengan banyak warna" dan "Rhymelogion". Arahan puitis ini dilanjutkan pada akhir abad ini oleh Sylvester Medvedev dan Karion Istomin.

Sekularisasi seni memanifestasikan dirinya dengan kekuatan khusus dalam lukisan Rusia. Para pelukis Rusia menunjukkan ketertarikan pada kepribadian manusia; adegan-adegan dalam Alkitab hanya berfungsi sebagai dalih untuk menggambarkan kehidupan nyata. Seniman terpenting abad ke-17 adalah Simon Ushakov. Dalam ikonnya yang terkenal “Penyelamat Bukan Buatan Tangan”, ciri-ciri lukisan realistik baru terlihat jelas: gambar tiga dimensi, elemen perspektif langsung. Arah baru juga mempengaruhi pengecatan gereja. Adegan alkitabiah pada lukisan dinding mulai digambarkan dalam gambar kehidupan nyata. Ini adalah lukisan Gereja Tritunggal di Nikitniki, gereja Yaroslavl - Gereja Nabi Elia dan Yohanes Pembaptis.

Tren baru juga muncul dalam arsitektur dan, yang terpenting, penyimpangan dari kekerasan dan asketisme abad pertengahan, dalam keinginan akan keanggunan eksternal, keindahan, dan dekorasi. Dibandingkan masa-masa sebelumnya, konstruksi batu (bata) mengalami perkembangan yang jauh lebih besar. Jenis bahan bangunan baru mulai banyak digunakan - batu bata berpola, ubin warna-warni, bagian batu putih. Namun, kayu tetap menjadi bahan konstruksi massal utama. Sebuah monumen yang luar biasa arsitektur kayu menjadi istana Alexei Mikhailovich di desa Kolomenskoe dekat Moskow, dibangun pada 1667-1678.

Pelanggan pembangunan gereja semakin banyak adalah para pedagang dan warga kota. Gereja-gereja monumental mulai digantikan oleh gereja-gereja kota kecil. Mereka dibedakan oleh keanggunannya, variasi dinding, jendela, kubah dan menara lonceng, dan dihiasi dengan ornamen arsitektur yang kaya dan ubin berwarna. Ini adalah gereja Tritunggal Moskow di Nikitniki, Kelahiran Perawan di Putinki, gereja Yaroslavl - gereja Elia sang Nabi, Yohanes Pembaptis, St.Nicholas the Mokroy, dan John Chrysostom.

Gereja dengan keras kepala menolak penetrasi sekularisme ke dalam arsitektur keagamaan. Patriark Tikhon melarang pembangunan gereja bertenda batu, menuntut agar model arsitektur tradisional Bizantium diikuti. Dengan gaya monumentalisme dan tradisi gereja yang ketat, untuk menunjukkan kekuatan gereja, ansambel biara sedang dibangun: Biara Yerusalem Baru dekat Moskow dan biara Iversky di Valdai. Namun, terlepas dari semua larangan tersebut, gaya tenda menjadi dominan dalam arsitektur gereja. Pada akhir abad ke-17. muncul yang baru gaya arsitektur- Naryshkinsky, atau "Barok Moskow", yang dalam pembentukannya pengaruh arsitektur Eropa Barat memainkan peran penting. Monumen luar biasa dengan gaya ini adalah Gereja Syafaat di Fili, yang dibangun oleh paman Peter I.

Selain gereja, pada abad ke-17. struktur sipil batu sedang dibangun - perumahan dan bangunan luar bangsawan sekuler, penguasa spiritual, warga kota yang kaya. Bangunan sekuler yang menonjol adalah Istana Terem Kremlin Moskow, istana Alexei Mikhailovich di Biara Savvino-Storozhevsky, dibangun pada 1635-1636, kamar batu pedagang kaya di Novgorod, Pskov, Nizhny Novgorod, dan kota-kota lain. Konstruksi komersial dan industri sedang dikembangkan lebih lanjut. Gostiny dvors sedang dibangun di Kitay-Gorod di Moskow dan Arkhangelsk.

Abad ke-17 merupakan titik balik perkembangan kebudayaan Rusia. Terjadi peralihan dari budaya agama-feodal abad pertengahan ke budaya zaman modern. Dia mengekspresikan dirinya dalam penyebaran sekuler pengetahuan ilmiah, penyimpangan dari kanon agama dalam sastra, arsitektur, lukisan. Faktor penentu perubahan yang terjadi adalah daya tarik kepribadian manusia.

Peristiwa pergantian abad 16 – 17. diterima, dengan tangan ringan orang-orang sezamannya, nama "Waktu Masalah". Masa-masa sulit mempengaruhi semua aspek kehidupan Rusia - ekonomi, pemerintahan, kebijakan dalam dan luar negeri, ideologi dan moralitas. Belum pernah perebutan kekuasaan politik di negara menjadi hal yang lumrah di kalangan bangsawan biasa, terlebih lagi di kalangan kelas sosial bawah. Tsar berubah dengan kecepatan luar biasa, di berbagai bagian negara pada saat yang sama mengakui kekuasaan penguasa yang berbeda.

Perkembangan menyeluruh dari konsep Troubles adalah milik V.O. Klyuchevsky, yang melihat penyebabnya dalam situasi sosial-ekonomi sulit yang berkembang di negara itu pada akhir abad ke-16. dan diperparah dengan penindasan dinasti Rurik.

Kebanyakan sejarawan memperkirakan Troubles terjadi pada tahun 1598 hingga 1613. Kencan pertama dikaitkan dengan kematian Tsar Fyodor Ioannovich yang tidak memiliki anak, yang dengannya dinasti Rurik yang berusia 736 tahun berakhir. Yang kedua adalah tanggal diadakannya Zemsky Sobor, di mana keputusan dibuat untuk memilih Tsar Rusia yang baru. Pada tahun 1598, pertanyaan tentang pewaris takhta menjadi terbuka karena tidak adanya surat wasiat. Perebutan kekuasaan yang sengit dimulai antara keluarga bangsawan terbesar - Shuisky, Yuryev-Romanov, Mstislavsky, Belsky. Kemenangan tersebut diraih oleh saudara ipar Tsar Fyodor Ioannovich, boyar Boris Fedorovich Godunov.

Dia berhasil melewati saingannya, dan di Zemsky Sobor dia diproklamasikan sebagai Tsar Moskow. Alasan utama pemilihannya adalah setelah kekalahan musuh politik dalam semacam dewan penjaga di bawah Fyodor, yang ditunjuk sebelum kematiannya oleh Ivan the Terrible, Boris Godunov adalah penguasa negara secara de facto. Pada tahun 1594, ia secara resmi dicabut kekuasaannya sebagai bupati dengan surat khusus.

Boris Godunov (1598-1605) adalah orang yang energik, ambisius, dan cakap negarawan. Dalam kondisi sulit - kehancuran ekonomi, situasi internasional yang sulit - ia melanjutkan kebijakan Ivan yang Mengerikan, tetapi dengan tindakan yang tidak terlalu brutal. Dia memimpin kebijakan luar negeri yang sukses. Di bawahnya, kemajuan lebih lanjut ke Siberia terjadi, dan wilayah selatan negara itu dikembangkan. Pada tahun 1595, Perjanjian Tyavzin diakhiri dengan Swedia, Rusia mendapatkan kembali tanahnya yang hilang di pantai Baltik - Ivangorod, Yam, Koporye, Korelu. Serangan Tatar Krimea ke Moskow dapat dicegah.

Keberhasilan besar adalah berdirinya patriarkat di Rusia pada tahun 1589. Pangkat dan prestise Gereja Rusia meningkat, akhirnya menjadi penuh dalam kaitannya dengan Gereja-Gereja Ortodoks. Ayub, seorang pendukung Godunov, terpilih sebagai patriark Rusia pertama pada tahun 1589. Ada upaya nyata untuk menstabilkan situasi di negara ini dan mengkonsolidasikan kelas penguasa. Konsekuensi krisis ekonomi tidak dapat diatasi, namun peningkatan tenaga produktif dapat dicapai.

Selama upacara penobatan, Boris Godunov menyatakan: “Tuhan adalah saksi saya tentang hal ini, tidak ada seorang pun yang akan menjadi miskin atau miskin di kerajaan saya.” Namun janji tersebut tidak mudah untuk dipenuhi, meskipun dua tahun pertama berhasil. Setelah memberikan sejumlah keuntungan kepada kaum bangsawan dan warga kota, pemerintah pada waktu itu mengambil jalur perbudakan lebih lanjut terhadap kaum tani. Pada tahun 1597, muncul perintah untuk penerbangan terjadwal, yaitu. tentang pengenalan periode untuk mencari petani buronan. Mula-mula jangka waktunya ditetapkan 5 tahun, kemudian 15 tahun, dan kemudian menjadi tidak terbatas. Hal ini menimbulkan ketidakpuasan di kalangan masyarakat luas, disertai dengan mengungsinya para petani ke pinggiran negeri, terutama di wilayah selatan, di mana ketidakpuasan masyarakat Cossack semakin meningkat karena ketidakstabilan ekonomi.

Skala kegagalan panen dan kelaparan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada tahun 1601-1603, yang paling diderita oleh para petani dan budak, berdampak sangat merugikan pada posisi Tsar Boris. Kerusuhan, kerusuhan dan huru-hara terjadi dimana-mana. Yang terbesar adalah pemberontakan di distrik pusat negara bagian yang dipimpin oleh Ataman Cotton Kosolap (1603-1604). Itu sebagian besar dihadiri oleh budak dan Cossack. Dengan susah payah, pasukan pemerintah berhasil menumpas pemberontakan tersebut. Namun api kemarahan rakyat tidak bisa lagi dibendung.

Nasib politik B. Godunov diperumit oleh peristiwa yang berkaitan dengan kematian Tsarevich Dmitry pada tahun 1591 dalam keadaan yang tidak jelas di Uglich. Desas-desus populer, serta tuduhan yang dilontarkan oleh lawan-lawan Godunov, mengaitkannya dengan organisasi pembunuhan pangeran untuk merebut kekuasaan. Namun, sejarawan tidak memiliki dokumen meyakinkan yang dapat membuktikan kesalahan Godunov. Ketidakpercayaan terhadap legitimasi kekuasaan Tsar Boris, karena kurangnya hubungan darah dengan keluarga Rurikovich atau keluarga pangeran mana pun, diperkuat oleh langkah-langkah kebijakan yang baru. Diantaranya adalah pengiriman bangsawan muda untuk belajar ke luar negeri, mengundang orang asing ke Rusia, keinginan untuk membuka sekolah bahkan universitas ala Eropa. Semua ini dianggap oleh masyarakat tradisional Rusia sebagai kehancuran negara dan menyebabkan penurunan tajam otoritas seseorang yang bisa menjadi pendiri dinasti baru. Menurut beberapa ilmuwan, dengan lebih banyak lagi kondisi yang menguntungkan Godunov mampu memberi negara jalur pembangunan alternatif, memulai modernisasi seratus tahun lebih awal dan lebih damai dibandingkan di bawah pemerintahan Peter I.

Namun, ketidakstabilan ekonomi dan konflik sosial orang-orang pada waktu itu menjelaskan bagaimana hukuman Tuhan atas tindakan tidak benar dari raja ilegal yang “tidak memiliki akar” - B.F. Godunov. Tsar mencoba melunakkan situasi, membagikan roti dari lumbung negara, dan mengizinkan para budak meninggalkan tuannya dan mencari kesempatan untuk memberi makan diri mereka sendiri. Namun semua tindakan ini tidak berhasil. Kematiannya yang tak terduga dan pembunuhan putranya yang berusia 16 tahun, Fyodor Godunov, yang hanya berkuasa selama 2 bulan, sebagai akibat dari konspirasi, memfasilitasi aksesi takhta False Dmitry I. Era penipu dimulai, muncul di berbagai belahan negara.

Menurut versi resmi pemerintahan B. Godunov, orang yang berpura-pura menjadi Tsarevich Dmitry adalah biksu Gregory (di dunia - bangsawan kecil Yuri Bogdanovich Otrepiev). Di masa mudanya, dia adalah pelayan Fyodor Nikitich Romanov, setelah pengasingannya dia menjadi seorang biarawan. Di Moskow, ia tinggal di Biara Chudov yang terletak di Kremlin dan bertugas di bawah Patriark Ayub. Penipu itu memiliki kemampuan luar biasa, luas, tetapi tradisional di Rusia, pengetahuan, pikiran yang tajam, ingatan yang luas, dan kemampuan beradaptasi yang hampir cemerlang terhadap situasi apa pun. Setelah muncul di Persemakmuran Polandia-Lithuania, ia mendapat dukungan dari Raja Sigismund III, menjanjikan tanah Rusia di Polandia dan pengenalan agama Katolik. Dengan demikian, dukungan politik Persemakmuran Polandia-Lithuania memainkan peran besar dalam sejarah False Dmitry I. Namun rakyat Rusia juga siap mengikuti si penipu. Hal ini segera dikonfirmasi oleh peristiwa-peristiwa berikutnya.

Pada tahun 1604, False Dmitry, dengan bantuan raja Polandia, merekrut 2 ribu tentara bayaran dan memanfaatkan ketidakpuasan Cossack, melakukan kampanye melawan Moskow. Dia didukung oleh banyak bangsawan, bangsawan dan massa, yang menaruh harapan padanya akan pembebasan dari penindasan dan perbaikan situasi mereka. Namun, duduk di singgasana ternyata lebih mudah dibandingkan mempertahankannya. Pada tanggal 20 Juni 1605, False Dmitry, sebagai panglima tentara yang datang ke sisinya, dengan penuh kemenangan memasuki Moskow dan diproklamasikan sebagai tsar. Tapi False Dmitry tidak terburu-buru untuk memenuhi kewajiban yang diberikan kepada raja Polandia, menyadari bahwa jika dia mencoba memperkenalkan agama Katolik atau memberikan tanah asli Rusia kepada tuan tanah feodal Polandia, dia tidak akan bisa tetap berkuasa. Pada saat yang sama, False Dmitry membenarkan tindakan legislatif yang diambil sebelumnya yang memperbudak para petani. Saya sangat marah dengan pernikahan False Dmitry dengan Marina Mnishek, yang datang ke Moskow. Orang Polandia yang muncul di ibu kota berperilaku kurang ajar dan tidak sopan. Ada desas-desus di kalangan masyarakat bahwa tsar telah meninggalkan adat istiadat Ortodoks dan menjadi kaki tangan “orang Latin”.

Beberapa bangsawan, dipimpin oleh Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, memutuskan untuk memanfaatkan situasi genting ini. Mereka mengorganisir konspirasi melawan False Dmitry. Penipu itu terbunuh, tubuhnya dibakar, dan sebuah meriam diisi dengan abu dicampur bubuk mesiu, yang ditembakkan ke arah Polandia.

Dua hari setelah kematiannya, para pendukung Vasily Shuisky mengadakan Zemsky Sobor dadakan. Di dalamnya, Shuisky, keturunan Alexander Nevsky, “dipanggil” oleh Tsar Moskow dan menjadi penguasa terpilih kedua dalam sejarah Rusia. Tsar Vasily Ivanovich memberikan "catatan ciuman" - sebuah surat di mana ia berjanji untuk menjaga hak-hak istimewa para bangsawan: tidak mempermalukan atau mengeksekusi tanpa pengadilan dan memerintah sesuai dengan kepentingan elit boyar. Shuisky, dengan demikian, mengambil sumpah pertama dalam sejarah Rusia kepada rakyatnya, yang membawa Rusia lebih dekat ke negara feodal yang sah. Oleh karena itu, saya mengasosiasikan dengan nama Vasily Shuisky alternatif lain yang gagal selain Time of Troubles.

Empat tahun pemerintahan Shuisky menjadi titik balik dalam Time of Troubles. Cobaan baru menimpa Rusia. Pada saat yang sama, tiga kemalangan utama terjadi: pergerakan I. Bolotnikov; kemunculan False Dmitry II - "pencuri Tushino" dan perjuangan Moskow melawannya; intervensi asing.

Pemberontakan Ivan Bolotnikov (1606-1607) merupakan puncak dari perang petani di awal abad ke-17. Lawan utama Vasily Shuisky berada di pinggiran barat daya Rusia. Di sini perpajakan, yang dihapuskan oleh False Dmitry I, dipulihkan.Ide ideologis para pemberontak bersifat tsar. Monarki yang naif dan keyakinan pada tsar yang “baik” mendasari pandangan Cossack dan kaum tani terhadap struktur negara.

Pada saat V. Shuisky mengepung II Bolotnikov di Tula, seorang penipu baru muncul di kota Starodub Seversky, tidak jauh dari perbatasan Rusia-Polandia. Melihat bahwa gerakan Bolotnikov telah lepas kendali dan kini berada di ambang kematian, para tokoh terkemuka Polandia memutuskan untuk mendukung penjahat berikutnya. Gerakannya dengan cepat mendapatkan popularitas. Pada musim panas 1608, False Dmitry mendekati Moskow, tetapi upaya untuk merebut ibu kota berakhir sia-sia. Dia berhenti 17 kilometer dari Kremlin, di kota Tushino, dan mendapat julukan “Pencuri Tushino”. Segera Marina Mnishek juga pindah ke Tushino. Penipu itu menjanjikannya 3 ribu rubel emas dan pendapatan dari 14 kota Rusia setelah aksesinya ke Moskow, dan dia mengenalinya sebagai suaminya.

Selama lebih dari satu setengah tahun, ada kekuatan ganda: Shuisky memerintah dari Moskow, False Dmitry II memerintah dari Tushin. Di Rusia yang terpecah, orang asing melihat peluang untuk menghasilkan uang dengan mengorbankan “orang Rusia” yang gelisah dalam perselisihan sipil.

Kekejaman orang Polandia dan Cossack Tushino berkontribusi pada tumbuhnya perlawanan rakyat, yang pusatnya adalah kota-kota utara dan Volga. V. Shuisky takut untuk mengandalkan tren patriotik dan menyimpulkan perjanjian Rusia-Swedia di Vyborg pada bulan Februari 1609, yang menurutnya Rusia melepaskan klaimnya di Baltik, menyerahkan volost Korelia ke tetangga utaranya, dan Swedia menyediakan pasukannya untuk melawan False Dmitry. Ternyata, ini adalah kesalahan politik yang serius, karena keluarga Shuisky sebenarnya membuka perbatasan negara terhadap intervensi Swedia. Pada musim semi, pasukan mulai berdatangan di tanah Novgorod. Raja Polandia Sigismund III, yang mengklaim takhta Swedia, meyakinkan Sejm tentang perlunya perang dengan Rusia. Polandia mengepung Smolensk, yang dengan gigih mempertahankan diri dari musuh selama dua puluh bulan. Maka, pada tahun 1609, intervensi Polandia di Rusia dimulai. Dalam kondisi ini, False Dmitry II tidak lagi menarik minat orang Polandia. Pada saat yang sama, di bawah komando komandan militer berbakat M.V. Skopin-Shuisky, keponakan Tsar, mulai meraih kemenangan pertama mereka atas Tushin. Namun, tak lama kemudian gubernur muda itu tiba-tiba meninggal. Ada desas-desus bahwa dia diracuni oleh kerabatnya, yang diduga menjadi terlalu populer.

Para bangsawan Moskow dan “Tushino” memutuskan untuk mengakhiri perang internecine dengan menggulingkan penguasa mereka. Pada musim panas 1610, penduduk kota Moskow dan kaum bangsawan menggulingkan Shuisky. Pemerintahan tujuh bangsawan berkuasa - tujuh bangsawan. Pada bulan Agustus 1610, pemerintah menandatangani perjanjian untuk mengakui pangeran Polandia Vladislav sebagai Tsar Rusia. Bersamaan dengan ketentuan “catatan ciuman silang” Vasily Shuisky, perjanjian tersebut juga memuat klausul baru: larangan menunjuk imigran dari Polandia dan Lituania untuk menduduki posisi administratif di Rusia; mendirikan gereja-gereja Katolik; kewajiban raja yang diundang untuk menjaga hukum dan ketertiban yang ada di negaranya tidak dapat diganggu gugat; pernikahan Vladislav dengan pengantin Ortodoks Rusia; pembersihan seluruh kota Rusia dari Polandia; pembebasan tahanan Rusia; Baptisan Vladislav ke dalam iman Ortodoks.

Poin terakhir tidak mungkin disepakati dengan raja Polandia, karena seorang Kristen Ortodoks tidak dapat menjadi raja Persemakmuran Polandia-Lithuania. Rusia, dengan tuntutan ini, menghilangkan bahaya persatuan pribadi dan kemudian negara dengan Persemakmuran, yang mengancam hilangnya kemerdekaan nasional negara kita. Namun negosiasi di Warsawa gagal. Pengepungan Smolensk berlanjut. Satu demi satu, para intervensionis merampas lebih banyak tanah dari Rusia. Belum pernah Rusia menghadapi ancaman kehilangan kemerdekaannya sebesar ini.

Kekerasan geng Tushino dan kekejaman pasukan Polandia yang merebut Kremlin meningkatkan kemarahan rakyat. Atas prakarsa Patriark Hermogenes, surat-surat mulai dikirim ke kota-kota dan daerah-daerah yang menyerukan pembentukan milisi rakyat. Yang pertama menanggapi seruan Moskow adalah tanah Ryazan, tempat milisi rakyat pertama dibentuk pada bulan Maret 1611. Itu dipimpin oleh bangsawan Prokopiy Lyapunov. Dia memindahkan detasemen bangsawan ke Moskow, dan I. Zarutsky dan Pangeran D. Trubetskoy membawa Cossack dari kamp Kaluga, yang hancur akibat pembunuhan False Dmitry II.

Pemberontakan anti-Polandia terjadi di ibu kota, yang diakhiri hanya dengan membakar kota. Orang-orang Moskow yang kehilangan tempat tinggal meninggalkan kota. Milisi tidak mendekati Moskow. Tujuh Bangsawan dan intervensionis menguasai Kremlin dan Kitai-Gorod, memiliki artileri yang kuat dan benteng yang andal. Milisi rakyat pertama gagal membebaskan Moskow.

Pada musim gugur tahun 1611, situasi di negara itu memburuk dengan tajam. Milisi terpecah, dikalahkan bukan oleh musuh, tetapi oleh perselisihan internal. Dalam situasi yang begitu dramatis, pedagang Nizhny Novgorod, tetua zemstvo Kozma Minin-Sukhoruk mulai membentuk milisi kedua (September 1611). Milisi dipimpin oleh K. Minin dan Pangeran Dmitry Pozharsky. Pada tanggal 22 Oktober 1612 (4 November, gaya baru), pada hari ditemukannya ikon Bunda Allah Kazan, yang menemani milisi, Kitay-Gorod direbut. Pada tanggal 26 Oktober 1612, Moskow dibebaskan sepenuhnya dari penjajah. Rakyat Rusia mempertahankan kemerdekaan negaranya.

Kemenangan tersebut diraih sebagai hasil upaya heroik rakyat Rusia. Prestasi petani Kostroma Ivan Susanin, yang mengorbankan nyawanya sendiri dalam perang melawan penjajah Polandia, selamanya menjadi simbol kesetiaan kepada Tanah Air. Rusia yang bersyukur mendirikan monumen pahatan pertama di Moskow untuk Kozma Minin dan Dmitry Pozharsky (di Lapangan Merah, pematung I.P. Martos, 1818). Kenangan akan pertahanan Smolensk dan Biara Trinity-Sergius, perjuangan penduduk kota Karela melawan penjajah Swedia, telah terpelihara selamanya.

Prioritas pertama setelah pembebasan Moskow adalah pemulihan status kenegaraan. Sekarang “Dewan Seluruh Bumi” menghadapi tugas utama - memilih kedaulatan baru. Orang-orang bosan dengan kekacauan yang tiada akhir, mereka menginginkan perdamaian.

Zemsky Sobor mulai bekerja pada bulan Januari 1613. Zemsky Sobor adalah yang paling mewakili semuanya Zemsky Sobor, karena, menurut beberapa informasi, bahkan perwakilan terpilih dari petani kulit hitam pun hadir. Ada beberapa pesaing takhta. Namun, Tsar Moskow dipilih oleh seseorang yang tidak berniat mengklaim takhta Rusia. Pada tanggal 21 Februari 1613, katedral memilih Mikhail Fedorovich Romanov yang berusia 16 tahun, putra Filaret yang sama (di dunia Fyodor Nikitich Romanov), yang pernah mengambil sumpah biara atas perintah Godunov, untuk naik takhta. Selain itu, tsar muda tampaknya tidak berbahaya bagi para bangsawan, mereka menaruh harapan padanya bahwa tidak akan ada aib dan pengasingan, semuanya akan berjalan seperti semula dan kehidupan akan kembali seperti biasanya.

Gerakan keagamaan dan politik abad ke-17, yang mengakibatkan terpisahnya beberapa penganut Gereja Ortodoks Rusia yang tidak menerima reformasi Patriark Nikon, disebut perpecahan.

Juga pada kebaktian itu, alih-alih menyanyikan “Haleluya” dua kali, mereka diperintahkan untuk bernyanyi tiga kali. Alih-alih mengelilingi kuil selama pembaptisan dan pernikahan searah matahari, diperkenalkanlah lingkaran melawan matahari. Alih-alih tujuh prosphora, liturgi mulai disajikan dengan lima prosphora. Alih-alih salib berujung delapan, mereka mulai menggunakan salib berujung empat dan berujung enam. Dengan analogi teks Yunani, alih-alih mencantumkan nama Kristus Yesus di buku yang baru dicetak, sang patriark memerintahkan untuk menulis Yesus. Dalam anggota kedelapan dari Pengakuan Iman (“Dalam Roh Kudus dari Tuhan yang benar”), kata “benar” telah dihapus.

Inovasi tersebut disetujui oleh dewan gereja tahun 1654-1655. Selama tahun 1653-1656, buku-buku liturgi yang dikoreksi atau diterjemahkan baru diterbitkan di Printing Yard.

Ketidakpuasan penduduk disebabkan oleh tindakan kekerasan yang dilakukan Patriark Nikon dalam memperkenalkan buku-buku dan ritual baru. Beberapa anggota Lingkaran Zelot Kesalehan adalah orang pertama yang bersuara mendukung “keyakinan lama” dan menentang reformasi serta tindakan sang patriark. Imam Agung Avvakum dan Daniel menyerahkan catatan kepada raja untuk membela penggunaan jari ganda dan tentang membungkuk selama kebaktian dan doa. Kemudian mereka mulai berargumen bahwa melakukan koreksi menurut model Yunani menajiskan iman yang benar, karena Gereja Yunani murtad dari “kesalehan kuno”, dan buku-bukunya dicetak di percetakan Katolik. Ivan Neronov menentang penguatan kekuasaan patriark dan demokratisasi pemerintahan gereja. Bentrokan antara Nikon dan para pembela “keyakinan lama” mengambil bentuk yang tajam. Avvakum, Ivan Neronov dan penentang reformasi lainnya menjadi sasaran penganiayaan berat. Pidato para pembela “keyakinan lama” mendapat dukungan dari berbagai lapisan masyarakat Rusia, mulai dari perwakilan individu bangsawan sekuler tertinggi hingga petani. Khotbah para pembangkang tentang datangnya “akhir zaman”, tentang aksesi Antikristus, kepada siapa tsar, patriark dan semua otoritas telah sujud dan melaksanakan kehendaknya, mendapat tanggapan yang hidup di antara para pembangkang. massa.

Dewan Agung Moskow tahun 1667 mengutuk (mengekskomunikasi) mereka yang, setelah ditegur berulang kali, menolak menerima ritual baru dan buku-buku yang baru dicetak, dan juga terus memarahi gereja, menuduhnya sesat. Dewan tersebut juga mencabut pangkat patriarki Nikon. Patriark yang digulingkan dikirim ke penjara - pertama ke Ferapontov, dan kemudian ke biara Kirillo Belozersky.

Terhanyut oleh dakwah para pembangkang, banyak warga kota, terutama petani, mengungsi ke hutan lebat di wilayah Volga dan Utara, ke pinggiran selatan negara Rusia dan luar negeri, dan mendirikan komunitas mereka sendiri di sana.

Dari tahun 1667 hingga 1676, negara itu dilanda kerusuhan di ibu kota dan pinggiran kota. Kemudian, pada tahun 1682, kerusuhan Streltsy dimulai, di mana kaum skismatis memainkan peran penting. Para skismatis menyerang biara-biara, merampok para biarawan, dan menyita gereja-gereja.

Akibat yang mengerikan dari perpecahan itu adalah pembakaran diri - bakar diri massal. Laporan paling awal mengenai peristiwa ini terjadi pada tahun 1672, ketika 2.700 orang melakukan aksi bakar diri di biara Paleostrovsky. Dari tahun 1676 hingga 1685, menurut informasi yang terdokumentasi, sekitar 20.000 orang meninggal. Aksi bakar diri berlanjut hingga abad ke-18, dan kasus-kasus terisolasi terjadi pada akhir abad ke-19.

Hasil utama dari perpecahan itu adalah perpecahan gereja dengan pembentukan cabang khusus Ortodoksi - Orang-Orang Percaya Lama. Pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18, muncul berbagai gerakan Old Believers, yang disebut “pembicaraan” dan “kerukunan”. Orang-Orang Percaya Lama dibagi menjadi imam dan non-imam. Para imam menyadari perlunya para pendeta dan semuanya sakramen gereja, mereka menetap di hutan Kerzhensky (sekarang wilayah wilayah Nizhny Novgorod), wilayah Starodubye (sekarang wilayah Chernigov, Ukraina), Kuban (wilayah Krasnodar), dan Sungai Don.

Bespopovtsy tinggal di utara negara bagian itu. Setelah kematian para imam tahbisan pra-perpecahan, mereka menolak para imam tahbisan baru, dan karena itu mulai disebut non-imam. Sakramen baptisan dan penebusan dosa serta semua kebaktian gereja, kecuali liturgi, dilaksanakan oleh orang awam terpilih.

Patriark Nikon tidak lagi terlibat dalam penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama - dari tahun 1658 hingga kematiannya pada tahun 1681, ia pertama kali diasingkan secara sukarela dan kemudian diasingkan secara paksa.

Pada akhir abad ke-18, para skismatis sendiri mulai melakukan upaya untuk mendekatkan diri dengan gereja. Pada tanggal 27 Oktober 1800, di Rusia, berdasarkan dekrit Kaisar Paul, Edinoverie didirikan sebagai bentuk reunifikasi Orang-Orang Percaya Lama dengan Gereja Ortodoks.

Orang-Orang Percaya Lama diizinkan untuk melayani menurut buku-buku lama dan menjalankan ritual-ritual lama, termasuk nilai tertinggi diberikan kepada orang yang berjari dua, tetapi pelayanan dan pelayanannya dilakukan oleh pendeta Ortodoks.

Pada bulan Juli 1856, atas perintah Kaisar Alexander II, polisi menyegel altar Katedral Syafaat dan Kelahiran di pemakaman Old Believer Rogozhskoe di Moskow. Alasannya adalah kecaman bahwa liturgi dirayakan secara khidmat di gereja-gereja, “merayu” umat Gereja Sinode. Kebaktian diadakan di rumah doa pribadi, di rumah para pedagang dan produsen ibu kota.

Pada tanggal 16 April 1905, pada malam Paskah, sebuah telegram dari Nicholas II tiba di Moskow, yang mengizinkan “untuk membuka segel altar kapel Old Believer di pemakaman Rogozhsky.” Keesokan harinya, 17 April, “Dekrit Toleransi” kekaisaran diumumkan, yang menjamin kebebasan beragama bagi Orang-Orang Percaya Lama.

Pada tahun 1929 Patriarkat Sinode Suci merumuskan tiga resolusi:

— “Tentang pengakuan ritual Rusia kuno sebagai ritual yang bermanfaat, seperti ritual baru, dan setara dengannya”;

— “Tentang penolakan dan tuduhan, seolah-olah bukan hal yang sama, atas ungkapan-ungkapan yang menghina sehubungan dengan ritual-ritual lama, dan khususnya terhadap sikap menjari ganda”;

— “Tentang penghapusan sumpah Dewan Moskow tahun 1656 dan Dewan Agung Moskow tahun 1667, yang dikenakan oleh mereka terhadap ritus Rusia kuno dan umat Kristen Ortodoks yang menganutnya, dan menganggap sumpah ini seolah-olah tidak ada. pernah."

Dewan Lokal tahun 1971 menyetujui tiga resolusi Sinode tahun 1929.

Pada 12 Januari 2013, di Katedral Asumsi Kremlin Moskow, dengan restu Yang Mulia Patriark Kirill, liturgi pertama setelah perpecahan menurut ritus kuno dirayakan.

Materi disusun berdasarkan informasi dari sumber terbuka V