Perkenalan
Kesimpulan pada Bab I
2.2 Metode penelitian
Kesimpulan pada Bab II
Kesimpulan
BIBLIOGRAFI
Glosarium
Aplikasi
PERKENALAN
Relevansi penelitian. Ilmu psikologi semakin menjauh dari paradigma kejam “pembentukan” (pembentukan “manusia baru”, “kepribadian yang berkembang secara menyeluruh”, dll), meninggalkan setiap orang (baik pendidik maupun terpelajar) hak untuk kebebasan untuk memilih. Oleh karena itu, nilai-nilai kehidupan nyata menjadi landasan pendidikan.
Saat ini, ada kebutuhan untuk mencari cara yang mungkin menyelesaikan kontradiksi yang berkembang dalam praktik kehidupan masyarakat antara yang ada dan yang wajar, yaitu nilai-nilai penting secara sosial masyarakat dan nilai-nilai yang sebenarnya ada di kalangan anak sekolah dasar. Solusi untuk kontradiksi ini adalah masalah pekerjaan kualifikasi kami.
Kurangnya pengembangan masalah yang teridentifikasi dan keinginan untuk mengidentifikasi cara memecahkan kontradiksi ini menentukan pilihan topik penelitian:“Pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar.”
Dalam bidang ilmu filsafat-sosiologis dan psikologi-pedagogis, banyak sekali karya-karya teoritis yang membahas masalah pembentukan orientasi nilai di kalangan siswa, namun hanya sedikit karya yang mempertimbangkan masalah ini dalam kaitannya dengan praktik di sekolah dasar.
Masalah pembentukan orientasi nilai mempunyai banyak segi. Hal ini dipertimbangkan dalam karya filosofis dan sosiologis (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova, V.L. Ossovsky, Yu. Pismak, P.I. Smirnov, V.A. Yadov, dll.), dan dalam psikologi dan karya pedagogis (B.G. Ananyev, G.E. Zalessky, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinshtein, N.V. Ivanova, A.B. Kiryakova, E.A. Nesimova, E.H. Shiyanov, G.I. Shchukina, dll.). Karya-karya ini mengkaji berbagai aspek masalah orientasi nilai: definisi tentang konsep “orientasi nilai” diberikan, struktur dan jenisnya dipertimbangkan, pertanyaan diajukan tentang tingkat perkembangannya, ciri-ciri pembentukannya, dll. Selain itu, para ahli teori di atas memperkuat tesis bahwa orientasi nilai merupakan inti kepribadian dan mencirikan tingkat perkembangannya secara keseluruhan. Dengan demikian, landasan pendekatan modern terhadap pembentukan orientasi nilai pada anak sekolah tersaji dalam karya H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaychuk, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova dan lainnya.
Berdasarkan analisis sumber teoritis terhadap masalah penelitian, awal terbentuknya orientasi nilai dimulai pada usia prasekolah, namun masa krusial berikutnya dalam pembentukannya adalah awal bersekolah, yaitu. usia sekolah menengah pertama. Pembentukan dan perkembangan lebih lanjut kepribadian anak pada masa remaja dan remaja bergantung pada landasan nilai yang diletakkan di kelas bawah (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, A.B. Zankov, B.S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein, D. B. Elkonin , dll.). Usia sekolah dasar menciptakan peluang tambahan bagi pengembangan orientasi nilai yang efektif, karena ditandai dengan ciri-ciri yang berkaitan dengan usia seperti peningkatan emosi, kepekaan terhadap pengaruh luar, dan orientasi terhadap dunia nilai-nilai positif, yang diwujudkan dalam semua jenis kegiatan: pendidikan, permainan, komunikatif, tenaga kerja, dll.
Tujuan penelitian: mengidentifikasi ciri-ciri terbentuknya orientasi nilai pada anak sekolah dasar.
Objek studi: orientasi nilai individu.
Subyek studi: syarat terbentuknya orientasi nilai pada anak usia sekolah dasar.
Hipotesa riset terdiri dari asumsi bahwa orientasi nilai pada usia sekolah dasar terbentuk atas dasar orientasi makna hidup, mekanisme dan strategi adaptasi sosio-psikologis dan keadaan mental.
Tujuan dan hipotesis menentukan rumusan sebagai berikut tugas :
1. Mempelajari dan mensistematisasikan pendekatan teoritis terhadap masalah penelitian.
2. Mendefinisikan esensi konsep “orientasi nilai” individu.
3. Membuktikan secara teoritis dan menguji secara eksperimental ciri-ciri pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar.
Signifikansi praktis. Hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan faktual bagi psikolog, guru, orang tua, dll. Hal ini juga terletak pada kesempatan untuk memperluas pandangan tentang masalah orientasi nilai dan adaptasi sosial generasi muda, dan khususnya, tentang pengembangan program yang efektif untuk menanamkan nilai-nilai penting secara sosial pada anak-anak sekolah yang lebih muda dan membantu dalam adaptasi sosial. generasi muda terhadap kondisi kehidupan baru.
Pekerjaan ini dilakukan atas dasar mempelajari data dari majalah, berbagai monografi, dll.
Untuk menguji hipotesis dan menyelesaikan masalah, himpunan berikut digunakan metode penelitian: analisis teoritis literatur tentang masalah penelitian, percakapan, observasi, psikodiagnostik: metodologi SJO (penulis D.A. Leontiev) tentang masalah mempelajari orientasi makna hidup, metodologi “Orientasi nilai” (penulis M. Rokeach); pengolahan data statistik.
Basis penelitian eksperimental: penelitian dilakukan di sekolah menengah No. 44 di kota Naberezhnye Chelny, Republik Tatarstan.
Ketentuan pertahanan:
1. Nilai-nilai, pertama-tama, harus mencakup kesehatan seseorang, orang-orang yang dicintainya dan orang-orang di sekitarnya, pelestarian alam, keselarasan manusia dengan alam dan sosial, pelestarian kehidupan di bumi, kelestarian alam, dan kelestarian alam. keindahan alam, kehidupan yang aktif dan aktif. Semua ini memainkan peran penting dalam pengembangan kepribadian pemuda, adalah dasar untuk memilih gaya hidup, profesional dan jalur kehidupan.
2. Orientasi nilai mengungkapkan makna positif atau negatif suatu benda, benda atau fenomena realitas di sekitarnya bagi seseorang. Mereka memainkan peran yang menentukan dalam pengaturan diri, penentuan nasib sendiri, realisasi diri individu, menentukan tujuan dan sarana kegiatan, serta kemampuannya untuk berefleksi.
3. Program pengembangan memungkinkan tercapainya dinamika positif dalam orientasi nilai anak sekolah dasar.
Karakteristik struktur kerja. Karya ini terdiri dari: pendahuluan, 2 bab, kesimpulan setiap bab, kesimpulan, daftar referensi, glosarium dan lampiran. Total volume pekerjaan adalah 75 halaman. Teks skripsi diilustrasikan dengan 9 tabel, 1 gambar, 4 lampiran. Daftar pustaka memuat 70 judul. Aplikasi ini berisi 18 halaman.
Bab I. Aspek teoretis permasalahan pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar
1.1 Konsep orientasi nilai individu
Orientasi nilai merupakan salah satu ciri utama kepribadian seseorang, suatu bentuk kesadaran unik seorang individu akan kekhasan perkembangan masyarakat secara keseluruhan, dirinya sendiri. lingkungan sosial, esensi dari "aku" sendiri, yang mencirikan pandangan dunia seseorang, kemampuannya untuk bertindak, yaitu aktivitas sosial, intelektual, dan kreatifnya. Saat ini tidak mungkin mengabaikan seluruh akumulasi pengalaman dalam pembentukan orientasi nilai, yang mengungkap spektrum nilai keberadaan manusia. Untuk memahami berbagai penafsiran terhadap fenomena “orientasi nilai”, perlu dipahami lebih detail esensi konsep umum “nilai”.
Banyak filsuf yang mencoba menganalisis arti kata “nilai”, namun sebagian besarnya analisis penuh dilakukan oleh K.Marx. Setelah menganalisis arti kata “nilai”, “nilai” dalam bahasa Sansekerta, Latin, Gotik, Jerman Tinggi Kuno, Inggris, Prancis, dan banyak bahasa lainnya, K. Marx menyimpulkan bahwa kata “Nilai”, “Valeur” (nilai, nilai) menyatakan properti milik benda. Dan, memang, “mereka pada awalnya tidak mengungkapkan apa pun selain nilai guna suatu benda bagi seseorang, sifat-sifatnya yang menjadikannya berguna atau menyenangkan bagi seseorang... Inilah keberadaan sosial dari suatu benda.”
Asal usul konsep “nilai”, yang direkonstruksi berdasarkan etimologi kata-kata yang menunjukkannya, menunjukkan bahwa ada tiga makna yang digabungkan di dalamnya: ciri-ciri sifat luar benda yang bertindak sebagai objek hubungan nilai, kualitas psikologis seseorang yang menjadi subjek hubungan ini; hubungan antara orang-orang, komunikasi mereka, berkat nilai-nilai yang memperoleh makna universal.
Banyak pemikir di masa lalu, yang mengeksplorasi hubungan antara kebenaran, kebaikan, dan keindahan, menemukan bagi mereka, seolah-olah, satu kesamaan - konsep "nilai". Dan ini cukup bisa dimengerti - bagaimanapun juga, kebaikan adalah nilai moral, kebenaran adalah kognitif, dan keindahan adalah estetika. Seperti yang dicatat secara akurat oleh S.F. Anisimov “nilai adalah sesuatu yang meresap ke mana-mana, menentukan makna seluruh dunia secara keseluruhan, dan dalam setiap orang, dan setiap peristiwa, dan setiap tindakan.”
Tugas kita adalah mempertimbangkan pemahaman tentang sifat nilai universal dalam konteks analisis pencapaian pemikiran filosofis-sosiologis dan psikologis-pedagogis dunia.
Ada beberapa pendekatan untuk mendefinisikan konsep “nilai”. Sekelompok filosof (V.P. Tugarinov dan lain-lain) meyakini bahwa sifat-sifat suatu benda tidak bergantung pada subjeknya, tetapi pada saat yang sama, nilai juga mengandung unsur subjektif, karena saling berhubungan dengan kepentingan dan kebutuhan masyarakat. .
Dengan pendekatan ini, mereka memperhitungkan aktivitas historis spesifik subjek, aktivitasnya, afiliasi kelas, afiliasi partai, dll. Kelompok peneliti lain (M.V. Demin, A.M. Korshunov, L.N. Stolovich dan lain-lain) membuktikan bahwa nilai itu objektif, universal.
Nilai bersifat objektif; ia dapat berada di luar kesadaran individu. Seseorang jelas tidak selalu memahami keseluruhan nilai objektif. Pertama-tama, mereka berbicara tentang tingkat asimilasi, penerimaan, dan subjektivisasi nilai-nilai tersebut oleh individu. Dalam hal ini, menurut V.P. Tugarinova, “penyelesaian masalah nilai, jika ingin efektif dan tidak formal, harus erat kaitannya dengan penyelesaian masalah kepribadian, dengan kajian nilai-nilai pribadi dan dengan dampaknya terhadap yang terakhir, yaitu. pendidikan."
Posisi yang paling beralasan dan logis adalah posisi penulis yang mempertimbangkan nilai dalam kerangka hubungan subjek-objek, di mana suatu objek (objek atau fenomena yang bersifat material atau spiritual) penting bagi subjek (seseorang atau kelompok sosial). ), misalnya, O.G. Drobnitsky menyajikan “nilai” sebagai sebuah fenomena dalam dua jenis, sebagai “karakteristik nilai suatu objek” atau sebagai “gagasan nilai”. Memang benar bahwa suatu fenomena, baik yang ada maupun yang dapat dibayangkan, memiliki beberapa sifat yang mempunyai arti positif atau negatif bagi kita. Sifat-sifat ini tidak bergantung pada siapa yang menilainya, dan karena dianggap berkaitan dengan kebutuhan dan kepentingan masyarakat, maka sifat-sifat tersebut mewakili suatu kesatuan aspek obyektif dan subyektif. Dalam hal ini momen objektif nilai adalah yang utama, karena nilai bukanlah tindakan mental, melainkan objek hubungan nilai. Di luar hubungan nilai tidak ada nilai, namun bukan berarti nilai dan hubungan nilai adalah satu dan sama. Nilai berada dalam kerangka hubungan nilai, yang dipahami sebagai “hubungan antara subjek dan objek, di mana sifat suatu objek tidak hanya penting, tetapi juga memenuhi kebutuhan sadar subjek, seseorang, suatu kebutuhan yang terbentuk dalam bentuk minat dan tujuan.”
Oleh karena itu, nilai dapat dianggap sebagai suatu sifat suatu benda, yang dinilai oleh subjek karena kemampuannya memenuhi kebutuhan, kepentingan, dan tujuannya.
Persoalan nilai adalah persoalan tentang peranan, fungsi benda-benda atau fenomena yang dimainkannya karena kemampuannya dalam memenuhi kebutuhan manusia tertentu. Oleh karena itu, nilai-nilai yang dipilih seseorang menjadi dasar terbentuknya kebutuhan pribadi barunya. Oleh karena itu, sifat nilai diterapkan pada benda-benda, gejala-gejala alam yang termasuk dalam kehidupan manusia, benda-benda budaya material, serta gejala-gejala sosial-politik dan spiritual. Nilai-nilai, ketika diperbarui, sebagian besar akan memandu perilaku masyarakat, bertindak sebagai pengatur unik perilaku sosial. Kesulitan utama dalam memecahkan masalah nilai adalah bahwa sisi obyektif dan subyektif dari nilai mungkin tidak bertepatan dan bahkan bertentangan satu sama lain. Seseorang mungkin tidak mengetahui atau menggunakan hal tertentu fitur yang bermanfaat benda dan fenomena, maka benda-benda itu tidak akan bernilai baginya. Suatu situasi mungkin terjadi ketika seseorang secara intensif mengasimilasi nilai-nilai yang ditolak oleh masyarakat, sesuatu yang secara obyektif merugikan dirinya. “Sebagai sebuah nilai, meskipun tertinggi, seseorang sebagai individu mendapat kesempatan untuk mempelajari nilai-nilai lain, untuk menemukan sendiri ruang budaya dan peradaban yang tiada habisnya.” Hanya nilai yang diakui sebagai hasil seleksi yang dapat menjalankan “fungsi nilai - fungsi pedoman ketika seseorang mengambil keputusan tentang perilaku ini atau itu”. Untuk mendukung pemikiran di atas, perlu dicatat bahwa V.P. Tugarinov secara khusus mencatat pentingnya pendekatan nilai sebagai penghubung, “jembatan” antara teori dan praktik. Posisinya tampaknya lebih meyakinkan bagi kami. Menarik juga untuk mempertimbangkan nilai dari perspektif hubungan intersubjektif. Sudut pandang ini diambil oleh V.G. Vyzhletsov dan V.N. Kozlov, yang berpendapat bahwa kategori nilai mencerminkan jenis hubungan intersubjektif paling umum yang berkembang dalam praktik sosial sehubungan dengan objek tertentu – pembawa nilai-nilai tersebut. Menurut mereka, nilai-nilai muncul, terbentuk, terwujud dan berfungsi sebagai hasil hubungan intersubjektif, pada gilirannya nilai-nilai yang terbentuk menentukan sifat penilaian di masa depan.
Nilai mengandaikan penilaian subjek terhadap sifat-sifat suatu benda. Jelaslah bahwa nilai, berharga, adalah sesuatu yang dinilai secara positif oleh seseorang yang bersumber dari kebutuhan sadarnya. Di alam, yang dipisahkan dari manusia, tidak mungkin ada hubungan nilai dan nilai, karena tidak ada penetapan tujuan secara sadar dan kemampuan untuk mengevaluasi secara sadar.
Teori nilai menarik perhatian pada fakta bahwa faktor subjektif memegang peranan penting dalam penilaian, peran penilaian dalam mengkorelasikan objek-objek dunia luar dengan kebutuhan dan kepentingan seseorang lebih ditekankan. “Evaluasi dapat dianggap sebagai jenis kognisi khusus, sebagai kognisi evaluatif.”
Melalui penilaian nilai diketahui derajat kesesuaian objek yang dinilai dengan sikap nilai subjek. Jenis evaluasi ini mendominasi kognisi sosial. Sikap nilai subjek pengetahuan sosial mempengaruhi pilihan dan rumusan masalah, penjelasan pengetahuan yang diperoleh, dan menentukan penafsiran konsep dasar pengetahuan sosial.
Siapa pun, yang terus-menerus berada dalam situasi memilih salah satu solusi alternatif, menganggap gagasan nilai sebagai kriteria untuk pilihan tersebut. Nilai dihasilkan oleh kondisi kehidupan sosial dan budaya serta faktor yang lebih dalam dari keberadaan manusia. Dalam konteks ini, dunia nilai (aksiosfer) bersifat ekstrapersonal dan transpersonal, dan dalam kasus tertentu bersifat ahistoris. Kepribadian, ketika berkembang, mengambil sistem nilai yang sudah jadi dan ditetapkan secara historis yang diterimanya sebagai panduan untuk bertindak. Pengalaman nilai termasuk dalam lingkup kesadaran, dipahami oleh seseorang dan berangsur-angsur diubah dari aktivitas manusia yang diobjektifikasi menjadi aktivitas nyata. Evaluasi, termasuk komponen “afektif” emosional dan “kognitif” kognitif, berkontribusi pada kognisi dan sikap nilai tertentu. Sikap nilai berhubungan erat dengan sisi kognitif-evaluatif aktivitas subjek dan aktivitas transformatif dan merupakan intinya.
Dengan demikian, sistem orientasi nilai merupakan ciri terpenting suatu kepribadian dan indikator pembentukannya. Derajat perkembangan orientasi nilai dan kekhasan pembentukannya memungkinkan untuk menilai tingkat perkembangan seseorang, yang integritas dan stabilitasnya “bertindak sebagai stabilitas orientasi nilainya”. Penentuan cara pembentukannya, termasuk penegasan kedudukan sosial yang aktif, bergantung pada pengungkapan ciri-ciri proses perkembangan dan kekhususan pengaruh orientasi nilai yang menjadi bagian substantif ciri-ciri kepribadian. Oleh karena itu, dalam beberapa tahun terakhir, kondisi dan pola perkembangan orientasi nilai anak-anak dari berbagai usia telah dipelajari. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk mengidentifikasi sifat perubahan dinamis dalam orientasi nilai tanpa pertimbangan khusus dari proses pembentukannya yang multifaset dan bertingkat. Diperlukan penelitian terhadap proses ini perhatian khusus hingga momen-momen penting dalam pembentukan orientasi nilai yang terkait dengan masa transisi entogenesis, batas-batas perkembangan pribadi terkait usia, ketika, pertama, muncul orientasi nilai baru, serta kebutuhan, perasaan, minat baru, dan kedua, kualitatif. Perubahan dan restrukturisasi terjadi atas dasar ini berdasarkan ciri-ciri orientasi nilai yang menjadi ciri zaman sebelumnya.
1.2 Ciri-ciri terbentuknya orientasi nilai pada usia sekolah dasar sebagai masalah psikologis dan pedagogis
Sebagaimana dicatat oleh para psikolog dan guru, pembentukan orientasi nilai pada anak sekolah, yang menentukan arah dan isi aktivitas dan aktivitas individu, kriteria penilaian dan harga diri, dimulai pada masa remaja. Pada usia sekolah dasar, nilai-nilai pribadi hanya ditonjolkan, terjadi perkembangan emosi, yang dikonsolidasikan dalam kegiatan praktik dan lambat laun menemukan ekspresi motivasi yang tepat. Pada usia sekolah menengah atas, dasar karakteristik psikologis kepribadian. Pada saat yang sama, keragaman fenomena sosial memperoleh karakter yang sistematis, menggeneralisasi, dan tercermin dalam kesadaran siswa sekolah menengah dalam bentuk konsep dan nilai. Pada periode inilah orientasi nilai mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan hubungan yang bernilai sosial di kalangan siswa sekolah menengah, pada pilihan kegiatan yang signifikan secara sosial setelah sekolah, dan pada pembentukan aktivitas moral mereka. Itulah sebabnya proses pembentukan aktivitas moral dan orientasi nilai individu yang terorganisir secara pedagogis harus dipertimbangkan dalam ketergantungan yang erat.
Orientasi nilai menjalankan sejumlah fungsi. Peneliti E.V. Sokolov mengidentifikasi fungsi paling penting dari orientasi nilai berikut ini: ekspresif, mendorong penegasan diri dan ekspresi diri individu. Seseorang berusaha untuk mentransfer nilai-nilai yang diterima kepada orang lain, untuk mencapai pengakuan dan kesuksesan; adaptif, menyatakan kemampuan individu untuk memenuhi kebutuhan dasarnya dengan cara dan melalui nilai-nilai yang dimiliki masyarakat tertentu; perlindungan individu - orientasi nilai bertindak sebagai semacam "filter" yang hanya mengizinkan informasi yang tidak memerlukan restrukturisasi signifikan dari seluruh sistem kepribadian; kognitif, ditujukan pada objek dan mencari informasi yang diperlukan untuk menjaga integritas internal individu; koordinasi kehidupan mental internal, harmonisasi proses mental, koordinasi mereka dalam waktu dan sehubungan dengan kondisi kegiatan.
Jadi, dalam nilai, di satu sisi, signifikansi moral dari fenomena sosial disistematisasikan dan dikodekan, dan, di sisi lain, pedoman perilaku yang menentukan arahnya dan bertindak sebagai landasan akhir penilaian moral.
Kesadaran akan perlunya menerapkan sistem nilai tertentu dalam perilaku seseorang dan dengan demikian kesadaran akan diri sendiri sebagai subjek proses sejarah, pencipta hubungan moral yang “pantas” menjadi sumber harga diri, martabat dan aktivitas moral. individu. Atas dasar orientasi nilai yang telah ditetapkan, dilakukan pengaturan aktivitas diri, yang terdiri dari kemampuan seseorang untuk secara sadar memecahkan masalah yang dihadapinya, bebas memilih keputusan, dan menegaskan nilai-nilai sosial dan moral tertentu melalui aktivitasnya. Perwujudan nilai-nilai dalam hal ini dipersepsikan oleh individu sebagai moral, kewarganegaraan, profesional, dan lain-lain. sebuah kewajiban, yang penghindarannya dicegah terutama oleh mekanisme pengendalian diri internal, hati nurani.
Ciri dari sistem nilai moral adalah bahwa ia tidak hanya mencerminkan keadaan masyarakat saat ini, tetapi juga masa lalu dan masa depan yang diinginkan dari negara tersebut. Nilai-nilai target dan cita-cita diproyeksikan ke dalam hierarki ini, sehingga terjadi penyesuaian. Di bawah pengaruh kondisi sejarah tertentu, sistem dan hierarki nilai dibangun kembali.
Perubahan sistem nilai, dan ini, pertama-tama, perubahan orientasi nilai dasar yang utama, yang menetapkan kepastian normatif untuk konsep nilai dan pandangan dunia seperti makna hidup, tujuan manusia, cita-cita moral, dll. , memainkan peran sebagai “pegas aksiologis” yang meneruskan aktivitasnya ke seluruh bagian sistem lainnya.
Kebutuhan sosial akan sistem nilai baru muncul ketika orientasi nilai tertinggi sebelumnya tidak memenuhi syarat realitas sejarah yang berubah, ternyata tidak mampu memenuhi fungsi inherennya, nilai tidak menjadi keyakinan masyarakat. , yang terakhir dalam pilihan moral mereka semakin tidak menarik bagi mereka, yaitu, individu menjadi terasing dari nilai-nilai moral ini, situasi kekosongan nilai muncul, sehingga menimbulkan sinisme spiritual, melemahkan saling pengertian dan integrasi masyarakat.
Orientasi nilai unggulan yang baru, yang menjadi alternatif dari orientasi sebelumnya, tidak hanya mampu membangun kembali sistem nilai moral, tetapi juga mengubah kekuatan dampak motivasinya. Sebagaimana dikemukakan oleh psikolog dalam negeri D. N. Uznadze, restrukturisasi sistem orientasi nilai, perubahan subordinasi antar nilai menunjukkan transformasi mendalam dalam gambaran semantik dunia sekitar kita, perubahan karakteristik semantik berbagai elemennya.
Jadi, orientasi nilai, yang memainkan peran penting dalam pembentukan aktivitas moral, memberikan arah umum perilaku seseorang, pilihan tujuan, nilai, metode pengaturan perilaku, bentuk dan gayanya yang signifikan secara sosial.
Literatur psikologi mengidentifikasi ciri-ciri umum usia anak usia sekolah dasar sebagai berikut: 1. Pada usia sekolah dasar, anak mengalami peningkatan ukuran otak terbesar - dari 90% berat otak orang dewasa pada usia 5 tahun dan hingga 95% pada usia 10 tahun. 2. Perbaikan sistem saraf terus berlanjut. Koneksi baru antar sel saraf berkembang, dan spesialisasi belahan otak meningkat. Pada usia 7-8 tahun, jaringan saraf yang menghubungkan belahan otak menjadi lebih sempurna dan memastikan interaksi yang lebih baik.Perubahan pada sistem saraf ini meletakkan dasar bagi tahap selanjutnya dalam perkembangan mental anak dan membuktikan tesis bahwa pendidikan berpengaruh pada seorang siswa sekolah dasar dari keluarga tepatnya pada usia sekolah dasar mempunyai pengaruh yang besar terhadap proses pembentukan kualitas pribadi pada diri seorang anak, ciri-ciri pribadi yang dituntut oleh masyarakat.Pada usia ini juga terjadi perubahan kualitatif dan kuantitatif yang signifikan dalam diri anak. sistem kerangka dan otot anak sekolah dasar. Jadi, justru pada usia sekolah dasar yang lebih penting untuk diperjuangkan perkembangan fisik dan memperbaiki tubuh anak. Dan dalam proses ini, peran pengaruh keluarga terhadap siswa yang lebih muda juga besar. pandangan umum Dapat dibayangkan ciri-ciri psikologis berikut ini: 1) Kecenderungan bermain. Dalam hubungan yang menyenangkan, anak secara sukarela melatih dan menguasai perilaku normatif. Dalam permainan, lebih dari di tempat lain, anak dituntut untuk bisa mengikuti aturan. Anak-anak mereka memperhatikan pelanggaran dengan sangat tajam dan tanpa kompromi mengungkapkan kecaman mereka terhadap pelakunya. Jika seorang anak tidak menuruti pendapat mayoritas, maka dia harus mendengarkan banyak kata-kata yang tidak menyenangkan, dan bahkan mungkin meninggalkan permainan. Beginilah cara anak belajar memperhitungkan orang lain, menerima pelajaran tentang keadilan, kejujuran, dan kebenaran. Permainan tersebut menuntut pesertanya untuk dapat bertindak sesuai aturan. “Anak itu suka bermain, jadi dalam banyak hal dia akan bekerja ketika dia besar nanti,” kata A.S. Makarenko.2) Ketidakmampuan untuk melakukan aktivitas yang monoton dalam waktu yang lama. Menurut para psikolog, anak usia 6-7 tahun tidak dapat mempertahankan perhatiannya pada satu objek lebih dari 7-10 menit. Kemudian anak mulai teralihkan dan mengalihkan perhatiannya ke objek lain, sehingga perlu seringnya terjadi perubahan aktivitas selama kelas.3) Kurangnya kejelasan gagasan moral karena sedikitnya pengalaman. Dengan memperhatikan usia anak, norma-norma perilaku moral dapat dibagi menjadi 3 tingkatan: Seorang anak di bawah usia 5 tahun mempelajari aturan-aturan perilaku pada tingkat primitif, berdasarkan larangan atau pengingkaran terhadap sesuatu. Misalnya: “Jangan bicara keras-keras”, “Jangan menyela pembicaraan”, “Jangan sentuh barang orang lain”, “Jangan membuang sampah”, dll. Jika seorang anak telah diajarkan untuk mematuhi norma-norma dasar tersebut, maka orang-orang di sekitarnya menganggapnya sebagai anak yang berperilaku baik. Pada usia 10-11 tahun, anak perlu mampu memperhitungkan keadaan orang-orang di sekitarnya, dan kehadirannya tidak hanya tidak mengganggu mereka, tetapi juga menyenangkan. realisme, anak-anak menilai tindakan seseorang berdasarkan konsekuensinya, dan bukan berdasarkan niatnya. Bagi mereka, perbuatan apa pun yang menimbulkan akibat negatif adalah buruk, baik itu dilakukan secara sengaja atau tidak sengaja, dengan niat buruk atau baik. Anak-anak relativistik semakin mementingkan niat dan menilai sifat tindakan berdasarkan niat. Namun, jika tindakan yang dilakukan jelas-jelas berdampak negatif, anak-anak yang lebih kecil mampu, sampai batas tertentu, mempertimbangkan niat seseorang, memberikan penilaian moral atas tindakannya. L. Kohlberg memperluas dan memperdalam gagasan Piaget. Ia menemukan bahwa pada tingkat perkembangan moral pra-konvensional, anak sebenarnya lebih sering mengevaluasi perilaku hanya berdasarkan konsekuensinya, dan bukan berdasarkan analisis motif dan isi tindakan seseorang. Pada awalnya, pada tahap pertama perkembangan tingkat ini, anak percaya bahwa seseorang harus mematuhi aturan untuk menghindari hukuman jika melanggarnya. Pada tahap kedua, muncul pemikiran tentang kemanfaatan perbuatan moral yang disertai imbalan. Pada saat ini, perilaku apa pun yang dapat mendorong seseorang, atau perilaku yang, meskipun memenuhi kebutuhan pribadi, dianggap bermoral. orang ini , tidak mengganggu kepuasan Anda kepada orang lain. Pada tingkat moralitas konvensional, yang terpenting adalah menjadi “orang baik”. Kemudian gagasan tentang ketertiban umum atau kemanfaatan bagi masyarakat mengemuka. Pada tingkat tertinggi moralitas pasca-konvensional, orang mengevaluasi perilaku berdasarkan ide-ide abstrak tentang moralitas, dan kemudian berdasarkan kesadaran dan penerimaan nilai-nilai moral universal.Studi mengungkapkan bahwa anak-anak sekolah muda seringkali kesulitan mengevaluasi suatu tindakan dan menentukan derajat moralitasnya karena tidak mudah bagi mereka untuk mengidentifikasi motif yang mendasarinya sendiri, tanpa bantuan orang dewasa. Oleh karena itu, mereka biasanya menilai suatu tindakan bukan dari niat yang menyebabkannya, tetapi dari akibat yang ditimbulkannya. Seringkali mereka mengganti motif yang lebih abstrak dengan motif yang lebih mudah mereka pahami. Penilaian anak-anak sekolah yang lebih muda tentang tingkat moralitas suatu tindakan, penilaian mereka, sebagian besar merupakan hasil dari apa yang mereka pelajari dari guru, dari orang lain, dan bukan dari apa yang mereka alami, “melewati” melalui pengalaman mereka. pengalaman sendiri. Hal ini juga terhambat oleh kurangnya pengetahuan teoritis tentang norma dan nilai moral.Menganalisis pengalaman moral seorang anak sekolah menengah pertama, kita melihat bahwa meskipun tidak bagus, namun seringkali sudah memiliki kekurangan yang signifikan. Anak tidak selalu teliti, rajin, jujur, ramah, dan bangga.Salah satu tugas pokok pendidikan adalah membentuk orientasi kepribadian humanistik dalam diri pribadi yang sedang tumbuh. Artinya dalam lingkup kebutuhan motivasi individu, motif sosial, motif kegiatan yang bermanfaat secara sosial harus selalu diutamakan daripada motif egoistik. Apapun yang dilakukan anak, apapun yang dipikirkan anak, motif kegiatannya harus mencakup gagasan tentang masyarakat, tentang orang lain.Pembentukan orientasi humanistik individu tersebut melalui beberapa tahap. Jadi, bagi anak sekolah yang lebih muda, pengemban nilai dan cita-cita sosial adalah individu - ayah, ibu, guru; bagi remaja, hal ini juga mencakup teman sebayanya; akhirnya, seorang siswa senior memandang cita-cita dan nilai-nilai secara umum dan tidak boleh mengasosiasikannya dengan pembawa tertentu (orang atau organisasi mikrososial). Oleh karena itu, sistem pendidikan harus dibangun dengan mempertimbangkan karakteristik usia.Penting juga untuk dicatat bahwa sekolah dasar berakhir dengan transisi ke sekolah dasar, dan hal ini disebabkan oleh kebutuhan siswa untuk beradaptasi secara sosial dengan kondisi baru. Situasi kebaruan sampai batas tertentu mengkhawatirkan bagi siapa pun. Seorang lulusan sekolah dasar mungkin mengalami ketidaknyamanan emosional, terutama karena ketidakpastian gagasan tentang persyaratan guru baru, karakteristik dan kondisi pendidikan, nilai dan norma perilaku. Dimungkinkan untuk mengatasi kemungkinan ketidaknyamanan emosional dan, dengan demikian, mempersiapkan transisi anak-anak ke sekolah dasar yang bebas konflik, menjadikannya mudah dan alami, hal ini memerlukan literasi psikologis dari orang tua dan guru. pertimbangan masalah pendidikan moral yang dapat berperan sebagai salah satu faktor pembentukan cita-cita siswa sekolah dasar “Pendidikan moral merupakan salah satu aspek terpenting dari berbagai proses pembentukan kepribadian, penguasaan nilai-nilai moral oleh individu, pengembangan kualitas moral, kemampuan untuk fokus pada cita-cita, untuk hidup sesuai dengan prinsip, norma dan aturan moralitas, ketika keyakinan dan gagasan tentang apa yang seharusnya diwujudkan dalam tindakan dan perilaku nyata. sifat proses yang diatur, pemenuhan tugas pendidikan yang sistematis dan wajib, siswa sekolah dasar mengembangkan pengetahuan moral dan sikap moral. Kegiatan pendidikan, yang menjadi unggulan pada usia sekolah dasar, menjamin asimilasi pengetahuan dalam suatu sistem tertentu, menciptakan peluang bagi siswa untuk menguasai teknik dan cara memecahkan berbagai masalah mental dan moral. Guru mempunyai peran prioritas dalam pendidikan dan pelatihan anak sekolah, dalam mempersiapkan mereka menghadapi kehidupan dan pekerjaan sosial. Guru selalu menjadi teladan moralitas dan dedikasi bekerja bagi siswanya. Fitur khusus Proses pendidikan moral harus dianggap panjang dan berkesinambungan, dan hasilnya tertunda dalam waktu.
1.3 Penelitian modern tentang orientasi nilai
Setiap orang yang hidup memiliki seperangkat orientasi nilai yang unik dan individual. Orientasi nilai merupakan pengatur terpenting perilaku seseorang dalam masyarakat, menentukan sikapnya terhadap dirinya sendiri, terhadap orang-orang disekitarnya, dan terhadap dunia. Orientasi nilai didasarkan pada kebutuhan manusia. Setiap orang memiliki serangkaian kebutuhan tersendiri. Mereka adalah motivator awal aktivitas, aktivitas, dan perilaku manusia. Kebutuhan adalah keadaan ketidaksesuaian antara apa yang tersedia dan apa yang dibutuhkan seseorang. Dengan kata lain, ketidaksesuaian antara apa yang diinginkan seseorang, apa yang dibutuhkannya, dan apa yang sebenarnya ada. Keadaan ini mendorong seseorang untuk mengambil tindakan untuk menghilangkan kontradiksi ini, ia mulai mencari objek di sekitarnya yang dapat memuaskan kebutuhannya dan menyelesaikan situasi yang kontradiktif. Objeknya bisa apa saja: misalnya makanan jika seseorang lapar (kebutuhan alami akan makanan) atau persetujuan dari suatu kelompok jika seseorang merasa membutuhkan pengakuan, penegasan diri dalam masyarakat, dan sebagainya. Objek, proses, atau fenomena apa pun yang dapat memuaskan kebutuhan seseorang adalah sesuatu yang berharga baginya. Dengan demikian, orientasi nilai dapat direpresentasikan sebagai orientasi seseorang terhadap nilai-nilai tertentu, tergantung pada sifat kebutuhan yang dialaminya. Berfokus pada nilai-nilai tertentu, seseorang membangun perilakunya tergantung pada sifat nilai-nilai tersebut. Jadi, jika seseorang mempunyai kebutuhan yang kuat akan kesejahteraan (nilai) materi dan finansial, ia akan berusaha untuk bertindak sedemikian rupa untuk mencapai kesejahteraan tersebut.
Berdasarkan penelitian L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, E. Erikson, kami percaya bahwa kepekaan usia ini terhadap penetapan nilai-nilai, termasuk nilai-nilai spiritual dan moral, disebabkan oleh karakteristik anak sekolah yang lebih muda yang berkaitan dengan usia seperti kesewenang-wenangan. fenomena psikis, sifat spesifik dari proses kognitif, rencana tindakan internal, penetapan tujuan secara sadar untuk mencapai kesuksesan dan pengaturan perilaku yang disengaja; kemampuan menggeneralisasi pengalaman, refleksi, pembentukan perasaan moral secara intensif, kepercayaan tanpa batas pada orang dewasa, harga diri, rasa kompetensi, dominasi kebutuhan kognitif, mengembangkan kesadaran diri, kemampuan membedakan antara bermain dan bekerja, alokasi pekerjaan (termasuk pekerjaan pendidikan) menjadi aktivitas mandiri dan bertanggung jawab.Dengan demikian, faktor pedagogis mendasar dalam penugasan nilai adalah pengetahuan tentangnya. Pengetahuan tentang nilai-nilai yang termasuk dalam isi mata pelajaran pendidikan memungkinkan untuk memperluas jangkauan gagasan anak tentang nilai-nilai pribadi, sosial, kebangsaan, dan universal. Analisis isi minimum wajib awal pendidikan umum memungkinkan untuk menonjolkan himpunan nilai-nilai spiritual yang terkandung di dalamnya, yang merupakan konsep integratif (manusia, pengetahuan, kreativitas, pekerjaan, keluarga, Tanah Air, dunia, budaya), orientasi yang pada usia sekolah dasar dapat berkontribusi pada pembangunan kebutuhan spiritual individu. Pemahaman tentang esensi, nilai-nilai, pencarian dan evaluasinya terjadi dalam pengalaman spiritual dan praktis individu. Seorang anak, dalam interaksi dengan dunia nilai, menjadi subjek yang melakukan kegiatan menguasai, mengasimilasi, dan mengapropriasi dunia tersebut. Oleh karena itu, kegiatan yang mengaktualisasikan fungsi pribadi siswa berperan sebagai faktor pedagogi kedua dalam pemberian nilai.Faktor pedagogi penting ketiga dalam pemberian nilai, termasuk nilai moral, oleh anak sekolah yang lebih muda adalah penilaian terhadap anak dari luar ( oleh orang lain). Dari sudut pandang psikologi humanistik, munculnya kebutuhan spiritual dalam proses perkembangan kepribadian individu didahului oleh kebutuhan harga diri dan harga diri, yang selanjutnya didasari oleh kebutuhan akan cinta dan pengakuan dari orang lain. Harga diri dalam entogenesis dibangun dari penilaian diri individu yang spesifik dan penilaian individu oleh orang lain. Titik tolak kajian pengaruh harga diri terhadap penetapan nilai adalah posisi para psikolog Amerika (A. Maslow, K. Rogers bahwa pembentukan kepribadian dan individualitas manusia hanya mungkin terjadi jika seseorang menerima dirinya sendiri, yaitu. , di hadapan harga diri Pengaruh harga diri ( penerimaan diri) pada pemberian nilai disebabkan oleh fungsi utamanya: pertama, berkontribusi pada pencapaian konsistensi internal individu, kedua, menentukan sifat positif interpretasi individu terhadap pengalaman, ketiga, merupakan sumber harapan positif.Faktor yang sangat penting dalam pembentukan orientasi nilai, gagasan, nilai dan cita-cita adalah pendidikan.Sekolah merupakan penghubung utama dalam sistem pendidikan generasi muda. Pada setiap tahap pendidikan anak, sisi pendidikannya sendiri yang mendominasi. Dalam pendidikan anak sekolah yang lebih muda, Yu. K. Babansky percaya, sisi ini adalah pendidikan moral: anak-anak menguasai norma-norma moral yang sederhana, belajar mengikuti mereka dalam berbagai situasi.
Seiring dengan orientasi terhadap objek material dunia sekitarnya (seperti makanan, pakaian, keuangan, perumahan, dll), seseorang juga terfokus pada apa yang disebut nilai-nilai emosional. Dalam hal ini, nilai bagi seseorang adalah keadaan tertentu dalam mengalami hubungannya dengan dunia. Misalnya, kegembiraan yang menggembirakan, ketidaksabaran ketika memperoleh barang baru, barang koleksi, kesenangan dari pemikiran bahwa akan ada lebih banyak barang, menunjukkan bahwa seseorang memiliki kebutuhan untuk memperoleh barang (ingat kecintaan beberapa perwakilan dari jenis kelamin yang adil untuk berbelanja) . Pada saat yang sama, nilai bukanlah barang yang dibeli itu sendiri, melainkan keadaan emosional yang dialami seseorang ketika mencari dan membelinya. Orientasi terhadap kompleksnya nilai-nilai emosional mendasari apa yang disebut orientasi emosional individu. Tergantung pada sifat nilai-nilai emosional yang diorientasikan seseorang, orientasi emosional umumnya memiliki ciri-ciri tertentu.
Orientasi seseorang terhadap nilai-nilai emosional bersifat meresap. Artinya orientasi yang sejenis dapat memanifestasikan dirinya dalam situasi aktivitas manusia yang berbeda. Jadi, misalnya, kebutuhan akan bahaya, risiko (nilai - kegembiraan tempur, kegembiraan, rasa risiko, keracunan, kegembiraan, sensasi di saat perjuangan, bahaya) dapat memanifestasikan dirinya dalam diri seseorang baik di gym maupun di gym. dalam berbagai situasi aktivitasnya - dalam hubungan industrial, hubungan dengan teman, kolega, di pesta, dll. Oleh karena itu, kami menjadikan orientasi-orientasi ini sebagai subjek penelitian kami, karena orientasi-orientasi ini memainkan peran kunci dalam pengaturan perilaku sosial manusia (bagaimanapun juga, proses emosional menyertai setiap tindakan dalam hubungan seseorang dengan dunia). Kebutuhan dan nilai-nilai seseorang berubah sepanjang hidup dan aktivitasnya. Beberapa kebutuhan terpuaskan seluruhnya atau sebagian dan menjadi kurang penting bagi seseorang, sementara kebutuhan lainnya, sebaliknya, menjadi relevan, mengarahkan seseorang pada nilai-nilai baru. Para ilmuwan telah menemukan bahwa orientasi nilai dan, akibatnya, perilaku seseorang berubah dalam proses aktivitas yang bertujuan. Sifat perubahan ini bergantung pada karakteristik aktivitas yang diikuti orang tersebut.
Fungsi nilai yang penting lainnya adalah fungsi prognostik, karena atas dasar itulah dilakukan pengembangan posisi hidup dan program kehidupan, penciptaan gambaran masa depan, dan prospek pengembangan pribadi. Oleh karena itu, nilai-nilai tidak hanya mengatur keadaan individu saat ini, tetapi juga keadaan masa depannya; mereka tidak hanya menentukan prinsip-prinsip hidupnya, tetapi juga tujuan, sasaran, dan cita-citanya. Nilai, bertindak sebagai gagasan individu tentang apa yang seharusnya, memobilisasi kekuatan dan kemampuan vital individu untuk mencapai tujuan tertentu.
Pengenalan seseorang terhadap budaya, pertama-tama, merupakan proses pembentukan sistem nilai individu. Dalam proses penguasaan kebudayaan, seorang individu menjadi suatu kepribadian, karena kepribadian adalah pribadi yang totalitas sifat-sifatnya memungkinkan ia hidup dalam masyarakat sebagai anggota seutuhnya, berinteraksi dengan orang lain, dan melakukan kegiatan produksi. benda budaya.
Dengan demikian, orientasi nilai seseorang, sebagai pengatur terpenting perilaku manusia, sangat bergantung pada sifat aktivitas di mana seseorang terlibat dan perubahan dalam perjalanan hidupnya.
Kesimpulan untuk Bab I:
Sistem orientasi nilai merupakan ciri terpenting suatu kepribadian dan indikator pembentukannya. Derajat perkembangan orientasi nilai dan kekhasan pembentukannya memungkinkan untuk menilai tingkat perkembangan seseorang, yang integritas dan stabilitasnya “bertindak sebagai stabilitas orientasi nilainya”. Penentuan cara pembentukannya, termasuk penegasan kedudukan sosial yang aktif, bergantung pada pengungkapan ciri-ciri proses perkembangan dan kekhususan pengaruh orientasi nilai yang menjadi bagian substantif ciri-ciri kepribadian. Oleh karena itu, dalam beberapa tahun terakhir, kondisi dan pola perkembangan orientasi nilai anak-anak dari berbagai usia telah dipelajari. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk mengidentifikasi sifat perubahan dinamis dalam orientasi nilai tanpa pertimbangan khusus dari proses pembentukannya yang multifaset dan bertingkat. Kajian terhadap proses ini memerlukan perhatian khusus pada momen-momen penting dalam pembentukan orientasi nilai yang terkait dengan masa transisi entogenesis, batas-batas perkembangan pribadi yang berkaitan dengan usia, ketika, pertama, muncul orientasi nilai baru, serta kebutuhan baru. perasaan, minat, dan kedua, perubahan dan restrukturisasi kualitatif atas dasar ciri-ciri orientasi nilai yang menjadi ciri zaman sebelumnya.
Sebagai hasil dari sifat proses yang diatur, pemenuhan tugas pendidikan yang sistematis dan wajib, siswa sekolah dasar mengembangkan pengetahuan moral dan sikap moral. Kegiatan pendidikan, yang menjadi unggulan pada usia sekolah dasar, menjamin asimilasi pengetahuan dalam suatu sistem tertentu, menciptakan peluang bagi siswa untuk menguasai teknik dan cara memecahkan berbagai masalah mental dan moral. Guru mempunyai peran prioritas dalam pendidikan dan pelatihan anak sekolah, dalam mempersiapkan mereka menghadapi kehidupan dan pekerjaan sosial. Guru selalu menjadi teladan moralitas dan dedikasi bekerja bagi siswanya. Ciri khusus dari proses pendidikan moral harus diperhatikan bahwa proses tersebut panjang dan berkesinambungan, dan hasilnya tertunda dalam waktu.
Orientasi nilai seseorang, sebagai pengatur terpenting perilaku manusia, sangat bergantung pada sifat aktivitas di mana seseorang terlibat dan perubahan dalam perjalanan hidupnya.
Bab ΙΙ. Kajian empiris tentang kekhasan pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar
2.1 Organisasi dan pelaksanaan penelitian
Untuk mengetahui kekhasan pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar, dilakukan beberapa metode yang bertujuan mempelajari berbagai bidang kehidupan anak usia sekolah dasar.
Penelitian dilakukan di kota Naberezhnye Chelny pada bulan Januari – Februari 2008. Penelitian ini melibatkan 50 anak usia sekolah dasar (3 “A” - kelompok kontrol, 3 “B” - kelompok eksperimen).
Tiap kelas berjumlah 25 orang.
Dari jumlah tersebut, 25 anak adalah perempuan (50%). jumlah total responden),
25 anak berjenis kelamin laki-laki (50% dari total jumlah responden).
Rata-rata usia anak adalah 9,5 tahun.
Produktivitas Mahasiswa kelas junior secara langsung tergantung pada nilai-nilai kehidupan apa yang ada di dalamnya.
Lingkungan anak dan pedoman masa depannya untuk kehidupan dewasa di masa depan bergantung pada hal ini.
Dalam situasi di mana stereotip sosial dipatahkan dan tren sosiokultural baru semakin kuat, minat untuk mempelajari ciri-ciri substantif kesadaran individu seseorang sebagai cerminan realitas yang terintegrasi dan multidimensi semakin meningkat. Sebelum melakukan penelitian bagian psikodiagnostik, berdasarkan data observasi dan hasil survei ahli, serta menggunakan metode biografi (termasuk studi anamnesis), kami menetapkan sejumlah ciri umum anak sekolah dasar yang diteliti. usia, di antaranya yang dapat dibedakan sebagai berikut:
1) kurang percaya diri, rendah diri; ketidakmampuan untuk melakukan kontak dengan orang dewasa dan teman sebaya karena rasa malu dan pasif;
2) ketidakpercayaan terhadap dunia, sikap skeptis terhadap segala sesuatu;
3) kurangnya makna dalam hidup;
4) kecerdasan tinggi atau rata-rata;
5) tingkat kecemasan yang tinggi. Beberapa anak terus-menerus mengalami berbagai ketakutan (ada juga fobia). Yang terakhir ini sering mengakibatkan tidur gelisah dan mimpi buruk;
6) peningkatan iritabilitas, lekas marah, kelelahan; keluhan sering sakit kepala;
7) konflik dengan orang tua;
8) sikap negatif yang tajam terhadap pembelajaran (terhadap sekolah), sikap bermusuhan terhadap guru.
2.2 Metode penelitian
Semua metode yang digunakan disesuaikan untuk usia sekolah dasar.
1. Tes orientasi makna hidup (LSO)(Penulis: D.A. Leontieva (Lampiran 1). Penelitian ini bertujuan untuk mempelajari sistem nilai.
2. Metodologi “Orientasi Nilai” Penulis: M. Rokeach (Lampiran 3), . Sistem orientasi nilai menentukan sisi isi orientasi seseorang dan menjadi dasar hubungannya dengan dunia sekitar, dengan orang lain, dengan dirinya sendiri, dasar pandangan dunianya dan inti motivasi aktivitas hidup, dasar dari konsep hidupnya dan “filosofi hidup”.
2.3 Hasil penelitian
Pada penelitian tahap pertama, dua metode dilakukan untuk mengidentifikasi situasi saat ini. Mari kita perhatikan hasil yang didapat.
Area yang paling mudah diakses di antara kelompok belajar adalah: hiburan yang menyenangkan, relaksasi; pengetahuan tentang hal-hal baru di dunia, alam, manusia; bantuan dan belas kasihan kepada orang lain. Kurang dapat diakses: pengakuan terhadap orang lain dan pengaruhnya terhadap orang lain; mencapai perubahan positif dalam masyarakat; menjaga kesehatan Anda.
1 – kesehatan
2-komunikasi
3 – status tinggi
4 – keluarga
5 – aktivitas sosial
6 – kognisi
7 – bantuan dan belas kasihan
8 – barang material
9 – pendidikan
10 – iman kepada Tuhan
11 – istirahat
12 – realisasi diri
13 – cantik
14 – cinta
15 – pengakuan
16 – belajar
17 – kebebasan.
Sebagaimana telah dikemukakan sebelumnya, adanya konflik dalam sistem nilai seseorang ditunjukkan ketika signifikansi suatu kawasan berada di depan aksesibilitasnya sebesar 8 poin atau lebih. Sebagai hasil diagnosa individu terhadap nilai-nilai, terungkap bahwa bidang aktivitas kehidupan yang paling menimbulkan konflik adalah “cinta”: 40%. 33% subjek memiliki konflik dalam bidang "belajar", 27% - "kebebasan sebagai kemandirian dalam bertindak dan bertindak" dan 27% - "realisasi diri penuh".
Beberapa dari mereka yang disurvei (20%) memiliki konflik intrapersonal di masing-masing bidang berikut: “komunikasi”, “persahabatan”, “kesejahteraan materi”, “belajar, memperoleh pengetahuan”. Sebagian kecil subjek dicirikan oleh adanya zona konflik di bidang kehidupan berikut: “hobi yang menyenangkan, relaksasi” (13%), “pengakuan terhadap orang lain dan pengaruhnya terhadap orang lain” (13%), “kesehatan” (7%), “kegiatan untuk mencapai perubahan positif dalam masyarakat" (7%), "mencari dan menikmati keindahan" (7%). Tidak ada konflik sistem nilai di bidang-bidang yang tidak bercirikan aksesibilitas sangat tinggi, namun juga tidak signifikan: “pengetahuan tentang hal-hal baru di dunia, alam, manusia”, “iman kepada Tuhan”, dan “tolong dan belas kasihan terhadap orang lain.” C Dengan menggunakan analisis varians satu arah, satu-satunya perbedaan ditemukan pada sikap nilai terhadap bidang “pengakuan dan rasa hormat terhadap orang lain, pengaruh terhadap orang lain.” Oleh karena itu, peringkat nilai ini “dalam hal kepentingannya” jauh lebih tinggi di kalangan anak perempuan.
Materi penelitian secara andal menunjukkan bahwa kekosongan intrapersonal paling sering diamati di bidang “belajar”. Sekitar sepertiga anak-anak (27%) menganggap bidang kehidupan ini cukup mudah diakses oleh mereka, mengingat latar belakang signifikansi subjektifnya yang tidak terlalu besar. Dalam 20%, terdapat perbedaan delapan poin atau lebih antara aksesibilitas dan pentingnya nilai-nilai kehidupan berikut: “kesejahteraan materi”, “waktu luang yang menyenangkan, relaksasi”, dan “iman kepada Tuhan”. Tidak ada kekosongan internal hanya di satu bidang - “kesehatan”. Di semua bidang kehidupan lainnya, dapat dikatakan bahwa 13% subjek memiliki kekosongan internal - di bidang “mencapai perubahan positif dalam masyarakat”, “bantuan dan belas kasihan terhadap orang lain”, “mencari dan menikmati keindahan” , “kebebasan sebagai kemandirian dalam bertindak dan bertindak” , pada 7% subjek - di bidang “komunikasi”, “status sosial tinggi dan mengatur orang”, “persahabatan”, “mempelajari hal-hal baru di dunia, alam, manusia” , “realisasi diri penuh “cinta”, “pengakuan orang dan pengaruh pada orang lain” , "pekerjaan yang menarik". Nilai-nilai yang termasuk dalam blok 2, yang disebut “Spiritualitas”, memiliki peringkat sebagai berikut: “iman kepada Tuhan” (peringkat ke-14 “pentingnya”, peringkat ke-9 - “dalam aksesibilitas”), “realisasi diri penuh” peringkat ke-2 “dalam hal kepentingan”, ke-11 - “dalam hal aksesibilitas”), “pencarian dan kenikmatan keindahan” (peringkat ke-11 “dalam hal kepentingan”, ke-5 - “dalam hal aksesibilitas”), “kebebasan sebagai kemandirian dalam tindakan dan tindakan” (peringkat ke-4 “berdasarkan kepentingan”, peringkat ke-6 - “berdasarkan aksesibilitas”). Blok 3, yang mengandung nilai-nilai yang disebut sifat ganda, yang manifestasi tertingginya mencirikan kemanusiaan dalam hubungan, disebut “Altruisme + spiritualitas.” Blok tersebut mencakup nilai-nilai seperti "komunikasi" (peringkat ke-10 "menurut kepentingan", ke-4 - "menurut aksesibilitas"), "persahabatan" (peringkat ke-6 "menurut kepentingan", ke-10 - "menurut aksesibilitas"), "cinta" ( Peringkat pertama "berdasarkan kepentingan", peringkat ke-7 - "berdasarkan aksesibilitas"). Dalam hal ini, peringkat bidang “komunikasi” yang agak rendah menonjol. Rupanya, ini adalah ciri khas dari kelompok pria ini. Dicirikan sebagai cukup mudah diakses, “komunikasi” menempati peringkat rendah “dalam hal kepentingan.” Keadaan tersebut dapat dijelaskan oleh karakteristik individu subjek yang mengalami kesulitan dalam menjalin hubungan, baik dengan orang dewasa maupun dengan teman sebaya.
Hasil dari teknik ini terungkap sebagai berikut. Mari kita lihat indikator strategi coping kognitif adaptasi sosio-psikologis (Tabel 1).
Tabel 1
Strategi coping kognitif untuk adaptasi sosial dan psikologis (%) siswa sekolah dasar
Ciri lain yang melekat pada anak usia sekolah dasar adalah sikapnya terhadap nilai “kesehatan”. Peringkat area ini, seperti yang kami sebutkan sebelumnya, jauh lebih rendah daripada yang biasanya terjadi di masa dewasa, dan ada sesuatu yang perlu dipikirkan di sini. Dengan semua itu, hanya 6% anak yang cenderung menimbang segalanya, menganalisa dan menjelaskan kepada dirinya sendiri apa yang terjadi dan apa yang menimbulkan masalah dan kesulitan.
Terdapat perbedaan yang signifikan antara jawaban anak perempuan dan anak laki-laki Z “A” dan Z “B”. Oleh karena itu, mayoritas ZA percaya bahwa mereka mampu mengatasi masalah tersebut, namun seiring berjalannya waktu (67%). Pada saat yang sama, mereka sering kali pasrah dengan apa yang menimpa mereka, percaya bahwa ini adalah takdir mereka dan tidak ada jalan keluar darinya (55%) atau bahwa hal itu diridhai Tuhan (45%). 33% dari Z “A” mengabaikan masalah, menganggapnya sepele dibandingkan peristiwa lain dalam hidup. Hasil yang paling sedikit diperoleh dari mereka: analisis situasi dan kebingungan saat ini, yang juga menunjukkan bahwa anak-anak dari Z “A” memandang kemungkinan masalah dengan cukup tenang dan membiarkannya diselesaikan sendiri tanpa partisipasi langsung mereka.
Meja 2
Strategi penanggulangan emosional untuk adaptasi sosial dan psikologis (%)
Di antara anak-anak dari Z “B”, analisis mendominasi, pemilihan yang cermat terhadap kemungkinan jalan keluar dari situasi saat ini (68%), sedangkan hasil terendah dicapai oleh strategi adaptasi seperti “relativitas”, “kerendahan hati”, “analisis masalah” dan “religiusitas”. Kita dapat menyimpulkan bahwa mereka kurang percaya pada nasib, menganggap masalah mereka lebih penting daripada masalah seluruh umat manusia.
Oleh karena itu, anak-anak dari 3 “A” lebih santai dalam menghadapi masalah apa pun dan memperlakukannya sebagai sesuatu yang wajar, tanpa berusaha menyelesaikannya dengan cara apa pun. Sebaliknya, anak-anak dari 3 “B” kategori ini sangat curiga dan cemas terhadap masalah yang muncul, yang juga memperparah pencarian jalan keluar yang efektif dari situasi saat ini.
Mari kita pertimbangkan indikator strategi penanggulangan perilaku adaptasi sosio-psikologis.
Tabel 3
Mengatasi perilaku – strategi adaptasi sosial dan psikologis (%)
Dari meja 3 maka dalam perilaku anak-anak dari 3 strategi “A” seperti “kerjasama” - 45% dan “banding” - 68% terutama diamati. Anak-anak dari Z “B” sebagian besar memiliki yang berikut – “Kompensasi” - 68% dan “Mundur” - 34%.
Perbedaan di antara keduanya cukup signifikan. Dengan demikian, sebagian besar anak-anak dari 3 “A” rentan terhadap agresi (58%) dan optimisme, namun hanya memperhitungkan bantuan orang-orang di sekitarnya (masing-masing 58%). Mereka paling tidak cenderung menekan emosi, yang merupakan ciri khas siswa Z “B” (masing-masing 0,68%). Pada saat yang sama, manifestasi agresi mendominasi mereka, seperti pada anak-anak dari 3 “A” (58%).
Dengan demikian, sebagian besar perwakilan kelompok ini cenderung menunjukkan agresi ketika menghadapi masalah, padahal penyelesaian masalah tersebut berkaitan langsung dengan aktivitas lingkungan anak, dan bukan pada dirinya sendiri.
Dapat disimpulkan bahwa sebagian besar anak usia sekolah dasar cenderung memberikan kompensasi atas masalah yang timbul (63%), sedangkan cukup banyak dari mereka yang mencari dukungan orang lain, meminta bantuan kepada mereka (45%). Tak satu pun dari subjek yang cenderung melakukan aktivitas konstruktif dalam situasi bermasalah, meskipun ini adalah cara paling efektif untuk mengalihkan perhatian mereka, sekaligus memperbaiki diri dan mencari waktu untuk menjadi lebih bahagia.
Anak-anak dari kelompok 3 “A” paling rentan terhadap kompensasi dan pengobatan (masing-masing 58% dan 68%), sementara hampir separuh dari mereka mengupayakan kerja sama, yaitu mencari dan berkomunikasi dengan orang-orang penting, lebih sering dengan orang dewasa yang signifikan untuk tujuan bantuan mereka (45%).
Anak-anak dari Z “B”, sebagian besar berjuang untuk mendapatkan kompensasi (68%), mencari jalan keluar dengan mundur (34%). Artinya, mereka cenderung menghindari masalah dibandingkan menyelesaikannya.
Dapat kita simpulkan bahwa anak usia sekolah dasar cenderung memperparah situasi konflik dan tidak mampu bertindak secara produktif dan efektif dalam situasi yang memerlukan pengendalian diri dan ketenangan. Dengan demikian, 45% anak tidak dapat mengatasi kesulitan secara tepat waktu, untuk itu mereka memerlukan waktu dan dukungan dari orang-orang disekitarnya. 40% anak-anak percaya bahwa memecahkan masalah jauh di kemudian hari memungkinkan mereka untuk memikirkan dengan hati-hati tentang semua tindakan, sementara hal ini memungkinkan untuk memperbaiki dan menyelesaikan masalah dengan lebih efektif daripada yang mungkin dilakukan dengan tergesa-gesa. Pada saat yang sama, banyak anak tidak menyangkal kenyataan bahwa banyak masalah yang masih belum terselesaikan, karena waktu telah berlalu dan tidak ada kebutuhan khusus untuk mengatasi kesulitan apa pun.
Mari kita lihat hasilnya berdasarkan kelompok.
Untuk 1 pertanyaan: “Pada jam sekolah berapa biasanya kamu mengalami peningkatan fisik dan kekuatan mental? Tanggapan berikut diterima.
Tabel 4
Periode peningkatan emosi kekuatan fisik dan mental (%)
Jadi, periode peningkatan emosi kekuatan fisik dan mental untuk anak-anak dari Z “A” terutama di akhir hari sekolah - 50%, dan untuk anak-anak dari Z “B” - di awal hari sekolah - 70 %.
Dapat disimpulkan bahwa kenaikan utama daya hidup untuk anak-anak dari 3 “B” terjadi di awal hari, dan untuk anak-anak dari 3 “A” di penghujung hari.
Mari kita perhatikan data yang diperoleh dari pertanyaan berikut: “Ketika situasi yang menegangkan dan bermasalah muncul, apakah kondisi Anda lebih rentan terhadap karakteristik pribadi (yaitu, ciri-ciri kepribadian muncul) atau apakah semuanya bergantung pada situasi itu sendiri?”
Jadi, di kedua kelompok, kondisi muncul terutama tergantung pada peran individu dan munculnya situasi (di Z “B” - 90%, di Z “A” – 82%).
Untuk pertanyaan berikutnya, “Kondisi mental apa yang paling sering Anda alami di sekolah?” tanggapannya didistribusikan secara merata ke semua tanggapan.
Hampir 25% dari seluruh responden mencatat intelektual, 30% kemauan, 20% emosional dan sisanya 25% menyatakan, tergantung pada komponen dominan.
Hampir semua dari mereka bersifat dangkal, dengan Z “A” memiliki puncak terbesar di paruh pertama hari itu, dan Z “B” – di paruh kedua hari sekolah.
Pertimbangkan hasil dari pertanyaan berikut: “Apakah kondisi mental Anda bergantung pada waktu terjadinya?” (Gbr. 1)
|
Beras. 1. Ketergantungan keadaan mental pada waktu terjadinya
Jadi, pada anak-anak dari kondisi mental 3 "A" bergantung pada waktu terjadinya - 50%, pada anak-anak dari kondisi mental 3 "B" lebih bergantung pada waktu, tetapi ada beberapa ketidakpastian - 50%.
Dapat disimpulkan bahwa mayoritas responden pada kedua kelompok berpendapat bahwa kondisi mental bergantung pada waktu terjadinya. Sementara itu, mereka yang menjawab “ya” membenarkan indikator sebelumnya.
Pada awal hari, pada anak-anak dari 3 "A" mereka berlarut-larut, pada akhir hari, sebaliknya, mereka lebih berumur pendek. Sebaliknya, pada anak-anak dari Z "B", pada awal hari, kondisi mental bersifat jangka pendek, dan pada akhir hari bersifat lebih berkepanjangan.
Sekaligus menjawab pertanyaan berikutnya. Positif – pada anak-anak dari 3 “A” di penghujung hari, ketika mereka mengalami peningkatan vitalitas, tetapi mereka mengalami stenik di awal hari. Untuk anak-anak dari 3 "B" - hari dimulai dengan kebangkitan dan keadaan positif, lebih sering menjelang akhir mereka mengalami penurunan vitalitas dan mengalami keadaan mental negatif.
Hampir semua subjek menjawab bahwa keadaan negatif sulit dikendalikan dan dipahami konsekuensinya; keadaan mental yang membawa kepuasan dan peningkatan vitalitas lebih mudah dikendalikan.
Kondisi mental yang paling stabil adalah kondisi optimal dan krisis.
Mari kita menganalisis perbedaan signifikan secara statistik yang diperoleh parameter berikut: jangka pendek, jangka panjang dan kondisi durasi menengah.
Tabel 5
Indikator untuk negara bagian jangka pendek dan pengaturan mandiri
Keadaan jangka pendek meliputi kemarahan, ketakutan, kemarahan, kegembiraan, kegembiraan; untuk jangka panjang: kesepian, kesedihan, keputusasaan, kebencian, mimpi; ke keadaan dengan durasi sedang - ketenangan, minat, kemalasan, rasa kasihan, kebingungan.
Mari kita lihat hasilnya untuk negara-negara bagian jangka pendek.
Negara-negara ini sesuai dengan pertanyaan-pertanyaan berikut dari kuesioner kepribadian, yang menurut mayoritas bersifat jangka pendek.
Oleh karena itu, menurut indikator umum semua responden, keadaan jangka pendek seperti kemarahan paling jelas diungkapkan. Pada saat yang sama, indikator keparahan kondisi jangka pendek umumnya paling menonjol pada anak-anak dari 3 “A”. Mereka lebih sering mengalami ledakan positif jangka panjang dari kondisi mental seperti kegembiraan dan kegembiraan. Sebaliknya, pada anak-anak dari 3 “B”, kemarahan, ketakutan, dan kebencian lebih terasa, dan bersifat jangka pendek.
Mari kita lihat hasil status durasi rata-rata.
Tabel 6
Indikator untuk status durasi sedang dan pengaturan mandiri
Oleh karena itu, menurut indikator umum seluruh responden, keadaan yang paling menonjol dengan durasi sedang adalah kemalasan (1.2), ketenangan (1.1) dan minat (1.1).
Pada saat yang sama, ketenangan terutama merupakan ciri khas anak laki-laki (1.2), dan kemalasan merupakan ciri khas anak perempuan (1.3). Kebingungan memiliki nilai terendah pada anak-anak dari 3 “B” dan anak perempuan (masing-masing 0,2 dan 0,3).
Mari kita lihat hasilnya untuk kondisi jangka panjang.
Oleh karena itu, menurut indikator umum seluruh responden, keadaan jangka panjang seperti keputusasaan (1.4) dan kesedihan (1.1) paling menonjol, sisanya bernilai kurang dari 1.
Terdapat kecenderungan motivasi yang berpengaruh positif terhadap perkembangan pengaturan diri secara sadar dengan integrasi yang tinggi dari seluruh komponen sistem pengaturan.
Tabel 7
Indikator untuk kondisi jangka panjang
Dapat kita simpulkan bahwa peningkatan utama vitalitas pada anak dari 3 “B” terjadi di awal hari, dan pada anak dari 3 “A” di penghujung hari. Pada kedua kelompok, kondisi muncul terutama tergantung pada peran individu dan munculnya situasi (pada anak-anak dari 3 “B” - 90%, pada anak-anak dari 3 “A” - 82%). Hampir 25% dari seluruh responden mencatat intelektual, 30% kemauan, 20% emosional dan sisanya 25% menyatakan, tergantung pada komponen dominan. Hampir semuanya bersifat dangkal, dengan anak-anak dari kelas 3 “A” mempunyai puncak terbesar pada paruh pertama hari itu, dan untuk anak-anak dari kelas 3 “B” – pada paruh kedua hari sekolah. Mayoritas responden di kedua kelompok percaya bahwa kondisi mental bergantung pada waktu terjadinya. Apalagi mereka yang menjawab “ya” membenarkan indikator-indikator sebelumnya. Pada awal hari, pada anak-anak dari 3 "A" mereka berlarut-larut, pada akhir hari, sebaliknya, mereka lebih berumur pendek. Sebaliknya, pada anak-anak dari 3 “B”, pada awal hari, kondisi mental bersifat jangka pendek, dan pada akhir hari bersifat lebih berkepanjangan. Positif – pada anak-anak dari 3 “A” di penghujung hari, ketika mereka mengalami peningkatan vitalitas, tetapi mereka mengalami stenik di awal hari. Untuk anak-anak dari 3 "B" - hari dimulai dengan kebangkitan dan keadaan positif, lebih sering menjelang akhir mereka mengalami penurunan vitalitas dan mengalami keadaan mental negatif. Hampir semua subjek menjawab bahwa keadaan negatif sulit dikendalikan dan dipahami konsekuensinya; keadaan mental yang membawa kepuasan dan peningkatan vitalitas lebih mudah dikendalikan. Kondisi mental yang paling stabil adalah kondisi optimal dan krisis. Menurut indikator umum semua responden, keadaan jangka pendek seperti kemarahan paling jelas diungkapkan. Pada saat yang sama, indikator keparahan kondisi jangka pendek umumnya paling menonjol pada anak-anak dari 3 “A”. Mereka lebih sering mengalami ledakan positif jangka panjang dari kondisi mental seperti kegembiraan dan kegembiraan. Sebaliknya, pada anak-anak dari 3 “B”, kemarahan, ketakutan, dan kebencian lebih terasa, dan bersifat jangka pendek. Keadaan dengan durasi sedang meliputi ketenangan, ketertarikan, kemalasan, rasa kasihan, dan kebingungan. Berdasarkan indikator umum seluruh responden, keadaan rata-rata durasi yang paling menonjol adalah kemalasan (1.2), ketenangan (1.1) dan minat (1.1). Pada saat yang sama, ketenangan terutama merupakan ciri khas anak-anak dari 3 “B” (1.2), dan kemalasan merupakan ciri khas anak-anak dari 3 “A” (1.3). Kebingungan memiliki nilai terendah pada anak-anak dari 3 “B” dan anak perempuan (masing-masing 0,2 dan 0,3). Berdasarkan indikator umum seluruh responden, keadaan jangka panjang yang paling menonjol adalah keputusasaan (1,4) dan kesedihan (1,1), selebihnya bernilai kurang dari 1.
Berdasarkan hasil metodologi “Orientasi Nilai” diperoleh indikator sebagai berikut (Tabel 8).
Dapat disimpulkan bahwa terdapat beberapa perbedaan yang signifikan antara anak sekolah kelas dasar Z “A” dan Z “B”. Jadi, pada anak Z “B”, nilai afirmasi diri paling menonjol (25,3%). Nilai-nilai realisasi diri kehidupan pribadi yang melekat pada diri siswa Z “A” – 39,6%, sedangkan nilai-nilai realisasi diri tidak teridentifikasi pada setiap responden Z “A”. Nilai menerima orang lain tidak ada pada anak 3 “B”, pada anak 3 “A” nilai tersebut persentasenya tidak signifikan.
Tabel 8
Perbedaan penting antar kelompok adalah bahwa perwakilan Z “B” sebagian besar memiliki nilai untuk bisnis, perwakilan Z “A” memiliki nilai untuk komunikasi.
Mari kita lihat masing-masing kelompok secara terpisah.
DI BELAKANG". Siswa-siswa ini pada dasarnya memiliki nilai-nilai tertentu, misalnya minat, kekayaan, dan lain-lain. Pada saat yang sama, bagi banyak orang, nilai-nilai realisasi diri dalam kehidupan pribadi mereka dan nilai-nilai komunikasi dan bisnis didahulukan, yang pertama-tama tidak terkait dengan kehidupan profesional (indikatornya nol) , tetapi, kemungkinan besar, bersifat pribadi dan terkait dengan sisi intim kehidupan.
Meski nilai menerima orang lain hanya melekat pada satu perwakilan, beberapa di antaranya memiliki nilai komunikasi, yang tidak hanya mengandung arti memiliki teman dan rekreasi aktif, tetapi juga membantu orang mewujudkan nilai-nilainya sendiri. Apalagi ini ditujukan hanya untuk orang-orang terdekat saja. Dengan demikian, nilai-nilai anak perempuan cukup spesifik dan sebagian besar ditujukan untuk mewujudkan “aku” pribadi, menemukan tempat seseorang dalam hidup, pertama-tama, mengidentifikasi kehidupan seseorang dengan jenis kelaminnya. Akibatnya, mereka mencari produktivitas dalam komunikasi dan bantuan, dukungan dari orang lain.
Anak-anak dari 3 “B” juga sebagian besar fokus pada nilai-nilai tertentu, mereka lebih fokus pada bisnis daripada kategori lainnya, sedangkan aspek dalam kelompok ini lebih bersifat profesional dan bisnis, meskipun kehidupan pribadi mereka juga menempati salah satu tempat terkemuka. Dapat kita simpulkan bahwa anak-anak dari 3 “B” sebagian besar memiliki nilai-nilai khusus untuk meningkatkan produktivitas pribadi dan profesionalnya dalam hidup.
Dari uraian di atas dapat kita simpulkan bahwa anak-anak dari 3 “B” mempunyai nilai-nilai sosial yang lebih banyak yaitu orientasinya lebih spesifik, sebagian besar ditujukan pada bisnis dan realisasi diri atas kemampuannya serta peningkatan. produktivitas, terutama di masyarakat. Perwakilan dari separuh perempuan, bersama dengan nilai-nilai konkritnya, memiliki pedoman hidup yang abstrak, yang tidak hanya mencakup kehidupan pribadi, pengakuan publik, tetapi juga komunikasi yang merupakan hal utama dalam hidup mereka. Sementara itu, komunikasi mereka tidak ditujukan kepada semua orang, melainkan hanya kepada kalangan sempit saja, karena mereka mengalami kesulitan dalam berkomunikasi karena ketidakmampuannya membangun kontak sosial dengan orang-orang disekitarnya.
Mari kita pertimbangkan tahap pekerjaan selanjutnya - formatif.
Untuk membentuk orientasi nilai, dilakukan program pengembangan pada anak SMP yang disajikan pada Lampiran 3.4.
Pada akhir tahap ini, metode diulangi untuk mengidentifikasi orientasi nilai anak sekolah yang lebih muda.
Tabel 9
Nilai terminal siswa sekolah dasar
Setelah tahap formatif, tidak ada perbedaan antar kelompok, sebaliknya indikator kedua kelompok mengalami sedikit peningkatan dan sudah menonjolkan nilai untuk semua orientasi nilai.
Basis psikologis dari orientasi nilai-semantik individu adalah beragamnya struktur kebutuhan, motif, minat, tujuan, cita-cita, keyakinan, pandangan dunia yang berpartisipasi dalam menciptakan orientasi individu, mengekspresikan hubungan individu yang ditentukan secara sosial dengan kenyataan. .
Menurut sebagian besar penulis, orientasi nilai dan semantik, yang menentukan posisi sentral individu, mempengaruhi arah dan isi aktivitas sosial, pendekatan umum terhadap dunia sekitar dan diri sendiri, memberi makna dan arah pada aktivitas seseorang, menentukan perilaku dan tindakannya. Seseorang berusaha untuk menemukan makna dan merasakan frustrasi atau kekosongan eksistensial jika keinginan ini tetap tidak terpenuhi.
Orientasi nilai dan semantik seseorang terbentuk dan berkembang dalam proses sosialisasi. Pada berbagai tahapan sosialisasi, perkembangannya bersifat ambigu dan ditentukan oleh faktor pendidikan dan pelatihan keluarga dan institusional, aktivitas profesional, kondisi sosio-historis, dan dalam kasus perkembangan kepribadian abnormal, psikoterapi (pengaruh psikologis yang ditargetkan) dapat menjadi faktor tersebut.
Mekanisme psikologis pembentukan dan pengembangan orientasi nilai-semantik adalah ciri-ciri tipologis individu dari jalannya proses mental dan, yang terpenting, pemikiran, ingatan, emosi dan kemauan, yang ada dalam bentuk interiorisasi, identifikasi dan internalisasi nilai-nilai sosial. .
Kajian terhadap orientasi nilai anak sekolah dasar mengidentifikasi permasalahan sebagai berikut: Perkembangan nilai dan moral seorang anak sangat bergantung pada hubungan dan suasana psikologis dalam keluarga. Hubungan intra-keluarga yang tidak menguntungkan menyebabkan disorientasi nilai pada kepribadian anak dan pilihan gambaran imajiner, tidak selalu positif, tentang orang-orang sebagai cita-cita.Fakta-fakta ini tidak boleh diabaikan, perlu melibatkan orang tua dalam pendidikan nilai dan pedoman moral. , pembentukan cita-cita positif (Lampiran 3 - pidato untuk orang tua). Guru sendiri perlu memperhatikan masalah ini, seringkali anak tidak menyangka bahwa nilai-nilai dan cita-cita yang dicanangkan oleh orang-orang disekitarnya, orang tua, ada di dalamnya. faktanya hanya nilai semu, dan terkadang anti nilai.Guru di tingkat sekolah dasar dapat berdampak langsung pada pembentukan orientasi pribadi anak dalam proses pendidikan, khususnya dalam pelajaran membaca (Lampiran 4).
Kesimpulan pada Bab II
Menurut indikator umum semua responden, keadaan jangka pendek seperti kemarahan paling jelas diungkapkan. Pada saat yang sama, indikator tingkat keparahan kondisi jangka pendek umumnya paling menonjol pada anak perempuan. Mereka lebih sering mengalami ledakan positif jangka panjang dari kondisi mental seperti kegembiraan dan kegembiraan. Sebaliknya, pada anak laki-laki, kemarahan, ketakutan, dan kemarahan lebih terasa dan bersifat jangka pendek. Keadaan dengan durasi sedang meliputi ketenangan, ketertarikan, kemalasan, rasa kasihan, dan kebingungan. Berdasarkan indikator umum seluruh responden, keadaan rata-rata durasi yang paling menonjol adalah kemalasan (1.2), ketenangan (1.1) dan minat (1.1). Pada saat yang sama, ketenangan terutama merupakan ciri khas anak laki-laki (1.2), dan kemalasan merupakan ciri khas anak perempuan (1.3). Kebingungan memiliki nilai terendah pada anak laki-laki dan perempuan (masing-masing 0,2 dan 0,3). Berdasarkan indikator umum seluruh responden, keadaan jangka panjang yang paling menonjol adalah keputusasaan (1,4) dan kesedihan (1,1), selebihnya bernilai kurang dari 1. Sejumlah perbedaan signifikan terlihat antara sekolah dasar perempuan dan laki-laki. siswa. Jadi, di kalangan anak laki-laki, nilai penegasan diri paling menonjol (25,3%). Nilai-nilai realisasi diri dalam kehidupan pribadi melekat pada siswa perempuan - 39,6%, sedangkan nilai-nilai realisasi diri tidak teridentifikasi pada satupun responden perempuan. Nilai menerima orang lain tidak ada pada anak laki-laki, sedangkan pada anak perempuan nilai tersebut persentasenya tidak signifikan. Perbedaan penting antar kelompok adalah mayoritas perwakilan laki-laki memiliki nilai-nilai bisnis, sedangkan perwakilan perempuan memiliki nilai-nilai komunikasi. Anak laki-laki juga sebagian besar fokus pada nilai-nilai tertentu; mereka lebih fokus pada bisnis daripada kategori lainnya, sedangkan aspek dalam kelompok ini lebih bersifat profesional dan bisnis, meskipun kehidupan pribadi mereka juga menempati salah satu tempat utama. Dapat disimpulkan bahwa mayoritas anak laki-laki memiliki nilai-nilai khusus untuk meningkatkan produktivitas kehidupan pribadi dan profesionalnya. Anak laki-laki lebih memiliki nilai-nilai sosial, yaitu orientasinya lebih spesifik, sebagian besar ditujukan pada bisnis dan realisasi diri atas kemampuannya serta meningkatkan produktivitas, terutama dalam masyarakat. Perwakilan dari separuh perempuan, bersama dengan nilai-nilai konkritnya, memiliki pedoman hidup yang abstrak, yang tidak hanya mencakup kehidupan pribadi, pengakuan publik, tetapi juga komunikasi yang merupakan hal utama dalam hidup mereka. Sementara itu, komunikasi mereka tidak ditujukan kepada semua orang, melainkan hanya kepada kalangan sempit saja, karena mereka mengalami kesulitan dalam berkomunikasi karena ketidakmampuannya membangun kontak sosial dengan orang-orang disekitarnya. Program pengembangan memungkinkan tercapainya dinamika positif dalam orientasi nilai anak sekolah dasar.
Kesimpulan
Dalam pekerjaan kami, kami mencapai tujuan kami - kami mengidentifikasi ciri-ciri pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar, dan juga menegaskan hipotesis bahwa orientasi nilai pada usia sekolah dasar dibentuk atas dasar orientasi makna hidup, mekanisme dan strategi. adaptasi sosio-psikologis dan keadaan mental.
Dalam pekerjaan kami, kami sampai pada kesimpulan berikut.
Orientasi nilai merupakan salah satu konsep utama yang digunakan dalam membangun konsep psikologis pengaturan perilaku pribadi. Dalam penelitian modern, mereka dianggap dalam konteks masalah adaptasi psikologis individu dan proses pengaturan diri.
Produktivitas siswa sekolah dasar secara langsung bergantung pada nilai-nilai kehidupan apa yang ada dalam diri mereka. Lingkungan anak dan pedoman masa depannya untuk kehidupan dewasa di masa depan bergantung pada hal ini.
Sistem orientasi nilai menentukan sisi substantif dari orientasi kepribadian dan menjadi dasar hubungannya dengan dunia sekitar, dengan orang lain, dengan dirinya sendiri, dasar pandangan dunia dan inti motivasi aktivitas hidup, dasar dari kehidupan. konsep hidup dan “filsafat hidup” dan, sebagai konsekuensinya, produktivitas individu.
Sistem nilai membentuk dasar hubungan individu dengan dunia disekitarnya, dengan orang lain, dan dengan dirinya sendiri. Sebagai sisi substantif dari orientasi, nilai-nilai berperan sebagai dasar pandangan dunia dan inti dari lingkup kebutuhan motivasi. Pembentukan sistem nilai dimulai pada usia dini dan berhubungan langsung dengan penentuan nasib sendiri pribadi dan kehidupan seseorang.
Anak usia sekolah dasar cenderung memperparah situasi konflik dan tidak mampu bertindak secara produktif dan efektif dalam situasi yang memerlukan pengendalian diri dan ketenangan. Dengan demikian, 45% anak tidak dapat mengatasi kesulitan secara tepat waktu, untuk itu mereka memerlukan waktu dan dukungan dari orang-orang disekitarnya. 40% anak-anak percaya bahwa memecahkan masalah jauh di kemudian hari memungkinkan mereka untuk memikirkan dengan hati-hati tentang semua tindakan, sementara hal ini memungkinkan untuk memperbaiki dan menyelesaikan masalah dengan lebih efektif daripada yang mungkin dilakukan dengan tergesa-gesa. Pada saat yang sama, banyak anak tidak menyangkal kenyataan bahwa banyak masalah yang masih belum terselesaikan, karena waktu telah berlalu dan tidak ada kebutuhan khusus untuk mengatasi kesulitan apa pun.
Peningkatan utama vitalitas pada anak laki-laki terjadi di awal hari, dan pada anak perempuan di penghujung hari. Pada kedua kelompok, kondisi muncul terutama tergantung pada peran individu dan situasi (untuk anak laki-laki - 90%, untuk anak perempuan - 82%). Hampir 25% dari seluruh responden mencatat intelektual, 30% kemauan, 20% emosional dan sisanya 25% menyatakan, tergantung pada komponen dominan. Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa anak laki-laki lebih mempunyai nilai-nilai sosial yaitu orientasinya lebih spesifik, sebagian besar ditujukan pada bisnis dan realisasi diri atas kemampuannya serta meningkatkan produktivitas, terutama dalam masyarakat. . Perwakilan dari separuh perempuan, bersama dengan nilai-nilai konkritnya, memiliki pedoman hidup yang abstrak, yang tidak hanya mencakup kehidupan pribadi, pengakuan publik, tetapi juga komunikasi yang merupakan hal utama dalam hidup mereka. Sementara itu, komunikasi mereka tidak ditujukan kepada semua orang, melainkan hanya kepada kalangan sempit saja, karena mereka mengalami kesulitan dalam berkomunikasi karena ketidakmampuannya membangun kontak sosial dengan orang-orang disekitarnya.
Dengan demikian, program pengembangan memungkinkan tercapainya dinamika positif dalam orientasi nilai anak sekolah dasar.
Bibliografi
1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Tipologi aktivitas kepribadian dalam psikologi sosial /K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Psikologi kepribadian dan gaya hidup. – M., 2005. – 230 hal.
2. Almanak tes psikologi. – M.: “KSP”, 2006. - 400 hal.
3. Andreeva, G.M. Psikologi kognisi sosial: Buku Teks. Manfaat / G.M. Andreeva - M.: Aspect Press, - 2007. – 340 hal.
4. Asmolov, A.G., Bratus, B.S., Zeigarnik, B.V., Petrovsky, V.A. dan lain-lain Tentang beberapa prospek penelitian pembentukan semantik kepribadian / A.G. Asmolov, B.S. Bratus, B.V. Zeigarnik, V.A Petrovsky dan lainnya // Pertanyaan psikologi. - 2004. Nomor 4. - Hal.35-37.
5. Akhmedzhanov, E.R. Tes psikologi / E.R. Akhmedzhanov - M, 2006. - 320 hal.
6. Bemeev, G.S., Lobzin, V.S., Kopynova, I.A. Pengaturan diri psikologis / G.S. Bemeev, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - St. Petersburg: Kedokteran, 2003. - 160 hal.
7. Berulaeva, G.D. Psikodiagnostik perkembangan mental siswa / G.D. Berulaeva. - Novosibirsk, Rumah Penerbitan. “Pusat”, 2003. – 256 hal.
8. Bozhovich, L.I. Karya psikologis terpilih. Masalah Pembentukan Kepribadian : Ed. DI. Fkeldshteina / L.I. Bozhovich - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2004. – 212 hal.
9. Bolotova, A.K. “Aspek temporal dari struktur dan fungsi kepribadian” / A.K. Bolotova // Materi Kongres III RPO “Psikologi dan Budaya”. Sankt Peterburg, Juni 2003 ( Meja bundar“Peluang pelatihan praktis: dari pengembangan individu hingga pertumbuhan pribadi”). – 230 detik.
10. Bolotova, A.K. Faktor waktu dalam mengalami dan mengatasi situasi ketidakstabilan sosial / A.K. Bolotova // Psikologi manusia dalam kondisi ketidakstabilan sosial. – M., 2004. hal. 47-62.
11. Kamus Psikologi Penjelasan Besar. Per. dari bahasa Inggris/Reber Arthur. Moskow. VECHE - AST. 2001. Jilid 1. - 464 hal.
12. Vasiliev, V. Desain dan teknologi penelitian: pengembangan motivasi / V. Vasiliev //Pendidikan masyarakat No.9. 2004. - Hal.177 – 180.
13. Velichkovsky, B.M. Psikologi kognitif modern / B.M. Velichkovsky - M., 2004. - 120 hal.
14. Psikologi perkembangan dan pendidikan. Buku pelajaran bantuan untuk siswa Ped. lembaga khusus 2121 “Pedagogi dan metode pendidikan dasar” / M.V. Matyukhina, G.S. Mikhalchin, N.F. Prokina dkk; Ed. M.V. Gamezo dkk - M.: Pendidikan, 2004. - 256 hal.
15. Psikologi perkembangan dan pendidikan. Pembaca: Buku Teks. bantuan untuk siswa Lebih tinggi buku pelajaran perusahaan / Komp. I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, V.V. Zatsepin. – M.: Penerbitan. Pusat "Akademi", 2005. - 320 hal.
16. Voronin, A.N. Metode untuk mendiagnosis sifat-sifat perhatian / A.N. Voronin // Metode diagnostik psikologis / Ed. V.N.Druzhina, T.V.Galkina.- M., 2003. - 230 hal.
17. Vygotsky, L.S. Berpikir dan berbicara / L.S. Vygotsky // Koleksi. op. M., 1982. Jilid 2. – 122 hal.
18. Vygotsky, L.S. Koleksi karya: Dalam 6 volume T. 2 / L.S. Pertanyaan Vygotsky tentang psikologi umum / Ch. ed. A.V.Zaporozhets. - M.: Pedagogi, 2002. – 120 hal.
19. Vygotsky, L.S. Psikologi / L.S. Vygotsky. - Moskow. PERS APRIL, EKSMO – PERS. 2004, - 159 hal.
20. Vygotsky, L.S. Psikologi / L.S. Vygotsky. - Penerbitan EKSMO - Pers, 2000. - 942 hal.
21. Gamezo, M.V., Domashenko, I.D. Atlas Psikologi: Menginformasikan. Metode. materi mata kuliah “Psikologi Umum”: Proc. manual untuk siswa pedagogis. Institut / M.V. Gamezo, I.D. Domashenko. - M.: Pendidikan, 2006.-272 hal.
22. Ganzen, V.A. Deskripsi sistem dalam psikologi / V.A. Hansen. – Sankt Peterburg. 2004. – 142 hal.
23. Gilbukh, Yu.Z. Konsep zona perkembangan proksimal dan perannya dalam memecahkan masalah psikologi pendidikan terkini / Yu.Z. Gilbukh // Pertanyaan psikologi. 2007. Nomor 6. – Hal.78.
24. Rahmat, Craig. Psikologi perkembangan. Petersburg / Craig Grace. - St. Petersburg edisi internasional ke-7 2005, - 307 hal.
25. Diagnosis maladaptasi sekolah: Panduan ilmiah dan metodologis untuk guru sekolah dasar dan psikolog sekolah / Ed. S.L. Belicheva, I.A. Korobeinikov. M.. 2005. – 432 hal.
26. Dodonov, B.I. Kebutuhan, hubungan dan orientasi kepribadian / B.I. Dodonov // Pertanyaan psikologi. 2003. No.5.-hlm.18-19.
27. Dubrovina, I.V. dan lain-lain Psikologi: Buku Ajar. untuk siswa ped. buku pelajaran institusi / Ed. I.V. Dubrovina. – Edisi ke-2, stereotip./ I.V. Dubrovina dan lainnya - M.: Pusat penerbitan "Akademi", 2005. - 464 hal.
28. Zabrodin, Yu.M., Sosnovsky, B.A. Hubungan motivasi-semantik dalam struktur orientasi manusia / Yu.M. Zabrodin, B.A. Sosnovsky. // Pertanyaan psikologi. 2005. Nomor 6. - Hal.100-102.
29. Zeigarnik, B.V., Kholmogorova, A.B., Mazuk, E.S. dan lain-lain Pengaturan diri perilaku dalam kondisi normal dan patologis / B.V. Zeigarnik, A.B. Kholmogorova, E.S. Mazuk dkk.//Psikol. majalah 2004. Nomor 2. - Hal.121-123.
30. Zinchenko, V. P. Masalah metode objektif dalam psikologi / V. P. Zinchenko // Masalah filsafat. 2007. Nomor 7. – 230 detik.
31. Zotova, O.I. Orientasi kepribadian dan pengaturan perilaku sosial / O.I. Zotova // Psikologi kepribadian dan gaya hidup. M.: Nauka, 2007. - Hlm.30-33.
32. Zotov, N.D. Kepribadian sebagai subjek aktivitas moral / N.D. Zotov. – Tomsk, 2007. – 230 hal.
33. Zotov, N.D. Aktivitas moral individu: esensi dan tahapan pembentukan / N.D. Zotov. – M., 2004. – 430 hal.
34. Ilyin, E.P. Teori sistem fungsional dan keadaan psikofisiologis / E.P. Ilyin //Teori sistem fungsional dalam fisiologi dan psikologi. M., 2003.- 320 hal.
35. Kaplunovich, I.Ya., Averkin, V.N. Apa yang harus diajarkan? - Pemikiran imajinatif! / DAN SAYA. Kaplunovich, V.N. Averkin // Pendidikan bacaan dan gimnasium. 2003. No.1. – Hal.56.
36. Kaplunovich, I.Ya. Mengukur dan merancang pembelajaran pada zona perkembangan proksimal / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogi 2005. No. 10. - Hlm.37 – 44.
37. Kaplunovich, I.Ya. Tentang perbedaan pemikiran anak laki-laki dan perempuan / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogi. 2007. - Hal.10.
38. Kaplunovich, I.Ya. Pola psikologis perkembangan berpikir spasial / I.Ya. Kaplunovich // Pertanyaan psikologi. 2004. - Hal.12.
39. Kamus Psikologi Singkat / Komp. LA. Karpenko; Di bawah redaksi umum. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. – M.: Politizdat, 2005. – 442 hal.
40. Krutetsky, V.A. Psikologi: Buku Ajar. untuk siswa pedagogi Sekolah / V.A. Krutetsky. – M.: Pendidikan, 2006. – 352 hal.
41. Krylov, A.A. Buku teks psikologi / A.A. Krylov. - Moskow. Rumah Penerbitan Prospekt. 2005. - 218 hal.
42. Kudryavtsev, I.A., Erokhina, M.B., Lavrinovich, A.N., Safuanov, F.S. Beberapa mekanisme psikologis / I.A. Kudryavtsev, M.B. Erokhin, A.N. Lavrinovich, F.S. Safuanov // Gangguan jiwa. M.: VNIIOSP im. V.P. Serbsky, 2004.- Hal.99-102.
43. Leonova, A.B. Psikodiagnostik keadaan fungsional manusia / A.B. Leonova. - M., 2004. – 125 hal.
44. Meerovich, M., Shragina, L. Imajinasi terkendali / M. Meerovich, L. Shragina //Pendidikan publik. 2005. No.9.-hlm.141-142.
45. Nemov, R.S. Psikologi: Buku Ajar untuk Mahasiswa: Buku 1: Prinsip Umum Psikologi / R.S. Nemov. – 2006. - 688 hal.
46. Nemov, R.S. Psikologi. Dalam 3 buku. Buku 3 Psikologi pendidikan eksperimental dan psikodiagnostik / R.S. Nemov. - M.: Pendidikan: Vlados, 2005. - 512 hal.
47. Nemov, R.S. Psikologi. Buku pelajaran untuk siswa pendidikan tinggi ped. buku pelajaran perusahaan. Dalam 3 buku. edisi ke-4. / R.S. Nemov. – M.: Kemanusiaan. ed. Pusat VLADOS, 2006. – Buku. 1: Dasar-dasar umum psikologi. – 688 hal.
48. Nesmenov R.S. Psikologi: buku teks untuk mahasiswa pendidikan tinggi lembaga pendidikan: VZKN: Buku 3; Psikologi pedagogis eksperimental dan psikodiagnostik / R.S. Nemov. – M: Pencerahan: VLADOS, 2005. – 512 detik.
49. Psikologi umum: Mata kuliah perkuliahan pendidikan pedagogi tingkat pertama / Comp. E.I.Rogov - M.: Kemanusiaan. ed. Pusat VLADOS, 2004. – 448 hal.
50. Panferov, V.N. Psikologi manusia / V.N. Panferov - St. Petersburg: Rumah Penerbitan V. A. Mikhailov, 2006. - 159 hal.
51. Workshop psikologi umum, eksperimental dan terapan / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.G. Gerbachevsky dan lain-lain, di bawah redaksi umum. A A. Krylova, S.A. Manicheva. – edisi ke-2, tambahkan. dan diproses – Sankt Peterburg: Peter, 2005. – 500 hal.
52. “Masalah menggambarkan keadaan mental” // Keadaan mental / Comp. dan penyuntingan umum oleh L.V. Kulikov. SPb., Petrus. 2005. - 142 hal.
53. Keadaan mental / Komp. Dan edisi umum L.V. Kulikova, - St.Petersburg: Petersburg Publishing House, 2004 - 512 hal.
54. Tes Psikologi /Bawah. Ed. A A. Karelina: dalam 2t.-M: Humanit. Pusat Penerbitan VLADOS, 2004.Vol. – 230 detik.
55. Psikologi keadaan mental /sub. Ed. Prokhorova A.O., Kazan, 2004. – 230 hal.
56. Psikologi. Buku pelajaran. – M.: “PROSPEK”, 2006. – 584 hal.
57. Rubinstein, S.L. Dasar-dasar psikologi umum / S.L. Rubinstein. – SPb.: Piterkom, 2005 - 720 hal.
58. Pengaturan diri dan prediksi perilaku sosial individu. – Sankt Peterburg, 2006. – 900 hal.
59. Sidorenko, E.V. Metode pemrosesan matematika dalam psikologi / E.V. Sidorenko - St. Petersburg: Pusat Sosial dan Psikologi, 2006.-347p.
60. Simanovsky, A.E. Perkembangan pemikiran kreatif anak. Panduan populer untuk orang tua dan guru / A.E. Simanovsky – Yaroslavl: “Akademi Pembangunan”, 2006. – 192 hal.
61. Simonov, P.V. Teori refleksi dan psikofisiologi emosi / P.V. Simonov. - M: Sains, 2004.-141 hal.
62. Sokolov, E.V. Budaya dan kepribadian / E.V. Sokolov – M., 2005. – 230 hal.
63. Kemampuan dan bakat: Studi yang kompleks. - M.; Ed. VLADOS Center, 2005. – 734 hal.
64. Uznadze, D.N. Penelitian psikologi / D.N. Uznadze. – M., 2005. – 120 hal.
65. Feldshtein, D.I. Psikologi Perkembangan Kepribadian / D.I. Feldstein. - M., 1994. – 124 hal.
66. Feldshtein, D.I. Masalah usia dan psikologi pedagogis / D.I. Feldstein. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2005. - 368 hal.
67. Francella, F., Bannister, D. Metode baru penelitian kepribadian / F. Francella, D. Bannister. - M.: Kemajuan, 2007. – 340 hal.
68. Shevandrin, N.I. Psikologi sosial dalam pendidikan: Buku Ajar. Landasan konseptual dan terapan psikologi sosial / N.I. Shevandrin. - M.; Penerbitan VLADOS, 2005. – 544 hal.
69. Chudnovsky, V.E. Pendidikan kemampuan dan pembentukan kepribadian / V.E. Chudnovsky. - M.; Ed. VLADOS Center, 2006. - 324 hal.
70. Elkonin, DB Pengantar psikologi perkembangan / D.B. Elkonin. - M., 1994. – 230 hal.
Glosarium
Nilai instrumental adalah keyakinan bahwa tindakan atau sifat kepribadian tertentu lebih disukai dalam situasi tertentu.
Usia sekolah dasar merupakan masa khusus dalam kehidupan seorang anak yang muncul secara historis relatif baru. Usia sekolah dasar merupakan usia perkembangan intelektual yang intensif.
Kebutuhan adalah keadaan ketidaksesuaian antara apa yang tersedia dan apa yang dibutuhkan seseorang.
Penerimaan terhadap orang lain - kemampuan menerima orang lain apa adanya, toleransi terhadap orang lain; kecenderungan untuk menerima diri sendiri dengan baik.
Sistem nilai merupakan dasar hubungan individu dengan dunia disekitarnya, dengan orang lain, dan dengan dirinya sendiri.
Sistem orientasi nilai merupakan ciri terpenting suatu kepribadian dan indikator pembentukannya.
Aktivitas bersama merupakan tahapan penting dan mekanisme internal aktivitas individu.
Nilai-nilai terminal - keyakinan bahwa tujuan akhir dari keberadaan individu patut diperjuangkan;
Berharga adalah sesuatu yang dinilai secara positif oleh seseorang yang bersumber dari kebutuhan sadarnya.
Nilai merupakan inti struktur kepribadian, penentu arahnya, tingkat tertinggi pengaturan perilaku sosial individu.
Orientasi nilai seseorang merupakan pengatur terpenting perilaku manusia, sangat bergantung pada sifat aktivitas di mana seseorang terlibat dan perubahannya selama hidupnya.
Orientasi nilai merupakan salah satu konsep utama yang digunakan dalam membangun konsep psikologis pengaturan perilaku pribadi. Dalam penelitian modern, mereka dianggap dalam konteks masalah adaptasi psikologis individu dan proses pengaturan diri.
Nilai adalah suatu konsep yang digunakan dalam filsafat dan sosiologi untuk menunjuk objek, fenomena, sifat-sifatnya, serta gagasan abstrak yang mewujudkan cita-cita sosial dan bertindak sebagai standar dari apa yang seharusnya.
Nilai adalah penilaian subjek terhadap sifat-sifat suatu benda.
Kenyamanan emosional adalah kemampuan untuk mengekspresikan emosi secara terbuka, merasa nyaman saat mengekspresikan emosi, tanpa merasakan kendala atau kekangan internal.
Lampiran 1
UJI ORIENTASI MAKNA DALAM HIDUP (SLO)
Tes orientasi makna hidup. Ini adalah versi adaptasi dari tes Tujuan Hidup oleh James Crumbo dan Leonard Maholik.
Metodologi ini dikembangkan oleh penulis berdasarkan teori pencarian makna dan logoterapi Viktor Frankl (lihat Frankl, 1990) dan bertujuan untuk memvalidasi secara empiris sejumlah gagasan dalam teori ini, khususnya gagasan tentang kekosongan eksistensial dan neurosis noogenik. Inti dari gagasan ini adalah bahwa kegagalan dalam pencarian seseorang akan makna hidupnya (frustrasi eksistensial) dan perasaan kehilangan makna yang diakibatkannya (kekosongan eksistensial) adalah penyebab dari kelas khusus penyakit mental - neurosis noogenik, yang berbeda. dari jenis neurosis yang dijelaskan sebelumnya.
a) bahwa teknik ini mengukur dengan tepat tingkat “kekosongan eksistensial” dalam istilah Frankl;
b) bahwa yang terakhir adalah ciri orang yang sakit jiwa dan
c) bahwa hal ini tidak identik dengan sekadar patologi mental.
Para penulis mendefinisikan “tujuan hidup” yang didiagnosis oleh metodologi ini sebagai pengalaman individu tentang signifikansi ontologis kehidupan.
Teknik asli dalam versi finalnya adalah seperangkat 20 skala, yang masing-masing merupakan pernyataan dengan akhiran bercabang dua: dua ujung yang berlawanan ditentukan. kutub skala evaluasi, di mana tujuh gradasi preferensi dimungkinkan. Berikut ini contoh salah satu skalanya:
Aku juga tidak tahu harus berbuat apa, aku penuh semangat untuk melakukannya.
Subjek tes diminta memilih tujuh gradasi yang paling sesuai dan menggarisbawahi atau melingkari nomor yang sesuai. Pemrosesan hasil dilakukan dengan menjumlahkan nilai numerik untuk seluruh 20 skala dan mengubah skor total menjadi nilai standar. Urutan gradasi menaik (dari 1 hingga 7) bergantian secara acak dengan gradasi menurun (dari 7 ke 1), dengan skor maksimum (7) selalu sesuai dengan tiang memiliki tujuan hidup, dan skor minimum ( 1) ke kutub ketidakhadirannya.
Selain bagian formal A yang diuraikan di atas, tes Crumbo dan Maholik juga memuat bagian B dan C. Bagian B terdiri dari 13 kalimat belum selesai yang menyentuh tema makna dan ketidakterbatasan kehidupan, dan pada bagian C peserta tes diminta untuk menyatakan secara singkat namun spesifik cita-cita dan tujuan hidupnya. dan juga menceritakan seberapa sukses aspirasi dan tujuan tersebut diwujudkan. Penulis tes menekankan bahwa bagian B dan C tidak diperlukan untuk sebagian besar penelitian, tetapi sangat berguna untuk pekerjaan individu di klinik, asalkan bagian tersebut dinilai oleh psikiater, psikolog klinis atau konsultan.
Interpretasi subskala:
1. Tujuan dalam hidup. Poin-poin pada skala ini mencirikan ada tidaknya tujuan dalam kehidupan subjek di masa depan, yang memberikan makna hidup, arah, dan perspektif waktu. Nilai yang rendah pada skala ini, bahkan dengan tingkat harapan hidup yang umumnya tinggi, akan menjadi ciri khas seseorang yang hidup saat ini atau kemarin. Pada saat yang sama, skor tinggi pada skala ini tidak hanya dapat menjadi ciri orang yang memiliki tujuan, tetapi juga seorang proyektor yang rencananya tidak memiliki dukungan nyata di masa sekarang dan tidak didukung oleh tanggung jawab pribadi atas implementasinya. Kedua kasus ini mudah dibedakan dengan mempertimbangkan indikator pada skala LSS lainnya.
2. Proses kehidupan atau minat dan intensitas emosi dalam hidup. Isi skala ini sesuai dengan teori terkenal bahwa satu-satunya makna hidup adalah hidup.
Indikator ini menunjukkan apakah subjek memandang proses hidupnya menarik, kaya emosi, dan penuh makna. Nilai yang tinggi pada skala ini dan rendah pada skala lainnya akan menjadi ciri seorang hedonis yang hidup untuk masa kini. Nilai yang rendah pada skala ini merupakan tanda ketidakpuasan terhadap kehidupan seseorang di masa sekarang; namun pada saat yang sama, hal itu dapat diberi makna penuh melalui kenangan masa lalu atau fokus pada masa depan.
3. Efektivitas hidup atau kepuasan terhadap realisasi diri. Poin-poin pada skala ini mencerminkan penilaian terhadap perjalanan hidup, perasaan betapa produktif dan bermaknanya bagian kehidupan tersebut. Nilai yang tinggi pada skala ini dan rendah pada skala lainnya akan menjadi ciri seseorang yang sedang menjalani hidupnya, yang menganggap segala sesuatunya hanyalah masa lalu, namun masa lalu dapat memberi makna pada sisa hidupnya. Skor yang rendah menunjukkan ketidakpuasan terhadap bagian kehidupan yang dijalani.
4. Locus of control-I (Saya adalah penguasa kehidupan). Skor tinggi sesuai dengan citra diri sebagai a kepribadian yang kuat dengan kebebasan memilih yang cukup untuk membangun hidupnya.
5. Locus of control - kehidupan atau pengendalian kehidupan. Dengan skor tinggi - keyakinan bahwa seseorang diberi kendali atas hidupnya - untuk bebas mengambil keputusan dan melaksanakannya. Skor rendah - fatalisme, keyakinan bahwa kehidupan manusia tidak dapat dikontrol secara sadar, bahwa kebebasan memilih adalah ilusi, dan tidak ada gunanya membuat rencana untuk masa depan.
KUNCI TIMBANGAN UJI SCA
Untuk menghitung poin, perlu mengubah posisi yang dicatat subjek pada skala simetris 3210123 menjadi peringkat pada skala asimetris naik atau turun sesuai aturan berikut:
Poin 1,3,4,8, 9, 11/12/16,17 dipindahkan ke skala menaik 1234567.
Poin ditransfer ke skala menurun 7654321
1 2, 3, b, 7. 10, 13, 14, 15, 18, 19, 20
Berikut adalah contoh menerjemahkan jawaban lima poin pertama tes menjadi skor pada skala asimetris:
1. 3 2 1 0 1 2 3 -> 3
2. 3 2 1 0 1 2 3 -> 1
3. 3 2 1 0 1 2 3 -> 4
4. 3 2 1 0 1 2 3 --> 5
5. 3 2 1 0 1 2 3 -> 2
Setelah itu, titik-titik skala asimetris yang sesuai dengan posisi yang ditandai oleh subjek dijumlahkan.
I Indikator umum cairan pendingin - semua 20 titik uji;
Subskala 1 (Tujuan) - hal. 3, 4, 10, 16, 17, 18.
Subskala 2 (Proses) - hal. 1,2, 4, 5, 7, 9.
Subskala 3 (Hasil) - hal. 8, 9, 10, 12, 20.
Subskala 4 (Locus of control - Self) - hal. 1., 15, 16, 19.
Subskala 5 (Lokus kendali - kehidupan) - item 7, 10, 11, 14, 18,19.
Standar yang diperlukan untuk mengevaluasi hasil. - diberikan dalam tabel:
Rata-rata simpangan baku subskala dan indikator keseluruhan OB (N -200 orang).
Skala jawaban:
- “0” - ini tidak berlaku untuk saya sama sekali;
- "2" - Saya ragu ini dapat dikaitkan dengan saya;
- "3" - Saya tidak berani mengaitkannya dengan diri saya sendiri;
- "4" - sepertinya saya, tapi saya tidak yakin;
- "5" - sepertinya saya;
- “6” jelas tentang aku.
Jawaban dihitung berdasarkan skala berikut:
Pelarian adalah penghindaran masalah.
Kemampuan beradaptasi adalah kemampuan seseorang untuk beradaptasi sebagai individu agar dapat hidup dalam masyarakat sesuai dengan kebutuhan masyarakat tersebut dan dengan kebutuhan, motif dan kepentingannya sendiri.
Penerimaan diri adalah sikap positif terhadap diri sendiri, pikiran dan tindakan Anda.
Penerimaan terhadap orang lain - kemampuan menerima orang lain apa adanya, toleransi terhadap orang lain; kecenderungan untuk menerima diri sendiri dengan baik. Kenyamanan emosional adalah kemampuan untuk mengekspresikan emosi secara terbuka, merasa nyaman saat mengekspresikan emosi, tanpa merasakan kendala atau kekangan internal.
Kelanjutan
aplikasi 1
Internalitas - kemampuan untuk mengendalikan tindakan, perilaku, yaitu pengendalian diri
Keinginan untuk mendominasi adalah keinginan, keinginan untuk mendominasi dalam masyarakat, untuk menjadi pemimpin dalam suatu kelompok.
Lampiran 2
METODOLOGI “ORIENTASI NILAI”
Sistem orientasi nilai menentukan sisi isi dari orientasi kepribadian dan menjadi dasar hubungannya dengan dunia sekitar, dengan orang lain, dengan dirinya sendiri, dasar pandangan dunianya dan inti motivasi aktivitas hidup, dasar dari konsep hidupnya dan “filosofi hidup”.
terminal - keyakinan bahwa tujuan akhir dari keberadaan individu patut diperjuangkan;
instrumental - keyakinan bahwa tindakan atau sifat kepribadian tertentu lebih disukai dalam situasi tertentu.
Pembagian ini sesuai dengan pembagian tradisional menjadi nilai-tujuan dan nilai-sarana.
Responden diberikan dua daftar nilai (masing-masing 18), baik pada lembaran kertas Sesuai abjad, atau pada kacamata. Dalam daftar, subjek memberikan nomor peringkat untuk setiap nilai, dan mengurutkan kartu berdasarkan kepentingannya. Bentuk penyampaian materi yang terakhir memberikan hasil yang lebih dapat diandalkan. Pertama, sekumpulan nilai terminal disajikan, dan kemudian sekumpulan nilai instrumental.
Instruksi: “Sekarang Anda akan diberikan satu set 18 kartu yang menunjukkan nilai. Tugas Anda adalah mengaturnya menurut kepentingannya bagi Anda sebagai Prinsip yang memandu Anda dalam hidup Anda.
Setiap nilai ditulis pada kartu terpisah. Pelajarilah kartu-kartu itu dengan cermat dan, setelah memilih salah satu yang paling penting bagi Anda, letakkan kartu itu di tempat pertama.
Kemudian pilih nilai terpenting kedua dan tempatkan setelah nilai pertama. Kemudian lakukan hal yang sama dengan semua kartu yang tersisa. Yang paling tidak penting akan tetap menjadi yang terakhir dan menempati posisi ke-18.
Kembangkan secara perlahan dan penuh pertimbangan. Jika selama bekerja Anda berubah pikiran, Anda dapat mengoreksi jawaban Anda dengan menukar kartu. Hasil akhirnya harus mencerminkan posisi Val yang sebenarnya."
Materi rangsangan
Daftar A (nilai terminal):
Kehidupan aktif yang aktif (kepenuhan dan kekayaan emosional hidup);
Kebijaksanaan hidup (kematangan penilaian dan akal sehat dicapai melalui pengalaman hidup);
Kesehatan (fisik dan mental);
Pekerjaan yang menarik;
Keindahan alam dan seni (pengalaman keindahan alam dan seni);
Cinta (keintiman spiritual dan fisik dengan orang yang dicintai);
Kehidupan yang aman secara finansial (tidak ada kesulitan keuangan);
Memiliki teman yang baik dan setia;
Panggilan sosial (menghormati orang lain, tim sesama pekerja);
Kognisi (peluang untuk memperluas pendidikan, wawasan, budaya umum, pengembangan intelektual);
Kehidupan produktif (pemanfaatan peluang, kekuatan dan kemampuan secara maksimal);
Pengembangan (bekerja pada diri sendiri, peningkatan fisik terus-menerus);
Kelanjutan
aplikasi 2
Hiburan (hiburan yang menyenangkan, mudah, kurangnya tanggung jawab);
Kebebasan (kemandirian, kemandirian dalam penilaian dan tindakan);
Kehidupan keluarga yang bahagia;
Kebahagiaan orang lain (kesejahteraan, perkembangan dan kemajuan orang lain, seluruh umat manusia, kemanusiaan secara keseluruhan);
Kreativitas (kemungkinan aktivitas kreatif);
Kepercayaan diri (keselarasan batin, kebebasan dari kontradiksi internal, keraguan).
Daftar B (nilai instrumental):
Kerapian (kebersihan), kemampuan menjaga ketertiban, ketertiban dalam urusan;
sopan santun (sopan santun);
tuntutan tinggi (tuntutan hidup yang tinggi dan cita-cita yang tinggi);
keceriaan (selera humor);
ketekunan (disiplin);
kemandirian (kemampuan bertindak mandiri dan tegas);
intoleransi terhadap kekurangan pada diri sendiri dan orang lain;
pendidikan (luasnya ilmu pengetahuan, budaya umum yang tinggi);
Tanggung jawab (rasa kewajiban, kemampuan menepati janji);
Rasionalisme (kemampuan berpikir masuk akal dan logis, membuat keputusan yang bijaksana dan rasional);
Pengendalian diri (menahan diri, disiplin diri);
Keberanian dalam mempertahankan pendapat dan pandangan;
Kemauan yang kuat (kemampuan untuk memaksakan diri, tidak menyerah saat menghadapi kesulitan);
Toleransi (terhadap pandangan dan pendapat orang lain, kemampuan memaafkan orang lain atas kesalahan dan delusinya);
Luasnya pandangan (kemampuan memahami sudut pandang orang lain, menghormati selera, adat istiadat, kebiasaan orang lain);
Kejujuran (kebenaran, ketulusan);
Efisiensi dalam usaha (kerja keras, produktivitas kerja);
Sensitivitas (kepedulian).
Keuntungan dari teknik ini adalah keserbagunaan, kemudahan dan efektivitas biaya dalam melakukan survei dan memproses hasil, fleksibilitas - kemampuan untuk memvariasikan materi stimulus (daftar nilai) dan instruksi. Kerugian signifikannya adalah pengaruh keinginan sosial dan kemungkinan ketidaktulusan. Oleh karena itu, peran khusus dalam hal ini dimainkan oleh motivasi untuk diagnosis, sifat sukarela dari pengujian dan adanya kontak antara psikolog dan subjek tes. Teknik ini tidak disarankan digunakan untuk tujuan pemilihan keahlian.
Saat menganalisis hierarki nilai, Anda harus memperhatikan bagaimana subjek mengelompokkannya ke dalam blok-blok yang bermakna karena berbagai alasan. Misalnya, nilai-nilai “konkret” dan “abstrak”, nilai-nilai realisasi diri profesional dan kehidupan pribadi, dll. Nilai instrumental dapat dikelompokkan menjadi nilai etika, nilai komunikasi, nilai bisnis; nilai individualistis dan konformis, nilai altruistik; nilai penegasan diri dan nilai penerimaan orang lain, dll. Ini tidak semua kemungkinan untuk penataan subjektif dari sistem orientasi holistik. Psikolog harus mencoba memahami pola individu. Jika tidak ada pola yang dapat diidentifikasi, maka dapat diasumsikan bahwa sistem nilai responden tidak terbentuk atau bahkan jawaban yang diberikan tidak tulus.
Yang terbaik adalah melakukan ujian secara individu, tetapi pengujian kelompok juga dimungkinkan.
Metode yang paling umum saat ini adalah metode M. Rokeach untuk mempelajari orientasi nilai, berdasarkan pemeringkatan langsung dari daftar nilai.
M. Rokeach membedakan dua kelas nilai:
1. terminal - keyakinan bahwa tujuan akhir dari keberadaan individu patut diperjuangkan;
2. instrumental - keyakinan bahwa tindakan atau sifat kepribadian tertentu lebih disukai dalam situasi tertentu.
Pembagian ini sesuai dengan pembagian tradisional menjadi nilai-tujuan dan nilai-sarana
Lampiran 3 Topik: “Pembentukan orientasi pribadi dan cita-cita anak” (Ceramah (dengan unsur diskusi) berdurasi 30 menit, ditujukan untuk audiens orang tua)1. Pendahuluan Salam, sebutan topik perkuliahan dan permasalahan yang dibahas (Kuliah ini membahas permasalahan sebagai berikut: a) kekhususan usia sekolah dasar, b) orientasi pribadi, cita-cita anak.Masalah ini mungkin tampak tidak relevan bagi seseorang . Namun penting untuk dicatat bahwa akhir-akhir ini terdapat rendahnya orientasi moral anak-anak, disorientasi nilai secara umum. Anak-anak menghabiskan banyak waktu menonton TV dan komputer, menyerap informasi dan makna yang ditujukan untuk orang dewasa yang lebih tua. Oleh karena itu, kita memiliki berhala, cita-cita yang tidak dapat dipahami, tidak selalu positif, jika tidak sebaliknya, nilai-nilai semu, atau umumnya tidak adanya gagasan yang jelas tentang nilai-nilai dasar seperti keluarga, cinta, perdamaian, spiritualitas, Tanah Air, keindahan. dan lain-lain, dan sebagai gantinya - perdamaian Anak itu sibuk dengan nilai-nilai materi dan, di atas segalanya, uang. Pengaruh keluarga terhadap pembentukan nilai-nilai pada usia ini sangatlah penting. Dan selama Anda, para orang tua, mempunyai kekuasaan dan peranan yang sangat penting dalam perkembangan kepribadian anak Anda, saya menghimbau kepada Anda dengan tujuan agar perhatian Anda tidak hanya tertuju pada keberhasilan atau kegagalan anak Anda di sekolah, atau bagaimana kabarnya dengan teman-temannya, tapi juga sangat aspek penting nilai dan perkembangan moralnya sebagai pribadi. Apa cita-cita anak kita? Tentu saja, sebagian besar bersifat individual, tetapi ada juga poin-poin yang sama, terkadang bermasalah, dan memiliki alasan yang berbeda-beda. Di papan tulis terdapat karya anak-anak dengan topik: “Cita-citaku”, sebagian dari kalian sudah mengenalnya, dan bagi yang belum, masih ada kesempatan. Saya sangat ingin kalian bisa ambillah sesuatu dari ceramah hari ini yang akan membantu anda dalam membesarkan dan berkomunikasi dengan anak anda sekarang dan di masa depan.2. Bagian Utama: Menurut Anda apa yang mempengaruhi terbentuknya cita-cita anak, apa alasan dan faktor utamanya? Mereka yang ingin bersuara. Ringkasnya, pada setiap tahapan usia terdapat alasan yang berbeda-beda. Perlu diketahui apa saja yang mempengaruhi terbentuknya cita-cita pada usia sekolah dasar. Tentu saja, ini adalah ciri-ciri usia itu sendiri. Mari kita lihat mereka: 1. Kecenderungan untuk bermain. Dalam hubungan yang menyenangkan, anak secara sukarela melatih dan menguasai perilaku normatif. Dalam permainan, lebih dari di tempat lain, anak dituntut untuk bisa mengikuti aturan. Anak-anak mereka memperhatikan pelanggaran dengan sangat tajam dan tanpa kompromi mengungkapkan kecaman mereka terhadap pelakunya. Jika seorang anak tidak menuruti pendapat mayoritas, maka ia harus banyak mendengarkan kata-kata yang tidak menyenangkan, bahkan mungkin meninggalkan permainan.Beginilah cara anak belajar memperhitungkan orang lain, menerima pelajaran keadilan, kejujuran. , dan kejujuran. Permainan tersebut menuntut pesertanya untuk dapat bertindak sesuai aturan. “Seperti apa seorang anak dalam bermain, maka dalam banyak hal dia akan bekerja ketika dia besar nanti,” kata guru terkenal A.S. Makarenko.2. Kurangnya kejelasan gagasan moral karena sedikitnya pengalaman.Dengan mempertimbangkan usia anak, standar perilaku moral dapat dibagi menjadi 2 tingkatan. Seorang anak di bawah usia 5 tahun memperoleh aturan perilaku tingkat primitif berdasarkan larangan atau penolakan terhadap sesuatu. Misalnya: “Jangan bicara keras-keras”, “Jangan menyela pembicaraan”, “Jangan menyentuh barang orang lain”, “Jangan membuang sampah”, dll. Jika seorang anak telah diajarkan untuk mengikuti hal-hal dasar ini norma, maka orang disekitarnya menganggapnya sebagai anak yang santun. Pada usia 10-11 tahun, anak perlu mampu memperhitungkan keadaan orang-orang di sekitarnya, dan kehadirannya tidak hanya tidak mengganggu mereka, tetapi juga menyenangkan.3. Dengan mempelajari cara menulis, berhitung, membaca, dll., seorang anak mengorientasikan dirinya pada perubahan diri - ia menguasai metode tindakan resmi dan mental yang diperlukan yang melekat dalam budaya di sekitarnya. Bercermin, ia membandingkan dirinya yang dulu dan dirinya yang sekarang. Perubahan sendiri ditelusuri dan diidentifikasi pada tingkat pencapaian. Adalah umum bagi anak-anak sekolah yang lebih muda untuk berusaha menjadi seperti orang tuanya. Oleh karena itu, anak laki-laki pada usia ini dalam perkembangannya, dalam tindakannya, lebih fokus pada ayahnya, membandingkan dirinya dan dirinya, berusaha untuk menjadi seperti ayahnya dalam tindakan dan perilaku, membandingkan tidak hanya dirinya di masa lalu dan dirinya saat ini, tetapi juga perbandingan antara kualitas diri masa lalunya dengan ayahnya dan kualitas diri aslinya dengan kualitas keluarga. Demikian pula, gadis itu membandingkan dirinya dengan ibunya. Oleh karena itu, citra orang tua yang positif dan patut diteladani sangat penting, ketika seorang anak masuk sekolah terjadi perubahan dalam hubungannya dengan orang-orang disekitarnya. Di kelas satu sekolah, anak-anak lebih banyak berkomunikasi dengan gurunya, menunjukkan minat lebih padanya daripada teman sekelasnya, karena wewenang guru bagi mereka sangat tinggi. Namun pada kelas 3-4 situasinya berubah. Guru tidak lagi menjadi otoritas, terjadi peningkatan minat berkomunikasi dengan teman sebaya, yang kemudian berangsur-angsur meningkat menjelang usia sekolah menengah pertama dan atas. Topik dan alasan komunikasi berubah. Tingkat kesadaran diri anak yang baru muncul, yang paling tepat diungkapkan dengan ungkapan “posisi internal”. Posisi ini mewakili sikap sadar anak terhadap dirinya sendiri, terhadap orang-orang disekitarnya, peristiwa dan perbuatan. Fakta terbentuknya posisi seperti itu secara internal termanifestasi dalam kenyataan bahwa dalam benak anak menonjol suatu sistem norma moral, yang ia ikuti atau coba ikuti selalu dan di mana saja, apapun keadaannya. lima sampai dua belas tahun, gagasan anak tentang moralitas berubah dari realisme moral menjadi relativisme moral. Realisme moral adalah pemahaman yang kokoh, tak tergoyahkan dan sangat jelas tentang baik dan jahat, membagi segala sesuatu yang ada menjadi dua kategori - baik dan buruk - dan tidak melihat adanya penumbra dalam penilaian moral. Relativisme moral didasarkan pada keyakinan bahwa setiap orang berhak atas sikap adil dan hormat terhadap dirinya sendiri dan bahwa dalam setiap tindakannya seseorang dapat melihat apa yang dibenarkan dan dikutuk.Seorang realis berpikir dalam kerangka otoritas dan percaya bahwa hukum moralitas ditetapkan oleh penguasa dan tidak tergoyahkan, bersifat mutlak dan tidak ada pengecualian. Seorang anak - seorang realis moral - biasanya menyelesaikan dilema moral demi kepatuhan yang tidak bijaksana dan ketundukan yang tidak perlu dipertanyakan lagi kepada orang dewasa. Anak-anak yang lebih besar, yang dalam perkembangannya telah mencapai tingkat relativisme moral, percaya bahwa terkadang ada kemungkinan untuk mengabaikan pendapat orang dewasa dan bertindak sesuai dengan standar moral lainnya. Generasi muda, misalnya, percaya bahwa Anda tidak boleh berbohong; para penatua percaya bahwa dalam beberapa kasus hal ini dapat diterima. Sangat penting untuk memiliki sistem keyakinan, prinsip yang tidak tergoyahkan dan tidak tergoyahkan oleh faktor eksternal apa pun, seperti media, situasi komunikasi yang tidak menguntungkan dengan orang dewasa, teman sebaya, dan anak-anak yang lebih besar di luar rumah dan sekolah. Anda tidak akan pernah bisa mengasuransikan seorang anak dari pengaruh “buruk” segala sesuatu yang tidak terlihat oleh orang tuanya. Namun sebenarnya kita mempunyai kekuatan untuk menciptakan kondisi bagi terbentuknya sudut pandang yang kuat, pandangan dunia yang stabil. Anak-anak pada usia ini sangat bergantung pada orang tua mereka dan berada di bawah pengaruh mereka yang tidak proporsional. Orang tua adalah otoritas bagi anak-anaknya. Penting agar otoritas ini tidak hilang seiring berjalannya waktu, tidak menjadi sia-sia, dan untuk itu perlu tidak hanya memberikan contoh untuk diikuti dalam perilaku seseorang, tetapi juga, yang terpenting, mengabdikan diri pada otoritas tersebut. waktu senggang masalah perkembangan moral (mulai dari membaca bersama buku-buku yang mengembangkan inti spiritual pribadi, menonton film yang dibuat dengan baik dan bermakna mendalam, mengunjungi museum dan pameran hingga mendiskusikan isu-isu penting). Semakin banyak orang tua berinvestasi dalam membesarkan seorang anak, semakin besar keuntungannya di kemudian hari, semakin kuat pula anak tersebut sebagai pribadi.3. Sebagai kesimpulan, kita dapat mengucapkan “catatan untuk diri sendiri” berikut ini. Tidak diragukan lagi, sebagian besar orang tua sangat menyayangi anak-anaknya. Dan ini luar biasa, karena kebutuhan akan cinta merupakan salah satu kebutuhan dasar manusia. Kepuasannya merupakan syarat penting bagi perkembangan normal anak. Anak-anak yang sedang menuju masa dewasa perlu mengetahui bahwa mereka dicintai dan diterima apa adanya, bahwa mereka diperhatikan, bahwa seseorang peduli terhadap mereka. Keluargalah yang mampu menciptakan suasana kenyamanan mental bagi seorang anak, membantunya merasa terlindungi, percaya diri, membantunya memutuskan apa yang sebenarnya penting dan berharga baginya, siapa dan apa yang menjadi teladan, panutan, cita-citanya. Jika seorang anak menyadari nilai dirinya sebagai individu, sebagai pribadi yang unik dan tidak dapat ditiru, ia berusaha untuk menjadi lebih baik dan, sebagai hasilnya, mampu mengungkapkan kualitas terbaiknya. Kesadaran akan nilai, pentingnya, "dicintai" itulah yang membantunya berkembang secara psikologis. Cintai anak-anak Anda dan terima mereka apa adanya! Jika ada yang bertanya, saya dengan senang hati akan mencoba menjawabnya. Terima kasih atas perhatiannya, sampai berjumpa lagi. Semoga sukses dan keharmonisan dalam keluarga Anda.
Lampiran 4 Jam pelajaran Waktu : 30-40 menit Topik : Cita-cita dalam kehidupan manusia1. Pidato pembukaan guru: Dalam hidupnya, setiap orang berjuang untuk sesuatu, dia memiliki impian, keinginan, dia menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri. Ia ingin mencapai yang terbaik agar bisa menjadi teladan di mata dirinya sendiri dan di mata orang lain. Masing-masing dari kita, ketika melakukan sesuatu, berfokus pada bagaimana orang lain akan melakukan pekerjaan tersebut, membandingkan dirinya dengan orang tersebut. Orang lain ini, yang dibedakan oleh sifat-sifatnya yang baik dan berharga, menjadi semacam cita-cita baginya. Saya ingin berbicara dengan Anda hari ini tentang topik cita-cita. Namun pikirkan dan ucapkan terlebih dahulu pikiran dan perkataan apa yang muncul ketika mendengar kata “ideal”. Asosiasi ditulis di papan atau selembar kertas Whatman. Diusulkan diskusi mengenai pertanyaan: keberagaman cita-cita, apa alasannya?2. Melaksanakan teknik “Kalimat Belum Selesai” 3. Diusulkan untuk berdiskusi. Apa kesulitannya (kalimat mana yang sulit diselesaikan dan mana yang tidak?)? Apa yang Anda pikirkan saat menyelesaikan tugas ini? Semua orang boleh angkat bicara. Guru memotivasi seluruh siswa untuk mengemukakan pendapatnya (tanpa membangun atau memaksa).4. Pekerjaan rumah yang dapat dipilih: 1) menulis esai mini “Ideal Saya” 2) “berperan sebagai jurnalis.” Melakukan survei (berdasarkan teknik “Kalimat Belum Selesai”, Anda dapat mengambil beberapa kalimat untuk dipilih) dengan seseorang dari lingkungan Anda (teman, saudara) dan membuat potret cita-cita orang yang diwawancarai secara tertulis. Karya-karya terbaik digantung (sesuai persetujuan penulis) di dinding.
Untuk mendidik generasi baru secara efektif, perlu dipahami asal usul orientasi nilainya.
Dalam mempelajari ciri-ciri pembentukan kepribadian siswa, pertama-tama perlu diperhatikan hal-hal yang mempengaruhi pembentukan orientasi nilainya.
Perkembangan orientasi nilai ditentukan, pertama-tama, bukan oleh karakteristik individu subjek, tetapi oleh faktor tempat subjek berkembang dalam sistem hubungan sosial, dan pada akhirnya bergantung pada sistem sosial dan sejarah. seluruh budaya di mana individu ini diikutsertakan dalam proses pembangunan.
Perampasan kekayaan spiritual masyarakat oleh individu dilakukan dengan dua cara: secara alami dan eksklusif secara individu. Suatu pola dipahami sebagai kecenderungan untuk mengulangi dengan probabilitas yang cukup apa yang menjadi ciri khas dalam kondisi awal tertentu.
Eksistensi individu seseorang dibentuk melalui posisi internal: melalui pembentukan makna-makna pribadi, yang menjadi dasar seseorang membangun pandangan dunianya, melalui orientasi nilai, melalui sisi isi dari struktur kesadaran diri. Bagi setiap orang, sistem makna pribadi yang disajikan secara individual menentukan versi individu dari orientasi nilainya.
Sejak tahun-tahun pertama kehidupannya, seorang individu mengasimilasi dan menciptakan orientasi nilai untuk dirinya sendiri, yang menambah pengalaman hidupnya dan yang ia proyeksikan ke masa depan. V.Ya. Yadov berpendapat bahwa landasan orientasi nilai seseorang adalah sistem nilai tertentu yang terbentuk selama perkenalan seseorang dengan kenyataan di sekitarnya. Dari sudut pandang ini, pengasuhan dan pembentukan sifat-sifat kepribadian pada seorang anak berarti bahwa asimilasi pengalaman sosial yang diperlukan adalah kesadaran dan penerimaan anak sekolah terhadap sistem nilai-nilai yang ada dalam masyarakat.
Ada hubungan erat antara orientasi nilai dan posisi individu. Proses pembentukan kedudukan aktif sosial menjadi mungkin dalam suatu sistem hubungan yang kompleks yang mempunyai hierarki tertentu dalam sifat-sifat substantifnya, dengan sistem sikap dan motif yang disepakati, sasaran dan orientasi nilainya.
Posisi tersebut, sebagai bentukan subjektif, diwujudkan dalam penilaian dan penilaian diri, analisis dan introspeksi. Stabilitas suatu kedudukan dikembangkan dalam proses asimilasi prinsip-prinsip ideologis tertentu dan norma-norma moral perilaku yang mencerminkan nilai-nilai sosial masyarakat.
Permasalahan pengutamaan orientasi nilai dalam kehidupan dan politik bernegara kini cukup akut. Ia juga tajam dalam menentukan landasan nilai model pedagogi pendidikan dan pengasuhan sekolah modern.
Pembentukan orientasi nilai anak sekolah memiliki tiga aspek penting:
- -- pembentukan orientasi nilai multilateral yang sesuai dengan tahap perkembangan sosial ekonomi masyarakat saat ini;
- -- pembentukan orientasi nilai proaktif pada anak sekolah yang ditujukan pada cita-cita dan nilai-nilai sosial masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip ideologis yang ditetapkan;
- -- pembentukan keterampilan bernilai sosial pada anak sekolah yang bertujuan untuk menguasai nilai-nilai sosial masyarakat dalam proses pembelajaran dan berbagai jenis kegiatan yang dilakukan sekolah.
Pembentukan orientasi nilai merupakan proses yang agak rumit, berdurasi waktu tertentu, tidak melibatkan pemaksaan, sebaliknya mengandaikan kehalusan penyajian dan pengembangan posisi aksiologis. Seperti yang diyakini N.A Astashov, siklus penuh pembentukan orientasi nilai siswa dapat mencakup tahapan berikut:
- - penyampaian nilai kepada siswa;
- -- kesadaran akan orientasi nilai oleh individu;
- -- penerimaan orientasi nilai;
- -- penerapan orientasi nilai dalam aktivitas dan perilaku;
- - pemantapan orientasi nilai dalam orientasi individu dan pemindahannya ke status kualitas kepribadian, yaitu ke keadaan potensial tertentu;
- - aktualisasi potensi orientasi nilai, yang terdiri dari kualitas kepribadian seorang guru atau orang tua.
Analisis setiap tahap pembentukan orientasi nilai memungkinkan kita untuk menyoroti jalur utama pekerjaan pada inti nilai individu dan memperkuat potensi pedagogis kegiatan pendidikan. Jadi, penyampaian nilai kepada seorang siswa dapat dilakukan baik dalam kondisi interaksi yang diciptakan khusus maupun dalam komunikasi sehari-hari. Orang-orang utama yang menyajikan nilai-nilai haruslah guru dan orang tua, yang memiliki dunia batin budaya profesional, kompetensi dijiwai dengan semangat nilai.
Kesadaran akan nilai dimulai segera setelah penyajiannya dan dilakukan secara bertahap, meliputi pemahaman tentang orientasi nilai, tindakan yang didasarkan padanya, cara melakukan tindakan, dan kemungkinan hasil. Dengan cara ini, impuls sadar terbentuk, stimulus yang menyebabkan manifestasi kepribadian yang diperlukan. Orientasi nilai yang sudah pada tahap ini memperoleh sifat kesadaran dan fungsi penuntun dalam memilih prioritas kegiatan.
Agar orientasi nilai menjadi kekuatan motivasi yang kuat, maka harus diterima secara internal oleh subjek. Penerapan orientasi nilai secara sadar dilakukan dalam kondisi identifikasinya dengan bentukan nilai-semantik individu, dalam proses mengkorelasikan orientasi nilai dengan hierarki signifikansi subjektif. nilai-nilai pribadi. Poin yang sangat penting pada tahap ini adalah proses memasukkan orientasi nilai ke dalam struktur hubungan signifikan siswa. Dalam hal ini, orientasi nilai memperoleh fungsi pembentuk makna dan tidak hanya menjadi fokus makna, tetapi juga menjadi landasan serius dalam pengorganisasian kegiatan.
Pada tahap implementasi, orientasi nilai harus menampilkan potensinya dan menunjukkan berbagai kemungkinan. Pada tahap ini, orientasi nilai akan memiliki sifat-sifat motivasi, kebermaknaan, kesadaran, dan wajar jika sifat-sifat seperti efektivitas terwujud.
Perhatian khusus harus diberikan pada konsolidasi orientasi nilai. Agar orientasi nilai menjadi ciri kepribadian, seseorang harus berulang kali memahami hakikat dan makna orientasi nilai, senantiasa, secara variatif menerapkannya dalam aktivitas dan perilaku. Tahapan ini unik karena orientasi nilai, setelah melalui proses kualitatif baru dalam mengungkap peluang potensial, memperoleh sifat motivasi potensial. Kembalinya orientasi nilai dalam berbagai situasi kehidupan dan profesional memungkinkan untuk merangsangnya dalam kondisi sosial budaya saat ini.
Aktualisasi orientasi nilai potensial harus berlangsung baik secara sadar maupun tidak sadar dalam kondisi kebutuhan, sikap, keinginan, prinsip eksternal dan internal tertentu. Tahapan ini melengkapi siklus pembentukan orientasi nilai, namun sekaligus dapat menjadi awal dari siklus baru pembentukan landasan aksiologis (nilai) kepribadian.
Proses pembentukan sistem orientasi nilai dirangsang oleh perluasan komunikasi yang signifikan, benturan dengan berbagai bentuk perilaku, pandangan, dan cita-cita.
Berbicara tentang pendidikan ekonomi dan moral, tidak ada salahnya jika kita menyebut pendidikan tenaga kerja generasi muda. Sebagaimana dicatat oleh I.A. Sasov, semakin muda anak, semakin erat hubungan antara aspek pendidikan tersebut. Moralitas yang diperoleh dari ajaran tetaplah moralitas teoretis. Tanpa partisipasi sehari-hari dalam suatu hal moral yang didukung oleh produk yang bernilai sosial, seorang anak tidak akan belajar menghargai karya orang lain, tidak akan memperoleh pemahaman tentang apa artinya bekerja, ketekunan, ketelitian, kepuasan dan kesenangan dari hasil. diperoleh. Akibatnya, tidak mungkin melahirkan pribadi aktif yang mampu hidup dan bekerja secara efektif sesuai dengan standar moral dan hukum.
Pengalaman membesarkan anak baik di sekolah maupun di keluarga menunjukkan bahwa aktivitas kerja memiliki caranya sendiri-sendiri dampak psikologis kepribadian tidak dapat digantikan oleh hal lain. Oleh karena itu, pembentukan orientasi terhadap pekerjaan sebagai suatu nilai berkaitan erat dengan perkembangan individu secara keseluruhan, dan oleh karena itu merupakan salah satu tugas utama pendidikan.
Pada usia sekolah dasar, pekerjaan memiliki kekhasan tersendiri: anak-anak usia prasekolah belum dapat menciptakan nilai-nilai yang signifikan secara sosial, menjadi konsumen dari apa yang diproduksi orang dewasa untuk mereka. Jalan keluar dari situasi ini adalah kegiatan produktif yang diselenggarakan dalam bentuk kemitraan bersama antara orang dewasa dan anak-anak, yang terutama dilakukan dalam keluarga.
Hal. Malkovskaya, menjelajah landasan teori pembentukan orientasi nilai, khususnya sosial, mengidentifikasi faktor-faktor utama yang mempengaruhi proses ini: nilai-nilai sosial masyarakat, sekolah, keluarga, lingkungan terdekat. Peneliti mencatat bahwa keberhasilan pembentukan orientasi sosial sangat bergantung pada posisi aktif siswa, yaitu kemampuan melakukan upaya kemauan untuk menentukan pilihan, mengambil keputusan, dan melaksanakannya. Pembentukan jabatan tersebut, menurutnya, merupakan salah satu tugas sekolah. Seseorang pasti setuju dengan kesimpulan ini.
Pendidikan ekonomi juga ditujukan untuk mengembangkan posisi aktif siswa dalam lingkungan sosial ekonomi. Oleh karena itu, pendidikan ekonomi dapat dianggap sebagai salah satu faktor pembentukan orientasi nilai anak sekolah.
Perubahan mendasar yang bersifat ekonomi yang terjadi di Rusia akhir-akhir ini telah menentukan kebutuhan masyarakat akan sosok yang melek ekonomi yang mampu memadukan kepentingan pribadi dengan kepentingan masyarakat, kualitas bisnis dengan kualitas moral, seperti kejujuran, kesopanan, dan kewarganegaraan. Saat ini pelatihan ekonomi telah menjadi suatu kondisi yang diperlukan aktivitas apa pun yang bertujuan.
Jika sebelumnya masalah-masalah ekonomi secara artifisial dijauhkan dari siswa dan dia kadang-kadang tetap menjauhkan diri dari masalah-masalah tersebut sampai lulus sekolah, kehidupan saat ini sangat mengharuskan bahkan seorang siswa sekolah dasar mengetahui apa saja kebutuhan dan terbatasnya kemungkinan untuk memenuhinya; tahu bagaimana membuat pilihan berdasarkan informasi; mewakili tujuan uang itu; memahami apa isi anggaran keluarga dan sekolah; berapa harga suatu produk dan bergantung pada apa; bagaimana kekayaan diciptakan dan apa sumbernya.
I.V. Dubrovina dan B.S. Kruglov, yang menghubungkan orientasi nilai dengan minat, mencatat bahwa minat anak sekolah yang lebih muda tidak cukup terdiferensiasi, bermakna, dan terfokus pada kegiatan pendidikan. Kemonotonan kepentingan, menurut mereka, berujung pada pemiskinan orientasi nilai. Melanjutkan pemikiran ini, kita dapat menyatakan: pendidikan ekonomi memperluas jangkauan kepentingan sosial, membentuk ide-ide ekonomi yang memungkinkan seseorang untuk menavigasi aspek ekonomi masyarakat yang kompleks, dan, oleh karena itu, berkontribusi pada diversifikasi pengembangan kepribadian anak sekolah menengah pertama.
Ciri-ciri mendidik orientasi nilai anak sekolah dasar
Seorang guru kelas yang bekerja di sekolah modern harus memiliki gagasan yang jelas tentang apa yang penting bagi siswa, apa nilai-nilai, pedoman, cita-cita, preferensi mereka - jika tidak maka sulit untuk mengandalkan hasil positif dalam pendidikan dan pelatihan.
Apa yang dimaksud dengan “orientasi nilai”?Orientasi nilai- Inielemen terpenting dari struktur internal kepribadian, yang ditetapkan oleh pengalaman hidup individu, totalitas pengalamannya dan membatasi apa yang penting, penting bagi seseorang dari apa yang tidak penting. Totalitas orientasi nilai yang mapan dan mapan membentuk semacam poros kesadaran, menjamin stabilitas individu, kelangsungan jenis perilaku dan aktivitas tertentu, yang diekspresikan dalam arah kebutuhan dan kepentingan. Oleh karena itu, orientasi nilai menjadi faktor terpenting yang mengatur motivasi individu.Secara singkat, nilai berarti unsur-unsur pendidikan moral, komponen terpenting dari budaya internal seseorang, yang dinyatakan dalam sikap, sifat, dan kualitas pribadi, menentukan sikapnya terhadap masyarakat, alam, orang lain, dan dirinya sendiri.
Nilai bertindak sebagai semacam pedoman perilaku yang mewakili tujuan aktivitas individu. Bergantung pada objek sikap evaluatif seseorang - dunia material, orang lain, atau "aku" miliknya sendiri, nilai-nilai secara kondisional dibagi menjadi material, sosial, dan spiritual. Sebagai pembentuk tatanan ideal, nilai-nilai praktis diwujudkan dalam perilaku nyata masyarakat.
Tanggung Jawab Khususdalam pembentukan orientasi nilaidalam kondisi modern jatuh pada sekolah, yang seringkali menjadi satu-satunya Pusat Kebudayaan dalam kehidupan banyak anak, dan lebih jauh lagi pada guru kelas, tujuannya adalah untuk membentuk orientasi nilai pada siswa sejak usia sekolah dasar,ketika fondasi kepribadian dan karakter seseorang diletakkan.
Tingkat pembentukan konsep moral pada periode usia sekolah berbeda-beda. Konsep moral anak sekolah yang lebih muda belum ditentukan, penilaiannya sepihak. Anak-anak sering kali mendefinisikan konsep moral berdasarkan satu kriteria. Menurut psikolog Rusia, konsep moral tetap berada pada tingkat pengetahuan ilustratif sehari-hari, kecuali jika ada upaya khusus yang dilakukan untuk membentuknya. Untuk membentuk orientasi nilai, guru kelas harus melakukan percakapan etis khusus, mendiskusikan buku yang dibaca, materi majalah anak, menganalisis contoh-contoh dari kehidupan. Dalam proses pendidikan moral yang diselenggarakan khusus untuk anak sekolah, anak mengungkapkan penilaian moral tertentu yang berkaitan dengan penerimaan norma dan persyaratan moral tertentu. Dengan menerima kesimpulan moral tertentu, siswa juga menunjukkan sikap tertentu terhadapnya dalam bentuk penilaian.
Di kelas satu, anak-anak lebih banyak berkomunikasi dengan gurunya, menunjukkan minat lebih padanya daripada teman-temannya, karena otoritas guru bagi mereka sangat tinggi.
Ketika saya mulai menangani siswa kelas satu, masalah berikut muncul di hadapan saya: bagaimana membentuk orientasi nilai pada anak sekolah yang lebih muda? Setelah mempelajari karakteristik usia dan karakteristik pendidikan nilai pada anak sekolah pada usia ini, saya mengembangkan program kerja pendidikan “Pendidikan spiritual dan moral anak sekolah menengah pertama dalam kerangka Standar Pendidikan Negara Federal,” yang dirancang untuk empat tahun .Tujuan dari program ini: pendidikan warga negara Rusia yang bermoral, bertanggung jawab, proaktif, dan kompeten.
Tugas:
untuk membentuk landasan moralitas - kebutuhan akan perilaku tertentu yang disadari oleh siswa, ditentukan oleh gagasan yang diterima di masyarakat tentang baik dan jahat, pantas dan tidak dapat diakses;
membentuk landasan kesadaran moral (hati nurani) seseorang - kemampuan siswa sekolah menengah pertama untuk merumuskan kewajiban moralnya sendiri, melakukan pengendalian diri moral, menuntut pemenuhan standar moral dari dirinya sendiri, dan memberikan penilaian moral terhadap tindakannya sendiri dan orang lain;
untuk mengembangkan kemampuan untuk secara terbuka mengekspresikan dan mempertahankan posisi seseorang yang dibenarkan secara moral, untuk kritis terhadap niat, pemikiran dan tindakannya sendiri;
mengembangkan niat baik dan daya tanggap emosional, pengertian dan empati terhadap orang lain;
Mengembangkan kerja keras dan kemampuan mengatasi kesulitan.
Sesuai dengan rencana program ini, diadakan percakapan dan kelas sebagai berikut:“Sekarang kami bukan hanya anak-anak, kami sekarang adalah pelajar!”, “Orang-orang tuaku yang terkasih” (untuk Hari Lansia), Kekursus menggambar “Keluargaku”, “Siapa yang Dilayani Ayahku?”, percakapan"Tahun Baru di keluargaku", Tanah airku yang kecil", "Kota dan desa Mari El", "Manusia adalah penguasa alam", "Apa yang baik dan apa yang buruk", "Jika kamu sopan..."dan lain-lain. Setiap minggu saya menghabiskan satu jam pekerjaan pendidikan pada program ini, dan satu jam lainnya dihabiskan oleh siswa pada topik pilihan mereka, di mana mereka membuat proyek mini, presentasi, dongeng, dan mengadakan berbagai kompetisi menggambar: “Saya hewan peliharaan", "Apa arti namaku?" “Dongeng favoritku”, “Keluarga adalah…”. Teman-teman, bersama saya, memilih bentuk dan isi sudut kelas, masing-masing berkontribusi dalam pengorganisasian pekerjaan.
Selama jam ekstrakurikuler, saya menjalankan klub “Retorika Anak”, di mana siswa memperoleh pengetahuan sosial tentang norma-norma sosial, bentuk perilaku dalam masyarakat, dan belajar mengevaluasi tindakan mereka sendiri dan orang lain.
Saat ini pembentukan orientasi nilai siswa sekolah dasar tidak dapat terlaksana tanpa adanya kegiatan menyeluruh dari sekolah, guru kelas, dan orang tua. Saya mencoba melibatkan orang tua siswa lebih aktif dalam pekerjaan: bersama-sama kami mengadakan acara meriah pada Hari Pembela Tanah Air dan Hari Perempuan Internasional, berpartisipasi dalam acara “Hadiah Musim Gugur”, dalam acara “Semua Warna Melawan Narkoba” dan “My Lomba menggambar Tanah Air Kecil, dipertemukan dengan ciri-ciri pendidikan moral dalam keluarga pada pertemuan orang tua-guru.
Pada akhir kelas satu, saya dapat mengatakan dengan yakin bahwa saya mampu meletakkan dasar bagi tim yang benar-benar ramah - siswa, guru, dan orang tua. Saya masih memiliki banyak tugas di depan saya, dan yang utama adalah:
Terus membantu siswa mengembangkan tidak hanya kemampuan intelektual, jasmani, tetapi juga spiritual; mewujudkan minat dan kecenderungan: mengembangkan keyakinan moral pribadi, toleransi terhadap cara hidup yang berbeda;
Untuk mengajarkan pemahaman dan metode bekerja dalam tim; sikap hati-hati dan peduli terhadap lingkungan dan sesama;
Menciptakan kondisi untuk pengembangan pemikiran kreatif mandiri; bagi siswa untuk memenuhi kebutuhan spiritual mereka;
Mendorong ekspresi diri dan kepercayaan diri;
Masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan ke arah ini, saya yakin bentuk dan metode pendidikan yang saya pilih berdampak positif dalam membentuk orientasi nilai anak sekolah dasar. Sulit untuk membuat daftar semua kegiatan kreatif yang dilakukan selama dan setelah jam sekolah di dalam kelas. Namun yang utama bagi saya adalah anak tumbuh dan berkembang tidak hanya secara fisik, tetapi juga spiritual.
Sangat menyenangkan melihat bagaimana siswa tidak hanya bersukacita atas keberhasilan dan kemenangan mereka, tetapi juga belajar berempati terhadap keberhasilan dan kemenangan rekan-rekan mereka dan bahkan gurunya.
Kami mempunyai banyak rencana untuk masa depan. Dan saya ingin percaya bahwa murid-murid saya akan selalu ramah, baik hati, tanggap, dan menghangatkan orang-orang di sekitar mereka dengan kehangatannya. Tugas ini sangat kompleks, dan metode penyelesaiannya lebih bervariasi. Ini mencakup teladan pribadi, percakapan yang mendidik, nasihat dari teman sekelas, pengaruh wewenang orang tua, dan banyak lagi.
Pada akhirnya, posisi saya adalah ini - dunia harus didasarkan pada cinta, kebaikan, belas kasihan, saling pengertian, ketika hukum kehidupan menjadi “Hukum tangan yang terulur, jiwa yang terbuka.”
Adalah dalam kepercayaan yang diberikan oleh hati seorang anak yang begitu murah hati kepada kita sehingga kita mendapatkan kekuatan dan antusiasme untuk pekerjaan kita yang sulit, namun sangat penting.
Perkenalan
1.2 Ciri-ciri terbentuknya orientasi nilai pada usia sekolah dasar sebagai masalah psikologis dan pedagogis
1.3 Penelitian modern tentang orientasi nilai
Kesimpulan pada Bab I
Bab ΙΙ. Kajian empiris tentang kekhasan pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar
2.1 Organisasi dan pelaksanaan penelitian
2.2 Metode penelitian
Kesimpulan pada Bab II
Kesimpulan
BIBLIOGRAFI
Glosarium
Aplikasi
PERKENALAN
Relevansi penelitian. Ilmu psikologi semakin menjauh dari paradigma kejam “pembentukan” (pembentukan “manusia baru”, “kepribadian yang berkembang secara menyeluruh”, dll), meninggalkan setiap orang (baik pendidik maupun terpelajar) hak untuk kebebasan untuk memilih. Oleh karena itu, nilai-nilai kehidupan nyata menjadi landasan pendidikan.
Saat ini perlu dicari cara-cara untuk menyelesaikan kontradiksi yang berkembang dalam praktik kehidupan masyarakat antara yang ada dan yang wajar, yaitu nilai-nilai penting secara sosial masyarakat dengan nilai-nilai yang sebenarnya ada di kalangan anak sekolah dasar. Solusi untuk kontradiksi ini adalah masalah pekerjaan kualifikasi kami.
Kurangnya pengembangan masalah yang teridentifikasi dan keinginan untuk mengidentifikasi cara memecahkan kontradiksi ini menentukan pilihan topik penelitian:“Pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar.”
Dalam bidang ilmu filsafat-sosiologis dan psikologi-pedagogis, banyak sekali karya-karya teoritis yang membahas masalah pembentukan orientasi nilai di kalangan siswa, namun hanya sedikit karya yang mempertimbangkan masalah ini dalam kaitannya dengan praktik di sekolah dasar.
Masalah pembentukan orientasi nilai mempunyai banyak segi. Hal ini dipertimbangkan dalam karya filosofis dan sosiologis (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova, V.L. Ossovsky, Yu. Pismak, P.I. Smirnov, V.A. Yadov, dll.), dan dalam psikologi dan karya pedagogis (B.G. Ananyev, G.E. Zalessky, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinshtein, N.V. Ivanova, A.B. Kiryakova, E.A. Nesimova, E.H. Shiyanov, G.I. Shchukina, dll.). Karya-karya ini mengkaji berbagai aspek masalah orientasi nilai: definisi tentang konsep “orientasi nilai” diberikan, struktur dan jenisnya dipertimbangkan, pertanyaan diajukan tentang tingkat perkembangannya, ciri-ciri pembentukannya, dll. Selain itu, para ahli teori di atas memperkuat tesis bahwa orientasi nilai merupakan inti kepribadian dan mencirikan tingkat perkembangannya secara keseluruhan. Dengan demikian, landasan pendekatan modern terhadap pembentukan orientasi nilai pada anak sekolah tersaji dalam karya H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaychuk, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova dan lainnya.
Berdasarkan analisis sumber teoritis terhadap masalah penelitian, awal terbentuknya orientasi nilai dimulai pada usia prasekolah, namun masa krusial berikutnya dalam pembentukannya adalah awal bersekolah, yaitu. usia sekolah menengah pertama. Pembentukan dan perkembangan lebih lanjut kepribadian anak pada masa remaja dan remaja bergantung pada landasan nilai yang diletakkan di kelas bawah (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, A.B. Zankov, B.S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein, D. B. Elkonin , dll.). Usia sekolah dasar menciptakan peluang tambahan bagi pengembangan orientasi nilai yang efektif, karena ditandai dengan ciri-ciri yang berkaitan dengan usia seperti peningkatan emosi, kepekaan terhadap pengaruh luar, dan orientasi terhadap dunia nilai-nilai positif, yang diwujudkan dalam semua jenis kegiatan: pendidikan, permainan, komunikatif, tenaga kerja, dll.
Tujuan penelitian: mengidentifikasi ciri-ciri terbentuknya orientasi nilai pada anak sekolah dasar.
Objek studi: orientasi nilai individu.
Subyek studi: syarat terbentuknya orientasi nilai pada anak usia sekolah dasar.
Hipotesa riset terdiri dari asumsi bahwa orientasi nilai pada usia sekolah dasar terbentuk atas dasar orientasi makna hidup, mekanisme dan strategi adaptasi sosio-psikologis dan keadaan mental.
Tujuan dan hipotesis menentukan rumusan sebagai berikut tugas :
1. Mempelajari dan mensistematisasikan pendekatan teoritis terhadap masalah penelitian.
2. Mendefinisikan esensi konsep “orientasi nilai” individu.
3. Membuktikan secara teoritis dan menguji secara eksperimental ciri-ciri pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar.
Signifikansi praktis. Hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan faktual bagi psikolog, guru, orang tua, dll. Hal ini juga terletak pada kesempatan untuk memperluas pandangan tentang masalah orientasi nilai dan adaptasi sosial generasi muda, dan khususnya, tentang pengembangan program yang efektif untuk menanamkan nilai-nilai penting secara sosial pada anak-anak sekolah yang lebih muda dan membantu dalam adaptasi sosial. generasi muda terhadap kondisi kehidupan baru.
Pekerjaan ini dilakukan atas dasar mempelajari data dari majalah, berbagai monografi, dll.
Untuk menguji hipotesis dan menyelesaikan masalah, himpunan berikut digunakan metode penelitian: analisis teoritis literatur tentang masalah penelitian, percakapan, observasi, psikodiagnostik: metodologi SJO (penulis D.A. Leontiev) tentang masalah mempelajari orientasi makna hidup, metodologi “Orientasi nilai” (penulis M. Rokeach); pengolahan data statistik.
Basis penelitian eksperimental: penelitian dilakukan di sekolah menengah No. 44 di kota Naberezhnye Chelny, Republik Tatarstan.
Ketentuan pertahanan:
1. Nilai-nilai, pertama-tama, harus mencakup kesehatan seseorang, orang-orang yang dicintainya dan orang-orang di sekitarnya, pelestarian alam, keselarasan manusia dengan alam dan sosial, pelestarian kehidupan di bumi, kelestarian alam, dan kelestarian alam. keindahan alam, kehidupan yang aktif dan aktif. Semua ini berperan penting dalam perkembangan kepribadian remaja dan menjadi dasar dalam memilih gaya hidup, profesional, dan jalur hidup.
2. Orientasi nilai mengungkapkan makna positif atau negatif suatu benda, benda atau fenomena realitas di sekitarnya bagi seseorang. Mereka memainkan peran yang menentukan dalam pengaturan diri, penentuan nasib sendiri, realisasi diri individu, menentukan tujuan dan sarana kegiatan, serta kemampuannya untuk berefleksi.
3. Program pengembangan memungkinkan tercapainya dinamika positif dalam orientasi nilai anak sekolah dasar.
Karakteristik struktur kerja. Karya ini terdiri dari: pendahuluan, 2 bab, kesimpulan setiap bab, kesimpulan, daftar referensi, glosarium dan lampiran. Total volume pekerjaan adalah 75 halaman. Teks skripsi diilustrasikan dengan 9 tabel, 1 gambar, 4 lampiran. Daftar pustaka memuat 70 judul. Aplikasi ini berisi 18 halaman.
Bab I. Aspek teoritis masalah pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar
1.1 Konsep orientasi nilai individu
Orientasi nilai merupakan salah satu ciri utama kepribadian seseorang, suatu bentuk kesadaran unik individu akan kekhasan perkembangan masyarakat secara keseluruhan, lingkungan sosialnya, hakikat “aku” miliknya sendiri, yang menjadi ciri pandangan dunia. individu, kemampuannya untuk bertindak, yaitu aktivitas sosial, intelektual dan kreatifnya. Saat ini tidak mungkin mengabaikan seluruh akumulasi pengalaman dalam pembentukan orientasi nilai, yang mengungkap spektrum nilai keberadaan manusia. Untuk memahami berbagai penafsiran terhadap fenomena “orientasi nilai”, perlu dipahami lebih detail esensi konsep umum “nilai”.
Banyak filsuf yang mencoba menganalisis arti kata “nilai”, namun analisis paling lengkap dilakukan oleh K. Marx. Setelah menganalisis arti kata “nilai”, “nilai” dalam bahasa Sansekerta, Latin, Gotik, Jerman Tinggi Kuno, Inggris, Prancis, dan banyak bahasa lainnya, K. Marx menyimpulkan bahwa kata “Nilai”, “Valeur” (nilai, nilai) menyatakan properti milik benda. Dan, memang, “mereka pada awalnya tidak mengungkapkan apa pun selain nilai guna suatu benda bagi seseorang, sifat-sifatnya yang menjadikannya berguna atau menyenangkan bagi seseorang... Inilah keberadaan sosial dari suatu benda.”
Asal usul konsep “nilai”, yang direkonstruksi berdasarkan etimologi kata-kata yang menunjukkannya, menunjukkan bahwa ada tiga makna yang digabungkan di dalamnya: ciri-ciri sifat luar benda yang bertindak sebagai objek hubungan nilai, kualitas psikologis seseorang yang menjadi subjek hubungan ini; hubungan antara orang-orang, komunikasi mereka, berkat nilai-nilai yang memperoleh makna universal.
Banyak pemikir di masa lalu, yang mengeksplorasi hubungan antara kebenaran, kebaikan, dan keindahan, menemukan bagi mereka, seolah-olah, satu kesamaan - konsep "nilai". Dan ini cukup bisa dimengerti - bagaimanapun juga, kebaikan adalah nilai moral, kebenaran adalah kognitif, dan keindahan adalah estetika. Seperti yang dicatat secara akurat oleh S.F. Anisimov “nilai adalah sesuatu yang meresap ke mana-mana, menentukan makna seluruh dunia secara keseluruhan, dan dalam setiap orang, dan setiap peristiwa, dan setiap tindakan.”
Tugas kita adalah mempertimbangkan pemahaman tentang sifat nilai universal dalam konteks analisis pencapaian pemikiran filosofis-sosiologis dan psikologis-pedagogis dunia.
Masalah pembentukan dan pengembangan nilai-nilai spiritual dan moral pada berbagai periode menjadi objek penelitian. Psikologi klasik Rusia (B.G. Ananyev, L.I. Bozhovich, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinshtein, dll.) mempertimbangkan peran dan tempat nilai dalam berbagai aspek studi tentang ciri-ciri kepribadian, menyoroti orientasi sebagai karakteristik dominannya. Ke arah inilah hubungan nilai subyektif individu dengan berbagai aspek realitas diungkapkan. Oleh karena itu, psikolog paling sering menggunakan konsep orientasi nilai, yang dengannya mereka memahami orientasi individu terhadap nilai-nilai tertentu. Terlepas dari kenyataan bahwa di literatur ilmiah ada sejumlah besar kajian teoritis dan praktis tentang nilai dan orientasi nilai seseorang, baru belakangan ini dilakukan upaya untuk mensistematisasikan hasil yang diperoleh (I. Bekh, R. Dilts, D. Leontyev, L. Smirnov, dll.).
Karya pedagogis dikhususkan untuk klasifikasi nilai dan pembentukan sikap nilai seseorang (A.G. Zdravomyslov, V.A. Karakovsky, N.B. Krylova, B.T. Likhachev, R.S. Nemov, M. Rokeach, N.E. Shchurkova dan lain-lain).
V.A. Karakovsky berpendapat bahwa dalam proses kegiatan pendidikan perlu beralih pada nilai-nilai fundamental, yang orientasinya harus memunculkan sifat-sifat baik, kebutuhan dan tindakan moral yang tinggi dalam diri seseorang. Dari seluruh spektrum nilai-nilai kemanusiaan universal, ia mengidentifikasi delapan, seperti Manusia, Keluarga, Tenaga Kerja, Pengetahuan, Kebudayaan, Tanah Air, Bumi, Perdamaian, dan menunjukkan pentingnya nilai-nilai tersebut bagi isi dan organisasi proses pendidikan.
ZI. Ravkin yakin bahwa dalam perjalanan perkembangan sejarah, “rangkaian motivasi nilai yang mendorong seseorang untuk bertindak dan memperoleh signifikansi suatu kriteria yang menjadi dasar penilaian perilaku dan aktivitasnya” terus diperbarui. Dia mengidentifikasi nilai-nilai berikut: “Manusia sebagai nilai intrinsik dari tingkat tertinggi, Kerja, Perdamaian, Kebebasan, Keadilan, Kesetaraan, Kebaikan, Kebenaran dan Keindahan - mereka, dalam interaksi satu sama lain, menandai batas baru dari mana hitungan mundur dimulai. dalam pengembangan budaya humanistik seluruh sistem nilai.”
Yu.N. Kulyutkin, M. Rokeach, V. Yadov dan lain-lain membedakan antara nilai terminal (akhir, nilai akhir-tujuan) dan nilai instrumental (sarana). Nilai terminal meliputi: kesehatan, pekerjaan yang menarik, kehidupan keluarga yang bahagia, kreativitas, cinta kasih, pengetahuan, kebebasan seperti kemandirian dalam bertindak dan bertindak dan lain-lain. Nilai-nilai instrumental antara lain: kerapian, budi pekerti, keceriaan, ketekunan, kemandirian, tidak toleran terhadap kekurangan pada diri sendiri dan orang lain, pendidikan, kejujuran, kepekaan dan lain-lain.
Peneliti S.A. Artyukhova, memandang nilai sebagai “fenomena spiritual dan material yang mempunyai makna pribadi dan menjadi motif kegiatan”
Menurut T.A. Serebryakova, “nilai-nilai mewakili pengalaman budaya dan sejarah yang dikumpulkan oleh masyarakat, dan pengalaman individu, pengalaman yang “dikembangkan” dalam proses kehidupan individu, nilai-nilai “berhubungan erat dengan kategori moral seperti keyakinan, hubungan, tanggung jawab, dll." Ilmuwan percaya bahwa “hubungan sosial yang dijalani seseorang mengharuskan dia untuk mematuhi seluruh rangkaian standar moral, etika, dan etika, yang diwujudkan dan tercermin dalam sistem orientasi nilai dan sikap”
DI ATAS. Astashova mendefinisikan nilai sebagai “inti pembentukan kepribadian, komponen budaya yang sistemik, ekspresi kebutuhan akan kemanusiaan”
ZI. Ravkin menekankan bahwa nilai-nilai kehidupan dan aktivitas generasi muda harus mencerminkan norma sosial, hukum, dan moral masyarakat.
Sebagai “fenomena sosio-psikologis kompleks yang mencirikan arah dan isi aktivitas individu, yaitu bagian yang tidak terpisahkan sistem hubungan pribadi, yang menentukan pendekatan umum seseorang terhadap dunia, terhadap dirinya sendiri, memberi makna dan arah pada posisi, perilaku, dan tindakan pribadi” mengkaji orientasi nilai A.N. Kirilova. Menurutnya, puncak dari struktur orientasi nilai bertingkat adalah “nilai-nilai yang berkaitan dengan cita-cita dan tujuan hidup individu”
Menurut R.S. Nilai-nilai Nemov adalah apa yang sangat dihargai seseorang dalam hidup, yang kepadanya ia melekatkan makna hidup yang positif dan khusus; mereka memenuhi kebutuhan individu dan tercermin dalam sikap, mencari jalan keluar dalam tindakan dan motivasinya. A.G. Zdravosmyslov percaya bahwa dunia nilai, pertama-tama, adalah dunia budaya dalam arti luas. Ini adalah bidang aktivitas spiritual seseorang, kesadaran moralnya, keterikatannya - penilaian yang mengungkapkan ukuran kekayaan spiritual seseorang. Dia mengaitkan nilai-nilai sepenuhnya dengan bidang budaya spiritual.
Dengan demikian, kami sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada gagasan tunggal tentang esensi konsep yang sedang dipertimbangkan. Sehubungan dengan itu, mari kita memikirkan rumusan yang diberikan dalam Kamus Besar Ensiklopedia yang diedit oleh A.M. Prokhorov: “nilai adalah makna positif atau negatif dari benda-benda di dunia sekitar bagi seseorang, kelas, kelompok, masyarakat secara keseluruhan, tidak ditentukan oleh sifat-sifatnya, tetapi oleh keterlibatannya dalam lingkup kehidupan manusia, kepentingan dan kebutuhan, hubungan sosial; kriteria dan metode untuk menilai signifikansi ini, yang dinyatakan dalam prinsip dan norma moral, cita-cita, sikap, tujuan.” “Orientasi nilai adalah sikap selektif seseorang terhadap nilai-nilai material dan spiritual, sistem sikap, keyakinan, kesukaannya, yang diekspresikan dalam perilaku.” Titik acuan dalam penelitian kami adalah karya aksiologi pedagogis oleh E.V. Bondarevskaya dan N.D. Nikandrov, yang mendefinisikan nilai-nilai spiritual dan moral budaya dunia sebagai landasan sosialisasi dan pendidikan; V.A. Slastenina, G.I. Chizhakova, di mana hierarki nilai-nilai pendidikan diusulkan; V.P. Bezdukhov, yang memperkuat peran pendidikan dalam memperkenalkan siswa pada nilai-nilai kemanusiaan universal; DI ATAS. Astashova yang merinci tahapan pembentukan orientasi nilai di kalangan siswa.
Konsep “nilai” dan “sikap” tidak dapat dipisahkan satu sama lain dan memunculkan konsep baru: “sikap nilai”, “orientasi nilai”. Kesadaran seseorang terhadapnya diwujudkan melalui sikap, melalui keterlibatan dalam dunia alam, orang lain, masyarakat, teknologi, budaya - hingga segala sesuatu yang ada di lingkungan terdekat dan jauhnya.
Kategori “sikap nilai” dipelajari oleh L.I. Bozhovich, A.G. Zdravomyslov, A.I. Samsin dan lain-lain. Landasan psikologis pendidikan hubungan nilai dirumuskan dalam karya B.G. Ananyeva, L.S. Vygotsky, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontyeva, S.L. Rubinshtein dan lain-lain Dalam ilmu psikologi dan pedagogi dalam negeri, pendekatan aktivitas sistem budaya-sejarah telah dikembangkan secara mendalam dan komprehensif, yang didasarkan pada posisi teoretis konsep L.S. Vygotsky, D.B. Elkonina, A.N. Leontyeva, P.Ya. Galperin. Pendekatan aktivitas didasarkan pada anggapan bahwa kemampuan psikologis seseorang merupakan hasil transformasi aktivitas objektif eksternal menjadi aktivitas mental internal. Dan sikap nilai berkembang melalui perolehan pengetahuan secara konsisten, pembentukan keterampilan dan kemampuan, serta kesadaran akan nilai-nilai dunia.
Berdasarkan sifat aktivitasnya, kita menilai kepribadian itu sendiri. Kepribadian dan aktivitasnya berada dalam satu kesatuan. Dan hubungan ini tercermin dalam teori psikologis kepribadian (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, B.G. Ananyev, B.M. Teplov, B.F. Lomov, dll.). Sikap nilai tercermin dalam pandangan dunia, keyakinan, sifat refleksif, dan tindakan individu; itu adalah komponen sadar dari struktur kepribadian dan berkontribusi pada eksplorasi kreatif dunia (V.N. Myasishchev, A.V. Petrovsky, K.K. Platonov, dll. ).
Mengikuti ilmuwan Soviet, A.G. Asmolov berfokus pada pendekatan aktivitas sistem yang ditujukan untuk pengembangan pribadi dan pembentukan identitas sipil.
Dari konsumen ilmu yang pasif, siswa menjadi subjek aktif kegiatan pendidikan. Sejalan dengan penguasaan kegiatan, siswa akan mampu membentuk sistem nilai sendiri yang didukung oleh masyarakat.
Masalah nilai spiritual dan moral telah berkembang di berbagai industri pengetahuan ilmiah dan dipertimbangkan dari berbagai posisi teoretis dan metodologis. Ide-ide modern tentang pedagogi humanistik luar dan dalam negeri melibatkan penanaman sikap positif pada anak terhadap dirinya sendiri dan dunia, terhadap nilai kehidupan. Sikap hidup yang berbasis nilai dipahami sebagai kesadaran akan maknanya, persepsinya sebagai anugerah, dan pengalaman kebahagiaan setiap hari. Hubungan nilai ini memunculkan berbagai macam hubungan nilai lainnya: dengan keluarga, dengan alam, dengan manusia, dengan budaya dan nilai-nilai universal lainnya. Kesadaran akan nilai kehidupan memungkinkan kita memahami keunikan setiap orang.
Namun menurut kami, berdasarkan tujuan psikologis dan pedagogis, yang paling integral adalah pemahaman nilai-nilai yang dikemukakan oleh I.D. Bekh, menurutnya, nilai adalah segala sesuatu yang dihargai oleh seseorang, yang penting dan penting baginya, yaitu. formasi semantik sadarnya. Selain itu, seseorang merupakan suatu sistem yang terus berkembang, hubungan antara bentukan semantik tersebut tidak stabil, saling mempengaruhi, melengkapi, dan menggantikan satu sama lain.
Dilindungi selama beberapa tahun terakhir jumlah yang signifikan disertasi kandidat dan doktoral (G.A. Argunova, S.G. Bugaev, S.G. Gladneva, S.A. Kulikova, M.G. Reznichenko, S.M. Yakovlyuk, dll.) yang ditujukan untuk pembentukan orientasi nilai generasi remaja melalui penggunaan berbagai sarana pelatihan dan pendidikan, karena “ masalah spiritualitas, moralitas seseorang, pedoman nilainya dianggap sebagai salah satu masalah abadi yang ditimbulkan oleh jalannya sejarah perkembangan peradaban,” tulis T.A. Serebryakova.
Pembentukan orientasi nilai siswa, sistem sikap dan keyakinannya tidak dapat terjadi melalui pemaksaan pendapat guru yang otoriter, melainkan harus dibangun atas dasar gotong royong dan kepentingan bersama. Dalam hal ini, dalam karya N.A. Astashova mempertimbangkan siklus penuh pembentukan orientasi nilai, yang meliputi tahapan berikut: penyajian nilai kepada siswa; kesadaran akan orientasi nilai oleh individu; penerimaan orientasi nilai; penerapan orientasi nilai dalam aktivitas dan perilaku; pemantapan orientasi nilai dalam orientasi individu dan pemindahannya ke status kualitas kepribadian, yaitu. menjadi semacam keadaan potensial; aktualisasi potensi orientasi nilai yang terkandung dalam kualitas kepribadian seorang guru.Ciri sosio-psikologis penting anak sekolah menengah pertama dapat dianggap sebagai dinamisme gagasan moral. Oleh karena itu, agar anak sekolah menengah pertama dapat menerima nilai-nilai, perlu diciptakan suatu kesatuan sistem-ruang aktivitas bagi perkembangan spiritual dan moral anak, hal ini penting. organisasi sistem berbagai jenis kegiatan yang berorientasi moral dalam suatu lembaga pendidikan, yaitu. penciptaan lingkungan pendidikan, moral dan nilai yang berorientasi pada suatu lembaga pendidikan
Upaya penanaman sikap hidup berbasis nilai pada anak sekolah memerlukan kesadaran dan tanggung jawab khusus, penguasaan bentuk-bentuk kegiatan, dan merupakan salah satu arahan mendasar dalam karya seorang guru modern, yang diberi kesempatan untuk menjadi teladan dan melaksanakan. kegiatan pendidikan yang sesuai dengan hakikat masa kanak-kanak, tradisi nasional dan budaya.
Usia sekolah menengah pertama dalam kehidupan seorang siswa merupakan awal dari masa yang penting dan bertanggung jawab dalam perkembangan kualitas moral, kita dapat berbicara tentang penciptaan landasan lingkup nilai-semantik individu. Sistem nilai yang dianutnya mulai terbentuk di benak seorang anak sekolah menengah pertama. Pada usia enam atau tujuh tahun proses pembentukan orientasi nilai terjadi paling dinamis. Perlu dicatat bahwa pilihan nilai oleh anak sekolah yang lebih muda terutama dipengaruhi oleh pendapat, pilihan orang dewasa, pengalaman sosial dan moral mereka sendiri, contoh dari fiksi, film, acara TV, pendapat dan pilihan komunitas anak, teman dekat.
Ini sangat penting proses modern pendidikan dan sosialisasi bersifat polisubjektif, keluarga dan sekolah telah kehilangan monopolinya dalam pengasuhan dan sosialisasi anak. Seorang siswa sekolah dasar terkena pengaruh pendidikan dan sosialisasi yang kuat (tidak selalu positif) dari media, Internet, televisi, sumber informasi lain, organisasi keagamaan dan publik, komunitas pemuda, dll. Sudah pada usia sekolah dasar, seseorang yang sedang tumbuh dalam satu atau lain cara terlibat dalam berbagai jenis kegiatan sosial, informasi, dan komunikasi, yang isinya mengandung nilai-nilai dan pandangan dunia yang berbeda-beda, seringkali bertentangan.
Oleh karena itu, tugas utama guru dan orang tua bukan sekedar memberikan seperangkat nilai, tetapi membantu anak memahaminya, menerima nilai-nilai dasar (universal) sebagai pengatur kehidupannya sendiri dan belajar menggunakannya secara praktis. Menurut B. Bratus, nilai adalah bentukan semantik paling umum seseorang yang disadari, tercermin, yang mempengaruhi kehidupannya, menentukan perilaku dan sikap terhadap orang lain. Untuk mengembangkan sikap positif terhadap nilai-nilai diperlukan pengalaman emosional dan refleksi, karena pengetahuan tentang norma-norma dan nilai-nilai sosial tidak menjamin seseorang siap untuk secara sukarela mengikutinya dalam berbagai keadaan kehidupan. Di sekolah, seorang siswa mungkin mengalami pengalaman berikut selama proses interaksi:
dengan guru - perolehan pengetahuan sosial oleh siswa tentang norma-norma sosial, tentang struktur masyarakat, tentang bentuk-bentuk perilaku yang disetujui dan tidak disetujui secara sosial dalam masyarakat, dll.);
dengan lingkungan anak (tim) yang ramah - siswa memperoleh pengalaman dan sikap positif terhadap nilai-nilai dasar masyarakat;
dengan aktor sosial - siswa memperoleh pengalaman aksi sosial yang mandiri.
Organisasi penelitian
Untuk mengetahui kekhasan pembentukan orientasi nilai pada usia sekolah dasar, ditemukan beberapa metode yang bertujuan mempelajari berbagai bidang kehidupan anak usia sekolah dasar.
Metodologi “Kamus Kebajikan”
Tujuan: mengetahui tingkat perkembangan gagasan dan konsep etika pada anak sekolah menengah pertama (kelengkapan, derajat materialitas, derajat keumuman).
Fungsi: diagnostik, perkembangan, pemasyarakatan.
Organisasi: permainan tradisional “Landmark” “Magic Chest” dimainkan bersama anak-anak. Ini diatur dengan cara yang tidak biasa: selama tiga hari, anak-anak “bepergian” dengan kata-kata kebajikan dalam alfabet dari “A” ke “Z” sesuai dengan pemberhentiannya:
1. “Kerapian adalah cinta.”
2. “Kedamaian adalah kasih sayang.”
3. “Kreativitas adalah kemurahan hati.”
Di halte, guru (eksperimen) menginstruksikan anak-anak: masing-masing mengeluarkan buku kecil berwarna-warni berbentuk unik - "kamus kebajikan" dari "peti ajaib", dan menandatanganinya.
Pada halaman pertama kamus semua kata-kata kebajikan dituliskan, kata-kata yang sama ditulis satu per satu pada halaman tersendiri.
Pada perhentian pertama, “Kerapian - Cinta”, diberikan kata-kata untuk penjabarannya: kerapian, rasa syukur, kesopanan, kesetiaan, disiplin, kebaikan, keramahan, perhatian, cinta.
Menurut aturan permainan, setiap anak harus menjelaskan secara tertulis (opsional) arti dari minimal lima kata. Selain itu, ia harus memeriksa penjelasan kata-katanya dengan standar - pada setiap halaman tempat anak memberikan penjelasan, di bagian bawah terdapat entri “Periksa dengan kamus” dan diberikan interpretasi konsep menurut kamus.
Setelah menyelesaikan pekerjaan, kelas dibagi menjadi kelompok mikro (tidak lebih dari 5 orang), di mana anak-anak bertukar pendapat, melihat buku bayi, menghitung jumlah kata-kata kebajikan yang dijelaskan, dll.
Demikian pula, pekerjaan dilakukan dengan cara yang menyenangkan di perhentian berikut.
Di bagian akhir “Kedamaian - Kasih Sayang” dijelaskan kata-kata: kedamaian, keberanian, kelembutan, tanggung jawab, kejujuran, kesopanan, kehati-hatian, keadilan, kasih sayang.
Perhentian “Kreativitas - Kemurahan Hati” melibatkan penjelasan arti kata dan ungkapan: kreativitas, kerja keras, rasa hormat, kemampuan memaafkan, kemampuan bersukacita, tekad, kejujuran, kepekaan, kemurahan hati.
Catatan: Kamus Kebajikan tetap ada pada setiap anak untuk penggunaan pribadi.
Metodologi “Memecahkan masalah”
Tujuan: mempelajari sikap anak terhadap tindakan orang lain.
Fungsi: diagnostik, pendidikan.
Organisasi: guru mengajak anak menganalisis situasi, setiap orang harus memberikan jawaban tertulis singkat atas pertanyaan tugas. Eksperimen diagnostik disusun dalam beberapa tahap.
Tugas 1. Seekor anak serigala tinggal di hutan bersama ibunya. Ibu pergi berburu. Seorang pria menangkap seekor anak serigala, memasukkannya ke dalam tas dan membawanya ke kota. Dia meletakkan tas itu di tengah ruangan. (E.Charushin)
Apa yang kamu katakan kepada pemburu?
Tugas 2. Seekor anak serigala tinggal di hutan bersama ibunya. Sang ibu pergi berburu, dan anak serigala itu tersesat. Anda melihatnya, dan bagi Anda tampaknya ibunya telah meninggalkannya. Tindakan Anda?
Soal 3. Hiduplah seekor Serigala di Hutan Biru yang tidak pernah membunuh satu pun hewan peliharaannya. Namun suatu saat dia ingin mencoba daging domba. Tapi dia sama sekali tidak tahu bagaimana cara menyelinap ke arah domba yang sedang merumput di ladang, bagaimana cara menangkap seekor domba. Dan dia sangat takut pada penggembala yang bersama domba-dombanya, karena dia memiliki tongkat yang tebal. Jika dia memukul punggungmu dengan tongkat ini, semua tulangmu akan patah. Tapi Serigala tidak akan menjadi serigala. Jika dia berniat mencuri sesuatu, maka dia akan mencurinya. (Z.Bespaliy.)
Bagaimana sikap Anda terhadap niat Serigala?
Teknik “Kursi Ajaib”.
Tujuan: untuk mengetahui sikap anak terhadap tindakan teman sekelasnya, terhadap kualitas kepribadiannya.
Fungsi: diagnostik, pendidikan, pemasyarakatan.
Organisasi: permainan "Kursi Ajaib" sedang diselenggarakan (ide oleh N.E. Shchurkova).
Sebelum permainan, guru menarik perhatian anak-anak pada fakta bahwa setiap orang baik dengan caranya sendiri: yang satu bernyanyi dengan indah; yang lain ramah, baik terhadap orang lain, selalu siap membantu; yang ketiga dapat diandalkan dalam bisnis, dll.
Anak-anak dibagi menjadi beberapa kelompok yang terdiri dari 4-5 orang. Yang satu duduk di kursi “ajaib”, dan sisanya bergiliran hanya membicarakan perbuatan baik dan ciri-ciri kepribadiannya. Misalnya: “Marina sopan karena…”, “Dia baik karena…”, dll. Semua anak berdiskusi dalam kelompok mikro dengan cara yang sama.
Permainan dapat diselenggarakan dalam beberapa tahap (hari) agar anak tidak cepat lelah atau kehilangan minat terhadapnya.
Pengolahan data: analisis hasil secara kualitatif dilakukan berdasarkan pencatatan data (guru memilih bentuk pencatatan bebas). Dasarnya didasarkan pada indikator-indikator seperti kemampuan mengevaluasi tindakan, kualitas teman sekelas, mengekspresikan sikap seseorang secara emosional terhadap tindakannya, dll.
Metodologi “Karakterisasi”
Tujuan: untuk mengidentifikasi gagasan anak tentang kualitas moral seseorang.
Siswa diberi tugas untuk membuat daftar kata-kata yang menunjukkan kualitas moral yang baik dari seseorang, dan kemudian kata-kata yang mencirikan kualitas buruk. Jumlah kata tidak ditentukan secara ketat.
Pengolahan data: dilakukan analisis kualitatif terhadap pengetahuan anak.