Sabat, atau Sabat (Ibrani:שַׁבָּת) - hari ketujuh penciptaan, juga hari ketujuh dalam seminggu, hari Sabtu Yahudi. Dalam Yudaisme, Sabat adalah hari suci, yang diperintahkan untuk dihormati dan diperingati sebagai tanda bahwa Tuhan menciptakan dunia ini selama tujuh hari, dan pada hari ketujuh ia beristirahat. Kata itu sendiri "Sabbat"/"Sabbat" berasal dari akar kata kerja Ibrani "lishboah" dan berarti "beristirahat", "menghentikan aktivitas", yang memiliki akar kata yang sama "sheva"- "tujuh" (karenanya, misalnya, "sialan"- perintah untuk memelihara tahun ketujuh, “Sabat”). Secara tradisional, Sabat adalah hari istirahat, hari istirahat Sabat: pada hari Sabat dilarang melakukan 39 jenis kegiatan (yang disebut 39 jenis pekerjaan). Orang-orang Yahudi merayakan Sabat sebagai hari libur: mereka merayakan Sabat dengan menyalakan lilin, makan dengan nyanyian Sabat, mengabdikan Sabat untuk pertumbuhan spiritual, mempelajari Taurat, menghabiskan waktu bersama keluarga dan teman dekat, dan tentu saja saling mendoakan. "Salam sejahtera untuk kalian semua!" (salam Sabat tradisional, berharap kedamaian di hari Sabat) atau “usus Shabes!” (dalam bahasa Yiddish - "Selamat Hari sabtu!"). Memelihara hari Sabat dianggap sebagai salah satu perintah dasar Yudaisme: dengan menjalankan hari Sabat dan tidak bekerja pada hari ini, seorang Yahudi menyatakan keyakinan bahwa Tuhan adalah Pencipta dunia, yang mengendalikan semua proses di dalamnya.
SABTU - Sabat, hari ketujuh dalam seminggu
Sabtu, hari ketujuh dalam seminggu, hari istirahat... Dalam bahasa Ibrani, semua hari diberi nama berdasarkan nomor penghapusannya dari hari Sabtu - hari pertama, kedua, dst., tetapi hanya satu hari yang memiliki nama yang tepat - Sabtu .
Menurut Taurat, perintah untuk memelihara hari Sabat ditetapkan oleh Yang Maha Kuasa, Yang, setelah menyelesaikan Penciptaan dunia dalam enam hari, memberkati dan menguduskan hari ketujuh. Kita membaca dalam kitab Shemot, dalam bab tentang orang-orang Yahudi yang menerima Sepuluh Perintah di Gunung Sinai: “Ingatlah hari Sabat, untuk menguduskannya. Bekerjalah selama enam hari dan lakukan apa pun yang Anda inginkan. Tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Yang Maha Tinggi. Janganlah kamu melakukan pekerjaan apa pun, baik anak laki-lakimu, maupun anak perempuanmu, atau hambamu, atau hamba perempuanmu, atau ternakmu, atau orang asing yang ada di dalam rumahmu. Sebab dalam enam hari Yang Maha Tinggi menciptakan langit, bumi, laut dan segala isinya, dan pada hari ketujuh Dia beristirahat. Oleh karena itu, Yang Maha Tinggi memberkati hari Sabat dan menguduskannya.”
Taurat menyebut hari Sabat sebagai hari libur yang melarang bekerja - bahkan di tengah musim panen; Selain itu, dilarang menyalakan api pada hari Sabtu. Siapapun yang melanggar larangan ini akan dihukum berat oleh pengadilan. Di tempat-tempat dalam Taurat yang mencantumkan hari libur, hari Sabat disebutkan terlebih dahulu. Nabi Yeshayahu meramalkan bahwa orang-orang Yahudi akan diagungkan jika mereka menganggap hari Sabat sebagai kesenangan mereka, hari suci Tuhan (lihat 58:13).
Tanpa kekhawatiran sehari-hari, hari Sabat dikhususkan untuk kegiatan rohani. Doa Sabat menyatakan: “Hendaklah semua orang yang memelihara hari Sabat, yaitu orang-orang yang menguduskan hari ketujuh, bersukacita karena Kerajaan-Mu... Engkau menyebut hari ini sebagai hiasan hari-hari.”
Orang-orang Yahudi setiap saat begitu bersemangat dalam menaati perintah Sabat sehingga di mata orang asing, menaati hari Sabat menjadi hal yang paling utama. fitur karakteristik Yahudi. Bangsa Romawi menyebut orang-orang Yahudi sebagai “para sabatorian,” subbotnik. Seneca, Tacitus, Ovid secara terbuka mengejek orang-orang Yahudi atas keterikatan mereka hingga hari ini. Menariknya, kebencian penguasa asing terhadap kaum Yahudi selalu dibarengi dengan larangan terhadap hari Sabat. Namun, semua penganiayaan di zaman kuno ini berakhir dengan penerapan tujuh hari seminggu dengan hari istirahat terakhir oleh semua orang di Mediterania. Seminggu, tapi bukan hari Sabtu. Memelihara hari Sabat tetap merupakan perintah murni Yahudi.
Untuk perhatian Anda, kami sajikan pilihan artikel dan pelajaran audio tentang topik “Shabbat” yang disajikan di situs web Toldot Yeshurun .
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
artikel r. Moshe Pantelata
jawaban R Benzion Zilber
Kenangan Rav Yitzchak Zilber tentang menjalankan hari Sabat di kamp
bab dari buku “Queen Saturday” b. Moshe Pantelata
bab dari buku “Queen Saturday” b. Moshe Pantelata
artikel oleh kepala yeshiva Moskow "Torat Chaim" r. Moshe Lebel
K abalat Shabbat (harfiah “menerima hari Sabat”) berarti menyambut hari Sabat pada hari Jumat malam. Hal ini menjadikan malam Jumat istimewa bagi orang Yahudi—khususnya keluarga Yahudi. Makan bersama keluarga di hari Jumat adalah tanggung jawab semua orang, tidak ada alasan. Bahkan bagi banyak orang Yahudi sekuler yang untuk waktu yang lama tidak menaati satu pun ketetapan Tuhan - berkumpul di rumah pada hari Sabat adalah peristiwa yang paling penting. Ini menjadi bagian integral dari budaya Yahudi. Artikel ini adalah ikhtisar tradisi dan alasan mengapa Sabat penting dan dampaknya terhadap seluruh komunitas Yahudi.
Pertama - Mengapa Sabat dimulai pada Jumat malam? Gagasan tentang hari Sabat pertama kali muncul dalam kisah penciptaan, ketika menggambarkan pergerakan waktu dalam sehari: “jadilah petang dan jadilah pagi: hari keenam.” Dan kemudian semua hari dijelaskan dengan cara yang sama, dimulai pada malam hari. Jadi, dengan munculnya tiga bintang pertama di langit, Sabat dimulai.
Tradisi Sabat
Tidak semua keluarga mengikuti semua tradisi ini, namun menyalakan dua lilin dan makan roti dan anggur adalah bagian paling umum dari acara makan keluarga.
1) Nyonya rumah menyalakan dua lilin dan membacakan berkah pada hari Sabat - dengan demikian mewakili dua referensi ke sepuluh perintah dalam Taurat, yang mencakup dua peraturan tentang Sabat - mengingat dan menjalankannya.
2) Ayah meletakkan tangannya di atas kepala setiap anaknya dan memberkati mereka - bagian paling menyentuh dari Sabat tradisional Yahudi, yang membantu orang tua mengekspresikan dan menegaskan cinta untuk anak-anak mereka selama waktu keluarga yang istimewa ini.
3) Keluarga duduk bersama di meja dan kepala keluarga mengucapkan kiddush sambil minum anggur. Inilah keberkahan dan pengudusan hari Sabat: “Diberkatilah Engkau ya Tuhan, Raja alam semesta, Yang menciptakan buah selentingan» . Cangkir kiddush adalah pengingat akan dua alasan berbeda untuk merayakan Sabat, satu untuk mengikuti pola Tuhan dalam menciptakan dunia dalam tujuh hari, dan yang lainnya untuk mengingat bahwa mereka dibebaskan dari perbudakan. Kiddush memperingati penciptaan serta eksodus ajaib dari Mesir.
4) Dua potong roti - “challah” - secara tradisional dipecah dengan pemberkatan: “Terpujilah Engkau, ya Tuhan, Raja alam semesta, yang menghasilkan roti dari bumi.”. Roti tersebut dipecah-pecahkan, dicelupkan ke dalam garam dan diberikan kepada setiap anggota keluarga. Kedua roti tersebut disajikan untuk mengenang dua porsi manna yang diberikan kepada umat Israel setiap hari Jumat agar mereka tidak mengumpulkan manna pada hari Sabat. Garam selalu ada di atas meja untuk mengenang ketiadaan Bait Suci - dan meja itu seperti mezbah di Bait Suci, karena selalu ada garam pada kurban di atas mezbah.
5) Kadang-kadang lagu atau berkat dinyanyikan, tergantung pada seberapa tradisional keluarga tersebut - baik tentang hari Sabat itu sendiri, atau dari Mazmur atau Amsal 31 (tentang istri yang saleh), sebagai pujian kepada istri.
6) Di akhir makan sering diucapkan syukur atas makanan, disertai pemberkatan khusus untuk setiap jenis makanan, selalu berpusat pada dua komponen - roti dan anggur.
Tidak mengingatkanmu pada apa pun?
Seperti yang mungkin Anda ketahui, banyak aspek Sabat Yahudi yang penuh dengan makna mesianis! Khususnya ketika kita membaca dalam kitab Ibrani bahwa Yeshua sendiri adalah perhentian kita, dan “masuk ke dalam perhentian” adalah cara untuk mengalami kebebasan keselamatan baru yang kita miliki di dalam Dia. Ketika kita menganggap bahwa kisah Keluaran adalah tentang orang-orang Yahudi yang keluar dari perbudakan, melalui pembebasan melalui darah dan roti tidak beragi, ke dalam perjanjian dengan Tuhan, dan kemudian ke Tanah Perjanjian, betapa menakjubkannya memperhatikan persamaan dalam tradisi Sabat. dengan kedatangan keselamatan Mesias! Cawan Kiddush, melambangkan darah pembebasan, dan pecahan roti keselamatan dan rezeki, yang kita terima sebelum “memasuki sisa” Sabat. Bukankah ini luar biasa?
“Lebih dari orang-orang Yahudi yang memelihara hari Sabat, Sabat juga memelihara orang-orang Yahudi”
Saya menyukai tradisi yang membantu menghormati setiap anggota keluarga, terutama mereka yang terkadang tidak mendapatkan rasa hormat sebanyak orang lain. Tradisi Sabat membantu keluarga-keluarga Yahudi bertahan di masa-masa tersulit, selama masa pencobaan dan penganiayaan, selama dua ribu tahun pengasingan.
Sementara banyak bangsa lain, yang tertindas, disiksa dengan kejam dan diceraiberaikan, terpecah belah dan dihancurkan oleh penderitaan ini, bangsa Yahudi, dengan tetap berpegang pada budaya yang ditahbiskan Tuhan, tetap bertahan. Sebenarnya, sudah dikatakan dengan baik: “Lebih daripada orang-orang Yahudi yang memelihara hari Sabat, Sabat juga memelihara orang-orang Yahudi.”
Mencintai Sang Pemberi lebih dari sekedar hadiah
Namun sayangnya, seiring berjalannya waktu, pujian terhadap hari Sabat telah mencapai status seperti dewa. Pada Abad Pertengahan, ketika penganiayaan umat Kristen terhadap orang-orang Yahudi sangat parah, sebuah lagu berjudul "Lekha Dodi" (datanglah, kekasihku) ditulis tentang hari Sabat seolah-olah untuk mengantisipasi kedatangan "Ratu Sabat", dan kata-kata dari Kidung Agung diucapkan sehubungan dengan hari Sabat itu sendiri. Kidung Agung dipandang sebagai analogi kasih kepada Allah dan umat-Nya, bukan kepada umat Allah dan hari Sabat. Hari Sabat adalah suatu anugerah yang kudus dan berharga, namun ia tidak dapat menggantikan Allah sendiri, dan segala penghormatan harus diberikan kepada Sang Pencipta, bukan kepada anugerah-Nya.
Tentu saja semua orang mempunyai kecenderungan untuk mencintai pemberian (yang lebih kasat mata) daripada Dia yang memberikannya, tetapi ini adalah penyembahan berhala. Pikirkan sejenak tentang hidup Anda dan ingatlah saat-saat ketika Anda melakukan hal yang sama. Masing-masing dari kita berada dalam perjuangan untuk menjadikan Tuhan sebagai pusat kasih dan pujian kita, namun ketika Tuhan bukan yang pertama, segalanya menjadi salah. Kami kehilangan yang terbaik.
Langganan:
Tuhan, dalam rahmat-Nya, telah menjaga orang-orang Yahudi tetap kuat, bersatu, dan bersatu secara budaya selama berabad-abad melalui cara yang ajaib. Mengikuti hukum dan perintah-Nya yang diberikan secara bijaksana, seperti memelihara hari Sabat, memungkinkan pelestariannya dalam banyak hal. Namun marilah kita berdoa agar bangsa Israel sekali lagi dipenuhi rasa lapar akan Dia yang memberikan perintah, dan tidak puas dengan perintah itu sendiri. Mari kita berdoa untuk kebangkitan umat-Nya – untuk kehidupan dari kematian! Berdoalah bersama kami pada Sabat ini untuk orang-orang Yahudi di seluruh dunia, untuk mendapatkan wahyu dan keselamatan, dan agar mereka benar-benar “masuk ke dalam peristirahatan-Nya.” Amin.
Keluaran 20 dan Ulangan 5
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/261818/jewish/A-Brief-History-of-Shabbat.htm
Kemajuan teknologi, munculnya mesin dan peralatan baru yang belum ada pada masa pemberian Taurat dan penyusunan Talmud, sama sekali tidak dapat menghapuskan hukum hari Sabat.
Menurut hukum Taurat
Taurat terus-menerus memperingatkan kita untuk tidak melakukan pekerjaan apa pun pada hari Sabat. Hal ini ditunjukkan tidak hanya oleh perintah-larangan: “Jangan melakukan pekerjaan apa pun, baik kamu, putramu, maupun putrimu…” (Shemot 20:10, Devarim 5:14), tetapi juga perintah- perintah: “Enam hari kamu harus bekerja, dan pada hari ketujuh kamu harus beristirahat…” (Shemot 23:12).
Kata mlakha, yang digunakan Taurat, tidak sepenuhnya identik dengan konsep “kerja”. Pekerjaan biasanya berarti keduanya aktivitas profesional oleh pekerjaan, atau upaya fisik yang signifikan. Mlaha yang dimaksud hanya kegiatan-kegiatan yang dilarang pada hari Sabtu: Ini adalah kategori yang sangat khusus. Jika Taurat melarang “bekerja secara umum”, maka waktu senggang di hari Sabat akan terlihat sangat berbeda orang yang berbeda. Lagi pula, apa yang dianggap sebagai pekerjaan bagi orang lain adalah istirahat; apa yang disukai seseorang tidak menyenangkan bagi orang lain; Apa yang mudah bagi seseorang, sulit bagi orang lain. Mengikuti penafsiran ini, maka perlu untuk melarang seorang rabi mengajarkan Taurat kepada orang Yahudi pada hari Sabat, dan seorang tukang pindahan memindahkan perabotan pada hari Sabtu. rumah sendiri. Faktanya, tidak satu pun atau yang lainnya penting. bajingan. Akhirnya, jika ditafsirkan seperti ini, istirahat Sabat akan kehilangan makna rohaninya.
Mishnah (Shabbat 7:2) mencantumkan tiga puluh sembilan kategori pekerjaan yang dipertimbangkan bajingan. Semuanya, serta pekerjaan lain berdasarkan prinsip yang sama atau mengejar tujuan yang sama, dilarang pada hari Sabat menurut hukum Taurat. Kami mencantumkan yang paling relevan di zaman kita:
Memasak dan memanggang, menguleni adonan;
Perontokan, penggilingan, pengayakan;
Mencuci (dengan tangan atau mesin);
Merajut, menyulam;
Menjahit, menempelkan;
Konstruksi, perbaikan;
Menggambar, membuat sketsa, menulis, menghapus apa yang telah ditulis;
Potong rambut, bercukur, manikur;
Menyalakan dan memadamkan api dengan cara apapun;
Potong kainnya;
Penangkapan ikan, memasang perangkap dan perangkap;
Merawat taman atau halaman rumput, memetik buah, menyiram tanaman (bahkan di dalam ruangan);
Pemindahan benda dari milik pribadi ke milik umum dan sebaliknya.
Perlu dicatat bahwa kemajuan teknologi, munculnya mesin dan peralatan baru yang belum ada pada saat pemberian Taurat dan kompilasi Talmud, sama sekali tidak dapat menghapuskan hukum hari Sabat, seperti yang dilakukan sebagian orang bodoh. orang sepertinya berpikir. Taurat diberikan sepanjang masa. Hukum Yahudi selalu mengizinkan penerapannya dalam kondisi yang terus berubah. Kegiatan baru dan inovasi teknis dinilai berdasarkan prinsip dan konsep Pembelajaran Tertulis dan Lisan. Tanpa ini, Yudaisme sudah lama hilang dari panggung sejarah. Tentu saja pengambilan keputusan halakhic di era listrik dan tenaga nuklir memerlukan pengetahuan yang mendalam. Kewenangan para rabi dalam hal demikian didasarkan pada apa yang dikatakan dalam Taurat: “Dan datanglah… kepada hakim yang akan hadir pada hari-hari itu… Dan kamu akan melakukan sesuai dengan perkataannya… Dan kamu akan lakukanlah segala sesuatu yang diperintahkan kepadamu...” (Devarim 17:9-sebelas).
Menurut keputusan orang bijak
Melanggar hari Sabat adalah dosa besar. “...Barangsiapa menajiskannya, ia akan dihukum mati...” - inilah yang dikatakan Taurat (Shemot, 31:14).
Oleh karena itu, orang bijak Talmud mencari cara untuk melindungi hukum Taurat bahkan dari pelanggaran yang tidak disengaja, tidak disengaja, atau tidak dipikirkan. Mereka mengembangkan aturan yang disebut nol(atau shvut, jika berkaitan dengan hukum hari Sabat), sama mengikatnya bagi kita seperti hukum Taurat itu sendiri, meskipun pelanggaran terhadap hukum Sabat, tentu saja, dianggap tidak terlalu serius. Gzeroth melarang kegiatan yang menyerupai mlahu dan mudah tertukar dengannya, yang pada akhirnya mengarah pada dosa.
Beberapa aktivitas paling umum yang dilarang oleh orang bijak Talmud dan zaman selanjutnya meliputi:
Pembelian dan penjualan;
Mengendarai binatang;
Berperahu;
Memainkan alat musik;
Menghidupkan, mematikan dan mengatur peralatan listrik, radio, telepon, televisi, dll (ada yang menganggap jenis aktivitas ini bajingan) (Relai waktu yang dipasang sebelum awal hari Sabtu dibiarkan menyala agar lampu menyala dan mati secara otomatis.)
Manipulasi terhadap benda-benda yang dilarang penggunaannya pada hari Sabtu (perkakas, uang, pensil, peralatan listrik, korek api, lilin, dompet). Mereka semua dipanggil muktse, yaitu, “dipisahkan”, “dikecualikan” dari peredaran hari Sabat;
Upacara pernikahan;
Berjalan kaki, bahkan berjalan kaki, melampaui jarak tertentu (kira-kira lebih dari satu kilometer di luar batas kota atau dari tempat seseorang menghabiskan hari Sabat - larangan ini dimaksudkan untuk melindungi “semangat hari Sabat”, untuk mencegah kita dari mengganggu istirahat Sabat kita). Anda juga sebaiknya menghindari aktivitas itu, meski tidak bajingan dan tidak menyerupai itu, tetapi menurut orang bijak, hal-hal itu berhubungan dengan urusan sehari-hari dan mengalihkan perhatian dari kekudusan hari Sabat. Misalnya:
Memindahkan benda berat di dalam rumah (furniture, dll);
Persiapan minggu kerja (membaca dan memilah makalah, dll).
PIRING SABTU
Larangan memasak bukan berarti hanya boleh mengonsumsi makanan dingin di hari Sabtu. Sebaliknya, hari raya akan dibayangi oleh minimnya makanan panas.
Cara paling umum untuk menjaga makanan tetap panas adalah sebagai berikut. Sebelum hari Sabat, selembar timah atau alumunium diletakkan di atas lampu dan dipasang suhu rata-rata pembakar. Panci yang disiapkan sebelumnya dengan makan siang hari Sabtu dan ketel rebus diletakkan di atas kompor pada hari Jumat malam.
PEMBATASAN BAGI ANAK
Anak kecil hendaknya tidak berkecil hati untuk melakukan aktivitas apa pun, namun orang tua hendaknya tidak mendorong mereka untuk melanggar hari Sabat (misalnya, dengan meminta mereka menggambar, memotong, merajut, dan sebagainya). Pada usia tiga atau empat tahun, ketika anak sudah mampu memahami sesuatu, ia harus menahan diri dari perbuatan terlarang. Metode terbaik pembelajaran akan menjadi teladan orang tua. Pengingat yang tenang (bukan teriakan yang tajam) adalah yang paling tepat obat yang cocok melawan kelupaan.
Jika hari Sabtu dikaitkan di benak anak dengan perasaan gembira dan gembira, dengan pakaian yang cerdas, kunjungan ke sinagoga, dengan makanan lezat, nyanyian minum, dan yang paling penting - perhatian khusus baginya dari kedua orang tuanya, maka larangan hari Sabat akan dianggap bukan sebagai pembatasan yang mengganggu, tetapi sebagai bagian yang wajar dan tidak terpisahkan dari waktu senggang hari Sabat.
KAPAN HUKUM SABBAT DIHAPUS?
§ Jika seseorang dalam bahaya, ini tidak hanya mungkin, tetapi juga harus melakukan segala sesuatu yang diperlukan untuk menyelamatkannya. Semua larangan dicabut jika terjadi penyakit serius atau dalam situasi apa pun yang mengancam kesehatan dan kehidupan manusia.
§ Seorang dokter menelepon untuk memberikan perawatan darurat pada hari Sabtu, wajib melakukan segala sesuatu yang ditentukan oleh tugas profesionalnya, terlepas dari batasan hari Sabtu. Talmud mengatakan: “Melanggar satu hari Sabat agar dia dapat hidup dan dapat memelihara banyak hari Sabat” (Yoma 86a).
§ Pepatah terkenal, “Sabat adalah untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari Sabat,” tentu saja tidak dapat menjadi alasan bagi mereka yang ingin memuaskan keinginan sia-sia mereka dengan menghapuskan atau menghindari hukum Sabat.
Bagikan halaman ini dengan teman dan keluarga Anda:
Dalam kontak dengan
Setiap bangsa mempunyai ciri khas dan adat istiadat tersendiri yang membedakannya dengan bangsa lain. Yahudi adalah salah satu bangsa yang paling khas di dunia, memiliki sejarah kuno dan tragis pada saat yang bersamaan karakter nasional, penuh vitalitas dan kekuatan. Ciri-ciri ini tercermin dalam mentalitas dan tradisi yang tidak dimiliki orang lain.
Merayakan hari Sabtu
Hanya orang Yahudi, serta orang Karait dan Samaria terkait, yang merayakan Sabat - dalam bahasa Rusia - "Sabtu". Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa menurut Alkitab, Tuhan memberikan hari Sabat kepada seluruh ciptaan sebagai waktu istirahat pada akhir hari keenam Penciptaan, setelah manusia diciptakan. Sabat adalah tanda antara Sang Pencipta dan umat Israel. Doa Sabat berbunyi: “Dan Engkau tidak memberikan hari Sabat kepada bangsa-bangsa di dunia, dan Engkau tidak memberikannya kepada orang-orang musyrik, melainkan hanya kepada Israel, umat-Mu yang telah Engkau pilih.” Yahudi Ortodoks merayakan Sabat pada Jumat malam dengan menyalakan lilin dan berkah Sabat khusus. Sabat berakhir pada Sabtu malam. Selama ini kaum Yahudi tetap damai, tanpa melakukan pekerjaan apa pun. Anda bahkan tidak bisa menyalakan api!
Mereka mempunyai kebiasaan menjawab pertanyaan dengan pertanyaan.
Kenyataannya, tentu saja, tidak semua orang Yahudi selalu melakukan hal ini. Namun, gagasan bahwa orang Yahudi menjawab pertanyaan dengan pertanyaan didasarkan pada sistem pendidikan tradisional Yahudi. Anak-anak dan remaja Yahudi di cheder (sekolah teologi tradisional) diajarkan tidak hanya membaca teks suci dalam bahasa Ibrani dan Aram, tetapi juga menganalisis teks dan mengajukan pertanyaan padanya. Kemampuan untuk mengajukan pertanyaan, dan menemukan jawabannya, adalah salah satu alasan mengapa kami menganggap orang Yahudi sangat pintar.
Tanpa pamrih merawat keluarga mereka
Tentu saja, semua orang di dunia peduli terhadap keluarga mereka sampai tingkat tertentu - orang Yahudi tidak sendirian di sini - tetapi di antara orang Yahudi, para ayah merawat anak-anak mereka dengan penuh kasih sayang dan tanpa pamrih seperti seorang ibu. Para suami larut dalam istrinya, dan citra “ibu Yahudi” praktis menjadi simbol kepedulian yang menghabiskan banyak waktu. Karena berbagai alasan, terutama karena orang-orang Yahudi hidup selama berabad-abad tanpa tanah air, dikelilingi oleh negara-negara lain yang tampaknya bermusuhan, orang-orang Yahudi mengembangkan kebiasaan hidup dalam klan keluarga yang erat, saling memperhatikan dan mendukung satu sama lain. Karena siapa lagi yang akan mengurus orang-orang Yahudi yang miskin jika bukan diri mereka sendiri?
Jangan minum susu setelah makan daging
Orang-orang Yahudi memiliki salah satu yang paling banyak sistem yang kompleks larangan makanan. Semua orang tahu bahwa mereka, seperti umat Islam, dilarang makan daging babi. Namun di situlah kesamaannya berakhir. Daging halal (boleh) bagi orang Yahudi hanyalah daging sapi, kambing dan domba, serta daging rusa, kijang, dan kambing gunung. Burung yang boleh Anda makan hanyalah burung peliharaan, seperti ayam, angsa, bebek, burung puyuh, dan kalkun. Hewan yang disembelih hanya boleh dimakan oleh pengukir agama yang mempunyai izin khusus untuk menyembelih hewan. Hewan tersebut harus mati seketika, semua darah dari bangkai harus dikeluarkan sesuai aturan. Hanya anggur halal yang diperbolehkan, yaitu dibuat oleh pembuat anggur yang religius. Dan terakhir, mencampurkan susu dan daging dilarang keras, tidak hanya dalam proses penyiapan makanan, tetapi juga di dalam perut manusia. Minum susu diperbolehkan hanya 6 jam setelah makan daging.
Batu dibawa sebagai pengganti bunga
Bukan kebiasaan orang Yahudi membawa bunga ke kuburan. Sebaliknya, mereka meletakkan kerikil di atas batu nisan. Pasalnya, menurut tradisi Yahudi, batu melambangkan keabadian. Oleh karena itu, di semua peringatan Holocaust, kita hampir tidak pernah melihat bunga, tetapi kita akan menemukan batu berserakan.
Memutar ayam jago di atas kepala sebagai tanda taubat
Pada malam Yom Kippur, orang-orang Yahudi Ortodoks melakukan ritual yang menurut kami aneh: mereka memutar seekor ayam jantan di atas kepala mereka (untuk wanita, seekor ayam). Kebiasaan ini disebut “kapparot” - penyucian, penebusan. Dengan cara ini, orang Yahudi mengingatkan diri mereka sendiri bahwa hukuman menanti mereka atas dosa-dosa mereka dan mereka perlu bertobat. Sambil memegang burung di tangan kanannya, orang Yahudi itu membaca teks suci, lalu memutar kepala ayam atau ayam jantan itu, dan berkata: “Ini penggantiku, ini di tempatku, ini tebusanku! Ayam (ayam) ini akan dikorbankan.” Beberapa orang mengambil ikan (tentu saja halal) atau hanya uang, bukan ayam. Ayam atau ikan, atau uang - semuanya harus diberikan kepada orang miskin setelah upacara.
Mereka bersedekah - memakai masker
Selama perayaan Purim (salah satu hari raya Yahudi paling menggembirakan yang terkait dengan kenangan akan pembebasan orang-orang Yahudi dari bahaya pada abad ke-4 SM), merupakan kebiasaan untuk membagikan permen dan camilan lainnya, serta sedekah kepada mereka yang berada di dalamnya. membutuhkan. Biasanya hal ini dipercayakan kepada anak-anak, namun terkadang orang dewasa juga memikul tanggung jawab penting ini. Pada saat yang sama, hadiah tersebut harus dibawa dalam bentuk topeng. Hal ini disebabkan karena karnaval dan prosesi kostum pada umumnya sangat umum terjadi pada Purim, serta menurut adat istiadat Yahudi, orang yang diberi sedekah tidak mengetahui siapa sebenarnya yang melakukannya. Itu sebabnya para dermawan bersembunyi di balik penyamaran.
Ngomong-ngomong, bacalah yang didedikasikan untuk topik ini. Saya mempromosikannya, memanfaatkan kesempatan ini. Masalahnya bukan pada “bisa” atau “tidak bisa”. Masalahnya berbeda.
Diketahui bahwa satu pekerja Amerika lebih baik daripada satu pekerja Jepang, dan tim yang terdiri dari 10 pekerja Jepang lebih baik daripada tim yang terdiri dari 10 pekerja Amerika.
Diketahui bahwa seorang pekerja Yahudi tertentu dapat bekerja lebih baik daripada rata-rata pekerja goyy. Distrik nasional Yahudi Novozlatopol, lihat tautan di atas, dapat memenangkan kompetisi sosialis melawan distrik Cossack serupa. Namun dalam jangka panjang, semuanya tidak berjalan baik. Apa dan mengapa?
Saya belum pernah menemukan statistik mengenai cedera industri di Israel, termasuk cedera di kalangan pekerja Yahudi. Namun ada pengamatan pribadi, dan saya melihat bahwa tingkat cedera ini berada di luar batas normal. Jika statistiknya muncul, saya yakin akan mengejutkan. Hampir setiap orang yang mulai bekerja di Israel di lokasi konstruksi, di pertanian, di toko logam, cepat atau lambat mengalami cedera, biasanya serius. DI DALAM skenario kasus terbaik Setelah beberapa bulan, kesehatannya kembali pulih dan setengah dari kasus tersebut berganti pekerjaan; dalam kasus terburuk, hilangnya kesehatan ternyata tidak dapat diubah lagi.
Pada pertengahan tahun 90an, A., seorang lelaki berusia 20an, Sabra, bekerja di bagian instalasi. Balok dipasang dan dituangkan di lokasi konstruksi bekisting logam. Balok-balok ini diletakkan di bekisting selama 3-4 hari, disiram air di atasnya, lalu dipasang. Bukaan dengan diameter kira-kira 5 sentimeter dimasukkan 15 sentimeter dari ujung balok, dan pin yang menonjol dari atas kolom dimasukkan ke dalam lubang tersebut selama pemasangan. Kemudian lubang tersebut diisi dengan mortar. Jelas bahwa keakuratan pemasangan tidak cukup agar pin ini dapat dipasang dengan tepat pada tempatnya, sehingga pin sering kali harus dipukul dengan palu. Kemudian mereka memasang paking karet lain di atasnya untuk membuat sambungan engsel.
Jelaslah bahwa balok yang mengeras tanpa mengukus di lokasi konstruksi dan dipertahankan pada separuh waktu yang dibutuhkan dalam kasus seperti itu, cepat atau lambat akan terlepas dari lingkaran pemasangan. Inilah yang terjadi ketika A berdiri di bawahnya, ia baru saja memasang paking karet pada tempatnya, dan balok, yang berdiri miring pada pen yang menonjol dari kolom, jatuh dari lingkaran pemasangan. Dia langsung terjatuh tangan kanan A. Lengan terpotong pada bagian siku.
Saya baru saja bertemu dengannya. Ia menerima kecacatan sebesar minimum subsisten. Untuk keinginan untuk bekerja selama kurang lebih satu tahun setelah wajib militer di lokasi konstruksi untuk menerima hadiah “untuk pekerjaan yang diperlukan bagi masyarakat” dan menghemat uang untuk perjalanan ke Timur Jauh, orang tersebut membayar dengan cacat seumur hidup. Jadi, apakah permainan itu sepadan?
Seorang pria yang bekerja di toko tukang kunci mendapatkan miliknya gergaji tiga jari. Seorang pria yang sedang bekerja di ladang tertabrak alat perontok.
Di tempat lain, seorang mandor dari Nablus, seorang pria yang sepanjang hidupnya berkecimpung di bidang konstruksi, bekerja di lokasi konstruksi. Di musim panas, putranya, yang berusia 15 tahun, membantunya. Dia datang bekerja selama liburan. Pada usia 15, dia bisa melakukan segalanya. Jika dia yang memasang balok naas itu, dengan kemungkinan 70 persen dia akan menarik tangannya ke belakang, memperhatikan dengan penglihatan sekelilingnya bagaimana balok itu mulai terlepas dari engselnya. Dua hingga tiga detik selalu berlalu antara dimulainya penarikan lingkaran dan jatuhnya balok. A. tidak memiliki penglihatan lateral, sehingga ia tetap cacat.
Ada kata keberlanjutan - keamanan sistem, stabilitas sistem. Inilah kualitas yang tidak dimiliki para pekerja Yahudi. Itu sebabnya pekerja Yahudi selalu kalah dengan “goyish” dalam jangka panjang. Dalam konteks ini, keberlanjutan dapat diterjemahkan sebagai profesionalisme. Profesionalisme adalah ketika seseorang, bahkan di penghujung hari, dalam keadaan lelah, kesal, setelah bertengkar dengan istrinya, tetap bekerja secara profesional, aman secara sistematis, dan tidak mogok atau melakukan sesuatu yang bodoh. Hal ini tidak dapat dipelajari; hal ini harus ada di alam bawah sadar. Salah satu kenalan saya sering mengulangi pepatah Yiddish yang indah “Esn un trenen darf man kenen”, “kamu harus tahu cara makan dan bercinta.” Seperti, semua orang makan dan semua orang bercinta, tetapi Anda harus bisa melakukan ini dan itu, jika tidak maka akan memalukan. Anda harus bisa melakukan segalanya. Vladimir Vysotsky menyanyikan sebuah lagu tentang serigala: “Aku mencium bau lubang serigala dengan telapak kakiku.” Serigala mempelajari hal ini sejak kecil. Seekor anjing tidak tahu cara mencium lubang serigala dengan bantalan kakinya, sehingga ketika berada di hutan pasti akan jatuh ke dalam lubang tersebut, apalagi jika saat berjalan ia mengira sedang lapar atau bermimpi kawin. .
Aaron David Gordon adalah seorang klasik Zionisme, salah satu ahli teori buruh Yahudi. Ada jalan-jalan dan sekolah-sekolah yang diberi nama menurut namanya di setiap kota di Israel. Pada usia 48 tahun, meninggalkan pekerjaan nyaman sebagai pejabat di suatu tempat Rusia Tsar, Gordon, terpesona dengan gagasan Leo Tolstoy dan sekaligus gagasan Zionisme, dipulangkan ke Eretz Israel. Di sini dia mulai bekerja di salah satu “kvutsots”. Seorang pekerja muda Yahudi tak dikenal bekerja di sebelahnya. Kemudian dia menerbitkan memoarnya di salah satu surat kabar pusat Israel, yang saya baca. Jadi, “kvutsa” itu menggali lubang untuk menanam pohon. Pekerja muda itu menggalinya tiga kali lebih banyak daripada A.D. Gordon yang sudah lanjut usia. Tapi Gordon adalah sebuah simbol, sebuah spanduk, jadi dia disimpan di “kvutz”. Namun mereka tidak menyimpan masa depannya di sana, dengan mengatakan: “Kami sehat, tetapi kamu sakit,” dan dia berakhir di jalanan, menjadi salah satu dari banyak korban “buruh Yahudi.” Para "kvuts" tidak tahu bahwa dia akan menjadi seorang penyair terkenal.
Singkatnya, alasan dari semua hal yang dibahas di atas tentu saja bukanlah budaya atau “gen” Yahudi, melainkan fakta sederhana itu kerja fisik Anda harus mulai melakukannya sejak usia muda agar dapat berjalan dengan baik dan dalam jangka waktu yang lama, dan pekerjaan semacam itu memerlukan profesionalisme dalam arti luas, yang setelah usia 25 tahun sangat jarang diperoleh dan hanya sedikit orang yang memperolehnya. rakyat. "Ini adalah trenen darf man kenen." Jika Israel ditakdirkan untuk memiliki kehidupan yang stabil selama 100 tahun, dan satu negara sipil muncul di dalamnya, pada akhirnya kelas pekerja, petani, dan intelektual yang normal akan terbentuk di negara tersebut. Tapi tidak sebelumnya, dan bukan tanpa ini kondisi yang diperlukan, dan tanpa kampanye Zionis, yang terbukti kontraproduktif. Jika tidak, Anda hanya akan mengalami patah tulang, jari tangan remuk, dan kaki lecet. Tidak ada yang membutuhkannya.