Mengapa Moskow menjadi ibu kota Rus? Mengapa tanah Rusia mulai berkumpul di sekitarnya, dan, misalnya, bukan di sekitar Tver, Vladimir, atau Novgorod? Alasannya dapat dicari dalam keyakinan, ekonomi, politik - baik eksternal maupun internal. Mungkin semua ini penting.
Namun, para ahli esoteris dan heraldik percaya bahwa hal itu menakjubkan lambang Moskow. Dia setuju untuk memberi tahu kami mengapa lambang ibu kota sangat tidak biasa sejarawan dan esoteris Mikhail KALYUZHNY.
— Mikhail, apa rahasia lambang Moskow?
— Paradoksnya adalah karena badai politik yang terjadi lebih dari satu kali dalam sejarah negara kita, Moskow memiliki beberapa lambang negara. Tetapi hanya St. George the Victorious, menurut para mistikus, yang membawa Moskow bukan kemenangan, melainkan kekalahan: ia hampir merampas status ibu kotanya selamanya.
Sejak zaman kuno, berbagai versi lambang dan koin Moskow menggambarkan seorang pejuang dengan tombak atau seorang penunggang kuda yang sedang membunuh seekor naga. Terlebih lagi, penunggangnya adalah personifikasi dari pangeran agung itu sendiri, dan kemudian raja.
Tidak heran, setelah menaklukkan Kekhanan Kazan, yaitu, setelah secara simbolis mengalahkan naga tersebut, Tsar Ivan the Terrible menambahkan kehebatan Tsar Kazan pada gelar resminya. Sejak itu, penunggang pembunuh naga menjadi simbol utama Moskow.
- Tapi penunggang kudanya adalah St. George Sang Pemenang...
- Tidak hanya! Hanya orang asing yang menyebut penunggang kuda Moskow Saint George. Duta Besar Ivan the Terrible menjawab pertanyaan Patriark Alexandria: “Apakah raja yang diberkati menunggang kuda di segel ini?” - mereka menjawab: "Kaisar sedang menunggang kuda." Ada kutipan terkenal dari kronik tersebut: “Di bawah Grand Duke Vasily Ivanovich, ada spanduk uang: Pangeran Agung sedang menunggang kuda, dan dengan pedang di tangan dan di sisinya, dia menghasilkan uang satu sen. ”
Dan pada lambang negara dipasang Judul Halaman Alkitab, yang diterbitkan pada tahun 1663, memberikan potret petarung ular yang mirip dengan Tsar Alexei Mikhailovich. Belakangan, tradisi ini mengakar: dengan pergantian penguasa, wajah penunggang kuda yang tergambar di lambang mulai berubah.
- Siapa di antara penguasa kita yang pertama kali menyebut penunggang kuda itu Saint George?
— Hanya Peter I yang secara resmi menyebut penunggang kuda di lambang itu sebagai Santo George yang Menang, yang sangat mengejutkan rakyatnya. Dan dalam dekrit Senat tanggal 8 Maret 1730, lima tahun setelah kematian kaisar, lambang Moskow secara resmi telah digambarkan sebagai berikut: “... di tengah elang (berkepala dua), George on seekor kuda putih, mengalahkan ular, topi dan tombak kuning, mahkota kuning, ular hitam, lapangan sekelilingnya putih, dan tengahnya merah.” Sejak saat itu hingga awal abad ke-20, penunggang kuda di lambang Moskow secara resmi mulai disebut Santo George.
Meterai Ivan III
— Dari sudut pandang sihir dan lambang, apa perbedaan mendasar antara penunggang kuda dengan St. George?
— Faktanya mereka selalu berusaha menggambarkan simbol keberuntungan, kemenangan dan kemakmuran pada lambang atau spanduk. Penunggang kuda, yang melambangkan pangeran yang bijaksana dan adil, memenuhi peran ini dengan sempurna. Saint George adalah masalah yang berbeda.
Dengan menyebut penunggang kuda di lambang George the Victorious, Peter I, tanpa menyadarinya, membawa kemalangan ke kota. Seperti yang dikatakan kehidupan George, pada usia 30 tahun, berkat kecerdasan, keberanian, dan kekuatan fisik, dia naik pangkat menjadi komandan seribu - ini seperti komandan batalion. Apalagi dia menjadi favorit Diocletian. Namun, George tidak dapat dengan tenang menyaksikan kaisar mengeksekusi para pengikut Kristus. Dan dia secara terbuka mengakui bahwa dia adalah seorang Kristen.
Mereka memukulinya dengan urat sapi, mendorongnya berkeliling, dan melemparkannya ke dalam kapur mentah, terpaksa berlari dengan sepatu bot dengan paku tajam di dalamnya. George menanggung semua siksaan ini dan tidak meninggalkan Kristus. Melihat hal ini, dua orang bangsawan, Anatoly dan Protoleon, yang merupakan orang Kristen rahasia, mengungkapkan diri mereka kepada kaisar.
Diokletianus mengeksekusi mereka. Dan kemudian dia memanggil penyihir Athanasius untuk menenangkan mantan kekasihnya atau meracuninya. Penyihir itu memberi George dua mangkuk ramuan, salah satunya seharusnya membuatnya tunduk, dan yang lainnya - untuk membunuhnya. Tapi ramuannya tidak berhasil. Dan kemudian penyihir Athanasius, yang tersungkur di kaki George, mengakui Kristus. Pada titik ini kaisar menjadi sangat marah dan mengeksekusi keduanya - Athanasius, yang percaya, dan George.
— Dan bagaimana nasib St. George the Victorious mempengaruhi Moskow?
— Saat-saat buruk telah tiba bagi Moskow dengan George di lambangnya. Selama periode 1730 hingga 1918, Moskow berulang kali dilanda epidemi dan kebakaran, mengalami kerusakan parah akibat cuaca buruk, dan menjadi tempat terjadinya perselisihan sipil massal berdarah dan bencana lainnya.
—Siapa yang menyelamatkan Moskow dari pelindung seperti itu?
— Anehnya, kaum Bolshevik. Segera setelah bulan Oktober, lambang St. George the Victorious dihapuskan. Dan pada tahun 1918 Moskow kembali menjadi ibu kota negara, tetapi dengan lambang baru.
Itu disetujui oleh Presidium Soviet Moskow pada 22 September 1924. Lambang baru terdiri dari beberapa elemen penting. Di bagian tengah, sebuah bintang besar berujung lima tertulis di perisai oval.
Dengan latar belakangnya mereka menggambarkan obelisk kebebasan dan palu arit - ini adalah lambang negara buruh dan tani. Roda gigi dan telinga gandum yang terkait dengannya menjadi personifikasi hubungan antara kota dan pedesaan. Landasan adalah lambang produksi pengerjaan logam, pesawat ulang-alik adalah lambang industri tekstil, dan dinamo adalah lambang elektrifikasi. Di bagian bawah ada tulisan: “Dewan Buruh, Tani, dan Deputi Tentara Merah Moskow.”
— Apakah lambang ini lebih sukses dari lambang sebelumnya?
— Tentu saja: kaum Bolshevik sangat ahli dalam keajaiban simbol. Selama periode Soviet Moskow tetap menjadi kota terkaya dan paling makmur di negara ini. Selama ini telah berkembang berkali-kali lipat, baik jumlah penduduk maupun luas wilayahnya.
Pada tahun 1941, tentara Jerman terkuat saat itu tidak mampu merebut ibu kota. Kota ini, yang saat itu sebagian besar masih terbuat dari kayu, tidak terbakar bahkan saat terjadi serangan besar-besaran oleh pesawat Jerman, yang mengebomnya dengan bom pembakar. Dan pada periode pascaperang, Moskow menjadi pusat sains, industri, dan budaya yang diakui dunia. Kota ini dianggap sebagai salah satu kota terindah, bersih, dan aman di dunia.
“Tetapi hari ini, di lambang kami, Santo George kembali bertahta.” Bagaimana pengaruh “pemerintahan”nya di abad ke-21 terhadap Moskow?
— Setelah kembalinya lambang dengan gambar St. George the Victorious, bencana alam kembali lebih sering terjadi di Moskow. Badai yang melanda kota pada tanggal 22 Juni 1998 dengan kecepatan angin mencapai 31 m/s, merobohkan lebih dari 100 ribu pohon dan menyebabkan kerusakan material lebih dari 15 juta dolar. Badai tahun 2001 juga menimbulkan banyak masalah. Setelah tahun 1993, simbol tidak resmi Moskow juga dibakar - menara TV Ostankino dan Manege. Lambang Soviet jelas menjamin keselamatan warga Moskow dengan lebih efektif.
— Jadi mengapa lambang Soviet yang begitu sukses perlu diubah menjadi analog dengan lambang pra-revolusioner?
“Itu semua karena politik.” Setelah peristiwa tahun 1991 dan 1993, pihak berwenang Moskow segera menyingkirkan seluruh warisan Soviet, termasuk simbol kota tersebut. Namun otoritas federal pada tahun 1990an ternyata lebih bijaksana, dengan tidak menempatkan George di lambang negaranya, melainkan prototipe para pangeran di era pra-Romanov.
Penunggang ular tempur juga digambarkan pada lambang negara Federasi Rusia. Namun namanya bukan lagi Georgiy. Peraturan tentang Lambang Negara Federasi Rusia, yang disetujui oleh Presiden B. N. Yeltsin pada tanggal 30 November 1993, berbunyi: “Lambangnya menunjukkan seorang penunggang kuda membunuh seekor naga dengan tombak.”
Diwawancarai oleh Dmitry SOKOLOV
Di titik tertinggi Bukit Borovitsky di Kremlin Moskow terdapat segi empat besar Istana Grand Kremlin. Di antara monumen tertua Kremlin, termasuk kuil berusia berabad-abad seperti Katedral Assumption, Archangel, Annunciation, Gereja Deposisi Jubah, Menara Lonceng Ivan Agung, istana ini tidak menonjol karena kekunoannya, meskipun Kompleks ini mencakup Kamar Ratu Segi dan Emas, Istana Terem dengan enam gereja. Bangunan istananya sendiri, dengan tiga baris jendela pada fasadnya, baru dibangun pada pertengahan abad ke-19 oleh sekelompok arsitek Moskow yang dipimpin oleh K.A. nada .
Istana Grand Kremlin tidak bisa disebut museum dalam arti biasa, karena merupakan tempat yang dimaksudkan untuk resepsi dan pertemuan resmi. Pertemuan badan tertinggi diadakan di sini kekuasaan negara, dan di sepanjang lantai dua dengan dua baris jendela, yang membuat istana tampak bertingkat tiga dari luar, terdapat aula yang didedikasikan untuk ordo pra-revolusioner Rusia dan bertuliskan nama St. George, Vladimir, Ekaterininsky, Andreevsky , Alexandrovsky, dan dua ruang terakhir digabungkan menjadi satu ruang pertemuan pada tahun 1934 .
Di antara aula ini, yang terbesar adalah St. George's, dibangun untuk menghormati Ordo St. George the Victorious, dan patung relief seorang pejuang menunggang kuda yang membunuh naga ditempatkan di dinding ujung ruang upacara ini. Kubah silindrisnya dihiasi dengan plesteran, dan di dermaganya terdapat lempengan marmer dengan nama para angkuh St. George dan nama unit yang secara khusus membedakan diri mereka dalam pertempuran.
Semua dekorasi aula putih yang indah ini didedikasikan untuk kemenangan senjata Rusia, dari abad ke-15 hingga ke-19. Di bawah lengkungan terdapat patung alegori kemenangan, serta kerajaan dan kerajaan yang merupakan bagian dari negara Rusia.
Dimaksudkan sebagai “kuil kemuliaan tentara Rusia yang menang”, Aula St. George di Istana Grand Kremlin, dengan dekorasinya yang khidmat, sekali lagi menekankan pentingnya negara melekat pada hal terpenting dari semuanya. penghargaan militer, dikaitkan dengan nama Martir Agung George yang suci, yang telah lama dianggap di Rusia sebagai personifikasi keberanian militer.
Perintah untuk menghormati santo pelindung para pejuang, George the Victorious, didirikan di Rus pada paruh kedua abad ke-18 oleh Permaisuri Catherine II dan diberikan semata-mata atas keberaniannya di medan perang. Statuta ordo tersebut secara khusus menetapkan bahwa “baik keluarga bangsawan, maupun prestasi sebelumnya, maupun luka yang diterima dalam pertempuran tidak diterima sehubungan dengan pemberian Ordo St. George untuk eksploitasi militer; itu hanya diberikan kepada mereka yang tidak hanya memenuhi tugas mereka. dalam segala hal." sumpah, kehormatan dan tugas, tetapi di atas semua itu, ia menandai dirinya sendiri demi kepentingan dan kemuliaan senjata Rusia dengan penghargaan khusus" .
Perintah itu memiliki empat derajat, dan yang pertama diberikan gelar keempat, yang terendah, yang, seperti yang ketiga, dianugerahi apa yang disebut salib kecil. Sebuah salib besar dan tanda-tanda dengan bintang emas berujung empat ditambahkan ke tingkat pertama dan kedua dari ordo tersebut.
Ordo St.George adalah ordo keempat yang didirikan di Rusia setelah tiga ordo pertama, yang diperkenalkan oleh Peter I: ordo St.Andrew yang Dipanggil Pertama, Martir Agung Suci Catherine dan Alexander Nevsky. Dan dia segera memperolehnya arti khusus tepatnya sebagai perintah militer, yang dikeluarkan untuk keberanian pribadi .
Misalnya, laksamana terkenal Fyodor Ushakov, yang saat itu masih menjadi kapten-brigadir, menerima Ordo St. Vladimir, gelar ketiga, pada tahun 1788 karena mengalahkan skuadron Turki dekat pulau Fidonisi. Namun setelah beberapa waktu, detail baru dari pertempuran tersebut diketahui di ibu kota utara: Ushakov menunjukkan keberanian yang luar biasa dan mempertaruhkan nyawanya sendiri saat berada di bawah tembakan musuh. Dua bulan kemudian, sebuah dekrit baru tentang penghargaan untuk pertempuran yang sama menyusul: Ushakov, sebagai seorang perwira yang menonjolkan dirinya dengan keberanian khusus, juga menerima Ordo George, gelar keempat. .
Alexander Vasilyevich Suvorov, sebagai pengecualian, segera dianugerahi Ordo George tingkat ketiga, melewati tingkat keempat, karena pada saat itu ia sudah menjadi seorang jenderal. Untuk serangan berani di kota Turukaya, di mana dia bertarung dengan pedang di tangannya dan terluka, komandan pemberani itu dianugerahi Ordo George, gelar kedua, dan Salib Agung. Dia memperoleh gelar pertama enam belas tahun kemudian atas kemenangan di Rymnik .
Fakta berikut menunjukkan bagaimana tatanan ini dinilai. Sepanjang sejarah Rusia, gelar pertama diberikan hanya dua puluh lima kali, dan penuh Ksatria St.George, yang memiliki keempat derajat ordo, hanya ada empat: M.I. Kutuzov-Smolensky, M.B. Barclay de Tolly, I.F. Paskevich-Erivansky d I.I. Dibich-Zabalkansky .
Popularitas perintah di ketentaraan sangat tinggi, tetapi hanya diberikan kepada perwira. Pada tahun 1807 muncul tanda baru untuk pangkat militer yang lebih rendah, mengulangi bentuk Ordo St. George, yang kemudian dikenal sebagai "George Cross". Sejak tahun 1856, ia juga dibagi menjadi empat derajat, dan seorang prajurit yang memiliki semuanya juga dianggap sebagai “Ksatria St. George penuh”.
Meskipun Ordo St. George dan Salib St. George adalah penghargaan yang berbeda, keduanya menggambarkan St. George sang Pemenang, seorang pejuang menunggang kuda, membunuh seekor ular dengan tombak.
Tanda itu dijelaskan dalam undang-undang pertama ordo tersebut sebagai berikut: “Sebuah salib emas besar dengan enamel putih di kedua sisinya di sepanjang tepinya dengan pinggiran emas, di tengahnya tergambar lambang Kerajaan Moskow. enamel, yaitu: di bidang merah, St. George, dipersenjatai dengan baju besi perak.. ". Pita sutra, dengan tiga garis hitam dan dua garis kuning. Salib untuk angkuh kelas tiga dan empat mirip dengan yang besar dalam segala hal, kecuali ukurannya yang lebih kecil..." .
Lencana perintah Santo George yang membunuh ular itu berasal dari lambang kerajaan Moskow. Secara umum, sejak itu Kievan Rus Saint George dianggap sebagai santo pelindung para pangeran besar, serta pelindung surgawi tentara Rusia. Seorang penunggang kuda dengan tombak atau pedang muncul di segel dan koin Kadipaten Agung Moskow setelah kemenangan Pertempuran Kulikovo, dan lambat laun ia disatukan dengan gambar St.
Pada akhir abad ke-14, Tsar John III mengenakan lambang negara Rusia yang baru muncul negara terpusat seorang penunggang kuda bersenjata membunuh naga bersayap dengan tombak. Kemudian dia memerintahkan untuk menempatkan gambar penunggang kuda ini sebagai penjaga kekuasaan pangeran pusat di Frolovsky strelnitsa di Kremlin Moskow, sebutan Gerbang Spassky di zaman kuno.
Di bawah Grand Duke Vasily III di dekat Frolovskaya strelnitsa, sebuah gereja dibangun atas nama St. George the Victorious. Pada akhir abad yang lalu, ada patung martir agung suci dari gereja ini, diukir dari batu putih setinggi manusia, yang untuk waktu yang lama terletak di Biara Kenaikan Moskow .
Di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, ketika lambang negara Rusia menjadi elang berkepala dua, seorang penunggang kuda masih diletakkan di dadanya, seperti lambang Moskow.
Benar, identifikasi lengkap "penunggang kuda" dengan nama St. George the Victorious terjadi beberapa saat kemudian, pada tahun 1730, ketika dalam deskripsi lambang penunggangnya dinamai menurut nama martir besar.
Lambang provinsi Moskow tampak seperti ini: “Dalam perisai merah, martir agung suci dan George yang menang dalam baju besi perak dan jubah (mantel) biru, di atas kuda perak, ditutupi kain merah tua dengan pinggiran emas, membunuh seekor emas, dengan sayap hijau, seekor naga emas, berbentuk segi delapan dengan salib di bagian atas, dengan tombak" .
Santo George melangkah ke lambang Moskow dari ikon-ikon Rusia sebagai gambaran orang-orang yang dicintai dan dihormati, yang dengannya bantuan surgawi selalu dikaitkan dengan semua pejuang.
Lambang ibu kota Rusia
Pada tahun 1993, Pemerintah Moskow lambang kota Moskow disetujui berupa perisai merah tua bergambar St. George the Victorious berbaju besi perak, menyerang ular hitam dengan tombak emas. Apa arti skema warna lambang? Warna merah berarti kita menghormati kenangan para prajurit yang tetap berada di medan perang. Naga hitam – kekuatan jahat. Warna perak dan emas dari amunisi dan senjata George adalah kesuksesan, keunggulan atas musuh.
Dari sejarah asal usul lambang Moskow
Sejarah membantah anggapan bahwa gambar St. George selalu ada di lambang Moskow. Mari kita simak fakta asal usul lambang. Setelah Pertempuran Kulikovo yang legendaris, seorang penunggang kuda sekuler mulai muncul di lambang Adipati Agung Moskow, menyerang tombak naga. Pada abad 16-17 dan seterusnya waktu awal Nenek moyang kita menganggap citra ini sebagai citra penguasa. Asosiasi tentang kesamaan gambar penunggang kuda dengan St. George muncul di antara duta besar luar negeri yang mengunjungi negara kita. Pihak Rusia dengan fasih berargumentasi bahwa hal tersebut tidak terjadi. Setiap penguasa Rusia menyetujui lambang baru. Komposisi dan warnanya berubah.
Sejak tahun 20-an abad ke-18, penunggang kuda itu mulai disebut Saint George. Tsar Peter yang Agung berkontribusi dalam hal ini. Dia menjadikan St. George sebagai santo pelindung ibu kota, mendengarkan alasan orang-orang Eropa tentang lambang. Penting pergantian lambang terjadi pada tahun 1883 - pengendaranya berbelok ke arah lain. Para ksatria mengenakan perisai di tangan kiri mereka, dan gambar prajurit di lambang mulai terlihat “di hadapan musuh”. Setelah revolusi 1917, lambang negara dihapuskan. Lambang baru disetujui pada tahun 1924. Di tengah komposisi digambarkan sebuah bintang, sabit dan palu - simbol persaudaraan buruh dan tani.
Baru pada tanggal 23 November 1993, gambar kuno lambang dikembalikan ke Moskow. Siapa prajurit ini? St George yang Menang, tergambar di lambang Moskow? George berasal dari keluarga bangsawan Yunani, adalah anggota pelayanan militer kaisar, dia sendiri adalah seorang Kristen. Ketika Kaisar Diacletian mengumumkan penganiayaan terhadap umat Kristen, George membela mereka. Untuk ini dia menjadi sasaran cobaan yang mengerikan. George berdoa kepada Tuhan untuk menguatkan dia dan tabah menanggung semua cobaan. Kemudian para pendeta dan kerumunan orang menuntut agar George dieksekusi. Pada tanggal 6 Mei 303, kepalanya dipenggal. Sejak itu, setiap tahun pada tanggal 6 Mei, hari Martir Agung Suci George diperingati. Sejarah Moskow dimulai dengan Pangeran Yuri Dolgoruky. Yuri - diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti George. Mungkin ini bukan suatu kebetulan?
Banyak mukjizat yang terkait dengan citra St. George membuatnya mendapatkan cinta dan penghormatan dari orang-orang Rusia.
Tampaknya ini adalah kebenaran yang tak terbantahkan: St. George the Victorious telah dianggap sebagai santo pelindung ibu kota Rusia sejak zaman kuno, dan gambarnya digambarkan pada lambang Moskow, yang kemudian menjadi bagian dari lambang negara. lengan. Tetapi mengapa orang suci itu digambarkan tanpa lingkaran cahaya? Dan apakah St. George benar-benar tergambar pada lambang yang telah mengalami banyak perubahan simbolis sepanjang sejarahnya? Diskusi mengenai hal ini masih berlangsung.
Bagaimana Moskow bangkit?
Peristiwa yang menentukan bagi Moskow terjadi pada akhir abad ke-11, ketika pangeran Kiev Vladimir Monomakh menamai putranya yang baru lahir Yuri - begitulah cara Santo George yang Menang menjadi pelindung surgawi pendiri Moskow, Pangeran Yuri Dolgoruky. Stempelnya menggambarkan Santo George berjalan kaki dan menghunus pedang - masih tanpa ular. Legenda mengatakan bahwa suatu hari, dalam perjalanan dari Kyiv ke Vladimir, Yuri Dolgoruky berhenti untuk mengunjungi boyar Kuchka; Marah karena sambutan yang tidak sopan, dia memerintahkan eksekusinya, tetapi, karena menyukai harta bendanya yang indah, dia memerintahkan kota Moskow untuk dibangun di sana. Dan seolah-olah dia memberinya lambang gambar pelindung surgawinya - seorang penunggang kuda yang menginjak-injak seekor ular dengan tombak.
Ini tentu saja legenda, tapi di sinilah semua misteri dimulai. Tidak dapat disangkal bahwa lambang Moskow, yang dibuat pada abad ke-18, menggambarkan St. George the Victorious. Namun kapan tepatnya itu muncul dalam simbol negara, para sejarawan belum memiliki konsensus. Dipercaya bahwa lambang St. George sebagai lambang adipati agung Moskow pertama kali muncul pada masa pemerintahan kakak laki-laki Ivan Kalita, Pangeran Yuri Danilovich, sebagai pelindung surgawinya. Gambar seorang pejuang ular berjalan (seorang pejuang yang mengayunkan pedang ke arah ular) di Kerajaan Moskow ditemukan pada koin Grand Duke Ivan II si Merah, putra Ivan Kalita. Gambar pertama seorang penunggang kuda dengan tombak muncul di segel Dmitry Donskoy. Stempel putranya Vasily I juga menggambarkan seorang penunggang kuda dengan tombak mengarah ke bawah, dan sejak itu simbol ini telah memantapkan dirinya sebagai lambang Moskow, menjadi turun temurun. Pada koin Vasily II, cucu Dmitry Donskoy, muncul gambar yang jelas tentang seorang penunggang kuda, menyerang seekor ular di mulutnya yang terbuka dengan tombak, mengingatkan pada ikonografi “Keajaiban St. Sejarawan V.B. Muravyov, yang mempelajari sejarah dramatis lambang Moskow dalam buku terbarunya “Legends of Ancient Moscow,” percaya bahwa St. George pasti dapat dikenali di sini dan sejak saat itu - pertengahan abad ke-15 - gambarnya George the Victorious menjadi simbol stabil pangeran Moskow dan kerajaan Moskow. Dan di bawah Ivan III, gambar penunggang kuda memperoleh bentuk akhirnya, tampilan klasik.
Namun, sejak awal abad ke-18 penunggang kuda ini disebut “penunggang”, para peneliti memiliki dua sudut pandang yang berbeda. Versi “Ortodoks” mengatakan bahwa ini adalah St. George sebagai santo pelindung Moskow dan para pangeran Moskow. Pendukung versi "sekuler" menganggap "penunggang" sebagai simbol murni Rusia dari pangeran pejuang, penguasa, yang hanya pada masa Peter Agung mulai dikaitkan dengan St. George the Victorious. Ketidaksepakatan ini muncul, pertama, karena tradisi Rusia yang menggambarkan santo pelindung para pangeran dan diri mereka sendiri pada segel dan koin, seringkali tanpa lingkaran cahaya dan memakai mahkota, yang memunculkan gambaran penguasa dalam “penunggang” . Ketiadaan lingkaran cahaya adalah fakta utama yang memungkinkan kita menganggap “pengendara” sebagai orang sekuler. Kedua, dilihat dari bukti sejarah yang masih ada, orang Rusia sendiri sering menyebut penunggang kuda ini sebagai pangeran atau tsar, sedangkan St. George dalam “penunggang” pada lambang Moskow dikenali terutama oleh orang asing, karena kemiripan penunggang kuda dengan ikonografi. gambar St. George the Victorious, dan di Eropa ia juga sangat populer dan dihormati sebagai pelindung ksatria. Ada versi yang mendamaikan bahwa ini adalah gambar St. George dan pangeran Moskow, yang disamakan dengan seorang pejuang suci. Atau yang awalnya gambar St. George, kemudian dari zaman Ivan the Terrible yang dinobatkan sebagai raja, menjadi gambar penguasa hingga zaman Peter the Great. Ada banyak versi. Namun saat ini “St. George's” memperkuat posisi mereka, mengutip argumen yang membela fakta bahwa penunggang kuda Moskow adalah gambar St. George the Victorious.
Penghormatannya terhadap Rus selalu meningkat di masa-masa sulit namun menentukan bagi negara tersebut. Ketika Dmitry Donskoy mengumpulkan kekuatan tanah Rusia untuk mengusir musuh, Rus mendekam di bawah kuk asing, dan citra Pemenang Suci sangat dekat dengan orang-orang Rusia sebagai pelindung tentara Kristen, pejuang untuk Tanah Air. . Hal ini dibuktikan dengan Gereja Ucapan Syukur St. George di Kolomensky, yang didirikan oleh Dmitry Donskoy, kembali dari Pertempuran Kulikovo, di mana St. George terlihat di medan perang berperang di pihak Rusia. (Ada legenda bahwa Santo George membunuh ular di jurang Kolomenskoe.) Mukjizat George tentang ular adalah gambaran kemenangan agama Kristen atas bangsa-bangsa bukan Yahudi. Dan mungkin, sejak zaman Dmitry Donskoy, Santo George telah dihormati sebagai santo pelindung Moskow.
adipati Ivan III dimulai era baru dalam sejarah Rusia, ketika Moskow, yang menciptakan tanah Rusia di sekitarnya menjadi satu negara yang bersatu, menjadi penerus Roma Kedua setelah jatuhnya Konstantinopel. Mungkin ini juga terkait dengan menguatnya penghormatan negara terhadap St. George the Victorious di Moskow, yang merupakan santo pelindung kaisar Bizantium. Pada tahun 1464, ikon relief tinggi St. George dari batu putih muncul di Menara Kremlin Frolov. Gambar itu dikibarkan di atas gerbang utama kota dengan di luar, dan dua tahun kemudian dari di dalam menempatkan gambar pelindung Moskow lainnya, Santo Demetrius dari Tesalonika, mempercayakan perlindungan Kremlin dari musuh kepada para santo. Ketika pengrajin Italia membangun Menara Spasskaya di lokasi Menara Frolovskaya, gambar Juruselamat kemudian ditempatkan di atas gerbangnya, dan patung St. George dipindahkan ke Gereja St. George dekat Menara Spasskaya, dan kemudian ke Biara Kenaikan. (Pada abad ke-17, Santo George kembali dipercayakan untuk melindungi kota, menempatkan gambarnya di atas Gerbang Kebangkitan Kitay-Gorod, yang mengarah ke Lapangan Merah. Ke ikon inilah Marina Tsvetaeva mengajukan banding pada tahun 1918 dalam karyanya puisi terkenal: “Penjaga Moskow yang fatal, turunlah dari gerbang!”) Gambar St. George ada di spanduk adipati agung Ivan III, yang dengannya ia pergi ke Stand Besar di Ugra, dan kemenangan itu dikaitkan dengan perlindungan St. George.
Selama pembentukan negara nasional, lambang pribadi pangeran Moskow menjadi lambang negara. Dan di bawah Ivan III, prototipe lambang Moskow akhirnya muncul. Stempel negara terkenal tahun 1497, yang N.M. Karamzin dianggap sebagai sumber simbolisme lambang negara Rusia sisi depan gambar seorang penunggang kuda membunuh seekor ular dengan tombak, dan di atasnya sisi belakang Elang berkepala dua muncul untuk pertama kalinya. Penunggang kuda mudah dikenali sebagai gambar ikonografis dari “Keajaiban St. George tentang Ular.” Menurut O.V. Yakhonta, penunggang kuda pada segel ini secara akurat mereproduksi gambar ikon pahatan St. George dari Menara Frolov. Ada versi lain bahwa gambar penunggang kuda itu dipinjam dari batu nisan Metropolitan Theognostus di Katedral Assumption, tempat “Keajaiban George di Atas Ular” dicetak. Para peneliti, mereka yang melihat Santo George dalam penunggang kuda ini, percaya bahwa gambarnya pada stempel negara dan simbol Moskow pada zaman Ivan III juga merupakan tanda suksesi pangeran Moskow Vladimir dan kepada para pangeran Kyiv. Selain itu, peran pangeran Moskow sebagai benteng Ortodoksi ditekankan secara simbolis.
Namun pengendara ini tidak memiliki halo.
Penulis buku “Symbols, Shrines and Awards of the Russian State” memberikan penjelasan yang sangat menarik. Menurut mereka, gambaran penunggang kuda ini tidak sesuai dengan gambaran kuno Kanon ortodoks dan di beberapa elemen lainnya, misalnya, ia menikam ular di leher, dan bukan di tenggorokan, tetapi gambar St. George the Victorious ini “paling mirip dengan perwujudannya dalam karya seni Renaisans Eropa Barat, khususnya Italia." Dengan kata lain, para pengrajin Italia, yang datang atas panggilan Ivan III untuk membangun katedral dan benteng Roma Ketiga, atas perintahnya sendiri, dapat melaksanakannya. segel negara, di mana mereka menggambarkan St. George dalam tradisi yang lebih dikenal, seperti kebiasaan di Eropa - tanpa lingkaran cahaya.
Di bawah Ivan the Terrible, seorang penunggang ular dipasang di dada elang berkepala dua sebagai simbol persatuan kerajaan Rusia di sekitar Moskow. Sebuah mahkota muncul di kepala penunggang kuda, tampaknya sebagai tanda penerimaan gelar kerajaan oleh Ivan yang Mengerikan. Penganut versi “sekuler”, yang menganggap penunggang kuda itu sebagai gambaran Tsar sebagai pembela Rusia, mendukungnya dengan bukti tersebut. Duta Besar Ivan the Terrible menyatakan bahwa segel tersebut menggambarkan “penguasa sedang menunggang kuda.” Saat masuk pertengahan abad ke-17 abad, Adipati Tuscany bertanya kepada duta besar Rusia apakah penunggang kuda itu menggambarkan St. George the Victorious, dia menjawab: "Penguasa agung kami di atas argamak" (kuda ras murni). Dalam inventaris Kamar Gudang Senjata tentang lambang tahun 1666-1667 dikatakan bahwa di dada elang berkepala dua “raja menunggang kuda menikam ular dengan tombak”. Petugas Prikaz Duta Besar, Grigory Kotoshikhin, mengklaim bahwa stempel kerajaan Moskow diukir: “Raja yang menunggang kuda mengalahkan ular.” (Ada juga penjelasan yang sangat sederhana: “Seorang pria di atas kuda menikam seekor ular”). Jika penunggang kuda adalah penguasa, lalu bagaimana dengan ular? Tidak ada perselisihan mengenai simbol ular: itu adalah gambaran alkitabiah tentang kejahatan dan personifikasi musuh-musuh tanah Rusia.
Pendukung versi "St. George" memberikan interpretasi mereka terhadap fakta-fakta yang tercantum. Pertama, tidak adanya lingkaran cahaya pada gambar St. George the Victorious (dan penyimpangan lain dari kanon) pada stempel Ivan III dan di bawah penerusnya menjadikan penunggang kuda di benak orang Rusia sebagai “tsar” atau “ seorang pria di atas kuda”, yaitu simbol sekuler. Oleh karena itu nama samar-samar "pengendara". V.B. Muravyov mengajukan penjelasan yang lebih kompleks: pengendara yang memakai lambang Moskow disebut “berdaulat” oleh pejabat Rusia. Identifikasi gambar pada tanda negara (koin, segel, lambang) dengan penguasa itu sendiri (atau pelindung surgawinya, yang juga melambangkan penguasa) “telah menjadi tradisi Rusia sejak zaman kuno, dan birokrasi Rusia tidak berani melakukannya. tinggalkan tradisi ini.” Jadi ini interpretasi resminya pejabat pemerintah, yang muncul dari aturan kuno yang mencetak gambar penguasa atau pelindung surgawinya pada tanda-tanda negara. Orang asing yang tidak terkait dengan birokrasi Rusia secara terbuka menyebut penunggang dada elang itu Saint George, termasuk Samuel Collins, dokter pribadi Tsar Alexei Mikhailovich. Tapi, menurut G.V. Vilinbakhova dan T.B. Vilinbakhova, orang Eropa dengan mudah mengenali Santo George dalam penunggang kuda karena ia digambarkan tanpa lingkaran cahaya, seperti kebiasaan di Eropa.
Pendukung versi “sekuler” juga menunjukkan fakta bahwa pada lambang negara, yang ditempatkan pada halaman judul Alkitab yang diterbitkan di Moskow pada tahun 1663, penunggang ular di dada elang berkepala dua diberikan kemiripan potret. kepada Tsar Alexei Mikhailovich. Namun, peneliti terbesar Ortodoks abad pertengahan Moskow M.P. Kudryavtsev dan G.Ya. Suku Mokeev mengklaim bahwa gambar raja di atas kuda, membunuh seekor ular dengan tombak, diberikan di sini alih-alih lambang tradisional Moskow - St. George the Victorious. Dan mereka menunjuk pada tulisan di atas lambang dari kitab nabi Yesaya: “Aku telah mengangkat seorang raja dengan kebenaran dan memerintah segala jalannya”; “Inilah yang akan membangun Kota-Ku” (Yes. 45:13).
Alexei Mikhailovich menganggap dirinya sebagai pembela Ortodoksi Ekumenis. Kerajaan Moskow menjadi pelindung utama Patriarkat Timur, yang tumbuh subur di bawah kuk Ottoman. Muncul gagasan tentang pembebasan Konstantinopel dan pembentukan kerajaan Ortodoks di wilayah bekas Bizantium dan Balkan di bawah kekuasaan Tsar Moskow. Moskow, dibangun menurut gambar Yerusalem Surgawi - Kota Allah, juga disebut Yerusalem Baru di bumi, menurut nubuatan kitab Yesaya tentang pemilihan bangsa dan kota baru, yang menjadi tempat kemuliaan kota. umat Tuhan akan lewat: “Karena kamu meninggalkan namamu demi kejenuhan orang-orang pilihan-Ku, tetapi kamu akan dikalahkan Tuhan; Tetapi orang-orang yang bekerja akan memberi nama baru kepada-Ku” (Yesaya 65:15). Penggambaran Alexei Mikhailovich sebagai seorang pejuang yang membunuh seekor ular di sini melambangkan gagasan Rus sebagai benteng Ortodoksi dunia terakhir, dan variasi seperti itu bisa saja terjadi di dalam buku.
Para ilmuwan belum sampai pada kesimpulan umum tentang identifikasi penunggang kuda Moskow, namun dialah yang menjadi prototipe lambang Moskow. Kata “lambang”, yang secara harafiah berarti “warisan”, mulai digunakan dalam bahasa Rusia pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. Pada tahun 1672, “Buku Judul” muncul, yang berisi gambar 33 lambang daerah dan kota yang merupakan bagian dari gelar kerajaan lengkap. Bahkan sebelumnya, pada tahun 1669, tsar memerintahkan para perajin untuk menggambarkan 14 segel “dalam lambang” pada lukisan di dinding Istana Kolomna, yaitu memasang lambang negara pada perisai, dengan analogi dengan lambang Eropa. Peter muda I menarik perhatian mereka.
Saint Yegory menunggang kuda
 |
Pada tahun 1722, kaisar mendirikan Lambang, yang antara lain dimaksudkan untuk membuat lambang kota - menurut rencana Peter, lambang ini seharusnya ditempatkan pada spanduk pasukan yang ditempatkan di kota tertentu. . Atas rekomendasi Jacob Bruce, Pangeran Piedmont Francis Santi, yang mengetahui aturan heraldik Eropa dengan baik, ditunjuk untuk posisi "untuk membuat lambang" - menurut mereka mereka akan membuat lambang Rusia dan memperbaiki lambang tradisional Rusia . Namun, Santi dengan bijak menilai kesuksesan hanya akan diraih jika ia tidak meniru lambang Eropa untuk Rusia, melainkan menciptakan lambang Rusia sesuai tradisi Rusia. Selain itu, setelah mempelajari secara menyeluruh “Buku Judul”, stempel Rusia, dan potret para penguasa, ia melihat bahwa lambang sebenarnya ada di Rusia, dalam beberapa hal sesuai dengan ketentuan lambang Eropa Barat, dan ini menyebabkan dia menghormatinya. lambang Rusia dan Moskow kuno. Itulah sebabnya dia mempertahankan hak lambang Rusia untuk memiliki hukumnya sendiri. Jadi, Santo George pada lambang Moskow digambarkan menghadap penonton dengan sisi kanannya (seperti pada sebagian besar ikon “Keajaiban Santo George pada Ular”), yaitu di sisi heraldik kiri. Padahal menurut kaidah heraldik, yang perlu dilakukan adalah sebaliknya dan mengarahkan pengendara ke sisi heraldik kanan, dengan sisi kiri menghadap penonton. Di Eropa Barat, aturan ini muncul karena alasan alami: makhluk hidup, seperti penunggang kuda atau singa, selalu digambarkan dengan sisi kiri menghadap penonton, sehingga dalam pertempuran atau turnamen, sosok pada perisai ksatria yang dipegangnya di tangan kirinya tidak akan terlihat. melarikan diri dari musuh.
Sketsa lambang Moskow tampak seperti ini: di bidang merah, Santo George dengan mahkota emas, dalam setengah baju besi Yunani menutupi dada dan punggungnya, menusukkan tombak bermahkota salib ke dalam mulut ular hitam. Dan di sini dia digambarkan tanpa lingkaran cahaya, tetapi kesuciannya ditunjukkan dengan salib di bagian atas tombak. Dalam sejarah lambang Moskow selanjutnya, lambang itu semakin disesuaikan dengan persyaratan lambang Eropa.
Setelah kematian Peter yang Agung, Santi dituduh berkomplot melawan Peter II, dan dia menghabiskan 15 tahun di pengasingan di Siberia. Desainnya, meskipun tidak pernah menjadi lambang resmi Moskow, disetujui oleh Senat pada tahun 1730 sebagai lambang panji resimen Moskow. Pada saat yang sama, lambang negara disetujui dengan lambang Moskow di dada elang: “George di atas kuda putih, mengalahkan ular, epancha (jubah. - E.L.) dan tombaknya berwarna kuning, mahkotanya berwarna kuning, ularnya berwarna hitam.” Jadi, jubah orang suci di lambangnya tidak berwarna merah, seperti pada ikon - simbol pertumpahan darah martir besar, tetapi emas. Kanon heraldik menjadi semakin mapan.
Era baru lambang Moskow dimulai di bawah pemerintahan Catherine yang Agung. Pada Hari St. George musim dingin, 26 November 1769, ia mendirikan Ordo Martir Agung Suci dan George yang Menang di Rusia. Sejak itu, 26 November Istana Musim Dingin Resepsi tahunan diadakan untuk menghormati perayaan ordo tersebut. Untuk makan malam seremonial, Permaisuri memesan layanan porselen St. George: semua barangnya memiliki gambar lambang pesanan dan pita St. Dan ruang tahta di Istana Musim Dingin adalah Aula St. George, yang dibuat oleh Giacomo Quarenghi atas perintah Permaisuri.
Di bawah Catherine II, Moskow kembali membuat lambang resminya setelah reformasi pemerintahan lokal, ketika setiap kota di Rusia diharuskan memiliki lambangnya sendiri yang disetujui tertinggi, dengan analogi dengan kota bebas Eropa Barat. Kamerad Raja Senjata, Letnan Kolonel I.I. von Enden tidak berhasil mengoreksi lambang Moskow yang ada, yaitu: ia mengubah pengendara dari setengah baju besi kuno menjadi baju besi lengkap seorang ksatria abad pertengahan. Tradisi ini diadopsi di Eropa, karena St. George dihormati sebagai santo pelindung ksatria, tetapi untuk Rusia Ortodoks penafsiran Santo George yang Menang seperti itu adalah hal yang asing. Selain itu, tombak di lambang telah kehilangan salibnya. Namun, tradisi penggambaran Rusia di sisi heraldik kiri tetap dipertahankan. Warnanya juga dipertahankan: bidang merah, kuda putih, dan ular hitam. Warna jubahnya tidak diketahui, tetapi diyakini berwarna emas, seperti yang dijelaskan dalam undang-undang Ordo St. Pada tanggal 20 Desember 1781, Permaisuri menyetujui lambang Moskow ini sebagai lambang resmi.
Baru pada pertengahan abad ke-19 ia diciptakan menurut aturan lambang Eropa. Perubahan ini terkait dengan keinginan Nicholas I dan aktivitas baron Jerman B.V. Kene, manajer Departemen Persenjataan Departemen Lambang, yang juga terlibat dalam pembuatan Lambang Negara Besar. “Sesuai dengan persyaratan lambang,” ia memutar sosok penunggang kuda ke sisi heraldik kanan - dengan sisi kiri menghadap penonton. Bahkan False Dmitry I, dengan stempelnya, mencoba "membuka" penunggang kuda Moskow dengan cara Eropa, dan perambahan pada lambang Moskow tampaknya menjadi "nasib" orang asing. Untuk memukul ular di sebelah kiri kuda dengan tombak, penunggangnya harus melepaskan tali kekang dan mengambil tombak dengan kedua tangan. Namun tombak yang memahkotainya dikembalikan ke tombak itu. Penunggang kuda itu masih digambarkan dengan baju besi ksatria lengkap, tetapi di bawah Alexander III pada tahun 1883, setengah baju besi itu dikembalikan kepadanya. Alih-alih emas, mantel St. George menjadi "biru" - biru. (O.A. Revo mungkin menghubungkan hal ini dengan kemungkinan keinginan lambang untuk menyelaraskan warna lambang Moskow dengan warna bendera nasional Rusia: kuda putih, jubah biru, perisai merah). Alih-alih seekor ular hitam, seekor naga emas dengan sayap hijau muncul. Di masa lalu, mereka tidak memisahkan ular dan naga - mereka adalah makhluk yang satu dan sama, gambaran musuh alkitabiah. Sejarawan G.I. Korolev, yang menulis studi brilian “Ular atau Naga,” salah satunya kemungkinan alasan transformasi ular menjadi naga pada abad ke-19 dianggap sebagai keinginan yang sama untuk menyelaraskan lambang Rusia dengan aturan heraldik Eropa Barat.
Para ahli heraldik dalam negeri sangat kecewa dengan perubahan ini, karena lambang Moskowlah, sebagai lambang paling kokoh dan paling awal yang didirikan di Rusia, yang seharusnya dilindungi dari inovasi yang sewenang-wenang. Aturan heraldik Barat yang diterapkan secara formal tanpa memperhitungkan ciri-ciri lambang negara tampaknya merupakan prinsip asing, mengabaikan tradisi nasional.
Gambar ikonografi St. George the Victorious, yang dianggap sebagai simbol suci Moskow kuno, tetap menjadi favorit masyarakat. Penulis Ivan Shmelev mengutip percakapan yang dia dengar antara dua murid Moskow: “St. Yegory menjaga Moskow kita dengan perisai dan tombak, itulah mengapa tertulis di Moskow... Apa yang ada di hati elang kita? Moskow tertulis di lambang: Saint Yegory sendiri, milik kita, oleh karena itu, Moskow. Saya pergi dari Moskow ke seluruh Rusia.”
Berjaya
 |
Gambaran Santo George yang Menang sebagai seorang pejuang yang menghancurkan musuh diubah menjadi pada masa Agung Perang Patriotik. Baik prajurit kavaleri di poster tersebut, yang memukul swastika berkepala ular dengan tombak, maupun kartun Kukryniksy, yang menampilkan seorang tentara Soviet menikam reptil fasis dengan bayonet atau ke tengkorak Hitler, terinspirasi oleh motif lambang Moskow. Penting untuk dicatat bahwa pertempuran untuk Moskow dimulai sehari sebelumnya libur musim dingin St George, dan penangkapan Berlin terjadi pada malam musim semi. Tanggal 6 Mei 1945 jatuh pada hari Paskah, yang dianggap oleh orang-orang percaya sebagai tanda kemenangan yang akan segera terjadi, dan sehari kemudian penyerahan diri ditandatangani. Jerman yang fasis. Medali "Untuk Kemenangan atas Jerman" dipakai Pita St.George.
Pada tanggal 23 November 1993, atas perintah Walikota Moskow “Memulihkan lambang bersejarah Moskow”, lambang bersejarahnya dikembalikan ke ibu kota, meniru lambang Moskow pertama yang disetujui secara resmi pada tahun 1781: pada perisai merah tua, St. George the Victorious, dalam baju besi perak dan mantel biru, di atas kuda perak, dipukul dengan tombak emas ular hitam. Dan meskipun sayang sekali lambang kami tetap mempertahankan penampilan seorang ksatria abad pertengahan, jauh dari citra Ortodoks St. George, sekarang setidaknya ia beralih ke sisi heraldik kiri tradisional Rusia. Dan yang paling penting: Saint George the Victorious kembali ke lambang Moskow.
Saat menulis artikel ini, sebagian bahan dari situs digunakan
Tanggal penerimaan: 20.12.1781, 16.05.1883, 23.11.1993, 01.02.1995, 11.06.2003
Lambang kota Moskow adalah sebuah gambar pada perisai heraldik merah tua dengan rasio lebar dan tinggi 8:9, ditempatkan di sebelah kanan penonton, seorang penunggang kuda - St. George the Victorious dengan baju besi perak dan mantel biru (jubah), di atas kuda perak, menyerang Ular hitam dengan tombak emas.
Penulis sketsa lambang Moskow adalah seniman K.K.Ivanov. Secara umum, desain komposisi lambang tahun 1780 dipertahankan, tetapi St. George memperoleh baju besi tradisional dan helm runcing untuk prajurit Rusia. Dibandingkan dengan lambang tahun 1781, warna baju besi dan mantel pengendara, serta tombak, juga diperhalus. Warna naga, berbeda dengan lambang tahun 1883, dibiarkan hitam (seperti pada lambang tahun 1780).
Disetujui 23 November 1993, atas perintah Walikota Moskow No. 674-RM “Tentang Pemulihan Lambang Sejarah Kota Moskow”; disetujui kembali oleh Undang-Undang Kota Moskow No. 4-12 “Tentang Lambang dan Bendera Kota Moskow” (disetujui pada tanggal 1 Februari 1995 dengan Resolusi No. 12 Duma Kota Moskow) dan oleh Undang-undang Kota Moskow No. .39 “Pada lambang kota Moskow” tertanggal 11 Juni 2003.
Sketsa lambang Moskow 1991, seniman K.K.Ivanov
Faktanya, lambang sejarah dipulihkan pada tahun 1991, ketika seniman K.K.Ivanov mengusulkan sketsanya (di mana pengendaranya tampak seperti orang Yunani), tetapi lambang tersebut tidak disetujui saat itu, meskipun digunakan secara tidak resmi. Lambang tersebut secara resmi dipulihkan hanya pada tahun 1993.
Gambar heraldik dan deskripsi penunggang kuda - sebagai St. George the Victorious - tidak sesuai dengan norma ikonografi Ortodoks, di mana orang-orang kudus biasanya digambarkan dengan lingkaran cahaya.
Selain itu, jika diputar ke sisi kanan penonton, gambar penunggang kuda pada lambang resmi modern Moskow bertentangan dengan aturan lambang Eropa Barat, yang menyatakan bahwa makhluk hidup di lambang harus diarahkan hanya ke arah penonton. sisi kiri (heraldik kanan). Aturan ini dibuat agar sosok yang digambarkan pada perisai ksatria, yang secara tradisional dipegang di sisi kiri, tidak tampak sedang melarikan diri dari musuh. Pada lambang Moskow pada tahun 1883, penunggangnya diputar ke sisi kiri penonton (kanan heraldik), tetapi pada tahun 1993, dengan pemulihan lambang sejarah, penunggangnya kembali diputar seperti pada lambang Moskow. 1780.
Penunggang ular sebagai simbol kerajaan Moskow telah dikenal setidaknya sejak abad ke-16 dan merupakan elemen utama lambang kerajaan Moskow, dan kemudian Kekaisaran Rusia. Gambar penunggang kuda juga terdapat di bagian tengah lambang Federasi Rusia Namun menurut uraian resmi lambang tersebut, unsur ini tidak digambarkan sebagai St. George dan tidak disebutkan sebagai lambang kota Moskow.
Proyek lambang Soviet kota Moskow 1924:
a) Di bagian tengah, sebuah bintang berujung lima tertulis di perisai oval. Ini adalah simbol kemenangan Tentara Merah.
b) Obelisk dengan latar belakang bintang, yang merupakan monumen revolusioner pertama RSFSR untuk mengenang Revolusi Oktober (ditempatkan di depan gedung Mossovet). Ini adalah simbol kekuatan kekuasaan Soviet.
c) Palu dan Sabit adalah lambang pemerintahan buruh dan tani.
d) Roda gigi dan bulir gandum hitam yang terkait, digambarkan di sepanjang oval perisai, adalah simbol hubungan antara kota dan pedesaan, di mana roda dengan tulisan “RSFSR” mendefinisikan industri, dan bulir gandum hitam - pertanian .
e) Di bawah kedua sisi terdapat lambang yang menjadi ciri industri paling maju di provinsi Moskow: di sebelah kiri adalah landasan - ini adalah lambang produksi pengerjaan logam, di sebelah kanan adalah pesawat ulang-alik - produksi tekstil.
f) Di bawah, di bawah tulisan “Dewan Buruh, Tani, dan Deputi Tentara Merah Moskow” yang tergambar pada pita, terdapat “dyna” - lambang elektrifikasi.(deskripsi diberikan sesuai dengan situs)
Lambangnya dibuat oleh arsitek D. Osipov.
Disetujui Oleh Presidium Soviet Moskow pada tanggal 22 September 1924. Namun lambang ini tidak banyak digunakan dan cepat terlupakan.
Lambang sejarah kota Moskow
Lambang 1780: Lambang kota modern didasarkan pada lambang sejarah yang diberikan oleh Catherine II pada tanggal 20 Desember 1781 (PSZ, koleksi 1, vol. 21, No. 15304) bersama dengan lambang kota lainnya di kota tersebut. Provinsi Moskow: " di ladang merah, Martir Agung Suci dan George yang Menang di atas kuda putih, membunuh naga hitam dengan tombak".
|
Lambang 1883: Pada tahun 1883, lambang memperoleh dekorasi luar sesuai dengan reformasi Quesne: " Dalam perisai merah, Martir Agung Suci dan George yang Menang, dalam baju besi perak dan jubah biru (mantel) di atas kuda perak yang ditutupi kain merah tua, dengan pinggiran emas, menyerang naga emas dengan sayap hijau dengan tombak emas dengan delapan -silang runcing di bagian atas. Perisai itu dimahkotai dengan mahkota kekaisaran. Di belakang perisai ada dua tongkat emas yang diletakkan melintang, dihubungkan dengan pita St.Andrew". Sosok St. George the Victorious diputar ke sisi kanan heraldik. Naga itu berubah warna dari hitam menjadi kuning kehijauan, dan topi Santo menjadi biru. Disetujui pada 16 Maret 1883 (PSZ, vol. XXXIII, No. 32037) |
Lambang 1730:
Deskripsi lambang Moskow terkandung dalam "Znamenny Armorial" yang disetujui oleh perintah Senat pada 8 Maret 1730 untuk deskripsi lambang spanduk resimen. Dalam deskripsi elang negara Rusia di gudang senjata Znamenny tahun 1730, lambang Moskow digambarkan sebagai berikut: " George di atas kuda putih, mengalahkan ular, jubah dan tombak berwarna kuning, mahkota berwarna kuning, ular berwarna hitam, bidang sekitar berwarna putih, dan di tengah berwarna merah".