instruksi
Julukan mencakup definisi kiasan yang menyoroti fitur penting dalam fenomena yang digambarkan (langit beruban dan tanpa dasar). Metafora adalah suatu kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan berdasarkan kemiripan benda atau fenomena menurut suatu sifat yang dipilih (longsoran bintang, dinding api).
Anda dapat membedakan antara julukan dan metafora dari cara keduanya diungkapkan oleh berbagai jenis kata. Julukan dapat diungkapkan:
Lebih mudah membandingkan larch Siberia dengan pohon ek dibandingkan dengan pinus. Misalnya, Venesia berdiri di atas panggung yang dibangun dari larch, Karena Tiang pancang beton tidak dapat menahan beban air seperti itu. Namun kayunya jauh lebih sulit diolah dibandingkan kayu pinus. Ini sekitar 30% lebih padat dan lebih berat. Gesek dengan hati-hati permukaan kayu kuku Jika ada tandanya, berarti itu kayu pinus. Perlu diingat bahwa kayu pinus Angara lebih padat daripada kayu “kerabatnya di Eropa”.
Pertimbangkan satu hal lagi. Di hutan yang sama tumbuh pohon pinus yang berbeda dan berbeda larch, yang sangat berbeda baik dalam penampilan maupun isinya karakteristik internal. Pohon pinus, misalnya, yang tumbuh di tempat yang cerah dan tinggi memiliki kayu yang lebih kering dan padat dibandingkan pohon yang tumbuh di dekat rawa. Kayu pinus ini lebih lembut.
Untuk menentukan apakah kayu tersebut milik pohon tertentu, gunakan api, lakukan semua tindakan pencegahan. Menurut penelitian yang dilakukan oleh para spesialis dari Universitas Kehutanan Negeri Moskow, ketahanan api kayu Siberia larch 2 kali lebih tinggi dari kayu pinus biasa.
Sumber:
- Sifat-sifat kayu dari berbagai jenis dan sifat perbandingannya
Metafora adalah kiasan yang makna suatu kata dipindahkan dari kata itu ke kata atau frasa lain. Konsep ini sendiri diciptakan oleh filsuf Yunani kuno Aristoteles.
Ketika orang pertama kali belajar berbicara, kata benda dan kata kerja saja sudah cukup bagi mereka. Kemudian kamus dilengkapi dengan kata sifat. Segalanya bisa saja terbatas pada hal ini jika bukan karena keinginan manusia untuk mendekorasi, mendekorasi, dan mendiversifikasi segala sesuatu untuk kesenangannya sendiri. Ya, hujan tidak bisa hanya deras dan dingin. Untuk melengkapi perasaan ini, bagi pembicara yang berpengalaman, cuaca akan menjadi sedingin es, musim dingin, dengan tetesan air dingin yang menyengat. Dan suaranya tidak hanya berupa gemerisik daun-daun berguguran di bawah sapu petugas kebersihan, tetapi juga dering dan gemericik di seluruh penjuru. Pipa selokan dan genderang pawai musim gugur di ambang jendela timah.
Saat membaca karya sastra klasik, seorang penikmat sejati sering kali senang dengan perumpamaan dan metafora yang indah. Merekalah yang menjadikan terbitan cetak bukan sekedar informasi yang memuat fakta dan tindakan, melainkan sebuah karya sastra menarik yang membangkitkan fantasi dan imajinasi. Bagaimana Anda bisa memikirkan hal ini sendiri?
Untuk melakukan ini, lepaskan saja stereotip Anda, berjalan-jalan dan dengarkan perasaan Anda sendiri. Ngomong-ngomong, ungkapan “biarkan aku jalan-jalan” juga merupakan metafora. Untuk menemukan metafora orisinal, Anda perlu membayangkan seperti apa metafora yang ingin Anda gambarkan dengan indah dengan kata-kata. Jangan takut menjadi yang pertama dan disalahpahami. Jika seseorang bisa melihat cacar air atau payung berlubang di langit malam berbintang, maka orang lain, setelah membaca metafora ini, pasti bisa membayangkan semua itu. Jika bagi sebagian orang kabut tebal tampak seperti permen kapas, maka bagi sebagian orang, dengan imajinasi yang baik, mereka bahkan ingin menjilatnya. Hanya saja, jangan menulis definisi menggunakan konjungsi “as” atau “as if”, sehingga alih-alih menggunakan metafora, Anda tidak akan mendapatkan perbandingan biasa. Biarkan gambaran alam merayap di sepanjang jalan permen kapas kabut, dan di atas payung hitam langit malam memanjang menjadi sebuah lubang kecil.
Anehnya, metafora digunakan dalam sains sesering penelitian kreatif. Namun mereka berakar lebih kuat dan lebih andal setelah beberapa waktu. Penjelasannya sederhana - nama yang diberikan pada awalnya lebih mudah berakar daripada nama yang digunakan untuk mengganti nama sesuatu. Misalnya konsep “ listrik"dinamakan demikian segera setelah para ilmuwan mempelajarinya. Tidak ada yang bisa menyebut gelombang cahaya dengan cara lain, meskipun semua orang tahu bahwa ini sama sekali bukan gelombang yang kita kenal sejak lahir.
Ada banyak metafora yang telah digunakan begitu lama dan seringkali membuat masyarakat yang membaca dan mendengarkan gelisah. Misalnya, “lelah sampai mati”, “bulan darah”, atau “hidung pesawat”. Namun ungkapan-ungkapan ini juga dulunya tidak biasa dan orisinal.
Video tentang topik tersebut
Julukan. (dari bahasa Yunani epitheton - aplikasi) - definisi artistik dan kiasan. Ini mewujudkan keunikan pandangan dunia yang melekat pada individu. Sarana yang memungkinkan Anda merasakan posisi penulis. “Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, bukan buatan tangan…” (A.S. Pushkin), “Layar yang sepi menjadi putih” (M. Yu. Lermontov), ”Guntur gemuruh muda…” (F.M. Tyutchev) , “Berapa banyak pohon birch keriting yang ada di sana... "(N.A. Nekrasov)
Para ahli cerita rakyat menggunakan istilah “julukan permanen”. Fitur utama dari citra lisan Kesenian rakyat. Julukan seperti itu merupakan sarana tipifikasi. Jalannya berpilar, gadisnya merah, lelaki baik itu baik, lautnya biru, ladangnya bersih, awannya hitam.
Tidak hanya kata sifat yang dapat berperan sebagai julukan dalam sebuah teks sastra. M.Yu.Lermontov. Lagi pula, ada pertempuran? Ya, kata mereka, bahkan lebih! (Kata ganti mengungkapkan gelar superlatif) F.I.Tiutchev. Pesona di musim dingin... (kata benda) S. Yesenin. Mengapa kamu dengan rakus melihat ke jalan... (kata keterangan)
Temukan julukan dalam contoh 1) Awan emas bermalam di dada tebing raksasa... M. Yu.Lermontov 2) Dengan enggan dan takut-takut, Matahari memandang ke ladang. F. I. Tyutchev 3) Teman dari pemikiran kosong, tempat tinta saya... A. S. Pushkin 4) Orang baik berjalan melewati pasir yang bergerak, melewati hutan lebat... Cerita rakyat Rusia.
Uji diri Anda 1) Awan emas bermalam di dada tebing raksasa... M. Yu.Lermontov 2) Dengan enggan dan takut-takut, Matahari memandang ke ladang. F. I. Tyutchev 3) Teman dari pemikiran kosong, tempat tinta saya... A. S. Pushkin 4) Orang baik berjalan melewati pasir yang bergerak, melewati hutan lebat... Cerita rakyat Rusia.
Perbandingan. Salah satu kiasan pidato artistik, perbandingan dua objek atau fenomena untuk menjelaskan salah satunya dengan bantuan yang lain. “Tingginya rata-rata, seorang pria berbadan tegap dengan pipi penuh kemerahan, gigi seputih salju, dan cambang hitam legam. “(N.V. Gogol) Suatu perbandingan tentu mengandung dua unsur: apa yang dibandingkan, dan apa yang dibandingkan. Trope ini berbeda dengan metafora yang hanya menghadirkan elemen kedua.
Perbandingan diungkapkan cara yang berbeda: Dengan bantuan kata sambung “as”, “as if”, “as if”, “exactly”, “than”; Tingkat perbandingan suatu kata sifat atau kata keterangan (“berpelukan lebih erat dari dua orang teman”); Bentuk kasus instrumental (“keindahan musim panas yang berlalu memeluk mereka dengan ratusan tangan”); Kata-kata seperti “serupa”, “serupa”, dsb. (“Penundaan kematian itu seperti”)
Metafora. Ini adalah kata atau ungkapan yang digunakan secara kiasan berdasarkan kesamaan dua objek atau fenomena dalam beberapa hal. “Topi koran”, “suara manis”, “bersinar dengan pengetahuan”, “Bakar hati orang dengan kata kerja”, “Pohon di musim dingin berwarna perak”. Dalam puisi dan prosa, metafora tidak hanya sebagai sarana ekspresi leksikal, tetapi juga cara mengkonstruksi gambaran.
Pengejawantahan. Ini adalah jenis metafora dan terdiri dari pemindahan ciri-ciri makhluk hidup ke fenomena, objek, dan konsep alam. Namun, metafora adalah ungkapan tersendiri, dan personifikasi adalah keseluruhan gambaran yang terdiri dari metafora verbal individu, yang mempunyai makna objektif tersendiri dalam karya.
Contoh: Rerumputan layu karena kasihan, dan pohon membungkuk ke tanah karena sedih. Malam “Kisah Kampanye Igor”, ingatkah Anda, badai salju sedang marah... A.S. Pushkin.
Metonimi. Pemindahan nama dari suatu benda ke benda lain berdasarkan kedekatannya. “Baiklah, makanlah sepiringnya, sayangku!” “Saya sedang membaca Pushkin” “Saya pusing” “Brasil menang melawan Spanyol” “Semuanya milik saya,” kata emas; “Semuanya milikku,” kata baja damask. “Saya akan membeli semuanya,” kata si emas; “Aku akan mengambil semuanya,” kata baja damask itu. Sinekdoke. Mentransfer makna dari satu fenomena ke fenomena lainnya berdasarkan hubungan kuantitatif di antara fenomena tersebut. “Semua bendera akan datang mengunjungi kita” “Asia keemasan yang mengantuk bersandar di kubah” “Kita semua melihat Napoleon” “Dan Anda bisa mendengar orang Prancis bergembira sampai fajar” “Jaga uang Anda di atas segalanya”
Mengatakan dgn kata lain. Pergantian yang terdiri dari penggantian nama suatu objek atau fenomena dengan uraian tentang ciri-ciri esensialnya atau indikasinya sifat karakter. “Dot Negara-Negara Kazan”; "Columbus Rusia"; orang berjas putih; dokter hutan; matahari puisi Rusia.
Hiperbola adalah ungkapan kiasan yang mengandung ukuran, kekuatan, atau makna yang dilebih-lebihkan. “Aku sudah memberitahumu tentang ini ribuan kali!” Litotes adalah ungkapan yang mengandung pernyataan yang terlalu meremehkan ukuran, kekuatan, atau signifikansi suatu fenomena. "Aku tunggu sebentar"
Temukan kecocokan. 1. Julukan 2. Metafora 3. Perumpamaan 4. Metonimi 5. Litotes 6. Parafrase 7. Personifikasi A) Tampaknya debu halus rasa bersalah sedang dimakan ke dalam jiwa manusia. B) Orang-orang terperangkap seperti debu oleh angin, dan mereka terombang-ambing dalam angin puyuh yang umum. C) Sejarah umat manusia dimulai dengan batu, tetapi menuju peradaban dengan besi. D) Negara ini berdiri satu milimeter dari jurang maut; kita terpisah dari bencana dalam sekejap, atau bahkan bukan sesaat, melainkan setengah momen. D) Suara alam terdengar khusyuk dan agung, matanya yang bangga berbinar misterius dari atas, dan senyuman merendahkan nyaris tidak menyentuh bibirnya. E) Tidak, bukan ahli waris Goethe dan Schiller yang datang ke tanah kami, melainkan keturunan Teuton yang sombong yang menginginkan dominasi dunia. g) Dia menyanyikan himne yang tragis dan mengancam tanah airnya.
Uji diri Anda: 1.F 2.A 3.B 4.C 5.D 6.E 7.d
Intonasi dan sintaksis sarana ekspresi seni. Kiasan. Anafora, anadiplosis (persimpangan komposisi), antitesis, asyndeton, kalimat seruan, gradasi, inversi, pengulangan leksikal, pertanyaan retoris, seruan retoris, seruan retoris, oksimoron, pembagian, refrain, paralelisme sintaksis, elips, polisindeton, epifora,
Sebuah pertanyaan retoris. Bukan dengan tujuan mendapatkan jawaban, tapi untuk menarik perhatian terhadap fenomena ini atau itu Kapan kita mulai menyelamatkan alam?
Banding retoris. Referensi yang ditekankan pada seseorang atau sesuatu untuk meningkatkan ekspresi. Hidupku, apakah aku bermimpi tentangmu? S.Yesenin
Paralelisme sintaksis Konstruksi sintaksis yang identik dari kalimat atau segmen ucapan yang berdekatan. Awan tipis melayang melintasi langit. Gumpalan kabut kelabu menggantung di atas sungai. Rasa sakit yang suram mengintai di jiwaku.
Polisindeton adalah rangkaian kata atau kalimat bawahan yang menghubungkan seluruh anggota rangkaian tersebut dengan kata sambung (misalnya: “Dan tidak ada perasaan di matamu, Dan tidak ada kebenaran dalam ucapanmu, Dan tidak ada jiwa di dalam dirimu” F. I. Tyutchev)
Asyndeton adalah rangkaian kata atau kalimat bawahan tanpa menghubungkannya dengan konjungsi (misalnya: “Swedia, Rusia, tusuk, potong, potong” - Pushkin)
Elipsis. penghilangan anggota mana pun dalam sebuah kalimat (misalnya: “Saya akan pergi ke teater”, bukannya “Saya akan pergi ke teater”)
Pembalikan. mengubah urutan bagian-bagian kalimat. Perubahan semacam ini dapat mencapai tujuan yang logis dan masuk akal. Jadi, tidak diragukan lagi bahwa ungkapan: “Cuacanya luar biasa” dan “Cuacanya luar biasa” memiliki konotasi yang sangat berbeda.
Antitesis. (Yunani 'Αντι θεσις, oposisi) - gambar yang terdiri dari perbandingan konsep atau gambar yang berlawanan secara logis. Kondisi penting antitesis adalah subordinasi hal-hal yang berlawanan dengan yang menyatukannya konsep umum, atau sudut pandang umum tentang mereka. Misalnya. : “Saya memulainya karena kesehatan, tetapi menghentikannya”, “Belajar itu ringan, tetapi ketidaktahuan adalah kegelapan.”
Antitesisnya tidak terbatas pada dua gambar yang kontras, tetapi bisa juga polinomial. Jadi, dalam “Keluhan Jalan” Pushkin kita menemukan sejumlah antitesis polinomial: “Berapa lama saya bisa berjalan di dunia, Sekarang dengan kereta, sekarang dengan menunggang kuda, Sekarang dengan kereta, sekarang dengan kereta, Sekarang dengan kereta, sekarang berjalan kaki? »
Oksimoron. (Yunani το οξυ μορον, kebodohan yang jenaka) - sosok gaya, terdiri dari kombinasi konsep-konsep yang kontradiktif dengan sengaja. “Keheningan yang fasih”, “mayat hidup”, “lolos begitu saja” adalah oxymoron berjalan dari percakapan sehari-hari. Ciri penting dari sebuah oxymoron adalah penekanannya pada kontradiksi antara konsep-konsep yang termasuk dalam komposisinya
Parselasi. teknik penulisan sintaksis ekspresif bahasa sastra: kalimat tersebut secara intonasi dibagi menjadi segmen-segmen independen, yang secara grafis disorot sebagai kalimat independen (“Dan lagi. Gulliver. Stands. Slouching” oleh P. G. Antokolsky).
Ironi. sejenis ejekan, ciri khasnya harus diakui sebagai ketenangan dan pengendalian diri, sering kali bahkan merupakan sentuhan penghinaan yang dingin, dan, yang paling penting, kedok pernyataan yang benar-benar serius, yang di dalamnya terdapat penolakan terhadap martabat objek. atau orang yang dirujuknya. Jadi, misalnya , sebagai tanggapan atas kata-kata bodoh mereka dengan ironis berkomentar: “Betapa cerdasnya!” , dan tentang perbuatan buruk mereka berkata: “Perbuatan yang sangat baik!”
Aliterasi. pengulangan konsonan yang identik. Pengulangan konsonan atau kelompok konsonan yang identik dalam bahasa puisi merupakan salah satu cara terpenting untuk menanamkan eufoni dan “musikalitas” pada pidato puitis. Malam. Tepi laut. Desahan angin. Jeritan ombak yang agung. (K.Balmont)
Rekaman suara. Inilah triknya pengulangan audio dengan isi teks, di mana gambaran “pendengaran” dari fenomena yang digambarkan muncul sebagai duplikat dari deskripsi verbalnya. Dalam hal ini, pengulangan vokal atau konsonan dalam sebuah karya puisi mempunyai fungsi mengungkapkan makna secara langsung. ...Itu terjadi ketika guntur mazurka menderu, Segala sesuatu di aula besar berguncang, Parket retak di bawah tumit, Bingkai berguncang dan bergetar... A. S. Pushkin
Purwakanti. pengulangan vokal yang sama. Asonansi memiliki tujuan yang sama dengan aliterasi, dan seperti aliterasi, sering kali digabungkan dengannya, merupakan sarana ekspresi bahasa puitis yang ampuh. Contoh penggunaan asonansi yang luar biasa adalah berikut ini, yang dicatat oleh Vyacheslav Ivanov, di antara bagian-bagian lain dari “Gipsi” karya Pushkin - bagian tersebut: Ah, dengan cepat masa mudaku bersinar seperti bintang jatuh. Tapi kamu, waktu untuk cinta telah berlalu lebih cepat; Mariula mencintaiku hanya selama setahun, - Suatu ketika, di dekat perairan Kagul, kami bertemu dengan kamp alien
Dialektisme. Kata-kata dialek yang digunakan dalam pidato sastra. Diperkenalkan oleh pengarang untuk mengkarakterisasi tuturan tokoh. Mereka menunjukkan kedudukan sosial penutur dan asal usulnya dari daerah tertentu. “Ada selokan dan jurang di sekelilingnya, dan di jurang itu semua kazyuli ditemukan,” kata Ilyusha, pahlawan karya I. Turgenev.
Tugas 24 Ujian Negara Bersatu 2015
Sangat ekspresif sarana bahasamungkin secara kondisional
membaginya menjadi duakelompok besar:sarana leksikal dansarana sintaksis.
Fasilitas ekspresi linguistik beragam. Tempat khusus di antara mereka ditempati oleh apa yang disebut sarana representasi artistik(sarana artistik dan visual: penulisan bunyi, metafora, personifikasi, hiperbola, dll), berdasarkan penggunaan teknik dan cara khusus untuk menggabungkan bunyi, kata, frasa, kalimat.
Sarana ekspresif kosakata dan fraseologi
Dalam kosa kata dan fraseologi, sarana ekspresi utama adalah jalan setapak(diterjemahkan dari bahasa Yunani - putar, putar, gambar) - sarana bahasa kiasan dan ekspresif khusus berdasarkan menggunakan kata-kata dalam arti kiasan. Jenis kiasan utama meliputi: julukan, perbandingan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, periphrasis (periphrase), hiperbola, litotes, ironi.
Selain kiasan, sarana ekspresi linguistik dalam kosa kata dan fraseologi dapat berupa: - sinonim, antonim, homonim, paronim; - unit fraseologis; - kosakata berwarna dan kosakata penggunaan terbatas. Bernama fenomena linguistik(secara konvensional, mereka dapat disebut sarana bahasa kiasan dan ekspresif leksikal non-khusus) menjadi sarana ekspresi hanya dalam teks tertentu, di mana mereka digunakan untuk meningkatkan kecerahan dari apa yang digambarkan dan kekuatan dampaknya pada penerima.
Sarana bahasa kiasan dan ekspresif leksikal khusus (kiasan)
Julukan(diterjemahkan dari bahasa Yunani - aplikasi, tambahan) - ini adalah definisi kiasan yang menandai fitur penting untuk konteks tertentu dalam fenomena yang digambarkan. Julukan ini berbeda dari definisi sederhana dalam ekspresi dan citra artistiknya. Julukan ini didasarkan pada perbandingan tersembunyi. Julukan mencakup semua definisi “warna-warni”, yang paling sering diungkapkan dengan kata sifat:
sedih dan yatim piatu tanah (F.I. Tyutchev), berambut abu-abu kabut, sitrat lampu, bodoh
perdamaian (I.A. Bunin).
Julukan juga dapat diungkapkan: - kata benda, bertindak sebagai aplikasi atau predikat, memberikan ciri kiasan pada subjek: penyihir wanita-musim dingin; ibu - tanah lembab; Penyair itu lira, tidak hanya pengasuh jiwamu (M. Gorky); - kata keterangan, bertindak sebagai keadaan: Di alam liar utara berdiri sendiri...(M.Yu.Lermontov); Daunnya dulu dengan tegang terbentang angin (K.G. Paustovsky); - partisip: ombaknya deras dan bergemuruh berkilau; -kata ganti, mengungkapkan tingkat superlatif dari keadaan jiwa manusia tertentu:
Lagi pula, ada perkelahian, Ya, kata mereka, tetap saja yang! (M.Yu.Lermontov);
- participle dan frase partisipatif: Burung bulbul dengan kosa kata bergemuruh mengumumkan batas hutan (B.L. Pasternak); Saya juga mengakui kemunculan... penulis greyhound yang tidak dapat membuktikan di mana mereka bermalam kemarin, dan tidak memiliki kata lain dalam bahasanya kecuali kata-kata. tidak mengingat kekerabatan(M.E.Saltykov-Shchedrin).
Perbandingan adalah teknik visual yang didasarkan pada perbandingan satu fenomena atau konsep dengan yang lain. Berbeda dengan metafora, perbandingan selalu bersifat biner: ia menyebutkan kedua objek yang dibandingkan (fenomena, karakteristik, tindakan).
Desa-desa terbakar, mereka tidak mempunyai perlindungan. Anak-anak tanah air dikalahkan oleh musuh, dan bersinar seperti meteor abadi, Bermain di awan membuat mata takut.
(M.Yu.Lermontov)
Perbandingan diungkapkan dalam berbagai cara:- bentuk kasus instrumental dari kata benda:
Burung bulbul yang bermigrasi Masa muda telah berlalu Melambai dalam cuaca buruk, kegembiraan memudar (A.V. Koltsov);
Bentuk perbandingan kata sifat atau kata keterangan: Mata ini lebih hijau laut dan pohon cemara kita lebih gelap
(A.Akhmatova);
Perbandingan dinyatakan dalam berbagai cara: - frase perbandingan dengan konjungsi seperti, seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah, dll.:
Seperti binatang pemangsa, pemenangnya menyerbu ke biara sederhana dengan bayonet...
(M.Yu.Lermontov);
Dengan kata-kata serupa, serupa, ini:
Di mata kucing yang berhati-hati Serupa matamu (A.Akhmatova); - menggunakan klausa bawahan komparatif: Dedaunan emas berputar-putar di air merah muda di kolam, Seperti sekawanan kupu-kupu, ia terbang dengan terengah-engah menuju bintang .
(S.A. Yesenin)
Metafora(diterjemahkan dari bahasa Yunani - transfer) adalah kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan berdasarkan kesamaan dua objek atau fenomena karena alasan tertentu. Berbeda dengan perbandingan yang memuat baik yang diperbandingkan maupun yang dibandingkan, metafora hanya memuat yang kedua, sehingga menimbulkan kekompakan dan kiasan dalam penggunaan kata. Metafora dapat didasarkan pada kesamaan objek berdasarkan bentuk, warna, volume, tujuan, sensasi, dll.: air terjun bintang, longsoran surat, tembok api, jurang duka, mutiara puisi, percikan cinta dan sebagainya.
Semua metafora dibagi menjadi dua kelompok: 1) bahasa umum (“terhapus”):tangan emas, badai di cangkir teh, gunung bergerak, untaian jiwa, cinta telah memudar;
Dan bintang-bintang memudar sensasi berlianDalam dinginnya fajar yang tak menyakitkan(M.Voloshin);
Kosong surga transparan kaca
(A.Akhmatova);
DAN mata biru tanpa dasarBerbunga di pantai seberang. (A.A.Blok)
Sebuah metafora tidak hanya bisa tunggal: ia dapat berkembang dalam teks, membentuk keseluruhan rangkaian ekspresi figuratif, dalam banyak kasus - menutupi, seolah-olah meresapi seluruh teks. Ini metafora yang luas dan kompleks, gambar artistik yang lengkap.
Pengejawantahan- ini adalah jenis metafora yang didasarkan pada perpindahan tanda-tanda makhluk hidup ke fenomena alam, objek dan konsep. Paling sering, personifikasi digunakan untuk menggambarkan alam:
Berguling melalui lembah yang sepi, Kabut yang mengantuk telah mereda, Dan hanya derap kuda, Terdengar, yang hilang di kejauhan. Hari telah berlalu, menjadi pucat musim gugur, Menggulung daun-daun harum, Mereka makan tidur tanpa mimpi Setengah layu bunga-bunga.(M.Yu.Lermontov)
Metonimi(diterjemahkan dari bahasa Yunani - penggantian nama) adalah pemindahan nama dari satu objek ke objek lain berdasarkan kedekatannya. Kedekatan dapat merupakan wujud keterkaitan: - antara isi dengan yang memuat: Saya makan tiga piring (I.A. Krylov);- antara penulis dan karya: Dia memarahi Homer dan Theocritus, tetapi membaca Adam Smith (A.S. Pushkin);- antara tindakan dan instrumen tindakan: Atas serangan yang kejam itu, dia menghancurkan desa dan ladang mereka dengan pedang dan api (A.S. Pushkin);- antara benda dan bahan dari mana benda itu dibuat: ...bukan pada perak, tetapi pada emas (A.S. Griboyedov);- antara suatu tempat dan orang-orang di tempat itu: Kota berisik, bendera berderak, mawar basah berjatuhan dari mangkuk gadis penjual bunga... (Yu.K.Olesha)
Sinekdoke(diterjemahkan dari bahasa Yunani - korelasi) adalah jenis metonimi yang didasarkan pada transfer makna dari satu fenomena ke fenomena lainnya berdasarkan hubungan kuantitatif di antara mereka. Paling sering, transfer terjadi: - dari lebih sedikit ke lebih banyak: Ke sana dan burung tidak terbang, dan harimau tidak datang... (A.S. Pushkin); - dari sebagian ke keseluruhan: Jenggot, Kenapa kamu masih diam? (A.P. Chekhov)
Parafrase, atau parafrase(diterjemahkan dari bahasa Yunani - ekspresi deskriptif), - ini adalah pergantian yang digunakan alih-alih kata atau frasa apa pun. Misalnya, Petersburg dalam syair
A.S.Pushkin - "Ciptaan Petrus",“Keindahan dan keajaiban seluruh negara”,"kota Petrov"; A. A. Blok dalam puisi karya M. I. Tsvetaeva - "Ksatria tanpa cela","penyanyi salju bermata biru","angsa salju","mahakuasa jiwaku".
Hiperbola
Hiperbola(diterjemahkan dari bahasa Yunani - berlebihan) adalah ekspresi kiasan yang mengandung berlebihan yang berlebihan terhadap atribut apa pun dari suatu objek, fenomena, tindakan: Seekor burung langka akan terbang ke tengah Dnieper (N.V. Gogol)
Khlestakov. Hanya saja, jangan bicara. Di atas meja, misalnya, ada semangka - semangka seharga tujuh ratus rubel... Dan pada saat itu juga ada kurir, kurir, kurir di jalanan... dapatkah Anda bayangkan, tiga puluh lima ribu kurir saja! (N.V.Gogol).
litotes(diterjemahkan dari bahasa Yunani - kecilnya, moderasi) adalah ekspresi kiasan yang mengandung pernyataan yang terlalu meremehkan atribut apa pun dari suatu objek, fenomena, tindakan: Sapi yang sangat kecil! Memang benar, jumlahnya kurang dari satu kepala peniti. (I.A.Krylov)
Dan yang terpenting, berjalan dengan tenang, pria kecil itu menuntun kudanya dengan tali kekang. sepatu bot besar, dalam mantel bulu pendek dari kulit domba, dalam sarung tangan besar... dan dirinya sendiridari marigold ! (N.A.Nekrasov)
Ironi(diterjemahkan dari bahasa Yunani - berpura-pura) adalah penggunaan kata atau pernyataan dalam arti yang berlawanan dengan arti langsung. Ironi adalah sejenis alegori di mana ejekan tersembunyi di balik penilaian positif dari luar: Wahai yang pintar, apakah kamu mengalami delusi, kepala?
(I.A.Krylov)
Dalam kosa kata, sarana ekspresi utama adalah jalan setapak(diterjemahkan dari bahasa Yunani - putar, putar, gambar) - sarana bahasa kiasan dan ekspresif khusus, berdasarkan penggunaan kata-kata dalam arti kiasan.
Jenis kiasan utama meliputi: julukan, perbandingan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, periphrasis (periphrase), hiperbola, litotes, ironi.
Sarana bahasa kiasan dan ekspresif leksikal khusus (kiasan)
Julukan(diterjemahkan dari bahasa Yunani - aplikasi, tambahan) adalah definisi kiasan yang menandai fitur penting untuk konteks tertentu dalam fenomena yang digambarkan.
Julukan ini berbeda dari definisi sederhana dalam ekspresi dan citra artistiknya. Julukan ini didasarkan pada perbandingan tersembunyi.
Julukan mencakup semua definisi “warna-warni”, yang paling sering diungkapkan dengan kata sifat.
Misalnya: sedih dan yatim piatu Bumi(F.I. Tyutchev), kabut abu-abu, cahaya lemon, kedamaian yang hening(I.A. Bunin).
Julukan juga dapat diungkapkan:
- kata benda , bertindak sebagai aplikasi atau predikat, memberi karakterisasi figuratif subjek.
Misalnya: penyihir - musim dingin; ibu adalah bumi yang lembap; Penyair adalah kecapi, dan bukan hanya pengasuh jiwanya(M.Gorky);
- kata keterangan , bertindak sebagai keadaan.
Misalnya: Di alam liar utara ia berdiri sendiri....(M.Yu.Lermontov); Daun-daunnya terentang tegang tertiup angin(K.G. Paustovsky);
- partisip .
Misalnya: deburan ombak bergemuruh dan berkilauan;
- kata ganti , mengungkapkan tingkat superlatif dari keadaan jiwa manusia tertentu.
Misalnya: Lagi pula, ada perkelahian, Ya, kata mereka, masih banyak lagi!(M.Yu.Lermontov);
- partisip Dan frase partisipatif .
Misalnya: Burung bulbul mengumumkan batas hutan dengan kata-katanya yang menggelegar(B.L. Pasternak); Saya juga mengakui kemunculan... penulis greyhound yang tidak dapat membuktikan di mana mereka bermalam kemarin, dan tidak memiliki kata lain dalam bahasanya kecuali kata-kata. tidak mengingat kekerabatan (M.E.Saltykov-Shchedrin).
Penciptaan julukan kiasan biasanya dikaitkan dengan penggunaan kata-kata dalam arti kiasan.
Dilihat dari jenis makna kiasan dari kata yang berperan sebagai julukan, semua julukan dibagi menjadi:
metaforis (mereka didasarkan pada makna kiasan metaforis.
Misalnya: awan keemasan, langit tanpa dasar, kabut ungu, awan berjalan, dan pohon berdiri.
Julukan metaforis– tanda yang mencolok dari gaya penulis:
Anda adalah kata biru bunga jagung saya,
Aku cinta padamu selamanya.
Bagaimana kehidupan sapi kita sekarang?
Apakah Anda menarik-narik kesedihan?
(S.A. Yesenin. “Saya belum pernah melihat yang begitu cantik?”);
Betapa rakusnya dunia jiwa di malam hari
Mendengar kisah kekasihnya!
(Tyutchev. “Apa yang kamu teriakkan, angin malam?”).
metonimik (mereka didasarkan pada makna kiasan metonimik.
Misalnya: gaya berjalan suede(V.V. Nabokov); terlihat gatal(M.Gorky); birch ceria lidah(S.A. Yesenin).
Dari sudut pandang genetik julukan dibagi menjadi:
- bahasa umum (keheningan yang mematikan, gelombang kelam),
- puisi rakyat (permanen) ( matahari merah, angin liar, teman baik).
Dalam cerita rakyat puitis, sebuah julukan, yang bersama-sama dengan kata yang didefinisikannya, merupakan frasa yang stabil, yang, di samping isinya, berfungsi fungsi mnemonik (gr. mnemon nicon- seni menghafal).
Julukan yang konstan memudahkan penyanyi dan narator untuk menampilkan karyanya. Setiap teks cerita rakyat penuh dengan julukan seperti itu, kebanyakan “dekorasi”.
« Dalam cerita rakyat, tulis kritikus sastra VP Anikin, gadis itu selalu cantik, lelakinya baik, bapaknya sayang, anak-anaknya kecil, lelakinya pemberani, badannya putih, tangannya putih, air matanya mudah terbakar, suaranya nyaring, busur - rendah, meja - kayu ek, anggur - hijau, vodka - manis, elang - abu-abu, bunga - merah tua, batu - mudah terbakar, pasir - gembur, malam - gelap, hutan - tergenang, gunung - curam, hutan - padat, awan mengancam, angin kencang, lapangan bersih, matahari merah, busur kencang, kedai Tsarev, pedang tajam, serigala abu-abu, dll.»
Tergantung pada genrenya, pemilihan julukan agak bervariasi. Rekreasi gaya, atau stilisasi genre folk, melibatkan meluasnya penggunaan julukan konstan. Jadi, mereka berlimpah" Sebuah lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov» Lermontov: matahari merah, awan biru, mahkota emas, raja tangguh, pejuang pemberani, pemikiran kuat, pemikiran hitam, hati panas, bahu heroik, pedang tajam dll.
Sebuah julukan dapat menggabungkan banyak sifat kiasan . Berdasarkan metafora atau di metonimi , bisa juga dipadukan dengan personifikasi... biru berkabut dan tenang di atas sedih dan yatim piatu bumi(F.I. Tyutchev), hiperbola (Musim gugur sudah mengetahui bahwa kedamaian yang begitu dalam dan sunyi adalah pertanda cuaca buruk yang berkepanjangan(I.A. Bunin) dan jalur serta tokoh lainnya.
Peran julukan dalam teks
Semua julukan sebagai definisi yang cerah dan “menerangi” ditujukan untuk meningkatkan ekspresi gambar objek atau fenomena yang digambarkan, untuk menonjolkan fitur-fiturnya yang paling signifikan.
Selain itu, julukan dapat:
Perkuat, tekankan apa pun ciri ciri item.
Misalnya: Berkeliaran di antara bebatuan, sinar kuning merayap ke dalam gua liar dan menerangi tengkorak halus...(M.Yu.Lermontov);
Memperjelas ciri khas suatu benda (bentuk, warna, ukuran, kualitas) :.
Misalnya: Hutan, seperti menara yang dicat, Lilac, emas, merah tua, Dinding beraneka ragam yang ceria Berdiri di atas tempat terbuka yang cerah(I.A.Bunin);
Buatlah kombinasi kata-kata yang kontras maknanya dan menjadi dasar untuk menciptakan sebuah oxymoron: kemewahan yang menyedihkan(L.N.Tolstoy), bayangan cemerlang(E.A.Baratynsky);
Menyampaikan sikap pengarang terhadap yang digambarkan, mengungkapkan penilaian dan persepsi pengarang terhadap fenomena tersebut: ...Kata-kata mati berbau tidak enak(N.S. Gumilyov); Dan kami menghargai kata-kata kenabian, dan kami menghormati kata-kata Rusia, Dan kami tidak akan mengubah kekuatan kata tersebut(S.N. Sergeev-Tsensky); Apa arti senyuman ini? anugerah surga, bumi yang bahagia dan beristirahat ini?(I.S.Turgenev)
Julukan kiasan menyoroti aspek-aspek penting dari apa yang digambarkan tanpa memberikan penilaian langsung (“ di kabut laut biru», « di langit mati" dan seterusnya.).
Secara ekspresif (liris) julukan , sebaliknya, sikap terhadap fenomena yang digambarkan diungkapkan dengan jelas (“ gambar orang gila muncul», « cerita malam yang lesu»).
Perlu diingat bahwa pembagian ini cukup bersyarat, karena julukan kiasan juga memiliki makna emosional dan evaluatif.
Julukan banyak digunakan dalam gaya bicara artistik dan jurnalistik, serta bahasa sehari-hari dan ilmiah populer.
Perbandingan adalah teknik visual yang didasarkan pada perbandingan satu fenomena atau konsep dengan yang lain.
Berbeda dengan metafora perbandingan selalu binomial : ia menyebutkan kedua objek yang dibandingkan (fenomena, tanda, tindakan).
Misalnya: Desa-desa terbakar, mereka tidak mempunyai perlindungan. Putra-putra tanah air dikalahkan oleh musuh, Dan cahayanya, seperti meteor abadi, Bermain di awan, menakutkan mata.(M.Yu.Lermontov)
Perbandingan diungkapkan dalam berbagai cara:
Bentuk kasus instrumental dari kata benda.
Misalnya: Masa muda berlalu seperti burung bulbul terbang, Kegembiraan memudar seperti gelombang di cuaca buruk.(A.V. Koltsov) Bulan meluncur seperti pancake dalam krim asam.(B.Pasternak) Daun terbang seperti bintang.(D.Samoilov) Hujan yang beterbangan berkilau keemasan di bawah sinar matahari.(V.Nabokov) Es menggantung seperti pinggiran kaca.(I.Shmelev) Pelangi tergantung di pohon birch dengan handuk bersih bermotif.(N.Rubtsov)
Bentuk komparatif dari kata sifat atau kata keterangan.
Misalnya: Mata ini lebih hijau dari laut dan pohon cemara kita lebih gelap.(A.Akhmatova) Mata seorang gadis lebih cerah dari mawar.(A.S. Pushkin) Tapi matanya lebih biru dari siang hari.(S.Yesenin) Semak Rowan lebih berkabut dibandingkan kedalamannya.(S.Yesenin) Masa muda lebih bebas.(A.S. Pushkin) Kebenaran lebih berharga daripada emas.(Pepatah) Ruang singgasana lebih terang dari matahari. M.Tsvetaeva)
Pergantian komparatif dengan serikat pekerja seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah dan sebagainya.
Misalnya: Seperti binatang pemangsa, pemenangnya menyerbu ke biara sederhana dengan bayonet...(M.Yu.Lermontov) April memandangi burung-burung yang terbang dengan mata biru seperti es.(D.Samoilov) Setiap desa di sini sangat penuh kasih sayang, Seolah-olah mengandung keindahan seluruh alam semesta. (A.Yashin) Dan mereka berdiri di balik jaring kayu ek Seperti roh jahat hutan, rami.(S.Yesenin) Ibarat burung dalam sangkar, Hatiku melonjak.(M.Yu.Lermontov) Untuk puisiku seperti anggur yang berharga, Giliranmu akan tiba.(M.I.Tsvetaeva) Ini hampir tengah hari. Panasnya terik. Seperti seorang pembajak, pertempuran berhenti. (A.S. Pushkin) Masa lalu, seperti dasar laut, menyebar seperti pola ke kejauhan.(V.Bryusov)
Di luar sungai dengan damai
Bunga sakura mekar
Seperti salju di seberang sungai
Jahitannya kebanjiran.
Seperti badai salju ringan
Mereka bergegas dengan kecepatan penuh,
Seolah-olah angsa sedang terbang,
Mereka menjatuhkan bulunya.(A.Prokofiev)
Dengan kata-kata serupa, serupa, ini.
Misalnya: Matamu seperti mata kucing yang berhati-hati(A.Akhmatova);
Menggunakan klausa perbandingan.
Misalnya: Daun emas berputar-putar di air kolam yang berwarna merah muda, Seperti sekawanan kupu-kupu, ia terbang dengan terengah-engah menuju bintang. (S.A. Yesenin) Hujan menabur, menabur, menabur, Gerimis telah turun sejak tengah malam, Menggantung seperti tirai muslin di luar jendela. (V.Tushnova) Salju lebat, berputar, menutupi Sunless Heights, Seolah-olah ratusan sayap putih terbang tanpa suara. (V.Tushnova) Seperti pohon yang diam-diam menggugurkan daunnya, Jadi saya menjatuhkan kata-kata sedih.(S.Yesenin) Betapa raja menyukai istana yang kaya, Jadi saya jatuh cinta dengan jalan kuno Dan mata biru keabadian!(N.Rubtsov)
Perbandingan bisa dilakukan secara langsung Dannegatif
Perbandingan negatif merupakan ciri khas puisi rakyat lisan dan dapat berfungsi sebagai cara untuk mengatur gaya teks.
Misalnya: Ini bukan puncak kuda, Bukan rumor manusia... (A.S. Pushkin)
Jenis perbandingan khusus diwakili oleh perbandingan terperinci, yang dengannya seluruh teks dapat dibangun.
Misalnya, puisi karya F. I. Tyutchev “ Seperti di atas abu panas...»:
Seperti di atas abu panas
Gulungan itu berasap dan terbakar
Dan apinya tersembunyi dan tumpul
Melahap kata-kata dan kalimat -
Hidupku sekarat dengan sangat menyedihkan
Dan setiap hari ia menjadi asap,
Jadi saya perlahan-lahan menghilang
Dalam monoton yang tak tertahankan!..
Ya Tuhan, jika hanya sekali saja
Nyala api ini berkembang sesuka hati –
Dan, tanpa merana, tanpa menderita lebih lama lagi,
Saya akan bersinar - dan keluar!
Peran perbandingan dalam teks
Perbandingan, seperti halnya julukan, digunakan dalam teks untuk meningkatkan figuratif dan kiasannya, menciptakan gambar dan sorotan yang lebih hidup dan ekspresif, menekankan ciri-ciri penting dari objek atau fenomena yang digambarkan, serta untuk tujuan mengekspresikan penilaian penulis. dan emosi.
Misalnya:
Aku menyukainya, temanku,
Saat kata itu meleleh
Dan saat itu bernyanyi
Garisnya tertutup panas,
Sehingga kata-kata bersinar dari kata-kata,
Sehingga ketika mereka terbang,
Mereka memutar dan berjuang untuk bernyanyi,
Untuk dimakan seperti madu.
(A.A.Prokofiev);
Di setiap jiwa seolah hidup, terbakar, bersinar, seperti bintang di langit, dan, seperti bintang, ia padam ketika, setelah menyelesaikan perjalanan hidupnya, terbang dari bibir kita... Kebetulan bintang yang padam bagi kita, manusia di bumi, terbakar selama seribu tahun lagi. (M.M. Prishvin)
Perbandingan sebagai sarana ekspresi linguistik tidak hanya dapat digunakan dalam teks sastra, tetapi juga dalam teks jurnalistik, bahasa sehari-hari, dan ilmiah.
Metafora(diterjemahkan dari bahasa Yunani - transfer) adalah kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan berdasarkan kesamaan dua objek atau fenomena karena alasan tertentu. Terkadang mereka mengatakan bahwa metafora adalah perbandingan yang tersembunyi.
Misalnya metafora Api rowan merah menyala di taman (S. Yesenin) berisi perbandingan kuas rowan dengan nyala api.
Banyak metafora yang sudah menjadi hal yang lumrah dalam penggunaan sehari-hari sehingga tidak menarik perhatian dan kehilangan gambarannya dalam persepsi kita.
Misalnya: bank telah meledak, dolar berjalan, kepalaku berputar-putar dan sebagainya.
Berbeda dengan perbandingan yang memuat baik yang diperbandingkan maupun yang dibandingkan, metafora hanya memuat yang kedua, sehingga menimbulkan kekompakan dan kiasan dalam penggunaan kata.
Metafora dapat didasarkan pada kesamaan objek dalam bentuk, warna, volume, tujuan, sensasi, dll.
Misalnya: air terjun bintang, longsoran surat, tembok api, jurang duka, mutiara puisi, percikan cinta dan sebagainya.
Semua metafora dibagi menjadi dua kelompok:
1) bahasa umum ("dihapus")
Misalnya: tangan emas, badai dalam cangkir teh, gunung bergerak, hati sanubari, cinta memudar ;
2) artistik (penulis individu, puitis)
Misalnya: Dan bintang-bintang memudar sensasi berlian dalam dinginnya fajar yang tak menyakitkan (M.Voloshin); Kaca transparan langit kosong(A.Akhmatova); DAN mata biru tanpa dasar mekar di pantai seberang. (A.A.Blok)
Metafora Sergei Yesenin: api abu gunung merah, lidah pohon birch yang ceria di hutan, chintz di langit;
atau air mata berdarah di bulan September, tetesan air hujan yang berlebihan, roti lentera, dan donat atap
di rumah Boris Pasternak
Metafora diparafrasekan menjadi perbandingan dengan menggunakan kata bantu seolah-olah, seperti, seperti, seolah-olah dan seterusnya.
Ada beberapa jenis metafora: terhapus, diperluas, diwujudkan.
Dihapus - metafora yang diterima secara umum, makna kiasannya tidak lagi terasa.
Misalnya: kaki kursi, sandaran kepala, selembar kertas, jarum jam dan seterusnya.
Seluruh karya atau kutipan besar darinya dapat dibangun di atas metafora. Metafora seperti itu disebut “diperluas”, di dalamnya gambarannya “diperluas”, yaitu terungkap secara detail.
Jadi, puisi karya A.S. Pushkin “ Nabi" adalah contoh metafora yang diperluas. Transformasi pahlawan liris menjadi pemberita kehendak Tuhan - seorang penyair-nabi, memuaskannya " haus rohani Artinya, keinginan untuk mengetahui makna keberadaan dan menemukan panggilan hidup, digambarkan penyair secara bertahap: “ seraf bersayap enam", utusan Tuhan, mengubah pahlawan dengan" tangan kanan" - tangan kanan, yang merupakan alegori kekuatan dan kekuasaan. Dengan kuasa Tuhan, pahlawan liris menerima penglihatan yang berbeda, pendengaran yang berbeda, kemampuan mental dan spiritual yang berbeda. Dia bisa " mengindahkan Artinya, memahami nilai-nilai luhur surgawi dan keberadaan materiil duniawi, merasakan indahnya dunia dan penderitaannya. Pushkin menggambarkan proses yang indah dan menyakitkan ini, “ merangkai"satu metafora ke metafora lainnya: mata sang pahlawan memperoleh kewaspadaan elang, telinganya dipenuhi" kebisingan dan dering"dalam hidup, lidah tidak lagi menjadi" menganggur dan licik ", menyampaikan kebijaksanaan yang diterima sebagai hadiah, " hati gemetar" berubah menjadi " batubara terbakar dengan api" Rantai metafora diikat Ide umum karya: penyair, seperti yang diinginkan Pushkin, harus menjadi pemberita masa depan dan penyingkap kejahatan manusia, menginspirasi orang dengan kata-katanya, mendorong mereka menuju kebaikan dan kebenaran.
Contoh metafora yang diperluas sering ditemukan dalam puisi dan prosa (bagian utama metafora dicetak miring, “perkembangannya” ditekankan):
...mari kita ucapkan selamat tinggal bersama,
Oh masa mudaku yang santai!
Terima kasih atas kesenangannya
Untuk kesedihan, untuk siksaan yang manis,
Untuk kebisingan, untuk badai, untuk pesta,
Untuk segalanya, untuk semua hadiahmu...
SEBAGAI.Pushkin" Eugene Onegin"
Kita minum dari cawan kehidupan
Dengan mata tertutup...
Lermontov "Piala Kehidupan"
... seorang anak laki-laki yang sedang jatuh cinta
Untuk seorang gadis yang diselimuti sutra...
N.Gumilev " Elang Sinbad"
Hutan Emas dibujuk
Bahasa Birch yang ceria.
S.Yesenin" Hutan Emas dibujuk…"
Sedih, menangis, dan tertawa,
Aliran puisiku berdering
Di kakimu
Dan setiap ayat
Berlari, menjalin benang hidup,
Tidak mengetahui pantai kita sendiri.
A.Blok" Sedih, menangis, dan tertawa...."
Simpan pidatoku selamanya untuk rasa kemalangan dan asap...
O.Mandelstam" Simpan pidato saya selamanya…"
... mendidih, menghanyutkan raja-raja,
Jalan kurva Juli...
O.Mandelstam" Aku berdoa memohon belas kasihan dan belas kasihan..."
Sekarang angin merangkul kawanan ombak dalam pelukan yang kuat dan melemparkan mereka dengan amarah yang liar ke tebing, menghancurkan kumpulan zamrud menjadi debu dan cipratan.
M.Gorky" Lagu tentang Petrel"
Laut sudah bangun. Ia bermain-main dengan ombak-ombak kecil, melahirkannya, menghiasinya dengan pinggiran busa, mendorongnya satu sama lain dan memecahnya menjadi debu halus.
M.Gorky" Chelkash"
Disadari - metafora , yang lagi-lagi ditemukan arti langsung. Hasil dari proses ini pada tingkat sehari-hari seringkali lucu:
Misalnya: Saya kehilangan kesabaran dan naik bus
Ujian tidak akan berlangsung: semua tiket telah terjual.
Jika Anda masuk ke dalam diri sendiri, jangan kembali dengan tangan kosong dan seterusnya.
Pelawak-penggali kubur yang berpikiran sederhana dalam tragedi William Shakespeare " Dukuh" untuk pertanyaan karakter utama tentang " atas dasar apa“Pangeran muda sudah kehilangan akal sehatnya, menjawab:” Di Denmark kami" Dia mengerti kata " tanah"secara harfiah - lapisan atas bumi, wilayah, sedangkan Hamlet berarti secara kiasan - karena alasan apa, akibat dari apa."
« Oh, kamu berat, topi Monomakh! " - raja mengeluh dalam tragedi A.S. Pushkin " Boris Godunov" Mahkota Tsar Rusia Sejak zaman Vladimir Monomakh, bentuknya seperti topi. Dia didekorasi batu mulia, jadi itu “berat” dalam arti sebenarnya. Secara kiasan - “ topi Monomakh" dipersonifikasikan " berat", tanggung jawab kekuasaan kerajaan, tanggung jawab berat seorang otokrat.
Dalam novel karya A.S. Pushkin “ Eugene Onegin» peran penting memainkan gambar Muse, yang sejak zaman kuno telah mempersonifikasikan sumber inspirasi puitis. Ungkapan “penyair dikunjungi oleh seorang muse” memiliki makna kiasan. Namun Muse - sahabat dan inspirator penyair - muncul dalam novel dalam wujud wanita hidup, muda, cantik, ceria. DI DALAM " sel siswa"Itu adalah Muse" membuka pesta ide-ide muda- lelucon dan pertengkaran serius tentang kehidupan. Dia satu satunya " bernyanyi“Segala sesuatu yang diperjuangkan penyair muda itu adalah hasrat dan keinginan duniawi: persahabatan, pesta yang ceria, kegembiraan yang tak terbayangkan - “ kesenangan anak-anak" Inspirasi, " bagaimana bacchante bermain-main", dan penyair bangga dengan" miliknya teman yang sembrono».
Selama pengasingannya di selatan, Muse muncul sebagai pahlawan wanita romantis - korban dari hasratnya yang merusak, bertekad, mampu melakukan pemberontakan yang sembrono. Citranya membantu penyair menciptakan suasana misteri dan misteri dalam puisinya:
Seberapa sering aku tanya Muse
Saya menikmati jalan yang sunyi
Keajaiban sebuah cerita rahasia!..
Pada titik balik pencarian kreatif penulis, dialah orangnya
Dia tampil sebagai wanita muda distrik,
Dengan pikiran sedih di matanya...
Sepanjang seluruh pekerjaan " Muse yang penuh kasih sayang"itu benar" pacar perempuan"penyair.
Implementasi metafora banyak dijumpai dalam puisi V. Mayakovsky. Jadi, dalam puisi “ Awan di celana"dia menerapkan ungkapan populer" saraf menjadi bersih" atau " Aku gelisah»:
Saya mendengar:
diam,
seperti orang sakit yang bangun dari tempat tidurnya,
sarafnya melonjak.
Di Sini, -
berjalan duluan
hampir tidak,
lalu dia berlari masuk
bersemangat,
jernih.
Sekarang dia dan dua orang baru
bergegas ke sana kemari dengan tap dancing yang putus asa...
saraf -
besar,
kecil,
banyak, -
melompat dengan liar,
dan sudah
Kaki yang gugup menyerah!
Perlu diingat bahwa batasan antara berbagai jenis metafora sangat sewenang-wenang, tidak stabil, dan sulit untuk menentukan jenisnya secara akurat.
Peran metafora dalam teks
Metafora adalah salah satu cara paling mencolok dan kuat untuk menciptakan ekspresi dan gambaran dalam sebuah teks.
Melalui makna metaforis kata dan frasa, pengarang teks tidak hanya meningkatkan visibilitas dan kejelasan apa yang digambarkan, tetapi juga menyampaikan keunikan dan individualitas objek atau fenomena, sekaligus menunjukkan kedalaman dan karakter asosiatif-figuratifnya sendiri. pemikiran, visi dunia, ukuran bakat (“Yang paling penting adalah terampil dalam metafora. Hanya ini yang tidak dapat dipelajari dari orang lain - ini adalah tanda bakat” (Aristoteles).
Metafora berfungsi sebagai sarana penting untuk mengungkapkan penilaian dan emosi pengarang, ciri-ciri pengarang terhadap objek dan fenomena.
Misalnya: Saya merasa pengap dalam suasana ini! Layang-layang! Sarang burung hantu! Buaya!(A.P. Chekhov)
Selain gaya artistik dan jurnalistik, metafora juga merupakan ciri khas percakapan dan bahkan gaya ilmiah (« lubang ozon », « awan elektron " dan sebagainya.).
Pengejawantahan- ini adalah jenis metafora yang didasarkan pada perpindahan tanda-tanda makhluk hidup ke fenomena alam, objek dan konsep.
Lebih sering personifikasi digunakan ketika menggambarkan alam.
Misalnya:
Berguling melalui lembah yang sepi,
Kabut yang mengantuk telah hilang,
Dan hanya derap kuda,
Kedengarannya, ia tersesat di kejauhan.
Hari telah berlalu, menjadi pucat musim gugur,
Menggulung daun harum,
Rasakan tidur tanpa mimpi
Bunga setengah layu.
(M.Yu.Lermontov)
Lebih jarang, personifikasi dikaitkan dengan dunia objektif.
Misalnya:
Benar kan, tidak akan pernah lagi
Akankah kita tidak berpisah? Cukup?..
DAN jawab biola Ya,
Tapi hati biola itu sakit.
Busur mengerti segalanya, dia terdiam,
Dan di biola gaungnya masih ada...
Dan itu merupakan siksaan bagi mereka,
Apa yang orang pikirkan adalah musik.
(I.F. Annensky);
Ada sesuatu yang baik hati dan sekaligus nyaman di dalamnya wajah rumah ini. (D.N. Mamin-Sibiryak)
Personifikasi- jalannya sangat tua, akarnya kembali ke zaman kuno pagan dan oleh karena itu menempati tempat penting dalam mitologi dan cerita rakyat. Rubah dan Serigala, Kelinci dan Beruang, Ular Gorynych yang epik, dan Idola Busuk - semua ini dan karakter fantastis dan zoologi lainnya dari dongeng dan epos sudah kita kenal sejak masa kanak-kanak.
Salah satu genre sastra yang paling dekat dengan cerita rakyat, fabel, didasarkan pada personifikasi.
Bahkan saat ini tidak terpikirkan untuk membayangkan tanpa personifikasi karya seni, tanpa mereka percakapan kita sehari-hari tidak terpikirkan.
Pidato kiasan tidak hanya merepresentasikan sebuah ide secara visual. Keuntungannya adalah lebih pendek. Daripada mendeskripsikan suatu objek secara detail, kita bisa membandingkannya dengan objek yang sudah dikenal.
Tidak mungkin membayangkan pidato puitis tanpa menggunakan teknik ini:
"Badai menutupi langit dengan kegelapan
Angin puyuh salju yang berputar
Kemudian, seperti binatang buas, dia akan melolong,
Dia akan menangis seperti anak kecil."(A.S. Pushkin)
Peran personifikasi dalam teks
Personifikasi berfungsi untuk menciptakan gambaran sesuatu yang cerah, ekspresif dan imajinatif, meningkatkan pemikiran dan perasaan yang disampaikan.
Personifikasi sebagai sarana ekspresif tidak hanya digunakan dalam gaya artistik, tetapi juga dalam gaya jurnalistik dan ilmiah.
Misalnya: Sinar-X menunjukkan, alat tersebut menunjukkan, udara sedang pulih, ada sesuatu yang menggerakkan perekonomian.
Metafora yang paling umum dibentuk berdasarkan prinsip personifikasi, ketika benda mati menerima sifat-sifat benda hidup, seolah-olah memperoleh wajah.
1. Biasanya, dua komponen metafora personifikasi adalah subjek dan predikat: " badai salju itu marah», « awan emas menghabiskan malam itu», « ombak sedang bermain».
« Menjadi marah", artinya hanya orang yang bisa mengalami iritasi, tapi" badai salju", badai salju, yang membuat dunia menjadi dingin dan gelap, juga membawa" kejahatan". « Menghabiskan malam“Hanya makhluk hidup yang mampu tidur nyenyak di malam hari,” awan" mewakili seorang wanita muda yang telah menemukan tempat berlindung yang tak terduga. Kelautan « ombak"dalam imajinasi penyair" bermain", seperti anak-anak.
Contoh metafora jenis ini sering kita jumpai dalam puisi A.S. Pushkin:
Tidak tiba-tiba kenikmatan akan meninggalkan kita...
Mimpi fana terbang di atasnya...
Hari-hariku telah berlalu...
Semangat hidup bangkit dalam dirinya...
Tanah Air membelaimu...
Puisi terbangun dalam diriku...
2. Banyak metafora personifikasi dibangun menurut metode kontrol: “ nyanyian kecapi», « pembicaraan tentang ombak», « sayang mode», « kebahagiaan sayang" dan sebagainya.
Alat musik itu seperti suara manusia, begitu pula" bernyanyi", dan deburan ombaknya menyerupai percakapan yang tenang. " Favorit», « Sayang"tidak hanya terjadi pada manusia, tetapi juga pada orang-orang yang bandel" mode"atau yang berubah-ubah" kebahagiaan».
Misalnya: “ancaman musim dingin”, “suara jurang maut”, “kegembiraan kesedihan”, “hari putus asa”, “anak kemalasan”, “benang… kesenangan”, “saudara demi inspirasi, demi takdir ”, “korban fitnah”, “wajah lilin katedral”, “bahasa kegembiraan”, “beban kesedihan”, “harapan masa muda”, “halaman kedengkian dan keburukan”, “suara suci”, “atas kemauan nafsu”.
Namun ada metafora yang terbentuk berbeda. Kriteria pembeda di sini adalah asas hidup dan mati. Benda mati TIDAK menerima properti benda hidup.
1). Subjek dan predikat: “keinginan mendidih”, “mata membara”, “hati kosong”.
Keinginan dalam diri seseorang dapat terwujud dalam tingkat yang kuat, bergolak dan “ mendidihkan" Mata, menunjukkan kegembiraan, bersinar dan “ sedang terbakar" Hati dan jiwa yang tidak dihangatkan oleh perasaan bisa menjadi “ kosong».
Misalnya: “Saya belajar kesedihan sejak dini, saya dikuasai oleh penganiayaan”, “masa muda kita tidak akan tiba-tiba memudar”, “siang... terbakar”, “bulan mengambang”, “percakapan mengalir”, “cerita tersebar”, “ cinta... memudar”, “Saya menyebut bayangan ", "hidup telah jatuh."
2). Frasa yang dibangun menurut metode kontrol juga dapat, sebagai metafora, BUKAN personifikasi: “ belati pengkhianatan», « makam kemuliaan», « rantai awan" dan sebagainya.
Lengan baja - " belati" - membunuh seseorang, tapi " pengkhianatan“Ibarat belati dan juga dapat menghancurkan dan mematahkan kehidupan. " Makam“Ini ruang bawah tanah, kuburan, tapi tidak hanya manusia yang bisa dikuburkan, tapi juga kemuliaan, cinta duniawi. " Rantai"terdiri dari sambungan logam, tapi " awan", terjalin secara rumit, membentuk semacam rantai di langit.
Misalnya: “sanjungan kalung”, “senja kebebasan”, “hutan... suara”, “awan anak panah”, “suara puisi”, “lonceng persaudaraan”, “pijar puisi”, “api.. .mata hitam”, “garam dari keluhan yang serius”, “ ilmu perpisahan", "nyala api darah selatan" .
Banyak metafora semacam ini dibentuk berdasarkan prinsip reifikasi, ketika kata yang didefinisikan menerima sifat-sifat suatu zat atau bahan: “jendela kristal”, “rambut emas” .
Pada hari yang cerah, jendela tampak berkilauan seperti " kristal", dan rambutnya berubah warna" emas" Perbandingan tersembunyi yang melekat dalam metafora sangat terlihat di sini.
Misalnya: “dalam beludru hitam malam Soviet, dalam beludru kekosongan universal”, “puisi... daging anggur”, “kristal nada tinggi”, “puisi seperti mutiara yang berderak”.
Sarana untuk meningkatkan ekspresi bicara. Konsep jalan. Jenis kiasan: julukan, metafora, perbandingan, metonimi, sinekdoke, hiperbola, litotes, ironi, alegori, personifikasi, periphrasis.
Trope adalah kiasan retoris, kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan untuk meningkatkan citra bahasa dan ekspresi artistik ucapan. Trope banyak digunakan dalam karya sastra, pidato, dan pidato sehari-hari.
Jenis kiasan utama: Julukan, metafora, perbandingan, metonimi, sinekdoke, hiperbola, litotes, ironi, alegori, personifikasi, periphrasis.
Julukan adalah definisi suatu kata yang mempengaruhi ekspresinya. Hal ini diungkapkan terutama oleh kata sifat, tetapi juga oleh kata keterangan (“sangat mencintai”), kata benda (“suara menyenangkan”), dan angka (kehidupan kedua).
Julukan adalah sebuah kata atau keseluruhan ekspresi, yang karena struktur dan fungsi khususnya dalam teks, memperoleh makna baru atau konotasi semantik, membantu kata (ekspresi) memperoleh warna dan kekayaan. Digunakan dalam puisi dan prosa.
Julukan bisa diungkapkan di bagian yang berbeda pidato (Ibu Volga, angin gelandangan, mata cerah, tanah lembab). Julukan adalah konsep yang sangat umum dalam sastra, tanpanya mustahil membayangkan satu karya seni pun.
Di bawah kami dengan suara gemuruh besi
Jembatan langsung bergetar. (A.A.Fet)
Metafora (“transfer”, “makna kiasan”) adalah kiasan, kata atau ungkapan yang digunakan dalam makna kiasan, yang didasarkan pada perbandingan tanpa nama suatu objek dengan objek lain berdasarkan ciri-ciri umum mereka. Majas yang terdiri dari penggunaan kata dan ungkapan dalam secara kiasan berdasarkan semacam analogi, persamaan, perbandingan.
Ada 4 “elemen” dalam metafora:
Sebuah objek dalam kategori tertentu,
Proses dimana objek ini menjalankan suatu fungsi,
Penerapan proses ini pada situasi nyata, atau persimpangan dengannya.
Dalam leksikologi, hubungan semantik antara makna suatu kata polisemantik, berdasarkan adanya persamaan (struktural, eksternal, fungsional).
Metafora seringkali menjadi tujuan estetis tersendiri dan menggantikan makna asli kata tersebut.
DI DALAM teori modern Dalam metafora, merupakan kebiasaan untuk membedakan antara diafora (metafora yang tajam dan kontras) dan epifora (metafora yang familiar dan terhapus).
Metafora yang diperluas adalah metafora yang diterapkan secara konsisten di seluruh bagian besar pesan atau keseluruhan pesan secara keseluruhan. Model: “Rasa lapar buku tidak kunjung hilang: produk dari pasar buku semakin menjadi basi - harus dibuang bahkan tanpa dicoba.”
Metafora yang direalisasikan melibatkan pengoperasian dengan ekspresi metaforis tanpa memperhitungkan sifat kiasannya, yaitu seolah-olah metafora tersebut memiliki makna langsung. Hasil penerapan metafora seringkali bersifat komikal. Model: “Saya kehilangan kesabaran dan naik bus.”
Vanya benar-benar loach; Ini bukan kucing, tapi bandit (M.A. Bulgakov);
Saya tidak menyesal, jangan menelepon, jangan menangis,
Semuanya akan berlalu seperti asap dari pohon apel putih.
Layu dalam emas,
Saya tidak akan muda lagi. (S.A. Yesenin)
Perbandingan
Perbandingan adalah kiasan di mana suatu objek atau fenomena dibandingkan dengan objek atau fenomena lain menurut ciri-ciri yang sama. Tujuan perbandingan adalah untuk mengidentifikasi sifat-sifat baru, penting, dan bermanfaat bagi subjek pernyataan dalam objek perbandingan.
Sebagai perbandingan, dibedakan hal-hal sebagai berikut: objek yang dibandingkan (objek perbandingan), objek yang digunakan untuk membandingkan (alat perbandingan), dan ciri-ciri umumnya (dasar perbandingan, ciri perbandingan). Salah satu ciri pembeda dari perbandingan adalah penyebutan kedua obyek yang dibandingkan, sedangkan ciri umumnya tidak selalu disebutkan.Perbandingan harus dibedakan dengan metafora.
Perbandingan merupakan ciri khas cerita rakyat.
Jenis perbandingan
Diketahui jenis yang berbeda perbandingan:
Perbandingan berupa frasa perbandingan yang dibentuk dengan bantuan kata sambung seolah-olah persis: “Manusia itu bodoh seperti babi, tetapi licik seperti setan.” Perbandingan non-serikat - berupa kalimat dengan predikat nominal majemuk: “Rumahku adalah bentengku”. Perbandingan dibentuk menggunakan kata benda dalam kasus instrumental: “dia berjalan seperti gogol.” Perbandingan negatif: “Upaya bukanlah penyiksaan.”
Kegembiraan yang memudar dari tahun-tahun gila terasa berat bagiku, seperti mabuk yang samar-samar (A.S. Pushkin);
Di bawahnya ada aliran biru muda (M.Yu. Lermontov);
Metonimi
Metonimi (“mengganti nama”, “nama”) adalah sejenis kiasan, frasa di mana satu kata diganti dengan kata lain, yang menunjukkan suatu objek (fenomena) yang dalam satu atau lain cara (spasial, temporal, dll.) berhubungan dengan objek yang ditunjuk kata pengganti. Kata pengganti digunakan dalam arti kiasan.
Metonymy harus dibedakan dari metafora, yang sering membingungkan: metonimi didasarkan pada penggantian kata-kata “dengan kedekatan” (bagian bukan keseluruhan atau sebaliknya, perwakilan kelas bukan seluruh kelas atau sebaliknya, wadah bukannya konten atau sebaliknya) dan metafora - “berdasarkan kesamaan”. Kasus khusus metonimi adalah sinekdoke.
Contoh: “Semua bendera akan mengunjungi kita”, dimana “bendera” berarti “negara” (sebagian menggantikan keseluruhan). Makna metonimi adalah mengidentifikasi suatu sifat dalam suatu fenomena yang menurut sifatnya dapat menggantikan yang lain. Dengan demikian, metonimi pada dasarnya berbeda dari metafora, di satu sisi, dengan interkoneksi nyata yang lebih besar dari anggota-anggota yang menggantikannya, dan di sisi lain, dengan pembatasan yang lebih besar, dengan penghapusan ciri-ciri yang tidak terlihat secara langsung dalam suatu fenomena tertentu. Seperti metafora, metonimi melekat dalam bahasa secara umum (lih., misalnya, kata “pengkabelan,” yang maknanya secara metonimi diperluas dari suatu tindakan hingga hasilnya), namun arti khusus memiliki kreativitas seni dan sastra.
Dalam sastra Soviet awal, upaya untuk memanfaatkan metonimi secara maksimal baik secara teoritis maupun praktis dilakukan oleh kaum konstruktivis, yang mengedepankan prinsip apa yang disebut “lokalitas” (motivasi sarana verbal berdasarkan tema karya, yaitu , membatasi mereka pada ketergantungan nyata pada tema). Namun, upaya ini tidak cukup dibuktikan, karena promosi metonimi hingga merugikan metafora adalah ilegal: ini adalah dua cara berbeda untuk membangun hubungan antar fenomena, tidak eksklusif, tetapi saling melengkapi.
Jenis metonimi:
Bahasa umum, puisi umum, surat kabar umum, penulis individu, kreatif individu.
Contoh:
"Tangan Moskow"
“Aku makan tiga piring”
“Jas berekor hitam berkelebat dan bergegas secara terpisah dan bertumpuk di sana-sini”
Sinekdoke
Synecdoche adalah trope, sejenis metonimi, yang didasarkan pada transfer makna dari satu fenomena ke fenomena lain berdasarkan hubungan kuantitatif di antara keduanya. Biasanya digunakan dalam sinekdoke:
Bentuk tunggal dan bukan jamak: “Semuanya sedang tidur – manusia, binatang, dan burung.” (Gogol);
Bentuk jamak, bukan tunggal: “Kita semua melihat Napoleon.” (Pushkin);
Sebagian, bukan keseluruhan: “Apakah Anda memerlukan sesuatu? “Di atap untuk keluargaku.” (Herzen);
Nama umum dan bukan nama spesifik: "Baiklah, duduklah, orang termasyhur." (Mayakovsky) (bukannya: matahari);
Nama spesifik dan bukan nama umum: “Jaga uang Anda di atas segalanya.” (Gogol) (bukannya: uang).
Hiperbola
Hiperbola (“transisi; kelebihan, kelebihan; berlebihan”) adalah figur stilistika yang dilebih-lebihkan secara jelas dan disengaja, untuk meningkatkan ekspresi dan menekankan pemikiran tersebut. Misalnya: “Saya sudah mengatakan ini ribuan kali” atau “kita punya cukup makanan untuk enam bulan”.
Hiperbola sering digabungkan dengan yang lain perangkat gaya, memberi mereka warna yang sesuai: perbandingan hiperbolik, metafora (“gelombang naik seperti gunung”). Karakter atau situasi yang digambarkan mungkin juga bersifat hiperbolik. Hiperbola juga merupakan ciri gaya retoris dan oratoris, sebagai sarana kegembiraan yang menyedihkan, serta gaya romantis, di mana pathos bersentuhan dengan ironi.
Contoh:
Fraseologi dan slogannya
"lautan air mata"
"secepat kilat", "secepat kilat"
"banyaknya seperti pasir di tepi pantai"
“Kami tidak bertemu satu sama lain selama seratus tahun!”
Prosa
Ivan Nikiforovich, sebaliknya, memiliki celana dengan lipatan yang begitu lebar sehingga jika digelembungkan, seluruh halaman dengan lumbung dan bangunan dapat muat di dalamnya.
N.Gogol. Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich
Sejuta topi Cossack tiba-tiba mengalir ke alun-alun. ...
...untuk satu gagang pedangku, mereka memberiku kawanan terbaik dan tiga ribu domba.
N.Gogol. Taras Bulba
Puisi, lagu
Tentang pertemuan kita - apa yang bisa saya katakan,
Aku menunggunya, seperti mereka menunggu bencana alam,
Tapi Anda dan saya segera mulai hidup,
Tanpa takut akan konsekuensi berbahaya!
litotes
Litota, litotes (kesederhanaan, kekecilan, moderasi) - sebuah kiasan yang memiliki arti meremehkan atau melunakkan dengan sengaja.
Litotes adalah ekspresi figuratif, figur stilistika, pergantian frase yang mengandung pernyataan artistik tentang besarnya, kekuatan makna dari objek atau fenomena yang digambarkan. Litote dalam pengertian ini merupakan kebalikan dari hiperbola, oleh karena itu disebut juga hiperbola terbalik. Dalam litotes, berdasarkan beberapa ciri umum, dua fenomena yang berbeda dibandingkan, tetapi ciri ini terwakili dalam fenomena-alat perbandingan pada tingkat yang jauh lebih rendah daripada dalam fenomena-objek perbandingan.
Misalnya: “Seekor kuda seukuran kucing”, “Hidup seseorang hanya sesaat”, dll.
Banyak litotes adalah unit fraseologis atau idiom: “langkah siput”, “sudah dekat”, “kucing menangis minta uang”, “langit tampak seperti kulit domba”.
Litotes ditemukan dalam folk dan dongeng sastra: “Tom-ibu jari”, “kuku lelaki kecil”, “gadis kecil”.
Litota (sebaliknya: antenantiosis atau antenantiosis) juga merupakan figur stilistika yang sengaja melunakkan suatu ungkapan dengan mengganti kata atau ungkapan yang mengandung pernyataan suatu atribut dengan ungkapan yang menyangkal atribut yang berlawanan. Artinya, suatu objek atau konsep didefinisikan melalui negasi dari kebalikannya. Misalnya: "pintar" - "tidak bodoh", "setuju" - "Saya tidak keberatan", "dingin" - "tidak hangat", "rendah" - "pendek", "terkenal" - "tidak diketahui", “berbahaya” - “ tidak aman”, “baik” - “tidak buruk”. Dalam pengertian ini, litotes merupakan salah satu bentuk eufemisme (kata atau ungkapan deskriptif yang netral makna dan “beban” emosional, biasanya digunakan dalam teks dan pernyataan publik untuk menggantikan kata dan ungkapan lain yang dianggap tidak senonoh atau tidak pantas.).
...dan cintanya pada istrinya akan menjadi dingin
Ironi
Ironi (“ejekan”) adalah sebuah kiasan, sedangkan maknanya, jika dilihat dari apa yang seharusnya, tersembunyi atau bertentangan (dikontraskan) dengan “makna” yang tersurat. Ironi menimbulkan perasaan bahwa pokok bahasan tidak seperti yang terlihat. Ironi adalah penggunaan kata-kata dalam arti negatif, berlawanan dengan arti sebenarnya. Contoh: “Wah, kamu berani!”, “Pintar, pintar…” Di sini pernyataan positif berkonotasi negatif.
Bentuk-bentuk ironi
Ironi langsung adalah cara meremehkan, memberikan karakter negatif atau lucu pada fenomena yang digambarkan.
Anti-ironi adalah kebalikan dari ironi langsung dan memungkinkan Anda menampilkan objek anti-ironi sebagai sesuatu yang diremehkan.
Ironi diri adalah ironi yang ditujukan pada diri sendiri. Dalam ironi diri dan anti-ironi, pernyataan negatif mungkin memiliki makna yang berlawanan (positif). Contoh: “Di mana kita, orang bodoh, bisa minum teh?”
Ironi Socrates adalah suatu bentuk ironi diri, yang dibangun sedemikian rupa sehingga objek yang dituju, seolah-olah, secara independen sampai pada kesimpulan logis yang wajar dan menemukan makna tersembunyi dari pernyataan ironis tersebut, mengikuti premis dari “ tidak mengetahui kebenaran”.
Pandangan dunia yang ironis adalah keadaan pikiran yang memungkinkan seseorang untuk tidak menganggap pernyataan umum dan stereotip tentang iman, dan tidak menganggap berbagai “nilai-nilai yang diterima secara umum” terlalu serius.
"Apakah kamu sudah menyanyikan semuanya? Ini masalahnya:
Jadi datang dan menari!" (I.A. Krylov)
Alegori
Alegori (legenda) adalah perbandingan ide (konsep) artistik melalui gambar atau dialog artistik tertentu.
Sebagai kiasan, alegori digunakan dalam puisi, perumpamaan, dan moralitas. Itu muncul atas dasar mitologi, tercermin dalam cerita rakyat dan dikembangkan di seni rupa. Cara utama untuk menggambarkan sebuah alegori adalah dengan menggeneralisasi konsep manusia; representasi terungkap dalam gambar dan perilaku hewan, tumbuhan, tokoh mitologi dan dongeng, benda mati yang memperoleh makna kiasan.
Contoh: keadilan - Themis (wanita bersisik).
Burung bulbul sedih di dekat mawar yang jatuh,
bernyanyi histeris di atas sekuntum bunga.
Tapi orang-orangan sawah di taman juga menitikkan air mata,
diam-diam menyukai bunga mawar.
Aydin Khanmagomedov. Dua cinta
Alegori adalah isolasi artistik dari konsep-konsep asing dengan bantuan ide-ide tertentu. Agama, cinta, jiwa, keadilan, perselisihan, kejayaan, perang, perdamaian, musim semi, musim panas, musim gugur, musim dingin, kematian, dan sebagainya digambarkan dan dihadirkan sebagai makhluk hidup. Kualitas dan penampilan yang melekat pada makhluk hidup ini dipinjam dari tindakan dan konsekuensi dari apa yang sesuai dengan isolasi yang terkandung dalam konsep-konsep ini, misalnya isolasi pertempuran dan perang ditunjukkan melalui senjata militer, musim - dengan bantuan dari bunga, buah-buahan atau aktivitas yang berhubungan dengannya, ketidakberpihakan - melalui sisik dan penutup mata, kematian - melalui clepsydra dan sabit.
Kemudian dengan penuh hormat,
lalu jiwa sahabat dalam pelukan,
seperti bunga bakung dengan bunga opium,
jiwa mencium hati.
Aydin Khanmagomedov. Permainan kata-kata ciuman.
Pengejawantahan
Personifikasi (personifikasi, prosopopoeia) adalah kiasan yang menghubungkan sifat dan karakteristik benda hidup dengan benda mati. Seringkali, personifikasi digunakan ketika menggambarkan alam, yang diberkahi dengan ciri-ciri manusia tertentu.
Contoh:
Dan celakalah, celakalah!
Dan kesedihan dibalut dengan kulit pohon,
Kakiku kusut karena kain lap.
lagu rakyat
Personifikasi adalah hal biasa dalam puisi era yang berbeda dan masyarakat, dari lirik cerita rakyat hingga karya puitis penyair romantis, dari puisi presisi hingga kreativitas OBERIUT.
Mengatakan dgn kata lain
Dalam stilistika dan puisi, parafrase (parafrase, perifrase; “ekspresi deskriptif”, “alegori”, “pernyataan”) adalah kiasan yang secara deskriptif mengungkapkan satu konsep dengan menggunakan beberapa konsep.
Periphrasis adalah penyebutan tidak langsung suatu objek dengan tidak menyebutkan namanya, tetapi mendeskripsikannya (misalnya, “night luminary” = “moon” atau “I love you, Peter's Creation!” = “I love you, St. Petersburg!”) .
Dalam perifrase, nama benda dan orang diganti dengan indikasi ciri-cirinya, misalnya “siapa yang menulis baris-baris ini” bukan “aku” dalam pidato penulis, “tertidur” bukan “tertidur”, “raja binatang buas” bukannya “singa”, “bandit satu tangan” bukannya “mesin slot”. Ada perifrase logis (“penulis “Jiwa Mati”) dan perifrase kiasan (“matahari puisi Rusia”).
Seringkali, periphrasis digunakan untuk mengekspresikan konsep “rendah” atau “terlarang” secara deskriptif (“najis” bukan “setan”, “berjalan dengan saputangan” bukan “meniup hidung”). Dalam kasus ini, periphrasis juga merupakan eufemisme. // Ensiklopedia sastra: Kamus istilah sastra: dalam 2 jilid - M.; L.: Penerbitan L.D. Frenkel, 1925. T. 2. P-Ya. - Stb. 984-986.
4. Khazagerov G.G.Sistem pidato persuasif sebagai homeostasis: pidato, homiletika, didaktik, simbolisme// Jurnal sosiologi. - 2001. - Nomor 3.
5. Nikolaev A.I. Sarana ekspresi leksikal// Nikolaev A.I.Dasar-dasar kritik sastra: buku teks untuk mahasiswa spesialisasi filologi. - Ivanovo: LISTOS, 2011. - hlm.121-139.
6. Panov M.I. jalan setapak// Ilmu pidato pedagogis: Buku referensi kamus / ed. T. A. Ladyzhenskaya, A. K. Michalskaya. M.: Batu api; Sains, 1998.
7. Toporov V.N. jalan setapak// Kamus ensiklopedis linguistik / bab. ed. V.N.Yartseva. M.: Ensiklopedia Soviet, 1990.