- Aktivitas manusia merusak alam
- Keadaan alam bergantung pada manusia
- Melestarikan lingkungan hidup merupakan prioritas bagi masyarakat
- Masa depan umat manusia bergantung pada keadaan alam
- Kecintaan terhadap alam menjadikan seseorang lebih bersih
- Orang dengan kualitas moral yang tinggi menjaga alam
- Kecintaan terhadap alam mengubah seseorang menjadi lebih baik dan berkontribusi pada perkembangan moralnya
- Orang-orang lupa bahwa alam adalah rumah mereka
- Setiap orang cenderung memiliki pandangannya masing-masing mengenai peran alam dalam kehidupan manusia
Argumen
ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak". Karya tersebut mengandung dua pandangan yang sangat berlawanan tentang peran alam dalam kehidupan manusia. Nihilis Evgeny Bazarov memandang dunia di sekitarnya sebagai bahan latihan, dengan mengatakan bahwa “alam bukanlah kuil, tetapi bengkel.” Ia berusaha mencari manfaat dalam segala hal, daripada melihat keindahan di sekitarnya. Pahlawan menganggap makhluk hidup hanya sebagai bahan untuk penelitiannya. Bagi Arkady Kirsanov yang awalnya mendukung pandangan Yevgeny Bazarov, alam adalah sumber harmoni. Ia merasa menjadi bagian integral dari dunia sekitarnya, melihat dan merasakan keindahan.
DI ATAS. Nekrasov “Kakek Mazai dan Kelinci.” Kisah Kakek Mazay menyelamatkan kelinci sudah diketahui setiap orang sejak kecil. Dari puisi penyair besar itu jelas bahwa pahlawan kita adalah seorang pemburu, yang berarti baginya kelinci pertama-tama harus menjadi mangsa. Tapi kakek Mazai tidak bisa menyinggung perasaan hewan ketika mereka benar-benar tidak berdaya, antara hidup dan mati. Kecintaan terhadap alam ternyata lebih tinggi bagi seseorang dibandingkan dengan kesempatan mendapatkan mangsa yang mudah. Dia berteriak mengejar kelinci yang diselamatkan agar mereka tidak menemukannya selama periode berburu, tetapi saat ini dia melepaskan mereka.
A.I. Kuprin "Olesya". Sikap tokoh utama karya tersebut terhadap sifat dapat dikatakan benar. Kehidupan Olesya terkait erat dengan dunia di sekitarnya. Dia merasa terhubung dengan hutan dan hutan adalah sesuatu yang hidup. Gadis itu menyukai semua makhluk hidup. Olesya siap melindungi segala sesuatu yang berhubungan dengan alam: rumput, semak, pohon besar. Persatuan dengan dunia luar memungkinkannya bertahan hidup jauh dari manusia, di kedalaman hutan.
V.P. Astafyev "Ikan Tsar". Nasib Gosha Gertsev adalah contoh nyata dari fakta bahwa alam tidak hanya dapat mentolerir serangan manusia, tetapi juga secara aktif mempertahankan diri dengan bantuan kekuatan moral dan hukumannya. Pahlawan yang menunjukkan sikap konsumeris dan sinis terhadap lingkungan akan dihukum. Apalagi hukuman tidak hanya mengancam dirinya, tapi seluruh umat manusia jika tidak menyadari betapa kejamnya aktivitasnya. Kurangnya spiritualitas, kehausan akan keuntungan, penggunaan pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi secara sembarangan - semua ini mengancam kematian masyarakat.
B.L. Vasiliev “Jangan tembak angsa putih.” Karya tersebut menunjukkan perbedaan sikap masyarakat terhadap alam: kita melihat pembela dan musuhnya, yang aktivitasnya hanya bersifat konsumen. Tokoh utamanya, Yegor Polushkin, mengurus semua makhluk hidup. Ia kerap menjadi bahan cemoohan karena orang-orang di sekitarnya tidak mendukung pandangannya terhadap dunia. Egor Polushkin, saat memasang pipa, memutuskan untuk berkeliling sarang semut, yang menimbulkan tawa dan kecaman dari orang-orang. Ketika sang pahlawan membutuhkan uang, dia mengetahui bahwa penduduk dapat menerima hadiah atas kulit pohon yang basah kuyup. Namun, bahkan dalam situasi sulit, sang pahlawan tidak dapat memutuskan untuk menghancurkan makhluk hidup, sementara sepupunya menghancurkan seluruh hutan demi keuntungan. Putra Yegor Polushkin juga memiliki kualitas moral yang sama: Kolka memberikan hadiah mahalnya (tongkat pemintal yang diimpikan semua orang) kepada Vovka untuk menyelamatkan seekor anak anjing yang ingin disiksa oleh bocah itu. Tokoh utamanya sendiri dibunuh oleh orang-orang jahat dan iri hati karena keinginannya untuk melindungi alam.
Chingiz Aitmanov "Perancah". Karya tersebut menunjukkan bagaimana seseorang menghancurkan dunia di sekitarnya dengan tangannya sendiri. Orang-orang menyalahgunakan saiga; anak serigala mati karena kebakaran buatan manusia. Karena tidak tahu ke mana harus mengarahkan cinta keibuannya, serigala betina menjadi terikat pada anak manusia. Orang-orang, tanpa menyadarinya, menembaknya, tapi salah satu dari mereka akhirnya membunuh putranya sendiri. Kematian seorang anak tidak dapat disalahkan pada serigala betina, tetapi pada orang-orang yang secara biadab menyerbu wilayahnya, memusnahkan anak-anaknya, dan karenanya mengangkat senjata melawan alam. Karya “The Scaffold” menunjukkan apa yang penuh dengan sikap terhadap makhluk hidup.
D. Granin “Bison”. Tokoh utama menyadari dengan ngeri bahwa hampir semua orang, termasuk ilmuwan, yakin akan ketidakterbatasan alam dan dampak kecil manusia terhadapnya. Bison tidak mengerti bagaimana seseorang dapat menyetujui proyek ilmiah dan konstruksi yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada semua makhluk hidup. Ia meyakini ilmu pengetahuan dalam hal ini bekerja bukan untuk kemaslahatan, melainkan merugikan umat manusia. Sang pahlawan sedih karena hampir tidak ada seorang pun yang memahami peran sebenarnya alam dalam kehidupan manusia, keunikan dan kerentanannya.
E. Hemingway “Orang Tua dan Laut.” Bagi nelayan tua, laut adalah pencari nafkahnya. Dalam keseluruhan penampilan sang pahlawan, terlihat keterkaitan dengan alam. Orang tua itu memperlakukan segala sesuatu dengan hormat dan terima kasih: dia meminta maaf kepada ikan yang ditangkap. Karya ini menunjukkan peran kemurahan hati alam dalam kehidupan kita, dan sang pahlawan menunjukkan sikap yang benar-benar benar terhadap dunia di sekitarnya - bersyukur.
Hati seorang mukmin tidak boleh berupa segumpal daging yang menunjukkan kasih sayang terhadap makhluk tertentu dan tidak berperasaan terhadap makhluk lain. Ketika mengingat perjanjian untuk memperlakukan orang lain dengan baik, terkadang kita lupa bahwa “orang lain” bukan hanya manusia, tapi juga ciptaan Allah yang ada di sekitar kita. Hewan, burung dan bahkan tumbuhan. Selain menghormati jiwa manusia, kita juga mempunyai tanggung jawab untuk menumbuhkan dalam hati kita rasa hormat dan belas kasihan terhadap makhluk yang kurang cerdas di dunia kita.
Allah SWT membatasi mereka dalam kecerdasan dan tanggung jawab, namun menganugerahi masing-masing makhluk ini dengan ruh – kehidupan. Sayangnya, beberapa orang tidak menganggap penting hal ini, mempersempit lingkaran kehidupan hanya untuk diri mereka sendiri dan jenisnya sendiri. Namun hewan dan burung adalah makhluk yang sama, hanya sedikit berbeda dari kita. Dan keaktifan hati kita harus tercermin tidak hanya dalam belas kasihan terhadap orang lain, tetapi juga dalam belas kasihan terhadap saudara-saudara kita yang lebih kecil, demikian kita kadang-kadang menyebut mereka.
Sunnah memuat kisah-kisah yang meyakinkan yang menyatakan bahwa hukuman dan pahala atas sikap ini atau itu terhadap hewan tidak kalah beratnya dengan dosa besar dan perbuatan baik. Misalnya, salah satu hadits shahih mengatakan: “Seorang wanita disiksa karena seekor kucing, yang dikurungnya sampai mati, dan untuk itu dia masuk Neraka. Dia tidak memberinya makan atau minum selama dia dipenjara dan tidak membiarkannya pergi agar dia dapat memberi makan dirinya sendiri dengan apa yang disediakan bumi.” (Bukhari, Muslim) Hadits lain meriwayatkan bahwa Abdullah bin Ja’far berkata: “Ketika Rasulullah Allah (saw) dan berkah Allah) ingin buang air, dia lebih suka bersembunyi di balik bukit atau di semak-semak pohon palem, dan pada hari itu dia pergi ke salah satu taman milik seorang Ansar tertentu. Dan seekor unta mendekati Nabi Muhammad SAW, mengeluarkan suara gemetar dari dalam tenggorokannya, dan air mata mengalir dari matanya. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengelus perut dan belakang telinganya, lalu bertanya: “Siapakah pemilik unta itu?” Kemudian datanglah seorang pemuda dari kaum Ansar dan berkata: “Ya Rasulullah, dia milikku.” Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Apakah kamu tidak takut kepada Allah mengenai hewan yang Allah berikan kepadamu kekuasaan ini?!” Ia mengeluh kepada saya bahwa Anda membuatnya kelaparan dan membebaninya secara berlebihan.”
Hadits lain menceritakan tentang pahala yang diterima salah seorang manusia karena sikapnya yang baik terhadap seekor anjing: “Suatu ketika seseorang, dalam perjalanannya, mulai tersiksa oleh rasa haus yang hebat. Dia menemukan sebuah sumur, turun ke air dan minum, dan ketika dia keluar, tiba-tiba dia melihat seekor anjing di depannya, menjulurkan lidahnya dan memakan tanah basah karena kehausan. (Melihat ini) laki-laki itu berpikir: “Anjing ini tersiksa oleh rasa haus sama seperti dia menyiksaku.” Setelah itu dia turun lagi ke air, mengisi sepatunya dengan air itu, mengambilnya dengan giginya dan tidak mengeluarkannya dari mulutnya sampai dia naik ke atas. (Setelah naik ke atas) dia memberi anjing itu minum, dan Allah berterima kasih padanya, mengampuni dia (dosa-dosanya).” Beliau ditanya: “Ya Rasulullah, apakah kami juga berhak mendapat pahala hewan?” Dia menjawab: “Pahalanya adalah untuk semua makhluk hidup” (Al-Bukhari).
Bagi banyak orang, membunuh semut, laba-laba, atau serangga atau hewan lainnya bukanlah masalah besar, cukup hancurkan saja tanpa perasaan, tanpa rasa bersalah atau cela. Namun untuk setiap kematian ini, kita harus memikul tanggung jawab. Lagi pula, seperti yang dikatakan dalam hadits yang diriwayatkan oleh an-Nasai: “Barangsiapa membunuh burung pipit sekalipun atau yang lebih besar dari ini tanpa hak, niscaya akan dimintai keterangan oleh Allah pada hari kiamat.”
Selain itu, kita tidak hanya tidak memikirkan mengapa kita melakukan ini, kita bahkan tidak curiga bahwa dengan membunuh jiwa kecil ini, kita mengganggu kehidupan makhluk yang setia kepada Penciptanya dan mengingatnya. Hal ini dinyatakan dalam Al-Quran:
“Tidak ada sesuatu pun yang tidak memuji-Nya, melainkan kamu tidak memahami keagungannya” (Surat al-Isra, “Peralihan Malam”, ayat 44)
“Seluruh penghuni langit dan bumi, binatang dan malaikat, bersujud di hadapan Allah, dan mereka tidak menyombongkan diri” (QS. An-Nakhl, “Lebah”, ayat 49)
“Tidakkah kamu memperhatikan bagaimana penghuni langit dan bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pepohonan, binatang dan banyak manusia, bersujud di hadapan Allah?” (Surah al-Hajj, Ziarah, ayat 18)
“Kami taklukkan gunung-gunung dan burung-burung agar mereka mengagungkan Kami bersama Daud” (Sura al Anbiya, “Para Nabi”, ayat 79)
Hewan memiliki bahasa, perasaan, kebiasaan, karakternya sendiri. Menumbuhkan empati (simpati) terhadap mereka sama tanggung jawabnya dengan menunjukkan kebaikan terhadap orang lain. “Ruang hidup” kita, yang kita perlakukan dengan rasa gentar, peduli dan tidak melanggar hak, harus diperluas hingga mencakup hewan dan makhluk hidup Allah lainnya. Dan ini, omong-omong, bukanlah sebuah kemewahan yang hanya mampu dimiliki oleh orang-orang yang sangat tercerahkan, tetapi sebuah kewajiban yang harus dipenuhi oleh setiap orang beriman. Dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Sesungguhnya Allah memerintahkan berbuat baik (atau berbuat baik) terhadap segala sesuatu yang ada” (Muslim).
Semoga Yang Maha Kuasa mengampuni kita atas kerugian yang kita timbulkan secara tidak adil terhadap ciptaan-Nya dan memberi kita rahmat, yang selanjutnya akan melindungi kita dari pelanggaran hak-hak siapa pun, meskipun itu tanaman atau serangga.
Kata-kata pemimpin
(sebagai tanggapan atas pesan dari Presiden Franklin Pierce, 1855)
Pemimpin Besar Washington mengirimi kami kabar - dia ingin membeli tanah kami. Pemimpin Besar mengirimkan pesan persahabatan kepada kita dan meyakinkan kita akan niat baiknya terhadap kita. Ini membuatnya terhormat, karena kami tahu dia sangat membutuhkan persahabatan kami.
Kami akan mempertimbangkan tawarannya, mengetahui bahwa orang kulit putih mungkin datang dengan membawa senjata dan mengambil tanah itu jika kami tidak menjualnya. Tapi bagaimana kita bisa membeli atau menjual langit di atas kita atau kehangatan bumi?! Bahkan pemikiran tentang hal ini pun asing bagi kita. Jika kesegaran udara dan gemerlap air bukan milik kita, bagaimana kita bisa menjualnya?
Setiap inci tanah ini suci bagi umat-Ku. Setiap jarum pinus yang berkilauan, setiap butiran pasir di pantai, kabut di hutan yang semakin gelap, setiap pembukaan lahan dan setiap dengungan serangga adalah sesuatu yang sakral dalam ingatan masyarakat dan pengalaman mereka. Getah yang mengalir di pepohonan membawa serta kenangan akan manusia merah.
Diangkut ke bintang-bintang, orang kulit putih yang mati itu melupakan daratan tempat mereka pertama kali melihat cahaya siang hari. Kepergian kita tidak akan pernah melupakan tanah yang menakjubkan ini, karena ini adalah ibu dari orang kulit merah. Kita adalah bagian dari bumi ini, dan bumi adalah bagian dari kita.
Bunga harum adalah saudara perempuan kita. Rusa roe, kuda dan elang perkasa adalah saudara kita. Pegunungan berbatu, padang rumput hijau, kuda poni, dan manusia semuanya berasal dari keluarga yang sama. Dan ketika Pemimpin Besar Anda mengirimi kami kabar bahwa dia ingin membeli tanah kami, dia benar-benar menuntut banyak hal dari kami. Pemimpin Besar berkata bahwa dia akan mencarikan kita tempat di mana kita bisa hidup sendiri, dalam damai dan tenang. Maka dia akan menjadi ayah kami, dan kami akan menjadi anak-anaknya.
Kami akan membahas tawaran Anda untuk membeli tanah kami, namun itu tidak mudah, karena tanah ini sakral bagi kami.
Gemerlap air kali dan sungai bukan sekedar air, melainkan darah nenek moyang kita. Jika kami menjual tanah ini, ingatlah bahwa tanah itu suci. Kamu harus mengajari anak-anakmu bahwa tempat itu suci dan bahwa setiap bayangan yang bergerak di air jernih danau menjadi saksi pengalaman hidup umat-Ku dan ingatan mereka.
Suara air adalah suara ayahku. Aliran sungai adalah saudara kita, mereka memuaskan dahaga kita dan membawa kano kita, memberi makan anak-anak kita. Jika kami menjual tanah kami kepada Anda, Anda harus mengingat dan mengajarkan hal ini kepada anak-anak Anda bahwa sungai adalah saudara kami dan saudara Anda. Dan Anda harus memperlakukan mereka sebagai saudara Anda.
Orang merah harus selalu mundur sebelum orang kulit putih mendekat, sama seperti kegelapan menghilang dari pegunungan saat matahari terbit di pagi hari. Tapi abu nenek moyang kita adalah suci. Kuburan mereka adalah tanah suci, dan juga bukit-bukit ini, pepohonan ini, sudut bumi ini adalah suci bagi kami.
Kita tahu bahwa orang kulit putih tidak dapat memahami cara kita. Baginya, satu tempat sama baiknya dengan tempat lain, karena dia, seperti orang asing yang datang di malam hari, mengambil apa yang dibutuhkannya dari bumi. Bumi bukanlah saudaranya, tapi musuhnya, dan ketika dia mengalahkannya, dia melanjutkan perjalanannya. Dia meninggalkan kuburan ayahnya dengan hati yang ringan. Dia mencuri tanah dari anak-anaknya, tapi ini juga tidak mengganggunya. Makam bapak-bapaknya dan hak waris anak-anaknya terlupakan. Dia memperlakukan Ibu Pertiwi dan Saudara Surganya sebagai properti yang dapat dibeli, dicuri, dan dijual, seperti domba atau manik-manik kaca. Keserakahannya menghabiskan segalanya, hanya menyisakan tanah kosong.
Tapi mungkin si kulit merah itu liar dan tidak masuk akal? Pemandangan kota-kotamu menyakiti orang-orang kulit merah.
Tidak ada tempat yang tenang di kota-kota orang kulit putih. Tidak ada satu tempat pun di mana Anda dapat mendengar kuncup mekar di musim semi. Atau dengar suara sayap serangga. Tapi mungkin alasan utamanya adalah karena saya liar dan tidak masuk akal? Suaranya hanya membuat telinga sakit. Dan kehidupan macam apa ini jika Anda tidak bisa mendengar tangisan kesepian burung malam atau pertengkaran katak di malam hari di sekitar danau hutan?
Orang India membutuhkan suara lembut angin yang menyapu danau hutan dengan tenang, dan aroma daun pinus hutan setelah hujan. Udara sangat disukai oleh orang berkulit merah, karena semua makhluk hidup menerima bagiannya dalam setiap tarikan napas. Hewan, pohon, manusia - semua orang menghirup udara yang sama. Namun pria kulit putih itu sepertinya tidak memperhatikan udara yang dihirupnya. Dia tidak peka terhadap bau busuk. Ini seperti seseorang yang telah sekarat selama berhari-hari. Namun jika kami menjual tanah kepada Anda, Anda harus ingat bahwa udara sangat berharga bagi kami, karena memberikan semangat bagi semua kehidupan yang ditopangnya.
Angin yang mengembuskan napas pertama kakek kami juga mengembuskan napas terakhirnya. Dan jika kami menjual tanah kami, Anda harus menjaganya dan memperlakukannya sebagai tempat suci, melestarikan tempat di mana bahkan orang kulit putih pun bisa datang untuk mencicipi angin yang memberi keharuman bunga padang rumput.
Jika kami menerima lamaran Anda, maka saya menetapkan satu syarat: orang kulit putih harus memperlakukan semua makhluk hidup di wilayah ini sebagai saudara.
Tentu saja yang saya maksud bukan adat istiadat lainnya. Saya melihat ribuan kerbau membusuk di padang rumput di tengah jejak orang kulit putih yang menembaki mereka dari kereta yang lewat. Saya, tentu saja, liar dan tidak mengerti mengapa kuda besi yang merokok lebih penting daripada bison, yang kita bunuh hanya untuk dimakan.
Apa jadinya manusia tanpa hewan? Jika semua binatang lenyap, maka manusia akan mati dalam kesunyian jiwa yang luar biasa. Apa pun yang terjadi pada hewan, hal yang sama juga akan terjadi pada manusia. Semuanya saling berhubungan.
Anda harus mengajari anak-anak Anda bahwa di bawah kaki mereka ada abu nenek moyang kita, sehingga mereka menghormati tanah yang sudah muak dengan kehidupan sejenisnya. Ajari anak-anak Anda apa yang kami ajarkan kepada anak-anak kami – bahwa bumi adalah ibu kami. Dan apapun yang terjadi pada bumi, hal yang sama akan terjadi pada anak-anak bumi. Jika seseorang meludah ke tanah, ia akan meludahi dirinya sendiri.
Kami memahami hal ini. Bumi bukan milik manusia, tetapi manusia terikat pada bumi. Semua makhluk hidup adalah satu, seperti darah yang mengikat suatu ras. Semua makhluk adalah satu. Apa yang terjadi pada bumi akan terjadi pada anak-anak bumi. Manusia tidak menenun benang kehidupan, ia hanya seutas benang di dalamnya. Apa yang dia buat dari kain, dia buat sendiri.
Namun kami akan mempertimbangkan tawaran Anda untuk pindah ke reservasi yang telah Anda siapkan untuk orang-orang saya. Mari kita hidup terpisah dan damai. Tidak masalah di mana kita menghabiskan akhir hari-hari kita. Anak-anak kami menyaksikan kekalahan memalukan yang dialami ayah mereka. Prajurit kita, karena malu setelah kalah, jatuh ke dalam kemalasan dan menajiskan dirinya dengan makanan manis dan minuman keras.
Tidak masalah di mana kita menghabiskan akhir hari-hari kita. Jumlahnya tidak banyak. Hanya tinggal beberapa musim dingin lagi, dan tidak ada satu pun anak dari suku-suku besar yang pernah tinggal di negeri ini dan yang sekarang berkeliaran dalam kelompok kecil di hutan akan tetap berkabung di kuburan orang-orang yang dulunya kuat dan penuh harapan. , seperti orang-orangmu sekarang. Tapi apakah ada alasan bagiku untuk berduka atas rakyatku? Suku terdiri dari manusia, bukan benda lain. Manusia datang dan pergi seperti ombak laut.
Demikian pula, orang kulit putih, yang Tuhannya berbicara kepadanya sebagai seorang teman, tidak terkecuali dalam takdir kita bersama. Mungkin kita akan menjadi saudara, siapa tahu?
Namun kita telah belajar satu hal: apa yang dapat dipahami oleh orang kulit putih adalah bahwa kita mempunyai satu Tuhan. Anda mungkin berpikir bahwa Dia adalah milik Anda, sama seperti Anda ingin bumi menjadi milik Anda. Namun Dialah Tuhan semua manusia, dan Dia kasihan terhadap orang kulit putih dan orang merah. Tanah ini sangat disayangi-Nya. Siapa pun yang merusak bumi tidak menghormati Penciptanya. Dan suku kulit putih akan menghilang suatu hari nanti, mungkin lebih awal dari semua suku lainnya. Mereka yang terus-menerus berjalan di bawah dirinya sendiri suatu malam akan tercekik di kotorannya sendiri.
Namun, setelah mati, Anda akan bersinar terang, tersulut oleh kuasa Tuhan yang membawa Anda ke negeri ini dan, untuk tujuan khusus, memberi Anda kekuasaan atas seluruh bumi dan atas kulit merah. Tujuan ini mistis bagi kami, karena kami tidak mengerti kapan semua bison dibunuh, yang liar dijinakkan, sudut-sudut hutan yang tersembunyi dipenuhi bau kerumunan manusia dan pemandangan perbukitan dimanjakan oleh kabel-kabel yang berbicara. .
Dimana semak belukarnya? Dia tidak ada.
Dimana elangnya? Dia tidak ada di sini.
Selamat tinggal kuda cepat dan berkuda!
Ini adalah awal dari akhir.
Jadi, kami akan mempertimbangkan tawaran Anda untuk membeli tanah kami. Jika kami setuju, kami akan melakukannya untuk menjamin reservasi kami. Mungkin di sana kita bisa menjalani akhir hari kita sesuai keinginan kita.
Ketika manusia merah terakhir lenyap dari negeri ini dan ingatannya hanya bagaikan bayangan awan yang melayang di atas padang rumput, maka jiwa umat-Ku akan berdiam di pantai-pantai ini dan di hutan-hutan ini. Karena mereka mencintai negeri ini, seperti bayi yang baru lahir mencintai detak jantung ibunya.
Jika kami menjual tanah kami kepada Anda, cintailah tanah itu sebagaimana kami menyukainya. Jagalah dia seperti kita menjaganya. Ingatlah dalam ingatanmu bagaimana keadaannya sekarang ketika kamu menerimanya dari kami.
Dan dengan segenap kekuatanmu, dengan segenap jiwamu dan dengan segenap hatimu, peliharalah dia untuk anak-anakmu dan cintailah dia sebagaimana Tuhan mencintai kita semua.
Kita telah mempelajari satu kebenaran: Tuhan kita adalah Tuhan bagi semua orang, dan bumi sangat disayangi-Nya. Dan orang kulit putih tidak bisa lepas dari nasib kita yang sama.
Mungkin kita akan menjadi saudara lagi?
Seorang muslim wajib menjunjung tinggi prinsip-prinsip agama dan berbelas kasihan terhadap ciptaan Allah. Agama Islam memerintahkan kita untuk menghormati hak-hak manusia, dan juga memperhatikan hak-hak semua jenis makhluk hidup.
Sebagaimana seseorang berbelas kasihan kepada manusia, ia juga harus berbelas kasihan kepada binatang dan burung. Memelihara burung di dalam sangkar, tidak memberi makan atau menyiram hewan tepat waktu, membawa barang bawaan yang terlalu berat di punggungnya, memukulinya, memukulnya di tempat yang sangat sakit - setiap tindakan ini adalah dosa. Dari hadits ini diketahui bahwa perbuatan baik yang kecil dapat diampuni dosa yang besar.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Suatu hari ada seorang laki-laki sedang berjalan di sepanjang jalan, dan dia tersiksa oleh rasa haus, lalu dia menemukan sebuah sumur, pergi ke sana dan minum. Kemudian dia keluar dari sana, dan di sana ada seekor anjing, menjulurkan lidahnya, menggerogoti tanah yang lembab karena kehausan. Dan laki-laki itu berkata: “Anjing ini kelelahan karena kehausan, sama seperti aku yang kelelahan karenanya.” Dan dia turun ke dalam sumur, mengisi sepatunya dengan air dan, sambil memeganginya dengan giginya, keluar dan memberi anjing itu minum. Dan Allah bersyukur kepadanya dan mengampuni segala dosanya.” Orang-orang berkata: “Ya Rasulullah! Akankah kita benar-benar mendapat imbalan karena bersikap baik terhadap hewan?” Beliau bersabda: “Pahalanya adalah karena bersikap baik terhadap semua makhluk hidup.”
Menjadi jelas bahwa Tuhan dapat mengampuni seseorang dalam beberapa kasus:
1. Jika dia bertobat. Tidak ada dosa yang tidak hilang dari taubat yang dilakukan sesuai kondisi apa pun. Tidak ada orang yang tidak mempunyai hak untuk bertobat. Ini adalah aturan umum. Pertobatan tidak hanya menghilangkan dosa, tetapi juga dapat dianggap sebagai perbuatan suci.
2. Jika dia berdoa dan memohon ampun kepada Allah dosanya. Dalam kebanyakan kasus, seseorang secara bersamaan bertobat dari dosa-dosanya, tetapi ini tidak diperlukan untuk pertobatan. Seseorang bisa saja bertaubat dan tidak mendoakan ampunan dosa dan memohon ampunan dosa, namun tidak bertaubat. Meminta pengampunan dosa tentunya perlu. Dan Allah bisa memaafkan.
3. Jika dia melakukan perbuatan shaleh: “Kalau begitu, mengapa di antara generasi-generasi sebelum kamu, hanya ada sedikit sekali orang-orang baik yang menentang kejahatan - dari antara mereka yang Kami selamatkan? Dan orang-orang fasik lebih menyukai apa yang diberikan kepada mereka (barang-barang duniawi) dan (dengan demikian) mereka menjadi orang-orang berdosa” (11:116). Tidak dapat dikatakan bahwa perbuatan suci apa pun dapat menghilangkan kekejaman apa pun. Syariah tidak membolehkan seseorang berbuat jahat jika ia mengatakan: “Amalku yang suci menghapuskan dosaku”. Namun karena amal shalehnya (kalau diterima Allah), maka amal buruk itu bisa musnah. Bahkan dosa yang sangat besar pun bisa diampuni karena perbuatan baik. Contohnya adalah perbuatan orang ini yang digambarkan dalam hadis. Agar suatu perbuatan dianggap baik, tanda-tanda lahiriah saja tidak cukup - harus dilakukan sesuai hati nurani. Tanda lahiriahnya adalah berhentinya perbuatan dosa yang dilakukan seseorang. Tidak semua ibadah (namaz) mencegah pesta pora dan perbuatan dosa, tetapi hanya yang diterima oleh Allah.
4. Jika dia membacakan doa untuk umat Islam atau umat Islam lainnya membacakan doa untuknya. Ada bukti bahwa tindakan tersebut bisa menjadi alasan pengampunan dosa.
5. Jika ia menemui kesulitan, kehilangan, kesedihan dalam hidup. Para nabi mendapat masalah besar. Di kalangan orang-orang sezaman Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) juga banyak yang melihat bencana yang serius. Mereka mengatakan bahwa Ny. 'Aisha (istri Nabi Muhammad) bertobat dan menangis sepanjang hidupnya karena perjalanannya ke Basra. Dikatakan bahwa 'Ali (khalifah keempat yang saleh) setelah peristiwa di Safina tenggelam dalam kesedihan dan berkata: “Daripada melihat hari-hari ini, lebih baik pindah ke akhirat!”
Kucing adalah satu-satunya hewan yang diperbolehkan memasuki masjid.
Sikap pengkhotbah Islam dan penyampai hadits tentang kehidupan Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), yang dijuluki Abu Huraira (“bapak kucing”), terhadap kucing sudah diketahui. Nama aslinya adalah Abd ar-Rahman bin Sahr. Julukan itu muncul karena ia mengenakan gambar kucing di lengan bajunya. Nama panggilannya yang terkenal lainnya adalah Abu Hirr (“bapak kucing”).
Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) menyayangi kucing dan menasehati rekan-rekannya untuk merawatnya. Nabi mempunyai seekor kucing kesayangan. Dia merawatnya, tidak pernah berpisah dengannya, bahkan saat berdoa. Bahkan ada hadits bahwa Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) harus segera pergi, dan kucing itu tertidur di lengan bajunya, dia memotong lengan bajunya agar tidak mengganggu tidurnya. Ketika dia kembali, kucing itu bangun dan membungkuk padanya. Kemudian Nabi mengelusnya tiga kali. Meskipun, menurutku dia membelainya berkali-kali.
Istri Nabi Muhammad SAW, Aisyah, ketika sedang salat, melihat kucing tersebut telah memakan makanan sambil berdiri di lantai. Setelah selesai shalat, dia mulai makan setelah hewan tersebut sambil mengatakan bahwa Nabi sedang berwudhu dengan air yang mereka minum. Salah satu hadits mengatakan: “Daud ibn Sahih ibn Dinar at-Tammar mengutip perkataan ibunya tentang bagaimana majikannya mengirimnya membawa piring (harith) kepada Aisha ketika dia sedang shalat. Dia memberi isyarat padaku untuk meletakkannya di lantai. Kucing itu datang dan mencicipinya, dan ketika Aisha selesai shalat, dia makan sambil mengambil makanan dari tempat kucing itu makan. Dia berkata: “Rasulullah bersabda: “Mereka tidak najis, mereka adalah anggota rumah tanggamu.” Dia menambahkan: “Saya melihat Rasulullah berwudhu dengan air yang disentuh kucing” (hadits Dawud, meriwayatkan Jabir bin Abdullah).
“Ada seorang perempuan yang dihukum karena seekor kucing. Dia mengurungnya sampai mati. Maka dia masuk Neraka karenanya. Dia tidak memberi makan atau minum, dan tidak memberinya kesempatan untuk memakan makhluk duniawi.”
(Bukhari dan Muslim).
“Suatu ketika ada seorang laki-laki sedang berjalan di sepanjang jalan, dan dia tersiksa oleh rasa haus, lalu dia menemukan sebuah sumur, pergi ke sana dan minum. Kemudian dia keluar dari sana, dan di sana ada seekor anjing, menjulurkan lidahnya, menggerogoti tanah yang lembab karena kehausan. Dan laki-laki itu berkata: “Anjing ini kelelahan karena kehausan, sama seperti aku yang kelelahan karenanya.” Dan dia turun ke dalam sumur, mengisi sepatunya dengan air dan, sambil memeganginya dengan giginya, keluar dan memberi anjing itu minum.
Dan Allah bersyukur kepadanya dan mengampuni segala dosanya.” Orang-orang berkata: “Ya Rasulullah! Akankah kita benar-benar mendapat imbalan karena bersikap baik terhadap hewan?” Dia berkata: “Pahalanya adalah sikap baik terhadap semua makhluk hidup”
(Bukhari dan Muslim)