Jumlah kavaleri sangat sedikit, karena penduduk menganggap jenis pasukan ini tidak penting. Kekuatan utamanya adalah infanteri (hoplite). Senjata mereka terdiri dari perisai berat, pedang, dan tombak panjang.
Hoplite Yunani: siapa mereka?
Bukan rahasia lagi bahwa sejarah Dunia Kuno hampir seluruhnya terdiri dari konflik bersenjata dan perang brutal. Setiap negara berusaha untuk memiliki pasukan siap tempurnya sendiri, dan Yunani tidak terkecuali. Sebagian besar pasukannya adalah hoplite - prajurit bersenjata lengkap. Mereka pertama kali muncul di pasukan Sparta Kuno. Hoplite Yunani pada dasarnya adalah tentara warga negara dan bertugas untuk kepentingan negara kota tempat mereka tinggal.
Pada masa itu, dinas militer adalah tugas setiap orang. Oleh karena itu, setiap pertemuan warga mau tidak mau berubah menjadi pertemuan para veteran yang sudah bertugas, atau tentara yang masih bertugas saat itu. Ternyata setiap warga negara yang menganut kebijakan bebas cepat atau lambat menjadi hoplite.
Harus dikatakan bahwa pasukan infanteri bersenjata lengkap ini, mulai dari abad ke-7 dan selama empat abad berikutnya, mendominasi medan perang. Diketahui bahwa sebelum ayah Raja Philip II, hoplite adalah dasar dari phalanx klasik.
Di Yunani Kuno, infanteri dibagi menjadi beberapa unit taktis. Yang tertinggi adalah Moras, kemudian Loch, yang kemudian dipecah menjadi unit-unit yang lebih kecil. Pemimpin yang memimpin wabah penyakit disebut polemarch, dan pengisap disebut pengisap.
Persenjataan
Hoplite Yunani selalu membawa perisai Argive, atau hoplon. Bentuknya bulat dan beratnya lebih dari 8 kg. Fakta yang menarik adalah ketika melarikan diri, para prajurit pertama-tama melemparkan perisai mereka karena beratnya yang berlebihan, sehingga hilangnya hoplon dianggap memalukan bagi hoplite mana pun. Mereka digunakan tidak hanya untuk menutupi tubuh selama pertempuran, tetapi juga sebagai tandu di mana rekan-rekan yang terluka atau mati ditempatkan.
Sejarawan sering mengasosiasikan asal mula ungkapan terkenal “dengan perisai atau perisai” dengan peralatan Yunani ini. Paling sering terdiri dari hoplon dasar kayu, yang bagian luarnya dilapisi dengan lembaran besi atau perunggu, dan bagian dalamnya dilapisi kulit. Itu memiliki pegangan yang nyaman untuk memasukkan tangan prajurit. Senjata utama hoplite adalah xiphos - pedang pendek lurus atau mahair - pedang melengkung dengan tikungan terbalik. Selain itu, mereka juga harus membawa cyston - tombak setinggi tiga meter untuk dilempar.
Produksi senjata
Awalnya, negara tidak peduli untuk menyediakan senjata bagi tentaranya dan bahkan mengeluarkan undang-undang yang menyatakan bahwa setiap hoplite Yunani (abad ke-5 SM) wajib memperlengkapi dirinya sendiri dengan biaya sendiri, meskipun seragam lengkap mahal (sekitar 30 drachma). Jumlah ini sebanding dengan pendapatan bulanan seorang pengrajin. Biasanya senjata mahal seperti itu diwariskan.
Omong-omong, produksinya di Yunani Kuno berkembang terutama di kebijakan kota, dan diimpor ke pemukiman kecil dari tempat lain. Pada masa Pericles, sebuah bengkel yang cukup besar beroperasi di Athena, tempat mereka membuat perisai. Mungkin ini adalah produksi terbesar di Yunani kuno. Sekitar 120 budak dan sejumlah besar warga bebas bekerja di sana.
Awalnya, para prajurit mengenakan helm Iliria, atau skittles, di kepala mereka. Mereka terbuat dari perunggu dan dihiasi dengan sisir bulu kuda. Mereka digunakan dari abad ke-7 hingga ke-6. SM e., sampai digantikan oleh Korintus. Helm baru itu tertutup seluruhnya dan hanya memiliki bukaan untuk mulut dan mata. Di luar pertempuran, mereka biasanya dipindahkan ke bagian belakang kepala. Belakangan, helm Chalcidian muncul, yang juga membiarkan telinga terbuka. Pada abad II. SM e. yang paling populer adalah yang Thracia - dengan jambul yang relatif kecil, dilengkapi dengan potongan pipi berpola dan pelindung.
Tubuh prajurit dilindungi di depan dan belakang oleh lapisan anatomis - hipotoraks. Seringkali beratnya sekitar 1 talenta (sekitar 34 kg), tetapi beberapa prajurit memiliki baju besi dua kali lebih berat. Seiring berjalannya waktu, hipotoraks secara bertahap mulai tergantikan lebih banyak pilihan mudah- cangkang rami yang disebut linothorax.
Bagian tubuh lainnya juga dilindungi. Jadi, hoplite Yunani dilengkapi dengan pelindung kaki - cnimid, serta gelang, yang digunakan hingga pertengahan abad ke-5. SM e. Bukti dari fakta ini adalah banyaknya temuan arkeologis yang ditemukan oleh para ilmuwan di banyak amphorae dan barang-barang rumah tangga lainnya, cukup sering terdapat gambar di mana seorang hoplite Yunani (foto pecahan kapal tersebut disajikan di bawah) bertarung dengan senjata di tangannya melawan musuh lain.
Transformasi di tentara
Pada abad ke 7-5. SM e. reformasi dilakukan untuk membuat baju besi hoplite lebih berat. Kemungkinan besar, tindakan seperti itu diambil untuk menyelamatkan nyawa para prajurit, karena pasukan Sparta pada waktu itu hanya terdiri dari 8 moras, yang berarti lebih dari 4 ribu tentara.
Namun, mulai dari pertengahan abad ke-5. SM e. Perlengkapan tentara Yunani mulai lebih ringan: cangkang linen mulai menggantikan lapisan anatomi. Gelangnya hampir hilang seluruhnya. Penyebabnya adalah perubahan formasi pasukan. Itu menjadi lebih padat dan lebih dalam, dan jumlah tentara di detasemen bertambah dua kali lipat. Hanya jumlah formasi Spartan yang tidak berubah - masing-masing 144 tentara. Karena adanya perubahan formasi, pukulan tebasan semakin jarang dilakukan, sehingga tangan para prajurit tidak terancam terpotong. Sekarang semakin sering digunakan, sehingga tombaknya memanjang dari 3 menjadi 6 meter. Jadi hoplite Yunani mulai berubah menjadi sarissophoros - prajurit yang menjadi basis phalanx.
Tradisi
Biasanya bangsa Sparta melakukan kampanye pada saat bulan purnama, dan sebelumnya penguasa mereka selalu melakukan pengorbanan agar keberuntungan menyertai mereka. Di depan tentara mereka selalu membawa api yang diambil dari Sparta, yang sekarang diperlukan untuk menyalakan api untuk melakukan pengorbanan. Selain itu, mereka membawa serta gambar Dioscuri yang sedang berpelukan. Mereka mempersonifikasikan persatuan persaudaraan rekan seperjuangan dan merupakan cita-cita para pejuang Spartan.
Kamp tentara Yunani hampir selalu berbentuk lingkaran dan dijaga dengan baik oleh helikopter. Saya harus mengatakan bahwa selama kampanye, Spartan berpakaian sangat rapi. Alih-alih jubah biasa yang terbuat dari kain kasar, mereka mengenakan jubah ungu, dan bukannya parka, mereka mengenakan senjata yang sangat halus. Saat memasuki medan perang, para prajurit mengenakan karangan bunga, seolah-olah akan pergi berlibur.
Struktur tentara
Tidak hanya hoplite Yunani yang bertugas di ketentaraan. Anda akan mengetahui lebih jauh siapa saja peltast dan slinger yang membantu Spartan dalam pertempuran. Karena orang Yunani menganggap kavaleri sama sekali tidak berguna, kuda sering kali hanya digunakan untuk mengangkut prajurit kaya ke medan perang. Oleh karena itu, pada masa itu, selain infanteri berat (hoplite), juga terdapat infanteri ringan yang terdiri dari warga kota termiskin dan budak. Yang terakhir, meskipun keberadaannya dipaksakan, adalah orang-orang yang cukup dapat diandalkan, mengabdi kepada tuan mereka.
Setiap hoplite selalu memiliki budaknya sendiri yang membantunya memasang peralatannya. Dalam pertempuran, budak adalah pengumban yang membawa tas kain berisi beberapa lusin inti tanah liat atau batu dengan diameter hingga 40 cm, juga memiliki ikat pinggang khusus yang dilengkapi dengan penebalan. Ini adalah gendongannya. Dia dengan ahli diputar di atas kepalanya dan kemudian dilepaskan. Bola meriam tersebut terbang keluar dan menyusul musuh dengan kecepatan tinggi, menimbulkan luka serius pada bagian tubuh yang terbuka.
Pelempar
Peltast adalah prajurit infanteri ringan yang dipersenjatai dengan lembing. Mereka direkrut dari warga kota termiskin yang dipanggil untuk bertugas, yang tidak memiliki kesempatan untuk membeli senjata dan baju besi hoplite. Kebetulan beberapa dari mereka membeli seragam tersebut dengan biaya kota.
Para peltast melemparkan senjatanya pada jarak sekitar 15 m, mereka tidak membutuhkan persediaan anak panah yang banyak, karena mereka hanya sempat menggunakan sedikit saja dalam satu waktu. waktu yang singkat sampai musuh mendekat. Harus dikatakan bahwa anak panah sebagai senjata jauh lebih berbahaya daripada anak panah, karena ketika mengenai perisai musuh, anak panah itu tersangkut di dalamnya, mencegah dilakukannya manipulasi pertahanan.
Pelatihan dan pendidikan jasmani
Seperti yang Anda ketahui, hoplite Yunani adalah milisi yang kesulitan mempertahankan formasi saat bergerak, dan keterampilan tempur tangan kosong tidak diragukan lagi. Tentu saja, kita dapat berasumsi bahwa warga negara bebas melakukan semacam latihan fisik, namun para petani tidak memiliki kesempatan maupun kekuatan untuk terus berupaya memperbaiki tubuh mereka, terutama setelah mencapai usia yang lebih dewasa.
Spartan adalah masalah lain. Sejak kecil, masing-masing dari mereka diajari seni berperang. Mereka tahu cara bertarung dengan benar dan mereka bangga akan hal itu. Hoplite Spartan tidak hanya tahu bagaimana mempertahankan formasi dengan sempurna, di mana mereka dibantu oleh pemain seruling, tetapi juga dengan kompeten melakukan pertarungan tangan kosong. Mereka hampir merupakan pejuang terbaik di Dunia Kuno.
300 Spartan
Dapat dikatakan bahwa peran utama dalam melindungi kota mereka dari pasukan musuh kemudian dimainkan oleh hoplite Yunani. 480 SM e. - ini adalah saat pasukan besar raja Persia, Xerxes, melintasi selat dan menyerbu wilayah asing. Yunani terpaksa mempertahankan diri. Tentara sekutunya terdiri dari detasemen hoplite yang dikirim dari sebelas kota, termasuk Sparta. Untuk mencegah musuh maju lebih jauh ke dalam negeri, orang-orang Yunani mencoba memblokir jalur sempit Thermopylae. Selama dua hari mereka berhasil menghalau kekuatan superior Persia, namun pengkhianatan salah satu warga setempat yang memimpin pasukan musuh mengelilingi barisan pertahanan tidak memberikan satu pun peluang kemenangan. Seluruh tentara Yunani mundur, kecuali tiga ratus Spartan dan dua detasemen lainnya - Thebans dan Thespians, yang, bagaimanapun, juga dengan cepat menyerah pada belas kasihan musuh.
Spartan tahu bahwa mereka tidak dapat memenangkan pertempuran, tetapi hukum dan kehormatan tidak mengizinkan mereka mundur. Di sini, di Thermopylae, mereka mempertahankan tanah mereka - Opuntian Locris dan Boeotia, yang harus dilewati tentara Persia. Hoplite yang berani tidak mundur dan mati dalam pertempuran yang tidak seimbang.
Waktu terus bergerak maju, namun sejarah masih menyimpan bukti tak terbantahkan tentang keberadaan kota bebas Sparta dan para pejuang pemberani yang mempertahankan tanah mereka dari musuh. Kepahlawanan mereka masih dikagumi banyak orang, dan sutradara terkenal membuat film tentang mereka. Selain itu, di hampir semua toko yang memiliki bagian suvenir, pasti ada setidaknya satu patung hoplite Yunani yang cukup realistis dengan seragam yang luar biasa indah.
Di antara negara-kota Yunani Kuno, ada satu yang menempati tempat yang sangat istimewa dan hingga hari ini tetap menjadi simbol disiplin yang paling ketat, cara hidup yang keras, dan keberanian yang pantang menyerah. Dan bukan kebetulan bahwa Sparta-lah yang menempati posisi luar biasa dalam hubungan negara-negara Yunani kuno, yang telah lama dipegangnya dan dibayar dengan keringat dan darah warganya. Seluruh kehidupan penduduk dewasa di negara ini menyerupai kehidupan kamp militer, keberadaan mereka dikhususkan untuk satu tujuan - persiapan perang. Dan persiapan ini begitu sukses sehingga kemunculan pasukan Spartan di medan perang dalam banyak kasus sudah cukup untuk menjamin kemenangan. “...Keberanian mereka dianggap tak terkalahkan, dan reputasi mereka sebagai pejuang bahkan sebelum dimulainya pertempuran membuat kagum musuh-musuh mereka, yang menganggap mustahil bagi diri mereka sendiri untuk mengalahkan Spartan...” Reputasi militer mereka begitu tinggi sehingga ketika mereka keluar dari 420 hoplite Spartan, 120 tetap hidup setelah pengepungan yang panjang dan pertempuran sengit dengan musuh yang berkali-kali melebihi mereka, mereka menyerah, ini mengejutkan seluruh Yunani seperti halnya keberanian sembrono dari komandan Athena, yang menyerang mereka dengan pasukan yang penuh muatan. tujuh puluh kapal.
“Tidak ada hal lain selama perang ini yang dapat lebih mengejutkan orang-orang Hellenes selain hasil ini. Selalu diyakini bahwa baik kekuatan maupun kesulitan tidak dapat memaksa Lacedaemonian untuk meletakkan senjata mereka, bahwa mereka akan bertarung sampai orang terakhir dan mati dengan senjata di tangan mereka ... "
Untuk memahami prajurit Sparta, perlu dibayangkan organisasi masyarakat Sparta. Masyarakat Sparta adalah kasta militer, terikat oleh disiplin besi yang mendominasi setiap pria dewasa Spartan sejak lahir hingga meninggal. Seumur hidup warga Sparta dicurahkan untuk mengabdi pada negara. Setiap tindakan setiap warga negara tunduk pada satu tujuan: penciptaan komunitas pejuang yang tak terkalahkan. Untuk mencapai hal ini, setiap warga negara perlu terbebas dari kekhawatiran menghidupi dirinya dan keluarganya. Struktur sosial negara Spartan justru memenuhi tujuan ini - melatih prajurit kelas satu dari Spartan seharusnya menghabiskan seluruh waktunya. Tugas ini tidak dapat dicapai melalui pelatihan mingguan di hari Minggu, di mana para remaja yang kikuk dan ayah dari keluarga yang gemuk tidak akan terlalu sibuk, melainkan akan bersukacita atas kesempatan untuk mengambil cuti secara sah dari sekolah yang membosankan atau dari duduk di toko kecil. Seperti tentara profesional, Spartan mencurahkan seluruh waktunya untuk urusan militer. Ketika Spartan bertemu tentara bayaran di medan perang, bahkan dengan kesetaraan dalam kekuatan fisik dan keterampilan dalam menggunakan senjata, dua faktor penentu dipicu yang dengan jelas menentukan hasil pertempuran yang menguntungkan Spartan. Faktor-faktor ini adalah sistem komando dan kontrol yang lebih efektif dan (yang memainkan peran yang jauh lebih besar) superioritas moral yang sangat besar, ditentukan oleh perasaan patriotisme yang mendalam, dikombinasikan dengan keyakinan yang hampir mistis bahwa segala sesuatu yang Spartan adalah yang terbaik, dan banyaknya kerugian yang memperkuat diri. -kepercayaan pada setiap pejuang.
Orang-orang zaman dahulu, menurut Plutarch, “membayangkan keberanian bukan sekedar rasa takut, namun sebagai rasa takut yang hati-hati akan rasa malu dan aib.” Berbeda dengan penyair yang tanpa malu-malu menulis:
Aku melemparkan perisaiku ke tanah;
Sedangkan saya, saya melarikan diri karena saya harus bertahan hidup.
Sekarang rumah itu dimiliki oleh seorang Thracia tertentu - dan hidupku masih tersisa.
Dan persetan dengan perisai itu, itu sangat membantuku,
Dan sekarang saya bisa membeli satu lagi.
Ibu Spartan yang bangga ini lebih suka putranya digendong pulang dengan membawa perisai daripada tanpa perisai. Seorang Spartan yang melarikan diri dari medan perang menghadapi rasa malu dan aib, dan tidak ada seorang wanita pun yang mau menikah dengannya. Para buronan seperti itu dapat dipukuli di jalanan, dan mereka tidak mempunyai hak untuk melawan; mereka harus mengenakan pakaian yang ditambal, tidak dicuci dan tidak terawat.
Kode etik Spartan yang keras bahkan tidak mengizinkan adanya manifestasi kesedihan dalam keluarga para korban. Mengutip Plutarch: “Ketika berita datang mengenai [kekalahan di] Leuctra... sebuah gymnopaedia sedang berlangsung dan anak-anak sedang menari di teater ketika utusan dari Leuctra tiba. Para ephor [pengurus] menilai bahwa berita ini sangat penting untuk memberikan pukulan telak terhadap kekuasaan negara Sparta, dan kemudian keunggulannya atas negara-negara Yunani lainnya akan hilang selamanya. Oleh karena itu, mereka memerintahkan untuk tidak menghentikan tarian dan melanjutkan semua acara festival lainnya, tetapi secara pribadi mengirimkan daftar korban tewas kepada semua keluarga, juga memberi tahu mereka bahwa mereka telah memberikan perintah untuk melanjutkan semua acara publik. Keesokan paginya, ketika semua keluarga mengetahui segalanya, dan nama-nama korban tewas diketahui semua penduduk, serta nama-nama korban selamat, para ayah, kerabat dan teman korban berkumpul di alun-alun pasar dan memulai. untuk saling memberi selamat dengan antusias; sebaliknya, ayah dari mereka yang selamat tidak meninggalkan rumah dan duduk di sana bersama para wanita.”
Dalam episode ini kita melihat seluruh komponen posisi yang diduduki Sparta selama beberapa generasi. Dalam kesombongannya, kesombongannya, keyakinannya akan ketidakterlawanannya dan penolakannya terhadap semua perubahan, kita menemukan benih-benih kekalahan militer yang akan datang. Tapi, selain ketidakmampuan beradaptasi dengan perubahan taktik militer, ada keadaan lain yang mau tidak mau menyebabkan keruntuhan Sparta. Akar dari hal ini terletak pada struktur aneh negara Sparta, yang akan mengalami kehancuran karena menipisnya sumber daya manusia. Masuknya warga negara baru praktis tidak ada, dan kerugian dalam perang yang tak terhitung jumlahnya terus-menerus mengurangi jumlah warga negara penuh. Hal ini menyebabkan pemusatan kekayaan secara bertahap di tangan segelintir orang (alasan sebenarnya dari kemunduran sebagian besar negara bagian), karena orang-orang Sparta yang miskin tidak dapat menyumbangkan bagian mereka ke dalam pot bersama dan oleh karena itu kehilangan hak-hak mereka sebagai warga negara. Aristoteles menulis bahwa Sparta jatuh karena kekurangan suami. Pada tahun 243 SM. e. hanya tujuh ratus warga negara yang tinggal di dalamnya, di mana sekitar seratus orang memiliki seluruh tanah.
Ketika gelombang invasi Dorian melanda Yunani, gelombang terjauhnya membawa para pendatang baru ke tanah genting dan jauh ke dalam Peloponnese. Di sini, di Laconia, di jantung kerajaan kuno, salah satu suku Dorian, Lacedaemonian, begitu mereka menyebut diri mereka, menetap di beberapa desa di lembah Eurotas. Seiring berjalannya waktu, salah satu pemukiman ini, yang menjadi sebuah kota, Sparta, mampu menundukkan pengaruhnya pada semua tetangganya yang tinggal di sekitarnya. Perjuangan melawan penduduk negeri ini, pewaris budaya Achaean-Minoan kuno, berlanjut selama bertahun-tahun. Sparta, benteng alien, pada dasarnya lebih seperti kamp bersenjata dan, dalam arti tertentu, selalu tetap demikian. Karena semakin banyak pemukiman yang tunduk pada pendatang baru, mereka semakin menyerupai pulau kecil penjajah yang dikelilingi oleh lautan orang-orang yang ditaklukkan. Namun ancaman yang jauh lebih besar terhadap negara Sparta bukanlah kemungkinan serangan dari luar, melainkan prinsip-prinsip yang mendasari sistem sosialnya. Hal ini menjadi lebih jelas ketika, setelah pertempuran bertahun-tahun, wilayah subur Messenia menjadi bagian dari wilayah Sparta. Bangsa Sparta adalah bangsa yang keras, dan mereka memperlakukan bangsa yang ditaklukkan dengan kekerasan seperti biasanya. Beberapa dari orang-orang ini, yang kurang lebih secara damai tunduk kepada para pendatang baru, mulai dipanggil periekami, atau "tinggal di dekatnya". Lainnya, yang kurang beruntung, dikenal sebagai helot. Mereka, penduduk asli tempat-tempat ini, yang semua propertinya dirampas oleh Spartan, diturunkan statusnya menjadi budak dan mengolah tanah untuk tuan baru mereka. Setelah memberikan yang pasti, dengan tegas mengatur kuantitas panen kepada tuannya, mereka menerima hak untuk menyimpan kelebihannya dan memiliki milik pribadi. Namun jika perieki bisa memutuskan sendiri urusan lokalnya, kecuali urusan politik, maka para helot tidak punya hak sama sekali. Kondisi kehidupan mereka sulit, dan mereka terus menerus memberontak. Untuk menjaga mereka tetap sejalan, ada sesuatu seperti polisi rahasia, ruang bawah tanah, yang dibentuk dari pemuda Spartan, beroperasi di seluruh negeri dan memiliki wewenang untuk membunuh helot mana pun hanya karena dicurigai. Karena anggota cryptea bertindak tanpa rasa takut akan hukuman, institusi tersebut muncul sebagai penyeimbang bagi mereka ephor, dewan perwira yang dipilih selama satu tahun oleh warga negara dan menyatakan perang terhadap helikopter.
Helot muda diharuskan menjadi pengawal tuan Spartan mereka dan bertindak sebagai pejuang bersenjata ringan di medan perang. Mereka yang menunjukkan keberanian tertentu terkadang diberi hak parsial sebagai warga negara. Selama Perang Peloponnesia, Spartan sangat membutuhkan prajurit sehingga beberapa unit helot terbaik dipersenjatai dan bertindak sebagai hoplite. Namun ketakutan akan terjadinya pemberontakan helot terlalu dalam di hati orang Sparta. Thucydides menceritakan: “Pengumuman yang dipasang di seluruh negeri mengundang para helot untuk menyebutkan nama orang-orang di antara mereka yang menyatakan diri mereka sebagai pejuang paling sukses melawan musuh-musuh mereka, sehingga orang-orang ini dapat memperoleh kebebasan. Orang-orang seperti itu menjadi sasaran ujian, karena diyakini bahwa orang pertama yang menginginkan kebebasan haruslah yang paling berani, dan karena itu paling berbahaya, sebagai pemberontak. Dengan cara ini, sekitar dua ribu orang dipilih, yang memahkotai diri mereka dengan kemenangan dan berjalan mengelilingi kuil sebagai tanda memperoleh kebebasan baru. Namun pasukan Sparta segera pergi bersama mereka, dan tak seorang pun tahu bagaimana orang-orang ini mati."
Benar-benar orang yang paling manis adalah orang-orang Spartan ini!
Melanjutkan tradisi budaya mereka, kaum Lacedaemonian, yang didorong oleh takdir ke ujung semenanjung, menggunakan sistem monarki yang telah teruji oleh waktu - lama setelah hampir semua orang Yunani yang beradab telah menerima satu atau lain bentuk republik aristokrat. Namun bahkan dalam hal ini Spartan menunjukkan perbedaan mereka. Mereka memiliki dua raja yang memiliki kekuasaan yang sama - semacam penyeimbang terhadap satu-satunya pemerintahan kerajaan, terutama ketika kedua keluarga kerajaan terus-menerus berkonflik satu sama lain. Raja-raja, yang haknya dibatasi, namun tetap mempertahankan kendali tertinggi atas tentara dan, dalam kondisi pertempuran, memiliki kekuasaan atas hidup dan mati tentara. Kelemahan nyata dari sistem pemerintahan ganda ini dalam konteks operasi militer terjadi sekitar tahun 500 SM. e., terhadap perubahan yang mengakibatkan hanya satu raja - yang dipilih oleh majelis rakyat - yang memiliki kekuasaan atas tentara.
Dewan menelepon gerusia, terdiri dari dua puluh delapan tua-tua - laki-laki berusia enam puluh tahun ke atas, dan dua raja dapat membuat rekomendasi dan memiliki wewenang hukum. Tapi mungkin kekuasaan sebenarnya di negara ini dimiliki oleh lima ephor, yang dipilih oleh Majelis Rakyat dan menjalankan tugasnya selama satu tahun. Pada mulanya para ephor hanyalah pembantu raja. Belakangan, mungkin karena konflik serius antara raja dan kaum bangsawan, di satu sisi, dan warga biasa, di sisi lain (konfrontasi di mana para ephor mewakili kepentingan rakyat), mereka memperoleh pengaruh yang signifikan.
Sesuai dengan tugasnya sebagai penjaga hak-hak rakyat dan pengawas negara, para ephor bahkan dapat mengirimkan tantangan kepada raja dengan tuntutan untuk menghadap gerousia. Dua dari mereka terus-menerus menemani Jenderal Tsar selama kampanye militernya, dan kehadiran mereka dirasakan dengan cara yang sama seperti para jenderal Tentara Merah memandang kehadiran komisaris Bolshevik yang ditugaskan kepada mereka. Setiap warga negara dapat dipilih sebagai ephor. Satu-satunya batasan kekuasaan para ephor adalah mereka berjumlah lima orang, mereka dipilih hanya untuk satu tahun, dan setelah periode ini mereka harus mempertanggungjawabkan semua tindakan mereka.
Kewarganegaraan penuh diberikan sejak lahir, meskipun beberapa putra dari ayah dan ibu Spartan yang memiliki kewarganegaraan lain juga bisa menjadi warga negara penuh. Sesuai dengan tradisi, tanah yang baru ditaklukkan dibagi menjadi beberapa bagian. Setiap Spartan menerima salah satu dari plot ini, yang tidak dapat dijual atau dibagi menjadi beberapa bagian, tetapi dapat diwariskan dari ayah ke anak. Petak-petak ini digarap oleh para helot, yang juga tidak bisa dijual atau dikosongkan oleh pemiliknya. Setiap tahun, bagian tertentu dari hasil panen dipindahkan ke pemilik lahan, dan para ilog menerima hak untuk membuang sisanya. Hal ini menciptakan sistem sosial di mana Spartan dapat mencurahkan seluruh waktunya untuk pelatihan militer, yang merupakan pekerjaan utama dalam hidup mereka.
Suasana kamp bersenjata yang merasuki seluruh masyarakat Sparta mempengaruhi Spartan secara harfiah sejak dari buaian. Anak-anak yang dianggap terlalu lemah oleh para tetua atau, karena cacat fisik, tidak layak untuk mengabdi pada negara, dibuang dari lereng Batu Tigidus. Anak laki-laki mulai mempersiapkan dinas militer pada usia tujuh tahun di bawah bimbingan pendidik pemerintah, yang tugas utamanya adalah mengajar anak-anak untuk menanggung kesulitan hidup dan tunduk pada disiplin yang ketat. Manifestasi eksternal dari rasa sakit yang dialami dianggap tidak layak. Untuk menguji stamina anak laki-laki Spartan, mereka dicambuk di depan altar Artemis; Plutarch bersaksi bahwa dia sendiri melihat berapa banyak dari mereka yang tewas selama pencambukan. Sepanjang musim dingin mereka mengenakan pakaian musim panas yang ringan, menguatkan tubuh mereka. Kelicikan dan ketangkasan didorong, para pemuda sering kali harus mendapatkan makanan sendiri, dan jika mereka ketahuan melakukan hal ini, hukumannya sangat berat (2.500 tahun kemudian, perjalanan “makanan” seperti itu menjadi bagian dari pelatihan pasukan komando Inggris). Para pemuda Spartan hampir tidak menerima apa yang disebut “instruksi buku”. Bangsa Sparta secara terang-terangan meremehkan pencapaian intelektual orang-orang seperti orang Athena; Mereka lebih menyukai ucapan yang singkat dan jelas daripada penalaran yang bertele-tele, yang sampai saat ini masih dalam definisi “singkat”. Pendidikan sastra pemuda Spartan terbatas pada menghafal puisi-puisi yang meningkatkan moral.
Pada usia dua puluh, pemuda Spartan bergabung dengan barisan tentara sebenarnya dan terdaftar melalui pemungutan suara dalam satu atau beberapa kelompok yang terdiri dari lima belas orang ( siscanoya), tinggal di satu tenda besar. Mereka juga makan bersama, yang merupakan salah satu kebiasaan yang umumnya menjadi ciri khas orang Sparta. Setiap anggota kemitraan semacam itu menyumbangkan bagian uang dan produknya yang ditentukan secara ketat setiap bulannya. Hidangan utama, menurut kronik, adalah daging babi, direbus dalam darah dan dibumbui dengan garam dan cuka.
Sejak usia dua puluh tahun, remaja putra diperbolehkan menikah, tetapi mereka tidak boleh tinggal di rumah. Rumah mereka selama sepuluh tahun berikutnya menjadi “barak”, dan komunikasi dengan istri mereka berlangsung singkat dan santai. Pada usia tiga puluh tahun, seorang Spartan sudah dianggap sebagai pria yang memiliki semua hak kewarganegaraan, namun ia tetap menghabiskan seluruh waktu luangnya untuk latihan senam dan pelatihan militer. Seorang sybarite sejati mungkin mengatakan tentang orang-orang Sparta bahwa “kesediaan mereka untuk mati dalam pertempuran sama sekali tidak patut dipuji, karena berkat hal itu mereka bebas dari pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan hidup dan terbebas dari kemiskinan yang menyakitkan.”
Tidak ada perkiraan seragam mengenai jumlah pasukan Sparta. Jadi. misalnya, tentang tentara Sparta selama Pertempuran Mantinea, Thucydides menulis: “Ada tujuh moras (batalyon) yang beroperasi di sana... masing-masing memiliki empat pentecostis, dan masing-masing pentacostis memiliki empat enomotis. Barisan pertama Oenomotis terdiri dari empat prajurit; Adapun kedalaman formasinya, meskipun tidak semuanya berbaris dengan cara yang sama, tetapi menurut keputusan masing-masing komandan, pada dasarnya kedalamannya delapan baris; baris pertama dari seluruh formasi terdiri dari empat ratus empat puluh delapan orang.”
Thucydides tidak menyebutkannya memperdaya, tapi masuk laut ada 512 orang di dalamnya pentakostis- 128, dan masuk enomotis - 32 prajurit.
Ada juga satuan pengawal pribadi raja yang terdiri dari tiga ratus “ksatria” bersenjatakan tombak dan bertempur dengan berjalan kaki. Profesor Might, dalam Review of Greek Antiquities, menunjukkan bahwa ketika kavaleri dimasukkan ke dalam pasukan Sparta pada tahun 424, kavaleri tersebut terdiri dari enam moras, yang masing-masing terdiri dari seratus penunggang kuda, berada di bawah komando hipparmostes dan dibagi menjadi dua skuadron.
Kronik menyebutkan tunik merah sebagai pakaian khas Spartan, tetapi perlengkapan mereka normal untuk hoplite Yunani kuno mana pun. Sesuai dengan akhir konservatisme mereka, bangsa Sparta hanya mengadopsi sarisu dan perisai, yang diikatkan di lengan dengan tali pengikat, bukan dengan pegangan, hanya pada masa Raja Kleomenes (235-221 SM).
Perbedaan sebenarnya antara para pejuang ini dan milisi negara-kota Yunani lainnya adalah pelatihan militer, bukan peralatan. Xenophon menulis: "Semua yang lain adalah amatir, tetapi Spartan adalah profesional dalam peperangan." Phalanx Spartan maju, tidak seperti lawan-lawannya, bukan “dengan tergesa-gesa dan marah”, tetapi “perlahan-lahan, mengikuti irama seruling, berbaris, menjaga keselarasan barisan, seperti pasukan besar, hingga saat memasuki pertempuran. .”
Perlu dicatat di sini bahwa gerak maju para penombak ditandai dengan perpindahan setiap orang ke arah tetangganya di sebelah kanan, “karena rasa takut memaksa setiap orang untuk mencoba menggeser bagian tubuhnya yang tidak terlindungi di bawah naungan perisai tetangganya. di kanan." Dengan demikian, seluruh formasi hampir tanpa disadari mulai menyimpang ke kanan. “Orang yang bertanggung jawab dalam hal ini adalah pemain sayap kanan, yang merupakan orang pertama yang mencoba mengalihkan sisi tubuhnya yang tidak terlindungi dari musuh dan dengan demikian mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama.”
Pergerakan ke kanan ini sering mengakibatkan pengepungan bertahap (dan sering kali kekalahan) pada sayap kiri masing-masing pasukan. Sayap kanan yang menang kemudian berbalik dan menyerang satu sama lain. Ciri orang yang bersenjatakan pedang atau tombak dan perisai (dan bukan hanya orang Yunani kuno) mungkin mengarah pada fakta bahwa posisi sayap kanan mulai dianggap terhormat seiring berjalannya waktu.
Hoplite Spartan menang dalam banyak pertempuran yang sulit, tetapi seperti yang sering terjadi, pertempuran tersebut adalah pertempuran yang relatif kecil yang hanya melibatkan 300 Spartan yang menarik imajinasi orang-orang pada masa itu dan terus berlanjut selama berabad-abad, hingga abad ke-19. hari ini. Saat cerita dimulai pejuang pemberani, kisah Raja Leonidas dan rekan-rekan pendukungnya yang menonjol dalam Pertempuran Thermopylae, biasanya menjadi cerita pertama yang terlintas di benak para pendongeng, meskipun Spartan tidak memenangkan pertempuran tersebut. Banyak orang lain yang mengabdi pada tanah air mereka, sekarang benar-benar terlupakan, gugur dalam pertempuran lain, berjuang sampai orang terakhir; namun justru kisah inilah yang mengandung semua elemen yang menjadikannya kisah legendaris para pejuang mukjizat, yang cahayanya menerangi halaman-halaman banyak buku sejarah. Ini berisi kebaikan alam - jalan sempit antara batu dan laut, yang dipegang oleh beberapa pejuang melawan gerombolan musuh yang tak terhitung jumlahnya; berisi konfrontasi yang sudah berlangsung lama antara Barat dan Timur; ada juga kesadaran para pemberani akan kematian mereka yang tak terhindarkan; ada tekad berdarah dingin untuk memenuhi tugasnya sampai akhir. Namun tidak ada kerendahan hati dalam menghadapi keadaan, ciri khas para martir suci, melainkan keinginan yang kuat untuk berjuang sampai akhir, seperti serigala yang terpojok, mencabik-cabik dengan taringnya semua orang yang berhasil dijangkaunya.
Di sini kita dapat melihat dengan jelas bagaimana sejarah, atau lebih tepatnya, mitos-mitos populer, seringkali mengabaikan banyak peristiwa serupa demi mengagung-agungkan peristiwa tersebut. Jadi, kami hampir tidak mendengar apa pun tentang 400 Thebans dan 700 Thespians yang mempertahankan ujung timur celah tersebut dari sayap "abadi" di bawah komando Hydarnes; atau tentang sisa-sisa pasukan kecil berkekuatan 7.000 orang yang diduga menyerang Persia dari belakang. Dalam pertempuran Thermopylae, sejauh yang kita ketahui dari kronik, 4.000 orang Yunani dan banyak orang Persia tewas, jadi tampaknya tidak adil jika semua kejayaan jatuh ke tangan tiga ratus Spartan.
Upaya yang gagal untuk mempertahankan jalur sempit antara pegunungan dan laut sepenuhnya menutupi keberhasilan Sparta yang luar biasa, yang dicapainya setahun kemudian dalam pertempuran dengan Persia di Plataea. Pertempuran ini, salah satu pertempuran yang menentukan, melibatkan 5.000 hoplite Spartan dengan helot yang menyertainya. Mungkin belum pernah sebelumnya dan tentunya belum pernah ada warga Spartan dalam jumlah besar muncul di medan perang pada saat yang bersamaan. Selain warga negara penuh, 5.000 periek juga datang, masing-masing dengan satu asisten helot. Setelah menerjunkan prajurit dalam jumlah besar, negara bagian dengan populasi yang relatif kecil ini mengerahkan seluruh kekuatannya. Jika, seperti yang dapat kita asumsikan dengan tepat, banyak helot yang bersenjata (jumlah orang yang mendampingi setiap Spartan mencapai tujuh orang), maka Spartan mampu membawa 25.000 tentara bersenjata ke medan perang. Seluruh kekuatan Yunani dari dua puluh negara kota dengan ukuran berbeda-beda berjumlah sekitar 75.000 orang. Semua ini dicapai melalui upaya luar biasa dari Sekutu.
Persia memiliki kekuatan 100.000 orang, dan jenderal mereka Mardonius adalah pemimpin militer yang jauh lebih berpengalaman daripada Spartan Pausanias, yang memimpin pasukan sekutu. Serangkaian manuver mengakibatkan kavaleri Persia hampir sepenuhnya memotong pasukan Lacedaemonian dan satu detasemen kecil Tegian dari sekutu mereka, sementara para pemanah Persia menghujani mereka dengan panah dari balik perisai portabel anyaman mereka. Tampaknya ada kebingungan sesaat di antara pasukan Yunani; tanda-tanda surgawi tidak menguntungkan mereka, tetapi doa yang dipanjatkan kepada Hera, yang kuilnya berada di dekatnya, dibalas dengan tanda-tanda mistik, dan pasukan infanteri berat Yunani maju dengan kecepatan yang terukur. Barisan perisai anyaman Persia patah dan hancur, dan Spartan serta Tegia mulai maju menuju kuil Demeter, yang berdiri di dataran tinggi di depan mereka. Di sini Mardonius berhasil mengumpulkan prajuritnya yang melarikan diri, tetapi Persia tidak dapat bersaing dengan para penombak terbaik di seluruh Yunani. Mardonius sendiri gugur dalam pertempuran, dan, seperti yang sering terjadi di pasukan Timur, kematiannya menjadi sinyal untuk mundur, yang kemudian berubah menjadi pelarian. Pertempuran utama dimenangkan oleh Spartan dan sekutunya sebelum pasukan utama tiba. 8.000 orang Athena yang berbaris untuk membantu Pausanias diserang oleh orang-orang Yunani yang melayani Persia dan terpaksa berhenti. Bagian lain dari tentara sekutu, sayap kirinya, tertunda di dekat kota Plataea dan terlambat mencapai medan perang untuk mengambil bagian aktif di dalamnya.
Ini menjadi saat terbaik Sparta. Sebelumnya, dia telah memenangkan serangkaian kemenangan gemilang, tetapi ini adalah kemenangan atas Yunani, khususnya atas Athena. Dalam konfrontasi yang panjang itu, simpati Barat, mungkin secara keliru, berpihak pada kota, di mana sebagian besar budaya Yunani terkonsentrasi. Jadi, ketika Athena dikalahkan, dan musuh bebuyutannya menyerukan penghancuran total kota tersebut dan perbudakan penduduknya, Spartanlah yang menolak tuntutan barbar dari sekutu mereka dan mendapatkan syarat perdamaian yang jauh lebih lembut daripada yang bisa diberikan oleh orang Athena. telah diharapkan.
Namun, seperti yang terjadi pada banyak negara yang suka berperang, tiba saatnya semangat Spartan terguncang. Hukum keras Lycurgus yang semi-mitos tidak lagi berlaku. Rumor menyebutkan hal ini terjadi karena melimpahnya masuknya emas dan perak ke Sparta setelah kampanye militer yang sukses di Asia Kecil. Uang Spartan terbuat dari besi - sengaja dibuat tidak nyaman untuk membatasi penggunaannya. Namun alasan yang lebih baik atas jatuhnya negara Sparta adalah perubahan hukum yang ketat warisan, dimana setiap laki-laki diharuskan mewariskan bagian tanahnya secara eksklusif kepada putranya. Menurut undang-undang baru, semua orang dapat memanfaatkan tanah mereka sesuai kebijaksanaan mereka sendiri. Hal ini, menurut Plutarch, “menghancurkan kondisi kesejahteraan umum yang terbaik. Undang-undang baru mengizinkan orang-orang kaya, tanpa sedikit pun hati nurani, untuk mengambil kendali atas semua real estat, mengecualikan ahli waris yang sah dari kesempatan untuk menerima bagian yang sah; dan lambat laun semua kekayaan terkonsentrasi pada segelintir orang, sementara sebagian besar warga tetap berada dalam kemiskinan dan kesedihan. Pelajaran swasta, yang tidak ada lagi waktu luangnya, ditinggalkan; di negara bagian, segala macam penipuan, kecemburuan dan kebencian terhadap orang kaya berkembang pesat. Tidak lebih dari tujuh ratus keluarga Spartan tua yang tersisa di negara itu, yang mungkin sekitar seratus memiliki tanah, sisanya kehilangan harta benda dan kehormatan, menjadi lamban dan acuh tak acuh terhadap urusan membela tanah air. dari musuh eksternal, tetapi hanya bermimpi memanfaatkan setiap peluang untuk mengubah tatanan di negara Anda.”
Sekarang Spartan tidak bisa menjawab, seperti yang pernah dia lakukan pada Argive, yang pernah menyebutkan banyak Lacedaemonian yang terkubur di ladang Argos: “Tetapi tidak satupun dari kalian yang dimakamkan di Sparta.”
Salah satu raja reformasi dibunuh oleh pemilik tanah yang marah. “Sekarang setelah Agis terbunuh, menjadi berbahaya untuk menyebutkan dalam percakapan, bahkan dalam isyarat, persiapan masa muda; dan kata-kata tentang sikap moderat, ketekunan, dan kesetaraan pada zaman dahulu umumnya dianggap sebagai kejahatan terhadap negara.”
Raja terakhir, Kleomenes, menangani para ephor, menghancurkan institusi ephor itu sendiri, menghapuskan semua hutang, menambah jumlah warga menjadi 4.000 orang, memberikan kewarganegaraan kepada perieci, dan mendistribusikan kembali pendapatan tanah. Namun, negara yang bangkit kembali tersebut kalah bersaing dengan Makedonia, dan kemenangan Antigonus atas Kleomenes di Sellasia (221 SM) mengakhiri Sparta sebagai sebuah negara.
Terlepas dari segala kekurangan karakter Spartan - kesempitan, budaya rendah, keangkuhan dan perilaku tirani - yang terlihat jelas bahkan ketika Sparta mencoba mencoba jubah kekaisaran, yang dia ambil dari Athena, dia memiliki banyak pengagum yang antusias di kalangan kuno. orang Yunani. Bagi mereka, semua momen ini tidak ada artinya dibandingkan dengan kesederhanaan asli kehidupan Spartan - orang Yunani melihat sesuatu yang mulia dalam asketisme ini. Ketika kehidupan menjadi lebih kompleks di negara-negara kota Yunani Kuno lainnya, orang-orang Yunani suka menyebut Sparta sebagai tanah air sejati dari nilai-nilai kuno - Yunani kuno yang baik seperti yang diketahui nenek moyang mereka. Apapun pendapat kami tentang Sparta dan sekitarnya institusi publik, tidak ada keraguan bahwa prajurit Spartan hampir tidak dapat ditandingi.
Kita tidak tahu apa-apa tentang kualitas bertarung warga negara kota Yunani kuno lainnya. Agaknya mereka semua setara. Perbedaan kecil dalam kemampuan tempur tentara suatu negara dengan negara lain sering kali bersifat sementara dan berubah seiring dengan perubahan keadaan di negara bagian itu sendiri. Adapun nilai militer relatif dari berbagai negara kota, mereka sepenuhnya dicirikan oleh ukuran dan kekayaan negara-negara tersebut. Karena sifat miniatur dari banyak negara Yunani kuno, aliansi mereka sering terjadi dan dalam banyak kasus mutlak diperlukan; peningkatan tajam dalam kekuatan salah satu dari mereka membuat khawatir tetangganya dan diimbangi oleh konfederasi tetangganya yang lebih lemah. Sistem aliansi, liga, dan konfederasi yang selalu berubah ini sering kali terjalin karena kesombongan, ketakutan, keserakahan, dan iri hati.
Dalam satu seperempat abad berlalu dari Pertempuran Marathon hingga Chaeronea, ancaman Persia muncul dan terwujud, terjadilah kebangkitan dan kejatuhan Athena, waktu singkat Hegemoni Thebes didirikan. Selama jangka waktu yang panjang ini, Yunani diguncang oleh peperangan, pemberontakan, dan pertikaian sipil yang berdarah. Bahkan kemandirian dan kecintaan terhadap kebebasan individu yang menciptakan negara-kota Yunani membawa benih kehancuran mereka sendiri. Tidak dapat hidup damai - meskipun terikat oleh ikatan agama, bahasa dan budaya - negara-negara Yunani menghabiskan otak, darah dan kekayaan mereka, menghancurkan peradaban mereka sendiri sampai, setelah menyia-nyiakan segalanya sampai akhir, mereka menjadi mangsa orang Makedonia. .
Dari buku Menghibur Yunani pengarang Gasparov Mikhail LeonovichSparta, mulia bagi orang-orangnya Dari tiga negara bagian yang didirikan oleh Dorian di Peloponnese, satu ternyata menjadi yang terkuat - Laconian Sparta. Kekuatannya ada pada organisasinya. Itu adalah negara yang terstruktur seperti kamp militer. Di Sparta ada tiga perkebunan - tiga kelas: Spartan, Perieki,
Dari buku 100 Kota Besar Dunia penulis Ionina NadezhdaKawasan Perdagangan Sparta Militan di Sparta. RekonstruksiKejayaan Sparta, kota Peloponnesia di Laconia, sangat nyaring dalam kronik sejarah dan dunia. Itu adalah salah satu kebijakan Yunani Kuno yang paling terkenal, yang tidak mengenal kerusuhan dan pergolakan sipil, dan pasukannya
pengarang Andreev Yuri Viktorovich9. Sparta Dimulai pada abad ke-4. SM e. Krisis polis Spartan mencapai tingkat paling parah pada pertengahan abad ke-3. SM e. Plutarch, yang menulis biografi raja reformis Spartan Agis dan Kleomenes, mencirikan situasi dalam kolektif sipil sebagai berikut:
Dari buku Sejarah Yunani Kuno pengarang Hammond Nicholas2. Sparta dan Persatuan Pan-Hellenic Meskipun kebijakan Yunani daratan mengagumi kemenangan maraton Athena, mereka masih melihat pemimpin mereka di Sparta. Athena tidak memiliki pendukung, dan negara-negara tetangganya bersikap bermusuhan. Sparta memimpin aliansi besar; di antara para penganutnya adalah
penulis Connolly Peter Dari buku Yunani dan Roma [Evolusi seni perang selama 12 abad] penulis Connolly Peter penulis Connolly PeterSparta - negara militer Dari semua negara Yunani, yang perkembangannya mengikuti jalur yang kira-kira sama, ada baiknya menyoroti satu-satunya negara yang menyimpang dari pola umum ini. Sparta adalah negara seperti itu, dan seluruh Yunani takut akan hal itu. Diyakini bahwa
Dari buku Yunani dan Roma, ensiklopedia sejarah militer penulis Connolly PeterSparta pada Zaman Herodotus Kemungkinan besar pasukan Sparta mengalami dua reorganisasi - satu pada masa Xenophon, pada awal abad ke-4, dan yang lainnya sekitar lima puluh tahun sebelumnya. Kita praktis tidak tahu apa-apa tentang seperti apa pasukan mereka sebelum ini
Dari buku Yunani kuno pengarang Lyapustin Boris SergeevichSPARTA DI ERA ARCHAIC Di polis terpenting Peloponnese Selatan - Sparta (atau Lacedaemon, demikian lebih sering disebut oleh para penulis kuno), perkembangan masyarakat dan negara mengambil jalur yang bisa disebut unik, tidak serupa dengan proses yang paling banyak terjadi
Dari buku Mitos dunia kuno pengarang Becker Karl Friedrich6. Sparta di bawah Agis III dan Kleomenes III. (244...220 SM) Di Sparta, dan juga di Athena, tatanan lama menghilang. Sudah lama tidak disebutkan lembaga negara Lycurgus dengan moral yang ketat. Karena seringnya berhubungan dengan orang asing, moral orang Sparta berubah, dan
Dari buku Rahasia Peradaban [Sejarah Dunia Kuno] pengarang Matyushin Gerald NikolaevichSparta dan Kematian Yunani Kuno Tidak semua negara bagian di Yunani bersifat demokratis. Di sebelah Athena ada negara oligarki - Sparta, yang tatanannya berlawanan langsung dengan tatanan Athena Sifat dan pemukiman Peloponnese. Sparta (Lakonia,
Dari buku History of the Ancient World [Timur, Yunani, Roma] pengarang Nemirovsky Alexander ArkadevichSparta sebagai sejenis polis Sparta Kuno adalah salah satu kebijakan terbesar Yunani pada zaman kuno dan klasik. Awal pembentukan polis Sparta dan kenegaraannya dimulai pada selesainya penaklukan Dorian. Suku Dorian menetap
Dari buku Sejarah Umum [Peradaban. Konsep modern. Fakta, peristiwa] pengarang Dmitrieva Olga VladimirovnaSparta sebagai sejenis polis Yunani Bersama dengan Athena, Sparta kuno adalah salah satu kebijakan terbesar Yunani pada zaman kuno dan klasik. Sama seperti di Athena, di Sparta terdapat bentuk properti kuno sebagai milik kolektif sesama warga -
Pada awal abad ke-4. SM. Sparta berada di puncak kekuasaannya. Phalanx mereka tidak terkalahkan. Tentara Spartan yang dipimpin oleh Raja Agesilaus memimpin dengan sukses berkelahi melawan Persia. Agesilaus, seorang pemimpin militer berbakat, mencapai Sardis dan mengalahkan satraps Persia. Kembali ke Yunani pada puncak Perang Korintus, Agesilaus mengalahkan lawan-lawannya di Pertempuran Coronea. Namun, di akhir hayatnya, Agesilaus menghadapi kemunduran dan kekalahan tentara Sparta. Dia dipaksa bersama sisa-sisa Spartiates untuk mempertahankan kotanya, yang dikelilingi oleh musuh. Xenophon, teman Agesilaus, memberikan informasi rinci tentang kehidupannya dan struktur pasukan Spartan.
Karya Xenophon “Polity of the Lacedaemonians” didedikasikan untuk tentara Spartan. Di dalamnya ia menulis tentang hukum Lycurgus, tetapi menggambarkan tentara kontemporer pada zaman Agesilaus.
barisan Spartan
“Pertama-tama, para ephor menyatakan usia di mana penunggang kuda, hoplite, dan, terakhir, pengrajin harus melakukan kampanye. Jadi, apa yang digunakan orang-orang di polis mereka, para Lacedaemonian memiliki semua ini untuk kampanye militer. Dan jika ada peralatan yang dibutuhkan oleh seluruh pasukan, maka beberapa di antaranya diperintahkan untuk dibawa dengan kereta, yang lain - dengan hewan pengangkut; dalam hal ini, apa yang hilang kemungkinan besar tidak akan disembunyikan. Untuk pertempuran, Lycurgus meresepkan meja ungu dan perisai tembaga. Ia menilai paling tidak cocok untuk wanita dan paling cocok untuk perang, cepat membuatnya bersinar dan tidak terlalu kotor. Dia juga meresepkan rambut panjang bagi mereka yang telah melewati ambang masa muda, percaya bahwa dengan cara ini para pejuang akan tampak lebih tinggi, lebih mulia dan lebih tangguh. Dan setelah mengaturnya, dia membagi kavaleri dan hoplite menjadi 6 penyakit sampar. Masing-masing moras sipil ini mempunyai satu polemarch, empat lochagi, 8 penteconters dan 16 enomotarch. Dari penyakit sampar ini, atas perintah, semua prajurit dibagi menjadi enomotii, terkadang menjadi tiga, dan terkadang menjadi enam (??? baris).
Sebagian besar menganggap sistem bersenjata Laconian sebagai yang paling kompleks, namun asumsi seperti itu sepenuhnya bertentangan dengan kenyataan, karena dalam sistem Laconian, komandan adalah yang pertama dan setiap barisan pejuang memiliki semua yang dibutuhkan dalam pertempuran. Sangat mudah untuk memahami semua ciri struktur seperti itu sehingga siapa pun yang mampu mengenali orang tidak akan salah, karena ada yang diberikan untuk memimpin perang, ada pula yang harus mengikuti mereka. Enomotarch, seperti pembawa berita, mengumumkan manuver secara lisan - sehingga phalanx menjadi lebih sempit dan lebih dalam, dan tidak ada yang sulit untuk dipahami di sini. Begitu pula kamu harus bertarung dengan musuh yang tiba-tiba muncul, meskipun barisan petarung tiba-tiba dibuat kesal. Namun perintah seperti itu tidak lagi mudah dipahami oleh semua orang kecuali mereka yang dibesarkan menurut hukum Lycurgus. Lacedaemonian melakukan dengan sangat mudah apa yang tampaknya sangat sulit dilakukan oleh hoplite dari pasukan lain. Lagi pula, ketika mereka bergerak di sisi sayap, biasanya satu enomoty mengikuti enomoty lainnya hingga ke belakang kepala. Namun jika phalanx musuh muncul dari sisi berlawanan, maka enomotarch diperintahkan untuk berbelok ke kiri hingga phalanx tersebut tepat berhadapan dengan musuh. Dan jika musuh dengan watak tentara Spartan seperti itu muncul dari belakang, maka setiap barisan pejuang kemudian berbalik sehingga yang terkuat selalu berhadapan dengan musuh.
Ketika komandan berada di sayap kiri, maka para prajurit Spartan melihat ini sebagai keuntungan, bukan kerugian, karena jika seseorang mencoba mengepung mereka, mereka akan mengepung mereka dari sisi yang dilindungi. Dan jika, karena alasan tertentu, ternyata lebih menguntungkan bagi pemimpin untuk menempati sayap kanan, maka, dengan memutar agema ke sayap, mereka memutar seluruh barisan sehingga pemimpin berada di sebelah kanan, dan barisan belakang berada di sebelah kanan. di kiri. Jika musuh mendapati diri mereka berada di sisi kanan pasukan bergerak dengan sayap, maka Lacedaemonian tidak melakukan apa-apa lagi, tetapi hanya mengarahkan setiap pengisap, seperti trireme, dengan busur ke arah musuh, dan ternyata pengisap tersebut berada. di belakang berakhir ke arah tombak [t. e.di sebelah kanan]. Jika musuh mendekat dari sisi kiri, mereka tidak mengizinkannya, tetapi mengusir serangan gencar mereka atau mengarahkan pengisap lawan ke depan musuh, dan kemudian pengisap yang berdiri di belakang terletak di sisi perisai [yaitu. e.kiri].
Saya juga akan memberi tahu Anda bagaimana Lycurgus menganggap disarankan untuk berkemah. Mengingat tidak bergunanya sudut-sudut segi empat dalam kasus ini, ia memutuskan untuk mendirikan kemah berbentuk lingkaran, kecuali ada gunung, tembok, atau sungai yang aman di belakangnya. Penjaga harian, yang terdiri dari hoplite, ditempatkan untuk melihat ke dalam kamp, dan hoplite ini ditempatkan untuk menjaga sekutu, dan bukan musuh. Musuh dijaga oleh penunggang kuda yang ditempatkan di tempat-tempat dimana ulasan terbaik di seluruh wilayah. Jika seseorang meninggalkan lokasi phalanx pada malam hari, maka Lycurgus ditunjuk untuk mengawasi orang tersebut skiritam, dan sekarang perintah seperti itu diberikan oleh Spartan dan orang asing, beberapa di antaranya sedang berkampanye bersama mereka. Dan apa yang selalu dilakukan oleh Lacedaemonian dengan tombak, Anda perlu tahu - ini terjadi karena budak mereka tidak diperbolehkan membawa senjata berat. Adapun mereka yang meninggalkan kamp untuk mencari perbekalan, tidak perlu heran dengan hal ini, karena mereka menjauh satu sama lain dan membawa senjata secukupnya agar tidak mengkhawatirkan keselamatan bersama. Dan mereka juga melakukan ini demi keselamatan mereka sendiri. Kamp sering dipindahkan untuk merusak musuh dan membantu sekutu.
Ketika raja berdiri sebagai pemimpin pasukan dan tidak ada musuh yang terlihat, maka tidak ada seorang pun yang mendahuluinya kecuali Skiritov dan pengintai kuda, jika diperkirakan akan terjadi pertempuran, maka raja, mengambil agema dari mora pertama, memimpinnya, memutarnya ke arah tombak di sebelah kanan, sehingga menemukan dirinya di antara dua mora dan dua polemarch... Rakyat yang harus ditempatkan di belakang mereka, dijajarkan oleh yang tertua, yang bersama raja dihidupi atas biaya negara - di antara mereka ada orang-orang sederajat yang tinggal di tenda yang sama dengan raja, dan rejeki- teller, dan dokter, dan pemain seruling, yang biasanya mengikuti di depan tentara, dan sukarelawan, jika ada yang ditemukan. Jadi para Lacedaemonian tidak kekurangan apapun yang mereka butuhkan, karena semuanya telah disediakan untuk mereka sebelumnya.
Artis Xristos Gianopoulos
Tampak bagi saya bahwa apa yang Lycurgus lakukan untuk pertempuran di . Ketika musuh muncul dan kambing disembelih, ditetapkan oleh hukum bahwa semua pemain seruling yang hadir harus memainkan seruling dan tidak ada satupun Lacedaemonian yang tidak bermahkota; Lycurgus juga menetapkan bahwa senjata militer harus berkilau. Seorang pemuda Spartan harus berperang dengan hati-hati, gembira, dan layak mendapat kemuliaan.
Perintah enomotarch diulangi oleh prajurit bawahannya, karena di seluruh enomotarch seseorang tidak dapat mendengar apa yang dikatakan enomotarch di luar beberapa baris unit yang dipercayakan kepadanya. Polemarch harus menjaga agar segala sesuatunya berjalan sebagaimana mestinya di setiap lautan. Dan ketika tiba waktunya untuk mendirikan kemah, raja memberi perintah dan menunjukkan tempat di mana seluruh pasukan harus berhenti. Mengirimkan kedutaan baik kepada sekutu maupun musuh juga merupakan tugas raja. Dan ketika mereka ingin melakukan sesuatu, semua orang memulainya, biasanya dengan raja. ...Jadi, dengan mengamati hal ini, orang mungkin berpikir: semua pejuang lain dari kalangan Hellenes belajar secara otodidak, dan hanya Lacedaemonian yang, pada kenyataannya, ahli dalam urusan militer.”
Sejarawan, berdasarkan karya ini, mencoba menghitung jumlah pasukan di pasukan Sparta. Mereka melakukannya sebagai berikut. Mereka menggunakan kata-kata Xenophon bahwa enomotia dibangun dalam 3 atau 6 baris. Xenophon memiliki indikasi: “Infanteri Lacedaemonian, seperti yang mereka katakan, berbaris sedemikian rupa sehingga dari setiap ennomoty ada tiga orang berturut-turut, oleh karena itu, secara mendalam pasukan Lacedaemonian tidak lebih dari dua belas baris (pangkat !).” Jadi, enomotynya sama dengan 36 hoplite, yang dapat berdiri dalam 3 atau 6 baris. Selanjutnya, jumlah hoplite di danau dan laut dihitung. Mora dengan demikian berjumlah 576 hoplite, dan loch 144 hoplite. Di bawah ini adalah pengisap Spartan.
Sparta adalah peradaban paling brutal dalam sejarah manusia. Sekitar awal sejarah Yunani, ketika masih melalui masa klasiknya, Sparta telah mengalami revolusi sosial dan politik yang radikal. Akibatnya, Spartan sampai pada gagasan kesetaraan penuh. Secara harfiah. Merekalah yang mengembangkan konsep-konsep kunci yang sebagian kita gunakan hingga saat ini.
Di Sparta-lah gagasan pengorbanan diri atas nama kebaikan bersama, tingginya nilai tugas dan hak warga negara pertama kali disuarakan. Singkatnya, tujuan Spartan adalah menjadi manusia seideal mungkin bagi manusia biasa. Percaya atau tidak, setiap gagasan utopis yang masih kita pikirkan saat ini berasal dari zaman Sparta.
Yang paling masalah besar Masalah dalam mempelajari sejarah peradaban menakjubkan ini adalah bahwa bangsa Sparta hanya meninggalkan sedikit catatan dan tidak meninggalkan bangunan-bangunan monumental yang dapat diperiksa dan dianalisis.
Namun, para sarjana mengetahui bahwa perempuan Spartan menikmati kebebasan, pendidikan, dan kesetaraan hingga tingkat yang tidak tertandingi oleh perempuan di peradaban lain mana pun pada saat itu. Setiap anggota masyarakat, perempuan atau laki-laki, tuan atau budak, memainkan peran khususnya yang berharga dalam kehidupan Sparta.
Itulah mengapa tidak mungkin membicarakan prajurit Sparta yang terkenal tanpa menyebut peradaban ini secara keseluruhan. Siapa pun bisa menjadi pejuang; itu bukan hak istimewa atau kewajiban bagi kelas sosial tertentu. Seleksi yang sangat serius dilakukan untuk peran seorang prajurit di antara semua warga Sparta, tanpa kecuali. Pelamar yang dipilih dengan cermat dilatih untuk menjadi pejuang yang ideal. Proses pengerasan Spartan kadang-kadang dikaitkan dengan metode pelatihan yang sangat keras dan mengarah pada tindakan yang sangat ekstrim.
10. Anak-anak Spartan dibesarkan sejak usia dini untuk berpartisipasi dalam perang
Hampir setiap aspek kehidupan Spartan berada di bawah kendali negara-kota. Hal ini juga berlaku pada anak-anak. Setiap bayi Spartan dibawa ke hadapan dewan pengawas yang memeriksa cacat fisik anak tersebut. Jika ada sesuatu yang tampak di luar norma bagi mereka, anak tersebut dikeluarkan dari masyarakat dan dikirim ke kematiannya di luar tembok kota, dibuang dari bukit terdekat.
Dalam beberapa kasus yang menguntungkan, anak-anak terlantar ini menemukan keselamatan mereka di antara pengembara acak yang lewat, atau mereka dibawa oleh “gelot” (budak Sparta kelas bawah) yang bekerja di ladang terdekat.
Di masa kanak-kanak, mereka yang selamat dari tahap kualifikasi pertama mandi di pemandian dengan anggur, bukan air. Spartan percaya bahwa ini memperkuat kekuatan mereka. Selain itu, sudah menjadi kebiasaan di kalangan orang tua untuk mengabaikan tangisan anaknya agar mereka terbiasa dengan gaya hidup “Spartan” sejak masa bayi. Teknik pendidikan seperti itu sangat menyenangkan orang asing sehingga wanita Spartan sering diundang ke negeri tetangga sebagai pengasuh dan perawat karena keberanian mereka.
Sampai usia 7 tahun, anak laki-laki Spartan tinggal bersama keluarganya, tetapi setelah itu negara sendiri yang membawa mereka pergi. Anak-anak dipindahkan ke barak umum, dan masa pelatihan yang disebut “agoge” dimulai dalam hidup mereka. Tujuan dari program ini adalah untuk melatih para pemuda menjadi pejuang ideal. Rezim baru mencakup latihan fisik, pelatihan berbagai trik, kesetiaan tanpa syarat, seni perang, pertarungan tangan kosong, mengembangkan toleransi terhadap rasa sakit, berburu, keterampilan bertahan hidup, keterampilan komunikasi dan pelajaran moral. Mereka juga diajari membaca, menulis, mengarang puisi dan berbicara.
Pada usia 12 tahun, semua anak laki-laki dilucuti pakaiannya dan semua barang pribadi lainnya kecuali satu jubah merah. Mereka diajari untuk tidur di luar dan membuat tempat tidur sendiri dari dahan alang-alang. Selain itu, anak laki-laki didorong untuk mengobrak-abrik sampah atau mencuri makanannya sendiri. Namun jika pencurinya tertangkap, anak-anak tersebut akan menghadapi hukuman berat berupa cambuk.
Gadis-gadis Spartan tinggal bersama keluarga mereka bahkan setelah usia 7 tahun, tetapi mereka juga menerima pendidikan Spartan yang terkenal, termasuk pelajaran menari, senam, melempar panah, dan diskus. Keterampilan ini diyakini dapat membantu mereka mempersiapkan diri menjadi ibu dengan sebaik-baiknya.
9. Perpeloncoan dan perkelahian antar anak
Salah satu cara utama untuk membentuk anak laki-laki menjadi prajurit yang ideal dan mengembangkan watak yang tegas dalam diri mereka adalah dengan memprovokasi mereka untuk berkelahi satu sama lain. Anak laki-laki yang lebih tua dan guru sering kali memicu pertengkaran di antara siswanya dan mendorong mereka untuk berkelahi.
Tujuan utama agoge adalah untuk menanamkan pada anak-anak perlawanan terhadap semua kesulitan yang menanti mereka dalam perang - kedinginan, kelaparan atau kesakitan. Dan jika seseorang menunjukkan kelemahan, kepengecutan, atau rasa malu sekecil apa pun, mereka langsung menjadi sasaran ejekan dan hukuman yang kejam dari rekan dan gurunya sendiri. Bayangkan seseorang menindas Anda di sekolah, dan guru datang dan bergabung dengan para penindas tersebut. Itu sangat tidak menyenangkan. Dan untuk “menyelesaikannya”, gadis-gadis itu menyanyikan segala macam nyanyian ofensif tentang siswa yang bersalah tepat selama pertemuan seremonial di depan pejabat tinggi.
Bahkan pria dewasa pun tidak menghindari pelecehan. Spartan membencinya orang gemuk. Itulah sebabnya semua warga negara, termasuk bahkan raja, setiap hari berpartisipasi dalam makan bersama, “sissitia”, yang dibedakan dari kelangkaan dan rasa hambarnya yang disengaja. Ditambah dengan aktivitas fisik sehari-hari, hal ini memungkinkan pria dan wanita Spartan untuk menjaga diri mereka tetap bugar sepanjang hidup mereka. Mereka yang menonjol dari arus utama akan menjadi sasaran kecaman publik dan bahkan berisiko diusir dari kota jika mereka tidak segera mengatasi ketidakkonsistenan mereka dengan sistem.
8. Kompetisi ketahanan
Bagian integral dari Sparta Kuno dan sekaligus salah satu praktiknya yang paling menjijikkan adalah Kompetisi Ketahanan - Diamastigosis. Tradisi ini dimaksudkan untuk mengenang kejadian warga pemukiman tetangga saling bunuh di depan altar Artemis sebagai tanda pemujaan terhadap sang dewi. Sejak itu, pengorbanan manusia dilakukan di sini setiap tahun.
Pada masa pemerintahan raja Spartan semi-mitos Lycurgus, yang hidup pada abad ke-7 SM, ritual pemujaan di tempat suci Artemis Orthia dilonggarkan dan hanya mencakup pencambukan terhadap anak laki-laki yang menjalani agoge. Upacara berlanjut sampai mereka menutupi seluruh anak tangga altar dengan darah mereka. Selama ritual, altar dipenuhi dengan buah pinus, yang harus dijangkau dan dikumpulkan oleh anak-anak.
Anak-anak yang lebih tua sedang menunggu anak-anak yang lebih kecil dengan tongkat di tangan mereka, memukuli anak-anak tersebut tanpa rasa kasihan atas rasa sakit yang mereka alami. Inti dari tradisi ini adalah inisiasi anak laki-laki ke dalam barisan pejuang penuh dan warga negara Sparta. Anak terakhir yang berdiri menerima penghargaan besar atas kejantanannya. Anak-anak sering kali meninggal selama inisiasi tersebut.
Pada masa pendudukan Sparta oleh Kekaisaran Romawi, tradisi Diamastigosis tidak hilang, tetapi kehilangan makna seremonial utamanya. Sebaliknya, ini hanya menjadi acara olahraga yang spektakuler. Orang-orang dari seluruh kekaisaran berbondong-bondong ke Sparta untuk menyaksikan pencambukan brutal terhadap anak laki-laki. Pada abad ke-3 M, tempat suci tersebut telah diubah menjadi teater biasa dengan tribun tempat penonton dapat menyaksikan pemukulan dengan nyaman.
7. Kriteria
Ketika Spartan mencapai usia 20 atau lebih, mereka yang dianggap sebagai calon pemimpin diberi kesempatan untuk berpartisipasi dalam Krypteria. Itu semacam polisi rahasia. Meskipun, pada tingkat yang lebih besar, ini tentang detasemen partisan yang secara berkala meneror dan menduduki pemukiman tetangga Gelot. Tahun-tahun terbaik unit ini terjadi pada abad ke-5 SM, ketika Sparta memiliki sekitar 10.000 orang yang mampu berperang, dan jumlah penduduk sipil Gelot melebihi jumlah mereka.
Di sisi lain, Spartan terus-menerus mendapat ancaman pemberontakan dari Gelotes. Ancaman yang terus-menerus ini adalah salah satu alasan mengapa Sparta mengembangkan masyarakat yang termiliterisasi dan mengutamakan sifat agresif warganya. Setiap pria di Sparta diwajibkan oleh hukum untuk dibesarkan sebagai tentara sejak kecil.
Setiap musim gugur, para pejuang muda diberi kesempatan untuk menguji keterampilan mereka selama deklarasi perang tidak resmi melawan pemukiman musuh Gelot. Anggota Crypteria melakukan misi di malam hari, hanya bersenjatakan pisau, dan tujuan mereka selalu membunuh Geloth yang mereka temui di sepanjang jalan. Semakin besar dan kuat musuhnya, semakin baik.
Pembantaian tahunan ini dilakukan untuk melatih tetangga agar patuh dan mengurangi jumlah mereka ke tingkat yang aman. Hanya anak laki-laki dan laki-laki yang berpartisipasi dalam penggerebekan tersebut yang dapat berharap untuk menerima pangkat lebih tinggi dan status istimewa dalam masyarakat. Selama sisa tahun tersebut, "polisi rahasia" berpatroli di wilayah tersebut, masih mengeksekusi Gelot yang berpotensi berbahaya tanpa proses apa pun.
6. Kawin paksa
Meskipun hal ini hampir tidak dapat disebut sebagai sesuatu yang menakutkan, dipaksa menjalani hukuman 30 tahun saat ini akan dianggap tidak dapat diterima dan bahkan menakutkan oleh banyak orang. Hingga usia 30 tahun, semua Spartan tinggal di barak umum dan bertugas di tentara negara. Setelah mencapai usia 30 tahun, mereka dibebaskan dari tugas militer dan dipindahkan ke cadangan hingga usia 60 tahun. Bagaimanapun, jika pada usia 30 tahun salah satu laki-laki tidak sempat mencari istri, mereka terpaksa menikah.
Bangsa Sparta menganggapnya penting, namun bukan satu-satunya cara untuk mendapatkan tentara baru, sehingga anak perempuan tidak dinikahkan sampai mereka berusia 19 tahun. Pelamar harus terlebih dahulu menilai kesehatan mereka dengan cermat dan kesehatan fisik pasangan hidup mereka di masa depan. Dan meski sering kali keputusan dibuat antara calon suami dan ayah mertua, dia juga punya hak untuk memilih. Memang, menurut hukum, perempuan Spartan memiliki hak yang sama dengan laki-laki, dan bahkan jauh lebih besar dibandingkan di beberapa negara modern hingga saat ini.
Jika laki-laki Sparta menikah sebelum ulang tahunnya yang ke 30 dan masih dalam perjalanan pelayanan militer, mereka terus hidup terpisah dari istri mereka. Namun jika seseorang masuk ke cadangan saat masih lajang, maka dianggap tidak memenuhi kewajibannya kepada negara. Sang bujangan menghadapi ejekan publik dengan alasan apa pun, terutama saat pertemuan resmi.
Dan jika karena alasan tertentu Spartan tidak dapat memiliki anak, ia harus mencari pasangan yang cocok untuk istrinya. Bahkan seorang wanita memiliki beberapa pasangan seksual, dan bersama-sama mereka membesarkan anak-anak biasa.
5. Senjata sederhana
Sebagian besar tentara Yunani kuno, termasuk Spartan, adalah “hoplite”. Mereka adalah tentara yang mengenakan baju besi besar, warga negara yang persenjataannya dihabiskan dengan biaya besar agar mereka dapat berpartisipasi dalam perang. Dan meskipun para pejuang di sebagian besar negara kota Yunani tidak memiliki pelatihan dan peralatan militer dan fisik yang memadai, para prajurit Sparta tahu cara berperang sepanjang hidup mereka dan selalu siap berangkat ke medan perang. Sementara semua negara kota Yunani membangun tembok pelindung di sekitar pemukiman mereka, Sparta tidak peduli dengan benteng, mengingat pertahanan utamanya adalah hoplite yang diperkuat.
Senjata utama hoplite, apapun asalnya, adalah tombak tangan kanan. Panjang salinannya mencapai sekitar 2,5 meter. Ujung senjata ini terbuat dari perunggu atau besi, dan gagangnya terbuat dari pohon dogwood. Pohon khusus ini digunakan karena memiliki kepadatan dan kekuatan yang diperlukan. Ngomong-ngomong, kayu dogwood sangat padat dan berat bahkan bisa tenggelam di air.
Di tangan kirinya prajurit itu memegang perisai bundarnya, “hoplon” yang terkenal. Perisai seberat 13 kilogram digunakan terutama untuk pertahanan, tetapi kadang-kadang digunakan dalam teknik serangan pertempuran jarak dekat. Perisai terbuat dari kayu dan kulit, dan dilapisi dengan lapisan perunggu di atasnya. Bangsa Sparta menandai perisai mereka dengan huruf "lambda", yang melambangkan Laconia, sebuah wilayah Sparta.
Jika tombak patah atau pertarungan menjadi terlalu dekat, hoplite dari depan akan menggunakan "xipos", pedang pendek mereka. Panjangnya 43 sentimeter dan dimaksudkan untuk pertempuran jarak dekat. Namun orang-orang Sparta lebih memilih “kopis” mereka daripada xipos semacam itu. Jenis pedang ini menimbulkan luka tebasan yang sangat menyakitkan pada musuh karena penajaman satu sisi yang spesifik di sepanjang tepi bagian dalam bilahnya. Kopis digunakan lebih seperti kapak. Seniman Yunani sering menggambarkan orang Sparta dengan kopis di tangan mereka.
Untuk perlindungan tambahan, tentara mengenakan helm perunggu yang tidak hanya menutupi kepala, tetapi juga bagian belakang leher dan wajah. Di antara baju besi itu juga terdapat perisai dada dan punggung yang terbuat dari perunggu atau kulit. Tulang kering prajurit dilindungi oleh pelat perunggu khusus. Lengan bawah ditutupi dengan cara yang sama.
4. Tulang rusuk
Ada tanda-tanda tertentu mengenai tahap perkembangan suatu peradaban, dan di antaranya adalah cara masyarakat berperang. Masyarakat suku cenderung berperang secara kacau dan serampangan, masing-masing pejuang mengayunkan kapak atau pedang sesuka hatinya dan mencari kejayaan pribadi.
Namun peradaban yang lebih maju berperang berdasarkan taktik yang bijaksana. Setiap prajurit memainkan peran tertentu dalam pasukannya dan tunduk pada strategi keseluruhan. Beginilah cara orang Romawi berperang, dan orang Yunani kuno, termasuk Spartan, juga berperang dengan cara ini. Pada umumnya, legiun Romawi yang terkenal dibentuk persis sesuai dengan contoh “phalanx” Yunani.
Hoplite berkumpul menjadi resimen, “lokhoi,” yang terdiri dari beberapa ratus warga, dan berbaris dalam kolom 8 baris atau lebih. Formasi ini disebut phalanx. Orang-orang itu berdiri bahu-membahu dalam kelompok yang rapat, dilindungi dari semua sisi oleh perisai kawan. Di celah antara perisai dan helm terdapat hutan tombak yang mencuat ke luar dengan puncaknya.
Phalanx dicirikan oleh gerakan yang sangat terorganisir berkat iringan dan nyanyian berirama, yang dipelajari secara intensif oleh Spartan di usia muda selama pelatihan. Kebetulan kota-kota Yunani bertempur satu sama lain, dan kemudian dalam pertempuran tersebut orang dapat melihat bentrokan spektakuler dari beberapa barisan sekaligus. Pertempuran berlanjut hingga salah satu pasukan menikam pasukan lainnya hingga tewas. Itu bisa dibandingkan dengan pertempuran berdarah selama pertandingan rugby, tapi dengan baju besi kuno.
3. Tidak ada yang menyerah
Bangsa Sparta dibesarkan menjadi orang yang sangat setia dan tidak menyukai kepengecutan di atas segala kekurangan manusia lainnya. Prajurit diharapkan tidak takut dalam segala situasi. Bahkan jika kita berbicara tentang tetes darah terakhir dan sampai yang terakhir selamat. Karena alasan ini, tindakan menyerah setara dengan tindakan pengecut yang paling tidak bisa ditoleransi.
Jika, dalam keadaan yang tidak terbayangkan, seorang hoplite Spartan harus menyerah, dia akan bunuh diri. Sejarawan kuno Herodotus mengenang dua orang Sparta tak dikenal yang melewatkan pertempuran penting dan bunuh diri karena malu. Yang satu gantung diri, yang lain menuju kematian penebusan selama pertempuran berikutnya atas nama Sparta.
Ibu-ibu Spartan terkenal karena sering memberi tahu putra mereka sebelum berperang: “Kembalilah dengan perisaimu, atau jangan kembali sama sekali.” Ini berarti mereka menunggu kemenangan atau mati. Terlebih lagi, jika seorang pejuang kehilangan perisainya sendiri, dia juga meninggalkan rekannya tanpa perlindungan, yang membahayakan seluruh misi dan tidak dapat diterima.
Sparta percaya bahwa seorang prajurit telah memenuhi tugasnya sepenuhnya hanya ketika dia mati demi negaranya. Laki-laki harus mati di medan perang, dan perempuan harus melahirkan anak. Hanya mereka yang memenuhi kewajiban ini yang berhak dimakamkan di kuburan yang namanya terukir di nisannya.
2. Tiga Puluh Tiran
Sparta terkenal karena selalu berusaha memperluas pandangan utopisnya ke negara-negara kota tetangga. Pada awalnya mereka adalah Messenians dari barat, yang ditaklukkan oleh Spartan pada abad ke 7 - 8 SM, mengubah mereka menjadi budak mereka, Gelot. Belakangan, pandangan Sparta bahkan beralih ke Athena. Selama Perang Peloponnesia tahun 431–404 SM, Sparta tidak hanya menaklukkan Athena, tetapi juga mewarisi supremasi angkatan laut mereka di wilayah Aegea. Ini tidak pernah terjadi sebelumnya. Bangsa Sparta tidak meruntuhkan kota yang mulia itu hingga rata dengan tanah, seperti yang disarankan oleh umat Korintus, namun malah memutuskan untuk membentuk masyarakat yang ditaklukkan menurut citra mereka sendiri.
Untuk melakukan hal ini, mereka mendirikan oligarki “pro-Spartan” di Athena, yang dikenal sebagai rezim “Tiga Puluh Tiran”. Tujuan utama dari sistem ini adalah reformasi, dan dalam banyak kasus penghancuran total hukum dan tatanan fundamental Athena sebagai imbalan atas proklamasi demokrasi versi Spartan. Mereka melakukan reformasi di bidang struktur kekuasaan dan mengurangi hak-hak sebagian besar kelas sosial.
500 anggota dewan ditunjuk untuk menjalankan tugas peradilan yang sebelumnya menjadi tanggung jawab seluruh warga negara. Spartan juga memilih 3.000 orang Athena untuk "berbagi kekuasaan dengan mereka". Faktanya, para pengelola lokal ini hanya mempunyai sedikit keistimewaan dibandingkan penduduk lainnya. Selama 13 bulan rezim Sparta, 5% penduduk Athena meninggal atau melarikan diri dari kota, banyak harta benda orang lain disita, dan kerumunan pendukung sistem pemerintahan lama Athena dikirim ke pengasingan.
Mantan murid Socrates, Critias, pemimpin Tiga Puluh, diakui sebagai penguasa yang kejam dan sama sekali tidak manusiawi yang berusaha mengubah kota yang ditaklukkan menjadi cerminan Sparta dengan cara apa pun. Critias bertindak seolah-olah dia masih bertugas di Spartan Cryptea, dan mengeksekusi semua orang Athena yang dia anggap berbahaya bagi pembentukan tatanan baru.
300 pembawa standar disewa untuk berpatroli di kota, yang akhirnya mengintimidasi dan meneror penduduk setempat. Sekitar 1.500 orang paling terkemuka di Athena yang tidak mendukung pemerintahan baru secara paksa meminum racun - hemlock. Menariknya, semakin kejam para tiran, semakin banyak pula perlawanan yang mereka temui dari warga setempat.
Akibatnya, setelah 13 bulan rezim brutal, terjadi kudeta yang sukses, dipimpin oleh Thrasybulus, salah satu dari sedikit warga yang melarikan diri dari pengasingan. Selama Restorasi Athena, 3.000 pengkhianat tersebut diberikan amnesti, namun pembelot yang tersisa, termasuk 30 tiran yang sama, dieksekusi. Kritias tewas dalam salah satu pertempuran pertama.
Terperosok dalam korupsi, pengkhianatan dan kekerasan, pemerintahan singkat para tiran menyebabkan ketidakpercayaan yang kuat di antara orang-orang Athena terhadap satu sama lain bahkan untuk beberapa tahun berikutnya setelah jatuhnya kediktatoran.
1. Pertempuran Thermopylae yang terkenal
Paling dikenal saat ini dari seri buku komik tahun 1998 dan film 300 tahun 2006, Pertempuran Thermopylae, yang terjadi pada tahun 480 SM, adalah pembantaian epik antara tentara Yunani yang dipimpin oleh raja Spartan Leonidas I dan Persia yang dipimpin oleh Raja Xerxes.
Awalnya, konflik muncul antara kedua bangsa ini bahkan sebelum aksesi para pemimpin militer tersebut, pada masa pemerintahan Darius I, pendahulu Xerxes. Dia memperluas batas-batas wilayahnya jauh ke benua Eropa dan pada titik tertentu mengalihkan pandangan laparnya ke Yunani. Setelah kematian Darius, Xerxes segera setelah mengambil alih haknya sebagai raja memulai persiapan untuk invasi. Ini merupakan ancaman terbesar yang pernah dihadapi Yunani.
Setelah banyak negosiasi antara negara-negara kota Yunani, kekuatan gabungan sekitar 7.000 hoplite dikirim untuk mempertahankan Jalur Thermopylae, yang melaluinya Persia berencana untuk maju ke seluruh Hellas. Untuk beberapa alasan, dalam film adaptasi dan komik, beberapa ribu hoplite yang sama tidak disebutkan, termasuk armada legendaris Athena.
Di antara beberapa ribu prajurit Yunani terdapat 300 orang Sparta yang terkenal, yang dipimpin langsung oleh Leonidas ke medan perang. Xerxes mengumpulkan 80.000 tentara untuk invasinya. Pertahanan Yunani yang relatif kecil disebabkan oleh fakta bahwa mereka tidak ingin mengirim terlalu banyak prajurit terlalu jauh ke utara negara itu. Alasan lainnya adalah motif yang lebih religius. Pada hari-hari itu, hari-hari suci baru saja berlalu. permainan Olimpik dan festival ritual paling penting di Sparta, Carneia, yang melarang pertumpahan darah. Bagaimanapun, Leonidas menyadari bahaya yang dihadapi pasukannya dan mengumpulkan 300 orang Sparta yang paling setia, yang telah melahirkan ahli waris laki-laki.
Terletak 153 kilometer sebelah utara Athena, Ngarai Thermopylae memberikan posisi pertahanan yang sangat baik. Hanya selebar 15 meter, terjepit di antara tebing yang hampir vertikal dan laut, ngarai ini menimbulkan ketidaknyamanan besar bagi tentara Persia yang jumlahnya lebih banyak. Ruang terbatas seperti itu tidak memungkinkan Persia untuk mengerahkan kekuatan penuh mereka dengan baik.
Hal ini memberi Yunani keuntungan yang signifikan seiring dengan tembok pertahanan yang sudah dibangun di sini. Ketika Xerxes akhirnya tiba, dia harus menunggu 4 hari dengan harapan orang-orang Yunani akan menyerah. Hal itu tidak terjadi. Kemudian dia mengirimkan utusannya terakhir kali untuk memanggil musuh untuk meletakkan senjatanya, yang dijawab oleh Leonidas, "datang dan ambil sendiri."
Selama 2 hari berikutnya, Yunani berhasil menghalau banyak serangan Persia, termasuk pertempuran dengan detasemen elit "Immortals" yang terdiri dari pengawal pribadi raja Persia. Namun dikhianati oleh seorang penggembala setempat, yang menunjukkan kepada Xerxes tentang jalan pintas rahasia melalui pegunungan, pada hari kedua orang-orang Yunani masih dikepung oleh musuh.
Menghadapi situasi yang tidak menyenangkan ini, komandan Yunani membubarkan sebagian besar hoplite, kecuali 300 Spartan dan beberapa tentara terpilih lainnya, untuk bertahan. Selama serangan terakhir Persia, Leonidas yang mulia dan 300 Spartan jatuh, dengan terhormat memenuhi tugas mereka kepada Sparta dan rakyatnya.
Sampai hari ini, di Thermopylae ada tanda bertuliskan “Wisatawan, beritahu warga kami di Lacedaemon bahwa, dengan menepati perjanjian mereka, di sini kami mati dalam tulang belulang.” Dan meskipun Leonidas dan rakyatnya tewas, prestasi bersama mereka mengilhami Spartan untuk mengumpulkan keberanian mereka di kemudian hari Perang Yunani-Persia menggulingkan penjajah jahat.
Pertempuran Thermopylae selamanya mengamankan reputasi Sparta sebagai peradaban paling unik dan kuat.
Persenjataan orang Yunani berubah secara signifikan. Ada hipotesis bahwa pada pergantian abad, panoplia hoplite menjadi jauh lebih ringan, dan cangkangnya ditinggalkan. Pada saat penaklukan Makedonia, cangkang kembali muncul. Apakah begitu?
Pada awal abad ke-5. SM. pada saat baju besi hoplite berbentuk lonceng perunggu menjadi kuno. Seniman terkadang menggambarkan cangkang berbentuk lonceng untuk hoplites, kaum konservatif terkenal.
Pada abad ke 5-4. cangkang anatomi - gelothorax - menjadi lebih menonjol, mengulangi otot-otot batang tubuh. Cangkang seperti itu bisa pendek atau menutupi seluruh perut bagian bawah.
Gelothorax tahan lama, tetapi pada saat yang sama berat, menyulitkan pergerakan dan harganya cukup mahal. Sejak akhir abad ke-6. SM. Cangkang linen, linothorax, sedang digunakan, lebih ringan dan lebih murah, yang dapat dilengkapi dengan timbangan logam. Selangkangan dapat ditutup dengan potongan pelindung dari kulit atau linen - pterygami (pterygami). Bahkan pada akhir abad ke-6. SM. baju besi linen dijelaskan oleh Herodotus, 3.47: “Baju besi itu terbuat dari linen dengan banyak gambar tenunan, dihiasi dengan pinggiran emas dan kapas. Hal yang paling menakjubkan adalah setiap tali kain, tidak peduli seberapa tipisnya, terdiri dari 360 benang dan semuanya terlihat.”
Artis Adam Hook
Kaki hoplite dilindungi oleh pelindung kaki perunggu - knemid. Gelang jarang digunakan. Armor hoplite dilengkapi dengan helm. Prajurit itu diberi perlindungan maksimal dengan helm Korintus yang tertutup, seperti yang ditunjukkan pada ilustrasi di atas. Sifat negatif dari helm Corinthian adalah visibilitas dan kemampuan mendengar yang buruk. Pada abad ke-5 helm Korintus memberi jalan kepada helm yang lebih terbuka.
Ilustrasi menunjukkan berbagai jenis helm hoplite: 12,16 – Corinthian, 6,7 – Illyrian, 17,18,19 – Chalkidian (19 juga disebut Attic), 20 – Thracian.
Pada ilustrasi di bawah, gagasan seniman tentang helm Iliria berbeda dengan gagasan umum.
Artis A.Kurkin
Hoplite mendapatkan namanya karena karakteristik perisainya - hoplon. Hoplon adalah aksesori wajib untuk hoplite. Perisai ini disebut juga Argive atau aspis. Tapi aspis adalah perisai dalam arti luas. Penulis selanjutnya mungkin memahami aspis sebagai pelta kecil. Hoplon memiliki ciri cembung dan tepi datar, diameter rata-rata 90 cm dan hampir menutupi seluruh hoplite.
Kadang-kadang, untuk lebih melindungi kaki hoplite dari panah, tirai digantung di bawah perisai.
Pada tahap awal sejarah Yunani, perisai mungkin berisi gambar karakteristik pahlawan tertentu. Bagi Menelaus itu adalah seekor ular, bagi Tydeus itu adalah seekor babi hutan, bagi Agamemnon itu adalah Gorgon. Pada akhir abad ke-5. Gambar karakteristik muncul di perisai, membantu menentukan keanggotaan dalam kebijakan tersebut. Pada perisai Messenian ada huruf mu, pada lambda Lacedaemonian, pada sigma Sicyonian, pada perisai Thebes ada gambar gada, pada perisai Athena - burung hantu atau alfa, trisula Poseidon - Mantinea. Dari gambar tersebut juga dapat dibedakan milik berbagai filum di Attica dan moras di Lacedaemon.
Pada periode sebelumnya, ada perisai dengan potongan di sepanjang tepinya - yang disebut "tipe Boeotian". Dan tombak bisa digunakan untuk melempar.
Pada abad ke-5 Selama perang Yunani-Persia mereka ditusuk dengan tombak.
Tombak hoplite dengan ujung berbentuk daun disebut doru. Panjang tombak ditentukan dari temuan arkeologis - jarak antara ujung yang masih hidup dan saluran keluar diukur, atau dari gambar kuno. Secara umum diterima bahwa panjang tombak itu sekitar 2,5 m, namun ada gambar tombak yang lebih panjang, sekitar 3 m.
Hoplite tidak hanya menggunakan tombak, tetapi jika perlu, dapat berfungsi sebagai pasukan ringan. Xenophon, “Greek History”, 3.5.20: “Ketika Lysander meninggal dan tentaranya lari ke gunung, orang Theban mengejar mereka dengan sekuat tenaga. Ketika mereka, dalam pengejaran, mendaki ke puncak gunung, di mana jalan yang tidak dapat dilalui dan sempitnya ngarai menghalangi kelanjutan perjalanan, hoplite Lacedaemonian mengarahkan garis depan mereka ke arah musuh dan mulai melemparkan anak panah dan anak panah.” Jika tombaknya patah, di tengah pertempuran yang sengit, para hoplite akan mencabut pedangnya.
Pedang hoplite standar - xiphos - lurus, berbentuk daun. Kadang-kadang dalam gambar hoplite mereka digambarkan dengan pedang melengkung, kopis atau makhaira, sebagaimana Xenophon menyebut pedang ini.
Ada beberapa nuansa semantik dalam penggunaan istilah kopis, mahaira, atau pedang serupa - falcata Spanyol, tetapi seluk-beluk ini akan kita tinggalkan untuk diperdebatkan di kalangan sejarawan profesional. Pedang melengkung menghasilkan gerakan memotong selama pukulan tebas dan terutama nyaman bagi pengendaranya, seperti yang ditulis Xenophon dalam karyanya “On the Cavalry.”
Sejak Perang Peloponnesia, sumber gambar menunjukkan hoplite (biasanya Spartan) tanpa baju besi.
Para hoplite mengenakan jenis chiton khusus - exomida, yang dikenakan diturunkan di bahu kanan. Sebagai pengganti helm, Anda bisa menggunakan topi felt – pilos –. Helm pilos logam muncul, berbentuk seperti topi.
Xenophon di Anabasis, 1.2.16 berbicara tentang ulasan tentara bayaran yang melayani Cyrus sebelumnya: “Semua orang Hellene mengenakan helm tembaga, chiton ungu, dan knemid, dan perisai dikeluarkan dari kasing mereka.” Armor tidak disebutkan.
Artis Adam Hook
Ilustrasi ini menunjukkan hoplite tanpa baju besi. 8,9,10 – Helm Boeotian, 12 – pilo. Leggingnya hilang.
Dipercaya bahwa pada masa hegemoni Makedonia di Yunani, cangkang gelothorax muncul kembali di hoplite, gambarnya ditunjukkan dalam artikel tentang. Di bawah ini adalah hoplite yang mengenakan baju besi berotot dengan pteruge dan memakai helm Frigia. Helm Frigia mirip dengan helm Thrakia, kecuali ciri khas bagian atas topi Frigia.
Artis Adam Hook
Ada hipotesis bahwa selama Perang Peloponnesia, baju besi dihilangkan untuk meringankan hoplite dan memberikan mobilitas yang lebih besar pada phalanx, yang memungkinkan untuk melawan peningkatan jumlah pasukan ringan dengan lebih baik. Dari sudut pandang hipotesis ini, tidak jelas mengapa baju besi kembali muncul pada sepertiga terakhir abad ke-4. Selain itu, untuk melawan pasukan ringan musuh, sebaiknya gunakan pasukan ringan Anda sendiri.
Faktanya, cangkang hoplite tidak pernah hilang. Diodorus, setelahnya, 12.70: “... begitu banyak yang terbunuh sehingga orang Thebes, dengan menggunakan hasil rampasan, tidak hanya mendirikan barisan tiang besar di alun-alun pasar, tetapi juga menghiasinya dengan patung perunggu, dan menghiasi kuil dan portal dengan baju besi perunggu yang diperoleh sebagai piala.” Tukidida, 6.31: “ Angkatan Darat terdiri dari orang-orang terpilih yang berusaha dengan segala cara untuk mengalahkan satu sama lain dengan perlengkapan dan armor mereka.” Xenophon, “Greek History”, 6.2.20: “Setelah mengetahui hal ini, Mnasippus mengenakan baju besi dan bergegas menyelamatkan dengan semua hoplite-nya…”; 7.5.23: “...beberapa berlari ke tempat mereka di barisan, yang lain berbaris, yang lain mengekang kudanya, dan yang lain mengenakan baju besi.” Xenophon, “”, menjelaskan: “... mayat tentara kita dan tentara musuh tergeletak tercampur aduk, dan perisai rusak, cangkang pecah, belati dilemparkan di sebelahnya, beberapa di antaranya tergeletak terhunus di tanah, yang lain menempel. keluar menempel di tubuh, dan ada pula yang terjepit di tangan orang mati.” Plutarch, Pelopidas: “Mereka mengatakan bahwa para peserta pertempuran, setelah mengetahui kematiannya, tidak melepas cangkangnya, tidak melepaskan kendali kudanya, tidak membalut lukanya, tetapi pertama-tama - tepat di baju besinya, bukan namun menjadi tenang setelah pertempuran - mereka berkumpul di sekitar tubuh Pelopidas, seolah-olah dia bisa melihat atau mendengar mereka, mereka menumpuk tumpukan senjata musuh di sekitar…”; Timoleon: “Timoleon bergegas menyelamatkan dan, menutupi Timofan yang bersujud di tanah dengan perisai, memperlihatkan baju besi dan tubuhnya pada pukulan; semuanya terluka oleh panah dan pedang, namun dia memukul mundur para penyerang dan menyelamatkan saudaranya.”
Cangkangnya telah dan tetap digunakan. Untuk membuat hoplite lebih ringan, dia tidak meninggalkan cangkangnya sama sekali. Menurut Diodorus: “dan sebagai ganti baju besi berantai dan tembaga, dia memperkenalkan baju besi linen.” Pertama-tama, untuk meningkatkan mobilitas, Iphicrates mengganti hoplon dengan pelta. Kurangnya baju besi di antara hoplite dalam beberapa kasus harus dicari karena alasan ekonomi. Perang internal yang terus-menerus di Yunani menghabiskan perbendaharaan kebijakan-kebijakan lawan. Sejumlah besar tentara bayaran muncul yang tidak dapat menyediakan senjata hoplite lengkap untuk diri mereka sendiri. Agesilaus, agar tentara bayaran dapat menyediakan senjata yang diperlukan, terpaksa menggunakan trik. Xenophon, “Greek History”, 4.2.7: “... dia (Agesilaus) memberikan hadiah kepada kota-kota yang mengirimkan pasukan terbaik, kepada komandan tentara bayaran yang datang dengan detasemen bersenjata hoplite terbaik, pemanah atau peltast. Dia juga berjanji akan memberikan nyctheria (hadiah) kepada para hipparch yang pasukannya akan dibedakan dari kuda dan senjatanya…. Agesilaus mencapai hal ini sehingga, dalam mengejar imbalan, setiap orang memperoleh senjata yang nilainya berkali-kali lipat dari jumlah ini.”
Artis A.Kurkin
Hoplite akan beralih ke senjata Makedonia nanti. Kleomenes dari Sparta dan Philopoemen dari Akhaia akan mengambil sarissa ke tangan mereka pada tahun 222 SM. Dan setelah invasi Yunani oleh Galia pada tahun 279 SM. alih-alih hoplon, firey oval akan lebih populer.