Peradaban kita mengetahui banyak fakta tentang migrasi besar-besaran manusia. Milenium pertama adalah masanya migrasi besar masyarakat Eropa dan Asia. Hal ini kemudian disebut “Migrasi Besar” atau “revolusi etnis”. Akibat perpindahan orang dalam skala besar, batas-batas pemukiman berubah, seluruh negara bagian menghilang, komponen etnis bercampur, dan terbentuklah kebangsaan baru. Sejarawan percaya bahwa migrasi orang ini menjadi dasar situasi etnopolitik dunia modern.
Para peneliti yakin bahwa alasan sebagian besar perpindahan massal masyarakat adalah meninggalkan daerah miskin dan tidak menguntungkan untuk mencari tanah yang menarik untuk ditinggali. Salah satu alasan utama eksodus besar-besaran orang dari wilayah pemukiman pada tahun 535-536 adalah pendinginan iklim. Dalam hal ini, penduduk dari daerah dingin berbondong-bondong ke daerah yang iklimnya lebih hangat dan sejuk.
Selanjutnya, banyak migrasi orang dikaitkan dengan penaklukan Arab, ekspedisi Norman, kampanye Mongol, dan penciptaan Kekaisaran Ottoman. Migrasi skala besar dapat mencakup emigrasi massal orang-orang dari benua Eropa ke Amerika Serikat, Australia, dan Kanada pada abad ke-19 dan ke-20. Dan juga pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Palestina pada abad ke-20. Di dunia modern, arus migrasi berpindah dari negara-negara miskin atau dilanda perang ke negara-negara kaya dengan kondisi kehidupan yang nyaman.
Manusia, sebagai makhluk rasional, telah mencapai kekuasaan di bumi, namun kekuasaan itu tidak terbatas. Masyarakat tidak bisa mengendalikan banjir, tsunami, gempa bumi, tidak mampu mencegah kekeringan, letusan gunung berapi... Akibat dari bencana alam tersebut: meninggalnya banyak orang, rusaknya perumahan, sumber air, sehingga lahan subur tidak dapat dimanfaatkan. Akibat dari bencana tersebut adalah migrasi penduduk dari daerah yang terkena dampak. Namun, karena masyarakat adat di daerah tujuan pengiriman pengungsi tidak selalu dengan senang hati menerimanya, ada kemungkinan migran tak diundang datang bukan untuk meminta bantuan, melainkan dengan membawa. Umat manusia menghabiskan sumber daya alam dengan terlalu boros dan tanpa berpikir panjang. Kemungkinan besar perjuangan sengit akan dimulai untuk merebut wilayah yang kaya sumber daya alam. Dan ini bukan hanya tentang sumber daya alam, minyak dan gas – perang bisa dimulai karena para penyerang kekurangan air minum atau makanan.
Jika kita menganalisis konflik-konflik yang terjadi di dunia, kita dapat menyimpulkan bahwa di masa depan dunia akan menghadapi perebutan kepemilikan bahan baku hidrokarbon yang sengit dengan menggunakan kekerasan bersenjata. Penelitian yang dilakukan oleh perusahaan British Petroleum menyatakan bahwa sumber minyak yang terbukti cukup untuk memenuhi kebutuhan bumi, namun kebutuhan akan minyak bumi dalam lima tahun terakhir telah jauh melampaui tingkat kebutuhan pada tahun 90an. Saat ini, umat manusia mengonsumsi sekitar 85 juta barel minyak setiap hari. Para ahli IEA percaya bahwa pada tahun 2030, konsumsi minyak per hari akan mencapai 113 juta barel. Total cadangan minyak diperkirakan mencapai 15 triliun. barel. Beratnya masalah minyak disebabkan oleh fakta bahwa sumber-sumber produksi tidak tersebar secara geografis.
Situasi yang tidak kalah tegangnya juga terjadi di pasar gas alam. Bagi Uni Eropa dan Tiongkok yang sedang berkembang, pasokan bahan bakar biru yang tidak terputus sangatlah penting. Penduduk di negara-negara ini memerlukan kepemimpinan mereka untuk mengambil langkah-langkah guna menjamin jaminan pasokan bahan bakar alami dalam jumlah yang dibutuhkan dan dengan harga yang menguntungkan bagi masyarakat dan perusahaan.
Namun masalah paling mendesak yang dihadapi umat manusia di masa depan adalah kekurangan air minum - pada tahun 2030, separuh populasi dunia tidak akan memiliki cukup air minum.
Sumber daya hayati bumi sedang menipis: tanah, hutan, air. Mereka tidak punya waktu untuk bereproduksi secara alami. Ketidaksepakatan di bidang ekologi dapat berujung pada tindakan kekerasan oleh beberapa pihak terhadap pihak lain guna mengurangi risiko bencana akibat ulah manusia.
Dari uraian di atas, jelas bahwa konflik militer dan perpindahan penduduk secara massal mungkin terjadi di masa depan karena perubahan kondisi iklim di wilayah tertentu di planet ini.
Mari kita ingat gempa bumi di Haiti tahun 2010: lebih dari 200 ribu orang meninggal, 3 juta warga kehilangan tempat tinggal. Saat ini, jumlah migran dari Haiti setiap tahunnya berjumlah 6% dari total penduduk negara tersebut.
Atas permintaan Pentagon, para futurolog menyiapkan laporan tentang kemungkinan konflik di masa depan akibat bencana alam.
Berikut beberapa data dari laporan ini:
Tahun 2015 akan membawa perselisihan Eropa mengenai pangan, energi dan air minum. Hanya bantuan Rusia yang dapat menyelamatkan masyarakat Eropa dari kekurangan energi.
Pada tahun 2018 ini, tidak menutup kemungkinan China akan melakukan operasi militer terhadap Kazakhstan guna menguasai jaringan pipa minyak dan gas yang melewati wilayah negara Asia Tengah tersebut.
Tahun 2020 akan membawa masalah lain ke Eropa – peningkatan arus migran, yang melebihi kekurangan air minum yang ada. Perlu dicatat bahwa pada tahun 2006, Dewan Air Dunia mencatat bahwa 41 juta orang Eropa kekurangan air minum, dan 80 juta orang Eropa tidak memiliki sistem pembuangan limbah atau drainase.
2022 – kemungkinan besar akan terjadi konflik antara Prancis dan Jerman terkait Sungai Rhine. Sungai Rhine bukan hanya sungai terbesar di Eropa, tetapi juga perbatasan alami antara Liechtenstein dan Swiss, Jerman dan Prancis, Austria dan Swiss. Negara-negara ini kini menghadapi tugas sulit untuk menjaga perairan Rhine bebas dari polusi, karena sungai ini adalah sumber utama air minum mereka. Nasib jutaan orang Eropa bergantung pada apakah para pihak mencapai kesepakatan.
Pada tahun 2025-2030, runtuhnya Uni Eropa mungkin terjadi, yang akan menyebabkan migrasi orang Eropa ke Mediterania selatan. Tingkat relokasi bisa mencapai 10% dari populasi Eropa. Transisi besar-besaran masyarakat Eropa Utara ke selatan akan difasilitasi oleh perubahan iklim - hal ini akan menjadi jauh lebih parah. Migran dari Turki, Tunisia dan Libya juga akan berbondong-bondong ke Eropa bagian selatan. Sekarang sulit membayangkan bagaimana situasi di Eropa Selatan akan berkembang jika kasus ini terjadi.
Pada tahun 2030, hubungan antara Jepang dan Tiongkok mungkin memburuk karena sumber bahan mentah.
Sedangkan bagi Amerika Serikat, negara ini terancam oleh arus migran dari kepulauan Karibia, dan mulai tahun 2015, orang Eropa akan berimigrasi secara massal ke Amerika.
Diperkirakan bahwa karena kenaikan harga minyak yang signifikan pada tahun 2020, sejumlah konflik serius akan muncul antara negara-negara besar dunia. Dan cepat atau lambat, di kawasan Teluk Persia akan terjadi konflik antara Amerika Serikat dan China dalam perebutan sumber minyak.
Pemerintah Tiongkok, Pakistan dan India akan melakukan segala upaya untuk mempertahankan kekuasaan. Dan untuk melakukan hal ini, mereka dapat menjerumuskan rakyatnya ke dalam konflik militer berskala besar. Kerumunan orang yang kelaparan akan mencari perlindungan di negara lain di dunia.
Wilayah penghasil biji-bijian di dunia diyakini akan mampu mempertahankan posisi stabil jika terjadi bencana iklim global - yaitu Argentina, Rusia, dan Amerika Serikat.
Beberapa negara akan bersatu dalam menghadapi kemungkinan ancaman eksternal: Meksiko, Kanada dan Amerika Serikat akan membentuk satu negara. Tugas utamanya adalah memerangi migrasi yang tidak terkendali dari Eropa dan Asia.
Penyatuan Korea akan menguntungkan kedua negara: seluruh penduduk Korea akan memiliki akses terhadap teknologi terkini yang sebelumnya dimiliki Seoul. Korea yang bersatu akan menjadi kekuatan nuklir.
Di Afrika, konflik militer terus-menerus mungkin terjadi di masa depan, sehingga pemukiman kembali orang Eropa atau Asia di sana tidak mungkin terjadi.
Laporan para ilmuwan Amerika menunjukkan bahwa Rusia, yang telah menjadi bagian dari Eropa bersatu pada tahun 2030, akan menjadi pemasok sumber daya energi, makanan, dan air bersih bagi Eropa.
Pakar PBB juga menyiapkan laporan tentang kemungkinan proses migrasi dan konflik regional di masa depan.
Menurut perkiraan mereka, Afrika akan menghadapi penyebaran AIDS, krisis air, dan migrasi penduduk ke Eropa yang bagaikan longsoran salju. Pada tahun 2025, konflik bersenjata akan muncul antara negara-negara yang terletak di tepi Sungai Nil.
Migrasi massal orang-orang dari banyak negara ke Eropa selatan dapat memicu pemberontakan terhadap orang asing berkulit gelap. Masyarakat Eropa akan dipaksa tidak hanya untuk membiayai negara-negara yang dilanda kelaparan, namun juga untuk mendirikan kamp-kamp bagi para pengungsi.
Meningkatnya kekeringan di Amerika Latin saat ini akan menyebabkan krisis pertanian di masa depan. Misalnya, tahun lalu di Brasil, kekeringan yang melanda wilayah timur lautnya menyebabkan kesulitan pangan di lebih dari 1.000 kota di negara tersebut. Perebutan air semakin sering terjadi di daerah pedesaan. Krisis air telah menyebabkan kebangkrutan banyak peternakan. Lebih dari separuh ternak hilang. Telah terjadi penurunan panen kacang-kacangan, kedelai, dan biji-bijian. Para ahli PBB percaya bahwa di masa depan keseimbangan ekologi Amazon mungkin akan terganggu sepenuhnya dan Amerika Latin akan menghadapi perjuangan yang semakin intensif untuk mendapatkan lahan subur.
Wilayah Asia tidak akan mempunyai masalah dengan air minum, namun wilayah ini terancam di masa depan oleh angin topan yang kuat dan kenaikan permukaan air.
Sungai-sungai di Pakistan mungkin akan mengering. Hal ini akan menimbulkan ketegangan di seluruh kawasan. Dan tidak menutup kemungkinan akan terjadi perang antara India dan Pakistan. Fakta bahwa penentang konfrontasi ini mempunyai senjata nuklir akan semakin memperburuk situasi di seluruh dunia.
Tiongkok akan menghadapi situasi yang sangat sulit: bagian selatan negara itu akan dilanda hujan deras, dan wilayah utara akan berubah menjadi gurun karena kekeringan parah. Pesisir Tiongkok akan hancur akibat topan. Ribuan pengungsi akan menuju ke bagian selatan negara itu untuk menghindari bencana iklim. Pemerintah Tiongkok akan mencoba mengatasi kekacauan tersebut dengan bantuan tentara, mungkin dengan menggunakan senjata.
Amerika Serikat akan berusaha memblokir aliran migran ke wilayahnya dari perbatasan selatan. Di kota-kota perbatasan, angka kejahatan akan meningkat karena adanya kerumunan. Jadi, menurut informasi yang tersedia saat ini, sebagian besar migran ilegal berakhir di Amerika Serikat dengan melintasi perbatasan dengan Meksiko: 90% di antaranya berasal dari Meksiko.
Menurut laporan perkiraan para ahli PBB, kota-kota di Amerika bisa hancur akibat badai yang dahsyat. Jika infrastruktur produksi minyak Amerika hancur, Amerika Serikat akan terpaksa menggunakan cadangan strategisnya, yang akan melemahkan negara tersebut secara signifikan.
Kita harus memberi penghormatan kepada kepemimpinan AS: mereka menanggapi informasi tentang kemungkinan bencana iklim di dunia dengan sangat serius. Pentagon telah mengembangkan program pelatihan militer untuk memberikan bantuan kepada daerah yang terkena dampak. Pola makan “gurun” baru telah diperkenalkan untuk tentara, seragam yang diperlukan telah disiapkan, dan jenis senjata baru telah diciptakan.
Rusia juga mengubah prioritasnya mengenai jenis senjata, secara signifikan mengurangi pembelian senjata tradisional, dan mulai membangun fregat dan kapal pendarat. Akibatnya, militer Rusia berencana di masa depan untuk beralih ke “kebijakan kapal perang” sehubungan dengan musuh potensial. Menurunnya jumlah penduduk dan merosotnya kekuatan angkatan bersenjata tidak menambah optimisme terhadap masa depan negara Rusia. Strategi optimal bagi Rusia adalah memperkuat angkatan bersenjata negaranya sekaligus menyelesaikan masalah demografi berupa peningkatan populasi penduduk asli negara tersebut.
Bahan-bahan yang digunakan:
http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2901
http://forum.artofwar.net.ru/viewtopic.php?t=110
http://janaberestova.narod.ru/wel.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%E5_%EF%E5%F0%E5%F1%E5%EB%E5%ED%E8%E5_%ED %E0%F0%EE%E4%EE%E2
Telah diuraikan diagram umum pergerakan masyarakat Indo-Eropa di Eropa Timur pada pergantian milenium ke-3 dan ke-2 SM. (lihat bagian), mari kita coba membuat ulang gambaran proses migrasi masyarakat yang tinggal di sini secara lebih detail. Meskipun perkembangan peternakan dan peningkatan jumlah ternak di kalangan pemukim Turki di antara sungai Dnieper dan Don mengharuskan pengembangan padang rumput baru (lihat bagian), salah satu alasan perpindahan orang Indo-Eropa adalah relatif kelebihan populasi di wilayah tersebut. wilayah yang mereka tempati antara Vistula dan hulu Oka. Penangkapan ikan sebagai basis kegiatan ekonomi menyediakan sumber makanan yang stabil dan dapat diandalkan bagi penduduk setempat, dan jumlahnya secara bertahap meningkat, sehingga menimbulkan ketegangan demografis tertentu. Kondisi alam Eropa juga berkontribusi terhadap dimulainya migrasi:
Meskipun pada saat itu wilayah yang luas, yang saat ini telah berubah menjadi negara budaya dan padat penduduk, ditutupi oleh hutan purba dan rawa-rawa yang tidak dapat dilewati, namun keadaan tersebut tidak menjadi kendala yang berarti. Sistem sungai yang luas, yang memungkinkan untuk dilalui kapan saja sepanjang tahun dengan kano dan rakit, di mana-mana memberikan peluang untuk mengembangkan ruang baru. Air tersedia di mana-mana dan tidak ada tanah tanpa air atau gurun di mana pun. Tidak ada musim panas dengan panas yang mematikan di Eropa, dan bahkan musim dingin di sini tidak terlalu parah sehingga menjadi hambatan untuk hidup ( Kramer Walter. 1971, 22).
Perlu ditegaskan secara khusus bahwa selama migrasi masyarakat purba, tidak seluruh penduduk meninggalkan tempat tinggalnya. Bagi orang Indo-Eropa, karena alasan yang disebutkan di atas, hal ini tidak terlalu diperlukan; Porzig juga meyakini hal yang sama, tetapi karena alasan lain ( Portzig V., 1964, 97-98). Biasanya, kelebihan penduduk pergi mencari tempat baru untuk menetap, namun sebagian besar dari mereka, terutama di tempat terpencil, tetap tinggal. Ketika wilayah ini dihuni oleh orang-orang baru, sisa-sisa penduduk sebelumnya diasimilasi oleh mereka, tetapi sampai batas tertentu mempengaruhi bahasa dan budaya para pendatang, yaitu. Prinsip superposisi mulai berlaku. Contoh beberapa bahasa dibahas secara terpisah. Di sisi lain, dalam perjalanan pemukiman kembali karena berbagai alasan di tempat yang nyaman Dari waktu ke waktu, sebagian migran menetap secara permanen, sementara sebagian besar berpindah.
Dengan demikian, perpindahan masyarakat pada masa itu bukanlah migrasi dalam arti sebenarnya. Akan lebih tepat jika disebut pemukiman kembali. Tentu saja, hal ini bukannya tanpa konflik militer, namun kontak budaya antara pendatang baru dan penduduk asli juga tidak dapat dihindari. Secara khusus, pertukaran budaya yang erat terjadi selama pemukiman kembali orang Turki di wilayah budaya Tripillian, ketika mereka mulai pindah ke tepi kanan Dnieper untuk mencari tanah bebas. Pergerakan suku Turki ke arah barat dibahas lebih detail pada bagian tersebut.
Kondisi alam tidak hanya berkontribusi terhadap migrasi penduduk tetapi juga menentukan arahnya. Jelas bahwa kawasan hutan masih menyulitkan masyarakat untuk bermukim dan cara yang paling nyaman adalah melalui sistem sungai ( Golubovsky P.Sejarah pertemuanGolubovsky P. 1884, 13). Navigasi sungai sebagian besar dilakukan dengan perahu pohon tunggal, yang dilubangi dari batang pohon (lihat foto perahu pohon tunggal Slavia di sebelah kiri). Di zona stepa, di mana sungai-sungai mengalir lebih banyak ke arah meridian, kebutuhan akan pemukiman kembali mendorong masyarakat untuk mencari alat transportasi lain. Beginilah cara orang Turki yang mendiami padang rumput sampai pada penemuan roda.
Bahasa Turki memiliki kata yang sama untuk kereta luncur Kana. Orang Turki adalah orang pertama yang menjinakkan kuda dan menggunakannya sebagai tenaga penarik untuk mengangkut barang dengan kereta luncur. Karena kereta luncur tidak efektif di musim panas, orang Turki mungkin melakukan migrasi di musim dingin, hingga roda ditemukan. Penemuan gerak rotasi (roller, ramp, dll) dan kegunaannya untuk transportasi terjadi pada masyarakat yang berbeda pada waktu yang berbeda ( Zvorykin AA dkk. 1962, 55). Ide penggunaan roda juga muncul di kalangan budaya Yamna, terlepas dari pengaruh budaya luar ( Novozhenov V.A.. 2012.123). Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya gerobak beroda berbentuk cakram di kuburan.
Gerobak kayu dari zaman Yamnaya.
1. – seni. Novotitarovskaya (distrik Dinsky, wilayah Krasnodar). 2. – Sisa gundukan kuburan. 3. – Gundukan pemakaman Chernishevsky (wilayah Stepa Trans-Kuban).
(Kulbaka V., Kachur V. 2000, 54)
Di sebelah kanan: Peta temuan gerobak kayu di pemakaman Yamnaya(abad 32-30 SM) Ukraina Selatan dan wilayah sekitarnya ( di sana, 58)
Rupanya roda dan gerobak merupakan perbaikan lebih lanjut di arena skating. Dalam hal ini, gerobak pertama terlalu kikuk, karena roda-rodanya berputar dengan kecepatan yang sama, dipasang secara kaku pada poros yang berputar bersama roda-roda tersebut. Gerobak primitif seperti itu hanya bisa bergerak di jalan lurus dalam jarak pendek. Namun seiring berjalannya waktu, poros dan rodanya terpisah. Roda dipasang pada poros tetap, yang memberi mereka kemampuan untuk berputar secara independen pada kecepatan berbeda.
Kiri: Rekonstruksi gerobak dari budaya Novotitarovsky.
Rekonstruksi dilakukan dengan menggunakan bahan penguburan 150 dan 160 I dari kuburan Ostanniy ( Gay A.N. 1991, 64).
Seperti terlihat pada gambar sebelah kiri, gerobak jenis ini memang sudah berbeda desain yang kompleks dengan ukuran bagian standar.
Roda tiga bagian, tebal 7 cm dan diameter sekitar 70 cm, memiliki hub yang menonjol di kedua sisinya. Gandar segi empat dipasang ke dalam rangka, dan roda di ujung membulat dipasang dengan pin dan diputar bebas. Metode pengikatan gandar tidak termasuk adanya alat pemutar, yaitu gerobak tidak dapat berbelok tajam. Hewan penarik (sapi jantan atau lembu) diikatkan pada kedua sisi drawbar dengan ujung bercabang, yang dilekatkan pada rangka ( di sana, 64-65). Desain ini sudah memungkinkan untuk melakukan perjalanan jarak jauh. Selama ini pergerakan ke berbagai arah, berdasarkan budaya Yamnaya dan di bawah pengaruh karakteristik lokal, berbagai pilihan Budaya Corded Ware dan di Asia terdapat budaya yang berbeda jenisnya. Perbedaan jenis budaya juga dapat dijelaskan oleh perbedaan waktu awal migrasi.
Pemukiman Eropa Timur oleh orang Turki terjadi di beberapa aliran, melewati pemukiman masyarakat Indo-Eropa dan Finno-Ugric (lihat peta di sebelah kiri).
Hanya sebagian dari orang Turki yang mendiami tepi kirinya yang dapat menyeberang ke tepi kanan Dnieper, yaitu nenek moyang linguistik orang Bulgar, Turkmenistan modern, Turki, Gagauz, yang wilayahnya ditentukan.
Dari stepa, orang-orang Turki bergerak lebih jauh di sepanjang tepi kiri Dniester dan taji utara Carpathians, meninggalkan pemukiman mereka di Tepi Kanan Ukraina dan Polandia Timur. Bahasa mereka untuk waktu yang lama mempertahankan ciri-ciri kuno bahasa Proto-Turki, karena mereka kehilangan koneksi dengan bahasa Turki lainnya, yang terus berkembang dalam kontak dekat satu sama lain di lokasi pemukiman lama. Sebagian besar migran ke Eropa Tengah dan negara-negara Baltik akhirnya berasimilasi dengan penduduk asli Indo-Eropa dan pra-Indo-Eropa, namun karena keadaan sejarah, salah satu keturunan Bulgar, yaitu Chuvash, tetap mempertahankan identitas etnisnya dan, dengan itu, arkaisme bahasa Proto-Turki. Berkat ini, materi bahasa Chuvash membantu kita menelusuri rute perjalanan orang Turki di wilayah yang sangat luas.
Sebagian kecil orang Turki, bergerak di sepanjang tepi Desna, mencapai persimpangan Volga dan Oka dan menetap di wilayah ini, sebagian menggusur dan sebagian mengasimilasi penduduk lokal. Di sini mereka menciptakan budaya Fatyanovo sebagai salah satu varian dari budaya Corded Ware. Versi lain dari budaya ini, yang disebut Balanovsky, diciptakan oleh bagian orang Turki yang, setelah menyeberangi Don, bergerak di sepanjang tepi kanan Sungai Volga ke muara Sungai Oka. Migrasi orang Turki menuju Volga Atas menyebabkan perpindahan sebagian besar penduduk Finno-Ugric setempat (untuk informasi lebih lanjut, lihat bagian "")
Pada saat yang sama, beberapa kelompok Turki juga bergerak menuju Balkan di sepanjang tepi sungai Danube bagian bawah. Seperti yang ditunjukkan Kuzmina, pada milenium ke-3 SM. Ada penetrasi bertahap suku Yamnaya dari zona stepa ke wilayah budaya pertanian kuno - ke Moldova, Rumania, Hongaria ( Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). Bergerak di sepanjang tepi kiri sungai Donau, pasukan Turki mencapai muara Tisza dan kemudian berbelok ke utara. Mereka secara bertahap menetap di tepi kiri cekungan Tisza hingga Carpathians, yaitu wilayah budaya Cucuteni. Daerah rawa antara sungai Danube dan Tisza tetap tidak berpenghuni. Sekelompok kecil orang Turki menetap di tepi kanan sungai Donau.
Kiri: Sekelompok gundukan budaya Yamnaya di wilayah Carpathian dan di lembah Danube.. Peta tersebut disusun berdasarkan data dari Piotr Wlodarczak ( Wŀodarczak Piotr. 2010. Gambar. 1)
Ilmuwan Eropa, yang menyadari peran besar kawasan budaya-sejarah Yamnaya kuno dalam sejarah Eropa selanjutnya, dengan jelas menghubungkan populasi kawasan ini dengan orang Indo-Eropa. Secara khusus, pertimbangan berikut menjadi ciri pemukiman Yamniki di lembah Danube:
Wilayah Laut Hitam Barat adalah wilayah yang dilalui, mulai dari zaman Eneolitikum, kelompok penggembala Indo-Eropa yang berpindah-pindah bergerak ke arah selatan dan barat. Pada dasarnya rute ini melewati Lembah Danube (ke barat) dan pantai barat Laut Hitam (ke Balkan). Secara geografis (lanskap), wilayah ini merupakan kelanjutan dari stepa Azov-Laut Hitam, yang membentang dari wilayah Danube di selatan Carpathians hingga dataran rendah Eropa Tengah (Hungaria modern, Yugoslavia Utara, Rumania barat, dan bagian selatan Slowakia). Artinya, wilayah yang sebelumnya ditempati oleh suku-suku pertanian di Semenanjung Balkan dan Eropa Tengah. Penetrasi penggembala stepa di wilayah Laut Hitam Utara - wilayah Azov ke wilayah ini sangat menentukan kekhususan pembentukan dan pengembangan lebih lanjut suku-suku pertanian dan penggembala, yang tercermin dalam istilah "Indo-Eropaisasi" ( Kulbaka V., Kachur V. 2000, 27
Mengingat etnis Turki dalam budaya Yamnaya, makna kutipan di atas dapat dikaitkan secara khusus dengan orang Turki. Apalagi mengandung kesalahan yang signifikan. Pemukiman kembali orang Indo-Eropa di seluruh Eropa dikaitkan dengan penyebaran budaya Corded Ware (CWC) yang berkembang atas dasar budaya Yamnaya. Namun monumen KShK belum tercatat di Balkan.
Menurut banyak peneliti, akar genetik budaya Cucuteni-Trypillia tersembunyi dalam budaya Balkan, hilir Danube, dan Cekungan Carpathian, dan bukan pada Neolitik Bug-Dniester; etnis mereka dianggap tidak diketahui ( Zbenovich V.G., 1989, 172; Arkeologi SSR Ukraina, 1985, 202-203). Kami berasumsi bahwa orang Trypillian bisa jadi adalah orang Semit, yang sangat mungkin terjadi jika nenek moyang mereka datang ke Balkan dari Asia Kecil. Ada beberapa hubungan yang tidak jelas antara budaya Balkan dan Asia Kecil.
Jika orang Trypillian adalah orang Semit, maka jejak pengaruh bahasa mereka terhadap bahasa Turki akan tetap ada, karena mereka adalah tetangga orang Turki. Dnieper tidak bisa menjadi penghalang yang tidak dapat diatasi, terutama di musim dingin, sehingga perdagangan primitif dan pertukaran budaya antara orang Turki dan Trypillia pasti terjadi. Mencari jejak pengaruh Trypillian di bidang perdagangan, yaitu. diantara kata yang berarti “produk”, “pembayaran”, memberikan hasil tertentu. Kata serupa hadir dalam bahasa Chuvash kěměl dan memiliki arti “perak”, dan dalam bahasa Turki lainnya, sesuai sepenuhnya dengan fonologi bahasa-bahasa tersebut, kata tersebut sesuai dengannya kumuš"Sama". Tentu saja perak pada zaman dahulu dapat berfungsi sebagai uang, dan penggantian arti kata tersebut disebabkan karena pihak dagang melakukannya tanpa penerjemah sehingga dapat memberikan benda yang sama. arti yang berbeda. Apa yang bagi sebagian orang hanyalah pembayaran, bagi yang lain mempunyai arti khusus yaitu perak. Pencarian lebih lanjut menghasilkan materi yang kaya, yang memberikan alasan untuk mempertimbangkan asal usul Semit dari suku Trypillian dengan serius. Masalah ini dibahas secara rinci di bagian "".
Rupanya, orang Trypillia tidak memiliki pemimpin suku, tetapi standar hidup harus ditetapkan oleh seseorang, tetapi siapa sebenarnya yang masih belum jelas. Awalnya mereka juga tidak memiliki golongan pendeta, dan kemunculan pendeta dan pendeta di Tripoli Akhir dijelaskan oleh pengaruh pemujaan terhadap leluhur, yang dipinjam dari suku-suku budaya Yamnaya ( Alekseeva, I.L.. 1991, 21). Namun demikian, pasti ada beberapa otoritas spiritual dalam masyarakat Trypillian yang secara umum menganut kultus kesuburan, yang tercermin dalam citra ibu-perempuan, terbukti dengan ditemukannya patung-patung dengan penekanan pada bentuk perempuan. Sebelumnya, terdapat pandangan yang berlaku tentang organisasi matriarkal masyarakat Trypillian, namun pandangan tersebut bertentangan dengan fakta bahwa “pemujaan terhadap nenek moyang perempuan hampir tidak pernah tercatat” ( di sana,18). Orang mungkin mengira bahwa sikap sakral terhadap perempuan dalam masyarakat bertentangan dengan peran yang, berkat superioritas fisik, yang dimainkan seseorang dalam rumah tangga. Mungkin, krisis internal masyarakat Trypillian ini telah menentukan kemundurannya dan memudahkan para pengembara yang suka berperang dari timur untuk mengambil posisi dominan di negeri-negeri ini tanpa banyak tekanan. Namun warisan budaya Trypillian meninggalkan jejak pada budaya-budaya selanjutnya di wilayah ini, sehingga dapat diasumsikan bahwa sebagian besar penduduknya tetap tinggal di tempatnya. Dan hal ini sangat mungkin terjadi, karena penjajah tidak bisa sembarangan menghancurkan warga sipil. Rupanya mereka hanya sebatas menjarah dan menghancurkan pemukiman ( Bryusov A.Ya.., 1952).
Selain pemujaan terhadap ibu perempuan, suku Trypillia juga memiliki pemujaan terhadap banteng sebagai prinsip maskulin, dan kedua pemujaan ini entah bagaimana saling terkait ( Zbenovich V.G., 1989, 165). Ada pendapat bahwa gambar banteng dan pemujaan falus sebagai simbol kekuasaan laki-laki dibawa oleh Yamniki, serta sistem klan patriarki, pemujaan terhadap leluhur, dan upacara pemakaman ( Alekseeva, I.L.. 1991, 20-21).
Bisa jadi di bidang kebudayaan Trypillian, dengan permulaan tahap akhir perkembangannya DENGAN(3000 - 2400 SM) Suku-suku Indo-Eropa juga mulai menetap secara bertahap, setelah mengadopsi budaya Trypillian, yang pada periode pertengahan DI DALAM(3600 – 3000 SM) menyebar ke hulu Bug Selatan, Ros dan Dnieper tengah ( Arkeologi SSR Ukraina, 1985, 211). Dengan demikian, penyebaran budaya mengarah dari barat daya ke timur laut, namun para arkeolog tidak mencatat invasi populasi pertanian dari budaya Trypillian ( Kuzmina E.E., 1986, 186).
Toponimi Yunani kuno di wilayah Ukraina.
Sementara itu, sebagian besar orang Yunani terus berlayar ke muara Dnieper. Setelah memperoleh pengalaman dalam pembangunan perahu dan navigasi, mereka melanjutkan pergerakan mereka di sepanjang pantai Laut Hitam. DI DALAM Orang yunani laut disebut dengan kata ποντοσ, berhubungan dengan bahasa Slavia jalur. Keterampilan navigasi kemudian berkontribusi pada pemukiman pulau-pulau di Laut Aegea oleh orang Yunani. Setelah mencapai lengan sungai Donau, orang-orang Yunani di hulu naik ke Gerbang Besi, yang membuat navigasi lebih jauh menjadi tidak mungkin, sehingga mereka kemudian pindah ke Peloponnese melalui darat, yang sebelumnya dihuni oleh suku-suku yang tampaknya terkait dengan Asia Kecil. Bagaimanapun, nama tempat paling kuno di Yunani mengungkapkan ciri-ciri yang tidak biasa untuk bahasa Indo-Eropa.
Orang-orang Yunani menetap di Laut Aegea dan Pelloponnese dalam beberapa gelombang. Gelombang pertama, yang kemudian terdiri dari bangsa Akhaia, Ionia, dan Aeolia, berlayar dari Balkan dan mencapai Kepulauan Aegean sekitar tahun 1900. IKLAN Para penakluk mereduksi pemukiman para pemukim sebelumnya, yang mereka sebut Pelasgians, Carians atau Leleges, menjadi reruntuhan. Kenangan kelam tentang suku Pelasgian yang misterius tetap ada di kalangan orang Yunani hingga zaman klasik ( Hoffmann O., Scherer A., 1969, 19). Dengan invasi Yunani ini dimulailah era Helladic Tengah, yang ditandai dengan perpaduan tradisi budaya lokal dengan unsur-unsur Indo-Eropa baru. Era ini berlangsung lebih dari tiga abad, dan pada akhir sintesis budaya datanglah periode Mycenaean (1600 - 1050 SM). Pada abad XIV-XIII. SM. Bangsa Akhaia memulai ekspansi mereka ke Asia Kecil, Mesir, Sisilia dan selatan Semenanjung Apennine. Perluasan ini dikaitkan dengan laporan dari sumber-sumber Mesir tentang invasi “masyarakat laut”. Serangan Yunani terhadap Troy dimulai pada masa ini. Tak lama setelah berakhirnya Perang Troya, sekitar tahun 1200 SM. Menurut data arkeologi, beberapa fenomena destruktif terjadi di benua Yunani, yang terkait dengan invasi baru suku-suku Yunani - Dorian, kerabat Akhaia yang lebih primitif, yang juga datang dari utara.
Aliran kedua ekspansi Indo-Eropa melewati pedalaman ke barat daya hingga pantai Laut Adriatik. Itu termasuk huruf miring dan Iliria. Pada pergantian Zaman Perunggu dan awal Zaman Besi, perubahan besar terjadi pada komposisi penduduk Transdanubia dan Alfold ( Shusharin V.P., 1971, 15). Ada alasan untuk menghubungkan perubahan ini dengan kedatangan bangsa Italik dan Iliria. Yang terakhir, dalam pergerakan mereka ke Balkan, berhenti di Saxony, Moravia, Bohemia, di mana jejak mereka dapat ditemukan dalam toponimi ( Pokorny J., 1936, 193), kemudian menetap di barat laut Semenanjung Balkan, dan kemudian menduduki Epirus dan, mungkin, wilayah Yunani yang lebih luas ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). Tetapi yang pertama pindah adalah suku Itali (Sabines, Osci, Umbria, Latin), karena mereka bergerak lebih jauh dalam pengembaraan mereka, ke Semenanjung Apennine. Penyelesaian semenanjung terjadi dalam beberapa gelombang; rupanya orang Latin dan Falisci tinggal lama di Pannonia
Di sebelah kanan: Masyarakat Italia pada awal milenium pertama SM.
Angka-angka pada peta menunjukkan:
1. – Venesia.
2. – Ligur.
3. – Etruria.
4. – Sabine (Picenes).
5. – Umbra.
6. – orang Latin.
7. – Messapian (Yapygi).
8. – Oski.
9. – Orang Sican.
10. – Sardis.
11. – Corsa.
Seluruh perpindahan suku Indo-Eropa ke selatan dapat berlangsung selama beberapa abad, karena orang Frigia dan Armenia kemudian bergabung dalam proses pemukiman kembali secara umum. Fakta penetrasi bangsa Frigia ke Asia Kecil melalui Balkan juga dikonfirmasi dalam legenda Yunani. Bangsa Frigia dan “lalat” misterius datang ke pantai Laut Marmara kira-kira pada waktu yang sama dengan bangsa Dorian ( Bartonek Antonýn, 1976, 60-65). "Lalat" ini bisa jadi merupakan suku yang berkerabat dengan Frigia, atau salah satu suku mereka, bisa juga merupakan nama lain dari Frigia, namun faktanya "lalat" tersebut kemudian maju ke hulu sungai Tigris dan menetap di sana. menunjukkan bahwa mereka adalah nenek moyang orang Armenia modern Benar, Tumanyan, mengutip data dari sumber Het dan Asyur-Babilonia, mengklaim bahwa nenek moyang orang Armenia, bersama dengan “masyarakat laut”, muncul di lembah Sungai Chalis pada pertengahan milenium ke-2 SM, ( Tumanyan EG, 1971). Masalah kedekatan khusus bahasa Armenia dan Frigia dibahas di bagian "". Karena orang Frigia dan Proto-Armenia muncul di Asia Kecil pada pertengahan (atau pada akhir) milenium ke-2 SM, sebelum waktu itu (tidak termasuk waktu pemukiman kembali) mereka seharusnya sudah menghuni Tepi Kanan Dnieper, karena mereka tetap untuk beberapa waktu di ruang linguistik Indo-Eropa, di selatan Thracia.
Orang Tokharia seharusnya tetap tinggal di tanah air leluhur mereka untuk beberapa waktu, sebagaimana dibuktikan oleh beberapa data linguistik, khususnya korespondensi leksikal bahasa Tokharia dan Ossetia. DALAM DAN. Abaev memberikan contoh berikut dalam karyanya:
toh. witsako"akar" – oset. lebar"Sama",
toh. porat"kapak" - Osset. färät- "Sama",
toh. eksinek"merpati" - Osset. misalnya"Sama",
toh. aca-karm"boa constrictor" - Osset. tenang"ular",
toh. kucing"perut" - oset. qästa"Sama",
toh. bagus"desa" – Osset. qwä"Sama",
toh. menki“lebih kecil” – Osset. mingi"kecil, tidak cukup."
Bangsa Indo-Arya bergerak menuju Asia Tengah, melintasi Volga dan Ural. Namun, beberapa dari mereka tetap berada di Eropa Timur selamanya, dan jejak yang jelas dari bahasa mereka dipertahankan dalam beberapa bahasa Finno-Ugric selama ribuan tahun. Contoh konvergensi leksikal India-Finno-Ugric diberikan oleh T.T. Kambolov:
Hongaria tehen"sapi" - India Kuno dhenu"sapi",
Mansi śiś"anak" – India Kuno śiśu-"anak".
moncong sara"kura" - India Kuno śāra"beraneka ragam" ( Kambolov T.T.. 2006, 32).
Untuk pasangan ini kita dapat menambahkan satu-satunya di antara Moka Finno-Ugric. vrygaz.dll hampir sepenuhnya identik secara fonetis dengan bahasa India Kuno. vrgas"serigala" (dalam bahasa Erzya vergiz). Mengacu pada E.A. Grantovsky, Kambolov juga berbicara tentang pinjaman terbalik Finno-Ugric di India, terpisah dari pinjaman Iran ( di sana)
Selain itu, ada alasan untuk percaya bahwa bahasa suku Sindo-Meotian yang mendiami Semenanjung Taman dan wilayah sekitarnya secara genetik terkait dengan bahasa India:
Berkat karya O.N. Trubachev melakukan etimologi ratusan bentuk linguistik kuno, dan di wilayah Laut Hitam Utara, tiga wilayah besar peninggalan bahasa Indo-Arya diidentifikasi: Sindo-Meotian (wilayah Azov), Tauro-Scythian (Scythia Besar) dan Sigino-Getic (Scythia Minor) . Sebagian besar peninggalan linguistik Meotian sebanding dengan materi linguistik kelompok Indo-Dardo-Kafir dari keluarga Indo-Eropa. Materi kebahasaan yang telah diuraikan dan dipelajari sebelumnya sudah cukup untuk menyimpulkan bahwa bahasa Sindo-Meotian dan bahasa India mempunyai kekerabatan secara genetis. ( Shaposhnikov A.K. 2005, 32).
Menurut Zograf, pembagian bahasa Indo-Arya menjadi dua cabang terjadi di luar Eropa, meskipun jelas di luar India ( Zograf G.A., 1982, 112). Perpecahan seperti itu bisa saja terjadi di suatu tempat pada saat persinggahan pertama bangsa Indo-Arya, kemungkinan di Asia Tengah. Analisis linguistik menunjukkan bahwa penciptaan Rig Veda terjadi paling lambat pada milenium ke-2 SM, oleh karena itu perpindahan bangsa Indo-Arya dari Asia Tengah atau Iran Utara terjadi lebih awal dari waktu tersebut ( Lal BB, 1978, 47). Di sisi lain, kehadiran orang Indo-Arya di Iran dapat dibuktikan dengan fakta bahwa tidak jauh dari situ muncul “bahasa Indo-Iran Barat” khusus, yang diwakili oleh sejumlah kecil nama orang dan dewa:
Luas wilayah nama-nama tersebut bertepatan dengan wilayah persebaran bahasa Hurrian (dari kaki bukit Iran hingga Palestina) ( Diakonov I.M. 1968, 29).
Dari alasan Dyakonov tentang penggunaan seni penggunaan kereta perang secara massal oleh penutur bahasa ini, dapat disimpulkan bahwa mereka datang dari daerah “utara Kaukasus” ( Diakonov I.M.. 1968, 30). Di sini harus dikatakan bahwa masalah migrasi orang Indo-Arya kuno dibingungkan oleh gagasan yang diterima secara umum tentang keberadaan komunitas linguistik khusus Indo-Iran (Arya). Menurut Harmatta, kemajuan masyarakat “Indo-Iran” dari stepa Eropa Timur hingga Asia hingga Hindustan dan Tiongkok terjadi dalam dua gelombang. Gelombang pertama terjadi pada awal milenium ke-2 SM, dan gelombang kedua - pada awal milenium ke-1 SM. ( Harmatta J., 1981, 75). Menurut pendapat kami, hanya suku-suku Iran yang harus dipertimbangkan sebagai gelombang kedua, dan gelombang pertama harus diikuti oleh sebagian orang Turki yang pindah ke Asia Tengah (lihat di bawah untuk mengetahui lebih lanjut tentang hal ini).
Di sebelah kanan: Migrasi suku Iran
Daerah pemukiman Indo-Arya, Thracia (Proto-Albania), Frigia, dan Armenia yang sepi dihuni oleh orang Iran (lihat peta di sebelah kanan). Setelah kepergian suku Tochar, wilayah mereka dihuni oleh suku Balt. Mengikuti orang-orang Frigia, orang-orang Thracia menyeberangi Dnieper dan menetap untuk waktu yang lama di Tepi Kanan, dan dari sini pada masa pra-Scythian mereka maju ke Balkan. Bangsa Celtic, mungkin di bawah tekanan Jerman, mulai bergerak ke barat, di mana di Eropa Tengah mereka menjadi pencipta budaya guci lapangan (1300-750 SM), yang perbatasan timur lautnya tampaknya melewati Neman, di luarnya sudah ada tanah Slavia Bangsa Jerman menyebar ke wilayah bangsa Celtic, dan juga menduduki wilayah Yunani dan wilayah selatan Italia dan Iliria. Dalam proses migrasi ini, bangsa Slavia juga memperluas wilayah mereka ke Laut Baltik, bergerak ke tepi kanan Sungai Neman dan dengan demikian menjalin kontak linguistik langsung dengan bangsa Celtic.
A.A. telah lama mempelajari hubungan linguistik Slavia-Celtic. Shakhmatov, yang menemukan rumah leluhur bangsa Slavia di negara-negara Baltik di suatu tempat dekat bangsa Celtic. Beberapa ahli bahasa, di antaranya adalah pakar seperti M. Vasmer dan K. Buga, sangat kritis terhadap pernyataannya tentang kedekatan khusus antara bangsa Celtic dan Slavia, ( Martynov V.V.., 1983), namun kemudian pendapatnya disimak lebih cermat:
A A. Shakhmatov memberikan daftar penting dugaan pinjaman leksikal dalam bahasa Slavia dari Celtic, di mana tempat yang menonjol adalah istilah sosial, militer dan ekonomi. Peneliti juga berasumsi bahwa beberapa Germanisme merambah ke bahasa Slavia melalui bangsa Celtic. Hubungan dekat Celto-Slavia berkontribusi pada penyebaran etnonim “Venedi” ke Slavia. ( Sedov V.V., 1983, 98).
Contoh pinjaman Celtic dalam bahasa Slavia diberikan oleh Gamkrelidze dan Ivanov: * siput, *braga, *ljutь, *gunja, *sial, *tes ini(Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V., 1984). Dalam fonetik, hasil kontak Celtic-Slavia adalah sengalisasi vokal dalam bahasa Slavia, yang berkembang sejalan dengan proses umum Slavia yaitu monoftongisasi diftong * en , *em , *pada , *om dll. dengan kecenderungan meningkatnya kemerduan struktur suku kata, yang berujung pada dominasi hukum suku kata terbuka (Vinogradov V.A., 1982, 303,Khaburgaev G.A., 1986, 94). Karena hidung sudah ada di Celtic, di bawah pengaruhnya monoftongisasi dalam hal ini mengarah ke hidungisasi diftong yang ditunjukkan ke dalam suku kata tertutup. Pengaruh fonetik ini dapat dijelaskan oleh bangsa Celtic dan Slavia yang tinggal di wilayah fonetik yang sama. Menurut Bernstein, Lehr-Splawiński mencoba menjelaskan kemunculan dialek Masurian melalui pengaruh Celtic. Bernstein sendiri juga percaya bahwa “pengaruh Celtic kuno pada bahasa Proto-Slavia lebih dalam daripada yang terlihat sampai sekarang” ( Bernstein S.B., 1961, 95).
V.V. Sedov percaya bahwa interaksi intens Slavia-Celtic terjadi selama migrasi terbalik bangsa Celtic dari barat ke timur, yang dimulai sekitar 400 SM. Sebagai pencipta budaya La Tène, mereka memberikan kontribusi yang besar terhadap budaya Eropa, khususnya terhadap perkembangan metalurgi dan pengerjaan logam ( Sedov V.V. 2003, 4-5). Jejak pengaruh ini terlihat dalam budaya Przeworsk, pencipta yang Sedov anggap sebagai orang Slavia, tetapi sebenarnya mereka adalah orang Jerman, dan pengaruh Celtic terhadap budaya dan khususnya pada metalurgi Slavia tidak terlihat sama sekali. Hal ini dapat dimengerti - pada saat itu tidak mungkin ada kontak Slavia-Celtic; kontak tersebut terjadi jauh lebih awal, bahkan sebelum bangsa Goth tiba di lembah Vistula, selamanya memisahkan bangsa Slavia dari bangsa Celtic. Rumah leluhur suku Goth terletak di daerah antara hulu Pripyat dan Neman dari Yaselda hingga Sluch, tempat mereka tinggal hingga awal milenium pertama SM. Setelah itu, mereka mulai bergerak ke barat menuju tanah Slavia, meluas hingga Vistula. Dan hanya beberapa abad kemudian, gelombang baru pemukim Slavia memaksa orang Goth meninggalkan tanah ini dan bergerak di sepanjang tepi kanan Vistula ke Volhynia dan selanjutnya ke stepa Laut Hitam (lihat peta di bawah).
Budaya Wielbark di akhir zaman Romawi (Birbrauer F.Sejarah pertemuanBirbrauer F. 1995, 37. Gambar. 6, oleh: Kokowski. Masalah budaya wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
Peta asli juga menunjukkan rumah leluhur orang Goth (nomor I) dan rumah leluhur orang Slavia (nomor II).
Sejak zaman Pliny the Elder (23? M – 79 M), para sarjana kuno (Tacitus, Ptolemy) menempatkan Wends di tepi kanan Sungai Vistula. Biasanya nama ini merujuk pada orang Slavia:
... dimulai dari tempat kelahiran Sungai Vistula, suku Veneti yang berpenduduk padat menetap di wilayah yang luas. Meskipun nama mereka kini berubah menurut marga dan lokasi yang berbeda, mereka masih banyak disebut Sclaveni dan Antes ( Yordania AKU AKU AKU. 35).
Apakah Wends dan Venet adalah satu bangsa atau apakah ini nama konsonan untuk suku yang berbeda atau terkait, belum diketahui. Dalam hal ini, sejarah migrasi Slavia di zaman prasejarah masih belum jelas. Dapat diasumsikan bahwa bangsa Slavia tidak sepenuhnya berasimilasi dengan bangsa Goth dan beberapa dari mereka terpaksa keluar ke tepi kiri Sungai Vistula, setelah itu mereka melanjutkan migrasi bersama bangsa Celtic dan mencapai daerah di mana Venesia sekarang berada.
Dibandingkan dengan migrasi orang Indo-Eropa, ekspansi Turki di wilayah Eurasia yang luas berlangsung lebih lama dan mencakup periode Yamnaya dan Catacomb. Di wilayah Ukraina dan Kaukasus Utara dalam penguburan pada zaman Yamnaya dan Katakombe, sisa-sisa gerobak kayu dan model roda, gerobak, dan gerobak tenda dari tanah liat ditemukan di sekitar 250 penguburan ( Kulbaka V., Kachur V.. 2000, 27). Pada saat yang sama, penelitian menunjukkan bahwa selama periode Catacomb, jumlah penemuan gerobak dan modelnya di Tepi Kanan Ukraina dan Kuban menurun secara signifikan, tetapi di wilayah depresi Kuma-Manych jumlahnya meningkat, yang mungkin mengindikasikan a penghentian migrasi ke Eropa Tengah dan peningkatan arus keluar penduduk ke arah timur ( lihat peta di bawah dan bandingkan dengan peta 32-30 seni. di atas).
Di sebelah kanan: Peta penemuan gerobak kayu, roda dan model tanah liatnya dari zaman Katakombe(abad 29-22 SM) Ukraina Selatan dan wilayah sekitarnya ( Kulbaka V., Kochur V. 2000, 60)
Penguburan dengan perlengkapan kereta yang khas di hutan-stepa Don-Volga menunjukkan bahwa gelombang kedua orang Turki mengikuti jalur yang sama yang sebelumnya diambil oleh orang Fatyanovo dan Balanovo. Di wilayah wilayah Volga Atas dan Tengah dari Oka atas hingga Ural pada milenium kedua SM. mereka menjadi pencipta budaya baru, yang disebut Abashevo. Temuan arkeologis, khususnya keramik jenis non-Abashevo di kompleks budaya pada masa itu merupakan bukti bahwa hanya detasemen militer yang bergerak melalui wilayah ini dari selatan dan bahwa " bukan saling mengasimilasi budaya-budaya yang utuh, melainkan mengisi kembali kekurangan yang dimiliki perempuan “unikultural” dengan mengorbankan perempuan lokal." (Matveev Yu.P. 2005, 11).
Sebagian besar orang Turki, untuk mencari padang rumput baru, pindah melintasi Volga ke stepa Kazakhstan, dan sebagian dari mereka menetap di Ciscaucasia, menggusur populasi budaya Maykop dari sana, yang juga harus pindah ke kiri. tepi Sungai Volga dan bergerak lebih jauh ke timur.
Di sebelah kanan: Pemukiman orang Turki kuno di Ciscaucasia.
Saat ini, populasi Kaukasus Utara bersifat multinasional, tetapi di antaranya terdapat masyarakat Turki Kumyks, Balkar, Karachais, dan Nogais.
Selain itu, hanya suku Nogai yang memiliki ciri-ciri Mongoloid, dan orang Turki Kaukasia lainnya, seperti orang Turki, Azerbaijan, Turkmenistan, Gagauz, termasuk dalam tipe Kaukasia. Ciri-ciri Mongoloid jelas terlihat pada persilangan sekecil apa pun, sehingga sangat diragukan bahwa nenek moyang masyarakat ini pernah berada di wilayah yang populasi utamanya adalah ras Mongoloid. Menurut letak daerah terbentuknya bahasa Turki, nenek moyang orang Turki Kaukasoid memiliki rumah leluhur antara Seversky Donets dan Dnieper. Dan nenek moyang linguistik suku Yakut, Kirgistan, Kazakh, Khakassia, dan Tuvinia hidup pada waktu yang sama antara Seversky Donets dan Don. Merekalah yang seharusnya bergerak melintasi Volga ke timur.
Pada prinsipnya, Tatar Chuvash dan Kazan juga seharusnya tidak memiliki ciri-ciri Mongoloid, tetapi mereka muncul sebagai hasil persilangan dengan masyarakat Finno-Ugric yang memiliki ciri-ciri laponoid, atau setelah kedatangan Tatar-Mongol di Eropa Timur. Pencampuran suku Chuvash dan Tatar dengan bangsa Mongol tidak mungkin terjadi dalam skala besar, namun ciri-ciri Mongoloid dari beberapa suku Chuvash dan Tatar cukup terlihat. Ini sekali lagi menunjukkan betapa sulitnya menghilangkannya. Jika nenek moyang orang Turki modern pernah tinggal di Altai, maka penampilan mereka dengan jelas menunjukkan hal ini. Dengan demikian, kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa tidak hanya suku Chuvash dan Tatar, tetapi juga suku Turkmenistan, Kipchaks (nenek moyang Tatar Krimea modern, Balkar, Karachevites, Kumyks), Oguzes (nenek moyang Gagauz), nenek moyang orang Turki dan Azerbaijan modern, juga selalu berada di Eropa Timur, atau tidak pergi jauh dari kawasan Kaspia.
Ada fakta yang menunjukkan bahwa suku Kipchak telah mendiami Ciscaucasia sejak zaman prasejarah. Pertama-tama, ini dibuktikan dengan toponimi Turki (Terek, Beshtau, Ersakon, Kyzyl-Togai, Uchkeken, misalnya). Di wilayah Ossetia Utara saja, “ada lebih dari seratus lima puluh nama geografis yang dijelaskan dari bahasa Turki dan Mongolia” ( Tsagaeva A.Dz. 2010, 97). Dan Tsagaeva berpendapat bahwa toponim ini ditinggalkan oleh suku Hun dan Tatar-Mongol, tetapi pernyataan ini hanya sebagian benar. Judul pemukiman penakluk biasanya tidak berubah. Ketika orang Ossetia datang dari lembah Don ke Kaukasus, menggusur atau mengasimilasi orang Turki setempat, mereka juga tidak mengubah nama Turki atau menerjemahkannya ke dalam bahasa Ossetia, seperti yang ditunjukkan, misalnya, dengan nama Sungai Ursdon, yaitu terjemahan dari bahasa Turki Aksu “Air Putih” ( di sana, 18). Menurut perhitungan Abaev, jumlah kata umum dalam bahasa Ossetia dan Karachay-Balkar mencapai dua ratus. Pada saat yang sama, kemungkinan penataannya adalah logis:
Tiga kategori utama konvergensi leksikal dibedakan: unsur-unsur yang dipinjam dari bahasa Ossetia ke Balkar-Karachay, unsur-unsur yang diadopsi dari Balkar-Karachay ke dalam bahasa Ossetia, dan unsur-unsur yang diadopsi oleh keduanya dari substrat Yaphetic lokal yang sama ( Kambolov T.T. 2006, 277).
Kambolov menunjukkan bahwa ketika menentukan arah peminjaman, kriteria morfologi, etimologis, fonetik, dan lainnya dapat digunakan, tetapi ia tidak menawarkan kriteria stratigrafi konvergensi. Ia melakukannya dengan berpolemik tajam dengan V.I. Abaev, M.Dzhurtubaev. Dia menganalisis sejumlah besar data tentang peminjaman linguistik timbal balik masyarakat Kaukasia Utara dan, khususnya, peminjaman bahasa Ossetia dari bahasa Turki dan bahasa lainnya. Dengan menggunakan angka dan fakta, ia membuktikan bahwa Karachai dan Balkar tinggal di Kaukasus jauh sebelum Ossetia datang ke sini ( Dzhurtubaev M.Sejarah pertemuanDzhurtubaev M. 2010, 265-413). Di sini tidak ada kesempatan untuk memikirkan argumennya secara lebih rinci, ini adalah topik besar yang terpisah, tetapi harus ditunjukkan bahwa Dzhurtubaev salah dalam percaya bahwa orang Ossetia datang ke Kaukasus bukan dari Great Stepa, tetapi dari Transcaucasia. Sama seperti orang Turki, mereka datang dari stepa, tetapi satu setengah ribu tahun kemudian.
Sudah di masa sejarah, Balkar dan Karachai didorong kembali oleh Kabardin dan Sirkasia ke daerah pegunungan, tetapi Kumyk terus hidup di dataran, meskipun pada suatu waktu mereka maju ke lembah Dagestan, yang buktinya adalah namanya Sulak dan sungai lain dengan komponen Turki Koysu. Setelah menetap dekat dengan masyarakat yang berbeda asal usulnya, orang Turki tidak hanya mengadopsi adat istiadat dan cara hidup penduduk setempat, tetapi juga memperkaya dana budaya bersama masyarakat Kaukasus. Misalnya, mereka memunculkan kebiasaan luas “persaudaraan susu”, yang didasarkan pada pemindahan sementara seorang anak yang baru lahir ke keluarga lain. Kebiasaan ini disebut emjack, emcheg, tetapi kata yang sama bisa berarti “saudara angkat”, “murid”. Bahwa adat tersebut berasal dari bahasa Turki dibuktikan dengan namanya yang didasarkan pada kata yang dalam bahasa Turki berarti “payudara ibu” (kum. tidak, karach., menolak emček).
Fakta bahwa Kipchaks, atau Cumans, belum pernah ke Asia Tengah dikonfirmasi oleh studi tentang struktur genetik populasi Kaukasus Barat:
Sedangkan untuk komponen Eurasia Timur, pada populasi yang diteliti ternyata terwakili pada tingkat yang kurang lebih sama menurut data mtDNA dan kromosom Y. Pada saat yang sama, orang Karachay yang berbahasa Turki tidak menunjukkan sebagian besar komponen ini, terutama berlaku untuk mtDNA. Selain itu, beberapa populasi Abkhaz-Adyghe lebih banyak menampungnya. Data pada kromosom Y secara umum mengkonfirmasi data ini... ( Litvinov Sergei Sergeevich, 2010, 20).
Balkar (Karachai?). Foto dari situs "Cerita yang Terlupakan".
Foto di sebelah kiri dengan jelas menunjukkan bahwa Balkar dan Karachai tidak memiliki tanda-tanda ras Mongoloid. Dipercaya bahwa Polovtsy datang dari luar Volga ke stepa Laut Hitam pada awal abad ke-11, menggusur Pecheneg dari sana.
Namun, sama sekali tidak ada bukti sejarah yang mendukung asumsi tersebut, meskipun dalam sumber-sumber Rusia dan Bizantium kuno, invasi sejumlah besar orang ke negara tetangga tidak dapat diabaikan.
Dalam Tale of Bygone Years, penyebutan pertama orang Polovtia terjadi di bawah tahun 1055 dan ini terjadi setiap hari: “Pada tahun yang sama Bolush datang bersama orang Polovtia, dan Vsevolod berdamai dengan mereka, dan orang Polovtsia kembali dari tempat mereka datang. ” Bagi penulis sejarah, tidak ada hal baru di hadapan orang-orang Polovtia di lingkungan terdekat.
Sebelum kedatangan orang Turki di Ciscaucasia, hiduplah pembawa budaya Maikop dari etnis yang tidak diketahui, yang tidak ada alasan untuk mengidentifikasikannya dengan masyarakat Kaukasia modern mana pun. Oleh karena itu, asumsinya mungkin berbeda, dan salah satunya mungkin bahwa Maikopian dipaksa keluar oleh cabang terpisah dari Turki di luar Volga dan kemudian bermigrasi agak ke selatan dari wilayah utama Turki ke arah Altai. Banyak ilmuwan mengasosiasikan kedatangan migran dari Eropa Timur dengan munculnya budaya Afanasiev di Asia, yang tidak dapat berkembang di tanah lokal:
Dalam arkeologi Siberia Selatan dan Asia Tengah, budaya Afanasyev telah lama menempati tempat khusus karena sejumlah alasan. Yang paling signifikan di antaranya adalah transformasi budaya mendasar yang pertama kali terjadi saat ini di kawasan yang ditentukan. Komponen kunci dari “fenomena Afanasiev” dirumuskan oleh M.P. Gryaznov... Ini adalah transisi ke jenis ekonomi produksi peternakan, awal dari metalurgi tembaga, sejumlah data tidak langsung yang menunjukkan proses asal usulnya sistem yang kompleks hubungan sosial, menunjukkan munculnya stratifikasi sosial, ide-ide ideologis khusus, dan inovasi-inovasi lain yang menunjukkan matriks yang benar-benar baru namun dapat dikenali yang pada akhirnya akan terbentuk di dunia stepa di kemudian hari ( Fribus. A.V, 2012, 199).
Monumen budaya Afanasiev tercatat di wilayah yang luas - di Yenisei Atas dan Tengah, di Pegunungan Altai, dan Mongolia. Studi mereka dilakukan berbagai kelompok peneliti secara independen satu sama lain tanpa menggeneralisasi kesimpulan ( Stepanova N.F., Polyakov A.V. 2010, 4). Namun studi antropologi menunjukkan bahwa tipe kraniologis masyarakat Afanasevo tidak berbeda dengan tengkorak masyarakat Sredny Stog dan Yamniki di wilayah Zaporozhye atau Kalmykia, yang merupakan keturunan masyarakat Sredny Stog, atau kelompok mestizo dengan a campuran komponen yang sama dengan populasi budaya Sredny Stog ( Solodovnikov K.N. 2003). Kesimpulan ini didukung oleh data arkeologi:
Sejumlah ciri yang dapat dianggap etnokultural menunjukkan wilayah di mana kompleks proto-Afanasyevsky dapat terbentuk - ini adalah wilayah wilayah Dnieper Bawah dan stepa Krimea hingga wilayah Azov dan Ciscaucasia. Hanya di sini kita dapat melihat analogi dengan upacara pemakaman Afanasyev, khususnya, dengan struktur pemakaman tertentu. Adapun unsur-unsur lain dari praktik penguburan, keseluruhan rangkaian ciri-ciri dalam bentuk yang paling umum akan lebih akurat dibandingkan dengan standar umum Yamnaya awal, yang merupakan unsur pengintegrasi pada tahap awal pembentukan budaya-sejarah Yamnaya kuno. wilayah ( Fribus A.V. 2012, 200).
Dengan demikian, terdapat bukti yang menunjukkan bahwa pencipta budaya Afanasevo adalah suku Turki yang berasal dari stepa Laut Hitam Utara dan wilayah Azov. Kerangka kronologis migrasi orang Turki ke Altai sulit ditentukan. Kesamaan monumen budaya Afanasyevsky dan Yamnaya memungkinkan kita menganggapnya sinkron, namun di antara keduanya terdapat jarak beberapa ribu kilometer, sehingga pergeseran kronologis tidak bisa dihindari. Sedangkan penentuan umur budaya-sejarah Yamnaya dihitung dengan menggunakan metode radiokarbon, sehingga tidak ada cara lain selain menggunakan metode yang sama dalam menentukan umur budaya Afanasyevsky. Menurut perhitungan, batas atas kisaran penanggalan radiokarbon untuk monumen pemakaman di Yenisei Tengah dan Altai bertepatan dengan akurasi satu tahun (2289 dan 2290 SM). Selain itu, penanggalan Altai tersebar relatif merata selama 1500 tahun, yang mana jelas bertentangan dengan jumlah monumen yang tertinggal , dan di Altai Tengah - dalam interval kronologis 700 tahun (3200-2500 SM). Pertanyaannya adalah mengapa di Altai monumen Afanasyevsky bisa muncul lebih awal daripada di Yenisei Tengah diusulkan untuk dianggap terbuka ( Polyakova A.V.. 2010. 161).
Namun, meskipun kita sepakat bahwa pencipta budaya Afanasyev berasal dari barat, yang antara lain dibuktikan dengan menjamurnya angkutan roda (lihat peta di bawah), kita harus sepakat bahwa monumen Afanasyev di Yenisei Tengah tidak mungkin muncul. lebih awal dari Altai.
Distribusi angkutan kereta di stepa Ural-Kazakh.
Berdasarkan bahan (I.V. Chechushkov, A.V. Epimakhov, hal. 207)
Dalam pergerakannya ke timur, suku-suku Turki mengamati suatu urutan yang ditentukan oleh letak pemukiman di tanah air leluhur mereka. Suku Yakut, yang menduduki wilayah paling timur, adalah orang pertama yang bergerak ke utara Balkhash menuju Danau Baikal. Kemudian mereka mendaki Lena ke habitat mereka saat ini. Mengikuti mereka pindahlah nenek moyang orang Tuvan, yang biasa kita sebut Tuba. Mereka mencapai hulu Yenisei dan sekarang tinggal di sana. Nenek moyang tetangga modern mereka di Pegunungan Altai adalah tetangga yang sama di rumah leluhur mereka. Di sebelah utara keduanya sekarang tinggal suku Khakassia, Kamasin, Shors, dan Chulym Tatar. Mereka semua berbicara dalam bahasa yang sama, berasal dari bahasa yang sama, yang biasa kita sebut Khakass, yang wilayahnya menempati bagian paling utara wilayah Turki di tanah air leluhur mereka. Jelas sekali, mereka bergerak ke aliran yang lebih utara, dan tetangga mereka di selatan, Kyrgyzstan, bergerak di belakang mereka. Waktu spesifik mereka seharusnya menduduki wilayah tetangga di Siberia, tetapi kemudian suku Kirghiz pindah ke Asia Tengah, tempat mereka tinggal sekarang. Dalam urutan prioritas, nenek moyang orang Kazakh dan Nogai modern mengikuti orang Kirghiz. Suku Kazakh secara bertahap menghuni wilayah yang luas dari Volga Bawah hingga Altai, dan suku Nogai baru-baru ini kembali ke Eropa. Orang Turki terakhir yang melintasi Volga adalah nenek moyang orang Uzbek dan Uyghur modern, yang secara kolektif kita sebut Karluk (lihat peta di bawah).
Suku Karluk di sepanjang tepi kanan Syr Darya mencapai hilir Zeravshan, tempat orang Uzbek masih tinggal di sana dan di wilayah sekitarnya. Suku Uighur mendiami Daerah Otonomi Uighur Xinjiang di Tiongkok yang berdekatan dengan suku Uzbek. Suku Sary-Uighur, yang berbicara dalam bahasa yang mirip dengan Khakass, tidak sama dengan mereka. Mereka tinggal di provinsi Gansu di Tiongkok utara, sebelah timur Xinjiang. Sulit untuk mengatakan bagaimana mereka sampai di sana, tetapi jalur Karluk dapat direkonstruksi berdasarkan temuan arkeologis:
Majunya suku stepa ke perbatasan Asia Tengah dibuktikan dengan ditemukannya kuburan Zamanbaba di hilir Zeravshan dan monumen lainnya, yang kini menyatu dalam budaya Zamanbaba ( Masson VM, Merpert NY, 1982, 329).
Monumen budaya Zamanbaba, yang saat ini ditemukan di wilayah Khorezm, Tashkent, Samarkand, dan Bukhara, dalam beberapa hal mirip dengan budaya Andronovo. Pada saat yang sama, upacara pemakamannya memiliki ciri-ciri budaya periode Catacomb. Semua ini memberikan alasan untuk percaya bahwa suku stepa berpenampilan Yamnaya mengambil bagian dalam pembentukannya ( Masson V.M.. 1989, 64).
Agaknya kemajuan orang Turki ke selatan menuju Afghanistan dihentikan oleh banyaknya penduduk lokal. Permukiman berbenteng di Margiana dengan bekas api dan ditemukannya keramik bergaya stepa di dalamnya dapat mengkonfirmasi asumsi ini. Rupanya, setelah pertemuan pertama dengan para pengembara yang suka berperang, para petani setempat mulai membangun benteng untuk melindungi pemukiman dan kuil mereka. Kemunculan pertama benteng reguler di selatan Asia Tengah dimulai pada pergantian milenium ke-3 - ke-2 SM ( Shchetenko A.Ya. 2005, 124-131). Kali ini bertepatan dengan migrasi orang Turki yang sedang berlangsung ke stepa Kazakhstan dan Asia Tengah.
Ekspansi Turki ke timur berlanjut selama beberapa abad, dan dengan dimulainya Zaman Perunggu, gelombang baru Turki maju ke Altai, menjadi pencipta budaya Andronovo dan karakteristik morfologi Kaukasoid mereka dapat mengkonfirmasi data studi antropologi:
Penduduknya, yang ciri morfologinya adalah Kaukasoid, merupakan mayoritas di Dataran Tinggi Altai-Sayan pada Zaman Khalkolitik dan Perunggu, dan sebagian pada Zaman Besi Awal. Pencampuran Mongoloid saat ini tercatat hanya dalam kasus-kasus yang terisolasi, namun terus meningkat, mulai dari Zaman Besi Awal, dan mencapai keuntungan penuhnya di era modern ( Alekseev V.P., 1989, 417).
Kesamaan morfologi sebagian tengkorak Kaukasoid rangkaian Andronovo kuburan Preobrazhenka-3 dengan rangkaian budaya stepa Zaman Perunggu menunjukkan kemungkinan migrasi penduduk dari wilayah barat penyebaran budaya Andronovo, secara fisik. penampilan yang memanifestasikan tipe ras Mediterania ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204).
Di sebelah kanan: Manusia Zaman Perunggu. Kazakhstan dan Siberia Selatan. budaya Andronovo.
Rekonstruksi M.M. Gerasimova.
(Sejarah Dunia. 1955. Vol. 1, hal. 457).
Pada saat yang sama, perhatian juga tertuju pada fakta bahwa “pada masa Andronovo, populasi hutan-stepa Barabinsk sangat beragam” ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204), tetapi para ahli pasti mengaitkan orang-orang berpenampilan Kaukasia dengan migrasi orang Indo-Eropa ke Siberia dan Asia Tengah:
Asal usul masyarakat Andronovo merupakan salah satu permasalahan sentral dalam sejarah masyarakat Indo-Eropa. Afiliasi Indo-Iran atau Iran terhadap komunitas ini dapat dianggap terbukti ( Kozintsev A.G., 2009, 126).
Betapa adil dan berdasarkan apa pernyataan yang berani ini dapat disimpulkan dari fakta berikut:
Pada tahun 1960, arkeolog S.S. Chernikov menerbitkan di Moskow sebuah buku menarik "Kazakhstan Timur di Zaman Perunggu", di mana, berdasarkan bahan arkeologi yang diperolehnya, ia mengungkapkan pemikiran "penghasutan": para pembawa budaya Andronovo, yang dianggap bisa berbahasa Iran, dia dengan tepat menyebut nenek moyang orang Turki. S.S. Chernikov segera diserang dengan kritik keras oleh beberapa arkeolog, terpikat oleh gagasan bahwa orang Andronovo berbahasa Iran. ( Laipanov K.T., Miziev I.M., 2010, 6).
Sebuah pertanyaan muncul di hadapan para pendukung setia masyarakat Andronovo yang berbahasa Iran: Bagaimana mungkin sejumlah besar orang Indo-Eropa lenyap sama sekali dari muka bumi, bahkan tanpa meninggalkan jejak yang nyata dalam bahasa-bahasa setempat. populasi? Bahkan jika mereka secara bertahap larut di dalamnya, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman Tochar, hal ini akan memakan waktu ratusan tahun. Selama masa ini, para migran dari Eropa harus mengasimilasi setidaknya sebagian dari penduduk lokal dan memaksakan bahasa mereka pada mereka, karena mereka adalah pembawa budaya yang lebih tinggi daripada penduduk Siberia. Inilah yang kita lihat jika kita mengakui para migran sebagai orang Turki. Dalam proses hidup berdampingan bersama dan persilangan alami orang Turki dengan penduduk lokal, seiring waktu, tipe antropologis yang homogen terbentuk dengan karakteristik Mongoloid yang jelas dari banyak kelompok etnis yang mempertahankan bahasa Turki mereka (Yakut, Tuvan, Khakass, Kyrgyzstan, Kazakh, dll.) atau bahasa Mongolia.
Sulit untuk mengatakan sesuatu yang pasti tentang migrasi nenek moyang Bashkir, karena unsur Mongoloid mereka cukup kuat, dan secara bahasa mereka mirip dengan Tatar. Sulit juga untuk mengatakan secara pasti tentang waktu kemunculan suku Oguze, Seljuk, dan Turkmenistan di stepa Trans-Kaspia.
Masyarakat mengubah banyak habitat, dan beberapa di antaranya menempuh jarak ribuan kilometer. Migrasi masyarakat secara radikal mengubah gambaran dunia.
Populasi planet ini (120.000 – 20.000 tahun yang lalu)
Kebanyakan ahli genetika dan arkeolog berpendapat bahwa seseorang yang sangat mirip dengan Anda dan saya menghuni hamparan luas Eurasia, Australia, dan Amerika, berpindah dari Afrika Timur. Hal ini terjadi secara bertahap, dalam beberapa gelombang.
Gelombang migrasi pertama terjadi sekitar 120 ribu tahun yang lalu, ketika pemukim pertama kali muncul di Timur Tengah. Gelombang pemukiman terakhir mencapai benua Amerika 20.000 - 15.000 tahun yang lalu.
Tidak ada ras pada waktu itu: orang pertama mirip dengan orang Australia, yang telah lama hidup tersebar dan terisolasi dari dunia luar, itulah sebabnya mereka mempertahankan penampilan aslinya. Alasan “eksodus” masih menjadi misteri bagi sains. Satu bagian dari para ilmuwan mengacu pada perubahan iklim dan kekurangan pangan, yang lain - pada kontradiksi sosial pertama dan praktik kanibalisme, yang membagi manusia menjadi “predator” dan “dimakan”. Namun, versi-versi ini belum tentu saling eksklusif.
Perluasan petani dan pemujaan terhadap Dewi Ibu (sekitar 6000 SM)
Tempat lahirnya pertanian, banyak tanaman budidaya dan hewan peliharaan yang berpindah bersama manusia ke Eropa adalah kawasan Timur Tengah: Anatolia, Levant dan Mesopotamia. Dari sini, para petani pertama menetap di Balkan, dan kemudian Eropa Selatan dan Tengah, membawa serta pemujaan terhadap kesuburan dan Dewi Ibu. Temuan arkeologis berlimpah dalam “patung-patung ibu”, dan pemujaan itu sendiri bertahan hingga zaman kuno dalam bentuk Misteri Eleusinian.
Selain di Eropa, pusat pertanian juga terletak di Cina di tengah-tengah Sungai Kuning, tempat para petani menyebar ke seluruh Timur Jauh.
Keluaran dan "Zaman Kegelapan" (1200-1150 SM)
Para ilmuwan menghubungkan masa Eksodus dalam Alkitab dengan bencana alam berskala besar dan pergerakan masyarakat selama periode “bencana Zaman Perunggu” - pergolakan alam dan sosial pada abad ke-12-13 SM. Berkat kemajuan teknologi, masyarakat dapat dengan mudah mengalahkan musuh-musuh mereka yang sebelumnya tak terkalahkan.
Selama periode ini, “masyarakat laut” menyerang pantai Mesir dan kerajaan Het dan pindah ke Italia, orang-orang Yahudi menetap di Palestina dan menciptakan kerajaan Israel yang kuat. Migrasi bertahap bangsa Arya ke India dan Asia Barat terjadi - pada periode inilah Rig Veda, kumpulan himne keagamaan India tertua, disusun. Negara-negara kuat masyarakat kuno - kerajaan Het, Urartu, Mycenae (Zaman Kegelapan Yunani) dan peradaban Harappa - sedang menurun dan menghilang dari peta.
“Zaman Aksial” (abad VIII-II SM)
Istilah ini dikemukakan oleh filsuf Jerman Karl Jaspers. Ia ingin menggambarkan perubahan dramatis yang terjadi dalam cara hidup manusia dan perkembangan peradaban besar pada masa itu. Pada saat ini, kontak antar masyarakat meningkat tajam, yang mengarah pada terobosan budaya kuno dan munculnya filsafat.
Pada saat ini, penjajah Yunani secara bertahap memenuhi seluruh Mediterania dan bahkan stepa Laut Hitam. Orang Skit menyerang Kekaisaran Persia, Saka dan Yuezhi menembus India dan Cina. Bangsa Romawi memulai ekspansi di Semenanjung Apennine, dan suku Celtic (Galatia) mencapai Anatolia.
Suku berbahasa Jepang pertama bermigrasi ke Jepang dari Asia Utara. Yang paling kuno agama dunia– Agama Buddha, yang menyebabkan arus pengkhotbah dan peziarah di negara-negara Helenistik di Timur Tengah.
Migrasi Besar Bangsa (abad IV-VI M)
Iklim yang buruk, runtuhnya Kekaisaran Romawi di barat dan Kekuatan Xiongnu di timur menyebabkan pergerakan masyarakat paling aktif dalam sejarah. Masing-masing masyarakat (Hun, Avar) menempuh jarak lebih dari 6.000 kilometer.
Untuk pertama kalinya, Romawi harus memberi ruang. Banyak suku Jermanik (Frank, Lombard, Saxon, Vandal, Goth) dan Sarmatian (Alans) pindah ke wilayah kekaisaran yang melemah. Orang-orang Slavia, yang sejak dahulu kala tinggal di hutan dan rawa-rawa di zona dalam, mencapai pantai Mediterania dan Baltik, menghuni pulau Peloponnese, dan masing-masing suku bahkan masuk ke Asia Kecil. Gerombolan orang Turki mencapai Eropa Tengah dan menetap di sana (terutama di Pannonia). Orang-orang Arab memulai kampanye penaklukan, di mana mereka menaklukkan seluruh Timur Tengah hingga Indus, Afrika Utara, dan Spanyol.
Krisis Abad Pertengahan
Periode ini menyaksikan kampanye besar-besaran para penakluk Barat dan Timur, di mana negara-negara terkaya di Abad Pertengahan (Rus, Byzantium, Negara Bagian Khorezm Shah, Kekaisaran Song) mengalami kehancuran. Tentara Salib merebut Konstantinopel dan Tanah Suci. Bangsa Mongol pindah jauh ke wilayah Tiongkok dan seluruh Asia, bangsa Turki mencapai Eropa dan akhirnya menaklukkan Bizantium, Jerman menduduki Eropa Tengah, dan penduduk Rusia terkonsentrasi di kerajaan timur laut dan barat daya, dipisahkan satu sama lain oleh Golden Horde. Thailand dan Laos akhirnya dihuni oleh orang-orang Thailand yang melarikan diri ke selatan dari bangsa Mongol.
Penemuan geografis yang hebat dan era baru (abad XVII-XVIII)
Terobosan dalam ilmu pengetahuan Eropa dan penemuan geografis yang hebat mendorong banyak orang Eropa untuk menetap di wilayah Dunia Baru - Amerika Selatan dan Utara - yang tidak tersentuh oleh peradaban Mediterania. Sejumlah besar Masyarakat Aborigin (Indian Amerika) terusir dari tanah mereka: sebagian dimusnahkan, sebagian dimukimkan kembali dengan reservasi.
Aliran penjajah pemukim Belanda, Prancis, Irlandia, Inggris, Spanyol (dan kemudian Rusia) mengalir ke Amerika Utara. Sejumlah besar budak kulit hitam diekspor dari Pantai Barat Afrika ke Amerika. Banyak penjajah Portugis muncul di Afrika Selatan dan Amerika Selatan. Penjelajah Rusia, Cossack, dan petani mulai menghuni Siberia.
Bencana di awal abad ke-20
Awal abad ke-20 ditandai dengan banyaknya gejolak yang menimpa masyarakat di seluruh dunia. Pemukiman kembali orang-orang Yahudi dari wilayah Kekaisaran Rusia (terutama ke Amerika Serikat) dimulai. Setelah tiga revolusi, negara-negara Eropa dan Dunia Baru mengalami invasi imigrasi Rusia. Setelah pembersihan massal populasi Kristen oleh Turki Muda di Kekaisaran Ottoman, menurut berbagai perkiraan, dari 500.000 hingga 1.500.000 juta orang Armenia, sekitar satu juta orang Asyur dan Yunani Pontic beremigrasi.
Perang Dunia II dan konsekuensinya
Selama Perang Dunia Kedua, banyak orang di Uni Soviet menjadi sasaran relokasi dan deportasi massal. Orang Jerman Volga dimukimkan kembali ke Siberia, Kazakhstan dan Ural, orang Karachai dibawa ke Kyrgyzstan, orang Chechen dan Ingush diasingkan ke SSR Kazakh. Kalmyk dideportasi ke wilayah Siberia tengah, 172 ribu warga Korea dari wilayah perbatasan Timur Jauh dideportasi ke Asia Tengah, dan Tatar Krimea dimukimkan kembali ke Uzbekistan dan wilayah tetangga Kazakhstan dan Tajikistan.
Tahun-tahun pertama setelah berakhirnya perang menyaksikan pembentukan negara Israel, disertai dengan migrasi massal orang-orang Yahudi ke tanah air bersejarah mereka, serta pembagian India, di mana total sekitar 16 juta orang bermigrasi ke Pakistan. dan dari perbatasannya.
Banyak proyek pembangunan yang menggunakan sumber daya alam, terutama proyek infrastruktur berskala besar, menyebabkan hilangnya mata pencaharian masyarakat. Bendungan-bendungan besar tidak diragukan lagi memiliki keunikan dibandingkan proyek-proyek sejenis lainnya karena bendungan-bendungan tersebut menimbulkan dampak luas terhadap ekosistem karena menghalangi aliran sungai. Akibat yang ditimbulkan adalah dampak terhadap tanah dan perairan segar, yang tidak hanya berdampak pada ekosistem dan keanekaragaman hayati, namun juga berdampak serius terhadap masyarakat yang tinggal di dekat bendungan dan yang jauh dari bendungan.
Bendungan besar telah mengubah banyak daerah aliran sungai di dunia secara signifikan. Hal ini menimbulkan konsekuensi yang parah terhadap cara hidup puluhan juta orang yang mendiami wilayah tersebut. Dampak bendungan terhadap masyarakat dan penghidupan mereka baik di hulu maupun hilir sangat buruk di Asia, Afrika, dan Amerika Latin.
Istilah pemukiman kembali dalam teks ini berarti perpindahan fisik dan relokasi paksa masyarakat karena hilangnya atau perubahan sumber penghidupan mereka. Hal ini tidak hanya disebabkan oleh banjir di wilayah tersebut, tetapi juga oleh pembangunan bendungan, serta perubahan infrastruktur terkait. Basis informasi Komisi menunjukkan bahwa sering kali pemindahan fisik ini dilakukan secara paksa, dilakukan dengan kekerasan, dan dalam beberapa kasus bahkan disertai dengan pembunuhan.
Namun banjir lahan dan perubahan ekosistem sungai baik di bagian hilir maupun hulu juga berdampak pada pemanfaatan sumber daya alam air dan tanah. Ketika penduduk lokal bergantung pada faktor-faktor ini, maka pengrusakan atau modifikasi lahan dan sumber daya alam seringkali mengakibatkan hilangnya mata pencaharian tradisional, termasuk pertanian, perikanan, berburu, penggembalaan, kayu bakar dan sumber daya hutan lainnya. Hal ini tidak hanya menghancurkan perekonomian lokal, tetapi juga memaksa masyarakat meninggalkan rumah mereka. Perampasan akses terhadap sumber daya alam memisahkan penduduk lokal dari sumber penghidupan dan lingkungan sosial budaya yang mereka kenal.
Perwujudan dampak sosial ini dari waktu ke waktu bergantung pada lokasi geografis pemukiman dalam kaitannya dengan bendungan dan waduk. Ketika rumah dan mata pencaharian hilang ketika waduk terisi, dampak sosialnya akan segera terasa dan segera terjadi.
Namun dampaknya terhadap cara hidup masyarakat di hilir baru terlihat setelah bendungan dibangun. Hal ini dapat terjadi dengan cepat, misalnya, karena perubahan rezim hidrologi sungai dan dampaknya terhadap pertanian, atau secara perlahan, ketika, karena perubahan proses fisik dan kimia, terjadi degradasi kompleks alam, hilangnya keanekaragaman hayati dan produktivitas. ekosistem.
Skala gerakan fisik
Basis informasi Komisi menunjukkan bahwa sejumlah besar bendungan telah disertai dengan perpindahan penduduk secara fisik. Selama setengah abad terakhir, pembangunan bendungan besar di seluruh dunia telah memaksa puluhan juta orang meninggalkan rumah mereka. Besarnya dampak ini sangat bergantung pada lokasi bendungan, ukurannya dan karakteristik lainnya, seperti wilayah banjir dan kepadatan penduduk di lembah sungai.
Dari delapan bendungan yang analisisnya dilakukan secara rinci, hanya satu yang tidak melibatkan pemindahan penduduk secara paksa. Ini adalah rangkaian bendungan di lembah sungai Glomma dan Laagen. Dalam analisis tinjauan, perpindahan fisik diamati selama pembangunan 68 dari 123 bendungan. Dari 68 proyek tersebut, 52 berada di Amerika Latin, Asia, Afrika, dan Afrika Sub-Sahara.
Bendungan-bendungan besar di saluran-saluran sungai besar di wilayah-wilayah padat penduduk di dunia pasti menyebabkan perpindahan. Hasil analisis tinjauan menunjukkan bahwa hal ini diperlukan pada 26% kasus untuk bendungan dengan zona banjir kurang dari 1 km persegi. km. Untuk bendungan yang luas banjirnya melebihi 100 meter persegi. km, relokasi paksa orang terjadi pada 82% kasus. Perlu diingat bahwa angka ini mungkin diremehkan karena adanya kecenderungan umum untuk menyembunyikan jumlah sebenarnya dari pemukiman kembali secara paksa, yang akan dibahas di bawah ini.
Secara global jumlah total migran paksa akibat pembangunan bendungan bisa berkisar antara 40-80 juta orang. Menurut statistik resmi, antara tahun 1950 dan 1990. Di Tiongkok, populasi pengungsi berjumlah 10,2 juta orang. Jumlah ini merupakan 34% dari total perpindahan yang disebabkan oleh proyek pembangunan, termasuk pembangunan perkotaan. Sumber independen memperkirakan jumlah sebenarnya pengungsi jauh lebih tinggi daripada angka resmi, yang menunjukkan bahwa 10 juta orang mengungsi akibat pembangunan bendungan di Sungai Yangtze saja. Bendungan besar di India telah memaksa 16-38 juta orang meninggalkan rumah mereka. Nilai total untuk India dan Cina menunjukkan bahwa hanya di negara-negara tersebut jumlah total migran paksa akibat pembangunan bendungan pada tahun 1950-90. bisa 26-58 juta orang. Jumlah mereka meningkat secara signifikan setelah tahun 1990 karena pelaksanaan proyek besar baru, seperti Bendungan Tiga Ngarai di Tiongkok.
Di antara proyek-proyek yang dibiayai Bank Dunia yang mengakibatkan pengungsian, bendungan besar menyumbang 63% dari pengungsian. Perkiraan ini belum termasuk jutaan orang yang terpaksa mengungsi akibat aspek lain dari proyek bendungan besar, seperti pembangunan kanal, bangunan, infrastruktur, dan tindakan kompensasi seperti pembuatan kawasan lindung. Selain itu, perkiraan tersebut hanya mencakup pemukiman kembali secara tidak sukarela dari zona banjir. Jumlah tersebut tidak termasuk masyarakat di hulu dan hilir bendungan yang terpaksa pindah karena hilangnya mata pencaharian.
Kotak 4.2: Konsekuensi pemukiman kembali secara ekonomi, sosial budaya dan dampaknya terhadap kesehatan masyarakat
Program pemukiman kembali terutama berfokus pada proses perpindahan fisik dibandingkan ekonomi dan perkembangan sosial populasi pengungsi dan kelompok lain yang terkena dampak negatif bendungan.
Menurut model Risiko Pemiskinan dan Rekonstruksi... Cernea, pemukiman kembali biasanya disertai dengan marginalisasi kelompok masyarakat tertentu, yaitu hilangnya tempat tinggal mereka dan hancurnya jaringan sosial yang ada secara ekonomi. Dalam hal ini, para pengungsi menghadapi risiko yang sangat besar yaitu meningkatnya kemiskinan, yaitu tidak adanya tanah, pengangguran, tunawisma, kekurangan pangan, peningkatan angka kematian, hilangnya sumber daya alam publik, yang pada akhirnya berujung pada hilangnya keberlanjutan sosial budaya.
Risiko ekonomi utama bagi penduduk yang dimukimkan kembali adalah hilangnya sumber penghidupan tradisional – tanah subur, hutan, padang rumput, permukaan dan tanah. air tanah, stok ikan, dll., serta akses terhadap sumber daya alam. Penghancuran sistem yang ada menyebabkan penurunan standar hidup masyarakat yang bersifat sementara atau permanen, dan sering kali tidak dapat diubah. Karena penurunan kualitas air dan alasan lainnya, terdapat risiko wabah penyakit yang dapat menyebabkan peningkatan angka kematian. Contohnya adalah tingginya angka kematian setelah relokasi dari zona banjir bendungan Kariba dan Aswan.
Meremehkan jumlah pengungsi.
Pada tahap perencanaan, jumlah masyarakat yang akan terkena dampak langsung dan tidak langsung akibat pembangunan bendungan sering kali diremehkan, sehingga menyebabkan kurangnya pemahaman mengenai sifat dan tingkat dampak negatifnya. Dalam seluruh proyek dimana Komisi melakukan analisis rinci, perkiraan awal tidak memperhitungkan seluruh masyarakat yang akan terkena dampak bendungan. Tingkat underestimation ini berkisar antara 2 hingga 40 ribu orang.
Kotak 4.3: “Pengungsi yang Hilang” - Proyek Sardar Sarovar di India dan Pak Moon di Thailand.
Untuk proyek Sardar Sarovar India, Pengadilan Air Narmada pada tahun 1979 memberikan angka 6.147 keluarga yang akan dimukimkan kembali, yaitu sekitar 39.700 jiwa. Misi Bank Dunia pada tahun 1987 memperkirakan jumlah pengungsi mencapai 12 ribu keluarga, yaitu sekitar 60 ribu orang. Pada tahun 1991, administrasi proyek memperkirakan jumlah pengungsi mencapai 27 ribu keluarga. Menurut data yang diterima dari otoritas tiga negara bagian yang penduduknya terkena dampak proyek, saat ini ada sekitar 41 ribu keluarga (205 ribu jiwa).
Jumlah orang yang terlantar akibat proyek Sardar Sarovar kemungkinan akan meningkat, 13 tahun setelah dimulainya proyek skala penuh Ada Pekerjaan Konstruksi masalah pemukiman kembali belum terselesaikan. Perkiraan jumlah pengungsi tersebut belum termasuk sedikitnya 157 ribu orang yang mengungsi akibat pembangunan saluran irigasi. Jumlah ini juga belum termasuk penduduk yang mengungsi akibat terciptanya kawasan alam yang dilindungi secara khusus, serta 900 kepala keluarga yang tinggal langsung di lokasi pembangunan bendungan. Mereka digusur pada tahun 1960-an dalam tahap persiapan.
Perkiraan ini juga belum termasuk jumlah penduduk yang tinggal di hilir bendungan. Dampak dari kebijakan ini terhadap mata pencaharian masyarakat juga belum dikaji. Pekerjaan ke arah ini baru dimulai pada tahun tahun terakhir, ketika penduduk setempat secara tajam mengintensifkan perjuangan mereka untuk mendapatkan hak-hak mereka setelah tahun 1985.
Pada tahun 1991, ketika pembangunan Bendungan Pak Mun dimulai, 241 keluarga menerima status pemukiman kembali. Pada saat pembangunan selesai, terlihat jelas bahwa 1.459 keluarga harus direlokasi. Namun, konsekuensi sosial sebenarnya dari proyek ini menjadi jelas setelah memperhitungkan dampak bendungan terhadap perikanan di bagian hilir lokasi bendungan. Hal ini terjadi setelah adanya perjuangan aktif dari pihak masyarakat yang terkena dampak. Akibatnya, pada bulan Mei 2000, pemerintah Thailand membayar kompensasi sementara (menunggu keputusan akhir mengenai hilangnya penangkapan ikan sebagai sumber penghidupan) kepada 6.204 keluarga.
Contohnya termasuk proyek bendungan besar di Afrika seperti proyek pembangkit listrik tenaga air Ruzizi yang mencakup Zaire, Rwanda dan Burundi, Bendungan Funtua di Nigeria dan Waduk Kiambere di Sungai Tana di Kenya. Perkiraan jumlah pengungsi yang terlalu rendah berkisar antara 1 hingga 15 ribu orang. Gambaran serupa juga terlihat di wilayah lain di dunia.
Di antara proyek-proyek yang dibiayai Bank Dunia, jumlah sebenarnya pemukim setelah selesainya proyek adalah 47% lebih tinggi dibandingkan yang dilaporkan pada tahap evaluasi proyek.
Tinjauan yang dilakukan Komisi juga menunjukkan tren serupa pada data dasar proyek, yang mengakibatkan 35% lebih banyak orang yang benar-benar dimukimkan kembali dibandingkan rencana semula. Dalam hal ini, kita berbicara tentang perkiraan paling minimal dari skala masalah ini, karena keandalan informasi awal sangat rendah. Materi yang diberikan oleh organisasi non-pemerintah ketika membahas hasil analisis tinjauan dan menantang data resmi mengenai jumlah pengungsi menegaskan sudut pandang ini.
Kelompok masyarakat yang berada di wilayah pengaruh bendungan yang tidak dihitung dan tidak menerima ganti rugi
Sistem pencatatan jumlah penduduk yang terkena dampak bendungan secara umum masih belum sempurna. Batasan penentuan status orang-orang tersebut menyempit tajam dan tidak memperhitungkan beberapa hal kelompok sosial. Hal ini mencakup petani yang tidak memiliki lahan, suku asli, dan masyarakat yang tinggal di hilir bendungan.
Analisis rinci terhadap proyek bendungan yang dilakukan oleh Komisi menunjukkan bahwa pada tahap persiapan proyek, jumlah korban bendungan tidak termasuk penduduk yang tinggal di hilir lokasi bendungan, yang tidak memiliki hak terdaftar secara resmi atas tanah, masyarakat adat. penduduk yang terkena dampak pekerjaan pembuatan infrastruktur untuk proyek bendungan.
Di antara mereka yang diberi status korban, kompensasi biasanya hanya diberikan jika hak atas tanah dan sumber daya alam telah diformalkan. Hal ini menyebabkan banyak orang tidak mendapatkan kompensasi, seringkali mereka adalah kelompok termiskin, yang bergantung pada penggunaan lahan dan sumber daya alam yang dimiliki secara komunal, seperti hutan atau padang rumput.
Analisa mendalam Komisi menunjukkan bahwa pada proyek Grand Coulee, Tarbela, Aslantas dan Tukurui, kompensasi hanya dibayarkan kepada mereka yang dapat menunjukkan dokumen resmi mengenai tanah dan sumber daya alam. Dengan pendekatan ini, populasi suku asli dan etnis minoritas menderita kerugian besar akibat kurangnya kewarganegaraan atau dokumentasi resmi atas tanah dan sumber daya yang mereka gunakan secara tradisional.
Seperlima dari orang yang terpaksa mengungsi secara fisik akibat Bendungan Kao Laem di Thailand adalah orang Karen. Karena mereka tidak memiliki dokumen resmi untuk tinggal di Thailand, hak mereka atas kompensasi dicabut.
Seringkali, penduduk yang mengungsi secara fisik akibat pembangunan kanal, bangunan industri, pembangunan waduk, dan pembuatan kawasan alam yang dilindungi secara khusus tidak termasuk dalam jumlah pengungsi internal. Contoh seperti ini ada di seluruh belahan dunia, termasuk Sulawesi di india, proyek Mahaweli di Sri Lanka, Sardar Sarovar di India. Karena orang-orang ini tidak mempunyai status resmi sebagai migran paksa, mereka tidak diberi kompensasi.
Tidak semua bendungan besar menyebabkan perpindahan fisik manusia, namun hampir tidak mungkin menemukan sungai yang fungsi alaminya tidak dimanfaatkan oleh penduduk setempat. Dalam banyak kasus, bendungan besar di negara-negara tropis yang padat penduduknya menyebabkan perlunya relokasi fisik dan pemindahan penduduk karena hilangnya mata pencaharian. Misalnya saja proyek Urra 1 di Sungai Sinu Kolombia yang menyebabkan 12 ribu orang mengungsi dan juga memberikan dampak negatif yang sangat besar terhadap lebih dari 60 ribu nelayan di bagian hilir sungai, dimana jumlah ikan menurun tajam setelah adanya bendungan. dibangun.
Pengungsi fisik yang tidak menerima bantuan atau kompensasi
Di antara para pengungsi fisik yang secara resmi diakui terkena dampak proyek bendungan, tidak semuanya menerima bantuan untuk bermukim kembali ke lokasi baru.
Di India, jumlah mereka yang menerima bantuan tersebut kurang dari 10% dari mereka yang mengungsi selama pembangunan Bendungan Bargi dan hingga 90% selama pembangunan Bendungan Dhom.
Bendungan Yacyreta di Argentina dan Paraguay adalah contoh klasik pemukiman kembali yang berlarut-larut dan tidak lengkap. Selama 20 tahun pelaksanaan proyek, hanya 30% dari mereka yang seharusnya dibantu dalam proses ini berhasil dimukimkan kembali. Sisanya terpaksa meninggalkan tempat tinggalnya dengan tergesa-gesa selama 2 tahun tersisa sebelum waduk terisi. Berdasarkan pengalaman proyek bendungan besar lainnya di Amerika Latin, mayoritas penduduk yang mengungsi akibat Bendungan Yacyreta tidak akan menerima bantuan yang seharusnya diberikan kepada para pengungsi yang diakui secara resmi.
Analisis mendalam terhadap proyek Tarbela di Pakistan menunjukkan bahwa dari 96.000 pemukim yang diakui secara resmi, dua pertiganya akan pindah ke lahan pertanian di negara bagian Punjab dan Sindh. Namun, 2 ribu keluarga (sekitar 20 ribu jiwa) tidak menerimanya, karena pemerintah negara bagian Sindh mengalokasikan lahan lebih sedikit dari yang direncanakan.
Dalam kasus Bendungan Aslantas, hanya 75 dari 1.000 keluarga pengungsi yang meminta bantuan relokasi. Dari jumlah tersebut, 49 orang dinyatakan memenuhi syarat dan diberi rumah baru. Sisanya lebih memilih menerima kompensasi finansial.
Dalam kasus Tucurui, dari penduduk asli India yang terpaksa pindah, hanya suku Paracana yang mendapat status pendatang. Perwakilan suku lain dianggap tidak berhak menerima kompensasi.
Akibat pembangunan Bendungan Grand Coulee, dua reservasi India dan tiga desa besar di India terendam banjir. Pada musim panas tahun 1940, ketika waduk mulai terisi, pejabat pemerintah membersihkan daerah banjir dengan berbagai cara, termasuk membakar rumah. Tak satu pun dari pemiliknya menerima kompensasi. Orang-orang India sangat marah. Mereka membutuhkan uang untuk membangun rumah baru. Selain itu, mereka mengetahui bahwa pemilik rumah berkulit putih telah menerima kompensasi. Akibat protes massal, penduduk reservasi India menerima pembayaran untuk tanah yang terendam banjir, tetapi hanya pada musim panas tahun 1941. Dua desa di India dibangun di lokasi baru dan masih ada sampai sekarang. Namun, sisa pemukiman India menghilang dari muka bumi setelah banjir.
Mengurangi dampak negatif pemukiman kembali, program pembangunan bagi penduduk lokal
Partisipasi masyarakat lokal dalam perencanaan dan pembangunan bendungan, termasuk pemukiman kembali dan rehabilitasi, sangat terbatas dan tidak efektif. Relokasi menjadi terpaksa, traumatis, seringkali berlarut-larut selama bertahun-tahun atau bahkan puluhan tahun, dan membuat pembangunan di zona banjir tidak mungkin dilakukan. Bagi jutaan orang di seluruh dunia, pengungsian sering kali melibatkan tindakan kekerasan yang dilakukan pemerintah.
Contoh yang mencolok adalah salah satu proyek awal - Bendungan Kariba. Perlawanan masyarakat Tonga setempat berakhir dengan penembakan dan tewasnya 8 orang. Pada tahun 1981, penggusuran warga terkait pembangunan Bendungan Sri Sailam di India juga dilakukan dengan menggunakan kekerasan. Pengusiran penduduk dari zona banjir Bendungan Chixoy di Guatemala mengakibatkan kematian 376 suku Indian Maya. Selama pelaksanaan proyek Miguel Aleman di Meksiko, rumah 21 ribu warga India setempat yang tidak mau pindah ke tempat lain dibakar. Selama pembangunan Bendungan Bargi di India, pihak berwenang membanjiri 162 desa tanpa peringatan, tanpa menunggu masalah relokasi warganya teratasi.
Bentuk utama kompensasi bagi para pengungsi adalah pembayaran tunai. Namun, tindakan tersebut biasanya tertunda, dan meskipun dilakukan tepat waktu, ukurannya tidak menutupi kerusakan. Kompensasi adalah tindakan khusus untuk mengkompensasi kerugian penduduk yang terkena dampak bendungan. Biasanya berupa pembayaran satu kali, atau penyediaan tanah, rumah, dan lain-lain.
Analisis Komisi menunjukkan bahwa masyarakat yang tinggal di hilir bendungan Tucurui di Brazil dan bendungan Tarbela di Pakistan telah kehilangan lahan dataran banjir serta sumber daya perikanan dan tidak menerima kompensasi. Masyarakat India yang tanahnya dilalui saluran listrik dari bendungan pembangkit listrik tenaga air Tucurui pada awalnya tidak dianggap berhak atas kompensasi. Namun, mereka kemudian dibayar sejumlah uang. Dalam kasus bendungan Aslantas (Turki), Tarbela (Pakistan) dan Kiambere (Kenya), penduduk yang terkena dampak tidak menerima kompensasi yang cukup melalui kompensasi untuk memperoleh lahan baru guna menggantikan lahan yang hilang.
Banyak proyek menunjukkan jumlah kompensasi yang tidak memadai, tindakan yang tidak efektif untuk mengurangi kerusakan, dan kurangnya sumber daya. Diantaranya adalah proyek Sri Sailam di India dan Kao Laem di Thailand. Terdapat keterlambatan dalam pembayaran ganti rugi, pendaftaran dokumen tanah dan rumah, serta penyediaan utilitas dasar. Contoh penundaan yang lama dalam pelaksanaan kompensasi (dari 5 hingga 15 tahun) adalah proyek Bendungan Tinggi Aswan di Mesir, bendungan Nangbeto di Togo, Akosombo di Ghana, Itá di Brazil, Bhumibol di Thailand.
Lokasi pemukiman kembali seringkali dipilih tanpa mempertimbangkan ketersediaan lahan dan mata pencaharian, serta tidak mempertimbangkan keinginan dan preferensi para pemukim. Mereka seringkali terpaksa pindah ke lahan terdegradasi di sekitar waduk. Tanah-tanah tersebut dengan cepat kehilangan kemampuannya untuk mendukung keberadaan manusia.
Contohnya adalah proyek Liu-Yan-Ba di Sungai Kuning di Tiongkok, di mana 40.000 orang direlokasi dari lembah subur ke tempat lebih tinggi yang berangin kencang. Erosi lahan dan hilangnya kesuburan menyebabkan masyarakat terpaksa meninggalkan lahan pertanian yang telah dikembangkan dengan susah payah, yang pada akhirnya berujung pada pemiskinan para pemukim. Contoh serupa mencakup proyek Hoa Binh di Vietnam, Sirindhorn di Thailand, Batang Ai di provinsi Sarawak, Malaysia, dan negara-negara penghasil padi lainnya. Asia Tenggara dengan kepadatan penduduk pedesaan yang tinggi.
Hilangnya lahan yang dapat ditanami dan ketidakmampuan untuk mendapatkan kompensasi lahan yang berkualitas mempunyai dampak negatif yang kuat terhadap masyarakat adat dan petani. Contohnya termasuk bendungan Miguel Aleman dan Cerro de Orro di Meksiko, penderitaan suku Indian di Panama dan Brazil, serta masyarakat Tonga di Zambia dan Zimbabwe.
Kompensasi atas kerugian jika terjadi hilangnya lahan pertanian, penciptaan kondisi kehidupan dasar dan infrastruktur di kawasan pemukiman seringkali tidak dilakukan, atau dilakukan dalam jumlah yang tidak mencukupi dan tertunda selama bertahun-tahun. Kurangnya mata pencaharian memaksa para migran untuk bermigrasi. Contohnya adalah bendungan Tarbela, ketika bidang tanah yang diberikan kepada pemukim berkualitas buruk, dan kondisi untuk kehidupan normal (seperti listrik, pembangunan pos kesehatan, sekolah, dll.) tidak tercipta. Listrik disuplai ke pemukiman pemukiman kembali hanya setelah 25 tahun. Gambaran serupa terlihat di pemukiman pemukiman kembali sehubungan dengan pembangunan bendungan Tukurui di Brazil, Sirindhorn di Thailand, dan Akosombo di Ghana. Di bagian timur laut Thailand, kegagalan skema pemukiman kembali antara tahun 1960 dan 1970 menyebabkan 15.000 keluarga pedesaan tidak memiliki tanah. Laporan pemerintah di Tiongkok mengkarakterisasi masalah pemukiman kembali yang terkait dengan pembangunan bendungan sebagai “tujuh kesulitan” dan “empat kekurangan.” “Tujuh kesulitan” tersebut mencakup kurangnya listrik, air minum, makanan, sekolah, fasilitas kesehatan, kurangnya komunikasi dan transportasi. “Empat kekurangan” mengacu pada irigasi, perumahan, pengendalian banjir dan pengelolaan waduk yang tidak memadai dan berkualitas buruk.
Program pemukiman kembali terutama berfokus pada proses pemindahan penduduk secara fisik dibandingkan pembangunan ekonomi dan sosial bagi para pengungsi dan kelompok sosial lainnya yang terkena dampak negatif dari bendungan. Kurangnya akuntabilitas pemerintah dalam memenuhi kewajiban menyebabkan pelaksanaan program pemukiman kembali yang buruk dan tidak lengkap. Penundaan yang lama dalam dimulainya program pemukiman kembali merupakan hal biasa, sehingga menciptakan suasana ketidakpastian dan menimbulkan ketegangan psikologis dan sosial di antara mereka yang menunggu pemukiman kembali. Masalah-masalah ini dan masalah-masalah lainnya secara signifikan mengurangi efektivitas program pemukiman kembali dan pemberian kompensasi untuk pemukiman kembali para pengungsi, dan risiko peningkatan kemiskinan pun meningkat.
Tidak mengherankan jika taraf hidup para pengungsi tidak kembali ke tingkat semula. Setidaknya 46% dari 10 juta warga Tiongkok yang mengungsi akibat waduk tersebut hidup di bawah garis kemiskinan. Di India, 75% pengungsi internal belum mencapai standar hidup semula dan hidup di ambang kemiskinan. Sebuah survei pada tahun 1993 terhadap 32.000 orang yang mengungsi akibat bendungan Kedung Ombo di Indonesia menemukan bahwa 72% mengalami kondisi yang lebih buruk dibandingkan sebelum adanya pengungsian. Kondisi kehidupan 800 keluarga etnis minoritas Nya Heun yang mengungsi akibat pembangunan bendungan Houay Ho di Laos sungguh mengejutkan. Orang-orang ini menderita karena kekurangan makanan, air bersih, dan kurangnya lahan subur.
Seringkali pemukiman kembali dalam skala besar membuat prosesnya menjadi sangat rumit dan menyulitkan pelaksanaan kegiatan restorasi pada tingkat yang tepat.
Hubungan terbalik antara volume pemukiman kembali dan kemungkinan kualitas pelaksanaannya cukup jelas. Misalnya, zona banjir proyek Danjiangkou di provinsi Hubei, Tiongkok pada tahun 1958 mencakup 345 desa. Padahal pada tahun 1980an dan 1990an. Pihak berwenang Tiongkok terus-menerus berusaha memperbaiki kondisi kehidupan para migran, banyak masalah mendesak yang masih belum terselesaikan. Pada tahun 1996, dari 35 ribu pengungsi yang tinggal di sekitar kota Shiyan, pendapatan mereka berada di bawah garis kemiskinan resmi.
Di India, pemukiman kembali dalam jumlah besar telah menciptakan tantangan luar biasa bagi proyek Sardar Sarovar (lihat Kotak 4.3). Sejak proses pemukiman kembali dimulai pada tahun 1984 hingga saat ini, hanya 20% penduduk yang memenuhi syarat telah dimukimkan kembali.
Pengalaman positif dalam pemukiman kembali, kompensasi dan pembangunan
Pemiskinan para pengungsi semakin diakui sebagai hal yang tidak dapat diterima. Terdapat berbagai pilihan untuk memastikan bahwa tidak hanya para pemukim, tetapi juga semua orang yang terkena dampak negatif proyek, mendapatkan manfaat dari proyek tersebut. Penerapan opsi-opsi ini adalah demi kepentingan semua pemangku kepentingan. Penduduk lokal yang mendapat manfaat dari proyek ini akan mengurangi biaya pelaksanaan dan biaya pembangunan bendungan. Kesulitan dalam memecahkan masalah menjadikan penduduk lokal sebagai penerima manfaat proyek terletak pada ketidaksempurnaan undang-undang, rencana, kemampuan keuangan, dan kurangnya kemauan politik dari pihak berwenang dan manajer proyek.
Untuk memperoleh hasil yang positif, perlu dilakukan upaya untuk meminimalkan jumlah pengungsi dan melakukan pendekatan terhadap pemukiman kembali sebagai sebuah pembangunan, dengan dukungan legislatif yang sesuai untuk proses ini. Penghidupan berkelanjutan bagi masyarakat lokal dapat dicapai melalui penggunaan lahan dan pilihan non-pertanian lainnya. Penting juga untuk memastikan partisipasi aktif masyarakat lokal dalam pengambilan keputusan desain dan pemilihan bentuk kompensasi atas kerusakan, akuntabilitas dan pemenuhan kewajiban pihak berwenang, serta struktur yang melaksanakan proyek bendungan.
Menciptakan kerangka legislatif yang akan menempatkan proses relokasi pada jalur hukum adalah tahap penting untuk melindungi hak-hak penduduk. Misalnya, Undang-Undang Pemukiman Kembali Waduk, yang diadopsi di Tiongkok, memperjelas hak-hak penduduk, mendefinisikan tanggung jawab negara, prosedur untuk menyelesaikan konflik dan menyelesaikan pengaduan. Perubahan kebijakan Tiongkok baru-baru ini dalam bidang ini merupakan contoh positif bagi negara-negara lain. Meminimalkan kebutuhan akan pemukiman kembali adalah salah satu upaya yang perlu dilakukan solusi yang efektif Masalah.
Dalam beberapa kasus, pembuat proyek bendungan, untuk meminimalkan gangguan sosial budaya, melakukan upaya untuk memukimkan kembali penduduk lokal ke dalam komunitas tunggal. Proyek Kainji Nigeria mengambil langkah-langkah untuk memelihara hubungan sosial di tingkat lokal. Penggunaan ilmu-ilmu sosial berkontribusi untuk memecahkan masalah ini. Kajian demografi dan sosial budaya memainkan peranannya peran penting dalam memberi informasi kepada penulis proyek tentang karakteristik sosial dan budaya penduduk yang tinggal di wilayah dampak proyek.
Ketika kompensasi didiskusikan dan disepakati dengan masyarakat lokal dan pemangku kepentingan lainnya, kemungkinan pengambilan keputusan yang tidak adil akan berkurang dan proses pemukiman kembali akan difasilitasi. Sekalipun peserta diskusi tidak sepenuhnya setuju dengan keputusan kompensasi, mereka akan merasa lebih percaya diri untuk berpartisipasi dalam diskusi. Hal ini dibuktikan dengan adanya program pemukiman kembali di proyek Zimapan di Meksiko.
Dalam kasus proyek pembangkit listrik tenaga air Mubuku 3 di Uganda, konsultasi publik yang melibatkan dewan lokal dan tokoh masyarakat lokal menghasilkan perkiraan nilai tanah yang lebih akurat. Hal ini mengurangi volume pemukiman kembali dengan mengubah rute kanal.
Rencana pemukiman kembali yang disiapkan oleh otoritas Tiongkok untuk penduduk yang terkena dampak Bendungan Xiaolangdi menunjukkan contoh strategi terpadu yang menggabungkan pengembangan mata pencaharian terkait penggunaan lahan dan faktor lainnya. Rencana pemukiman kembali berfokus pada investasi dalam pelatihan dan pendidikan para pemukim yang dibutuhkan oleh perekonomian lokal dan regional agar dapat bekerja secara efektif. angkatan kerja. Perhatian khusus diberikan untuk bekerja dengan perempuan.
Melibatkan semua pihak yang berkepentingan, termasuk penduduk setempat, dalam pengambilan keputusan akan menciptakan kondisi yang dapat mengubah proses pemukiman kembali menjadi suatu pilihan pembangunan lokal. Prosedur jangka panjang ini dikelola bersama – oleh masyarakat, pembangun bendungan, dan pihak berwenang. Dalam kasus Bendungan Itá di Brazil, perjuangan yang gigih dari penduduk lokal untuk mendapatkan pemukiman kembali yang adil menghasilkan kesepakatan bersama mengenai pembagian pendapatan, pemukiman kembali dengan tetap menjaga struktur masyarakat lokal, dan pelaksanaan program bersama. Hasilnya, penduduk setempat menandatangani perjanjian dengan Electrosul untuk mengelola program pemukiman kembali secara mandiri.
Perkembangan kebijakan pemukiman kembali di negara-negara seperti Ghana dan Tiongkok mencerminkan dua upaya positif untuk belajar dari kesalahan masa lalu.
Dalam kasus Ghana, mengambil keuntungan dari kerja “Administrasi Pemukiman Kembali” yang sama. Volta, pada tahap perencanaan Bendungan Kpong, beberapa kesalahan yang terjadi selama pembangunan Bendungan Akosombo dapat dihindari. Pada saat yang sama, meskipun terdapat kerangka legislatif yang dikembangkan mengenai masalah pertanahan dan pemukiman kembali, serta perbaikan yang dicatat dalam proyek Bendungan Kpong, perlu dicatat bahwa tidak semua niat positif yang ada dapat terwujud.
Pengalaman Tiongkok dalam merelokasi penduduk dari kawasan bendungan sebelum tahun 1980 sebagian besar tidak positif. Kebijakan dan undang-undang baru di bidang ini seharusnya dapat memperbaiki situasi. Sejauh mana hal ini akan tercermin dalam keberhasilan program pemukiman kembali dan pembangunan masih harus dilihat.
Pemukiman kembali bukanlah konsekuensi yang tidak bisa dihindari dari proyek infrastruktur. Kebijakan ini juga tidak selalu memiskinkan kelompok sosial termiskin. Mengakui hak-hak masyarakat lokal, terutama mereka yang terpinggirkan secara sosial dan ekonomi, dan memastikan bahwa pemukiman kembali dan pembangunan ekonomi dikelola dengan cara yang disepakati adalah hal yang sangat penting untuk mencapai hasil yang positif.
Selama berminggu-minggu ini, Eropa telah diserbu oleh ratusan ribu migran dari Timur Tengah. Melalui Italia, Yunani, Serbia, Makedonia, dan Hongaria mereka berusaha mencapai Jerman, Prancis, dan Inggris agar bisa menetap di sana secara permanen. Sejumlah besar orang melarikan diri dari perang di Suriah sekitar setengah populasi(!) terpaksa meninggalkan tempat tinggal permanennya. Sekitar dua juta pengungsi Suriah telah pindah ke negara tetangga Turki saja dan kini berupaya mencapai negara-negara Eropa.
Mereka juga bergabung dengan para migran dari negara-negara lain di Timur Dekat dan Tengah, serta Asia Selatan - Libya, Aljazair, Tunisia, Pakistan, Afghanistan, dll. Menurut para ahli, Eropa belum pernah menghadapi arus pengungsi seperti itu sejak Perang Dunia II...
Jelas sekali bahwa para pemimpin Uni Eropa benar-benar pingsan karena mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk mengatasi masalah ini. Hal ini terlihat dari pernyataan mereka sendiri yang saling bertentangan.
Oleh karena itu, Kanselir Jerman Angela Merkel berbicara tentang perlunya pemerataan pendatang di berbagai negara UE. Sebagai tanggapan, suara protes terhadap usulan Merkel terdengar dari negara-negara seperti Polandia atau Slovakia - hal ini tidak mengherankan, karena perekonomian yang lemah di negara-negara tersebut tidak mungkin mampu menahan beban tambahan yang ditimbulkan oleh para migran.
Pihak Italia pada umumnya mengancam akan menenggelamkan kapal yang membawa pengungsi, dan Inggris siap meninggalkan UE jika masalah ini tidak diselesaikan dalam waktu dekat...
Secara umum, Eropa sedang kebingungan dan sepertinya kebingungan ini belum berlalu.
Ada konspirasi di sini, ada konspirasi di sana
Apa yang menyebabkan migrasi besar-besaran? Ada banyak sekali teori tentang hal ini. Sampai yang paling eksotis.
Misalnya, pemimpin Front Nasional Prancis, Marine Le Pen, melihat apa yang terjadi merupakan konspirasi dari kalangan penguasa Jerman. Menurutnya, Jerman saat ini sangat prihatin dengan produk mereka yang semakin mahal dan tidak mampu lagi bersaing dengan produk negara lain, khususnya China. Dan untuk membuat barang ekspor mereka lebih murah, penguasa Jerman ingin menurunkan biayanya. Pertama-tama, karena penurunan tajam upah bagi pekerja dan karyawan.
Jelas bahwa penduduk asli Jerman tidak akan pernah menyetujui hal ini. Oleh karena itu, saya akan menggantinya dengan orang asing dari negara-negara Asia dan Afrika. Pertama di bidang perekonomian Jerman yang kurang berkualitas, dan kemudian di bidang yang lebih kompleks. Itu sebabnya, kata Marine Le Pen, Angela Merkel begitu tenang dalam menghadapi masalah migrasi dan menyerukan untuk tidak mengusir pendatang baru, tetapi sebaliknya menerima mereka dengan tangan terbuka.
Dalam kaitan ini, gagasan Merkel untuk membuat kamp khusus pengungsi menjadi menarik. Orang Jerman di sana akan menyaring orang - Jerman akan mengambil sendiri orang yang paling melek huruf dan paling diminati, tetapi semua "busa" yang tersisa akan dikirim ke sebagian besar Rumania, Polandia atau bahkan Ukraina, yang, dalam mengejar impian Eropa, telah menyatakan kesiapannya untuk menampung migran dari timur ...
Namun ada teori konspirasi yang lebih menarik. Sebuah artikel yang sangat populer di Internet saat ini menyatakan bahwa sebenarnya, melalui invasi para migran, kita melihat perjuangan tak kasat mata dari dua klan keuangan global yang sangat kuat, Rothschild dan Rockefeller. Yang pertama adalah oligarki Eropa, dan yang kedua adalah oligarki Amerika.
Diduga, keluarga Rothschild sudah bosan dengan kemahakuasaan Amerika dan karena itu bertekad menciptakan dunia mereka sendiri. sistem keuangan, sebuah alternatif dari Sistem Federal Reserve AS. Untuk melakukan ini, mereka mengorganisir arus migran untuk menakut-nakuti sekutu terpenting Amerika di Eropa, Inggris. Oleh karena itu, bukan tanpa alasan bahwa saat ini pihak berwenang Inggris terus-menerus membicarakan kemungkinan keluarnya mereka dari UE. Dan setiap hari prospek ini menjadi semakin nyata.
“Referendum mengenai keanggotaan Inggris di UE adalah kesempatan yang tepat. Dan masuknya migran dari benua Eropa dimaksudkan untuk menimbulkan kekesalan maksimal di kalangan warga kerajaan dan mendorong mereka untuk memilih meninggalkan UE.”
Dan segera setelah Inggris meninggalkan UE, keluarga Rothschild akan mempunyai kebebasan. Selain itu, mereka bahkan akan menyetujui aliansi dengan lawan geopolitik terpenting Amerika Serikat:
“Dompet dan sekutu utama mereka adalah Tiongkok. Hal ini terkait dengan harapan akan terciptanya pusat dunia baru yang menantang hegemon lama Amerika. Demi aliansi dengan Beijing, keluarga Rothschild siap untuk menjalin kerja sama sementara dengan Rusia – karena kebutuhan geopolitik yang jelas bagi Tiongkok – untuk mengintegrasikan Rusia, dan lebih luas lagi, wilayah Eurasia, ke dalam rencana global mereka.”
Penulis percaya bahwa keluarga Rothschild akan berhasil, terutama dengan latar belakang degradasi elit politik dan bisnis Amerika saat ini, yang telah menebarkan kekacauan di dunia sehingga mereka tidak dapat lagi mengendalikannya...
Dan terakhir, versi ketiga dari konspirasi global, yang sangat populer di kalangan propagandis Rusia, adalah murni permainan Amerika. Seperti yang ditulis oleh ilmuwan politik Elena Ponomareva, yang dekat dengan Kremlin tentang ini:
“NATO secara khusus menciptakan masalah-masalah tertentu Federasi Rusia, karena apa yang disebut sebagai busur ketidakstabilan, yang membentang dari Balkan hingga Afrika Utara dan Timur Tengah, merupakan ancaman langsung terhadap perbatasan selatan Rusia.
Blok Barat dengan sengaja memprakarsai destabilisasi di kawasan ini. Amerika Serikat paham betul bahwa aliran pengungsi pasti akan terjadi, dan ke arah mana aliran pengungsi juga akan bergerak. Pertama-tama ke Eropa.
Oleh karena itu, Washington bermaksud melemahkan UE dan mendatangkan malapetaka di Eropa, yang, sebagai struktur nasional, telah menjadi pesaing yang cukup serius bagi Amerika Serikat dalam hal ekonomi dan politik. Selain itu, dalam jangka panjang, rencana Amerika termasuk mengganggu aliansi antara Moskow dan Berlin, karena pembentukan kemitraan antara Rusia dan Jerman adalah mimpi buruk bagi Amerika Serikat.”
Jujur saja, argumennya sangat lemah. Amerika Serikat tidak perlu mengacaukan Eropa melalui pengungsi, karena Eropa, dari sudut pandang geopolitik, sama sekali tidak ada. Dia dan elitnya telah lama dikontrol secara ketat oleh Amerika - peristiwa di Ukraina menunjukkan hal ini dengan sangat jelas. Oleh karena itu, menurut definisinya, tidak ada dan tidak mungkin ada “kemitraan strategis” antara Moskow dan Berlin.
Saya pikir situasi kenyataannya jauh lebih membosankan dan lebih buruk daripada teori konspirasi global mana pun...
Bagaimana Anda hidup tanpa Khadafi?
Menurut pendapat saya, situasi ini paling tepat dijelaskan oleh mantan pegawai Kementerian Luar Negeri Hongaria Sandor Csikos. Inilah yang dia katakan dalam sebuah wawancara dengan Free Press:
“Alasan pertama dari apa yang terjadi adalah sindrom krisis kapitalisme, ketika kehidupan miliaran orang menjadi tidak tertahankan: kemiskinan yang parah, keputusasaan, dan lebih khusus lagi, tidak ada tempat untuk hidup.
Alasan kedua, tentu saja, adalah kebijakan agresif Amerika Serikat – kebijakan yang sama yaitu “kekacauan terkendali”. Keserakahan TNC yang tidak pernah terpuaskan. Keinginan Amerika Serikat untuk menguasai seluruh dunia telah mencapai titik kegilaan, menghancurkan siapa pun dan siapa pun yang mencoba menghalangi mereka dengan cara apa pun. Semua perang tanpa akhir ini, konspirasi untuk melenyapkan rezim yang tidak diinginkan (Gaddafi, sekarang Assad). Negara-negara Libya dan Suriah yang baru-baru ini cukup makmur dan berkembang kini telah berubah menjadi reruntuhan.”
Mari kita tunjukkan contoh spesifik. Semuanya dimulai dengan serangan AS terhadap Irak dengan slogan “memerangi terorisme global.” Faktanya, Amerika – dalam menjalankan strateginya yang terkenal dalam membangun kendali penuh atas sumber daya energi dunia – telah mulai secara paksa menyita sumber bahan mentah terkaya, terutama minyak dan gas, yang berlokasi di Timur Tengah.
Strategi ini berlanjut selama apa yang disebut Arab Spring, yang berujung pada penggulingan kediktatoran sekuler dari Tunisia hingga Mesir. Satu-satunya hal yang tidak berhasil adalah di Suriah, di mana penguasa yang cukup cerdas dan tangguh, Bashar al-Assad, berkuasa dan tidak ingin “tunduk pada perubahan dunia.”
Akibat dari kebijakan Amerika ini adalah munculnya ISIS, perang yang sedang berlangsung di Suriah dan kekacauan total di negara-negara seperti Libya...
Satu setengah tahun yang lalu, John Ging, perwakilan dari Kantor PBB untuk Koordinasi Urusan Kemanusiaan, mengatakan bahwa diperlukan waktu puluhan tahun untuk melanjutkan kehidupan normal di Suriah dan membangun kembali semua yang hancur:
“Jalan-jalan dan kawasan kota telah hancur. Peralatan militer berat menembaki daerah pemukiman: tank, artileri. Dalam banyak kasus, rumah tidak dapat diperbaiki, hanya dibongkar dan dibangun kembali.”
Sebagaimana dicatat lebih lanjut oleh Ging, situasi paling sulit terjadi di kota Daraa, tempat protes anti-pemerintah dimulai pada tahun 2011, dan di Aleppo, yang sebelum perang dianggap sebagai ibu kota ekonomi Suriah. Menurutnya, hampir seluruh infrastruktur kota-kota tersebut hancur, pabrik dan perkantoran dijarah, sekolah dan rumah sakit tidak berfungsi. Negara ini telah mengalami kemunduran selama beberapa dekade dalam pembangunan!
Menurut surat kabar Al-Watan, akibat perang, perekonomian Suriah kehilangan hampir seluruh industri minyaknya - ekspor minyak turun 95% dibandingkan tingkat sebelum perang. Volume pasokan barang impor mengalami penurunan sebesar 88%. Pound Suriah telah terdevaluasi secara tajam. Penduduk panik membeli makanan dan barang-barang penting. Dari tahun 2011 hingga pertengahan tahun 2013, harga meningkat sebesar 212%! Tidak mengherankan jika saat ini lebih dari separuh penduduk hidup di bawah garis kemiskinan, dan dengan cara apa pun mereka berusaha meninggalkan negara mereka yang hancur...
Situasi di Libya juga tidak lebih baik. Beginilah cara penulis reguler kami Yulia Chmelenko menggambarkannya:
“Sistem perlindungan sosial penduduk telah hancur total - di negara yang dulunya kaya ini, di mana setiap orang mendapat jaminan perawatan kesehatan dan pendidikan gratis, saat ini layanan kesehatan telah hancur, pengangguran dan kehancuran merajalela di negara ini. Kerugian akibat pemboman NATO diperkirakan mencapai $14 miliar, tujuh kali lebih tinggi dibandingkan kerugian serupa yang dialami negara-negara Eropa akibat pemboman Jerman selama Perang Dunia Kedua dengan harga yang sebanding.
Selain itu, kerusakan besar telah terjadi pada perekonomian negara ini, dan pemulihannya memerlukan waktu puluhan tahun. Menurut studi yang dilakukan oleh perusahaan konsultan internasional Geopolicity, kerugian anggaran Libya saja berjumlah sekitar $14 miliar.
Infrastruktur minyak negara ini telah runtuh. Jika sebelum konflik dimulai, produksi minyak harian adalah 1,6 juta barel per hari, maka pada akhir konflik, produksi turun delapan kali lipat! Pemerintah baru Libya terus-menerus berusaha meningkatkan produksi minyak ke tingkat sebelum perang. Namun, pada awal tahun 2013, tingkat ini tidak lebih dari 1,4 juta barel per hari. Kesulitan dalam memulihkan industri minyak juga terkait dengan bentrokan bersenjata yang terus-menerus di Cyrenaica, wilayah penghasil minyak utama di negara tersebut, dan kurangnya sumber daya investasi yang diperlukan.
Sebelum perang, banyak perusahaan minyak dan gas terbesar di dunia beroperasi di negara tersebut, termasuk ENI Italia, OMV Austria, Repsol Spanyol, Total Prancis, dan Wintershall Jerman. Banyak dari mereka yang kembali ke pasar Libya saat ini. Namun, konflik bersenjata dan masalah keamanan yang sedang berlangsung membuat semua upaya ini sia-sia...
Dan akibat konflik tersebut, Libya justru berubah menjadi debitur abadi ke negara-negara tempat para pemberontak yang berperang melawan Gaddafi dilatih dan dirawat. Dengan demikian, utang ke Yunani saja dalam hal ini berjumlah sekitar €150 juta.
Selain itu, bank asing, dengan dimulainya revolusi, membekukan rekening Libya senilai lebih dari $150 miliar.Menurut kepala peneliti di Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Ilmu Sejarah Anatoly Yegorin, dana ini adalah sebenarnya kalah bagi Libya sendiri…”
Namun yang terburuk adalah disintegrasi negara menjadi wilayah-wilayah yang terpisah dan merdeka:
“Mantan otoritas pusat yang ada di bawah pemerintahan Gaddafi tidak ada di Libya saat ini. Pada suatu waktu, orang inilah yang berhasil menyatukan klan dan suku Libya di bawah kepemimpinannya, yang meninggalkan saling klaim dan mampu hidup berdampingan secara damai dalam satu negara. Dan sekarang Dewan Nasional Umum yang berkuasa tidak mampu mengendalikan bahkan 30% wilayah Libya, di mana konflik bersenjata sesekali terjadi antara suku-suku Libya dan kelompok militan.
Dengan demikian, dua pertiga dari seluruh cadangan hidrokarbon Libya berlokasi di Cyrenaica, yang tidak lagi ingin “memberi makan” seluruh negara. Pada tahun 2013, ibu kota Cyrenaica membentuk pemerintahannya sendiri, yang tujuannya adalah untuk “berbagi sumber daya dengan cara yang lebih baik dan menghancurkan sistem terpusat yang diwarisi oleh pihak berwenang di Tripoli”...
Setelah Cyrenaica, wilayah Fezzan juga mendeklarasikan otonominya. Pihak berwenang di wilayah tersebut bahkan memilih presidennya sendiri. Alasan resmi pemisahan diri dari pusat adalah ketidakmampuan pusat untuk menyelesaikan permasalahan utama di kawasan…”
Singkatnya, orang-orang Libya, seperti orang-orang Suriah, tidak lagi mengharapkan sesuatu yang baik di masa depan dan oleh karena itu saat ini mereka berbondong-bondong menuju Eropa yang makmur.
Dan semua ini terjadi bersamaan dengan krisis ekonomi global, yang belum terlihat ujungnya. Krisis ini merupakan pukulan paling berat bagi negara-negara terbelakang di dunia ketiga—investor Barat, yang kini lebih memilih menyimpan dana di negara-negara dengan perekonomian kuat, meninggalkan negara tersebut; berbagai jenis organisasi keuangan internasional seperti IMF - juga disebabkan oleh fenomena krisis di negara donor utama, negara-negara Barat. Karena alasan yang sama, banyak program kemanusiaan dan sosial melalui PBB, yang setidaknya mendukung masyarakat miskin di negara-negara Asia dan Afrika, dibatasi.
Artinya, kapitalisme saat ini tidak sekadar berada dalam krisis. Dia, karena globalisasi yang ada, di mana setiap orang terhubung dengan semua orang, umumnya mempertanyakan keberadaan seluruh negara bagian dan masyarakat!
Semua harapan tertuju pada Rusia
Jadi, gambaran yang muncul sama sekali tidak ceria. Kita mungkin tidak hanya menyaksikan gelombang migrasi yang lain, namun juga migrasi nyata yang belum pernah disaksikan oleh umat manusia selama hampir dua ribu tahun. Dan bukan saya yang mengatakan ini, tapi Perdana Menteri Hongaria Viktor Orban, salah satu pemimpin paling cerdas dan bijaksana di Eropa modern.
Dia juga menguraikan prospek migrasi besar-besaran - “pemusnahan” etnis penduduk asli Eropa, penghapusan nilai-nilai Kristen dan pada akhirnya kehancuran Eropa dalam pemahaman budaya dan politiknya saat ini...
Izinkan saya mengingatkan Anda tentang Migrasi Besar sebelumnya. Hal ini terjadi sekitar abad ke 3-8 Masehi pada masa kemunduran dunia kuno kuno. Kemudian, perubahan iklim global terjadi di benua kita yang sangat luas - terjadi pendinginan yang tajam, yang membuat tidak mungkin untuk hidup di banyak wilayah di Eropa dan Asia.
Seluruh suku dan masyarakat berpindah dari habitat aslinya dan mencari kehidupan yang lebih baik di daerah yang lebih sejahtera. Jelaslah bahwa pandangan orang-orang barbar pada masa itu terutama tertuju pada negara-negara yang makmur dan beradab pada masa itu. Akibatnya, invasi kaum barbar hampir sepenuhnya menghancurkan budaya kuno baik di Timur maupun di Barat - kaum barbar menyapu seperti tornado yang mengerikan melintasi wilayah luas yang membentang dari Atlantik hingga Cina.
Namun pukulan paling dahsyat menimpa Kekaisaran Romawi, yang dilanda aliran manusia yang kuat dari Jerman kuno, Slavia, Finno-Ugria, Arab, Sarmati, Alan, dll. Dan kekaisaran tidak ada lagi...
Hasilnya adalah kemunduran yang nyata, dunia terjerumus ke dalam kegelapan Abad Pertengahan, banyak keterampilan teknis murni hilang, pendidikan hanya menjadi milik segelintir orang terpilih, dan kebudayaan tenggelam ke tingkat yang paling primitif. Menurut para sejarawan, Eropa berhasil mencapai tingkat Kekaisaran Romawi - dalam berbagai bidang kehidupan - hanya setelah... hampir seribu tahun!
Jadi, apakah pantas untuk berharap bahwa Migrasi Besar-besaran saat ini tidak akan terlalu kejam dan merusak? Menurutku itu tidak mungkin.
Dalam hal ini, spekulasi bahkan muncul di media Eropa bahwa dalam waktu dekat penduduk benua itu harus mencari keselamatan tidak hanya di mana saja, tetapi juga di Rusia, yang memusuhi Barat.
Secara khusus, Observator Polityczny terbitan Polandia menulis tentang ini:
“Seiring dengan semakin intensifnya kejatuhan negara-negara Barat, setiap tahun Rusia akan menjadi satu-satunya negara yang kuat dan stabil di lingkungan yang tidak stabil.
Saat ini, banyak orang dari negara-negara yang diperintah oleh politisi bersuara lembut yang tidak mampu mengatasi masalah dangkal imigrasi ilegal memandang dengan kekaguman dan harapan pada Rusia, yang banyak hal yang bisa dikatakan, tapi satu hal yang pasti – orang Rusia bisa menjadi seperti itu. percaya diri pada pemimpinnya. Mereka tidak akan meninggalkan mereka dan bersembunyi di bawah meja, menunggu situasi berubah sehingga mereka bisa pergi ke depan kamera dan berbohong.
Saat ini tidak ada keraguan bahwa model organisasi negara Rusia lebih efektif dan, pada prinsipnya, sepenuhnya tahan terhadap krisis, dan masyarakat Eropa mungkin iri dengan Rusia. Tidur nyenyak di beberapa wilayah Hongaria saat ini sudah menjadi kenangan. Masyarakat takut terhadap migran ilegal yang, tanpa menghormati hak dan adat istiadat mereka, sering berperilaku di malam hari dengan cara yang dianggap sebagai ancaman oleh masyarakat. Para tetangga mengorganisir patroli di desa-desa dan kota-kota kecil, karena pemerintah Hongaria jelas-jelas takut untuk campur tangan, jika tidak mereka akan dinyatakan fasis di bawah tekanan media cetak Eropa...
Semakin sedikit negara bagian di dunia di mana Anda dapat tidur dengan tenang, tanpa takut orang lain akan pulang pada malam hari dan menyebabkan kerugian. Setahun yang lalu kita tidak memperhatikan hal ini, namun saat ini banyak orang di Eropa ingin melihat beberapa “orang sopan” berseragam hijau berdiri di persimpangan terdekat dan menjamin stabilitas, perdamaian dan keamanan. Tapi dari mana mendapatkannya?
Dan jika kita menanggapi masalah ini dengan serius, maka di Eropa, jika tidak ada perubahan, dalam lima tahun mendatang Rusia akan menjadi satu-satunya negara yang kuat dan stabil dalam lingkungan yang tidak stabil. Kemungkinan besar, satu-satunya yang bisa Anda jalankan saat meminta suaka. Lebih baik Siberia atau Sakhalin daripada jatuhnya peradaban Barat, yang mungkin Anda tidak akan selamat.”
Tentu saja, skenario yang dijelaskan di sini tampak luar biasa saat ini. Tapi ini hanya untuk saat ini. Lagi pula, orang Romawi kuno mungkin juga berpikir bahwa segala sesuatunya akan berhasil. Namun sayang, ketika bencana datang, mereka tidak memiliki “lapangan terbang” cadangan sendiri, mirip dengan Rusia saat ini…
Vadim Andryukhin, pemimpin redaksi