Budaya perusahaan adalah sistem nilai dan keyakinan yang dianut oleh semua karyawan perusahaan, yang menentukan perilaku mereka dan sifat kehidupan organisasi.

Setiap organisasi komersial adalah sistem yang kompleks, yang basis dari potensi vitalnya adalah budaya organisasi (perusahaan). Budaya perusahaan tidak hanya membedakan satu organisasi dengan organisasi lainnya, tetapi juga menentukan keberhasilan fungsi dan kelangsungan hidupnya.

Adalah bijaksana untuk mempertimbangkan pekerjaan dalam organisasi modern sebagai pekerjaan kelompok, bukan pekerjaan individu. Budaya perusahaan memberi orang rasa percaya diri, kebanggaan pada perusahaan mereka, membuka kesempatan bagi seorang manajer untuk memimpin, berfokus pada norma dan nilai yang diterima, untuk membuat keputusan lebih cepat di lapangan; menawarkan standar kualitas yang jelas, kriteria khusus untuk penilaian diri dan membuatnya lebih mudah untuk memahami apa yang terjadi dalam tim, menangkal kemungkinan kepergian karyawan, yang secara signifikan meningkatkan stabilitas fungsi.

Dalam organisasi dengan budaya perusahaan yang mapan, itu menjadi atribut organisasi, bagian darinya, memiliki dampak yang kuat pada karyawan, mengubah perilaku mereka sesuai dengan norma dan nilai yang menjadi dasarnya.

Ketika menganalisis budaya perusahaan, tiga poin utama harus disorot.

Yang pertama adalah asumsi dasar yang dipatuhi oleh anggota organisasi dalam perilaku dan tindakan mereka. Mereka sering dikaitkan dengan visi lingkungan manusia (kelompok, organisasi, masyarakat, dll.) dan variabel yang mengaturnya (alam, waktu, pekerjaan, sifat hubungan, dll.).

Yang kedua adalah nilai-nilai (value orientation) yang harus dipatuhi seseorang. Mereka mendefinisikan perilaku apa yang dapat dianggap dapat diterima (atau tidak dapat diterima). Di beberapa organisasi, diyakini bahwa "pelanggan selalu benar" dan tidak dapat disalahkan atas kegagalan dalam pekerjaan, di organisasi lain sebaliknya. Nilai-nilai yang diterima membantu seseorang memahami bagaimana ia harus bertindak dalam situasi tertentu.

Yang ketiga adalah "simbolisme", di mana orientasi nilai ditransmisikan kepada anggota organisasi. Beberapa perusahaan memiliki dokumen khusus dengan deskripsi rinci tentang orientasi nilai. Isi dan makna yang terakhir terungkap sepenuhnya melalui cerita, legenda, dan mitos, yang terkadang memiliki pengaruh yang lebih kuat pada orang daripada informasi dari buklet iklan perusahaan.

Konsep budaya organisasi mencakup banyak komponen, tetapi tempat khusus dalam pembentukannya ditempati oleh pendapat perusahaan, otoritas publiknya. Jika pemimpin ingin organisasi berhasil, ia harus terus-menerus memperhatikan citranya.

Di antara komponen utama reputasi perusahaan adalah namanya. Terkadang kita berpikir bahwa nama tidak begitu penting. Ada "kisaran" yang cukup luas dari nama-nama yang panjang, tidak berwarna, tidak akurat, sulit diucapkan, dan terkadang hanya konyol. Dan di luar negeri, para pendiri biasanya mengumumkan kompetisi dan membayar banyak uang untuk nama baik. Seseorang, membaca nama perusahaan, merasakan suara kata-kata: beberapa di antaranya terdengar mudah baginya, yang lain - kasar, tidak menyenangkan. Dengan demikian, asosiasi perdagangan luar negeri Autoexport menghadapi masalah penjualan mobil Zhiguli di pasar luar negeri, meskipun sampel yang disajikan memenuhi kebutuhan segmen pembeli tertentu. Ternyata nama itu menimbulkan asosiasi yang tidak menyenangkan, karena dalam sejumlah bahasa Eropa itu sesuai dengan kata "penipu", "nakal". Ketika versi ekspor diganti namanya menjadi "Lada", masalah implementasi terpecahkan.

Menciptakan budaya perusahaan penting tidak hanya untuk menjaga semangat tim, tetapi keselamatan perusahaan sangat bergantung padanya. Dengan kepergian seseorang dari perusahaan, informasi komersial bocor, ada kalanya orang mencoba menjual informasi penting.

Arti budaya perusahaan adalah bahwa nilai-nilai perusahaan dan orang itu bertepatan. Ini berlaku bahkan untuk manifestasi eksternal, sehingga perusahaan menetapkan aturan perilaku yang harus dipatuhi oleh semua orang. Di banyak perusahaan, dilarang bekerja dengan jeans dan sepatu kets, dan merokok hanya diperbolehkan di area yang ditentukan. Seseorang harus sendiri ingin melakukan apa yang dibutuhkan perusahaan, dia sendiri, tanpa instruksi "dari atas", berkewajiban untuk menentukan apa yang dibutuhkan untuk kebaikannya. Jika seseorang tidak menerima aturan, perusahaan harus berpisah dengannya.

Tingkat dan ruang lingkup manajemen budaya perusahaan di negara-negara dengan ekonomi pasar maju dan di negara-negara dengan ekonomi transisi (transitif) sangat berbeda. Berkenaan dengan yang pertama, keadaan jenis manajemen ini ditentukan oleh tingkat perkembangan pasca-industri, yang membutuhkan tidak hanya pemain berkualitas yang merupakan bagian dari struktur birokrasi hierarkis perusahaan, tetapi manajer energik aktif yang memiliki kebebasan bertindak dan tanggung jawab tertentu dalam perusahaan.

Jadi, tujuan budaya perusahaan perusahaan - mencapai hasil yang tinggi dengan meningkatkan manajemen sumber daya manusia untuk memastikan loyalitas karyawan terhadap manajemen dan keputusan yang dibuat, mendidik karyawan untuk memperlakukan perusahaan seolah-olah mereka adalah rumah mereka sendiri. Hal ini menyebabkan peningkatan efisiensi manajemen produksi dan peningkatan kegiatan perusahaan secara keseluruhan.

Dengan demikian, tipe kepribadian baru sedang dibentuk di perusahaan, tipe pemimpin - pembawa semangat inovatif dan kewirausahaan, memberi karyawan contoh perilaku yang signifikan secara sosial dalam berbagai situasi, mampu memperkuat tradisi budaya dan ekonomi yang mapan dan menciptakan yang baru. Promosi para pemimpin seperti itu ke pusat inovasi juga karena fakta bahwa inovasi apa pun, yang melanggar tatanan yang sudah ada, menyebabkan oposisi yang cukup kuat.

Budaya perusahaan yang inovatif adalah sistem norma dan nilai yang umum di perusahaan, yang menjamin tingkat persepsi, inisiasi, dan implementasi inovasi yang tinggi. Menurut Asosiasi Manajer, 55% responden mencatat perlunya kebijakan inovasi yang lebih aktif dari perusahaan secara keseluruhan.

Pada saat yang sama, manajer menekankan pentingnya mengembangkan budaya perusahaan untuk keberhasilan implementasi inovasi organisasi dan manajerial di perusahaan Rusia. Secara khusus, 54% responden mencatat perlunya kampanye internal yang luas untuk menjelaskan kepada karyawan esensi dari perubahan yang diusulkan, dan 39% menyoroti peran diskusi awal tentang inovasi manajerial dalam organisasi.

Pengembangan budaya perusahaan ke arah peningkatan kerentanan inovatif dan aktivitas staf memungkinkan:

Memastikan kepatuhan dan keseimbangan tujuan bisnis strategis perusahaan dan tren pengembangan inovasi di industri dan komunitas bisnis secara keseluruhan;

Meningkatkan loyalitas karyawan kepada perusahaan, aktivitas kreatif mereka ke arah pengembangan inovatif, merangsang pertumbuhan proposal untuk perbaikan proses bisnis dan perubahan organisasi lainnya yang terkait dengan peningkatan efisiensi dan efektivitas manajemen;

Mengurangi resistensi terhadap pengenalan perubahan organisasi yang timbul dari karakteristik budaya perusahaan yang ada;

Mempercepat proses integrasi dan pembentukan tim yang efektif di perusahaan yang mengimplementasikan proyek-proyek inovatif.

Pertama-tama, kepala organisasi dan manajer puncak, yang akan “menyiarkan” elemen budaya kepada bawahan, harus menjadi pembawa budaya perusahaan yang inovatif. Untuk membentuk budaya organisasi inovatif yang efektif, berikut ini yang paling banyak digunakan: teknologi:

Seminar pelatihan untuk menciptakan suasana di antara staf untuk memulai dan merasakan inovasi;

Pelatihan untuk tim manajemen yang ditujukan untuk mengembangkan keterampilan khusus yang sesuai dengan budaya yang direncanakan. Mereka memungkinkan manajer puncak untuk lebih memahami situasi di perusahaan dan menentukan peran masing-masing dalam pengembangan budaya perusahaan yang inovatif;

Bantuan dalam pengembangan alat khusus (prosedur untuk merangsang kreativitas, inisiatif, aktivitas personel yang inovatif, dll.);

Pengembangan dan pelaksanaan acara perusahaan yang bertujuan untuk mempercepat dan meningkatkan efisiensi memperkenalkan budaya perusahaan yang inovatif.

Pada saat yang sama, harus diingat bahwa tidak semua rekomendasi pakar asing tentang budaya organisasi berlaku di perusahaan Rusia, karena ada perbedaan budaya tertentu dalam perilaku dan etika bisnis.

Di luar negeri, fokus pada kualitas hampir habis, dan sekarang penekanannya adalah pada untuk motivasi inovasi. Motivasi personel berlaku di Rusia pada kualitas dan kuantitas, selain itu, motivasi untuk kualitas menghadapi lebih banyak perlawanan. Kami harus membentuk motivasi staf untuk inovasi, belum membawa fokus pada kualitas ke kerangka budaya bisnis, ketika kualitas diberikan secara otomatis.

Yang tidak kalah pentingnya tidak hanya dalam pengelolaan perusahaan, tetapi juga untuk pengaktifan potensi manusia adalah pengelolaan komunikasi organisasi yang membentuk citra, yang harus senantiasa dimutakhirkan.

Setiap organisasi memiliki pelanggan eksternal dan internal. Setiap karyawan adalah pelanggan internal, dan komunikasi dengannya membutuhkan kebijaksanaan dan perhatian yang tidak kurang dari komunikasi dengan pelanggan eksternal. Oleh karena itu, penting untuk membuat dan mengembangkan sistem Internet di perusahaan yang akan memberikan umpan balik dan menunjukkan keterbukaan kebijakan manajemen. Melalui portal Internet perusahaan, dimungkinkan untuk membentuk lingkungan eksternal, yang pada dasarnya merupakan perpanjangan dari perusahaan itu sendiri, karena setiap perusahaan menyusun lingkungan eksternalnya dengan cara yang sama seperti mengatur kegiatan internal. Strategi perilaku perusahaan di lingkungan eksternal sebagian besar membentuk masa depannya.

Sebuah organisasi yang inovatif mendorong pelatihan karyawan, kesadaran mereka akan perubahan yang terjadi dalam perekonomian dan di dunia; memastikan tersedianya informasi yang beredar dalam organisasi bagi seluruh karyawan; menciptakan insentif untuk menarik minat karyawan dalam inovasi perusahaan.

Perilaku perusahaan merupakan suatu konsep yang mencakup berbagai kegiatan yang berkaitan dengan pengelolaan suatu organisasi. Perilaku perusahaan mempengaruhi kinerja ekonomi dari kegiatannya dan kemampuan untuk menarik modal untuk pertumbuhan ekonomi dari sumber dalam negeri dan dari investor asing. Salah satu cara untuk meningkatkan perilaku perusahaan adalah pengenalan standar tertentu yang dikembangkan berdasarkan analisis praktik perilaku perusahaan terbaik.

Standar perilaku perusahaan berlaku untuk semua jenis organisasi komersial, tetapi sangat penting bagi perusahaan saham gabungan, di mana sering terjadi pemisahan kepemilikan dari manajemen, dan oleh karena itu konflik yang berkaitan dengan perilaku perusahaan kemungkinan besar akan muncul.

Tujuan penerapan standar perilaku perusahaan adalah untuk melindungi kepentingan semua kelompok dan individu yang memiliki dampak signifikan terhadap berfungsinya organisasi atau berada dalam zona pengaruh langsungnya (stakeholder). Ini adalah pemegang saham, konsumen, karyawan, pemasok, mitra bisnis lain, dan penduduk setempat.

Perilaku perusahaan harus memastikan etika bisnis tingkat tinggi dalam hubungan antara pelaku pasar berdasarkan penghormatan terhadap hak dan kepentingan sah para pesertanya, berkontribusi pada operasi organisasi yang efektif (meningkatkan nilai asetnya, menciptakan lapangan kerja, mempertahankan keuangan stabilitas, profitabilitas, dll.).

Manajemen konflik dianggap oleh banyak ahli sebagai terjemahannya ke arah yang rasional, dampak yang berarti pada perilaku subyek konflik untuk mencapai hasil yang diinginkan, membatasi konfrontasi sampai batas tertentu.

Konflik kepentingan pemilik dan manajer puncak perusahaan menjadi penghambat inovasi dalam manajemen. Inti dari konflik adalah bahwa pemilik, untuk memaksimalkan pertumbuhan modal dan efisiensi penggunaannya, mengalokasikan sumber daya yang tidak mencukupi kepada manajer puncak. Yang terakhir, berjuang untuk keberhasilan perusahaan yang dikelolanya, terpaksa mencadangkan sumber daya, menutup sebagian informasi dari pemilik dan meningkatkan tingkat kemandiriannya. Sebagai akibat dari konflik, manajer puncak, ketika memperkenalkan inovasi, berusaha untuk mencapai tujuan taktis, dan tidak menyelesaikan tugas skala besar untuk memodernisasi produksi dan memasuki pasar baru, yang dapat berisiko dan merusak reputasinya. Oleh karena itu, banyak manajer puncak domestik berfokus pada investasi jangka pendek. Jenis konflik ini ada (dan tidak diselesaikan) bahkan ketika inovasi dalam manajemen dihasilkan oleh pemilik (pendiri) perusahaan yang juga merupakan manajer puncak mereka. Inti dari konflik adalah bahwa setiap kegiatan kewirausahaan yang mendatangkan pendapatan bagi pemilik menolak teknologi manajemen baru dan investasi tambahan, yang pengembaliannya bersifat jangka panjang.

Untuk mengatasi konflik ini, paling sering mengikutsertakan manajer puncak dalam komposisi pemilik atau lebih aktif melibatkan pemilik dalam proses pengelolaan perusahaan. Cara lain untuk menyelesaikan konflik antara pemilik dan manajer puncak adalah dengan memperkenalkan posisi direktur pengembangan strategis atau direktur pengembangan bisnis, dll. merger dan akuisisi, penilaian risiko, restrukturisasi. Untuk melakukan ini, ia biasanya berinovasi dalam proses bisnis, kontrol, dan sistem akuntansi yang ada, menciptakan arahan khusus bagi perusahaan.

Konflik inovasi antara manajer puncak dan staf om muncul ketika memilih strategi untuk pengembangan produksi. Ini memanifestasikan dirinya dalam bentrokan berbagai tim manajemen, yang perubahannya dapat terjadi, misalnya, selama proses kebangkrutan dan pengenalan manajemen eksternal. Konflik ini mengarah pada substitusi tujuan perusahaan pada tingkat fungsional mengelola tujuan pribadi karyawan, yang mempengaruhi efektivitas pekerjaan mereka. Karyawan perusahaanlah yang memperlambat semua perubahan yang dilakukan oleh manajemen. Staf menjadi kebal terhadap tujuan perusahaan dan tidak melakukan upaya untuk mencapainya. Orang-orang cenderung hanya mendukung keputusan-keputusan yang telah mereka “lewati sendiri”, dan menolak keputusan-keputusan yang mereka coba paksakan. Cara untuk menyelesaikan konflik ini dapat dengan meningkatkan kepentingan material karyawan dalam kinerja seluruh perusahaan, serta keterlibatan karyawan dalam proses manajemen. Yang terakhir ini sangat ditentukan oleh budaya perusahaan saat ini.

Perusahaan Rusia juga dicirikan konflik antara konsultan dan manajemen puncak. Mempekerjakan seorang konsultan, pemimpin perusahaan sering percaya bahwa masalah organisasi akan diselesaikan sendiri, dan tidak siap untuk mengubah prinsip dan pendekatan mereka sendiri terhadap manajemen. Masalah hubungan antara eksekutif perusahaan dan konsultan diperburuk oleh fakta bahwa konsultan mempromosikan inovasi organisasi dan manajerial tanpa mengungkapkan informasi rinci tentang esensi keputusan. Selain itu, inovasi organisasi dan manajerial yang diprakarsai oleh konsultan bersifat keputusan individu yang sesuai dengan kondisi perusahaan tertentu, dan tidak banyak digunakan untuk ditiru. Hal ini menimbulkan keraguan di antara para manajer tentang efektivitas dan kemanfaatannya.

Pemimpin terbaik yang mampu memecahkan masalah dalam menginisiasi dan mengimplementasikan inovasi organisasi dan manajerial adalah karyawan kreatif yang terbuka terhadap perubahan. Namun, bagi manajer perusahaan Rusia untuk tetap kreatif, terbuka terhadap perubahan, dan menerima inovasi adalah tugas yang sangat sulit, karena banyak perusahaan dibangun sesuai dengan tipe kepemimpinan, di mana peran pemimpin pertama sangat menentukan, dan inisiatif dalam mengimplementasikan. inovasi dipandang sebagai "serangan terhadap manajemen" dan berjuang untuk "merebut kekuasaan."

Kondisi modern untuk berfungsinya perusahaan mengharuskan percepatan proses transformasi inovatif dalam kewirausahaan, dan manajer, ketika menerapkan perubahan organisasi, harus secara bersamaan memecahkan masalah kualitas dan membentuk sikap terhadap inovasi. Menurut statistik, tidak setiap manajer siap untuk melakukan seluruh rentang perubahan yang diperlukan.

Budaya organisasi Rusia ditandai dengan tidak adanya sumber daya utama untuk inovasi manajerial - tim manajer profesional. Gaya kepemimpinan otoriter tidak memungkinkan pembentukan tim spesialis yang paling berkualitas (yang di bidangnya mungkin lebih kompeten daripada pemimpin), atau membatasi inisiatif anggota tim.

Sebuah organisasi yang inovatif terus-menerus meningkatkan strukturnya, memelihara dan mengembangkan struktur informal berdasarkan nilai-nilai sosial budaya, berfokus pada kreativitas dan inovasi. Organisasi semacam itu "menumbuhkan" tim inovatif, menjaga integrasi mereka ke dalam perusahaan, membantu karyawan muda mendapatkan sumber daya untuk memulai proyek baru, dan tidak takut untuk melikuidasi proyek yang sudah ketinggalan zaman, bahkan yang dipimpin oleh spesialis terkemuka.

Pembentukan dan pengembangan organisasi inovatif adalah proses sosial budaya yang alami, dan prosesnya sangat lambat, diukur dari generasi pengusaha.

Laporan nasional "Inovasi organisasi dan manajerial: pengembangan ekonomi berbasis pengetahuan" / ed. S.E. Litovchenko. – M.: Asosiasi Manajer. - 2008. - H.104.

Laporan nasional "Inovasi organisasi dan manajerial: pengembangan ekonomi berbasis pengetahuan" / ed. S.E. Litovchenko. - M.: Asosiasi Pengelola, 2008. - P.104.

Sebelumnya

Budaya tradisional adalah budaya yang stabil dan tidak dinamis, ciri khasnya adalah bahwa perubahan yang terjadi di dalamnya terlalu lambat dan oleh karena itu praktis tidak ditentukan oleh kesadaran kolektif budaya ini.
Ada sejumlah peradaban dalam sejarah yang budayanya dapat dianggap tradisional. Kita berbicara tentang Mesir Kuno, Cina Kuno, Sumeria, Asyur, India Kuno, dll. Masyarakat tradisional ini mereproduksi cara hidup yang ada selama ribuan tahun, ketika masa lalu orang dewasa ternyata menjadi masa depan anak-anak mereka. Kematian beberapa negara dan munculnya negara lain di tempat mereka tidak mengubah jenis budaya itu sendiri. Dasar budaya dilestarikan, diwariskan sebagai keturunan sosial, memastikan reproduksi jenis perkembangan tradisional. Bukan hanya manusia yang tidak merasa berselisih dengan masyarakat, tetapi alam secara organik berinteraksi dengan budaya ini, membuktikan kesatuannya dengannya dengan banyak contoh.
Namun, dengan segala orisinalitas, orisinalitas bentukan budaya ini, mereka memiliki beberapa kesamaan:
- orientasi pada pengulangan cara hidup, kebiasaan, tradisi, dan reproduksi struktur sosial yang pernah ada;
- kepatuhan terhadap pola perilaku yang ada;
- dominasi ide-ide sakral, religius-mitologis, dikanonisasi dalam pikiran;
- Lambatnya perubahan jenis, sarana dan tujuan kegiatan.
Bentuk sejarah pertama dari budaya tradisional adalah budaya primitif. Sifat tradisional budaya ini memastikan keberadaannya lebih lama daripada semua jenis budaya historis berikutnya. Namun, selama puluhan ribu tahun, perubahan terjadi dalam budaya primitif, yang oleh para arkeolog disebut sebagai tahap yang berbeda dari Zaman Batu, diikuti oleh abad logam - perunggu dan besi.
Budaya tradisional melekat pada masyarakat pra-industri, di mana pekerjaan utama adalah pertanian, berburu, dan meramu. Sebagai aturan, dalam budaya seperti itu tidak ada bahasa tertulis.

Budaya inovatif adalah pengetahuan, keterampilan, dan pengalaman pelatihan yang ditargetkan, implementasi terpadu dan pengembangan inovasi yang komprehensif di berbagai bidang kehidupan manusia dengan tetap mempertahankan kesatuan dinamis yang lama, modern, dan baru dalam sistem inovasi; dengan kata lain, itu adalah penciptaan bebas dari sesuatu yang baru sesuai dengan prinsip kontinuitas.

Inovasi dan tradisionalisme merupakan aspek yang saling terkait dalam pengembangan produksi, ilmu pengetahuan, teknologi, ekonomi, seni, dll. Dalam konteks budaya yang luas, tradisi dapat (dan harus!) dianggap sebagai kondisi yang diperlukan untuk perkembangan apa pun. Sebuah masyarakat yang telah kehilangan tradisinya, ingatan historisnya berhenti berkembang, merosot, karena hubungan antar generasi terputus dan marginalisasi (dari margo - edge Prancis) kelompok sosial besar dan proses destruktif lainnya terjadi. Di sisi lain, masyarakat tidak bisa ada tanpa perubahan. Dengan demikian, kesatuan inovasi dan tradisi, yang ditetapkan dalam prinsip kesinambungan budaya secara umum, merupakan prasyarat terpenting bagi kemajuan sosial.

Pada saat yang sama, jelas bahwa dalam setiap kasus tertentu, inovasi, yang terkait dengan negasi yang diperlukan dari norma dan aturan sebelumnya, dimulai dengan manifestasi kreativitas, orisinalitas, dan penyimpangan dari tradisi yang diterima secara umum. dari orang-orang.

Efektivitas kegiatan inovatif aktor sosial sangat ditentukan oleh keadaan yang disebut iklim inovatif masyarakat, yang, pada gilirannya, tergantung pada sifat sikap terhadap inovasi di pihak kelompok sosial utama, pada bagian dari generasi yang berbeda. Sebagai aturan, inovasi menyebabkan peningkatan konflik di masyarakat, yang, pada gilirannya, memperlambat pengenalan inovasi. Fenomena ini disebut sebagai inersia inovatif (ketidakmampuan) masyarakat.

Ketaatan pada prinsip konsistensi dimaksudkan untuk berkontribusi pada peningkatan budaya inovasi dalam desain dan implementasi berbagai jenis inovasi. Beberapa prinsip dasar pendekatan sistem yang diterapkan pada kegiatan inovasi dimodifikasi sebagai berikut:

sebuah) yang paling penting prinsip – keutamaan keseluruhan dalam kaitannya dengan bagian-bagian penyusunnya. Untuk sistem inovasi sebagai suatu integritas (karakteristik esensialnya adalah kebaruan) bagian seperti itu adalah lama, modern dan baru. Ini adalah kesatuan dinamis dari yang lama, modern dan baru yang utama dalam kaitannya dengan masing-masing elemen ini (termasuk yang baru!) dan memastikan berfungsinya kompleks inovasi secara keseluruhan secara optimal;

b) prinsip non-aditivitas(tidak dapat direduksinya sifat-sifat sistem menjadi jumlah sifat-sifat elemen penyusunnya) dalam kaitannya dengan inovasi dimanifestasikan dalam non-identitas karakteristik lama, modern, dan baru (!), bagaimana bagian objek inovatif, karakteristik dominannya sebagai integritas. Dengan demikian, liberalisasi ekonomi tidak dapat direduksi menjadi penjualan dan pembelian barang milik negara secara bebas ( baru), karena kebebasan sejati adalah kebebasan yang mempromosikan kebaikan semua, yang sama sekali bukan konsekuensi dari privatisasi;

c. prinsip sinergi(Tindakan searah elemen sistem meningkatkan efisiensi fungsi seluruh sistem) memerlukan pencarian keseimbangan tujuan tua, modern dan baru dalam satu kompleks inovasi dengan tetap mempertahankan perbedaan esensial ( kebaruan);

d) prinsip kemunculan (kebetulan yang tidak lengkap dari tujuan sistem dengan tujuan komponennya) ketika mengimplementasikan proyek inovatif, itu membutuhkan konstruksi yang tepat pohon tujuan(hierarki parameter) untuk sistem secara keseluruhan dan untuk setiap bagian komponennya;

e) ketika merancang sistem yang inovatif, seseorang harus mempertimbangkan prinsip multiplisitas, yang berarti bahwa efek dari berfungsinya komponen-komponen dalam sistem (positif dan negatif) memiliki sifat perkalian, bukan penambahan (misalnya, peluang operasi aman-gagal jaringan komputer sama dengan kerja kemungkinan operasi bebas kegagalan dari komponennya);

f) prinsip struktur mengasumsikan bahwa struktur inovasi yang optimal harus memiliki jumlah komponen yang minimum; pada saat yang sama, komponen-komponen ini harus sepenuhnya melakukan fungsi yang ditentukan dan mempertahankan sifat dominan dari sistem inovasi, yaitu. mereka yang menyediakannya kebaruan;

dan) pada saat yang sama, struktur inovasi sistemik harus mobile, yaitu mudah beradaptasi dengan perubahan persyaratan dan tujuan, yang mengikuti dari: prinsip adaptasi;

h) desain inovatif yang efektif juga menyiratkan, sebagai prasyarat, implementasi prinsip alternatif, yang menurutnya perlu untuk mengembangkan beberapa versi inovatif yang dapat dipertukarkan. Misalnya, semakin tinggi ketidakpastian situasi di pasar yang diusulkan atau segmennya, semakin banyak pilihan untuk pengembangan alternatif (jumlah versi, bentuk implementasi, replikasi, dll.) dari inovasi yang diproyeksikan;

dan) akhirnya, prinsip suksesi membutuhkan penyediaan peluang untuk keberadaan produktif yang lama di ruang inovasi yang sesuai dan, sebaliknya, berfungsinya yang baru secara efektif dalam kondisi yang lama.

Setiap budaya menggabungkan tradisi dan inovasi. Tergantung pada rasio tradisi dan inovasi, jenis budaya tradisional dan inovatif dapat dibedakan.

budaya tradisional dicirikan oleh dominasi tradisi atas inovasi. Ciri khasnya:

kepatuhan yang ketat terhadap pola perilaku yang dipelajari dari masa kanak-kanak dari orang yang lebih tua. Peniruan dan kepatuhan memastikan pelestarian pengalaman sosial dan transmisi dari generasi ke generasi. Keputusan dan instruksi para sesepuh - penjaga pengalaman sosial - secara implisit dilakukan;

normativitas tingkat tinggi yang mencakup semua aspek kehidupan masyarakat. Banyak larangan yang berbeda adalah tabu yang tidak dapat didiskusikan dan dibenarkan secara rasional. Dominasi semangat kolektivis dan konformis di benak masyarakat;

intoleransi terhadap segala sesuatu yang asing yang berasal dari budaya lain ( xenofobia). Mengutuk upaya kreativitas yang bertujuan memperbarui norma-norma kehidupan dan aktivitas tradisional.

Jelaslah bahwa budaya tradisional menjadi penghalang bagi perubahan cara hidup dan cara berpikir masyarakat. Konsekuensi dari ini adalah stabilitas kehidupan sehari-hari, psikologi duniawi, struktur ekonomi, bentuk-bentuk struktur sosial. Masyarakat tetap hampir tidak berubah selama berabad-abad.

346 Bagian III. Dinamika Budaya

PADA budaya inovasi, sebaliknya, inovasi mendominasi tradisi. Ini dibedakan oleh fitur-fitur berikut:

mengaburkan skala nilai kehidupan. Berbagai penyimpangan perilaku tidak banyak menimbulkan kemarahan di masyarakat. Hancurnya moralitas, kemerosotan moral;

melemahnya normatifitas budaya. Prinsip kolektivis memberi jalan bagi individualisme. Tumbuhnya otonomi individu, kemungkinan penentuan tujuan hidup secara mandiri, cita-cita, bentuk dan sarana kegiatan. Kebebasan individu adalah salah satu nilai terpenting;

penciptaan kondisi yang menguntungkan untuk pengembangan kreativitas, pengakuan sosial atas hasilnya. Pengembangan seni, ilmu pengetahuan, teknologi, ilmu pengetahuan dan pendidikan yang tinggi. Kritis dan berpikir mandiri. Percaya pada kekuatan pikiran manusia.

Budaya inovatif merangsang perkembangan produksi dan konsumsi. Kondisi sedang diciptakan untuk kemajuan teknis dan sosial-ekonomi masyarakat.

Kecenderungan umum dalam sejarah umat manusia adalah perpindahan dari budaya tradisional ke budaya inovatif.

Budaya kuno masyarakat primitif adalah tradisional. Tidak mungkin sebaliknya: gudang alat perjuangan untuk eksistensi masih terlalu kecil, dan butir-butir berharga dari pengalaman nenek moyang mereka, yang memberi orang kesempatan untuk melawan dalam perjuangan ini, harus dilestarikan dan digunakan dengan hati-hati dalam perintah untuk bertahan hidup. Budaya suku kuno ada dalam keadaan yang hampir tidak berubah selama ribuan tahun. Budaya yang muncul di negara-negara Dunia Kuno - Mesir, Cina, India, Asia Kecil juga tradisional. Di negara-negara Timur dan sejumlah negara Muslim, mereka sebagian besar tetap demikian sampai sekarang. Fitur budaya tradisional dapat ditemukan hari ini di antara orang-orang yang, karena satu dan lain alasan, belum menerima pencapaian peradaban modern.

Budaya Eropa abad pertengahan (termasuk Rusia) juga memiliki karakter tradisional. Sejak Renaisans, pembentukan budaya inovatif telah terjadi di negara-negara Barat. Di zaman modern, agama kehilangan kekuatan sebelumnya atas pikiran orang-orang. Berpikir bebas muncul, sikap masyarakat terhadap aktivitas kreatif berubah. Aliran ide-ide baru menangkap filsafat, seni, ilmu pengetahuan, teknologi. Hal ini menyebabkan perubahan yang signifikan di semua bidang publik

Bab 13. Mekanisme Dinamika Budaya 347

Bab 13 Mekanisme Dinamika Budaya 353

Ada tren umum yang telah ada sepanjang sejarah umat manusia - misalnya, pertumbuhan jumlah pengetahuan, peningkatan kosakata bahasa. Ada juga yang swasta yang beroperasi dalam budaya beberapa orang untuk waktu yang relatif singkat - misalnya, melemahnya moralitas dalam masyarakat Italia Renaisans, penyebaran bahasa Prancis di kalangan bangsawan Rusia sejak akhir abad ke-18. hingga awal abad ke-20. Dalam sejarah kebudayaan, seringkali pertumbuhan beberapa parameter berangsur-angsur memudar dan kemudian dimulai penurunannya, dan sebaliknya. Akibatnya, gelombang dan siklus terbentuk.

N. D. Kondratiev bertanggung jawab atas penemuan siklus dalam perkembangan ekonomi yang berlangsung 48-55 tahun (“gelombang panjang” oleh Kondratiev) 1 . Selama setiap siklus, ledakan ekonomi diikuti oleh resesi. Pada saat yang sama, ada tren pertumbuhan ekonomi historis. pada gambar. 13.1 menunjukkan kerangka kronologis gelombang Kondratieff 2 .

Beras. 13.1. Kerangka kronologis gelombang Kondratieff

Gelombang serupa dengan Kondratieff dalam perkembangan ekonomi juga terlihat dalam perkembangan berbagai bidang kebudayaan. J. Schumpeter dan L. Low menghubungkan siklus yang ditemukan oleh Kondratiev dengan gelombang aktivitas inventif. Jadi, selama siklus Kondratiev pertama (1780-1840-an), kincir air digantikan oleh mesin uap, kayu - dengan batu bara dan besi, industri tekstil muncul; pada siklus kedua (1840-1890-an), kereta api dan kapal uap mulai hidup, besi mulai digantikan oleh baja; siklus ketiga (1890-1930-an) dikaitkan dengan meluasnya penggunaan listrik, penciptaan mesin pembakaran internal, dan pengembangan kimia.

1 Lihat: Masalah dinamika ekonomi. -M., 1989.

2 Kondratiev mengembangkan teorinya pada tahun 1920-an, dan analisisnya dibawa ke awal "gelombang ke bawah" tahun 1914-1920-an. Perkiraan tanggal untuk gelombang berikutnya ditambahkan oleh saya

354 Bagian III. Dinamika Budaya

Bab 13 Mekanisme Dinamika Budaya 357

vektor gerak di dalam kerucut pasti mengarah ke penarik. Selama sistem bergerak menuju penarik, ini menentukan arah evolusinya, sehingga arah perubahannya secara umum dapat diramalkan. Tetapi mendekati keadaan batas, keadaannya menjadi tidak stabil, dan penggemar kemungkinan muncul. Pilihan salah satu dari mereka mungkin tergantung pada keadaan acak kecil dan karena itu menjadi tidak dapat diprediksi. Keadaan tidak stabil dari mana sistem dapat berkembang dengan cara yang berbeda disebut titik cabang, atau titik bifurkasi(dari bahasa Inggris. garpu- garpu) 1 , dan berbagai cara pengembangan lebih lanjut - cabang bifurkasi.

Secara sinergis, proses evolusi sistem digambarkan menggunakan diagram bifurkasi (Gbr. 13.2).

Beras. 13.2. Diagram bifurkasi

Y adalah parameter karakteristik sistem

(tingkat kerumitan, organisasi, diferensiasi, dll.);

X 1 , X 2 , X 3 , X 4 - titik bifurkasi;

Y 0 - nilai parameter kamu pada intinya X 2 .

Solusi Berkelanjutan

Solusi Tidak Berkelanjutan

Pada intinya X 4 cabang bifurkasi bawah mengarah ke geser sistem ke cabang bawah bifurkasi sebelumnya

Ke 1 dan Ke 2 - kerucut penarik

Akan lebih akurat untuk berbicara bukan tentang bi-, tetapi tentang polifurkasi, karena mungkin ada banyak lintasan yang keluar dari titik cabang.

358 Bagian III. Dinamika Budaya

Interpretasi sinergis dari dinamika budaya menjelaskan sifat proses budaya yang bergelombang. Gelombang muncul karena, dalam evolusi sistem disipatif, fase peningkatan keteraturan bergantian dengan fase peningkatan kekacauan. Pasang surut gelombang mencirikan tipe evolusioner perkembangan sistem budaya, dan "titik belok" atas dan bawah di setiap siklus sesuai dengan momen ketidakstabilan dan ledakan yang mengubah arah pengembangan sistem.

Evolusi bertahap dari sistem budaya adalah gerakannya di kerucut penarik. Dalam hal ini, baik integrasi dan kebangkitan gerakan budaya yang kuat dapat terjadi, serta dekomposisi, kebingungan dan kemunduran ideologisnya. Proses ledakan terjadi ketika mendekati titik bifurkasi. Ketidakpastian jalannya peristiwa dalam proses ini disebabkan oleh adanya berbagai cabang bifurkasi, yang pilihannya tidak ditentukan sebelumnya. Benar, ketidakpastian ini relatif: pilihan cabang bifurkasi gratis, tetapi terbatas, karena jumlah penarik dan cabang bifurkasi yang mengarah ke sana terbatas.

Pada momen-momen bifurkasi perkembangan masyarakat, periode muncul ketika norma-norma perilaku yang diterima rusak, kebebasan moral terbentuk, fondasi dan batasan yang sudah ketinggalan zaman dilonggarkan, dan kekacauan tumbuh. Namun kemudian datanglah era perkembangan yang “normal”, yang kurang lebih mulus, di mana terjadi seleksi dan konsolidasi atas bentuk-bentuk perilaku yang telah membenarkan diri. Akibatnya, sebuah organisasi sosial baru didirikan, membatasi kekacauan pada tatanan tertentu pada tingkat yang baru.

Dinamika Cita-cita

Setiap budaya menggabungkan tradisi dan inovasi. Tradisi mewujudkan prinsip konservatif. Mereka memastikan stabilitas tatanan sosial; tanpa mereka, kekacauan akan memerintah dalam masyarakat. Berkat inovasi, masyarakat dan budaya berkembang, cakrawala pengetahuan dan dunia spiritual manusia berkembang, dan kondisi kehidupan membaik. Hubungan antara tradisi dan inovasi dalam budaya berkembang dengan cara yang berbeda. Budaya tradisional dicirikan oleh dominasi tradisi atas inovasi. Dalam budaya inovatif, yang terjadi adalah kebalikannya. Ciri khas budaya tradisional adalah kepatuhan yang ketat terhadap adat dan ritual. Pola perilaku ini dipelajari sejak kecil dari orang tua. Peniruan dan kepatuhan adalah kondisi terpenting yang menjamin pelestarian dan transmisi mereka dari generasi ke generasi. Sifat lainnya adalah menghormati orang yang lebih tua, kucing. bertindak sebagai penjaga dari akumulasi sosial. pengalaman. Ada tingkat normativitas yang tinggi. Ini menetapkan berbagai jenis larangan, tabu, kucing. tidak tunduk pada diskusi dan pembenaran rasional. Opini publik memiliki kekuatan besar. Dalam benak orang-orang yang didominasi oleh semangat kolektivis dan konformis, pada seekor kucing. melihat manifestasi dari kehendak para dewa. Segala sesuatu yang melanggar "ajaran ayah dan kakek" disambut dengan kewaspadaan dan ketakutan, itulah sebabnya xenofobia dan kutukan terhadap segala upaya kreativitas adalah tipikal. Budaya ini menempatkan hambatan untuk setiap perubahan dalam cara hidup dan berpikir orang. Masyarakat tetap hampir tidak berubah selama berabad-abad. Budaya inovasi menerima inovasi dan dinamis. Dia tidak peduli dengan pelestarian tradisi yang berasal dari masa lalu dan dengan mudah membiarkan segala macam penyimpangan dari mereka. Hal ini menyebabkan melemahnya normatifitas budaya, mengaburkan skala nilai-nilai kehidupan. Akibatnya, moralitas terguncang, terjadi penurunan moralitas. Pada saat yang sama, seseorang memperoleh otonomi dan mendapat kesempatan untuk secara mandiri menentukan tujuan dan cita-cita hidupnya. Sikap liberal terhadap bentuk pemikiran dan perilaku yang tidak baku menciptakan kondisi bagi berkembangnya berbagai bentuk kreativitas, hasil dari kucing. menerima pengakuan sosial dan memasuki kehidupan. Dalam kondisi tersebut terjadi perkembangan seni, ilmu pengetahuan dan teknologi yang intensif. Pengetahuan, pendidikan, berpikir kritis dan berpikir mandiri sangat dihargai di sini. Perubahan dalam masyarakat tidak menakut-nakuti, tetapi menyenangkan. Namun, kecenderungan umum dalam sejarah umat manusia adalah perpindahan dari budaya tradisional ke inovatif.

Karakteristik subkultur

Setiap masyarakat memiliki seperangkat pola budaya yang diterima oleh mayoritas anggota masyarakat. Himpunan ini disebut budaya dominan. Pada saat yang sama, masyarakat mencakup kelompok-kelompok orang yang mengembangkan kompleks budaya tertentu yang hanya menjadi ciri khas kelompok-kelompok ini. Pola budaya seperti ini biasa disebut sebagai subkultur. Tren subkultur sebagian besar disebabkan oleh keinginan setiap budaya yang berstatus pejabat untuk mengisi semua kompartemen kehidupan, menjadi universalitas dan totalitas. Setiap penyatuan selalu menghasilkan alternatif. Diperbolehkan untuk berbicara tentang kode aturan dan norma moral khusus dalam formasi subkultur. SC memiliki kekencangan dan daya tahan, mereka mampu bereproduksi untuk waktu yang cukup lama.

Dorongan kreatif budaya yang berasal dari kelas menengah diintegrasikan ke dalam arus utama umum tren terkemuka di zaman itu, bertindak sebagai semacam variasi, bahkan jika sangat terang, dari panorama budaya umum. Subkultur dapat dibedakan menurut banyak kriteria: profesional, teritorial (budaya perkotaan, pedesaan), demografis (pemuda, wanita), etnis (budaya etnis minoritas), pengakuan, gaya hidup (perusahaan SC). Dengan demikian, subkultur adalah formasi integral yang berdaulat dalam budaya dominan, yang dibedakan oleh sistem nilai, adat, norma, kosa kata, atributnya sendiri. Subkultur adalah cara melembagakan kepentingan tertentu, yang tidak terbatas dalam budaya. Dengan bantuan memasuki subkultur tertentu, seorang individu dapat menerima dan menyadari nilai-nilai dasar masyarakat dengan cara yang berbeda. Ciri khas formasi subkultur adalah kenyataan bahwa mereka tidak berusaha memaksakan dominasi mereka dalam budaya, paling sering, sebaliknya, mengisolasi ciri-ciri mereka dari lapisan budaya lain. Subkultur adalah elemen yang sangat dinamis dari struktur budaya dan dapat berkembang secara independen dari inti budaya dominan. Keberadaan subkultur disebabkan oleh rumitnya proses memasuki dunia budaya dominan (sosialisasi), dan juga terkait dengan menangkal keinginan budaya resmi untuk mengisi seluruh kehidupan masyarakat. Dalam budaya modern, jangkauan subkultur yang berbeda begitu luas sehingga menjadi semakin bermasalah untuk memilih satu budaya dominan yang digeneralisasikan.

Subk-ra - ini adalah seperti yavl-saya to-ry, kucing. menentang, mengingkari nilai, norma, prinsip, cita-cita yang diterima dalam masyarakat. Keberadaan subk-ry dijelaskan oleh perbedaan sosial, etnis, demografi, makhluk dalam masyarakat. Sub-ra akan mengembangkan standar, pola, gayanya sendiri, kode aturan dan norma perilakunya sendiri. Subk-ry dikenal. paling tidak otonom, tertutup, tidak ada klaim. untuk menutup master

Setiap budaya menggabungkan tradisi dan inovasi. Tradisi adalah transmisi dan konsolidasi pengalaman sosial dari generasi ke generasi, di mana pemeliharaan pengalaman ini dibenarkan dan dilegitimasi dengan referensi sederhana untuk keberadaan di masa lalu. (Tradisi mencakup rentang fenomena yang lebih luas daripada adat adalah stereotip dalam perilaku. Upacara atau upacara- ini adalah urutan tindakan tertentu yang dengannya kebiasaan dilakukan dan diperbaiki.) Tradisi mewujudkan prinsip konservatif. Mereka memastikan stabilitas tatanan sosial; tanpa mereka, kekacauan akan memerintah dalam masyarakat. Berkat inovasi, masyarakat dan budaya berkembang, cakrawala pengetahuan dan dunia spiritual manusia berkembang, dan kondisi kehidupan membaik. Hubungan antara tradisi dan inovasi dalam budaya berkembang dengan cara yang berbeda. Budaya tradisional dicirikan oleh dominasi tradisi atas inovasi. Dalam budaya inovatif, sebaliknya, inovasi mendominasi tradisi.

Bentuk-bentuk sosial patriarki yang primitif, Asia, memiliki ciri-ciri budaya tradisional secara luas. Ciri-ciri mereka: pemberantasan segala inovasi dalam mekanisme tradisi; pelestarian dan penguatan tatanan sosial yang ada; intoleransi, kecurigaan terhadap manifestasi terkecil individualisme dan kemandirian spiritual.

Ciri khas budaya tradisional- Ketaatan yang ketat terhadap pola perilaku yang diadopsi dari generasi sebelumnya. Semangat kolektivisme mendominasi di benak orang-orang. Individu hidup sesuai dengan hukum yang diberikan, dan sepenuhnya bergantung padanya. Masyarakat tetap hampir tidak berubah selama berabad-abad.

Budaya inovasi tidak disibukkan dengan pelestarian tradisi yang datang dari masa lalu dan mudah memungkinkan penyimpangan dari mereka. Hal ini menyebabkan melemahnya sifat normatif budaya, mengaburkan skala nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat. Prinsip kolektivis memberi jalan bagi individualisme. Individu memperoleh otonomi dan kebebasan. Pengetahuan, pendidikan, pemikiran kritis dan pemikiran mandiri sangat dihargai dalam budaya inovasi. Keyakinan pada kekuatan pikiran manusia menyebar. Keinginan akan sesuatu yang baru merupakan salah satu faktor terpenting yang mendorong perkembangan produksi dan konsumsi dalam masyarakat.

Harus diingat bahwa dalam tipologi budaya kita berbicara tentang tipe ideal. Masyarakat yang nyata dan ada secara historis tidak harus sepenuhnya dan secara tepat memiliki semua fitur yang menjadi ciri khas mereka. Jauh dari selalu mungkin untuk secara jelas mengaitkan budaya tertentu dengan tipe tradisional atau inovatif. Tetapi dalam banyak kasus ada alasan bagus untuk ini. Namun, kecenderungan umum dalam sejarah umat manusia adalah perpindahan dari budaya tradisional ke inovatif.

Salah satu upaya penting untuk memberikan tipologi sejarah budaya baru adalah karya M. Mead.

Antropolog dan etnografer yang luar biasa M. Mead, penulis buku "Culture and Childhood", dalam penelitiannya, menarik perhatian pada fakta bahwa dengan rasio tradisi dan inovasi budaya yang berbeda, interaksi antar generasi yang hidup dalam suatu masyarakat berkembang secara berbeda dari orang-orang. Hal ini menyebabkan dia membedakan tiga jenis budaya:

1) pasca-figuratif , berdasarkan fakta bahwa generasi muda mengadopsi pengalaman generasi yang lebih tua;

2) kofiguratif , di mana baik anak-anak maupun orang dewasa belajar tidak hanya dari orang tua mereka, tetapi juga dari teman sebaya mereka;

3) prefiguratif , di mana tidak hanya anak-anak belajar dari orang tua mereka, tetapi dan orang tua harus belajar dari anak-anak mereka.

budaya tradisional pasca-figuratif: itu berubah perlahan dan tidak terasa, cucu hidup dalam kondisi yang sama seperti kakek. Budaya seperti itu dilestarikan dengan syarat bahwa tiga generasi hidup bersama, di mana orang tua tidak hanya bertindak sebagai pemimpin dan mentor, tetapi sebagai contoh untuk diikuti. Hanya sebagian kecil dari norma budaya yang direalisasikan. Ketidaksadaran, otomatisitas, kurangnya keraguan adalah kondisi kunci yang memastikan keberadaan stabil jangka panjang budaya pasca-figuratif.Meskipun budaya pasca-figuratif biasanya ada dalam masyarakat yang telah hidup selama berabad-abad di wilayah yang sama, mereka dapat ditemukan di antara nomaden. masyarakat, di antara kelompok-kelompok dalam diaspora. Budaya ini dapat ditemukan dalam kelompok bangsawan atau orang buangan sosial.

Budaya kofiguratif adalah budaya yang didominasi oleh pola perilaku yang ditetapkan oleh orang-orang sezaman. Itu ada di mana ada perubahan dalam masyarakat. Orang-orang belajar untuk hidup dari satu sama lain, mengadopsi jalan menuju kesuksesan yang ditemukan oleh rekan-rekan mereka dan menghindari kesalahan yang mereka buat. Mereka yang pengalamannya ternyata paling sukses menjadi model bagi perwakilan lain dari generasinya.Di dunia modern, misalnya, budaya keluarga imigran, yang harus cepat beradaptasi dengan kehidupan di negara lain, memperoleh karakter kofiguratif: anak-anak. , sebagai aturan, beradaptasi dengan lingkungan budaya baru orang tua lebih cepat. Budaya kofiguratif terbentuk selama transformasi sosial-politik, ekonomi dan teknis di negara-negara terbelakang secara ekonomi. “Di India, Pakistan, atau di negara bagian baru Afrika, anak-anak juga menjadi ahli dalam cara hidup baru, dan orang tua kehilangan hak mereka untuk mengevaluasi dan membimbing perilaku mereka,” catat M. Mead. Hal ini juga terlihat di negara kita pada masa transisi dari sistem sosialis ke ekonomi pasar modern.Namun, laju perkembangan masyarakat modern, menurut M. Mead, menjadi sangat tinggi sehingga pengalaman masa lalu terkadang tidak hanya cukup, tetapi juga berbahaya, menghalangi pendekatan kreatif terhadap keadaan baru yang tidak terduga. Mengingat ini, Mead meramalkan kemungkinan budaya prefiguratif.

Budaya prefiguratif adalah budaya transformasi yang lebih intens dan cepat daripada budaya kofiguratif. Inovasi di dalamnya dapat terjadi dengan sangat cepat sehingga populasi orang dewasa tidak akan punya waktu untuk mengasimilasi mereka. Jika budaya pasca-figuratif berfokus pada masa lalu, dan budaya kofiguratif berfokus pada masa kini, maka budaya prefiguratif berfokus pada masa depan. Potensi spiritual generasi muda akan memperoleh kepentingan yang menentukan di dalamnya, di mana pengalaman bersama terbentuk, yang tidak dimiliki dan tidak akan dimiliki oleh para penatua.

Mari kita ingat bahwa seiring dengan pembagian budaya menjadi tradisional dan inovatif, tipologi sejarah telah mendapat pengakuan luas, di mana: tiga jenis budaya, karakteristik dari tiga tahap perkembangan masyarakat:

- pra-industri (pertanian);

- industri;

- pasca industri.

1. Masyarakat pra-industri adalah masyarakat dengan ekonomi agraris dan budaya tradisional. Ada dua subtipe di sini:

1) masyarakat primitif ("barbar") primitif di mana cara hidup komunal-suku mendominasi;

2) muncul kemudian masyarakat "beradab", terorganisir sebagai negara.

Tempat dominan dalam budaya masyarakat pra-industri ditempati oleh agama (pada tahap awal - mitologi). Budaya pra-industri kuno tidak melek huruf. Baik ekonomi maupun budaya berkembang lambat. Di Eropa, masyarakat jenis ini ada sampai zaman modern, dan di Asia, Afrika, dan Oseania masih ada sampai sekarang.

2. masyarakat industri ditandai dengan munculnya dan percepatan pertumbuhan produksi industri dari waktu ke waktu, peningkatan populasi perkotaan, pembentukan dan pengembangan budaya nasional. Masyarakat jenis ini bersifat dinamis, cara hidup orang-orang di dalamnya berubah dengan cepat. Agama kehilangan posisi dominannya dalam budaya, pendidikan dan ilmu pengetahuan semakin penting. budaya industri - budaya inovatif. Jenis budaya industri pertama kali muncul di Eropa Barat, kemudian menyebar ke wilayah lain di Bumi.

3. masyarakat pasca industri ( disebut juga informasi masyarakat ) - produk secara ilmiah - revolusi teknis abad ke-20. Di era pasca-industri, informasi menjadi objek utama aktivitas manusia (penerimaan, pemrosesan, transmisi, distribusi, pengelolaan arus informasi). Peran individu tumbuh, memastikan hak asasi manusia menjadi faktor penting dalam pembangunan sosial.

Ahli budaya Petersburg M. Kagan juga mengusulkan tipologi sejarah berdasarkan alokasi tiga tahap perkembangan kebudayaan manusia.

Tahap pertama - teosentris- didasarkan pada kesadaran mitologis, yang mencapai bentuk tertinggi dalam agama-agama dunia.

Kedua - alam-sentris- dimulai dengan Renaisans; dia menempatkan alam di tempat para dewa: dia disembah, dipelajari, diubah, digambarkan dalam seni.

Ketiga - antroposentris - dimulai pada pertengahan abad ke-20. Nilai tertinggi di dalamnya adalah kepribadian seseorang.

Kembali