Sekolah pertama muncul di negara-negara Timur Kuno (Babilonia, Asyur, Mesir, India, dll.) - sekolah pendeta di kuil, sekolah istana untuk melatih kaum bangsawan, sekolah juru tulis untuk kebutuhan manajemen administrasi dan ekonomi. DI DALAM dunia kuno sekolah menjadi bagian penting dari sistem pendidikan Sparta, Athena, dan Romawi. Di India, misalnya, ada di kuil-kuil besar. Di sini, selain membaca dan menulis, teks kitab suci, puisi epik, mitologi, tata bahasa, sastra, sejarah, filsafat, matematika, astronomi, dan kedokteran dipelajari. DI DALAM Eropa Barat dengan berdirinya monopoli gereja atas pendidikan pada Abad Pertengahan, semua sekolah mulai dibuka saja Gereja Katolik. Sejak abad ke-5, sekolah paroki untuk pendidikan dasar untuk anak laki-laki telah didirikan di masing-masing gereja; Sekolah biara beroperasi di biara; di pusat keuskupan terdapat sekolah katedral. Dengan menguatnya kota-kota abad pertengahan, universitas pertama dibuka pada abad ke-12. Selain sekolah dasar, sekolah-sekolah di negara-negara Asia, Afrika dan Amerika Latin membuka sejumlah kecil lembaga pendidikan dasar, menengah (perguruan tinggi, bacaan) dan pendidikan tinggi lanjutan (universitas, dll). Mereka melatih calon pengawas, pejabat, prajurit, dan perwira yunior dari “pasukan kulit berwarna”. Populasi siswa termasuk anak-anak bangsawan lokal dan borjuasi; ada sekolah-sekolah istimewa yang ditutup untuk putra-putra pemimpin suku. Sumber-sumber kronik memberikan informasi yang sangat tidak lengkap tentang sekolah-sekolah Kievan Rus yang dibuka pada abad ke-10 hingga ke-13. di biara, paroki gereja, istana pangeran. Dokumen kulit kayu birch dari abad ke-11 hingga ke-15. memuat data tentang metode pengajaran literasi, menunjukkan penyebaran literasi di Rus Kuno baik di kalangan bangsawan feodal dan pendeta, maupun di kalangan warga kota, warga kota, perajin, dan pedagang. Di Rusia pra-revolusioner, terdapat berbagai jenis sekolah dasar untuk umum. Kelompok penduduk yang memiliki properti mendidik anak-anak mereka di gimnasium, sekolah nyata, sekolah komersial, universitas, dan lembaga pendidikan tinggi lainnya. Setelah Revolusi Oktober 1917, sekolah tersebut menjadi sekolah berskala nasional, dapat diakses oleh semua orang, tanpa memandang status sosial dan kebangsaan. Sejak tahun 1918, pendidikan coedukasi untuk kedua jenis kelamin telah diperkenalkan di negara tersebut.
Konsep kesuksesan
Kami mempelajari berbagai sumber literatur untuk mengetahui apa itu “kesuksesan” dan “keberhasilan belajar”.
Sukses merupakan suatu kategori nilai, karena pemahaman seseorang tentang kesuksesannya dalam hidup dan aktivitas profesionalnya mencerminkan gagasan seseorang tentang makna hidupnya sendiri. Oleh karena itu, pembentukan keberhasilan pada masa kanak-kanak dan remaja merupakan tugas pedagogis yang melampaui pendidikan dan mempunyai orientasi sosial dan karakter pendidikan. Sukses sebagai nilai kemanusiaan, suatu stimulus kehidupan, sebagai suatu posisi hidup, sangat bergantung pada seberapa besar kebutuhan anak akan hal itu terbentuk dan dengan makna nilai apa ia memenuhinya. Dalam aspek ini, relevansi penelitian pedagogis dan psikologis terhadap masalah keberhasilan, khususnya keberhasilan pembelajaran, nampaknya sangat signifikan.
Pertimbangkan konsep keberhasilan siswa
Keberhasilan siswa merupakan syarat penting bagi kesejahteraan psikologis anak sekolah, dasar kesehatan mereka
Keberhasilan seorang anak sekolah merupakan hasil prestasi nyata siswa dalam berbagai kegiatan (olahraga, kreativitas, pekerjaan, dan lain-lain), dan keberhasilan merupakan salah satu cara penegasan dan ekspresi diri.
Sukses adalah rangkuman kegiatan, landasan harga diri, pengetahuan diri, impian pencapaian masa depan.
PERKEMBANGAN LEMBAGA PENDIDIKAN DALAM PRAKTEK DUNIA; ASPEK SEJARAH
Sekolah dan institusi pendidikan tinggi, sebagai sistem pendidikan global, telah melalui jalur perkembangan sejarah selama berabad-abad. Di satu sisi, mereka mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap akumulasi, pelestarian dan kemajuan kebudayaan dan masyarakat secara keseluruhan dan, di sisi lain, mereka merasakan berbagai perubahan besar yang terjadi dalam masyarakat, ilmu pengetahuan dan budaya di semua negara. dan masyarakat.
“Sejarah adalah saksi masa lalu, cahaya kebenaran, kenangan hidup, guru kehidupan, pembawa pesan masa lalu.”
Cicero
Masa awal perkembangan sekolah, perguruan tinggi dan lembaga pendidikan lainnya dimulai pada era peradaban besar.
Apa asal usul dan perkembangan sekolah modern dalam praktik pendidikan dunia?
Kemunculan sekolah terjadi pada masa transisi dari sistem komunal-suku menuju masyarakat yang berdiferensiasi sosial. Terlepas dari kenyataan bahwa peradaban kuno, pada umumnya, ada secara terpisah satu sama lain, mereka berpedoman pada prinsip-prinsip umum yang mendasar di bidang pendidikan manusia. Menurut etnografi, masa pra-melek huruf (menggambar) berakhir sekitar milenium ke-3 SM. e. dan munculnya tulisan paku dan hieroglif sebagai metode penyampaian informasi.
Kemunculan dan perkembangan tulisan itulah yang menjadi faktor terpenting dalam lahirnya sekolah. Karena menulis menjadi cara yang secara teknis lebih kompleks untuk menyampaikan informasi, maka diperlukan pelatihan khusus.
Faktor kedua yang menentukan munculnya sekolah adalah pembagian aktivitas manusia menjadi kerja mental dan fisik, serta rumitnya sifat kerja fisik. Pembagian kerja menyebabkan terbentuknya berbagai spesialisasi dan spesialisasi, termasuk profesi guru dan pendidik. Hasil yang pasti perkembangan sosial juga diekspresikan dalam independensi relatif sekolah dari institusi gereja dan negara. Pertama-tama, sekolah ini memantapkan dirinya sebagai sekolah menulis. Tujuannya adalah untuk mengajarkan kemampuan membaca dan menulis, atau melek huruf, kepada individu anggota masyarakat (bangsawan, pendeta, pengrajin dan pedagang).
Keluarga, gereja dan negara merupakan fokus pendidikan di era peradaban kuno. Oleh karena itu, berbagai jenis sekolah bermunculan: rumah, gereja, swasta dan negeri.
Lembaga pendidikan pertama yang mengajarkan literasi mendapat nama berbeda-beda.
Misalnya, sekolah literasi di Mesopotamia kuno disebut “rumah tablet”, dan pada masa kejayaan negara Babilonia, sekolah tersebut tumbuh menjadi “rumah pengetahuan”
Di Mesir Kuno, sekolah muncul sebagai lembaga keluarga, dan kemudian mulai bermunculan di kuil, istana raja dan bangsawan.
Di India Kuno, sekolah keluarga dan sekolah hutan pertama kali muncul (murid-muridnya yang setia berkumpul di sekitar guru pertapa; pelatihan berlangsung di udara segar). Di era Budha, muncul aliran Weda yang pendidikannya bersifat sekuler dan berbasis kasta. Selama periode kebangkitan agama Hindu di India (abad II-VI), dua jenis sekolah diselenggarakan di kuil - sekolah dasar (tol) dan lembaga pendidikan tinggi (agrahar).
Di Cina, sekolah pertama kali muncul pada milenium ke-3 SM. dan disebut “Xiang” dan “Xu”.
Di Kekaisaran Romawi, sekolah-sekolah sepele terbentuk, yang isi pendidikannya diwakili oleh trivium - tata bahasa, retorika, dialektika, dan sekolah tata bahasa - lembaga pendidikan tingkat yang lebih tinggi, di mana empat mata pelajaran diajarkan - aritmatika, geometri, astronomi , musik, atau quadrivium. Trivium dan quadrivium merupakan program tujuh seni liberal. Pada abad ke-4, sekolah retorika muncul, yang sebagian besar melatih orator dan pengacara Kekaisaran Romawi.
Pada awal abad ke-1, Gereja Kristen mulai mengorganisasi sekolah katekumennya sendiri. Selanjutnya, atas dasar mereka, didirikan sekolah katekismus, yang kemudian diubah menjadi sekolah katedral dan episkopal.
Pada era terbentuknya sistem pendidikan tiga tingkat di Byzantium, muncul sekolah tata bahasa (gereja dan sekuler, swasta dan negeri). Sekolah tata bahasa secara bermakna memperkaya program tujuh seni liberal.
Di dunia Islam, telah berkembang dua jenjang pendidikan. Pendidikan tingkat awal diberikan melalui sekolah agama di masjid-masjid, yang dibuka untuk anak-anak perajin, saudagar, dan petani kaya (kitab). Pendidikan jenjang kedua diterima pada kalangan pendidikan di masjid (fiqh dan kalam). Di sini mereka mempelajari Syariah (hukum Islam) dan teologi, serta filsafat Arab, retorika, logika, matematika, astronomi, dan kedokteran. Selain itu, terdapat empat jenis sekolah untuk pendidikan dasar dan lanjutan: sekolah Alquran, sekolah Persia, sekolah Persia dan Alquran, sekolah Arab untuk dewasa.
Selama Abad Pertengahan (abad XIII-XIV), dari sistem magang di Eropa, muncul sekolah guild dan guild, serta sekolah berhitung untuk anak-anak pedagang dan pengrajin, di mana pelatihan dilakukan di bahasa asli. Pada saat yang sama, sekolah-sekolah kota untuk anak laki-laki dan perempuan bermunculan, di mana pengajaran dilakukan dalam bahasa ibu dan bahasa Latin, dan pelatihannya bersifat terapan (selain bahasa Latin, mereka mempelajari aritmatika, elemen pekerjaan kantor, geografi, teknologi, dan ilmu pengetahuan alam). Dalam proses diferensiasi sekolah perkotaan, muncul sekolah Latin yang memberikan pendidikan lanjutan dan berfungsi sebagai penghubung antara pendidikan dasar dan tinggi. Misalnya, di Perancis sekolah semacam itu disebut perguruan tinggi. Sejak pertengahan abad ke-15, perguruan tinggi diselenggarakan di universitas. Seiring berjalannya waktu, mereka berkembang menjadi perguruan tinggi modern atau lembaga pendidikan umum.
Perkembangan aliran Eropa Barat pada periode abad ke-15 hingga sepertiga pertama abad ke-17 erat kaitannya dengan peralihan masyarakat feodal ke masyarakat industri. Peralihan ini berdampak tertentu pada terbentuknya tiga jenis sekolah utama, masing-masing berfokus pada pendidikan dasar, lanjutan umum, dan tinggi.
Di negara-negara Katolik dan Protestan, jumlah sekolah dasar perkotaan yang didirikan oleh pihak berwenang dan komunitas agama bertambah. Misalnya sekolah kecil di Perancis, sekolah sudut di Jerman. Namun, Gereja Katolik Roma tertinggal dibandingkan Gereja Protestan dalam proses penyelenggaraan pendidikan dasar. Oleh karena itu, di semua paroki Katolik, dibuka sekolah Minggu untuk masyarakat lapisan bawah dan lembaga pendidikan dasar bagi kaum bangsawan. Dan juga diciptakan sekolah-sekolah yang saleh untuk masyarakat miskin.
Sepanjang abad XV-XVII, tempat guru-pendeta di sekolah dasar lambat laun ditempati oleh guru profesional yang telah mendapat pendidikan dan pelatihan khusus. Berkaitan dengan hal tersebut, kedudukan sosial guru pun berubah. Sebelumnya, ia hidup dari persembahan masyarakat dan umat paroki. Sejak akhir abad ke-16, pekerjaan guru dibayar oleh masyarakat. Pada saat yang sama, perbaikan telah dilakukan dalam pengorganisasian proses pendidikan: buku teks dan papan tulis muncul di ruang kelas.
Ke lembaga pendidikan pendidikan umum lanjutan abad XV-XVII. relatif terhadap kekuatan:
sekolah kota (Latin), gimnasium (di Jerman di Strasbourg, Goldelberg dan kota-kota lain);
tata bahasa dan sekolah umum (di Inggris di Winchester, Eton, London);
perguruan tinggi (di Perancis di Sorbonne dan Universitas Navarre, di Bordeaux, Vendôme, Metz, Chatillon, Paris, Toulouse);
Sekolah Hieronymite (komunitas keagamaan saudara-saudara sebangsa);
sekolah bangsawan (istana) (di Jerman dan Italia), sekolah Jesuit (di Wina, Roma, Paris).
Pada periode abad ke-17 hingga ke-18, akibat meningkatnya pengaruh pendidikan sekuler, sekolah klasik menjadi bentuk pendidikan utama. Pertama-tama, aliran klasik berfokus pada studi bahasa dan sastra kuno:
di Jerman - sekolah kota (Latin) (kemudian - sekolah nyata) dan gimnasium;
di Inggris - sekolah tata bahasa dan umum (asrama untuk anak-anak elit masyarakat);
di Perancis - perguruan tinggi dan bacaan;
di AS - sekolah tata bahasa dan akademi.
Dalam pengembangan pendidikan sekolah setiap jenis diperkaya dan ditingkatkan secara pedagogis, dan juga memperoleh ciri dan karakteristik nasional.
Pada abad ke-19, Eropa Barat dan Amerika Serikat didirikan dasar legislatif sekolah. Dengan demikian, kelas borjuasi industri yang dominan dalam masyarakat berupaya memperkuat posisinya di masa depan. Di negara-negara industri terkemuka, pembentukan sistem pendidikan sekolah nasional dan perluasan partisipasi negara dalam proses pedagogis (manajemennya, dalam hubungan antara sekolah swasta dan negeri, dalam menyelesaikan masalah pemisahan sekolah dari gereja) adalah hal yang penting. dilakukan. Hasilnya, biro negara, dewan, departemen, komite, dan kementerian pendidikan dibentuk. Semua lembaga pendidikan tunduk pada kontrol negara. Selama abad ke-19, terjadi pembedaan menjadi sekolah klasik dan modern. Oleh karena itu, hal-hal berikut ini diselenggarakan:
Gimnasium neoklasik, sekolah nyata dan sekolah campuran di Jerman;
perguruan tinggi kota dan bacaan di Perancis;
akademi dan lembaga pendidikan tambahan (sekolah menengah atas) di Amerika.
Sebagai hasil dari reformasi sekolah bersejarah di abad ke-20, fondasi wajib belajar gratis diperkuat. pendidikan Utama dan berbayar (dengan pengecualian AS dan Prancis: di AS terdapat sistem pendidikan gratis negara bagian hingga usia 16-18 tahun, di Prancis pendidikan di sekolah menengah sebagian menjadi gratis sejak awal 1940-an) pendidikan menengah negeri ; hak istimewa kelompok masyarakat kaya untuk mendapatkan pendidikan yang lengkap dan berkualitas tinggi telah dipertahankan; program pendidikan dasar diperluas; jenis sekolah menengah telah muncul, menghubungkan pendidikan dasar dan menengah; Program pendidikan sains menengah diperluas.
Di AS, dua prinsip organisasi sekolah saat ini diterapkan: 8 tahun pendidikan (pendidikan dasar) + 4 tahun (pendidikan menengah) dan 6 tahun (dasar) + 3 tahun (pendidikan menengah pertama). sekolah menengah atas) + 3 tahun (sekolah menengah atas, serta sekolah swasta dan akademi elit).
Di Inggris ada dua jenis sekolah komprehensif - dasar (dari 6 hingga 11 tahun) dan menengah (dari 11 hingga 17 tahun). Anak-anak di bawah 14 tahun belajar gratis.
Lembaga pendidikan menengah meliputi: sekolah tata bahasa dan negeri (elit) untuk persiapan masuk universitas, sekolah modern untuk kelas menengah masyarakat Inggris, sekolah pusat dengan penekanan pada pelatihan kejuruan.
Di Perancis, dua struktur pendidikan dasar telah berkembang: pelatihan gratis dari usia 6 hingga 14 tahun, dengan fokus praktis, dan pendidikan berbayar dari usia 6 hingga 11 tahun, dengan pendidikan lanjutan di sekolah menengah. Institusi pendidikan menengah - bacaan, perguruan tinggi, sekolah swasta (dengan masa studi 7 tahun), membuka jalan ke universitas dan lembaga pendidikan teknik tinggi.
Ada dua sistem sekolah di Rusia - sekolah negeri (gratis) dan swasta. Pada akhir abad ke-20, sistem sekolah berikut telah berkembang:
pendidikan dasar mulai usia 6 atau 7 tahun (pendidikan 4 atau 3 tahun sesuai pilihan orang tua);
sekolah menengah dasar (kelas 5-9);
menyelesaikan sekolah menengah (kelas 10-11).
Sistem pendidikan besar-besaran berfungsi sebagai sistem pendidikan utama di Rusia. sekolah menengah, gimnasium, bacaan, sekolah laboratorium, sekolah berasrama (untuk anak berbakat atau anak cacat perkembangan).
Ada kriteria berikut menilai efektivitas sekolah sebagai lembaga sosial dan pendidikan:
kesesuaian tujuan dan hasil, derajat penguasaan pendidikan oleh lulusan sekolah standar negara sebagai norma dasar;
tingkat dan kualitas pendidikan dan pengasuhan sekolah; jumlah medali dan penghargaan;
putus sekolah karena prestasi akademik yang buruk, pelanggaran sistematis terhadap aturan perilaku atau alasan kesehatan;
status sosial sekolah di kalangan penduduk dan komunitas pengajar;
persentase lulusan yang terdaftar di universitas;
jumlah lulusan yang menjadi orang terkenal dalam suatu wilayah atau negara.
Bagaimana Asal Usul dan Perkembangan Perguruan Tinggi di Dunia?
Salah satu prototipe pertama dari lembaga pendidikan tinggi diciptakan di Yunani Kuno. Pada abad ke-4 SM. e. Plato mengorganisir sebuah sekolah filsafat di sebuah hutan dekat Athena yang didedikasikan untuk Akademi, yang disebut Akademi.
Akademi ini berdiri selama lebih dari seribu tahun dan ditutup pada tahun 529. Aristoteles mendirikan lembaga pendidikan lain di Kuil Apollo Lyceum di Athena - Lyceum. Di Lyceum, perhatian khusus diberikan pada studi filsafat, fisika, matematika, dan ilmu alam lainnya. Dari sudut pandang sejarah, ini adalah pendahulu dari kamar bacaan modern.
Selama era Hellenic (308-246 SM). Ptolemy mendirikan Museum (dari Latin Museum - tempat yang didedikasikan untuk Muses). Dalam bentuk perkuliahan, mereka mengajarkan ilmu-ilmu dasar – matematika, astronomi, filologi, ilmu pengetahuan alam, kedokteran, sejarah. Archimedes, Euclid, dan Eratosthenes mengajar di Museum. Museumlah yang merupakan gudang buku dan kekayaan budaya lainnya yang paling signifikan. Saat ini, museum modern lebih menjalankan fungsi sejarah kedua, meskipun dalam beberapa tahun terakhir signifikansi pendidikannya semakin meningkat.
Pilihan lain untuk institusi pendidikan tinggi di Yunani Kuno adalah sekolah filsafat dan ephebia (lembaga pendidikan militer dan olahraga).
Pada tahun 425, sebuah sekolah tinggi didirikan di Konstantinopel - Auditorium (dari bahasa Latin audire - dengarkan), yang pada abad ke-9 disebut "Magnavra" (Kamar Emas). Sekolah itu sepenuhnya berada di bawah kaisar dan mengecualikan segala kemungkinan pemerintahan sendiri. Substruktur utama adalah departemen berbagai ilmu. Pada awalnya, pendidikan berlangsung dalam bahasa Latin dan Yunani, dan dari abad ke-7 hingga ke-8 - secara eksklusif dalam bahasa Yunani.
Pada abad ke-15, bahasa Latin dikembalikan ke kurikulum dan bahasa baru, yang disebut bahasa asing. Di sekolah terkenal, tempat berkumpulnya para elit pengajar, mereka mempelajari warisan kuno, metafisika, filsafat, teologi, kedokteran, musik, sejarah, etika, politik, dan yurisprudensi. Kelas diadakan dalam bentuk debat publik. Kebanyakan lulusan sekolah menengah atas dididik secara ensiklopedis dan menjadi pemimpin publik dan gereja. Misalnya, Cyril dan Methodius, pencipta tulisan Slavia, pernah belajar di sekolah ini. Selain Magnavra, sekolah tinggi lainnya beroperasi di Konstantinopel: hukum, kedokteran, filosofis, patriarki.
Hampir bersamaan, di rumah warga Byzantium yang kaya dan terkemuka, lingkaran salon mulai terbentuk - akademi rumah unik yang menyatukan orang-orang di sekitar pelindung intelektual dan filsuf otoritatif. Mereka disebut “sekolah segala jenis kebajikan dan pengetahuan”.
Gereja memainkan peran khusus dalam pembangunan pendidikan yang lebih tinggi. Misalnya: Sekolah tinggi biara berasal dari tradisi Kristen awal.
Di dunia Islam, munculnya Rumah Kebijaksanaan di Bagdad (tahun 800) merupakan peristiwa luar biasa dalam perkembangan pencerahan. Ilmuwan besar dan murid-muridnya berkumpul di Rumah Kebijaksanaan. Mereka berdiskusi, membaca dan menyajikan karya sastra, karya dan risalah filosofis dan ilmiah, menyiapkan manuskrip, dan memberikan ceramah. Pada abad 11-13, lembaga pendidikan tinggi baru - madrasah - muncul di Bagdad. Madrasah tersebar di seluruh dunia Islam, namun yang paling terkenal adalah Madrasah Nizameya di Bagdad yang dibuka pada tahun 1067. Mereka menerima pendidikan agama dan sekuler. Pada awal abad ke-16, muncul hierarki madrasah di Timur Tengah:
ibu kota, yang membuka jalan bagi lulusan untuk berkarir di bidang administrasi;
provinsi, yang lulusannya biasanya menjadi pejabat.
Muslim Spanyol (912-976) adalah pusat kebudayaan dan pendidikan utama dunia Islam. Sekolah menengah atas di Cordoba, Salamanca, Toledo, dan Seville menawarkan program di semua cabang ilmu pengetahuan - teologi, hukum, matematika, astronomi, sejarah dan geografi, tata bahasa dan retorika, kedokteran dan filsafat. Sekolah-sekolah tipe universitas yang muncul di Timur (dengan ruang kuliah, perpustakaan yang kaya, sekolah ilmiah, dan sistem pemerintahan sendiri) menjadi cikal bakal universitas abad pertengahan di Eropa. Praktik pendidikan dunia Islam, khususnya Arab, berpengaruh signifikan terhadap perkembangan pendidikan tinggi di Eropa.
Setiap perguruan tinggi baru tentu membuat piagamnya sendiri dan memperoleh status di antara lembaga pendidikan lainnya.
Di India, umat Islam mengenyam pendidikan tinggi di madrasah dan lembaga pendidikan biara (dargab).
Di Tiongkok, pada masa “zaman keemasan” (abad III-X), muncul lembaga pendidikan tipe universitas. Di dalamnya, lulusan menerima gelar akademik spesialis dalam lima risalah klasik Konfusius: "Kitab Perubahan", "Kitab Etiket", "Musim Semi dan Musim Gugur", "Kitab Puisi", "Kitab Sejarah ”.
Universitas mulai bermunculan di Eropa pada abad ke-12-15. Namun, proses ini terjadi secara berbeda di setiap negara. Biasanya, sistem sekolah gereja menjadi sumber berdirinya sebagian besar universitas.
Pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, sejumlah sekolah katedral dan biara di Eropa berubah menjadi besar pusat pelatihan, yang kemudian dikenal sebagai universitas. Misalnya, Universitas Paris (1200) muncul, yang tumbuh dari penyatuan sekolah teologi Sorbonne dengan sekolah kedokteran dan hukum. Universitas muncul dengan cara serupa di Naples (1224), Oxford (1206), Cambridge (1231), dan Lisbon (1290).
Fondasi dan hak universitas ditegaskan dengan hak istimewa. Hak istimewa adalah dokumen khusus yang menjamin otonomi universitas (pengadilan sendiri, manajemen, hak untuk memberikan gelar akademik, untuk membebaskan mahasiswa dari pelayanan militer). Jaringan universitas di Eropa berkembang cukup pesat. Jika pada abad ke-13 terdapat 19 perguruan tinggi, maka pada abad ke-14 jumlahnya bertambah menjadi 44.
Sejak awal gereja berusaha untuk menjaga pendidikan universitas di bawah pengaruhnya. Dan saat ini, Vatikan adalah pelindung resmi sejumlah universitas. Terlepas dari keadaan ini, dalam organisasi, program dan metode pengajarannya, universitas-universitas pada awal Abad Pertengahan sudah menjadi alternatif pendidikan sekuler dibandingkan pendidikan gereja. Universitas melawan skolastik dengan kehidupan intelektual dan spiritual yang aktif. Berkat merekalah dunia spiritual Eropa menjadi lebih kaya.
Sejarah universitas pertama erat kaitannya dengan karya para pemikir yang memberikan dorongan baru bagi perkembangan kebudayaan, ilmu pengetahuan dan pendidikan - R. Bacon, J. Hus, A. Dante, J. Winkley, N. Copernicus, F .Petrarch.
Universitas-universitas pertama sangat mobile, karena ciri utamanya, sampai batas tertentu, adalah karakter supranasional dan demokratisnya. Jika terjadi ancaman epidemi atau perang, universitas dapat pindah ke kota atau bahkan negara lain. Dan siswa dan guru internasional bersatu dalam komunitas nasional (bangsa, perguruan tinggi). Misalnya, di Universitas Paris terdapat 4 komunitas: Prancis, Picardy, Inggris dan Jerman, dan di Universitas Bologna - 17.
Pada paruh kedua abad ke-13, fakultas atau perguruan tinggi bermunculan di universitas. Fakultas memberikan gelar akademik - pertama gelar sarjana (setelah 3-7 tahun berhasil belajar di bawah bimbingan seorang profesor), dan kemudian gelar master, doktor atau lisensi. Komunitas dan fakultas menentukan kehidupan universitas pertama dan bersama-sama memilih rektor resmi universitas. Rektor mempunyai kekuasaan sementara, biasanya berlangsung selama satu tahun. Kekuasaan sebenarnya di universitas berada di tangan fakultas dan masyarakat. Namun keadaan ini berubah pada akhir abad ke-15. Fakultas dan komunitas telah kehilangan pengaruh sebelumnya, dan pengaruh utama pejabat universitas mulai ditunjuk oleh pihak berwenang.
Universitas-universitas pertama hanya mempunyai beberapa fakultas, namun spesialisasi mereka terus diperdalam. Misalnya, Universitas Paris terkenal dengan pengajaran teologi dan filsafat, Universitas Oxford dengan hukum kanon, Universitas Orleans dengan hukum sipil, universitas di Italia dengan hukum Romawi, dan universitas di Spanyol dengan matematika dan ilmu alam.
Selama berabad-abad, hingga akhir abad ke-20, jaringan institusi pendidikan tinggi berkembang pesat, saat ini mewakili spesialisasi yang luas dan beragam.
Ide tentang universitas terungkap dari nama Universitas yang dalam bahasa latin berarti totalitas.
Pada saat lahirnya universitas, “totalitas” diberi arti yang berbeda. Pertama-tama, aspek organisasi ditekankan; Bahkan, hasil penggabungan berbagai jenis perguruan tinggi mulai disebut universitas. Misalnya, Universitas Paris tumbuh dari penggabungan sekolah teologi Sorbonne dengan sekolah kedokteran dan hukum. Namun, misi utama universitas adalah memperkenalkan pemuda dengan totalitas semua jenis pengetahuan. Sejak dahulu kala, universitas (Almamater) telah menjadi sumber ilmu pengetahuan, hikmah dan pencerahan. Tugasnya tidak hanya melestarikan dan mewariskan ilmu pengetahuan, nilai-nilai spiritual dan budaya yang ada, serta contoh-contoh tertinggi aktivitas manusia, tetapi juga mengembangkan akal budi demi memperbaharui kebudayaan. Dalam proses sejarah, di universitas-universitaslah lahir ilmu-ilmu baru, teori-teori ilmiah dan posisi ideologis universal dibentuk untuk memahami kehidupan, dunia, ruang, dan manusia. Universitas berupaya memberikan pendidikan universal kepada mahasiswa yang kemudian menjadi bagian dari elit masyarakat (ilmuwan, negarawan dan tokoh masyarakat).
Sebagai aturan, aspek lain dari “totalitas” diidentifikasi, yang berkaitan dengan prinsip-prinsip penyelenggaraan pendidikan universitas. Pertama-tama, ini termasuk prinsip-prinsip yang menjamin kelangsungan kreativitas ilmiah: mengajarkan dasar-dasar ilmiah dan metode pengetahuan, memperkenalkan siswa pada kegiatan penelitian.
Prinsip utama pendidikan universitas (S.I. Gessen) adalah:
Kelengkapan ilmu pengetahuan yang disajikan di universitas;
semangat kebebasan dan kreativitas dalam proses belajar mengajar;
kemampuan universitas untuk memulihkan diri melalui pelatihan para guru dan ilmuwan.
Prinsip-prinsip ini melekat pada universitas mana pun, terlepas dari era sejarah dan sifat perkembangannya. Perlu dicatat bahwa pemahaman tentang sains, pemerintahan mandiri universitas, dan kebebasan telah berubah secara historis.
Bagaimana kita memahami kelengkapan representasi ilmu pengetahuan di universitas?
Sejak zaman Erasmus dari Rotterdam, “universitas” telah melambangkan integritas organik dari ilmu pengetahuan itu sendiri. Oleh karena itu, tugas utama universitas adalah membangkitkan gagasan ilmu pengetahuan di kalangan generasi muda, membantu mereka membawa gagasan tersebut ke bidang ilmu tertentu. Menjadi ilmuwan ibarat memperoleh “sifat kedua” atau kemampuan memandang dunia melalui optik ilmu pengetahuan, memperhatikan kesatuan dan keutuhan pengetahuan, melakukan penelitian mandiri dan mengupayakan penemuan sejati (F. Schleiermacher). Karena ilmu pengetahuan senantiasa melahirkan cabang-cabang ilmu baru, maka tidak ada universitas yang mampu mencapai kelengkapan ilmu pengetahuan.
Biasanya, universitas tertentu kuat dalam beberapa spesialisasi.
Kelengkapan ilmu dipahami sebagai keseluruhan cabang ilmu pengetahuan yang dikenal di dunia, karena hanya momen inilah yang memberikan kemungkinan terjadinya interaksi dan kerjasama yang erat (S.I. Gessen). Tugas besar universitas adalah memelihara interaksi yang hidup antara para peneliti dari semua cabang ilmu pengetahuan, sehingga mengarah pada tujuan bersama (H. Helmholtz). Di universitaslah kelengkapan ilmu pengetahuan yang berkembang, di satu sisi, memberikan keluasan wawasan calon spesialis, dan di sisi lain, menjadi landasan bagi pengembangan masing-masing cabang ilmu pengetahuan.
Makna kelengkapan ilmu terungkap melalui isi mata kuliah universitas, yaitu: arah teoritis, terapan, dan eksperimental pengembangan ilmu pengetahuan sebagai landasan suatu disiplin ilmu. Namun, hubungan antara teori dan praktik dalam mata kuliah atau siklus disiplin ilmu tertentu mungkin berbeda, yang mempengaruhi tingkat pendidikan dan kekhususan pelatihan spesialis.
Dalam lingkungan perguruan tinggi, kelengkapan ilmu juga diwujudkan dalam istilah ini mencakup ilmu dasar-dasar ilmu humaniora dan ilmu alam; pengetahuan tentang alam, manusia dan masyarakat; pengetahuan pendidikan umum dan pelatihan teori yang serius dalam spesialisasi tertentu.
Kebebasan ganda dalam belajar dan mengajar di universitas sebagai “elemen alamiah universitas” bergantung pada pemahaman hakikat kelengkapan ilmu pengetahuan dan kriteria karakter ilmiah.
Bagaimana gagasan kebebasan seorang dosen diwujudkan dalam kerangka kesatuan penelitian dan pengajaran? Apakah program universitas bersifat akademis atau ilmiah? Apa hubungan antara sistematis kursus pelatihan, terdiri dari perkuliahan dan seminar yang bertujuan untuk mentransfer ilmu pengetahuan dan merangsang pencarian ilmu baru, dan mata kuliah ilmiah sebagai menyelenggarakan penelitian dan mencari cara pemecahan masalah ilmu pengetahuan?
Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini diberikan oleh pengalaman masing-masing universitas. Di beberapa universitas, profesor tidak “mengajarkan” subjeknya, tetapi secara terbuka mengungkapkan pandangan ilmiahnya. Oleh karena itu, siswa tidak banyak belajar melainkan terlibat dalam kegiatan ilmiah. Akibatnya, jumlah kursus pelatihan ilmiah berbanding lurus dengan bidang keilmuan yang dikembangkan. Selain itu, setiap profesor menggunakan gaya dan metode pengajarannya sendiri karena sifat kreativitas masing-masing. Namun kegiatan ilmiah yang intensif memerlukan pengetahuan yang sistematis tentang berbagai teori dan arah pengembangan pemikiran. Oleh karena itu, universitas modern, bersama dengan kebebasan belajar, memelihara berbagai program pengajaran ilmiah, mata pelajaran dan profesional yang memiliki makna budaya umum.
Dalam proses perkembangan perguruan tinggi, permasalahan kebebasan mengajar selalu mengemuka. Pengalaman dunia menunjukkan berbagai cara untuk menyelesaikannya. Beberapa universitas lebih memilih pembicara dan dosen yang brilian, promotor pencapaian ilmiah yang terampil, yang tahu bagaimana membangkitkan minat mahasiswa untuk mempelajari kebenaran. Yang lain melihat universitas bukan sebagai lembaga pendidikan, tetapi sebagai organisasi serikat istimewa (I.G. Fichte) atau sekolah ilmiah yang lebih tinggi yang menemukan kebenaran ilmiah dan menguji hasil penemuan terbaru. Namun, universitas modern mempersiapkan lulusannya tidak hanya untuk kegiatan penelitian, tetapi juga untuk berbagai tanggung jawab profesional. Pada saat yang sama, misi tradisional - spiritual dan budaya universitas tetap tidak berubah. Menurut S.I. Gessen, “hanya sains yang harus menentukan dirinya (universitas) secara batiniah, dan bukan kepentingan negara, agama, sekte, dan pihak di luar sains.” Oleh karena itu, seluruh perguruan tinggi di dunia bersatu dalam gagasan pokoknya, yaitu kemunculannya sebagai pusat ilmu pengetahuan dan intelektual bagi perkembangan masyarakat mana pun.
Ciri khas universitas ini adalah kemampuannya untuk mengisi kembali dirinya dari kalangan mahasiswanya, yang melambangkan potensi pengembangan diri dan kebebasan sains. Dengan demikian, universitas pada dasarnya adalah persatuan ilmuwan yang otonom, dalam arti harfiah dari kata “persatuan yang berkelanjutan” (S. I. Gessen). Bukan kebetulan bahwa universitas tidak menoleransi otoritas yang paling baik hati sekalipun, karena ini adalah langkah terakhir dalam hierarki pendidikan ilmiah.
Sepanjang proses panjang perkembangan pendidikan universitas, jenis paradigma yang berubah secara historis dapat diidentifikasi. Masing-masing terbentuk tergantung pada dominasi “citra” ideal pengetahuan universal pada era tertentu.
Dalam proses pengembangan pendidikan universitas, paradigma “nilai-budaya” didasarkan pada pengembangan unsur-unsur universal budaya dan nilai-nilai generasi masa lalu melalui kajian yang sistematis dan mendalam terhadap karya-karya para pemikir besar (awalnya dalam bahasa Latin dan Yunani). Ini berfokus pada pengetahuan komprehensif tentang dunia. Dalam paradigma ini, lulusan universitas pertama menerima gelar tertinggi sebagai orang terpelajar - filsuf atau teolog. Strategi pendidikan yang terkait dengan penguasaan warisan budaya masa lalu, nilai-nilai spiritual, dan prestasi ilmu pengetahuan yang mendapat pengakuan dunia hingga saat ini termasuk dalam fenomena pendidikan klasik.
Paradigma “akademik” dicirikan oleh prioritas dalam pendidikan universitas pada pengetahuan teoritis dan pengembangan ilmu-ilmu dasar, fokus pada mempersiapkan lulusan universitas untuk mencari pengetahuan baru, memahami dan menjelaskan dunia dan tindakan manusia dari sudut pandang sains, teori. , dan hipotesis.
Dalam paradigma ini, nilai utama adalah pengetahuan ilmiah tentang alam dan hewan, bumi dan ruang angkasa, manusia dan masyarakat, kehidupan dan kematian. Berdasarkan jenis dan kualitas penguasaan ilmu pengetahuan, hasil penelitian fundamental dan terapan para dosen universitas, mulai dibedakan jenis pendidikan universitas sebagai berikut: biologi, matematika, filologi, fisika, kimia. Yang sistematis dan studi mendalam prinsip dasar ilmu pengetahuan, yang melibatkan partisipasi langsung siswa dalam proses penelitian ilmiah.
Hakikat paradigma “profesional” diwujudkan dalam pengayaan dan perluasan muatan pendidikan universitas. Sains tidak lagi bernilai sebagai cara untuk mengetahui dan menjelaskan dunia. Ia juga mulai menjalankan fungsi tenaga produktif, mengembangkan teknologi dan produksi. Akibatnya, universitas mulai memusatkan dan memperluas tidak hanya jangkauan pengetahuan ilmiah, tetapi juga contoh tertinggi aktivitas sosiokultural dan profesional manusia. Sejak saat itu, universitas mulai menerima gelar kedokteran, hukum, ekonomi, pedagogi, teknik, dan gelar tinggi lainnya. pendidikan profesional sebagai respon terhadap tatanan sosial negara dan masyarakat.
Paradigma “teknokratis” pendidikan universitas mengemuka pada abad 19-20 sebagai pandangan dunia yang unik, yang ciri-ciri utamanya adalah: keutamaan teknologi dan teknologi di atas nilai-nilai ilmu pengetahuan dan budaya, orientasi pendidikan tinggi yang sempit dan pragmatis. perkembangan ilmu pengetahuan.
Dalam menentukan tujuan dan isi pendidikan universitas dalam kerangka paradigma ini, kepentingan produksi, ekonomi dan bisnis, perkembangan teknologi dan sarana peradaban mendominasi. Sehubungan dengan itu, pada abad ke-20, komponen kemanusiaan dan ilmu pengetahuan alam dalam pendidikan universitas mengalami perubahan yang signifikan.
Sebuah alternatif terhadap tantangan teknokratis dan pragmatis telah menjadi orientasi humanistik dalam pendidikan universitas.
Kepribadian seseorang dengan kemampuan dan minatnya mewakili nilai utama paradigma “humanistik”. Di lingkungan universitas, semua mahasiswa harus menerima pendidikan universal dan memilih bidang kegiatan profesional tidak hanya berdasarkan signifikansi sosial, tetapi juga berdasarkan panggilan yang menjamin realisasi diri pribadi.
Model pendidikan universitas terbentuk di bawah pengaruh paradigma pendidikan yang dominan dan berbagai faktor.
Dua model pertama berbeda dalam hal orientasi sasaran dan kekhususan konten dominan pendidikan universitas.
Model tradisional, atau klasik, adalah suatu sistem pendidikan akademis sebagai proses mentransfer kepada generasi muda unsur-unsur universal budaya, pengetahuan dan pencapaian ilmu pengetahuan, contoh tertinggi dan metode aktivitas manusia. Model ini harus meletakkan landasan bagi perwujudan kreativitas untuk kepentingan pengembangan lebih lanjut masyarakat, negara, ilmu pengetahuan, teknologi, dan kebudayaan. Sebagai aturan, ini difokuskan pada mempersiapkan masyarakat masa depan yang menjanjikan, berpendidikan tinggi dan berbudaya. Tujuan dan isi pendidikan model klasik mengandaikan kesesuaian optimal masa lalu, masa kini, dan masa depan dalam dunia ilmu pengetahuan, kebudayaan, teknologi, dan kehidupan manusia.
Model pendidikan universitas yang rasionalistik secara organisasional berfokus pada keberhasilan adaptasi terhadap masyarakat dan peradaban modern, kualitas tinggi pelatihan universal, spesialisasi mendalam di bidang aktivitas profesional masa depan, kesiapan untuk penguasaan kreatif dan pengembangan teknologi yang menjanjikan.
Dari sudut pandang perkembangan pendidikan universitas sebagai fenomena sosiokultural, kita dapat membedakan dua model pengembangan universitas lagi berdasarkan ciri-ciri “keterlibatan dalam struktur sosial" dan "metode kontrol". Oleh karena itu, inilah model universitas sebagai organisasi departemen negara dan sebagai lembaga pendidikan tinggi yang otonom, independen dari negara dan lembaga sosial lainnya.
Dalam hal pertama, pendidikan universitas diselenggarakan dengan penentuan tujuan dan isi pendidikan secara terpusat melalui standar pendidikan negara, nomenklatur spesialisasi dan spesialisasi, kurikulum dan disiplin ilmu, standar penilaian tingkat pendidikan lulusan dan metode pengendaliannya. badan manajemen.
Model kedua (universitas otonom) melibatkan penyelenggaraan pendidikan dalam infrastrukturnya sendiri melalui beragam kerjasama kegiatan subsistem universitas jenis yang berbeda, level dan peringkat. Universitas Otonomi, seperti universitas pertama di Abad Pertengahan, dipandu oleh Piagamnya dan mengandalkan sumber dayanya sendiri.
Jenis universitas sebagai lembaga pendidikan tinggi menentukan jenis atau tipe pendidikan universitas modern.
Saat ini, universitas kemanusiaan, teknis, pedagogi, kedokteran, universitas teknologi dan desain telah bermunculan di seluruh dunia dan di Rusia. Sehubungan dengan keberagaman tersebut, di satu sisi terdapat kecenderungan terkikisnya esensi pendidikan universitas, dan di sisi lain terjadi transformasi semua jenis perguruan tinggi menjadi satu kesatuan jenis pendidikan tinggi untuk seluruh dunia. Universitas. Namun, terlepas dari cara pengembangan universitas di masa depan, kata-kata D.S. Likhachev kontemporer kita akan tetap relevan: “Universitas - baik untuk ahli kimia, fisikawan, matematikawan, pengacara - selalu mengajarkan multidimensi kehidupan dan kreativitas, toleransi terhadap hal-hal yang tidak dapat dipahami dan upaya untuk memahami hal-hal yang tidak terbatas dan beragam.”
Proses penguasaan manusia dan penciptaan nilai-nilai budaya mengangkat universitas ke puncak prestasi kemanusiaan. Hal ini juga disebabkan oleh fakta bahwa muatan pendidikan universitas terus diperbarui dari warisan budaya semua negara dan masyarakat, dari berbagai cabang ilmu pengetahuan, kehidupan dan praktik manusia. Oleh karena itu, pendidikan tinggi menjadi faktor penting dan penting dalam pembangunan baik bidang individu (ekonomi, politik, budaya, ilmu pengetahuan) maupun masyarakat secara keseluruhan.
Universitas memusatkan contoh tertinggi kegiatan sosiokultural, pendidikan, pendidikan dan penelitian seseorang pada era tertentu.
Pada abad ke-20, seiring dengan perubahan kualitatif dan struktural dalam pendidikan universitas dan universitas, jenis karakter ilmiah dan kegiatan penelitian pun berubah. Ilmiah, contoh disiplin ilmu yang sudah mapan secara tradisional (filsafat, matematika, fisika, biologi, kedokteran), dilengkapi dengan ilmu-ilmu baru (psikologi, genetika, sosiologi, biofisika, ilmu komputer), serta berbagai bentuk integrasi (filsafat ilmu). pendidikan, psikologi pendidikan, kimia fisik). Oleh karena itu, isi pendidikan universitas terus berubah; spesialisasi dan bidang pelatihan spesialis; rasio mata kuliah dasar dan disiplin ilmu terapan; orientasi fakultas, departemen, bidang keilmuan.
Selain itu, masing-masing disiplin ilmu, teknologi pendidikan, lingkup komunikasi antara siswa dan guru, kepribadian guru sebagai ilmuwan dan guru, dan faktor-faktor lain mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan. nilai yang besar dalam pengembangan budaya, profesional, intelektual dan pribadi lulusan universitas secara umum.
Perkembangan perguruan tinggi ditentukan oleh pengaruh budaya dunia, nasional bahkan daerah, termasuk etnografi daerah dan sikap nilai terhadap pendidikan dan ilmu pengetahuan.
Bagaimana Anda menilai perkembangan sistem pendidikan tinggi secara keseluruhan dan universitas sebagai jenis institusi pendidikan tinggi yang paling umum di dunia?
Untuk menilai perkembangan sistem pendidikan tinggi di suatu negara, parameter tingkat kepatuhan berikut digunakan:
kebijakan pendidikan dalam penyiapan tenaga profesional berkualifikasi tinggi dan kebutuhan nyata akan tenaga ahli untuk periode sejarah tertentu perkembangan negara dan masyarakat;
tujuan pendidikan, standar pendidikan tinggi dan hasil yang diperoleh;
negara dan sumber pembiayaan lembaga pendidikan tinggi lainnya;
rasio perguruan tinggi negeri, negeri, dan swasta dalam negeri;
mutu dan tingkat pendidikan tinggi sesuai standar dunia;
keterbukaan sistem pendidikan tinggi ketika memasuki ruang pendidikan global;
pedoman untuk standar internasional dan pelestarian tradisi yang sudah ada.
Dalam praktik dunia dan domestik, ketika menilai efektivitas pengembangan universitas, digunakan kelompok kriteria dan indikator tertentu:
tingkat perkembangan aliran ilmu pengetahuan dan kelengkapannya menurut klasifikasi ilmu pengetahuan modern;
tingkat kesesuaian komponen budaya umum pendidikan universitas dengan penelitian mendasar dan khusus;
keterbukaan universitas terhadap inovasi dan adaptasi pengalaman global;
tingkat dukungan material, teknis, ilmiah dan metodologis;
sumber dan kemungkinan pembiayaan;
kualitas penyediaan tenaga pengajar profesional, penempatan tenaga pengajar melalui studi pascasarjana dan doktoral;
tingkat pelatihan spesialis;
jumlah siswa per guru;
luas tempat pendidikan per siswa;
pilihan kegiatan profesional dan penelitian lulusan.
Sejarah perkembangan sekolah dasar, menengah, dan tinggi tidak hanya meneruskan tradisi suatu negara tertentu, tetapi juga menjadi bagian dari pengalaman dunia. Oleh karena itu, mereka berbicara tentang tren umum dalam perkembangan sekolah dan lembaga pendidikan tinggi, dan tentang sistem pendidikan nasional suatu negara tertentu.
Dalam proses sejarah berbagai negara telah berkembang tipe khusus sistem pendidikan. Namun di seluruh dunia, universitas telah diterima sebagai jenis pendidikan tinggi universal.
Efektivitas suatu sekolah atau universitas dinilai berdasarkan kriteria dan indikator yang diterima secara umum dalam praktik dunia.
Hubungan antara pendidikan universitas, ilmu pengetahuan dan budaya dipertimbangkan dalam berbagai aspek:
Dalam konteks sejarah, termasuk lembaga-lembaga sosial tertentu sebagai bidang pembangunan manusia dan pendidikan;
dalam kerangka paradigma budaya pendidikan tinggi;
dalam kondisi tipe budaya dan sejarah universitas sebagai sistem pendidikan;
sebagai model pendidikan universitas global dan nasional:
melalui analisis kurikulum, disiplin ilmu, program pendidikan dalam sistem universitas;
pelatihan spesialis yang berkualifikasi;
menggambarkan dan meramalkan gambaran lulusan universitas sebagai manusia yang berbudaya dan terpelajar pada zaman sejarah tertentu;
melalui pengungkapan kekhasan lingkungan universitas;
generalisasi, pelestarian dan kebangkitan tradisi budaya dan pendidikan di universitas;
melalui proses inovatif dalam sistem pendidikan tinggi.
Kriteria untuk menilai efektivitas suatu universitas mencakup dua kelompok indikator: satu untuk menilai universitas di dalam negeri dan seluruh sistem pendidikan tinggi, yang lain untuk menilai karakteristik dan dinamika perkembangan universitas.
Pertanyaan dan tugas untuk pengendalian diri
1. Mengungkapkan tahapan-tahapan utama perkembangan sekolah dan pendidikan sekolah.
2. Sebutkan jenis-jenis sekolah yang ada dalam dunia praktek. Yang manakah yang berfungsi di Rusia modern?
3. Sebutkan kecenderungan utama perkembangan sekolah pada abad ke-20.
4. Apa perbedaan sistem pendidikan sekolah modern di sebagian besar negara maju?
5. Kriteria apa yang digunakan untuk menilai efektivitas sekolah modern?
6. Apakah mungkin untuk mengevaluasi sekolah dari periode sejarah lain dalam perkembangan masyarakat dengan menggunakan kriteria tersebut?
7. Sebutkan institusi pendidikan tinggi pertama di dunia.
8. Apa perbedaan universitas dengan jenis institusi pendidikan tinggi lainnya?
9. Apa saja ciri-ciri utama sebuah universitas?
10. Yang lebih penting bagi lulusan universitas modern: kematangan ilmiah atau kesiapan profesional dan praktis untuk memenuhi peran sosialnya. Apa hubungan di antara mereka?
11. Dapatkah kebijakan universitas hanya dipandu oleh kebutuhan saat ini?
Awalnya, di Rus Kuno, pendidikan tidak memegang peranan penting, karena kecuali anak-anak bangsawan kaya dan keluarga bangsawan, tidak ada orang lain yang bisa belajar sains. Sebagian besar penduduknya adalah petani yang bekerja siang dan malam di tanah mereka dan tanah pemiliknya sendiri. Namun keadaan mulai berubah pada masa pembaptisan Rus.
Para ahli dan sejarawan telah menghitung bahwa sekolah pertama di Rus didirikan pada tahun 988 di kota Kyiv. Informasi ini sepenuhnya konsisten dengan kronik terkenal “The Tale of Bygone Years.” Ternyata kelahiran pendidikan di Kievan Rus baru dimulai ketika Pangeran Vladimir Svyatoslavovich mulai membaptis masyarakat. Selain itu, nama pangeran khusus ini disebutkan dalam kronik sebagai pendiri sekolah pertama di Kievan Rus. Dengan dekritnya, ia memerintahkan seluruh anak keluarga bangsawan dan bangsawan untuk dikumpulkan dan dikirim ke sekolah untuk belajar menulis buku. Namun pelatihan dianggap oleh banyak orang sebagai penyiksaan. Para ibu belum paham ke mana dan mengapa mereka akan menyekolahkan anaknya. Itulah sebabnya mereka sangat berduka atas mereka, dan mengucapkan selamat tinggal kepada anak-anak, seolah-olah mereka akan berangkat menuju kematian.
Sekolah yang didirikan oleh Pangeran Vladimir memiliki nama tersebut "Pengajaran Buku", dan merupakan istana sungguhan lembaga pendidikan. Itu tidak hanya mengajarkan literasi, tetapi juga ilmu-ilmu lainnya. Siswa di sekolah ini berjumlah sekitar 300 orang, dan mereka semua dibagi menjadi kelompok-kelompok kecil yang masing-masing memiliki gurunya sendiri. Setelah ini, sekolah paling sering terlihat di biara dan gereja. Untuk pertama kalinya, istilah itu sendiri "sekolah" muncul di Rus hanya pada tahun 1382, ketika, menurut tradisi pan-Eropa, istilah ini mulai merujuk pada lembaga pendidikan tempat orang diajari kerajinan tangan dan diberi pengetahuan khusus.
Perlu dicatat bahwa hanya anak laki-laki yang dapat belajar di sekolah pada masa pemerintahan Pangeran Vladimir, dan mata pelajaran pertama yang mereka pelajari adalah taruhan. Diyakini bahwa laki-laki harus lebih pandai dalam berkomunikasi, dan anak perempuan tidak boleh membaca dan menulis, karena mereka akan menjadi ibu rumah tangga di masa depan, dan tanggung jawab mereka hanya mencakup pengelolaan rumah tangga yang baik. Dan untuk ini Anda tidak perlu bisa membaca dan menulis.
Dan baru pada bulan Mei 1086 yang pertama sekolah wanita, pendirinya adalah Pangeran Vsevolod Yaroslavovich. Apalagi putrinya, Anna Vsevolodovna, sekaligus mengepalai sekolah dan belajar sains. Hanya di sini gadis-gadis muda dari keluarga kaya dapat belajar membaca dan menulis serta berbagai kerajinan tangan. Pada awal tahun 1096, sekolah-sekolah mulai dibuka di seluruh Rus. Sekolah pertama mulai bermunculan di sana kota-kota besar, seperti Murom, Vladimir dan Polotsk, dan paling sering dibangun di biara dan gereja. Oleh karena itu, para pendeta dianggap sebagai orang paling terpelajar di Rus'. Sejak abad ke-15, lembaga-lembaga di biara-biara tidak lagi dibangun, begitulah sebutannya pada waktu itu "ahli literasi".
Meskipun terjadi peningkatan pembangunan gedung pendidikan, sekolah tersebut masih belum tersebar luas di seluruh Rus. Pendidikan di Kievan Rus diselenggarakan secara sistematis dan dimana-mana. Itulah sebabnya, meskipun sekolah-sekolah pertama di Rus sudah ada, namun sekolah-sekolah tersebut tidak berkembang dan lambat laun mulai memudar. Dan baru pada awal abad ke-17 pembelajaran ilmu pengetahuan dan seni di sekolah dimulai dengan cara baru. Selama era ini, sekolah pertama di kota Kyiv dibuka dalam ilmu-ilmu sistematika, yang oleh tsar sendiri disebut sebagai langkah baru dalam pendidikan setiap orang. Benar, hingga saat ini hanya anak-anak dari keluarga bangsawan yang bisa sampai di sini, namun semakin banyak orang yang ingin menyekolahkan anaknya. Di semua sekolah pada abad ke-17, guru mengajar mata pelajaran seperti tata bahasa dan bahasa Latin.
Dengan era Peter 1 para sejarawan mengasosiasikan transformasi signifikan di bidang pendidikan. Pada saat ini, tidak hanya institusi sekolah yang dibuka, yang besarnya lebih tinggi dari sekolah pertama, tetapi juga sekolah dan bacaan baru. Mata pelajaran utama dan wajib untuk dipelajari adalah matematika, navigasi dan kedokteran.
Ketika sekolah pertama dibuka, Anda akan belajar dari artikel ini.
Kapan sekolah pertama dibuka?
Sekolah serupa muncul di Mesir Kuno, tempat orang-orang dan anak-anak yang dekat dengan firaun diajar.
Sekolah pertama yang diketahui dibuka pada tahun Yunani kuno filsuf dan ilmuwan dan dinamai untuk menghormatinya - sekolah Pythagoras. Pythagoras banyak bepergian keliling dunia untuk mencari ilmu, ia belajar di salah satu kuil Mesir. Pythagoras adalah seorang murid yang rajin, haus akan ilmu. Dia akhirnya mentransfer semua ilmu yang diperolehnya di Mesir ke Yunani dan mendirikan sekolah Pythagoras. Sekolah-sekolah tersebut kemudian menyebar ke seluruh Yunani
Kapan sekolah pertama dibuka di Rus'?
Sejak keberadaan Rus Kuno, pendidikan belum memainkan peran yang diperlukan. Hanya anak-anak dari keluarga bangsawan dan bangsawan kaya yang diperbolehkan menguasai ilmu pengetahuan. Diyakini bahwa para petani tidak membutuhkannya sama sekali. Mereka tidak hanya harus mengolah tanah mereka sendiri, tetapi juga tanah pemiliknya. Namun sejak pembaptisan Rus, situasinya telah berubah secara radikal.
Para sejarawan percaya akan hal itu di Rus, sekolah pertama didirikan di kota Kyiv pada tahun 988. Hal ini dinyatakan dalam kronik berjudul “The Tale of Bygone Years.” Kami berutang lahirnya pendidikan kepada Pangeran Vladimir Svyatoslavovich, yang mengeluarkan dekrit. Menurutnya, seluruh anak dari keluarga bangsawan dan bangsawan disekolahkan ke sekolah untuk belajar ilmu kitab. Kemudian para ibu tidak mengerti mengapa anaknya diambil darinya, menganggap pendidikan sebagai siksaan, mereka berduka dan berpamitan kepada anaknya. Seolah mengantar mereka berperang.
Sekolah yang dibuka melalui upaya Pangeran Vladimir disebut "Pengajaran Buku". Itu adalah lembaga pendidikan istana yang sesungguhnya. Sekolah tersebut berjumlah 300 anak, dibagi menjadi beberapa kelompok dan setiap kelompok memiliki gurunya sendiri. Belakangan, sekolah serupa juga mulai dibuka di gereja dan biara.
Istilah “sekolah”, seperti yang biasa kita pahami, muncul di Rus pada tahun 1382. Itu berasal dari tradisi Eropa dan menunjukkan lembaga pendidikan tempat orang belajar kerajinan tangan dan memperoleh pengetahuan khusus.
Pada bulan Mei 1086, sekolah perempuan pertama muncul di Rus'. Pendirinya adalah Pangeran Vsevolod Yaroslavovich. Anna Vsevolodovna, putrinya, belajar sains di sana dan, pada saat yang sama, mengepalai institusi tersebut. Sejak 1096, sekolah serupa mulai dibuka di seluruh Rus.
Sekolah pertama kali muncul di wilayah Rus Kuno setelah adopsi agama Kristen pada tahun 988. Dengan dekrit Pangeran Vladimir, keluarga pendeta dan tetua diberikan buku pengajaran Novgorod, yang dibuat oleh Yaroslav the Wise. Di dalamnya, siswa belajar membaca, menulis, bahasa Rusia, berhitung dan doktrin Kristen. Selain itu, di Rus' terdapat sekolah-sekolah dengan tipe tertinggi, yang ditujukan untuk gereja masa depan dan negarawan. Di dalamnya, anak-anak diajari teologi, filsafat, retorika dan tata bahasa, serta sejarah, dll.
Pada zaman dahulu, orang terpelajar sangat dihargai dan disebut “orang kutu buku”.
Pendidikan diterima signifikansi nasional di bawah Peter 1, yang membutuhkan orang-orang terpelajar untuk melaksanakan reformasi. Kaum muda dikirim untuk belajar kelautan dan pembuatan kapal di luar negeri, dan spesialis asing dipekerjakan untuk belajar di institusi Rusia. Juga, di bawah Peter 1, sistem sekolah sekuler diciptakan, yang diperlukan untuk melaksanakan reformasi di sektor militer, budaya dan ekonomi. Peter sendiri semakin berpikir untuk mendirikan sekolah-sekolah Rusia - di bawahnya sekolah umum dan khusus dibuka, dan syarat-syarat ditetapkan untuk pembukaan Akademi Ilmu Pengetahuan.
Sekolah pertama di Rusia
Sekolah ilmu matematika dan navigasi Rusia pertama didirikan oleh Peter I pada tahun 1700. Ini menjadi lembaga pendidikan sekuler pertama di Moskow dan Eropa. Sekolah tersebut memiliki 200 hingga 500 siswa yang hadir konten lengkap institusi. Peraturan sekolah sangat ketat - denda besar dikenakan kepada siswa karena ketidakhadiran, dan pelarian dapat dihukum hukuman mati. Mereka diajar oleh guru bahasa Inggris yang berspesialisasi dalam aritmatika, geometri, trigonometri bidang dan bola, navigasi, geografi dasar, dan astronomi kelautan.
Semua disiplin ilmu di sekolah pertama di Rusia dipelajari secara berurutan, dan pembelajaran itu sendiri disamakan dengan pelayanan.
Pada tahun 1715, siswa sekolah menengah dipindahkan ke St. Petersburg, tempat Sekolah Kelautan didirikan, yang menghasilkan lebih dari satu generasi ahli teori dan praktisi kelautan terkenal, serta pemimpin ekspedisi yang memuliakan Rusia. Berdasarkan jenis sekolah pertama ilmu matematika dan navigasi, dua sekolah lagi kemudian didirikan - artileri dan teknik. Itu resmi institusi profesional level tertinggi yang melatih teknisi yang berkualifikasi. Sebuah sekolah kedokteran juga didirikan di Moskow, yang dibuka di St. Petersburg beberapa tahun kemudian.
Pertanyaan tentang asal usul manusia pertama masih kontroversial. Doktrin agama menegaskan bahwa manusia diciptakan oleh Tuhan. Teori kosmologi mengasumsikan pengaruh peradaban alien terhadap perkembangan kehidupan di Bumi. Ada juga yang berpendapat bahwa kemanusiaan adalah elemen kemajuan yang anomali. Pendekatan ilmiah adalah mempelajari perkembangan manusia sebagai bagian integral dari evolusi biologis di planet ini. Banyak penelitian yang dilakukan oleh para antropolog, arkeolog, ahli genetika, dan spesialis lainnya yang memungkinkan untuk menentukan waktu kemunculan manusia pertama.
instruksi
Pusat perkembangan awal nenek moyang manusia dan kera - hominid - adalah Afrika. Di sini, 5-6 juta tahun yang lalu, orang-orang hidup di benua ini, terutama hidup di pepohonan. Beradaptasi secara bertahap dengan habitat lain (sabana, sungai), nenek moyang manusia mengembangkan keterampilan baru dan mengubah penampilan.
Babak baru evolusi dikaitkan dengan peningkatan otak hominid. Proses ini dimulai sekitar 2,4 juta tahun yang lalu di antara perwakilan cabang Homo Habilis - “manusia tukang”. Mereka mampu membuat peralatan paling sederhana dan memotong bangkai hewan yang ditangkap.
"Orang yang terampil" digantikan oleh "orang yang bekerja" - Homo ergaster. Sekitar 2 juta tahun yang lalu, dia belajar berburu hewan besar. Daging, yang mendominasi makanan hominid, memberikan dorongan pada percepatan perkembangan otak dan peningkatan ukuran tubuh.
Dalam jutaan tahun berikutnya, gelombang pertama migrasi individu humanoid ke luar Afrika. Di benua lain - di Eurasia - suku Homo erectus ("manusia tegak") muncul. Perwakilan yang paling terkenal dan dipelajari dari cabang ini adalah Pithecanthropus (“manusia monyet”) dan Sinanthropus (“manusia monyet”) dan Sinanthropus (“ orang Cina"). Nenek moyang manusia ini tahu cara berjalan tegak, dengan kepala terangkat tinggi. Otak mereka cukup berkembang untuk mengumpulkan, mematahkan batang pohon, dan membuat peralatan batu untuk bekerja dan berburu. Selain itu, "orang jujur" menggunakan api untuk menghangatkan dan memasak makanan. Kemampuan untuk menciptakan hal-hal baru yang tiada tandingannya itulah yang oleh para antropolog dianggap sebagai ambang evolusi. Setelah melewatinya, hewan itu menjadi manusia.
Suku Neanderthal terpisah dari Pithecanthropus 200 ribu tahun lalu. Mereka sering disebut nenek moyang langsung. Namun, para ilmuwan tidak memiliki cukup data untuk mengkonfirmasi hipotesis ini secara pasti. Neanderthal memiliki volume otak yang mirip dengan manusia modern. Mereka berhasil menyalakan dan memelihara api, memasak makanan panas. Neanderthal mencatat manifestasi pertama dari kesadaran beragama: mereka menguburkan sesama suku mereka yang telah meninggal dan menghiasi kuburan mereka dengan bunga.
Mahkota evolusi kera antropoid - Homo sapiens ("manusia berakal") - pertama kali ditemukan di Afrika sekitar 195 ribu tahun yang lalu, dan di Asia lebih dari 90 ribu tahun yang lalu. Belakangan suku-suku tersebut berpindah ke Australia (50 ribu tahun lalu) dan Eropa (40 ribu tahun lalu). Perwakilan dari cabang ini adalah pemburu dan pengumpul yang cekatan, memiliki pengetahuan yang baik tentang medan, dan berperilaku sederhana rumah tangga. “Homo sapiens” secara bertahap menggantikan Neanderthal dan menjadi satu-satunya perwakilan genus Homo di planet ini.
Video tentang topik tersebut
Sumber:
- Antropogenesis
Tip 3: Kapan Akademi Ilmu Pengetahuan pertama kali didirikan di Rusia?
Pada awal abad ke-18, ilmu pengetahuan berkembang pesat di Rusia, dan pengetahuan tentang alam terakumulasi secara aktif. Eksperimen dan metode matematika semakin banyak digunakan dalam penelitian ilmiah. Kehidupan sangat membutuhkan kombinasi teori dan praktik. Pendirian Akademi Ilmu Pengetahuan pertama di Rusia dimulai pada periode ini.
instruksi
Kegiatan reformasi Peter I melibatkan pembaruan negara Rusia yang mendalam dan komprehensif. Pertumbuhan industri dan perdagangan, pembentukan sistem transportasi memerlukan pengembangan pendidikan dan ilmu pengetahuan yang ekstensif. Tsar Peter berusaha sekuat tenaga untuk memperkuat Rusia dan membimbingnya di jalur pengembangan budaya, yang akan memungkinkan negara tersebut mengambil tempat terhormat di antara kekuatan Barat.
Peter I mempunyai rencana untuk mendirikan Akademi Ilmu Pengetahuannya sendiri di Rusia sejak lama, jauh sebelum didirikan. Dia percaya bahwa akademi semacam itu harus menjadi lembaga ilmiah asli, dan bukan salinan sederhana dari analog Eropa Barat. Konsep pengembangan akademi masa depan melibatkan pembentukan tidak hanya ilmiah, tetapi juga lembaga pendidikan, yang seharusnya memiliki gimnasium dan universitas.