Kebudayaan memegang peranan penting dalam kehidupan masyarakat, terutama karena kebudayaan berperan sebagai sarana akumulasi, penyimpanan dan transmisi pengalaman manusia.
Peran kebudayaan ini diwujudkan melalui beberapa fungsi:
Fungsi pendidikan. Kita dapat mengatakan bahwa budayalah yang menjadikan seseorang menjadi pribadi. Seorang individu menjadi anggota masyarakat, suatu kepribadian ketika ia bersosialisasi, yaitu menguasai pengetahuan, bahasa, simbol, nilai, norma, adat istiadat, tradisi masyarakatnya, kelompok sosialnya, dan seluruh umat manusia.. Semua ini dicapai dalam proses pendidikan dan pendidikan.
Fungsi kebudayaan yang integratif dan disintegratif. Asimilasi kebudayaan menimbulkan dalam diri orang – anggota suatu masyarakat tertentu – rasa kebersamaan, rasa memiliki terhadap satu bangsa, umat, agama, golongan, dan sebagainya. Dengan demikian, budaya menyatukan manusia, mengintegrasikan mereka, dan menjamin keutuhan masyarakat. Namun, meskipun menyatukan beberapa kelompok berdasarkan subkultur tertentu, hal ini juga membedakan mereka dengan subkultur lainnya, sehingga memisahkan komunitas dan komunitas yang lebih luas. Konflik budaya mungkin timbul dalam komunitas dan komunitas yang lebih luas. Oleh karena itu, kebudayaan dapat dan sering kali memang mempunyai fungsi disintegrasi.
Fungsi regulasi kebudayaan. Kebudayaan secara keseluruhan menentukan kerangka di mana seseorang dapat dan harus bertindak. Kebudayaan mengatur tingkah laku manusia dalam keluarga, sekolah, tempat kerja, kehidupan sehari-hari, dan lain-lain, dengan mengedepankan sistem peraturan dan larangan. Pelanggaran terhadap peraturan dan larangan tersebut menimbulkan sanksi tertentu yang ditetapkan oleh masyarakat dan didukung oleh kekuatan opini publik dan berbagai bentuk pemaksaan institusional.
Fungsi menyiarkan (mentransfer) pengalaman sosial sering disebut fungsi kesinambungan sejarah, atau informasi. Kebudayaan, yang merupakan suatu sistem tanda yang kompleks, mewariskan pengalaman sosial dari generasi ke generasi, dari zaman ke zaman. Selain budaya, masyarakat tidak memiliki mekanisme lain untuk memusatkan seluruh kekayaan pengalaman yang telah dikumpulkan masyarakat.
Fungsi kognitif (epistemologis). berkaitan erat dengan fungsi transmisi pengalaman sosial dan, dalam arti tertentu, mengikutinya. Kebudayaan, dengan memusatkan pengalaman sosial terbaik dari banyak generasi masyarakat, memperoleh kemampuan untuk mengumpulkan pengetahuan yang kaya tentang dunia dan dengan demikian menciptakan peluang yang menguntungkan bagi pengetahuan dan pengembangannya. Dapat dikatakan bahwa suatu masyarakat dikatakan intelektual jika masyarakat tersebut memanfaatkan sepenuhnya kekayaan pengetahuan yang terkandung dalam kumpulan gen budaya umat manusia.
Fungsi regulasi (normatif). terutama terkait dengan pengertian (pengaturan) berbagai aspek, jenis kegiatan sosial dan pribadi masyarakat. Dalam bidang pekerjaan, kehidupan sehari-hari, dan hubungan interpersonal, budaya dalam satu atau lain cara mempengaruhi perilaku masyarakat dan mengatur tindakan mereka dan bahkan pilihan nilai-nilai material dan spiritual tertentu. Fungsi regulasi kebudayaan didukung oleh sistem normatif seperti moralitas dan hukum.
Fungsi tanda tangan merupakan hal terpenting dalam sistem kebudayaan. Mewakili sistem tanda tertentu, budaya mengandaikan pengetahuan dan penguasaannya. Tanpa mempelajari sistem tanda yang bersangkutan, mustahil menguasai capaian kebudayaan. Dengan demikian, bahasa (lisan atau tulisan) merupakan alat komunikasi antar manusia. Bahasa sastra berperan sebagai sarana terpenting dalam penguasaan kebudayaan nasional. Diperlukan bahasa tertentu untuk memahami dunia musik, seni lukis, dan teater. Ilmu pengetahuan alam juga mempunyai sistem tandanya sendiri.
1. Kebudayaan sebagai suatu konsep dalam kajian budaya
Konsep “budaya” ditafsirkan secara ambigu dalam literatur ilmiah dalam dan luar negeri. Pengetahuan tentang kemungkinan penggunaan konsep ini dalam sejarah akan membantu kita memahami beragam makna dan definisinya, serta memahami apa sebenarnya budaya itu.
Lebih dari 2 ribu tahun telah berlalu sejak kata Latin “colere” digunakan untuk merujuk pada pengolahan tanah. Namun ingatan akan hal ini masih tersimpan dalam bahasa dalam berbagai istilah pertanian - pertanian, budidaya kentang, padang rumput yang dibudidayakan, dll.
Sudah di abad ke-1. SM. Cicero menerapkan konsep ini pada manusia, setelah itu budaya mulai dipahami sebagai pengasuhan dan pendidikan seseorang, warga negara yang ideal. Pada saat yang sama, diyakini bahwa tanda-tanda orang yang berbudaya adalah pembatasan keinginan, tindakan spontan, dan kecenderungan buruk secara sukarela. Oleh karena itu, istilah “kebudayaan” kemudian menunjukkan perkembangan intelektual, spiritual, estetika manusia dan masyarakat, menekankan kekhususannya, membedakan dunia ciptaan manusia dengan alam.
Dalam kehidupan sehari-hari, kita biasanya memberi persetujuan pada kata “budaya”, memahami kata ini sebagai suatu keadaan ideal atau ideal tertentu yang dengannya kita membandingkan fakta atau fenomena yang sedang dinilai. Oleh karena itu, kita sering berbicara tentang budaya profesional, tentang budaya dalam melakukan suatu hal. Dari posisi yang sama kami mengevaluasi perilaku masyarakat. Oleh karena itu, sudah menjadi kebiasaan untuk mendengar tentang orang yang berbudaya atau tidak berbudaya, meskipun sebenarnya yang paling sering kita maksudkan adalah orang yang berpendidikan tinggi atau berpendidikan rendah, dari sudut pandang kami, orang. Seluruh masyarakat terkadang dinilai dengan cara yang sama jika mereka didasarkan pada hukum, ketertiban, dan kelembutan moral, dibandingkan dengan keadaan barbarisme. Kita juga tidak boleh lupa bahwa dalam kesadaran sehari-hari konsep “kebudayaan” terutama diasosiasikan dengan karya sastra dan seni. Oleh karena itu, istilah ini mengacu pada bentuk dan produk aktivitas intelektual dan, yang terpenting, aktivitas artistik.
Dan terakhir, kata “kebudayaan” kita gunakan ketika kita berbicara tentang bangsa-bangsa yang berbeda pada zaman sejarah tertentu, yang menunjuk pada kekhususan cara hidup atau cara hidup suatu masyarakat, sekelompok orang atau suatu periode sejarah tertentu. Oleh karena itu, sangat sering Anda dapat menemukan frasa - budaya Mesir Kuno, budaya Renaisans, budaya Rusia, dll.
Dalam kajian budaya domestik modern, merupakan kebiasaan untuk membedakan tiga pendekatan untuk mendefinisikan budaya: antropologis, sosiologis dan filosofis.
Intinya antropologis Pendekatannya adalah dengan mengakui nilai intrinsik budaya setiap bangsa, yang mendasari cara hidup individu dan seluruh masyarakat. Artinya kebudayaan adalah cara hidup umat manusia dalam bentuk berbagai kebudayaan lokal. Pendekatan ini menyamakan budaya dan sejarah seluruh masyarakat.
Sosiologis Pendekatan tersebut menganggap budaya sebagai faktor dalam pendidikan dan pengorganisasian kehidupan sosial. Asas pengorganisasian merupakan sistem nilai yang dimiliki setiap masyarakat. Nilai-nilai budaya diciptakan oleh masyarakat itu sendiri, namun kemudian ikut menentukan perkembangan masyarakat tersebut. Apa yang mulai mendominasi seseorang adalah apa yang ia ciptakan sendiri.
Filosofis pendekatan ini berupaya mengidentifikasi pola-pola dalam kehidupan masyarakat, menetapkan penyebab asal usul dan ciri-ciri perkembangan kebudayaan. Sejalan dengan pendekatan ini, tidak sekedar diberikan gambaran atau pencacahan fenomena budaya, tetapi dilakukan upaya untuk menembus esensinya. Biasanya, esensi budaya terlihat dalam aktivitas sadar mengubah dunia sekitar untuk memenuhi kebutuhan manusia.
Juga dibedakan fungsional definisi kebudayaan yang mencirikannya melalui fungsi-fungsi yang dijalankannya dalam masyarakat, serta mempertimbangkan kesatuan dan keterkaitan fungsi-fungsi tersebut. Misalnya, definisi singkat namun ringkas sangat populer di kalangan pakar komunikasi antarbudaya E.Aula: budaya adalah komunikasi, komunikasi adalah budaya. Ahli budaya Rusia memiliki definisi serupa. Di antara mereka harus disebutkan salah satu filsuf terbesar Rusia MM. Bakhtin, penulis konsep dialog budaya. Hal ini berangkat dari gagasan mendasar: budaya tidak pernah ada dengan sendirinya, tetapi hanya terwujud dalam interaksi dengan budaya lain. Setiap budaya mempunyai pengamat, atau peneliti, dan ini bukanlah subjek abstrak yang mengamati budaya dari sudut pandang robot yang tidak bergerak, merekam setiap manifestasinya.
Jadi, dalam semua definisi yang dipertimbangkan terdapat butir rasional, yang masing-masing menunjuk pada beberapa ciri budaya yang kurang lebih signifikan. Pada saat yang sama, kita dapat menunjukkan kekurangan dari setiap definisi, ketidaklengkapan mendasarnya. Biasanya, definisi-definisi ini tidak dapat disebut saling eksklusif, tetapi menyimpulkannya saja tidak akan memberikan hasil yang positif.
Kebudayaan merupakan ciri hakiki seseorang, sesuatu yang membedakannya dengan hewan yang beradaptasi dengan lingkungan, dan tidak dengan sengaja mengubahnya, seperti manusia.
Tidak ada keraguan juga bahwa sebagai hasil dari transformasi ini terbentuklah dunia buatan, yang bagian pentingnya adalah gagasan, nilai, dan simbol. Dia menentang alam. Dan yang terakhir, kebudayaan tidak diwariskan secara biologis, melainkan diperoleh hanya sebagai hasil didikan dan pendidikan yang berlangsung di masyarakat, antara lain.
2. Fungsi kebudayaan
Struktur kebudayaan yang kompleks dan bertingkat menentukan keanekaragaman fungsinya dalam kehidupan masyarakat dan individu. Namun tidak ada kesepakatan yang utuh di antara para ahli budaya mengenai pertanyaan tentang jumlah fungsi budaya. Meski demikian, mereka semua sependapat dengan gagasan multifungsi budaya, bahwa masing-masing komponennya dapat menjalankan fungsi yang berbeda-beda. Perbandingan sudut pandang yang berbeda tentang masalah ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan apa saja fungsi utama kebudayaan adaptif, simbolik (signifikan), kognitif, informasional, komunikatif, integratif, regulasi, aksiologis dan sebagainya.
2.1 Fungsi adaptif kebudayaan
Fungsi kebudayaan yang paling penting adalah adaptif, memungkinkan seseorang untuk beradaptasi dengan lingkungan, yang merupakan syarat penting bagi kelangsungan hidup semua organisme hidup dalam proses evolusi. Namun manusia tidak beradaptasi terhadap perubahan lingkungan seperti halnya makhluk hidup lainnya, melainkan mengubah lingkungannya sesuai dengan kebutuhannya, menyesuaikannya dengan dirinya sendiri. Pada saat yang sama, dunia buatan yang baru diciptakan - budaya. Dengan kata lain, seseorang tidak dapat menjalani gaya hidup alami seperti binatang, dan untuk bertahan hidup, ia menciptakan habitat buatan di sekitar dirinya.
Tentu saja, seseorang tidak dapat mencapai kemandirian penuh dari lingkungan, karena setiap bentuk kebudayaan tertentu sangat ditentukan oleh kondisi alam. Jenis ekonomi, perumahan, tradisi dan adat istiadat, kepercayaan, ritual dan ritual masyarakat akan bergantung pada kondisi alam dan iklim.
Seiring berkembangnya budaya, umat manusia semakin meningkatkan keamanan dan kenyamanan. Namun, setelah menghilangkan ketakutan dan bahaya sebelumnya, seseorang dihadapkan pada ancaman baru yang ia ciptakan untuk dirinya sendiri. Jadi, saat ini tidak perlu takut dengan penyakit-penyakit hebat di masa lalu seperti wabah atau cacar, tetapi penyakit-penyakit baru telah bermunculan, seperti AIDS, yang belum ditemukan obatnya, dan di laboratorium militer terciptalah penyakit-penyakit mematikan lainnya. oleh manusia sendiri sedang menunggu di sayap. Oleh karena itu, seseorang perlu melindungi dirinya tidak hanya dari lingkungan alam, tetapi juga dari dunia budaya.
Fungsi adaptif mempunyai sifat ganda. Di satu sisi, hal itu memanifestasikan dirinya dalam penciptaan sarana perlindungan yang diperlukan seseorang dari dunia luar. Ini semua adalah produk budaya yang membantu manusia primitif dan kemudian beradab untuk bertahan hidup dan merasa percaya diri di dunia: penggunaan api, penciptaan pertanian produktif, obat-obatan, dll. Inilah yang disebut sarana perlindungan tertentu orang. Ini tidak hanya mencakup objek-objek budaya material, tetapi juga sarana-sarana khusus yang dikembangkan seseorang untuk beradaptasi dengan kehidupan di masyarakat, menjaganya dari kehancuran dan kematian bersama. Ini adalah struktur pemerintahan, hukum, adat istiadat, tradisi, standar moral, dll.
ada juga sarana perlindungan nonspesifik manusia adalah budaya secara keseluruhan, yang ada sebagai gambaran dunia. Memahami budaya sebagai "sifat kedua", dunia yang diciptakan oleh manusia, kami menekankan properti paling penting dari aktivitas dan budaya manusia - kemampuan untuk "menggandakan" dunia, menyoroti lapisan sensorik-objektif dan ideal-imajinatif di dalamnya. Kebudayaan sebagai gambaran dunia memungkinkan kita melihat dunia bukan sebagai aliran informasi yang berkesinambungan, tetapi menerima informasi tersebut dalam bentuk yang teratur dan terstruktur.
2.2 Signifikan ffungsi
Kebudayaan sebagai gambaran dunia berhubungan dengan fungsi kebudayaan yang lain - ikonik, signifikan, itu. fungsi penamaan. Pembentukan nama dan gelar sangatlah penting bagi seseorang. Jika suatu objek atau fenomena tidak diberi nama, tidak mempunyai nama, tidak ditunjuk oleh seseorang, maka benda atau fenomena itu tidak ada untuk kita. Dengan memberi nama pada suatu objek atau fenomena dan menilainya, misalnya sebagai ancaman, kita sekaligus menerima informasi yang diperlukan yang memungkinkan kita bertindak untuk menghindari bahaya. Lagi pula, ketika memberi label pada suatu ancaman, kita tidak hanya memberinya nama, namun memasukkannya ke dalam hierarki keberadaan.
Dengan demikian, kebudayaan sebagai gambaran dan gambaran dunia merepresentasikan skema kosmos yang teratur dan seimbang, yang berfungsi sebagai prisma yang melaluinya seseorang memandang dunia. Skema ini diekspresikan melalui filsafat, sastra, mitologi, ideologi, serta tindakan masyarakat. Isinya dipahami secara terpisah-pisah oleh sebagian besar anggota suatu kelompok etnis, dan hanya dapat diakses sepenuhnya oleh sejumlah kecil pakar budaya. Dasar dari gambaran dunia ini adalah konstanta etnis - nilai dan norma budaya etnis.
Struktur kebudayaan yang kompleks dan bertingkat juga menentukan keragaman fungsinya dalam kehidupan masyarakat dan individu.
Budaya adalah multifungsi sistem. Mari kita uraikan secara singkat fungsi utama kebudayaan. Fungsi utama kebudayaan adalah manusia-kreatif, atau humanistik. Segala sesuatu yang lain entah bagaimana terhubung dengannya dan bahkan mengikuti darinya.
Yang paling penting adalah fungsi siaran(transmisi) pengalaman sosial. Hal ini sering disebut fungsi kesinambungan sejarah, atau informasi. Kebudayaan yang merupakan suatu sistem tanda yang kompleks merupakan satu-satunya mekanisme transmisi pengalaman sosial dari generasi ke generasi, dari zaman ke zaman, dari satu negara ke negara lain. Memang, selain budaya, masyarakat tidak memiliki mekanisme lain untuk mewariskan semua kekayaan pengalaman yang dikumpulkan manusia. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan jika budaya dianggap sebagai memori sosial umat manusia. Putusnya kesinambungan budaya menyebabkan generasi baru kehilangan ingatan sosial (fenomena Mankurtisme) dengan segala akibat yang ditimbulkannya.
Fungsi utama lainnya adalah kognitif (epistemologis). Hal ini berkaitan erat dengan yang pertama dan, dalam arti tertentu, mengikuti darinya. Sebuah budaya yang memusatkan pengalaman sosial terbaik dari banyak generasi manusia secara permanen memperoleh kemampuan untuk mengumpulkan pengetahuan terkaya tentang dunia dan dengan demikian menciptakan peluang yang menguntungkan bagi pengetahuan dan pengembangannya.
Dapat dikatakan bahwa suatu masyarakat adalah intelektual sejauh ia menggunakan kekayaan pengetahuan yang terkandung dalam kumpulan gen budaya seseorang. Kematangan suatu kebudayaan sangat ditentukan oleh sejauh mana ia menguasai nilai-nilai budaya masa lalu. Semua jenis masyarakat berbeda secara signifikan terutama dalam hal ini. Beberapa dari mereka menunjukkan kemampuan luar biasa, melalui budaya, untuk mengambil yang terbaik yang telah dikumpulkan orang dan menggunakannya untuk kepentingan mereka. Masyarakat seperti ini (di Jepang, misalnya) menunjukkan dinamisme yang luar biasa dalam banyak bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan produksi. Yang lain, karena tidak mampu menggunakan fungsi kognitif budaya, masih menemukan kembali roda dan dengan demikian membuat diri mereka terbelakang.
Regulasi (normatif) Fungsi kebudayaan terutama berkaitan dengan pengertian (pengaturan) berbagai aspek, jenis kegiatan sosial dan pribadi masyarakat. Dalam bidang pekerjaan, kehidupan sehari-hari, dan hubungan interpersonal, budaya dalam satu atau lain cara mempengaruhi perilaku masyarakat dan mengatur tindakan, tindakan, dan bahkan pilihan nilai-nilai material dan spiritual tertentu. Fungsi pengaturan kebudayaan didasarkan pada sistem normatif seperti moralitas dan hukum.
Semiotik, atau ikonik(dari bahasa Yunani semeion - tanda) fungsi terpenting dalam sistem kebudayaan. Mewakili sistem tanda tertentu, budaya mengandaikan pengetahuan dan penguasaannya. Tanpa mempelajari sistem tanda yang bersangkutan, mustahil menguasai capaian kebudayaan. Dengan demikian, bahasa (lisan dan tulisan) merupakan alat komunikasi antar manusia, bahasa sastra merupakan sarana terpenting dalam penguasaan kebudayaan nasional. Bahasa khusus diperlukan untuk memahami dunia khusus musik, seni lukis, dan teater. Ilmu pengetahuan alam (fisika, matematika, kimia, biologi) juga memiliki sistem tandanya sendiri.
Berbasis nilai atau aksiologis(dari bahasa Yunani axia - nilai) fungsi mencerminkan keadaan kualitatif budaya yang paling penting. Kebudayaan sebagai suatu sistem nilai membentuk kebutuhan dan orientasi nilai yang sangat spesifik dalam diri seseorang. Berdasarkan tingkat dan kualitasnya, orang paling sering menilai derajat budaya seseorang. Konten moral dan intelektual, sebagai suatu peraturan, bertindak sebagai kriteria penilaian yang tepat.
Komunikatif Fungsi kebudayaan adalah kebudayaan tidak ada di luar masyarakat, ia terbentuk melalui komunikasi. Komunikasi ini bisa bersifat langsung, langsung (komunikasi antar orang yang seprofesi misalnya) atau tidak langsung (dengan bantuan karya penulis kita belajar tentang kehidupan generasi lampau). Puisi Pushkin, karya seni dan jurnalisme oleh L.N. Tolstoy, musik Tchaikovsky, karya ilmiah Vernadsky, Tsiolkovsky memberikan kesempatan tidak hanya untuk melihat kembali masa lalu, tetapi juga untuk merenungkan masa kini dan masa depan.
Fungsi sosialisasi memenuhi tugas masuknya seseorang ke dalam masyarakat. Untuk menjadikan individu primitif sebagai orang yang rasional, yang akan membedakannya dari dunia binatang dan berkontribusi pada kehidupannya dalam masyarakat manusia.
Proses sosialisasi terdiri dari asimilasi oleh seseorang terhadap suatu sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkan seseorang menjadi satu.
Saya terutama ingin mencatatnya adaptif(adaptif: dari bahasa Latin adaptio - adaptasi; kadang-kadang juga disebut protektif) dan kreatif(kreatif: dari bahasa Latin creatio - penciptaan) fungsi kebudayaan.
Fungsi adaptifnya adalah dengan bantuan alat dan perangkat yang diciptakan secara artifisial - peralatan, obat-obatan, senjata, kendaraan, sumber energi - manusia telah meningkatkan kemampuannya untuk beradaptasi dengan dunia di sekitarnya, untuk menundukkan kekuatan alam. Dia tidak takut kelaparan, banjir, wabah penyakit. Namun beberapa faktor buruk yang dihilangkan oleh kemajuan teknologi digantikan oleh faktor lain yang dihasilkan oleh kemajuan teknologi. Kelaparan dan wabah penyakit telah dikalahkan, namun tanah semakin menipis, hutan-hutan ditebang, air telah diracuni, lingkungan semakin memburuk, dan penyakit-penyakit baru bermunculan. Dan tidak hanya yang berasal dari alam (misalnya AIDS), tetapi juga yang berasal dari buatan (misalnya, penyakit radiasi). Dengan demikian, kemajuan budaya dan teknologi material, di satu sisi, mengurangi ancaman terhadap kehidupan dan kesehatan masyarakat, dan di sisi lain, meningkatkannya. Fungsi disertai dengan disfungsi.
Fungsi kreatif budaya adalah untuk mengubah dan menguasai dunia. Dengan menjelajahi dan mengkatalogkan spesies tumbuhan dan hewan, mensistematisasikan jenis partikel elementer, bereksperimen dengan fenomena alam, dan menjelajahi luar angkasa, manusia memperluas habitatnya. Rasa penasarannya terungkap, bukan keinginannya membela diri. Penguasaan kekuatan-kekuatan alam eksternal berjalan seiring dengan penguasaan kekuatan-kekuatan internal jiwa. Di Timur, sistem psikoteknik, meditasi, seni bela diri dan konsentrasi kemauan yang kompleks, metode pengobatan yang tidak konvensional, teknik untuk menguasai tubuh dan kesadaran seseorang telah dikembangkan.
Secara keseluruhan, fungsi adaptif dan kreatif budaya memastikan terciptanya “sifat kedua” (Hegel) - dunia buatan khusus di mana dan melaluinya seseorang bersosialisasi dan menjadi anggota budaya masyarakat.
Fungsi-fungsi tersebut tentu saja tidak membatasi peran kebudayaan. Tidak ada suara bulat di antara para ilmuwan mengenai masalah ini. Dalam literatur yang relevan kita dapat menemukan identifikasi sejumlah fungsi lainnya. Ada banyak dari mereka, karena... Telah kami katakan bahwa kebudayaan adalah sistem multifungsi.
literatur
1. Kajian budaya. Sejarah Kebudayaan Dunia [Teks] / ed. SEBUAH. Markova. - M.: UNITY, 2001. – 326 hal.
2. Pengantar Kajian Budaya [Teks] / ed. V.A. saprykin. Bagian 1.- M.: MGIEM (TU), 1995. –210 hal.
Budaya- ini adalah proses pengembangan kekuatan dan kemampuan manusia, indikator ukuran kemanusiaan dalam diri seseorang, suatu proses yang menerima ekspresi eksternalnya dalam segala kekayaan realitas yang diciptakan oleh manusia. Fungsi kebudayaan- seperangkat peran yang dilakukan budaya dalam kaitannya dengan komunitas masyarakat yang menghasilkan dan menggunakan (mempraktikkan) budaya untuk kepentingan mereka sendiri; serangkaian sejarah yang dipilih. pengalaman tentang metode (teknologi) yang paling dapat diterima dalam hal signifikansi sosialnya dan konsekuensi dalam menjalankan kehidupan kolektif masyarakat. Struktur multi-level dan multi-level memungkinkan implementasinya sejumlah fungsi:
1. Akumulasi (akumulasi) pengalaman melahirkan.
2. Fungsinya bersifat epistemologis, kognitif. (Mencakup semua bidang kesadaran sosial, jika digabungkan, budaya memberikan gambaran holistik tentang pengetahuan dan penjelajahan dunia, serta tingkat keterampilan dan kemampuan masyarakat).
3. Fungsi pertukaran sejarah, transfer pengalaman sosial. Fungsi ini disebut informatif. Masyarakat tidak memiliki mekanisme lain untuk mentransmisikan pengalaman sosial, “keturunan sosial”, selain budaya. Dalam pengertian ini, budaya dapat disebut sebagai “ingatan” umat manusia.
4. Fungsi komunikasi. Dengan mempersepsikan informasi yang terkandung dalam monumen budaya material dan spiritual, seseorang dengan demikian melakukan komunikasi termediasi tidak langsung dengan orang-orang yang menciptakan monumen tersebut. Alat komunikasi pada dasarnya adalah bahasa.
5. Fungsi regulasi dan normatif. Di sini ia bertindak sebagai sistem norma dan persyaratan yang dikenakan oleh moralitas dan hukum.
6. Fungsi penting kebudayaan adalah kemampuannya; untuk menciptakan gagasan yang holistik dan bermakna tentang dunia dan dunia filosofis dan puitis yang independen. Untuk tujuan ini, kebudayaan telah mengembangkan bekal makna, nama, tanda, dan bahasa. Sains, seni, filsafat adalah sistem tanda yang terorganisir secara khusus yang dirancang untuk mewakili dunia dari sudut yang berbeda, agar dapat dipahami dan dekat dengan seseorang.
Fungsi transformatif kebudayaan. Menguasai dan mentransformasikan realitas di sekitarnya merupakan kebutuhan mendasar manusia, karena “esensi manusia tidak habis oleh kecenderungan untuk mempertahankan diri dan, oleh karena itu, kecenderungan untuk menciptakan kemudahan; terlebih lagi, esensi khusus manusia diekspresikan dalam sesuatu yang lain, dalam kaitannya dengan kenyamanan yang diciptakan dan pelestarian diri yang dihasilkannya merupakan landasan yang diperlukan.
Jika kita menganggap seseorang hanya sebagai makhluk yang berjuang untuk kenyamanan maksimal dan pelestarian diri, maka pada tahap sejarah tertentu ekspansinya ke lingkungan eksternal seharusnya terhenti, karena dalam proses penguasaan dan penataan dunia selalu ada sejumlah tertentu. risiko, yang tetap ada seiring dengan peningkatan ukuran transformasi. Namun, hal ini tidak terjadi. Bagaimanapun, seseorang memiliki keinginan yang kuat untuk melampaui batas realitas yang ada dalam transformasi dan kreativitas.
Fungsi pelindung budaya merupakan konsekuensi dari perlunya menjaga keseimbangan hubungan tertentu antara manusia dan lingkungan, baik alam maupun sosial. Perluasan lingkup aktivitas manusia mau tidak mau menyebabkan munculnya semakin banyak bahaya baru, yang mengharuskan budaya menciptakan mekanisme perlindungan yang memadai (kedokteran, ketertiban umum, kemajuan teknis dan teknologi, dll). Terlebih lagi, kebutuhan akan satu jenis perlindungan merangsang munculnya jenis perlindungan lainnya. Misalnya, pemusnahan hama pertanian menyebabkan kerusakan lingkungan dan pada gilirannya memerlukan upaya perlindungan lingkungan. Ancaman bencana lingkungan saat ini menjadikan fungsi perlindungan budaya sebagai prioritas. Sarana perlindungan budaya tidak hanya mencakup peningkatan tindakan pencegahan keselamatan - pembersihan limbah industri, sintesis obat baru, dll., tetapi juga penciptaan norma hukum untuk pelestarian alam.
Fungsi komunikatif budaya. Komunikasi adalah proses pertukaran informasi antar manusia dengan menggunakan tanda dan sistem tanda. Manusia sebagai makhluk sosial perlu berkomunikasi dengan orang lain untuk mencapai berbagai tujuan. Melalui komunikasilah tindakan-tindakan kompleks dikoordinasikan. Saluran komunikasi utama adalah visual, ucapan, dan sentuhan. Kebudayaan menghasilkan aturan dan metode komunikasi tertentu yang sesuai dengan kondisi kehidupan masyarakat.
Fungsi kognitif budaya. Kebutuhan akan fungsi ini berasal dari keinginan budaya mana pun untuk menciptakan gambarannya sendiri tentang dunia. Proses kognisi ditandai dengan refleksi dan reproduksi realitas dalam pemikiran manusia. Kognisi adalah elemen penting dari aktivitas kerja dan komunikasi. Ada bentuk pengetahuan teoretis dan praktis, sebagai akibatnya seseorang menerima pengetahuan baru tentang dunia dan dirinya sendiri.
Fungsi informasi budaya menjamin proses kesinambungan kebudayaan dan berbagai bentuk kemajuan sejarah. Hal ini diwujudkan dalam konsolidasi hasil kegiatan sosial budaya, akumulasi, penyimpanan dan sistematisasi informasi. Di era modern, informasi meningkat dua kali lipat setiap lima belas tahun. S. Lem menarik perhatian pada fakta bahwa jumlah masalah yang belum dipelajari meningkat sebanding dengan jumlah akumulasi pengetahuan. Situasi “ledakan informasi” memerlukan penciptaan cara-cara baru dalam memproses, menyimpan dan mengirimkan informasi, serta teknologi informasi yang lebih maju.
Fungsi normatif kebudayaan ditentukan oleh kebutuhan untuk menjaga keseimbangan dan ketertiban dalam masyarakat, menyelaraskan tindakan berbagai kelompok sosial dan individu dengan kebutuhan dan kepentingan sosial. Fungsi norma-norma yang berlaku umum yang diakui dalam budaya tertentu bertujuan untuk menjamin kepastian, kejelasan, dan prediktabilitas perilaku. Kita dapat menyebutkan norma hukum yang mengatur hubungan antara manusia, lembaga sosial, individu, dan lembaga sosial; standar teknis yang disebabkan oleh praktik industri; standar etika dalam mengatur kehidupan sehari-hari; standar lingkungan, dll. Banyak standar yang berkaitan erat dengan tradisi budaya dan cara hidup masyarakat.
Selain itu, ilmuwan lain juga menyoroti fungsi kebudayaan sebagai berikut:
Fungsi signifikansi (tanda) kebudayaan, secara harfiah - fungsi memberikan makna dan nilai. Berkat fungsi signifikansinya, budaya muncul sebagai gagasan dunia yang bermakna, tidak peduli dalam bentuk spesifik apa gagasan itu diungkapkan - dalam bentuk sistem filosofis, puisi, mitos, teori ilmiah. Memang, dengan bantuan tanda, simbol, metafora, rumus, angka, nama seseorang menentukan dunia di sekitarnya, dan dengan demikian membangun gambaran dunia. Setiap bangsa dan negara memiliki sistem tandanya masing-masing, yang terdiri dari gambar dan simbol verbal dan nonverbal.
Fungsi nilai (aksiologis) kebudayaan. Budaya menunjukkan signifikansi atau nilai dari apa yang berharga dalam satu budaya tetapi tidak dalam budaya lain.
Fungsi spiritual dan moral budaya Kebudayaan menanamkan dan mendidik nilai-nilai moral dalam diri seseorang.
Fungsi konsumen (relaksasi) budaya. Berfungsi menghilangkan stres dan ketegangan. Di antara cara pelepasan yang alami adalah tertawa, menangis, melampiaskan amarah, berteriak, mengaku. Namun, hal tersebut tergolong individual dan tidak cukup untuk meredakan ketegangan kolektif. Untuk tujuan tersebut, bentuk penghilang stres bergaya digunakan - hiburan, liburan, festival, ritual.
Kebudayaan sebagai suatu fenomena integral menjalankan fungsi-fungsi tertentu dalam hubungannya dengan masyarakat.
Fungsi adaptif - budaya menjamin adaptasi seseorang terhadap lingkungan. Yang dimaksud dengan adaptasi adalah adaptasi. Hewan dan tumbuhan mengembangkan mekanisme adaptasi dalam proses evolusi biologis. Mekanisme adaptasi manusia pada dasarnya berbeda, tidak beradaptasi dengan lingkungan, tetapi menyesuaikan lingkungan dengan dirinya sendiri sehingga menciptakan lingkungan buatan yang baru. Manusia sebagai spesies biologis tetap sama dalam berbagai kondisi, tetapi budaya (bentuk ekonomi, adat istiadat, institusi sosial) berbeda-beda tergantung pada apa yang dibutuhkan alam di setiap wilayah tertentu. Sebagian besar tradisi budaya memiliki landasan rasional yang terkait dengan beberapa efek adaptif yang berguna. Sisi lain dari fungsi adaptif budaya adalah perkembangannya semakin memberikan keamanan dan kenyamanan masyarakat, efisiensi tenaga kerja meningkat, peluang baru untuk realisasi diri spiritual muncul, budaya memungkinkan seseorang untuk mengungkapkan dirinya secara maksimal.
Fungsi komunikatif – budaya membentuk kondisi dan sarana komunikasi manusia. Kebudayaan diciptakan oleh orang-orang secara bersama-sama, ia merupakan kondisi dan hasil komunikasi masyarakat. Kondisi ini karena hanya melalui asimilasi budaya bentuk-bentuk komunikasi yang benar-benar manusiawi terjalin di antara manusia; budaya memberi mereka alat komunikasi - sistem tanda, bahasa. Hasilnya adalah hanya melalui komunikasi manusia dapat menciptakan, melestarikan dan mengembangkan kebudayaan; Dalam komunikasi, orang belajar menggunakan sistem tanda, mencatat pemikirannya di dalamnya dan mengasimilasi pemikiran orang lain yang terekam di dalamnya. Dengan demikian, budaya menghubungkan dan menyatukan manusia.
Fungsi integratif - budaya menyatukan masyarakat dari kelompok sosial negara. Setiap komunitas sosial yang mengembangkan budayanya sendiri disatukan oleh budaya ini. Karena seperangkat pandangan, keyakinan, nilai-nilai, dan cita-cita yang menjadi ciri suatu budaya tertentu menyebar di antara anggota suatu komunitas. Fenomena-fenomena tersebut menentukan kesadaran dan perilaku masyarakat, mengembangkan rasa memiliki terhadap suatu budaya. Pelestarian warisan budaya tradisi nasional dan memori sejarah menciptakan keterhubungan antar generasi. Kesatuan sejarah bangsa dan kesadaran diri masyarakat sebagai komunitas masyarakat yang telah ada sejak lama dibangun di atas hal tersebut. Kerangka luas komunitas budaya diciptakan oleh agama-agama dunia. Keyakinan yang sama mengikat erat perwakilan berbagai negara yang membentuk dunia Islam atau dunia Kristen.
Fungsi sosialisasi adalah bahwa budaya adalah sarana terpenting untuk mengikutsertakan individu dalam kehidupan sosial, asimilasi pengalaman sosial, pengetahuan tentang nilai-nilai, norma-norma perilaku yang sesuai dengan kelompok sosial dan peran sosial masyarakat tertentu. Proses sosialisasi memungkinkan seseorang menjadi anggota masyarakat seutuhnya, mengambil posisi tertentu di dalamnya, dan hidup sesuai dengan adat dan tradisi. Pada saat yang sama, proses ini menjamin kelestarian masyarakat, strukturnya dan bentuk-bentuk kehidupan yang berkembang di dalamnya. Budaya menentukan isi media dan metode sosialisasi. Selama sosialisasi, masyarakat menguasai program perilaku yang tersimpan dalam budaya, belajar hidup, berpikir dan bertindak sesuai dengan program tersebut.
Fungsi informasi budaya - dengan munculnya budaya, manusia memiliki bentuk transmisi dan penyimpanan informasi “suprabiologis” khusus, berbeda dengan hewan. Dalam budaya, informasi dikodekan oleh struktur di luar seseorang. Informasi memperoleh kehidupannya sendiri dan kemampuan untuk berkembang dengan sendirinya. Berbeda dengan informasi biologis, informasi sosial tidak hilang seiring dengan kematian individu yang memperolehnya. Berkat ini, masyarakat dapat melakukan sesuatu yang tidak akan pernah mungkin dilakukan di dunia hewan - penggandaan historis dan akumulasi informasi yang tersedia bagi manusia sebagai makhluk spesies.
Fungsi kognitif kebudayaan ditentukan oleh kriteria pengetahuan tertentu, penguasaan kekuatan alam dan masyarakat oleh manusia, serta derajat perkembangan “manusia” dalam diri manusia itu sendiri. Merangkul segala bentuk kesadaran sosial, dalam kesatuannya, budaya memberikan gambaran holistik tentang pengetahuan dan eksplorasi dunia. Tentu saja, budaya tidak dapat direduksi menjadi sekumpulan pengetahuan tentang dunia, namun pengetahuan ilmiah yang sistematis adalah salah satu elemen terpentingnya.
Namun, budaya tidak hanya mencirikan tingkat pengetahuan seseorang terhadap dunia di sekitarnya. Pada saat yang sama, budaya tidak hanya mengungkapkan tingkat perkembangan bentuk-bentuk kesadaran sosial dalam kesatuannya, tetapi juga tingkat keterampilan dan kemampuan masyarakat yang diwujudkan dalam kegiatan praktisnya. Kehidupan ini luar biasa kompleks dan selalu menimbulkan lebih banyak masalah baru bagi manusia. Hal ini menciptakan kebutuhan akan pengetahuan tentang proses-proses yang terjadi dalam masyarakat, kesadaran akan proses-proses tersebut baik dari sudut pandang ilmiah maupun artistik dan estetika.
Kebudayaan juga berkontribusi pada implementasi tujuan heuristik manusia, pencariannya akan bentuk paling produktif dalam mempelajari hal-hal baru, penemuan cara dan metode baru dalam kehidupan sosial, dan penguatan kekuasaan manusia atas kekuatan unsur alam.
Sebagai berikut dari uraian di atas, peran kebudayaan direduksi menjadi sesuatu yang spesifik dan kecil, namun penting.
Dalam gagasan masa kini tentang fungsi kebudayaan, tempat terpenting biasanya diberikan pada fungsi kreativitas manusia.
Maka usaha para pemikir besar yang menyerukan untuk melihat kebudayaan hanya sebagai syarat berkembangnya kualitas manusia, tidak sia-sia. Namun kehidupan kebudayaan yang sebenarnya masih tidak terbatas pada fungsi kreatifitas manusia. Beragamnya kebutuhan manusia menjadi dasar munculnya beragam fungsi. Kebudayaan adalah sejenis pengetahuan diri seseorang, karena kebudayaan tidak hanya menunjukkan kepadanya dunia di sekitarnya, tetapi juga dirinya sendiri. Ini adalah semacam cermin di mana seseorang melihat dirinya sebagaimana mestinya, dan sebagaimana adanya. Hasil ilmu pengetahuan dan pengetahuan diri diwariskan dalam bentuk pengalaman, kebijaksanaan duniawi, melalui tanda-tanda, simbol-simbol secara turun-temurun, dari satu bangsa ke bangsa lain.
Fungsi aksiologis (nilai) budaya, menangkap kemampuan mengakumulasi nilai-nilai seni dalam suatu budaya dan pengaruhnya terhadap cara berpikir dan perilaku seseorang. Seluruh keragaman budaya material dan spiritual dapat berperan sebagai nilai-nilai material dan spiritual, yang dinilai dari benar atau tidaknya, indah atau jelek, dapat diterima atau dilarang, adil atau tidak, dan sebagainya.
Totalitas orientasi nilai yang mapan dan mapan dari seorang individu membentuk semacam poros kesadarannya, yang menjamin kesinambungan budaya dan motivasi perilakunya. Oleh karena itu, orientasi merupakan faktor terpenting yang mengatur dan menentukan tindakan manusia. Orientasi nilai yang berkembang merupakan tanda kedewasaan seseorang, indikator ukuran sosialitasnya. Ini adalah prisma persepsi tidak hanya dunia eksternal, tetapi juga dunia internal individu. Dengan demikian, fungsi aksiologis atau nilai budaya diwujudkan tidak hanya dalam penilaian budaya dan pencapaiannya, tetapi juga dalam sosialisasi individu, dalam pembentukan hubungan sosial, dan perilaku masyarakat.
Fungsi estetis kebudayaan terutama diwujudkan dalam seni, dalam kreativitas seni. Seperti yang Anda ketahui, dalam kebudayaan ada lingkup “estetika” tertentu. Di sinilah hakikat indah dan jelek, luhur dan hina, tragis dan komikal terungkap. Kawasan ini erat kaitannya dengan sikap estetis terhadap kenyataan, terhadap alam. V. Solovyov mencatat bahwa “keindahan yang tersebar di alam dalam bentuk dan warnanya, terkonsentrasi, dipadatkan, ditekankan dalam gambar,” dan hubungan estetika antara seni dan alam “tidak terdiri dari pengulangan, tetapi dalam kelanjutan karya seni. itu dimulai oleh alam".
Fungsi hedonis dikaitkan dengan fungsi estetis. Hedonisme yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti kesenangan. Orang-orang senang membaca buku, mengunjungi ansambel arsitektur, museum, mengunjungi teater, ruang konser, dll. Kesenangan berkontribusi pada pembentukan kebutuhan dan minat serta mempengaruhi gaya hidup masyarakat.
Fungsi utama yang mensintesis kebudayaan, yang mencerminkan makna sosialnya, adalah fungsi humanistik. Semua fungsi di atas dalam satu atau lain cara berhubungan dengan pembentukan kepribadian, perilaku manusia dalam masyarakat, dengan perluasan aktivitas kognitifnya, pengembangan kemampuan intelektual, profesional dan lainnya.
Fungsi humanistik diwujudkan dalam kesatuan proses yang berlawanan, tetapi saling berhubungan secara organik: sosialisasi dan individualisasi individu. Dalam proses sosialisasi, seseorang menguasai hubungan sosial dan nilai-nilai spiritual, mengubahnya menjadi esensi batin kepribadiannya, menjadi kualitas sosialnya. Tetapi seseorang menguasai hubungan dan nilai-nilai ini dalam bentuknya yang unik dan individual. Kebudayaan adalah mekanisme sosial khusus yang melakukan sosialisasi dan menjamin perolehan individualitas.