Seperti api yang turun dari surga. Mengungkap Keajaiban Api Kudus

Pada tahun 2001, Locum Tenens dari Tahta Patriarkat Gereja Yerusalem, Metropolitan Cornelius dari Petra, dalam sebuah wawancara dengan program “GCRIZES ZONES” di saluran TV Yunani “MEGA”, mengenang bahwa “setiap ciptaan Tuhan adalah baik, karena ia dikuduskan oleh firman Allah dan doa” (1 Tim. 4:4-5). Menurutnya, dalam kasus Api Kudus, atau sebagaimana disebut dalam bahasa Yunani - Cahaya Suci, “kita berbicara tentang cahaya alami, alami, tetapi doa yang dibacakan oleh Patriark atau uskup lain yang menggantikannya, menguduskan alam ini. cahaya, dan sebagai hasilnya Inilah sebabnya dia memiliki rahmat Cahaya Kudus. Ini adalah cahaya alami, yang dinyalakan dari Pelita yang Tak Terpadamkan, yang disimpan di sakristi Gereja Kebangkitan. Namun doa mempunyai kekuatan untuk menyucikan cahaya alami, dan menjadi cahaya supernatural. Mukjizat itu ada dalam epiklesis, dalam doa uskup; cahaya ini disucikan olehnya"

Tentu saja saya kagum dengan kejadian ini. Dan, tentu saja, saya sangat tidak suka histeria, tidak peduli dari mulut berwibawa apa pun itu. Saya juga ingin mengatakan bahwa kami di Misi Spiritual Rusia mulai mempelajari teks Ritus Cahaya Kudus. Dalam ritus ini kita berbicara tentang fakta bahwa “Kristus adalah Terang Sejati”, bahwa “Terang Kristus menerangi semua orang.” Ketika Kebangkitan Kristus terjadi, sebuah cahaya terlihat. Jelaslah bahwa Terang Kristus atau Terang Tabor sebenarnya bukanlah nyala api, melainkan Terang Ilahi. Tetapi kita manusia selalu berusaha untuk menggantikan Tuhan yang hidup dengan gambar-Nya, ikon-Nya - lebih nyaman bagi kita untuk berdoa dengan cara ini, jika tidak kita tidak dapat mengakomodasi Dia dalam kesadaran kita yang terbatas. Kita memiliki Tubuh dan Darah Kristus dalam kedok roti dan anggur, oleh karena itu Cahaya Ilahi dihadirkan dalam bentuk Api, yang sebenarnya dapat kita lihat, yang bahkan dapat kita nyalakan sendiri."

Secara umum diterima bahwa hanya orang-orang yang menganut kepercayaan masing-masing yang percaya akan adanya mukjizat agama. Terlebih lagi, fenomena mukjizat seperti Api Kudus tidak dapat dijelaskan oleh orang yang skeptis, apapun argumen yang dia coba.

Apakah Api Kudus itu?

Fenomena menakjubkan ini telah dipelajari lebih dari satu kali oleh para pemimpin ilmiah dan agama, yang tidak dapat menemukan setidaknya bukti asal muasal fenomena yang disebut “turunnya Api Kudus”. Itu termasuk:

Upacara persiapan kemunculan api. Ada ritual khusus, yang tanpanya acara utama Sabtu Suci tidak akan terlaksana dan perayaannya akan hancur.
Memeriksa Patriark dan masuknya dia ke kuil. Mulai saat ini, siaran internasional upacara tersebut melalui saluran televisi dimulai.
Kemunculan Api Kudus dan perpindahannya ke pendeta lainnya.
Awal dari perayaan pertama untuk menghormati.

Bagaimana Api Kudus muncul?

Proses munculnya api sendiri patut mendapat perhatian khusus. Sekitar pukul 10 pagi, prosesi keagamaan yang dipimpin oleh Patriark dan jajaran tertinggi ulama mulai bergerak menuju Gereja Ortodoks Yerusalem. Setelah mereka mendekati Edicule (Kapel Makam Suci), mulai berkembang peristiwa sebagai berikut:

Agar orang-orang percaya tidak ragu-ragu tentang dari mana datangnya Api Kudus, Patriark menanggalkan pakaian dan hanya tinggal mengenakan jubah putih, di mana tidak ada yang bisa dibawa.
Ia diperiksa oleh perwakilan polisi Turki dan Israel, sesuai tradisi yang sudah ada sejak abad ke-14.
Patriark mendekati pintu masuk Edikula bersama dengan jajaran serupa dari Gereja Apostolik Armenia, Koptik, dan Suriah. Mereka akan menjadi orang pertama yang melihat Api Kudus setelah Patriark.
Pintu kapel ditutup, dan umat beriman dibiarkan menunggu keajaiban di luar pintu.

Bagaimana Api Kudus turun?

Setelah Patriark dan pendeta tetap berada di balik pintu pertama Edikula, mereka muncul di depan ruangan dengan Makam Kristus. Metropolitan Yerusalem akan memasukinya sendirian, namun perwakilan Gereja Armenia akan berdiri beberapa langkah darinya. Turunnya Api Kudus terjadi dalam beberapa tahap:

Patriark memulai doa memuji Yesus Kristus.
Berpaling kepada Tuhan dapat memakan waktu beberapa jam atau beberapa menit.
Lampu menyala di lempengan batu, mengalir ke bawah seperti tetesan air.
Patriark mengambilnya dengan bola kapas dan menyalakan seikat lilin.

Mengapa Api Kudus tidak menyala?

Setumpuk lilin yang dipegang Patriark di tangannya terdiri dari 33 buah (sesuai dengan jumlah tahun yang dihabiskan Yesus di Bumi). Satu-satunya orang yang secara pribadi telah melihat rahasia Api Kudus mengeluarkan bungkusan itu dari Edicule dan menyerahkannya kepada Metropolitan Armenia. Dia menunjukkannya kepada orang-orang beriman, dan mereka menyalakan lilin dari sana. Patriark, yang melemah setelah doa yang khusyuk, segera setelah dia muncul di pintu, diangkat ke dalam pelukannya dan dibawa ke pintu keluar dengan nyanyian. Sementara itu, mereka yang mengunjungi Yerusalem untuk pertama kalinya terkejut melihat sifat khusus nyala api:

Mengetahui dari mana sebenarnya Api Kudus berasal, wisatawan berpengalaman tanpa rasa takut membasuh diri dengan api tersebut, menempelkan lilin ke wajah mereka dan mengangkat jari ke arah api tersebut.
Warna api bervariasi dari biru muda hingga biru, yang tidak dapat dilihat di tempat lain di dunia.
5-10 menit setelah konvergensi, nyala api pada semua berkas gandum memperoleh sifat normal dan memanas.

Bagaimana cara membawa pulang Api Kudus?

Yang tidak kalah penting bagi seorang mukmin bukan hanya kesempatan untuk merenungkan Api, tetapi juga keinginan untuk membawa sebagian darinya. Api Kudus di rumah dapat ditempatkan di depan ikonostasis atau lampu dapat dinyalakan darinya dan ditempatkan di kamar-kamar pada malam Paskah. Untuk mengimplementasikan rencana tersebut, Anda memerlukan:

lilin kecil, yang di gereja diperbolehkan menyentuh api Makam Suci;
lampu kecil dengan penutup yang melindungi lampu agar tidak padam;
Minyak Vaseline, yang digunakan untuk mendukung pembakaran.

Apa yang harus Anda lakukan dengan Api Kudus?

Kebanyakan guru spiritual tidak menganjurkan untuk menjadi penyembah berhala dan mengubah api menjadi semacam aliran sesat. Umat beriman harus memperlakukannya sebagaimana mestinya: mereka dapat menemukan nyala api di paroki-paroki yang membawanya dengan pesawat dari Yerusalem. Dipercayai bahwa Api Kudus memungkinkan:

Umat Kristen Ortodoks yang tidak dapat datang ke gereja dan melihat keajaiban secara langsung;
mengingatkan tentang Selamat berlibur Paskah yang ditandainya;
mendapatkan kekuatan rohani untuk berpuasa di hari Sabtu Suci.

Api Kudus - benar atau salah?

Jika para pejabat gereja menganggap meragukan sifat sakral dari fenomena tersebut adalah dosa, maka para jurnalis dan ilmuwan tidak segan-segan membuat asumsi paling berani bahwa turunnya Api Kudus sepenuhnya berasal dari bumi. Di antara pendukung versi yang berbeda, opsi utama adalah:

Menyembunyikan api dari mereka yang menginspeksi Patriark. Karena pada hari Sabtu Suci ia tidak mempunyai kesempatan untuk membawa api bersamanya, maka dapat diputuskan bahwa Api tersebut dibawa dan disembunyikan di Makam terlebih dahulu.
Reaksi kimia yang disebabkan oleh komposisi khusus lempengan makam Kristus. Ester asam organik dapat memberi api dingin, tapi warnanya bukan biru, tapi hijau.
Pembakaran spontan. Beberapa bahan alami pada suhu tertentu lingkungan dan kelembapan mungkin meningkat. Sifat ini dimiliki oleh : fosfor putih, asam borat, minyak melati.

Api Kudus - penjelasan ilmiah

Pada tahun 2008, para skeptis mendapat kesempatan untuk mengetahui sifat Api Kudus. Sebelum Sabtu Suci, fisikawan Rusia Andrei Volkov diizinkan masuk ke Kuvuklia, yang mendapat persetujuan dari Gereja Ortodoks untuk memasang peralatan dengan sensor sensitif. Sebelum dia, tidak ada seorang pun yang tahu jawaban atas pertanyaan rumit tentang bagaimana para ilmuwan menjelaskan turunnya Api Kudus; penelitian Andrei Volkov memberikan hasil yang ambigu:

Beberapa detik sebelum nyala api muncul di Makam Suci, fisikawan tersebut mencatat impuls listrik gelombang panjang yang tidak biasa yang muncul secara spontan.
Ketika kapas yang diletakkan di tutup batu nisan terbakar, fluktuasi denyut nadi meningkat berkali-kali lipat.
Pengukuran daya menunjukkan bahwa kilatan api dapat dibandingkan dengan pengoperasian mesin las berdaya rendah.
Diagnosis ilmiah mengenai retakan pada kolom di pintu masuk Edicule membuktikan bahwa kerusakan tersebut dapat terjadi semata-mata karena pengaruh listrik.

Api Kudus - fakta menarik

Sifat mistik Api telah berulang kali dikaitkan dengan peristiwa-peristiwa aneh sepanjang sejarah. Begitu salah satu tradisi kemunculannya dilanggar, jalannya upacara berubah di depan mata semua saksi. Keajaiban turunnya Api Kudus mengalami intervensi drastis sebanyak dua kali:

Pada tahun 1101, Patriark Latin Choquet memutuskan untuk mengambil alih kendali mukjizat Kristen terbesar di dunia tangan sendiri. Orang sesat itu begitu dikuasai oleh keinginan untuk mengungkap rahasianya sehingga dia menyiksa para bhikkhu dan mendapatkan dari mereka semua rincian prosedur untuk mendapatkan Api. Nyala api tidak muncul setelah seharian usaha yang sia-sia.
Pada tahun 1578, seorang pendeta dari Armenia memutuskan bahwa rahasia Api Kudus akan diungkapkan kepadanya dan memperoleh izin dari pendeta untuk menjadi orang pertama yang memasuki Edikula. Pendeta ortodoks Mereka tidak memprotes dan tetap berada di depan pintu. Tiang di depan pintu masuk Makam Suci retak dan api mulai keluar dari sana.

Secara keseluruhan sumber resmi Dalam Gereja Ortodoks, api suci ini disebut “Api Kudus”. Orang-orang percaya bahwa jika mukjizat terjadi di mana pun di bumi, maka itu hanya terjadi di Yerusalem.

Api ini tentu saja turun dari surga pada siang hari di hari Sabtu Suci. Sehari sebelum dimulainya Minggu Paskah. Mengapa tidak pada hari Minggu - kami tidak tahu. Tuhan bekerja dengan cara yang misterius. Karena Yesus yang telah bangkit memutuskan untuk menunjukkan kepada dunia mukjizat turunnya api suci pada hari Sabtu, berarti pada saat itu, dua ribu tahun yang lalu, Malaikat Tuhan dapat menerangi dengan api tersebut gua pemakaman yang gelap tempat jenazah. Juruselamat yang disalibkan terbaring.

Santo Gregorius dari Nyssa, yang hidup pada akhir abad ke-4, pertama kali memberi tahu kami tentang hal ini. Benar, orang suci ini tidak tinggal di Yerusalem, tetapi di Suriah, dan tidak melihat keajaiban dengan matanya sendiri. Dan dia bersaksi bukan tentang dirinya sendiri, tetapi tentang Rasul Petrus. Menariknya, menurut Gregory dari Nyssa, Peter melihat api suci bukan dengan matanya sendiri, tetapi seolah-olah secara intuitif, “ pikiran kerasulan yang tinggi" Bukti ini tidak diterima oleh semua orang. Pertama, tidak ada satu pun penginjil yang mengetahui tentang dia, dan kedua, Petrus, sebagai berikut dari kisah St. Lukas, yang memasuki gua dan “ sambil membungkuk, dia hanya melihat kain linen tergeletak di sana, dan kembali sambil terheran-heran atas apa yang telah terjadi pada dirinya sendiri.”(Lukas 24:12) kami berhasil mengunjungi gua tersebut hanya pada hari pertama dalam seminggu, menurut kami - pada hari Minggu, sedangkan api suci turun di Yerusalem pada hari Sabtu.

Bukti berikutnya tentang Api Kudus adalah sejarawan gereja Eusebius Pamphilus dari Kaisarea. Juga dari abad ke-4. Seorang tokoh yang sangat penting dan patut mendapat kepercayaan yang tidak diragukan lagi jika menyangkut peristiwa-peristiwa yang ia sendiri alami pada masa itu. Kita akan kembali membahasnya nanti, membicarakan tentang sejarah ditemukannya Salib Tuhan yang Sejati. Namun dalam segala hal yang tampaknya merupakan peristiwa yang tidak dihadiri oleh Eusebius sendiri, ia sepenuhnya mengandalkan tradisi dan “kesaksian” para Bapa Gereja, yang hidup seratus dua ratus tahun sebelumnya. Dalam cerita ini, Eusebius bercerita tentang Patriark Narcissus yang bertugas di Yerusalem pada abad kedua. Kisah Narcissus persis seperti keajaiban Hanukkah yang terkenal. Minyak di dalam pelita juga tidak cukup; air dari Kolam Siloam dituangkan ke dalamnya, dan pelita itu dibakar dengan api suci. Namun faktanya adalah Yerusalem abad kedua adalah kota provinsi Romawi, Aelia Capitolina. Dan di lokasi Kuil saat ini, tempat api suci seharusnya turun, terdapat kuil dewi Venus. Dan tidak mungkin orang-orang Kristen yang saleh, yang sebagian besar masih Yahudi, akan melakukan ibadah di tempat yang begitu menjijikkan.

Ada beberapa “bukti” lagi tentang keajaiban penyalaan lampu di Kuil, yang dilihat oleh para peziarah yang mengunjunginya pada zaman Bizantium. Namun sejak dimulainya kekuasaan Islam di Tanah Suci, masyarakat mulai skeptis terhadap turunnya api suci di Yerusalem. Benar, pendapat para penulis Arab berbeda di sini. Beberapa dari mereka menyatakan bahwa ini adalah tipuan yang digunakan oleh para pelayan Bait Suci, sementara yang lain, seperti Ahmad ibn al-Kassa, menganggap ini sebagai mukjizat yang nyata. Menjelang akhir abad ke-9 - awal abad ke-10, sebuah ritual didirikan di Yerusalem di mana penguasa Muslim setempat menutup pintu Kuil, sementara umat Kristen berdiri di halaman dan berdoa. Api muncul secara tiba-tiba, penduduk Yerusalem segera menyalakan lampu dan lilin darinya, dan menyebarkan api berkah ini ke seluruh rumah mereka.

Namun para penguasa dunia Islam pun merasakan apa yang disebut kejahatan. Salah satu dari mereka, emir Bagdad, mencoba melarang ibadah, menuduh para pendeta Kristen membuat api ini dengan semacam “seni magis.” Namun sudah pada awal abad ke-11, umat Islam mulai memperlakukan turunnya api suci di Yerusalem dengan rasa hormat, jika bukan rasa hormat. Upacara penurunannya dihadiri oleh para imam setempat yang menyalakan lampu di masjid-masjid dari api tersebut. Dan tidak ada yang buruk bagi umat Islam dalam pemujaan terhadap api suci di Yerusalem. Bagaimanapun, Issa-Yesus adalah nabi Islam yang sama, seperti semua pendahulunya: Ibrahim, Daoud, Suleiman dan lain-lain.

Namun situasinya menjadi sangat buruk pada tahun 1009, ketika khalifah Fatimiyah Al-Hakim, yang tidak sepenuhnya waras, menyatakan dirinya sebagai dewa tertinggi. Tidak ada tempat bagi “dewa” lainnya di dalam tuan rumahnya, jadi dia memerintahkan Kuil Kebangkitan (Gereja Makam Suci saat ini) untuk dihancurkan hingga rata dengan tanah. Dengan demikian, wilayah Kristen Timur dan Eropa dibiarkan tanpa keajaiban utama mereka. Dan tentang keturunannya Api suci tidak lagi digunakan selama hampir satu abad sampai, pada akhir abad ke-11, Paus Urbanus II mengingatnya dalam pidatonya yang terkenal di Clermont, di mana ia menyerukan umat Kristiani untuk pergi ke perang salib melawan orang-orang kafir dan membebaskan Makam Suci. Paus berjanji kepada tentara suci untuk mengampuni segala dosa, mengingatkan para penakluk di masa depan bahwa, dan bahwa “di kuil, lampu yang tiba-tiba padam akan menyala kembali.” Bayangkan betapa ledakan perasaan religius dan naluri haus darah yang ditimbulkan oleh kata-katanya di antara para ksatria pengembara tak bertanah di Prancis dan Italia, yang berdagang perampokan dan perampokan di jalanan!

Ketika pada tahun 1099, setelah banyak kerja keras dan ratusan ribu orang yang tidak bersalah membantai dan membakar penduduk Palestina, tentara salib merebut Kota Suci, api suci kembali turun dari surga di Yerusalem. Benar, ada satu masalah serius di sini. Api tidak pernah mau masuk ke Bait Suci jika seorang Kristen Katolik sedang membaca doa. Oleh karena itu, kesaksian Kepala Biara Daniel yang mengunjungi Tanah Suci pada masa pemerintahan Tentara Salib mengatakan bahwa api suci tidak turun ke tangan para uskup Katolik, tetapi hanya ke tangan Ortodoks. Tidak peduli seberapa keras umat Katolik yang malang itu berusaha, tidak peduli trik apa pun yang mereka lakukan, api suci tidak pernah setuju untuk menjawab doa-doa mereka! Diketahui secara pasti bahwa pada tahun 1101, yaitu dua tahun setelah penaklukan Yerusalem oleh Tentara Salib, tidak ada keajaiban yang terjadi di Kuil.

Selama satu abad singkat kekuasaan Tentara Salib di Kota Suci, dari tahun 1099 hingga 1187, sangat sedikit yang menyebutkan keajaiban turunnya api suci di Yerusalem. Namun sejak penaklukan kota tersebut oleh penguasa Muslim Sallah ad-Din (Saladin, begitu ia dipanggil di Eropa), para sejarawan Arab yang tercerahkan mulai kembali menunjukkan minat terhadap keajaiban ini. Sejak abad ke-13, penulis Al-Jaubari, dalam bukunya tentang rahasia dan trik, menyebut tindakan para biksu Kristen sebagai “licik”. Hal serupa juga dilakukan oleh Ibn al-Jawzi, yang berbicara tentang sumber api tersembunyi di kapel Kuil.

Para pembela Kristen, tentu saja, membela fenomena supernatural yang menggairahkan pikiran para peziarah dan mendorong mereka dalam perjalanan menuju Tanah Suci. Lagi pula, di sanalah, di Yerusalem, di Gereja Makam Suci yang dibangun kembali oleh tentara salib, pada hari Sabtu Suci sebelum Minggu Cerah Kristus, api suci rahmat turun dari surga, menerangi seluruh Bait Suci dengan cahayanya! Namun sudah pada abad ke-15, seorang musafir bernama Paul Walter mengatakan bahwa pintu Gereja Makam Suci dibuka untuk peziarah oleh umat Islam, dan tiga uskup berdoa agar turunnya api suci. Salah satunya adalah bahasa Yunani, yang kedua adalah bahasa Armenia, dan yang ketiga mewakili komunitas Ortodoks Koptik. Ternyata pada saat itu Vatikan telah kehilangan kendali penuh atas tempat suci di Yerusalem. Dan jika Anda melihat lebih dekat daftar orang-orang yang telah bersaksi tentang mukjizat universal ini, maka daftar itu sebagian besar berisi orang-orang Ortodoks, Rusia, dan Yunani.

Tapi cukup sejarahnya, mari kita lihat keajaiban ini dari sudut pandang modern Pria ortodoks! Justru Ortodoks, karena umat Katolik tidak lagi ikut berdoa turunnya Api Kudus. Tidak perlu membicarakan reformis - Protestan, Baptis, penginjil dan lain-lain. Tempat suci mereka - Golgota dan Makam Suci - tidak berada di Kuil, tetapi di tempat yang sama sekali berbeda di Yerusalem. Dan tidak ada api suci yang pernah terlihat di tempat-tempat ini.

Beberapa tahun yang lalu, media Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia menyaksikan skandal yang meletus setelah pernyataan “Diakon Seluruh Rusia” Andrei Kuraev bahwa turunnya Api Kudus tidak lebih dari “trik dengan korek api.” Saya akan menambahkan dari diri saya sendiri bahwa kimia modern memiliki puluhan cara menyalakan “api suci” tanpa bantuan korek api. Jadi, penggeledahan resmi Patriark Yunani Theophilos di pintu masuk Edicule (“Makam Makam Suci”) di Gereja Makam Suci pada pagi hari Sabtu Suci hanyalah sebuah proforma yang dilakukan di tradisi berusia berabad-abad didirikan oleh umat Islam. Seperti yang sudah saya katakan, merekalah yang pertama kali meragukan kebenaran mukjizat Kristen. Ngomong-ngomong, orang-orang Armenia, yang memainkan peran sekunder dalam keseluruhan cerita ini dengan api, juga lebih dari sekali menuduh pesaing Yunani mereka melakukan pemalsuan.

Mereka mengatakan bahwa dalam percakapan pribadi antara Kuraev dan Theophilus, Patriark Yerusalem mengakui bahwa jika dia mengungkapkan seluruh kebenaran kepada dunia, dia akan hancur berkeping-keping. Tapi memang begitu, gosip kosong... Faktanya, Gereja Ortodoks, baik Rusia maupun Yunani, telah lama menggunakan api suci sebagai acara bincang-bincang populer, menarik banyak penonton. Jelas bahwa mengunjungi Kuil saat ini hanya tersedia bagi segelintir orang yang beruntung. Benar, penduduk Arab setempat tidak boleh membantu secara gratis bagi mereka yang memang ingin bermalam di Kuil dan menyaksikan upacara turunnya bunga api emas terang dari langit, menerangi Rotunda Kuil yang terbenam dalam kegelapan. Nah, selebihnya bisa melihat bagaimana Api Kudus turun di layar TV mereka. Jelas bahwa penyelenggara pertunjukan semacam itu, orang-orang Yunani Ortodoks di Yerusalem, tidak akan pernah menolak untuk mendapatkan beberapa juta darinya!

Gagasan bahwa penyalaan lilin dan lampu di Bait Suci dari “api suci” adalah sebuah pemalsuan bukanlah hal baru. Ilmuwan dan teolog, perwakilan dari berbagai agama, termasuk Gereja ortodok. Pernyataan paling terkenal dibuat pada pertengahan abad terakhir oleh mendiang profesor Akademi Teologi Leningrad Nikolai Dmitrievich Uspensky. Ia percaya bahwa di Edicule api dinyalakan dari lampu rahasia yang tersembunyi, yang cahayanya tidak menembus ruang terbuka Bait Suci, di mana semua lilin dan lampu padam pada saat salat. Namun, profesor tersebut mengklaim bahwa “ “Api yang dinyalakan di Makam Suci dari lampu yang tersembunyi tetaplah api suci, yang diterima dari tempat suci…”

Entah bagaimana caranya, kami tidak tahu. Apa sebenarnya api suci yang diberkati di Yerusalem adalah masalah iman. Jika Anda percaya akan keturunannya yang ajaib, datanglah ke Yerusalem pada malam Paskah Besar! Mungkin Anda akan beruntung dan, seperti orang-orang beruntung lainnya, Anda akan menyaksikan keajaiban yang terjadi setiap tahun di Gereja Makam Suci di Yerusalem.

Sementara itu, simaklah kisah seorang saksi mata dan partisipan peristiwa tersebut...

(video oleh Vladislav Kipnis)

Api Kudus adalah misteri yang tak terpecahkan dan misterius bagi para ilmuwan di seluruh dunia. Tapi tidak bagi orang Kristen! Kita tahu bahwa Api Kudus adalah simbol Paskah, yang diberikan kepada kita oleh Tuhan sendiri dari surga! Dan turunnya anugerah Tuhan yang besar dan menakjubkan ini telah terjadi sejak zaman dahulu kala.

Api Kudus telah muncul di Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem selama lebih dari milenium pertama. Penyebutan paling awal tentang turunnya Api Kudus pada malam Kebangkitan Kristus ditemukan dalam tulisan Gregorius dari Nyssa, Eusebius dan Silvia dari Aquitaine dan berasal dari abad ke-4. Mereka juga berisi deskripsi konvergensi sebelumnya.

Sehari sebelumnya, semua lilin, lampu, dan lampu gantung di gereja padam. Kembali ke awal abad ke-20. Hal ini diawasi dengan cermat: pihak berwenang Turki melakukan penggeledahan ketat di dalam kapel; menurut fitnah umat Katolik, mereka bahkan sampai memeriksa kantong pejabat metropolitan, vikaris sang patriark... karena kecurigaan, sang patriark terpaksa membuka jubahnya, agar bisa jelas bahwa dia tidak membawa korek api atau apapun ke dalam gua yang dapat menyalakan api. Pada masa pemerintahan Turki, “Kontrol” ketat terhadap sang patriark dilakukan oleh Janissari Turki, yang menggeledahnya sebelum memasuki Edicule, namun saat ini sang Patriark sedang diperiksa oleh polisi Yahudi.

Sesaat sebelum kedatangan sang patriark, sakristan membawa lampu besar ke dalam gua, di mana api utama dan 33 lilin harus menyala - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan penyelamat di bumi. Kemudian para leluhur Ortodoks dan Armenia (yang terakhir juga membuka kedoknya sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Mereka disegel dengan sepotong besar lilin dan pita merah dipasang di pintu; Para pendeta Ortodoks memasang segel mereka. Saat ini, lampu di kuil dimatikan.

Setelah menyegel edicule, pemuda Arab Ortodoks berlari ke kuil, yang juga kehadirannya elemen wajib Perayaan Paskah. Orang-orang muda duduk di bahu satu sama lain seperti pengendara. Mereka bertanya ibu tuhan dan tuan-tuan, sehingga dia akan memberikan Api Kudus kepada Ortodoks. “Tidak ada Iman Kecuali Iman Ortodoks, Kristus adalah Tuhan yang Benar,” yel-yel mereka. Bagi umat paroki Eropa, yang terbiasa dengan bentuk ekspresi perasaan dan kebaktian yang tenang, sangat tidak lazim melihat perilaku pemuda setempat seperti itu. Namun, Tuhan mengingatkan kita bahwa Dia menerima seruan yang kekanak-kanakan namun tulus kepada-Nya. Pada saat Yerusalem berada di bawah Mandat Inggris, gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian “Savage” ini. Patriark berdoa di Edicule selama dua jam: apinya tidak padam. Kemudian sang patriark, atas kemauannya sendiri, memerintahkan orang-orang Arab untuk diizinkan masuk... Dan apinya turun." Orang-orang Arab tampaknya menyapa semua bangsa: Tuhan meneguhkan kebenaran iman kita dengan menurunkan Api Kudus pada malam Paskah Ortodoks. Apa yang Anda yakini?

Semua orang di kuil dengan sabar menunggu bapa bangsa keluar dengan api di tangannya. Namun, di hati banyak orang tidak hanya ada kesabaran, tetapi juga harapan yang menggetarkan: sesuai dengan tradisi gereja Yerusalem, diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak turun akan menjadi hari terakhir bagi umat manusia. orang-orang di dalam Bait Suci, dan Bait Suci itu sendiri akan dibinasakan. Oleh karena itu, para peziarah biasanya melakukan komuni sebelum datang ke tempat suci. DI DALAM tahun yang berbeda Penantian yang membosankan berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam.

Sebelum turun, candi mulai diterangi dengan kilatan terang cahaya berkah, kilatan kecil menyambar di sana-sini. Saat memotret dalam gerakan lambat, terlihat jelas bahwa mereka datang dari berbagai tempat di kuil - dari ikon yang tergantung di atas edicule, dari kubah kuil, dari jendela dan dari tempat lain, dan memenuhi segala sesuatu di sekitarnya dengan cahaya terang. . Selain itu, di sana-sini, di antara tiang-tiang dan dinding candi, kilatan petir cukup terlihat, sering kali melewati orang-orang yang berdiri tanpa membahayakan.

Sesaat kemudian, seluruh candi ternyata dikelilingi oleh kilat dan silau yang meliuk-liuk di dinding dan tiang-tiangnya, seolah mengalir turun ke kaki candi dan menyebar ke seluruh alun-alun di kalangan peziarah. Pada saat yang sama, lilin orang yang berdiri di kuil dan di alun-alun menyala, lampu di sisi edicule menyala sendiri (kecuali 13 lampu Katolik), seperti beberapa lampu lain di dalam kuil. “Dan tiba-tiba setetes air jatuh ke wajah, lalu terdengar teriakan kegirangan dan keterkejutan di antara kerumunan. Api di altar Katolik menyala-nyala! Kilatan dan nyala api itu seperti bunga besar. gelap. Perlahan, perlahan, di sepanjang lilin, api dari altar mulai turun ke arah kita ". Dan kemudian tangisan yang menggelegar membuat Anda melihat kembali ke Edicule. Itu bersinar, seluruh dinding berkilau dengan aliran kilat putih keperakan di sepanjang itu .Apinya berdenyut dan bernafas, dan dari lubang di kubah candi, kolom cahaya vertikal lebar turun dari langit ke peti mati." Kuil atau tempat-tempat individualnya dipenuhi dengan pancaran cahaya yang tak tertandingi, yang diyakini pertama kali muncul pada masa kebangkitan Kristus. Pada saat yang sama, pintu makam terbuka dan patriark Ortodoks keluar, memberkati mereka yang berkumpul dan membagikan Api Kudus.

Namun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarki, bagi sebagian orang, api itu menyala dengan sendirinya. Kilatan cahaya surgawi menjadi semakin terang dan kuat. Sekarang api yang diberkati mulai terbang ke seluruh kuil. Itu tersebar dalam manik-manik biru cerah di atas edicule di sekitar ikon "Kebangkitan Tuhan", dan setelah itu salah satu dari lampu menyala, meledak ke dalam kapel bait suci, ke Golgota (menyala juga di salah satu lampu), berkilauan di atas batu urapan (di sini lampu juga menyala. Bagi sebagian orang, sumbu lilin hangus, bagi sebagian lainnya, lampu dan kumpulan lilin menyala dengan sendirinya. Kilatannya semakin intens, percikan api menyebar kesana kemari melalui kumpulan lilin. Salah satu saksi mencatat bagaimana lilin wanita yang berdiri di sampingnya menyala sendiri sebanyak tiga kali. , yang dua kali dia coba padamkan.

Pertama kali 3-10 menit, api sudah menyala properti yang luar biasa- tidak terbakar sama sekali, terlepas dari lilin mana dan di mana ia menyala. Anda dapat melihat bagaimana umat paroki benar-benar membasuh diri dengan api ini - mereka menggosokkannya ke wajah, tangan, mengambil segenggamnya, dan api ini tidak menimbulkan bahaya apa pun, pada awalnya bahkan tidak menghanguskan rambut mereka.

Sungguh, ini adalah salah satu mukjizat terbesar pada abad yang lalu dan abad ke-21 modern! Tuhan menunjukkan kepada semua pengikutnya, semua orang Kristen, bahwa Dia menyertai kita!

Di Rusia, Api Kudus dikirimkan ke banyak sekali kota untuk kebaktian Paskah, dan liburan Paskah yang penuh kegembiraan semakin intensif dan naik ke surga, ke tempat kelahiran Api Kudus!

Berharap untuk menangkap penganut Ortodoks yang palsu, otoritas Muslim kota menempatkan tentara Turki di seluruh kuil, dan mereka menghunus pedang, siap untuk memenggal kepala siapa pun yang terlihat membawa atau menyalakan api. Namun, sepanjang sejarah pemerintahan Turki, belum pernah ada seorang pun yang dihukum karena hal ini. Saat ini, Patriark sedang diperiksa oleh penyelidik polisi Yahudi.

Sesaat sebelum bapa bangsa, sakristan membawa lampu besar ke dalam gua, di mana api utama dan 33 lilin harus menyala - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Juruselamat di dunia. Kemudian para Leluhur Ortodoks dan Armenia (yang terakhir juga membuka kedoknya sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Mereka disegel dengan sepotong besar lilin dan pita merah dipasang di pintu; Para pendeta Ortodoks memasang segel mereka. Pada saat ini, lampu di kuil dimatikan dan keheningan mencekam terjadi - menunggu. Mereka yang hadir berdoa dan mengakui dosa-dosa mereka, memohon kepada Tuhan untuk memberikan Api Kudus.

Semua orang di kuil dengan sabar menunggu bapa bangsa keluar dengan Api di tangannya. Namun, di hati banyak orang tidak hanya ada kesabaran, tetapi juga harapan yang menggebu-gebu: sesuai dengan tradisi Gereja Yerusalem, diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak turun akan menjadi hari terakhir bagi umat manusia. orang-orang di Bait Suci, dan Bait Suci itu sendiri akan dibinasakan. Oleh karena itu, para peziarah biasanya melakukan komuni sebelum datang ke tempat suci.

Doa dan ritual berlanjut hingga keajaiban yang diharapkan terjadi. Selama bertahun-tahun, penantian yang menyiksa itu berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam.

Konvergensi

Sebelum turun, candi mulai diterangi oleh kilatan terang Cahaya Suci, kilatan kecil menyambar di sana-sini. Dalam gerakan lambat, terlihat jelas bahwa mereka datang dari berbagai tempat di candi - dari ikon yang tergantung di atas Edicule, dari kubah Kuil, dari jendela dan dari tempat lain, dan memenuhi segala sesuatu di sekitarnya dengan cahaya terang. Selain itu, di sana-sini, di antara tiang-tiang dan dinding candi, kilatan petir cukup terlihat, sering kali melewati orang-orang yang berdiri tanpa membahayakan.

Sesaat kemudian, seluruh candi ternyata dikelilingi oleh kilat dan silau yang meliuk-liuk di dinding dan tiang-tiangnya, seolah mengalir turun ke kaki candi dan menyebar ke seluruh alun-alun di kalangan peziarah. Pada saat yang sama, lilin orang yang berdiri di kuil dan di alun-alun menyala, lampu yang terletak di sisi Edicule menyala sendiri (kecuali 13 lampu Katolik), seperti beberapa lampu lain di dalam kuil. “Dan tiba-tiba setetes air jatuh ke wajah, lalu terdengar teriakan kegirangan dan keterkejutan dari kerumunan. Api menyala di altar Catholicon! Kilatan dan nyala api itu seperti bunga besar. Dan Edicule masih gelap. Pelan – pelan, di sepanjang lilin, Api dari altar mulai turun ke arah kami. Dan kemudian teriakan menggelegar membuat Anda melihat kembali ke Edicule. Itu bersinar, seluruh dinding berkilau dengan aliran kilat putih keperakan di sepanjang itu. Apinya berdenyut dan bernafas, dan dari lubang di kubah Kuil, kolom cahaya vertikal lebar turun dari langit menuju Makam.” Kuil atau tempat-tempat individualnya dipenuhi dengan pancaran cahaya yang tak tertandingi, yang diyakini pertama kali muncul pada masa Kebangkitan Kristus. Pada saat yang sama, pintu Makam terbuka dan Patriark Ortodoks muncul, memberkati mereka yang berkumpul dan membagikan Api Kudus.

Para leluhur sendiri berbicara tentang bagaimana Api Kudus menyala. “Saya melihat bagaimana Metropolitan membungkuk di pintu masuk yang rendah, memasuki ruang kerja dan berlutut di depan Makam Suci, di mana tidak ada apa pun yang berdiri dan telanjang bulat. Belum genap satu menit berlalu sebelum kegelapan diterangi dengan cahaya dan Metropolitan mendatangi kami dengan membawa seikat lilin yang menyala.” Hieromonk Meletius mengutip kata-kata Uskup Agung Misail: “Ketika saya masuk ke dalam Makam Suci, saya melihat cahaya menyinari seluruh tutup Makam, seperti manik-manik kecil yang berserakan, dalam bentuk warna putih, biru, merah tua dan warna-warna lainnya, yang kemudian bersanggama, berubah menjadi merah dan berubah menjadi zat api… dan dari api ini kandil dan lilin yang telah disiapkan dinyalakan.”

Utusan, bahkan ketika Patriark berada di Edikula, menyebarkan Api ke seluruh kuil melalui lubang khusus, lingkaran api secara bertahap menyebar ke seluruh kuil.

Namun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarki, bagi sebagian orang, api itu menyala dengan sendirinya. “Kilatan Cahaya Surgawi semakin terang dan kuat. Sekarang Api Kudus mulai terbang ke seluruh kuil. Itu tersebar dengan manik-manik biru cerah di atas Edicule di sekitar ikon “Kebangkitan Tuhan”, dan salah satu lampu menyala setelahnya. Dia menyerbu ke dalam kapel kuil, ke Golgota (dia juga menyalakan salah satu lampu di atasnya), berkilauan di atas Batu Penguatan (sebuah lampu juga menyala di sini). Bagi sebagian orang, sumbu lilinnya hangus, bagi sebagian lainnya, lampu dan kumpulan lilin menyala dengan sendirinya. Kilatannya semakin intens, percikan api menyebar kesana kemari melalui kumpulan lilin.” Salah satu saksi mencatat bagaimana lilin seorang wanita yang berdiri di sampingnya menyala sendiri sebanyak tiga kali, yang dua kali dia coba padamkan.

Pertama kali - 3-10 menit, Api yang menyala memiliki sifat yang luar biasa - tidak menyala sama sekali, tidak peduli lilin apa dan di mana ia dinyalakan. Anda dapat melihat bagaimana umat paroki benar-benar membasuh diri dengan Api ini - mereka menggosokkannya ke wajah mereka, ke tangan mereka, mengambil segenggamnya, dan itu tidak menimbulkan bahaya apa pun, pada awalnya bahkan tidak menghanguskan rambut mereka. “Dia menyalakan 20 lilin di satu tempat dan membakar lilinnya dengan semua lampu itu, dan tidak ada sehelai rambut pun yang dikeriting atau dibakar; dan setelah mematikan semua lilin lalu menyalakannya bersama orang lain, aku menyalakan lilin-lilin itu, dan pada hari ketiga aku menyalakan lilin-lilin itu, dan aku tidak menyentuh istriku dengan apa pun, tidak ada sehelai rambut pun yang hangus atau dikeriting.. .” – salah satu peziarah menulis empat abad lalu. Umat paroki menyebut tetesan lilin yang jatuh dari lilin sebagai Embun Anggun. Sebagai pengingat akan Mukjizat Tuhan, mereka akan tetap berada di pakaian para saksi selamanya; tidak ada bedak atau cucian yang bisa menghilangkannya.

Orang-orang yang berada di kuil pada saat ini diliputi oleh perasaan sukacita dan kedamaian spiritual yang mendalam dan tak terlukiskan. Menurut mereka yang mengunjungi alun-alun dan kuil itu sendiri ketika api turun, kedalaman perasaan yang melanda orang-orang pada saat itu sungguh luar biasa - para saksi mata meninggalkan kuil seolah-olah terlahir kembali, seperti yang mereka katakan sendiri - dibersihkan secara spiritual dan dibersihkan dari pandangan. Yang sangat luar biasa adalah bahkan mereka yang merasa tidak nyaman dengan tanda yang diberikan Tuhan ini tidak tinggal diam.

Keajaiban yang lebih jarang terjadi juga terjadi. Salah satu rekaman video menunjukkan penyembuhan yang sedang terjadi. Secara visual, kamera menunjukkan dua kasus seperti itu - pada seseorang dengan telinga membusuk yang dimutilasi, luka yang diolesi Api sembuh tepat di depan mata kita dan telinga kembali normal. penampilan, dan juga menunjukkan kasus seorang buta yang mendapatkan kembali penglihatannya (menurut pengamatan eksternal, orang tersebut menderita katarak pada kedua matanya sebelum “membasuh” dirinya dengan Api).

Di masa depan, lampu dari Api Kudus akan dinyalakan ke seluruh Yerusalem, dan Api tersebut akan disalurkan melalui penerbangan khusus ke Siprus dan Yunani, dari sana api tersebut akan diangkut ke seluruh dunia. Baru-baru ini, peserta langsung dalam acara tersebut mulai membawanya ke negara kita. Di wilayah kota yang dekat dengan Gereja Makam Suci, lilin dan lampu di gereja menyala dengan sendirinya.”

Apakah hanya Ortodoks saja?

Banyak orang non-Ortodoks, ketika mereka pertama kali mendengar tentang Api Kudus, mencoba mencela Ortodoks: bagaimana Anda tahu bahwa api itu diberikan kepada Anda? Namun bagaimana jika dia diterima oleh perwakilan denominasi Kristen lain? Namun, upaya untuk secara paksa menantang hak menerima Api Kudus dari perwakilan denominasi lain telah terjadi lebih dari satu kali.

Hanya selama beberapa abad Yerusalem berada di bawah kendali umat Kristen Timur; sebagian besar waktu, seperti sekarang, kota ini diperintah oleh perwakilan ajaran lain yang tidak bersahabat atau bahkan memusuhi Ortodoksi.

Pada tahun 1099, Yerusalem ditaklukkan oleh tentara salib, walikota Romawi dan lokal, yang menganggap Ortodoks sebagai murtad, dengan berani mulai menginjak-injak hak-hak mereka. Sejarawan Inggris Stephen Runciman mengutip dalam bukunya sebuah cerita tentang penulis sejarah Gereja Barat ini: “Patriark Latin pertama Arnold dari Choquet memulai dengan tidak berhasil: dia memerintahkan pengusiran sekte sesat dari wilayah mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencoba mencari tahu di mana mereka menjaga Salib dan peninggalan lainnya... Beberapa bulan kemudian, Arnold digantikan takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang melangkah lebih jauh. Dia mencoba untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan orang Kristen Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya mengizinkan orang Latin di sana, sepenuhnya merampas sisa bangunan gereja di atau dekat Yerusalem... Pembalasan Tuhan segera melanda: sudah pada tahun 1101 di Kudus Sabtu mukjizat turunnya Api Kudus tidak terjadi di Edicule, hingga umat Kristiani Timur diundang untuk ikut serta dalam ritual ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak-hak mereka kepada umat Kristen setempat…”

Pendeta raja-raja Tentara Salib di Yerusalem, Fulk, mengatakan bahwa ketika pengagum Barat (dari kalangan tentara salib) mengunjungi St. kota sebelum penangkapan Kaisarea, untuk perayaan St. Paskah tiba di Yerusalem, seluruh kota berada dalam kebingungan, karena api suci tidak muncul dan umat beriman tetap dalam harapan yang sia-sia sepanjang hari di Gereja Kebangkitan. Kemudian, seolah-olah mendapat inspirasi surgawi, para pendeta Latin dan raja dengan seluruh istananya pergi... ke Kuil Sulaiman, yang baru saja mereka pindahkan dari Masjid Omar, dan sementara itu orang-orang Yunani dan Suriah yang tetap bersama St. Peti mati, sambil merobek pakaian mereka, berseru memohon rahmat Tuhan, dan akhirnya, St. Api".

Namun kejadian paling signifikan terjadi pada tahun 1579. Pemilik Kuil Tuhan sekaligus merupakan perwakilan dari beberapa orang Gereja-Gereja Kristen. Para pendeta Gereja Armenia, bertentangan dengan tradisi, berhasil menyuap Sultan Murat yang Jujur dan walikota setempat agar mereka dapat merayakan Paskah secara individu dan menerima Api Kudus. Atas seruan para pendeta Armenia, banyak rekan seagama mereka datang ke Yerusalem dari seluruh Timur Tengah untuk merayakan Paskah sendirian. Ortodoks, bersama dengan Patriark Sophrony IV, dikeluarkan tidak hanya dari edicule, tetapi juga dari Kuil secara umum. Di sana, di pintu masuk kuil, mereka tetap berdoa untuk turunnya Api, berduka atas perpisahan mereka dari Rahmat. Patriark Armenia berdoa selama sekitar satu hari, namun, meskipun ia telah berupaya berdoa, tidak ada keajaiban yang terjadi. Pada suatu saat, seberkas sinar menyambar dari langit, seperti yang biasa terjadi saat Api turun, dan mengenai tiang di pintu masuk, di sebelah tempat Patriark Ortodoks berada. Percikan api memancar ke segala arah dan sebuah lilin dinyalakan oleh Patriark Ortodoks, yang meneruskan Api Kudus kepada rekan seagamanya. Ini adalah satu-satunya kasus dalam sejarah ketika penurunan terjadi di luar Kuil, sebenarnya melalui doa para Ortodoks, dan bukan dari imam besar Armenia. “Semua orang bersukacita, dan orang-orang Arab Ortodoks mulai melompat kegirangan dan berteriak: “Engkau adalah Tuhan kami yang esa, Yesus Kristus, satu-satunya keyakinan sejati kami adalah keyakinan umat Kristen Ortodoks,” tulis biksu Parthenius. Pada saat yang sama, ada tentara Turki di bangunan-bangunan yang berdekatan dengan alun-alun kuil. Salah satu dari mereka, bernama Omir (Anwar), melihat apa yang terjadi, berseru: “Satu iman Ortodoks, saya seorang Kristen” dan melompat ke bawah. lempengan batu dari ketinggian sekitar 10 meter. Namun, pemuda itu tidak jatuh - lempengan di bawah kakinya meleleh seperti lilin, membekas jejaknya. Untuk adopsi agama Kristen, umat Islam mengeksekusi Anwar yang pemberani dan mencoba mengikis jejak-jejak yang dengan jelas membuktikan kemenangan Ortodoksi, tetapi mereka gagal, dan mereka yang datang ke Kuil masih dapat melihatnya, serta kolom yang dibedah. di pintu kuil. Jenazah martir dibakar, tetapi orang Yunani mengumpulkan sisa-sisanya, yang disimpan hingga akhir abad ke-19. biara Panagia Hebat, memancarkan keharuman.

Pihak berwenang Turki sangat marah terhadap orang-orang Armenia yang arogan, dan pada awalnya mereka bahkan ingin mengeksekusi hierarki tersebut, tetapi kemudian mereka berbelas kasihan dan memutuskan untuk membangunnya tentang apa yang terjadi pada upacara Paskah untuk selalu mengikuti Patriark Ortodoks dan selanjutnya tidak mengambil tindakan langsung. bagian dalam menerima Api Kudus. Meski pemerintahan sudah lama berganti, namun kebiasaan tersebut masih berlanjut hingga saat ini. Namun, ini bukan satu-satunya upaya umat Islam yang mengingkari Sengsara dan Kebangkitan Tuhan untuk mencegah turunnya Api Kudus. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Islam terkenal al-Biruni (abad IX-X): “...setelah gubernur memerintahkan penggantian sumbu kawat tembaga, berharap lampunya tidak menyala dan keajaiban itu sendiri tidak terjadi. Tapi kemudian, ketika apinya padam, tembaga itu ikut terbakar.”

Sulit untuk membuat daftar berbagai peristiwa yang terjadi sebelum dan selama turunnya Api Kudus. Namun, ada satu hal yang patut mendapat perhatian khusus. Beberapa kali sehari atau segera sebelum turunnya Api Kudus, ikon atau lukisan dinding yang menggambarkan Juruselamat mulai mengalirkan mur di Bait Suci. Ini pertama kali terjadi pada Jumat Agung tahun 1572. Saksi pertama adalah dua orang Prancis, surat dari salah satu dari mereka disimpan di Perpustakaan Pusat Paris. 5 bulan kemudian, pada tanggal 24 Agustus, Charles IX melakukan Pembantaian St.Bartholomew di Paris. Pada tahun 1939, pada malam Jumat Agung hingga Sabtu Suci, dia kembali membuang mur. Beberapa biksu yang tinggal di biara Yerusalem menjadi saksinya. Lima bulan kemudian, pada tanggal 1 September 1939, II dimulai Perang Dunia. Pada tahun 2001 kejadian serupa terulang kembali. Umat Kristen tidak melihat sesuatu yang buruk dalam hal ini... tetapi seluruh dunia tahu tentang apa yang terjadi pada 11 September tahun ini di Amerika - lima bulan setelah aliran mur.

Selama bertahun-tahun, orang yang berbeda Nama-nama lain juga digunakan untuk mukjizat turunnya Api Kudus: Cahaya Pemurah, Cahaya Suci, Cahaya ajaib, Rahmat.