Bagaimana mencintai Tuhan dengan segenap jiwamu. Dia adalah cinta

Dan salah satu dari mereka, seorang pengacara, menggoda Dia, bertanya sambil berkata: Guru! Apa perintah terbesar dalam hukum? Yesus berkata kepadanya: Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu: inilah perintah yang pertama dan terutama; yang kedua serupa dengan itu: kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri; Seluruh kitab Taurat dan kitab nabi didasarkan pada dua perintah ini (Matius 22:35-40).

Jadi, pertama-tama kita harus mengasihi Tuhan. Tetapi bagaimana menjawab pertanyaan pada diri sendiri: apakah saya mengasihi Tuhan? Dengan tanda apa, dengan perasaan atau pengalaman apa seseorang dapat memahami: ya, saya mencintai Dia. Dan sebaliknya: ciri-ciri kita yang apa, manifestasi kehidupan batin kita yang apa yang menunjukkan tidak adanya atau sangat lemahnya kasih kepada Tuhan?

Pemimpin redaksi majalah “Ortodoksi dan Modernitas” Metropolis Saratov, Abbot Nektary (Morozov), menjawab pertanyaan-pertanyaan sulit (seperti biasa!).

- Pastor Nektary, bagi saya, seperti yang saya pikirkan bagi banyak orang lainnya, tidak begitu sulit menjawab pertanyaan tentang apa artinya mencintai seseorang. Jika saya rindu terpisah dari seseorang, saya ingin bertemu dengannya, saya bersukacita ketika akhirnya saya melihatnya, dan jika kegembiraan saya ini tidak mementingkan diri sendiri - yaitu, saya tidak mengharapkan manfaat materi apa pun, bantuan praktis apa pun dari orang ini. , aku tidak butuh bantuan, tapi dia sendiri - itu artinya aku mencintainya. Namun bagaimana hal ini dapat diterapkan pada Tuhan?

— Pertama-tama, ada baiknya jika pertanyaan ini secara prinsip muncul di kalangan umat Kristiani masa kini. Saya, seperti halnya pendeta lainnya, sering kali harus berurusan dengan orang-orang yang, ketika ditanya tentang kasih kepada Tuhan, langsung menjawab, tanpa ragu-ragu dan dengan tegas: “Ya, tentu saja, saya mencintaimu!” Namun mereka tidak dapat menjawab pertanyaan kedua: apakah kasih kepada Tuhan itu? Paling-paling, seseorang berkata: “Ya, mengasihi Tuhan itu wajar, jadi saya mengasihi Dia.” Dan tidak ada yang lebih jauh dari itu.

Dan saya langsung teringat dialog antara sesepuh Valaam dan petugas dari St. Petersburg yang datang ke biara. Mereka mulai meyakinkannya bahwa mereka sangat mengasihi Kristus. Dan orang yang lebih tua berkata: “Betapa diberkatinya Anda. Saya meninggalkan dunia, pensiun di sini dan dalam kesendirian yang paling ketat saya berjuang di sini sepanjang hidup saya untuk setidaknya bisa lebih dekat dengan kasih Tuhan. Dan Anda hidup dalam kebisingan dunia besar, di antara segala godaan yang mungkin terjadi, Anda terjerumus ke dalam segala dosa yang bisa Anda lakukan, dan pada saat yang sama Anda berhasil mengasihi Tuhan. Betapa bahagianya Anda!” Dan kemudian mereka berpikir...

Dalam pernyataan Anda - saya tahu apa artinya mencintai seseorang, tapi saya tidak tahu apa artinya mencintai Tuhan - ada beberapa kontradiksi. Lagi pula, semua yang Anda katakan tentang cinta kepada manusia juga berlaku untuk cinta kepada Tuhan. Anda mengatakan bahwa komunikasi dengan seseorang sangat Anda sayangi, Anda rindu ketika Anda sudah lama tidak bertemu dengannya, Anda bahagia ketika Anda melihatnya; Selain itu, Anda mungkin mencoba melakukan sesuatu yang baik untuk orang ini, bantu dia, rawat dia. Mengetahui orang ini - dan tidak mungkin mencintai seseorang dan tidak mengenalnya - Anda menebak keinginannya, memahami apa sebenarnya yang akan membuatnya bahagia sekarang, dan melakukan hal itu. Hal serupa juga berlaku pada kasih manusia kepada Tuhan. Masalahnya adalah seseorang itu konkret bagi kita: ini dia, ini, Anda bisa menyentuhnya dengan tangan Anda, emosi kita, reaksi kita berhubungan langsung dengannya. Namun kasih Tuhan bagi banyak orang bersifat abstrak. Dan itulah mengapa orang-orang merasa Anda tidak bisa mengatakan sesuatu yang konkret di sini: Aku cinta kamu, itu saja. Sementara itu, Tuhan dalam Injil dengan sangat spesifik menjawab pertanyaan tentang bagaimana kasih seseorang kepada-Nya diwujudkan: jika kamu mengasihi Aku, patuhi perintah-perintah-Ku (Yohanes 14:15). Ini dia, bukti cinta manusia kepada Tuhan. Orang yang mengingat dan menaati perintah Tuhan mencintai Tuhan dan membuktikannya dengan perbuatannya. Seseorang yang tidak memenuhinya, tidak peduli apa yang dia katakan tentang dirinya, tidak memiliki kasih kepada Kristus. Karena sama seperti iman, jika tidak disertai perbuatan, maka iman itu sendiri adalah mati (Yakobus 2:17), demikian pula kasih tanpa perbuatan adalah mati. Dia hidup dalam bisnis.

- Ini juga masalah cinta terhadap manusia?

— Berbicara tentang Penghakiman Terakhir, Juruselamat memberi tahu murid-murid-Nya dan kita semua sesuatu yang sangat penting: segala sesuatu yang kita lakukan sehubungan dengan sesama kita, kita lakukan sehubungan dengan Dia, dan atas dasar inilah kita masing-masing akan dihukum. atau dibebaskan: sama seperti kamu melakukannya terhadap salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu juga melakukannya terhadap Aku (Matius 25:40).

Tuhan telah membayar harga yang sangat mahal untuk keselamatan kita: harga penderitaan-Nya di kayu salib dan kematian. Dia datang untuk menyelamatkan kita karena kasih-Nya yang tak terukur bagi kita, Dia menderita demi kita, dan tanggapan kita terhadap kasih-Nya adalah pemenuhan dalam hidup kita atas apa yang Dia berikan kepada kita kebebasan dan kesempatan untuk kelahiran kembali, kenaikan kepada-Nya.

- Bagaimana jika saya tidak merasakan, tidak mengenali kasih Tuhan dalam diri saya, tetapi saya tetap berusaha memenuhi perintah?

“Faktanya, pemenuhan perintah Kristus bukan hanya bukti kecintaan seseorang kepada Tuhan, tetapi juga jalan menuju cinta tersebut. Biksu Ambrose dari Optina menjawab seorang pria yang mengeluh bahwa dia tidak tahu bagaimana mencintai: “Untuk belajar mencintai orang lain, lakukanlah perbuatan cinta. Tahukah kamu apa itu karya cinta? Kamu tahu. Jadi lakukanlah. Dan setelah beberapa waktu, hatimu akan terbuka kepada orang-orang: atas pekerjaanmu, Tuhan akan memberimu rahmat cinta.” Hal serupa juga berlaku pada cinta kepada Tuhan. Ketika seseorang bekerja, memenuhi perintah-perintah Kristus, kasih kepada-Nya lahir dan diperkuat di dalam hatinya. Bagaimanapun juga, setiap perintah Injil menentang nafsu kita, penyakit jiwa kita. Perintah-perintah-Ku tidaklah berat: Kuk-Ku enak, dan beban-Ku ringan (Matius 11:30), demikianlah firman Tuhan. Mudah saja karena itu wajar bagi kita. Segala sesuatu yang dikatakan dalam Injil adalah wajar bagi seseorang.

- Tentu saja? Mengapa begitu sulit bagi kita untuk mengikuti hal ini?

- Karena kita berada dalam keadaan yang tidak wajar. Ini sulit bagi kita, tetapi pada saat yang sama hukum ini hidup di dalam kita - hukum yang harus dijalani oleh manusia, yang diciptakan oleh Tuhan. Akan lebih tepat jika dikatakan bahwa ada dua hukum yang hidup di dalam kita: hukum manusia lama dan hukum manusia baru yang diperbarui. Oleh karena itu, kita secara bersamaan cenderung pada kejahatan dan kebaikan. Baik yang jahat maupun yang baik hadir dalam hati kita, dalam perasaan kita: hasrat akan kebaikan ada dalam diri saya, namun saya tidak dapat melakukannya. Kebaikan yang saya inginkan, tidak saya lakukan, tetapi kejahatan yang tidak saya inginkan, saya lakukan - demikianlah Rasul Paulus menulis tentang kondisi manusia dalam Suratnya kepada Jemaat di Roma (7, 18-19).

Mengapa Biksu Abba Dorotheos menulis bahwa manusia adalah makhluk yang sangat bergantung pada keterampilan? Ketika seseorang terbiasa melakukan perbuatan baik, yaitu perbuatan cinta kasih, maka hal itu seolah-olah menjadi sifatnya. Berkat ini, seseorang berubah: orang baru mulai menang dalam dirinya. Dan dengan cara yang sama, dan mungkin lebih jauh lagi, seseorang diubahkan melalui pemenuhan perintah-perintah Kristus. Berubah karena ada pembersihan hawa nafsu, terbebas dari belenggu kesombongan, namun di mana ada kesombongan, di situ ada kesia-siaan, kesombongan, dan sebagainya.

Apa yang menghalangi kita untuk mengasihi sesama kita? Kita mencintai diri kita sendiri, dan kepentingan kita bertabrakan dengan kepentingan orang lain. Tapi, begitu saya melangkah di jalan pengorbanan diri, setidaknya sebagian, saya memiliki kesempatan untuk memindahkan batu besar kebanggaan ke samping, dan tetangga saya terungkap kepada saya, dan saya bisa, saya ingin melakukannya sesuatu untuknya. Saya menghilangkan hambatan untuk mencintai orang ini, yang berarti saya memiliki kebebasan – kebebasan untuk mencintai. Dan dengan cara yang sama, ketika seseorang menyangkal dirinya sendiri untuk memenuhi perintah-perintah Kristus, ketika ini baginya merupakan suatu keterampilan yang mengubah seluruh hidupnya, maka jalannya dibersihkan dari hambatan-hambatan menuju kasih Allah. Bayangkan - Tuhan berkata: lakukan ini dan itu, tetapi saya tidak mau melakukannya. Tuhan berkata: jangan lakukan ini, tetapi Aku ingin melakukannya. Ini dia, penghalang yang menghalangiku untuk mencintai Tuhan, berdiri di antara aku dan Tuhan. Ketika saya mulai secara bertahap membebaskan diri dari keterikatan ini, dari kurangnya kebebasan ini, saya memiliki kebebasan untuk mencintai Tuhan. Dan keinginan alami akan Tuhan yang hidup dalam diri saya terbangun dengan cara alami yang sama. Dengan apa ini bisa dibandingkan? Jadi, mereka menaruh batu di atas tanaman, dan tanaman itu mati di bawah batu itu. Mereka memindahkan batu itu, dan batu itu segera menjadi lurus: dedaunan menjadi lurus, ranting-rantingnya menjadi lurus. Dan sekarang ia sudah berdiri, meraih cahaya. Begitu pula dengan jiwa manusia. Ketika kita menyingkirkan batu nafsu kita, dosa-dosa kita, ketika kita keluar dari bawah reruntuhan, kita secara alami bergegas ke atas, menuju Tuhan. Perasaan yang melekat pada ciptaan kita terbangun dalam diri kita - cinta kepada-Nya. Dan kami memastikan bahwa itu alami.

“Tetapi cinta kepada Tuhan juga merupakan rasa syukur…

“Ada saat-saat sulit dalam hidup kita ketika kita ditinggalkan atau ditinggalkan tanpa disengaja - semua orang, bahkan orang terdekat, tidak dapat membantu kita dengan apa pun. Dan kita benar-benar sendirian. Tetapi justru pada saat-saat seperti itulah seseorang, jika dia memiliki setidaknya sedikit iman, memahami: satu-satunya yang tidak meninggalkannya dan tidak akan pernah meninggalkannya adalah Tuhan. Tidak ada yang lebih dekat, tidak ada yang lebih sayang. Tidak ada yang lebih mencintaimu selain Dia. Ketika Anda memahami hal ini, maka timbullah respon dalam diri Anda yang sepenuhnya wajar: Anda bersyukur, dan ini juga merupakan kebangkitan rasa cinta kepada Tuhan yang semula melekat pada diri seseorang.

St Agustinus berkata bahwa Tuhan menciptakan manusia untuk diri-Nya sendiri. Kata-kata ini mengandung makna penciptaan manusia. Dia diciptakan untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Setiap makhluk hidup ada dalam tatanan tertentu yang ditetapkan untuknya. Predator hidup seperti predator, herbivora hidup seperti herbivora. Di sini, di depan kita, ada sarang semut yang sangat besar, dan setiap semut di dalamnya tahu persis apa yang harus dilakukan. Dan hanya manusia yang merupakan makhluk yang gelisah. Baginya tidak ada tatanan yang telah ditetapkan sebelumnya, dan hidupnya terus-menerus berada di bawah ancaman kekacauan atau bencana. Kita lihat: sebagian besar orang tidak tahu apa yang harus dilakukan. Orang-orang tersesat, semua orang dengan tergesa-gesa mencari setidaknya sesuatu yang dapat mereka pegang teguh untuk mewujudkan diri mereka dalam kehidupan ini. Dan selalu ada sesuatu yang salah, dan orang tersebut merasa tidak bahagia. Mengapa begitu banyak orang terjerumus ke dalam alkoholisme, kecanduan narkoba, kecanduan judi, dan perbuatan buruk lainnya? Karena seseorang tidak bisa merasa cukup dengan apapun dalam hidup. Keinginan yang tak terkendali untuk bunuh diri dengan obat-obatan dan alkohol menunjukkan bahwa dalam semua ini seseorang berusaha bukan untuk menemukan dirinya sendiri, tetapi untuk mengisi jurang yang terus-menerus terbuka dalam dirinya. Semua upaya untuk mengobati alkoholisme atau kecanduan narkoba bersifat sementara - ketergantungan fisiologis dapat dihilangkan, namun mengajari seseorang untuk hidup berbeda bukan lagi masalah medis. Jika jurang yang dirasakan seseorang pada dirinya tidak diberi isian yang nyata, maka ia akan kembali pada isian yang palsu dan merusak. Dan jika dia masih tidak kembali, maka dia tidak akan menjadi orang yang utuh. Kita mengenal orang-orang yang sudah berhenti minum atau memakai narkoba, tetapi mereka terlihat tidak bahagia, depresi, sering kali sakit hati, karena isi kehidupan mereka sebelumnya diambil dari mereka, dan tidak ada orang lain yang muncul. Dan banyak dari mereka putus asa, kehilangan minat pada kehidupan keluarga, pekerjaan, dan segala hal. Karena hal terpenting dalam hidup mereka hilang. Dan sampai dia tidak ada di sana, sampai seseorang merasakan kasih Tuhan pada dirinya sendiri, dia selalu tetap hampa. Karena jurang maut yang sedang kita bicarakan, sekali lagi, menurut St Agustinus, hanya dapat diisi oleh jurang kasih Ilahi. Dan segera setelah seseorang kembali ke tempatnya - dan tempatnya adalah di mana dia berada bersama Tuhan, segala sesuatu yang lain dalam hidupnya dibangun dengan baik.

— Menerima cinta Ilahi yang kamu bicarakan dan mencintai Tuhan adalah hal yang sama?

- TIDAK. Kita sangat egois dalam keadaan kita yang terjatuh. Dalam kehidupan, kita sering melihat situasi di mana seseorang mencintai orang lain secara sembarangan dan sepenuhnya tanpa kritik, dan pihak lain memanfaatkan hal ini. Dan dengan cara yang sama kita menjadi terbiasa menggunakan kasih Tuhan. Ya, kita tahu dan belajar melalui pengalaman bahwa Tuhan itu penuh belas kasihan, pengasih terhadap umat manusia, bahwa Dia dengan mudah mengampuni kita, dan secara tidak sadar kita mulai memanfaatkan hal ini, untuk mengeksploitasi kasih-Nya. Namun tanpa kita sadari, bahwa kasih karunia Allah, yang kita tolak karena dosa, akan kembali setiap saat dengan kesulitan yang semakin besar; bahwa hati kami mengeras, dan kami tidak berubah menjadi lebih baik. Seseorang diumpamakan sebagai binatang yang tidak masuk akal: sekarang, perangkap tikus belum ditutup rapat, yang berarti Anda dapat terus membawa keju. Dan fakta bahwa Anda tidak dapat menjalani hidup sepenuhnya, bahwa hidup Anda bukanlah kehidupan, tetapi sejenis tumbuh-tumbuhan, ini tidak lagi penting. Hal utama adalah Anda masih hidup dan sehat. Tetapi seseorang menjalani kehidupan yang utuh hanya jika dia memenuhi perintah Injil, yang membuka baginya jalan cinta kepada Tuhan.

— Dosa adalah penghalang antara kita dan Tuhan, penghalang dalam hubungan kita dengan-Nya, bukan? Saya merasakan hal ini dengan sangat baik ketika pertobatan atas dosa apa pun datang kepada saya. Mengapa saya bertobat? Karena saya takut hukuman? Tidak, saya tidak mempunyai rasa takut seperti itu. Namun saya merasa bahwa saya telah memutus oksigen saya sendiri di suatu tempat dan membuat mustahil untuk menerima bantuan yang saya perlukan dari-Nya.

- Faktanya, seseorang juga membutuhkan rasa takut, jika bukan hukuman, maka konsekuensi yang tidak dapat dihindari. Bukan tanpa alasan Adam diberitahu: pada hari kamu memakannya (dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat - Ed.), kamu akan mati (Kejadian 2:17). Ini bukan ancaman, ini pernyataan, begini cara kami memberi tahu anak: jika Anda memasukkan dua jari atau jepit rambut ibu Anda ke stopkontak, Anda akan tersengat listrik. Ketika kita berbuat dosa, kita harus tahu bahwa ada konsekuensinya. Wajar jika kita takut akan konsekuensi ini. Ya, ini adalah level terendah, tapi ada baiknya setidaknya memiliki ini. Dalam hidup, hal ini jarang terjadi dalam bentuknya yang murni: lebih sering dalam pertobatan ada juga ketakutan akan konsekuensi, dan apa yang Anda bicarakan: perasaan bahwa saya menciptakan hambatan bagi diri saya sendiri untuk kehidupan yang normal, penuh, dan otentik, bahwa saya saya sendiri melanggar keharmonisan yang sangat saya butuhkan.

Namun selain itu, ada juga sesuatu yang sebenarnya tidak dapat kita pahami sepenuhnya. Bagi seseorang, betapapun sakitnya dia, betapapun terdistorsinya dia oleh kejahatan, tetap saja wajar untuk mengupayakan kebaikan dan berbuat baik, dan tidak wajar untuk berbuat jahat. Silouan dari Athos mengatakan bahwa orang yang berbuat baik mengubah wajahnya, dia menjadi seperti Malaikat. Dan wajah orang yang berbuat jahat berubah, dia menjadi seperti setan. Kita bukanlah orang baik dalam segala hal, namun perasaan kebaikan, perasaan yang wajar bagi kita, ada dalam diri kita, dan ketika kita melakukan sesuatu yang bertentangan dengan itu, kita merasa telah merusak, merusak sesuatu yang sangat penting: itu yang lebih dari kita, yang merupakan inti dari segalanya. Dan di saat-saat pertobatan, kita seperti anak kecil yang telah merusak sesuatu dan belum mengerti apa dan bagaimana ia merusaknya, hanya mengerti bahwa itu utuh, baik, dan sekarang sudah tidak ada gunanya lagi. Apa yang sedang dilakukan anak itu? Dia berlari ke ayah atau ibunya dengan harapan mereka akan memperbaikinya. Memang benar, ada anak yang lebih suka menyembunyikan apa yang rusak. Inilah psikologi Adam, bersembunyi dari Tuhan di antara pohon-pohon surga (Kejadian 3, 8). Namun jika kita merusak sesuatu, lebih baik kita seperti anak kecil yang berlari membawa barang rusak kepada orang tuanya. Bertobat atas apa yang telah kita lakukan, kita seolah berkata kepada Tuhan: Saya sendiri tidak dapat memperbaikinya, tolonglah saya. Dan Tuhan, dengan rahmat-Nya, membantu dan memulihkan apa yang telah hancur. Dengan demikian, pengalaman pertobatan ikut menyulut api cinta kepada Tuhan dalam hati seseorang.

Kristus disalibkan untuk kita semua - ini, itu, dan lainnya: Dia mengasihi kita apa adanya. Santo Nikolas dari Serbia mempunyai gagasan ini: bayangkan, penjahat, perampok, pelacur, pemungut pajak, orang-orang dengan hati nurani yang membara sedang berjalan di sepanjang jalan Palestina. Mereka berjalan dan tiba-tiba melihat Kristus. Dan seketika itu juga mereka meninggalkan segalanya dan bergegas mengejar Dia. Dan bagaimana! Yang satu memanjat pohon, yang lain membeli salep dengan uang terakhirnya dan tidak takut untuk mendekati-Nya di depan semua orang, tidak memikirkan apa yang dapat mereka lakukan terhadapnya sekarang (lihat: Lukas 7, 37-50; 19 , 1-10). Apa yang terjadi pada mereka? Namun inilah yang terjadi: mereka melihat Kristus, dan bertemu dengan-Nya, dan pandangan mereka bertemu. Dan tiba-tiba mereka melihat di dalam Dia hal terbaik yang ada dalam diri mereka, yang, terlepas dari segalanya, tetap ada dalam diri mereka. Dan mereka terbangun dalam kehidupan.

Dan ketika kita mengalami hal serupa pada saat kita bertobat, tentu saja kita memiliki hubungan yang sepenuhnya pribadi dan langsung dengan Tuhan. Lagi pula, kemalangan paling mengerikan dari Kekristenan modern, dan secara umum, keburukan paling mengerikan yang mereduksi Kekristenan dalam diri seseorang menjadi tidak berarti apa-apa, adalah kurangnya perasaan bahwa Tuhan adalah suatu Pribadi, sikap terhadap Dia sebagai Pribadi. Bagaimanapun juga, iman bukan sekedar iman bahwa Tuhan itu ada, bahwa akan ada Penghakiman dan hidup yang kekal. Semua ini hanyalah pinggiran iman. Dan keimanan adalah bahwa Tuhan itu nyata, bahwa Dia memanggilku untuk hidup, dan tidak ada alasan lain bagiku untuk ada kecuali kehendak-Nya dan kasih-Nya. Iman mengandaikan hubungan pribadi antara seseorang dan Tuhan. Hanya ketika hubungan pribadi ini ada barulah segala sesuatu yang lain ada. Tanpa ini tidak ada apa-apa.

- Kita cenderung memikirkan orang yang kita cintai - sepanjang waktu atau tidak sepanjang waktu, lebih sering atau lebih jarang, itu tergantung pada kekuatan keterikatan. Berpikir pada hakikatnya berarti mengingat tentang orang tersebut. Namun bagaimana kita bisa belajar berpikir dan mengingat tentang Tuhan?

- Tentu saja seseorang harus berpikir, karena bukan tanpa alasan ia dikaruniai kemampuan berpikir yang luar biasa ini. Seperti yang dikatakan St Barsanuphius Agung, otak Anda, pikiran Anda bekerja seperti batu giling: Anda dapat melemparkan sedikit debu ke dalamnya di pagi hari, dan mereka akan menggiling debu ini sepanjang hari, atau Anda dapat menuangkan biji-bijian yang baik, dan Anda akan memilikinya. tepung lalu roti. Kita perlu memasukkan ke dalam pikiran kita biji-bijian yang dapat menyehatkan jiwa kita, hati kita dan menumbuhkan kita. Biji-bijian dalam hal ini adalah pikiran-pikiran yang dapat mengobarkan, menguatkan, dan menguatkan rasa cinta kita kepada Tuhan.

Lagi pula, bagaimana kita diciptakan? Sampai kita mengingat beberapa hal, hal itu tampaknya tidak ada bagi kita. Kami melupakan sesuatu, dan seolah-olah hal itu tidak pernah terjadi dalam hidup kami. Kami ingat - dan itu menjadi hidup bagi kami. Bagaimana jika mereka tidak hanya mengingat, namun tetap memperhatikannya?.. Contoh yang dapat diberikan di sini adalah pemikiran tentang kematian: tetapi saya akan mati, dan saya akan segera mati, tetapi hal ini tidak dapat dihindari. , tapi saya tidak tahu sama sekali, apa yang akan terjadi selanjutnya. Semenit yang lalu pria itu tidak memikirkannya, namun sekarang dia memikirkannya, dan segalanya berubah baginya.

Dan hal ini, tentu saja, harus terjadi dalam pemikiran tentang Tuhan dan apa yang menghubungkan dan menyatukan kita dengan-Nya. Untuk melakukan ini, setiap orang harus berpikir: dari mana saya berasal, mengapa saya ada? Karena Tuhan memberiku kehidupan ini. Berapa banyak situasi yang terjadi dalam hidup saya ketika hidup saya bisa saja terganggu?.. Namun Tuhan menyelamatkan saya. Ada begitu banyak situasi di mana saya pantas mendapatkan hukuman, namun tidak dikenakan hukuman apa pun. Dan dia diampuni seratus kali, dan seribu kali. Dan berapa kali bantuan datang di saat-saat sulit - sesuatu yang bahkan tidak dapat saya harapkan. Dan berapa kali sesuatu yang tersembunyi terjadi di hatiku - sesuatu yang tidak diketahui siapa pun kecuali aku dan Dia... Mari kita ingat Rasul Natanael (lihat: Yohanes 1:45-50): dia datang kepada Kristus, penuh keraguan, skeptisisme : ... dari Nazareth adakah yang baik? (46). Dan Tuhan berkata kepadanya: ketika kamu berada di bawah pohon ara, Aku melihat kamu (48). Apa yang ada di bawah pohon ara itu? Tidak dikenal. Namun, jelas bahwa Natanael sendirian di bawah pohon ara, sendirian dengan pikirannya sendiri, dan sesuatu yang sangat penting baginya terjadi di sana. Dan, setelah mendengar perkataan Kristus, Natanael memahami: inilah Dia yang bersamanya di bawah pohon ara, Yang mengenalnya di sana, dan sebelum, dan sebelum kelahirannya - selalu. Dan kemudian Natanael berkata: Rabi! Anda adalah Anak Allah, Anda adalah Raja Israel! (Yohanes 1:49). Ini pertemuan, ini kegembiraan yang tak bisa dilukiskan. Pernahkah ada momen seperti itu dalam hidup Anda? Mungkin memang begitu. Namun semua ini perlu diingat secara rutin. Dan sama seperti Tsar Koschey yang merana karena emasnya dan memilah-milahnya, memilahnya, demikian pula seorang Kristen harus secara teratur memilah harta ini, emas ini, dan memeriksanya: inilah yang saya miliki! Namun bukan untuk merana karenanya, melainkan justru menjadi hidup di dalam hati, dipenuhi dengan rasa syukur yang hidup kepada Tuhan. Ketika kita memiliki perasaan ini, semua godaan dan cobaan dialami dengan cara yang sangat berbeda. Dan setiap pencobaan yang membuat kita tetap setia kepada Kristus membawa kita lebih dekat kepada-Nya dan memperkuat kasih kita kepada-Nya.

— Sang Pencipta memanifestasikan dirinya dalam ciptaan, dan jika kita melihat, merasakan Dia di dunia ciptaan dan menanggapinya, berarti kita mencintai-Nya, bukan? Kalau dipikir-pikir, mengapa kita mencintai alam? Mengapa kita sangat membutuhkan komunikasi dengannya, mengapa kita begitu lelah tanpanya? Mengapa kita menyukai mata air, sungai dan laut, gunung, pepohonan, binatang? Seseorang akan berkata: kami menyukainya karena indah. Tapi apa yang dimaksud dengan “indah”? Saya pernah membaca bahwa ketidakmungkinan mendefinisikan keindahan adalah bukti keberadaan Tuhan. Tuhan juga tidak dapat didefinisikan, dijelaskan, Anda tidak dapat melihat-Nya dari luar - Anda hanya dapat bertemu dengan-Nya secara langsung.

“Cantik” sebenarnya adalah definisi yang sangat terbatas. Tentu saja ada keindahan dunia di sekitar kita, keindahan dan keagungan. Namun selain itu, ada hal yang lebih menarik lagi. Anda melihat seekor binatang kecil - ia mungkin tidak terlalu cantik (haruskah kita menyebut landak cantik, misalnya? Hampir tidak), tetapi ia sangat menarik, begitu menyita perhatian kita, sangat menarik bagi kita untuk menontonnya: ia lucu sekaligus menyentuh. Anda melihat, dan hati Anda bersukacita, dan Anda mengerti: bagaimanapun juga, Tuhan menciptakan makhluk ini apa adanya... Dan ini benar-benar mendekatkan seseorang kepada Tuhan.

Tapi ada cara lain. Dan jalan orang-orang kudus berbeda. Beberapa dari mereka memandang dunia di sekitar mereka dan melihat di dalamnya kesempurnaan rencana Ilahi, kebijaksanaan Tuhan. Misalnya, Martir Agung Barbara memahami Tuhan dengan cara yang persis seperti ini. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam banyak himne gereja Tuhan disebut “Seniman yang Adil”. Tetapi ada orang-orang kudus lain yang, sebaliknya, menjauh dari semua ini dan tinggal, misalnya, di gurun Sinai, dan tidak ada yang bisa menghibur mata sama sekali, yang ada hanya bebatuan gundul, kadang panas, kadang dingin. , dan praktis tidak ada yang hidup. Dan di sana Tuhan mengajar mereka dan menyatakan diri-Nya kepada mereka. Tapi ini adalah langkah selanjutnya. Ada saatnya dunia di sekitar kita harus bercerita tentang Tuhan, dan ada saatnya dunia ini pun perlu dilupakan, kita perlu mengingat hanya tentang Dia. Pada tahap pertama pembentukan kita, Tuhan terus-menerus membimbing kita dengan bantuan hal-hal nyata yang dialami secara langsung. Dan semuanya bisa terjadi secara berbeda. Hal serupa juga dibuktikan dengan hadirnya dua teologi: katafatik dan apofatik. Pertama, seseorang seolah-olah mencirikan Tuhan, mengatakan pada dirinya sendiri sesuatu yang perlu tentang Dia: bahwa Dia mahakuasa, bahwa Dia adalah Cinta; dan kemudian seseorang hanya mengatakan bahwa Tuhan itu ada dan tidak dapat didefinisikan oleh karakteristik manusia mana pun, dan seseorang tidak lagi membutuhkan dukungan apa pun, konsep atau gambaran apa pun - dia langsung naik ke pengetahuan tentang Tuhan. Tapi ini adalah ukuran yang berbeda.

“Namun, Anda melihat orang lain dan melihat bahwa dia tidak dapat lagi mencintai apa pun - baik alam, manusia, maupun Tuhan - dan hampir tidak mampu menerima kasih Tuhan untuk dirinya sendiri.

- Barsanuphius Agung mempunyai gagasan ini: semakin lembut hatimu, semakin banyak rahmat yang dapat diterimanya. Dan ketika seseorang hidup dalam rahmat, ketika hatinya menerima rahmat, maka ini adalah perasaan cinta Tuhan dan cinta kepada Tuhan, karena hanya melalui rahmat Tuhanlah cinta bisa terjadi. Oleh karena itu, kekerasan hati justru menghalangi kita untuk mencintai Tuhan dan sesama kita, dan sekadar menjalani kehidupan yang utuh dan nyata. Kerasnya hati tidak hanya ditandai dengan kita sedang marah pada seseorang, menyimpan dendam, ingin membalas dendam pada seseorang, membenci seseorang. Pengerasan hati adalah ketika kita dengan sengaja membiarkan hati kita mengeras, karena konon tidak mungkin melakukan sebaliknya dalam hidup ini, Anda tidak akan bertahan. Dunia berada dalam kejahatan, orang-orang yang berada dalam keadaan terjatuh adalah orang-orang yang kasar, kejam, dan pengkhianat. Dan reaksi kita terhadap semua ini terungkap dalam kenyataan bahwa kita sering kali berada dalam posisi bertarung sepanjang hidup kita. Hal ini dapat diamati sepanjang waktu - di transportasi, di jalan... Satu orang menyentuh orang lain, dan orang lain ini segera merespons seolah-olah dia telah mempersiapkan hal ini sepanjang hari sebelumnya. Dia sudah menyiapkan segalanya! Apa artinya ini? Tentang betapa kerasnya hati. Tidak hanya dalam hubungannya dengan manusia - hanya dalam kepahitan.

— Kepahitan adalah penyakit yang sangat umum, tidak hanya terlihat di transportasi, banyak yang menderita karenanya, dan, omong-omong, juga di Gereja. Selain itu, saya khawatir tidak ada di antara kita yang bisa disebut sehat sepenuhnya. Tapi bagaimana cara mengatasinya?

“Sangat sulit untuk mengatasi hal ini.” Sangat sulit, menakutkan untuk memutuskan hidup tanpa membela diri, melepaskan pembelaan diri yang terus-menerus ini. Ya, agresi adalah manifestasi dari rasa takut. Namun terkadang seseorang mungkin tidak agresif, tetapi mungkin hanya takut. Sembunyi saja, tinggal di rumahmu seperti siput, tidak melihat apa pun, tidak mendengar apa pun di sekitar, tidak berpartisipasi dalam apa pun, hanya menyelamatkan diri sendiri. Namun kehidupan dalam cangkang seperti itu juga mengeraskan hati. Betapapun sulitnya, jangan pernah mengeraskan hati. Setiap kali kita ingin membela diri atau sekadar membanting pintu dan tidak membiarkan siapa pun atau apa pun masuk ke rumah kita, kita harus ingat bahwa Tuhan itu ada, bahwa Dia ada di mana-mana, termasuk antara saya dan ancaman ini, saya dan orang ini. Aku punya Saksi yang akan membenarkanku jika ada yang memfitnahku; aku punya Pembela seumur hidupku. Dan ketika kamu percaya kepada-Nya, maka kamu tidak perlu lagi menutup diri, dan hatimu terbuka baik kepada Tuhan maupun manusia, dan tidak ada yang menghalangimu untuk mencintai Tuhan. Tidak ada hambatan.

Kualitas inilah yang juga dibutuhkan seseorang untuk mencintai Tuhan - ketidakberdayaan. Lagi pula, ketika Anda membela diri sendiri, Anda tidak membutuhkan Pelindung.

- Faktanya, hal ini sangat dapat dimengerti dan nyata - ketika membela diri (setidaknya secara internal, dengan susah payah mengalami pelanggaran kita dan berdebat dengan pelaku), setiap kali kita menentang diri kita sendiri kepada Tuhan, seolah-olah kita meninggalkan Dia atau menunjukkan ketidakpercayaan kepada-Nya.

- Tentu. Pada saat yang sama, kita sepertinya berkata kepada Tuhan: Tuhan, tentu saja aku percaya kepada-Mu, tetapi inilah aku. Penolakan kita terhadap Tuhan ini terjadi tanpa terasa, sangat halus. Mengapa St Seraphim menyerah dan membiarkan dirinya dilumpuhkan oleh para perampok yang menyerangnya? Inilah alasannya. Apakah dia ingin menjadi lumpuh, apakah dia ingin orang-orang ini menanggung dosa dalam jiwa mereka? Tentu saja dia tidak mau. Tapi dia menginginkan sesuatu yang lain - menjadi tidak berdaya demi kasih Tuhan.

Jiwaku, Tuhan, dipenuhi denganMu: siang dan malam aku mencariMu. Roh-Mu menarikku untuk mencari-Mu, dan ingatan akan Engkau menggembirakan pikiranku. Jiwaku telah mencintai-Mu dan bergembira karena Engkaulah Allah dan Tuhanku, dan aku merindukan Engkau sampai menitikkan air mata. Dan meskipun segala sesuatu di dunia ini indah, tidak ada hal duniawi yang menyita diriku, dan jiwaku hanya menginginkan Tuhan.

Jiwa yang telah mengenal Tuhan tidak dapat merasa puas dengan apa pun di bumi, tetapi segala sesuatunya berjuang untuk Tuhan dan berseru seperti anak kecil yang kehilangan ibunya: “Jiwaku merindukan Engkau, dan aku mencari Engkau dengan air mata.”

Dari catatan St. Silouan dari Athos

Jurnal “Ortodoksi dan Modernitas” No. 35 (51)

Orang yang tulus mengasihi Tuhan tidak akan menyalahkan atau membenci orang yang mengasihi Tuhan tetapi melayani Dia dengan cara yang berbeda dari dirinya.

Kita harus belajar membedakan mana tempat yang kosong dan mana tempat yang suci. Orang yang tidak beriman kepada Tuhan adalah orang yang hampa, tidak mempunyai sesuatu yang suci, tidak ada yang asli. Mereka mungkin serius ingin mencapai kesuksesan dalam bisnis, namun ketika Anda mulai berbicara dengan mereka tentang sesuatu yang luhur, Anda tidak akan menemukan kehangatan, kebaikan, atau kesederhanaan apa pun dalam diri mereka. Anda akan menemukan vulgar, kekasaran, kemunafikan, ketajaman bisnis, tetapi ini tidak akan meningkatkan cinta Anda. Dan jika seseorang terlibat dalam bisnis, tetapi pada saat yang sama mencintai Tuhan, maka dia punya uang, dan dia diberkahi dengan segala keutamaan, dan bagi bawahannya dia seperti seorang ayah.

Namun, tidak semuanya sesederhana itu. Seringkali orang yang telah memulai jalan mencari Tuhan berperilaku tidak benar. Banyak dari kita memiliki sifat negatif seperti dualitas - pemahaman egois tentang kebenaran. Dan perilaku salah orang yang telah menempuh jalan spiritual adalah ia berpikir: “Karena saya mencintai Tuhan, itu berarti saya tidak boleh mencintai orang lain.” Inilah yang disebut dualitas. Dan orang-orang, ketika memulai jalan spiritual, paling sering melakukan kesalahan seperti itu. Sang istri memberi tahu suaminya: “Kamu seorang materialis, saya tidak ingin berurusan lagi denganmu. Anda makan daging, artinya Anda adalah pemakan daging.” Atau: “Saya tidak ingin berurusan dengan Anda, saya tidak suka pekerjaan seperti ini, hanya materialis yang bekerja di dalamnya. Saya berhenti dari pekerjaan saya, saya akan berkomunikasi dengan orang-orang spiritual, saya ingin hidup terpisah, saya ingin ini, saya ingin itu.” Dengan kata lain, seseorang mulai menyesuaikan egoismenya dengan hubungan spiritual.

Kalau dia bersikap seperti ini, dia bisa mengacaukan banyak hal. Dan baru kemudian, setelah sadar, dia akan mulai berpikir: “Jadi saya berjuang untuk Tuhan, dan apa yang saya capai sebagai hasilnya? Aku kehilangan pekerjaanku, istriku, keluargaku. Saya kehilangan segalanya dan tidak ada lagi yang tersisa. Kasih kepada Tuhan macam apa ini ketika tidak ada lagi yang tersisa? Kebahagiaan dalam hidup berkurang, meski dijanjikan lebih banyak.” Namun bukan kasih kepada Tuhan yang memutuskan seluruh hubungannya dengan manusia. Faktanya adalah dia bahkan mencoba untuk mengasihi Tuhan dengan egois, demi dirinya sendiri. Untuk dirinya sendiri, dia meninggalkan keluarganya, untuk dirinya sendiri dia meninggalkan pekerjaannya - dia meninggalkan segalanya untuk dirinya sendiri. Untuk apa? Untuk mencintai Tuhan untuk dirimu sendiri.

Ada fenomena seperti itu: ketika seseorang berdoa kepada Tuhan dengan tulus, dia merasakan kasih Tuhan pada dirinya sendiri, dan dengan itu rasa harga diri yang sejati muncul dalam dirinya. Harga diri menjadikan seseorang mandiri dari manifestasi kekurangan orang lain, dan ia tidak lagi gugup ketika menghadapinya. Oleh karena itu, orang yang tulus mencintai Tuhan tidak akan menyalahkan atau membenci orang yang mencintai Tuhan tetapi melayani Dia dengan cara yang berbeda dari dirinya. Siapa pun yang memusuhi perwakilan tradisi spiritual lain sebenarnya adalah seorang materialis yang tertutup. Mereka tidak merasakan belas kasihan Tuhan dalam diri mereka dan karena itu mereka marah kepada semua orang. Mereka yang tidak menghormati penganut tradisi agama lain sebenarnya tidak memiliki harga diri yang sejati. Karena harga diri yang sejati selalu tanpa pamrih.

Ketika orang kehilangan harga diri, mereka mengembangkan naluri kawanan. Banyak orang yang hidup di bawah pemerintahan Soviet tidak mempunyai harga diri. Kenapa dia tidak ada di sana? Karena keyakinan akan kebahagiaan, masa depan cerah bagi kebanyakan orang, tidak terbentuk dan hanya didasarkan pada slogan dan propaganda. Dan keimanan harus selalu dilandasi oleh ilmu yang murni, dibuktikan dengan pengalaman turun-temurun. Kedalaman dan kemurnian iman melahirkan cinta yang murni, yang meningkatkan rasa martabat manusia yang sebenarnya. Bahkan cinta duniawi pun meningkatkan harga diri, apalagi cinta spiritual.

Jadi, misalnya, seorang pria muda yang jatuh cinta dengan seorang gadis mengembangkan rasa harga diri, dan dia berhenti menaati orang tuanya. Jika orang tua melihat putranya tidak lagi menaati mereka dan berperilaku terlalu mandiri, kemungkinan besar dia telah jatuh cinta pada seseorang. Setelah jatuh cinta dengan seorang gadis, dia, tanpa menyadarinya, mulai mengabaikan orang lain, menyatakan: "Aku tidak membutuhkan kalian semua, aku baik-baik saja tanpamu."

Seseorang selalu terikat oleh ikatan cintanya. Mengapa seorang anak kecil begitu dekat dengan orang tuanya? Dia mencintai mereka, itu sebabnya dia terikat pada mereka. Pubertas memisahkan anak dari orang tuanya. Setelah anak laki-lakinya dewasa, dia melepaskan diri dari orang tuanya, dan cintanya beralih ke gadis itu. Jika, sebelum ia dewasa, orang tuanya membesarkannya menjadi orang yang tidak egois, maka meskipun ia memiliki keterikatan dengan gadis tersebut, anak laki-laki yang sudah dewasa akan tetap mempertahankan keterikatannya pada orang tuanya atas dasar cinta yang tidak egois. Hanya kasih sayang tanpa pamrih yang dipertahankan di antara manusia.

Jika seseorang yang selama ini egois berusaha untuk mencintai Tuhan, maka perasaan cintanya kepada Tuhan akan tetap egois untuk beberapa waktu. Akibatnya, dia akan meninggalkan semua orang, berusaha menyerah pada semua orang, dan tidak akan peduli pada siapa pun. Hal ini tidak berbicara tentang cinta kepada Tuhan, tetapi tentang peningkatan harga diri, dan mengarah pada keegoisan: “Saya sangat religius!” Religiusitas eksternal seperti itu harus dihindari.

Seseorang yang benar-benar mencintai Tuhan akan dijiwai cinta terhadap semua makhluk hidup, karena dia melihat di dalam diri mereka manifestasi Tuhan. Oleh karena itu, dia tidak akan menolak siapa pun, tetapi sebaliknya, berusaha membantu semua orang. Ia merasa kasihan terhadap kerabatnya yang malang yang tidak merasakan kasih Tuhan. Dia memiliki belas kasihan terhadap semua orang, bahkan anjing yang tinggal di rumahnya; Dia tidak akan mengusirnya, meskipun dia memahami bahwa karena dia dia mungkin terikat pada bentuk kehidupan binatang. Ia berpikir: “Biarkan anjing itu hidup, saya akan memberinya makanan yang diberkati, dan di masa depan ia akan menerima tubuh manusia.” Tentang orang lain dia berpikir: “Setiap orang merasakan kebahagiaan dengan caranya sendiri, dan dia tidak boleh kehilangan hal ini. Biarkan dia hidup sebaik mungkin. Kami harus mencoba memberinya lebih banyak kebahagiaan, tetapi sikap negatif terhadapnya tidak akan menghasilkan hal ini.”

Cinta sejati kepada Tuhan bukanlah hal yang murah. Weda menjelaskan bahwa seseorang yang belum belajar menunaikan kewajibannya terhadap orang lain, bahkan seringkali bercita-cita kepada Tuhan, tersesat karena masih tetap egois. Jika kita benar-benar berjuang dengan jujur bagi Tuhan, kita harus belajar memenuhi tanggung jawab kita terhadap orang-orang di sekitar kita. Kita harus belajar bertindak tanpa pamrih baik dalam hubungan dengan saudara maupun dengan orang lain di sekitar kita. Jika tidak, perasaan egois akan menguasai kesadaran kita, dan kita tidak akan mempunyai kesempatan untuk maju dalam kehidupan spiritual.

Seseorang harus belajar untuk memenuhi tanggung jawabnya terhadap orang yang dicintai. Ini bukanlah hal yang utama dalam hidup, namun perlu dilakukan guna membersihkan hati dari keegoisan dan sisa-sisa kepentingan diri sendiri. Bhagavad-gita mengatakan bahwa bahkan orang bijak yang telah menyadari kebenaran pun tidak boleh meninggalkan tugas mereka.

Bagaimana sisa-sisa kepentingan pribadi memanifestasikan dirinya? Seseorang ingin menjauh dari semua orang, dia tidak membutuhkan siapa pun. Tapi kepentingan pribadi bisa muncul bahkan ketika kita menjadi agak bertanggung jawab. Ada ekstrem lainnya - saat memenuhi tanggung jawab kita terhadap orang-orang di sekitar kita, kita secara tidak sengaja menjadi terikat pada kebahagiaan materi.

Katakanlah saya memenuhi tugas saya, bekerja dengan baik, dengan cinta, dan menerima uang untuk pekerjaan saya. Veda mengatakan bahwa jika saya menjadi terikat pada uang ini, maka rasa materi akan kebahagiaan menguasai saya, dan cinta kepada Tuhan mulai mencair.

Dalam menunaikan kewajiban terhadap orang-orang disekitarnya, seseorang harus melakukannya atas nama Tuhan. Bekerja bukan demi gaji, tapi atas nama Tuhan. Akibatnya, kita menjadi terikat pada apa yang membantu kita memperoleh rasa kebahagiaan tertinggi. Ini tidak berarti bahwa kita berhenti mencintai orang yang kita cintai; kita mencintai mereka, tetapi dengan cinta tanpa pamrih, kita tidak mengharapkan cinta timbal balik yang wajib dari mereka. Apa yang kita inginkan di kedalaman kesadaran kita? Kita ingin mencapai cinta Tuhan.

Oleg Torsunov dari buku “Kekuatan Karakter - Kesuksesan Anda”

Foto dari sumber Internet terbuka

Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

(Lukas 10:27).

Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dunia: barangsiapa mengasihi dunia, ia tidak mempunyai kasih Bapa di dalam dirinya.(1 Yohanes 2:15).

Kasih Tuhan telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang diberikan kepada kita.

(Rm 5:5).

Anda tidak dapat mengambil kehidupan spiritual dari atas, tetapi Anda perlu mengambilnya dari bawah: pertama-tama bersihkan jiwa Anda dari nafsu, dapatkan kesabaran, kerendahan hati, dll., lalu cintai sesama Anda, dan kemudian Tuhan.

Alexy Mechev yang Benar dan Benar (1859-1923).

Meningkatnya rasa takut akan Tuhan merupakan awal dari cinta.

Yang Mulia John Climacus(+ 649).

Tidak ada seorang pun yang dapat mengasihi Tuhan dengan sepenuh hatinya tanpa terlebih dahulu menghangatkan rasa takut akan Tuhan di dalam hatinya; karena jiwa memasuki cinta yang aktif setelah dibersihkan dan dilunakkan oleh tindakan takut akan Tuhan.

Diadochos dari Photicus yang Terberkati (abad ke-5).).

Cinta lahir dari kebosanan; kebosanan - dari kepercayaan pada Tuhan; harapan datang dari kesabaran dan kemurahan hati; yang terakhir ini - dari pantang dalam segala hal; pantang - dari rasa takut akan Tuhan; ketakutan datang dari iman kepada Tuhan.

Yang Mulia Maximus Sang Pengaku Iman(+ 662).

Di jaman ada anugerah kebajikan; hal itu melahirkan rasa takut akan Tuhan dalam diri kita; takut akan Tuhan mengajarkan ketaatan terhadap perintah atau pengorganisasian kehidupan aktif yang baik; dari kehidupan yang aktif tumbuhlah kebosanan sejati; dan hasil dari kebosanan adalah cinta, yang merupakan pemenuhan semua perintah, menghubungkan dan memegang semuanya di dalam dirinya sendiri.

Santo Theodore, Uskup Edessa (+ 848 ) .

Rasa cinta kepada Tuhan lahir tanpa adanya pengajaran, tentu saja sebagai rasa syukur atas nikmat Tuhan, karena kita melihat bahwa anjing, lembu, dan keledai sangat menyayangi orang yang memberi makan.

Santo Basil Agung (330-379 ).

Cinta kepada Tuhan lahir dari percakapan dengan-Nya. Percakapan dengan Dia datang dari keheningan; diam - dari sikap tidak tamak; sifat tidak tamak berasal dari kesabaran; kesabaran - dari kebencian terhadap nafsu; kebencian terhadap nafsu - dari ketakutan akan Gehenna dan keinginan akan kebahagiaan.

Yang Mulia Isaac orang Siria (abad VII).

Barangsiapa selalu berdoa, ia dinyalakan dengan kasih yang paling berkobar kepada Allah dan menerima rahmat Roh yang menyucikan jiwa.

Yang Mulia Macarius Agung (abad IV).

Ketika kita mendengar bahwa seseorang mencintai kita, meskipun dia rendah hati dan miskin, kita berkobar dengan cinta khusus padanya dan menunjukkan rasa hormat yang besar padanya, maka kita mencintainya; dan Tuhan kita sangat mengasihi kita – dan kita tetap tidak peka?

Santo Yohanes Krisostomus (+ 407) .

Jika Anda ingin mengobarkan semangat ilahi dalam hati Anda dan memperoleh cinta kepada Kristus, dan dengan itu memperoleh semua kebajikan lainnya, sering-seringlah menyambut Komuni Kudus.

Yang Mulia Nikodemus sang Gunung Suci (1749-1809), dan St. Makarius dari Korintus (1731-1805).

Kita harus sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan agar Dia memberikan kasih kepada-Nya ke dalam hati kita semua.

Yang Mulia Efraim orang Siria (abad IV).

Perasaan kasih bagi Tuhan datang ketika kita memenuhi perintah-perintah-Nya.

Yang Mulia Nikon dari Optina (1888-1931 ).

Tuhan menolak pengorbanan najis ini. Dia menuntut cinta dari seseorang, tetapi cinta sejati, spiritual, suci, dan bukan cinta duniawi yang melamun, dikotori oleh kesombongan dan kegairahan. Tidak mungkin mencintai Tuhan selain dengan hati yang disucikan dan disucikan oleh rahmat Ilahi...

Keinginan prematur untuk mengembangkan rasa cinta kepada Tuhan dalam diri sendiri sudah merupakan khayalan diri. Segera menghilangkan seseorang dari ibadah yang benar kepada Tuhan, langsung mengarah pada berbagai kesesatan, dan berujung pada kerusakan dan kematian jiwa.

Pertobatan atas kehidupan yang penuh dosa, kesedihan atas dosa-dosa yang disengaja dan tidak disengaja, perjuangan melawan kebiasaan-kebiasaan berdosa, upaya untuk mengalahkannya dan kesedihan atas kekalahan yang dipaksakan, memaksa diri kita untuk memenuhi semua perintah Injil - inilah nasib kita. Kita harus memohon ampun kepada Tuhan, berdamai dengan-Nya, menebus ketidaksetiaan dengan kesetiaan kepada-Nya, dan mengganti persahabatan dengan dosa dengan kebencian terhadap dosa. Mereka yang berdamai bercirikan cinta yang suci.

Santo Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867).

Untuk mencintai Tuhan dengan sepenuh hati, tentu harus menganggap segala sesuatu yang duniawi sebagai sampah dan tidak tertipu oleh apapun.

Dengan penyiksaan terbukti bahwa orang yang tidak mencintai sesamanya tidak dapat mencintai Tuhan, dan orang yang tidak bersyukur kepada manusia tidak dapat bersyukur kepada Tuhan. Makhluk yang terbatas, kecil, tidak berarti, seperti manusia, perlu memulai dari yang terbatas, kecil, dan dengan pertolongan Tuhan, menuju ke yang tidak terlalu terbatas, ke yang tertinggi. Apakah Anda punya istri, teman, saudara? Belajarlah untuk memberikan hak mereka terlebih dahulu, baru kemudian Anda akan mampu memberi hak kepada semua orang dan kepada Tuhan sendiri.

Untuk menghormati Bunda Allah dengan benar, pelajari dulu cara menghormati ibumu. Dan untuk menghormati Bapa Tuhan Yesus Kristus dengan baik, belajarlah menghormati ayahmu menurut daging. Siapa yang setia dalam hal kecil, ia juga setia dalam hal banyak, dan siapa yang tidak setia dalam hal kecil, juga tidak setia dalam hal banyak.(Lukas 16:10).

Santo adil John dari Kronstadt (1829-1908) .

Anda tidak dapat mengasihi Tuhan jika Anda memperlakukan satu orang saja dengan buruk. Hal ini cukup dimengerti. Cinta dan permusuhan tidak bisa ada dalam jiwa yang sama: salah satunya.

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).