Asal usul cawan sebagai lambang pengobatan dijelaskan oleh tradisi menyiapkan obat dalam bejana ritual atau oleh fakta bahwa di daerah gurun gersang di Timur, uap air berharga yang mengalir dari surga dan membawa kehidupan dikumpulkan di dalam bejana.
Tidak diketahui siapa yang menyatukan cangkir dan ular menjadi satu kesatuan. Gambar ular dan mangkuk yang ditemukan berasal dari tahun 600 SM. e. Pada mereka Dewi Yunani kesehatan Hygeia, putri Aesculapius, memberi makan seekor ular (ular) dengan jimat, dia memegangnya di satu tangan dan ular di tangan lainnya.
Ularlah yang dianggap sebagai pemilik sihir kekuatan penyembuhan dan tinggal di pusat pengobatan dewa penyembuhan Aesculapius. DI DALAM dunia kuno mereka mewujudkan awal yang baik, menjamin kesejahteraan rumah dan kesehatan orang-orang yang tinggal di dalamnya.
Simbol pengobatan militer Rusia
Selanjutnya lambang ini dilupakan dan baru pada abad ke-16, menurut Akademisi E. N. Pavlovsky, seekor ular muncul, melilit mangkuk, berkat tabib terkenal Paracelsus saat itu.Arti tanda ini dan isi cangkirnya masih kontroversial. Masuk akal untuk berasumsi bahwa mangkuk tersebut berisi bisa ular, yang diketahui memilikinya sifat penyembuhan. Oleh karena itu, lambang ini dianggap paling dapat diterima untuk farmakologi.
Ular adalah simbol kebijaksanaan dan keabadian. Ada pendapat bahwa hal ini memberi tahu dokter bahwa ia harus berakal sehat dan mengambil hikmah dari cawan ilmu alam. Salah satu orang pertama yang memikirkan isi cangkir itu adalah sejarawan dan dokter F.R. Borodulin. Ia berpendapat bahwa chara adalah simbol akal, yang mencakup pengetahuan dunia.
Di Rusia, cangkir yang dililit ular muncul di bawah Peter I sebagai tanda khas pengobatan militer. Simbol ini juga diukir, diberikan bersama dengan bangsawan kepada Penilai Farmasi Lublin, Apoteker Karl Friedrich putra Hinch, oleh Kaisar Nicholas I atas kesetiaannya kepada takhta.
Pemerintahan muda Soviet mengambil alih kekuasaan dari pemerintahan Tsar dan simbol pengobatan militer - seekor ular yang dililitkan di sekitar cangkir dan menundukkan kepalanya di atasnya - disetujui pada tahun 1924 oleh Dewan Militer Revolusioner. Tanda ini masih menjadi lambang umum dinas medis militer Rusia hingga saat ini.
Gambar mangkuk dengan ular menghiasi papan nama apotek dan lainnya institusi medis, akrab sejak kecil. Orang dewasa menjawab pertanyaan “Apa artinya ini?” Mereka suka menjawab bahwa “dengan cara inilah bisa ular dikumpulkan, yang kemudian dijadikan obat.” Versi ini tersebar luas, meski agak naif. Anda mungkin mengira semua obat hanya terbuat dari racun. Faktanya, seluruh industri farmasi di seluruh dunia hanya menggunakan beberapa ratus gram zat ini per tahun. Dengan keberhasilan yang sama, simbol pengobatan dapat berupa, misalnya, lebah, atau tanduk rusa, atau sesuatu yang lebih eksotis.
Meskipun simbol ini, yang disebut "Piala Hipokrates", ada di mana-mana, asal usul dan interpretasi pastinya masih belum diketahui. Penulis versi racun adalah peneliti terkenal Zabludovsky. Menurutnya, gambaran ini muncul pada pergantian zaman kita. Menurut peneliti lain, khususnya Akademisi Pavlovsky, gambar ini mulai digunakan sebagai simbol pengobatan hanya pada abad ke-16 dengan tangan ringan Paracelsus yang terkenal.
Namun, baik cangkir maupun ular, meskipun terpisah, digunakan sebagai berbagai simbol pada tahun 800 - 600. SM e., termasuk sebagai atribut dewi kesehatan Yunani kuno Hygeia (dari mana kata "kebersihan" berasal) dan Saluta.
Ular selalu melambangkan kebijaksanaan, pengetahuan, umur panjang dan awet muda - pergantian kulit tahunan melambangkan peremajaan.
Namun, ada pendapat yang berlawanan bahwa dasar dari “simbolisme ular” dalam pengobatan adalah ketakutan seseorang terhadap ular, keinginan untuk menenangkan “dewi kematian” yang tangguh atau untuk menakut-nakuti penyakit dengan menggunakan penampilan ular yang tangguh.
Penggunaan mangkok sebagai simbol penyembuhan dikaitkan dengan khasiat penyembuhan air dan tradisi menyiapkan ramuan obat dalam mangkok ritual.
Namun, bahkan di zaman yang lebih jauh lagi, mangkuk dengan ular digunakan dalam simbolisme Mesir Kuno. Dewa Mesir kuno Knef atau Kematef, pencipta ciptaan sendiri yang membentuk dunia dari kekacauan, digambarkan dalam bentuk ular. Mangkuk dalam gambar ini melambangkan wadah berisi materi primordial - dasar fisik dari segalanya. Knef dalam bentuk ular membungkuk di atas mangkuk bersama Ibu Pertama dan merohanikannya dengan nafasnya, membangunkannya untuk hidup. Setuju, sangat indah dan simbolis, meski agak jauh dari kedokteran. Ngomong-ngomong, diketahui bahwa Paracelsus, yang pertama kali mengusulkan kombinasi ini sebagai simbol medis, adalah seorang alkemis dan mistikus yang sangat mengenal pengetahuan esoterik kuno. Dia pasti tahu arti sebenarnya dari gambar ini.
Pada masa Peter I, mangkuk dengan satu atau dua ular diperkenalkan sebagai tanda pelayanan medis di ketentaraan. Pada tahun 1924, Piala Hipokrates disetujui sebagai simbol kedokteran militer oleh Dewan Militer Revolusioner dan masih menjadi lambang unit medis militer di Rusia. Dan yang paling umum adalah penggunaan simbol ini kegiatan farmasi. Itu dihiasi dengan piala Hipokrates dan lencana yang dikeluarkan di Uni Soviet untuk lulusan universitas kedokteran.
Salah satu sejarawan kedokteran modern yang beralih ke analisis simbolisme cangkir yang dililit ular, Borodulin, mengatakan ini: “Kami cenderung menganggap lambang ini sebagai pengingat bagi dokter akan perlunya bersikap bijak, dan untuk mengambil kebijaksanaan dari cawan pengetahuan tentang alam.”
Ngomong-ngomong, simbol resmi pengobatan bukanlah cangkir Hipokrates, melainkan seekor ular yang melilit tongkat dewa Yunani kuno penyembuhan oleh Asclepius. Gambaran ini diadopsi oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) pada Majelis Dunia Pertama di Jenewa pada tahun 1948.
Sebagai penutup kisah Piala Hipokrates, perlu ditambahkan bahwa simbol ini secara populer diartikan sebagai “Ibu mertua sedang makan es krim”.
Omong-omong…
Palang Merah bukanlah simbol pengobatan
Simbol umum lainnya untuk “segala sesuatu yang bersifat medis” adalah palang merah. Anehnya, dalam banyak kasus lambang ini digunakan secara ilegal.
Sejarah Palang Merah 
Palang merah menjadi simbol pada abad ke-19. Selama Perang Perancis-Austria, Henry Dunant dari Swiss sangat terkesan dengan apa yang dia lihat di medan perang sehingga dia menulis artikel yang menanyakan apakah mungkin untuk membentuk organisasi amal untuk membantu mereka yang terluka selama konflik bersenjata. Publikasi Dunant menarik perhatian Geneva Benevolent Society, yang membentuk komite beranggotakan 5 orang implementasi praktis ide-ide ini. Belakangan komite ini mendapat nama Komite Internasional Palang Merah - ICRC.
Pertemuan pertama ICRC berlangsung pada tahun 1873 di Swiss, dan sebagai penghormatan kepada negara tersebut, yang secara historis menjaga netralitas terhadap pihak-pihak yang bertikai dan menyelenggarakan Konferensi Jenewa pertama, bendera nasional Swiss diadopsi sebagai dasar lambang ICRC. namun dengan warna yang diganti yaitu palang merah dengan latar belakang putih. Empat bagian salib ini melambangkan empat kebajikan: moderasi, kehati-hatian, keadilan dan keberanian.
Selama Perang Rusia-Turki (1877-1878) Kekaisaran Ottoman mengizinkan kegiatan Palang Merah di wilayahnya, namun mewajibkan ICRC untuk mengubah simbolnya menjadi Bulan Sabit Merah.
Oleh karena itu, lambang ini pada awalnya dibuat untuk mewakili pelayanan medis angkatan bersenjata dan memberikan perlindungan bagi yang sakit dan terluka, sebagai simbol bantuan kemanusiaan yang tidak memihak yang diberikan kepada semua yang menderita. Hal ini dirancang untuk melindungi dokter, rumah sakit, yang terluka dan sakit selama konflik militer. Ini adalah simbolisme yang benar-benar istimewa, gambaran “darurat” yang tidak dapat “dibiasakan” oleh mata.
Menurut Konvensi Jenewa tahun 1949, lambang Palang Merah diberikan pada transportasi kemanusiaan dan medis, bangunan, konvoi dan misi untuk melindungi mereka dari serangan pihak-pihak yang bertikai. Hanya layanan medis tentara negara pihak Konvensi Jenewa yang berhak menggunakannya. Lambang-lambang ini digambarkan pada atap dan sisi bangunan, kap mesin dan pintu kendaraan militer, tenda dan benda-benda lain yang menampung tentara yang terluka dan sakit, dokter militer, dan warga sipil yang terluka.
Di masa damai, lambang tersebut digunakan sebagai tanda khas oleh perkumpulan nasional Palang Merah dan Bulan Sabit Merah, serta oleh ambulans dan stasiun ambulans, dengan ketentuan bahwa stasiun pertolongan pertama memberikan perawatan secara gratis.
Lambang ini mempunyai ciri lain yang membedakannya dengan merek dagang atau merek biasa. Anda tidak dapat membeli lisensi untuk menggunakannya bahkan untuk tujuan yang paling mulia sekalipun. Hal ini merupakan simbol pelayanan kesehatan yang tidak memihak kepada seluruh penderita, tanpa membedakan kebangsaan, ras dan agama.
Dengan bergabung dalam Konvensi Jenewa, negara mempunyai kewajiban tidak hanya untuk mendorong perkembangan Masyarakat Palang Merah dan Bulan Sabit Merah nasional, tetapi juga untuk melindungi simbol-simbolnya di tingkat legislatif. Menurut Masyarakat Palang Merah, penyalahgunaan Simbol ini dapat menyebabkan kerusakan dan mendiskreditkan citra yang ada, kebingungan yang mengakibatkan konsekuensi serius. Oleh karena itu, pihak berwenang di banyak negara, atas rekomendasi ICRC, telah mengadopsi undang-undang yang membatasi penggunaan lambang resmi ICRC. Lambang resmi organisasi ini hendaknya digunakan secara eksklusif sebagai lambang keselamatan pada saat terjadi permusuhan dan keadaan darurat, agar lambang tersebut tidak menjadi akrab atau menjadi sesuatu yang lumrah.
Lambang Medis(Yunani emblema insert, dekorasi cembung) - gambar yang melambangkan kedokteran secara umum, milik profesi medis, berbagai arah dan bidang kedokteran, spesialisasi medis individu.
Selama berabad-abad perkembangannya, pengobatan telah memiliki banyak lambang, beberapa di antaranya tidak kehilangan maknanya hingga saat ini, yang lain telah ketinggalan zaman. Pada Kongres Internasional Sejarah Ilmu Pengetahuan XIII (Moskow, 1971), diusulkan klasifikasi lambang medis, yang menurutnya dibagi menjadi dua kelompok: lambang medis umum dan swasta. Lambang kedokteran umum melambangkan kedokteran secara umum, lambang kedokteran swasta menunjukkan cabang atau wilayahnya masing-masing. Klasifikasi ini bersifat kondisional karena dalam sejarah kedokteran, lambang-lambang umum individu seiring berjalannya waktu menjadi lambang-lambang pribadi dan, sebaliknya, lambang-lambang pribadi memperoleh arti dari lambang-lambang umum. Lambang pribadi yang sama pada periode sejarah dan tahun yang berbeda negara lain ah bisa melambangkan berbagai cabang dan bidang kedokteran.
Lambang medis umum dapat mencakup berbagai gambar ular, termasuk dalam kombinasi dengan tongkat, mangkuk, lilin, dll., gambar obor yang menyala, lampu, hati di telapak tangan. Lambang paling umum yang menggambarkan ular.
DI DALAM masyarakat primitif Ketika totemisme dan animalisme terbentuk, yang mencerminkan ketidakberdayaan manusia primitif di hadapan dunia luar, ular menjadi salah satu hewan totemik utama. Sejak munculnya pemujaan terhadap ular, hal itu telah dikaitkan peran ganda- jahat dan baik. Di satu sisi, ular adalah simbol kelicikan dan tipu daya, di sisi lain - keabadian, kebijaksanaan dan pengetahuan (warna gambar 1 dan 2). Dalam monumen budaya Mesopotamia (milenium III SM), ular digambarkan pada berbagai benda yang berhubungan dengan dewa kesuburan dan penyembuhan Ningishzida (Gbr. 1). Ini mungkin salah satu penggambaran ular sebagai lambang medis yang pertama. Sebagai lambang pengobatan, ular pada awalnya digambarkan tanpa atribut apapun (Gbr. 4). Belakangan, gambar ular muncul dalam kombinasi dengan berbagai item. Jadi, mulai sekitar abad ke-8 SM, salah satu simbol pengobatan adalah tongkat dewa penyembuhan Asclepius (Aesculapius) - tongkat keriput yang dililitkan ular di kepalanya (Gbr. 2, serta bunga, meja , pasal 170, Gambar 3 ). Di salah satu mitos Yunani kuno diberitahu. bahwa Asclepius diundang ke istana Minos, raja Kreta. untuk menghidupkan kembali putranya yang telah meninggal. Di tengah jalan, dia melihat seekor ular di tongkatnya dan membunuhnya, tetapi ular kedua muncul bersamanya ramuan penyembuhan di mulutnya dan membangkitkan orang mati. Selanjutnya, Asclepius mengobati orang sakit dengan ramuan ini. Staf Asclepius tidak boleh bingung dengan lambang kedokteran - atribut dewa perdagangan Hermes (Merkurius). mewakili tongkat dengan sayap di atasnya, dijalin dengan dua ular (Gbr. 5). Di dunia kuno, lambang ini tidak bersifat medis. Baru pada abad 15-16 lambang kedokteran menjadi simbol pengobatan. Sejak abad ke-19, lambang kedokteran telah digunakan sebagai lambang medis resmi di sejumlah negara di Amerika (misalnya Amerika), Afrika dan Asia.
Gambar pertama mangkuk berisi ular berasal dari 800-600 SM. Ular dan cangkir digambarkan secara terpisah dan sebagian besar merupakan atribut dewi kesehatan Hygeia (Gbr. 3 dan 8) dan Saluta (warna Gambar 6). Gambar amphora atau mangkuk yang dililit ular muncul jauh kemudian (Gbr. 6 dan 7, serta gambar berwarna 5). Di dunia kuno, lambang pengobatan bukanlah ular berbisa, melainkan ular yang tidak berbahaya.
Beras. 10. Koin Yunani kuno bergambar Asclepius dan dua centaur. memegang obor.
Lambang kedokteran dikenal dalam bentuk tripod Apollo yang dililit ular (Gbr. 8). Di Eropa (Prancis, Belgia, Yunani, dll) sejak abad ke-18 telah terdapat lambang kedokteran berupa cermin yang dililit ular (Gbr. 9). Cermin adalah simbol kemurnian dan kehati-hatian - kualitas yang diperlukan bagi seorang dokter.
Beras. 11. Gambar Mesir kuno. Di bagian atas adalah ankh Imhotep (lingkaran berbentuk salib) dan dua ular.
Selain lambang penyembuhan yang bergambar ular, lambang lain juga sudah ada sejak zaman dahulu. Dewa pengobatan Mesir kuno Imhotep (yang datang dengan damai) digambarkan dengan lingkaran berbentuk salib di tangannya - yang disebut. ankom dari Imhotep. Simbol ini berarti kesejahteraan, kehidupan dan kesehatan (Gbr. 11). Belakangan dikenal sebagai “tau cross” (gambar huruf Yunani “tau” digunakan sebagai jimat). Ada lambang kedokteran berupa obor atau lampu yang menyala (kemudian lilin). Bagi banyak orang, api dianggap sebagai salah satu elemen utama alam. Api, menurut ajaran Heraclitus dari Ephesus (abad 6-5 SM), dalam pengobatan dianggap sebagai upaya terakhir, pengobatan yang menyembuhkan segalanya, yang digunakan jika perawatan medis dan bedah gagal. Pada beberapa patung dan relief, gambar Asclepius dipadukan dengan gambar obor yang menyala (Gbr. 10). Tingkat konvergensi yang berbeda-beda antara tongkat yang dililit ular dan obor yang menyala mencerminkan kecenderungan kedua lambang untuk menyatu, terutama pada gambar Romawi di mana ular dililitkan pada obor yang menyala. Pada akhir Abad Pertengahan, obor kuno dalam gambar digantikan oleh lilin karena lilin adalah atribut keagamaan (Gbr. 12). Gambar lilin disertai dengan ucapan: “Aliis lucens uror” (“Dengan bersinar untuk orang lain, saya terbakar”), “Aliis in serviendo ipse consumor” (“Dengan melayani orang lain, saya menghancurkan diri saya sendiri”), dll. para dokter dan perkumpulan medis pada abad ke-17 dan ke-18 menggunakan lambang, di mana lilin digambarkan sebagai pengganti ular, sebagaimana dibuktikan, khususnya, oleh karya-karya yang telah sampai kepada kita. seni visual(Gbr. 13). Saat ini, obor yang menyala merupakan lambang pendidikan kesehatan (Gambar 14).
Di Uni Soviet, seperti di beberapa negara lain, lambang medis umum negara bagian utama adalah gambar mangkuk yang dililit ular (warna Gambar 4). Di banyak negara asing, lambang resmi kedokteran adalah gambar tongkat yang dililit ular (Gbr. 16).
WHO pada Sidang Kesehatan Dunia ke-1 di Jenewa (1948) menyetujui lambang kedokteran internasional, yaitu lambang PBB (peta dunia yang dikelilingi oleh karangan bunga zaitun emas dengan latar belakang biru muda yang dipadukan dengan tongkat yang dililit ular. (Gbr. 15).
Beras. 14. Medali peringatan Konferensi Internasional IV Pendidikan Kesehatan dengan gambar obor yang menyala dengan latar bola dunia. Beras. 15. Lambang Organisasi Kesehatan Dunia.
Selain lambang kedokteran umum, banyak pula lambang pribadi yang melambangkan cabang kedokteran tertentu. Selama periode abad pertengahan, dokter di Eropa dibagi menjadi dua kelompok: penyakit dalam (dokter umum) dan ahli bedah. Salah satu lambang terapi yang paling kuno adalah gambar bunga lily lembah, obat-obatan yang sudah banyak digunakan pada Abad Pertengahan untuk mengobati penyakit jantung (Gbr. 1). Simbol terapi lainnya adalah gambar wadah untuk menampung urin - urinaria (warna gambar 7), tangan yang merasakan denyut nadi, ayam jantan, dll. Lambang dokter Pythagoras di dunia kuno - pentagram (berujung lima bintang yang digambar dengan garis berpotongan) - menjadi lambang ahli bedah Abad Pertengahan (Gbr. 19). Simbol pembedahan juga berfungsi sebagai gambar yang beragam peralatan bedah(Gbr. 22). Lambang apoteker, yang pada Abad Pertengahan di Eropa bersatu dalam serikat mereka secara terpisah dari terapis dan ahli bedah, memiliki gambar berbagai hewan (buaya, badak, dll.) dan tumbuhan (lili), tetapi paling sering - lesung dan alu apotek . Lambang dokter anak di sejumlah negara (Italia, Rusia, dll.) telah menjadi gambar “bayi Florentine” - seorang anak yang dibedong hingga pinggang. Gambar ini pertama kali dibuat oleh Andreadella Robbia (A. della Robbia, abad ke-15) pada medali faience yang menghiasi gedung panti asuhan di Florence (Gbr. 20). Di Rusia, sejak abad ke-18, lambang departemen yang merawat dan merawat anak-anak adalah gambar burung pelikan. Menurut legenda abad pertengahan, saat terjadi kekeringan dan kelaparan, seekor pelikan menyelamatkan anak-anaknya dengan merobek dadanya dan memberi mereka makan darahnya. Gambar burung pelikan bersama dengan setetes darah digunakan di sejumlah negara sebagai lambang sumbangan (Gbr. 23).
Lambang gerontologi adalah gambar pohon berumur seabad (Gbr. 24). Ada kemungkinan bahwa prototipe lambang ini adalah pohon bidang Hippocrates - pohon berusia berabad-abad yang tumbuh di pulau Kos, tempat Hippocrates tinggal dan bekerja (buku berwarna gbr. 8). Lambang ilmu ortopedi dan traumatologi adalah pohon muda patah yang diikatkan pada sebuah tiang (Gbr. 25). Lambang perawatan kesehatan Soviet pada pameran di luar negeri dan lambang kardiologi adalah gambar jantung di telapak tangan (Gbr. 26). Pada tahun 1962, WHO mengusulkan lambang khusus untuk memerangi malaria - gambar dengan latar belakang tombak yang dililit ular dan ujungnya mengarah ke nyamuk malaria (gambar berwarna 9). Simbol pertarungan melawan penyakit onkologis- seekor kepiting tertusuk panah dan pedang (warna gambar 10).
Konvensi Jenewa). Konvensi ini menetapkan tanda khas masyarakat untuk membantu orang yang terluka dan sakit: sebuah palang merah di atas bidang putih. Empat bagian salib melambangkan empat kebajikan: moderasi, kehati-hatian, keadilan dan keberanian. Prototipe tanda tersebut adalah bendera nasional Swiss (salib putih di bidang merah).
Simbol ini berfungsi sebagai lambang Palang Merah Internasional dan sebagian besar perkumpulan Palang Merah nasional (gambar warna 11). Lambang masyarakat serupa di negara-negara Muslim - Afghanistan, Pakistan, Turki, Iran (sejak 1980), negara-negara Arab, serta di RSK Azerbaijan, Tajik, Turkmenistan, dan Uzbekistan - adalah bulan sabit merah, di Iran hingga tahun 1980 tahun - merah singa dan matahari (warna gambar 12). Lambang organisasi publik massa sukarela seluruh Persatuan yang menyatukan Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Uni Soviet menggabungkan palang merah dan bulan sabit merah (lihat Persatuan Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Uni Soviet
Beras. 26. Lencana Kongres Kardiolog Seluruh Serikat ke-1 dengan gambar hati di telapak tangan.
Beras. 27. Lambang asing dari dinas medis militer.
Organisasi anti-tuberkulosis menggunakan gambar salib Lorraine (salib dengan dua) sebagai ciri khasnya garis horizontal) dan kamomil putih (Gbr. 18). Liga Internasional Melawan Tuberkulosis pada konferensi internasional anti-tuberkulosis pada tahun 1902 (Berlin) menyetujui palang merah Lorraine sebagai lambang internasional perjuangan melawan tuberkulosis.
Kelompok lambang medis yang terpisah terdiri dari lambang medis militer.Di sebagian besar negara di dunia, lambang medis umum dalam berbagai modifikasi digunakan sebagai lambang dinas medis militer (Gbr. 27). Di beberapa negara, spesial stiker layanan medis militer.
Bibliografi: Gribanov E.D. Kedokteran dalam numismatik, M., 1962; alias, Sejarah lambang kedokteran internasional, M., 1976, bibliogr.; Gribanov D. D. dan Georgadze V. I. Emblem of Medicine, Tbilisi, 1979, bibliogr.; Zabludovsky P.E. Lambang medis, dalam buku: Dari sejarah kedokteran.. ed. K. G. Vasilyeva dkk., vol.5, hal. 133, Riga, 1963; TarasonovV. M. Simbol pengobatan sebagai cerminan penyembuhan masyarakat zaman dahulu, M., 1985; Lipp A.u. Gruber O. V. Die Kerze als Simbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Daftar Pustaka; Schouten J. Tongkat dan ular Asklepios, Simbol pengobatan, Amsterdam a. o., 1967, daftar pustaka; alias, Pentagram sebagai simbol medis; sebuah studi ikonotogi, Nieuwkoop, 1968.
E.D.Gribanov.
Sejarah perkembangan ilmu kedokteran, ilmu pengetahuan yang paling manusiawi, merupakan kronik perjuangan heroik kehidupan dan kesehatan, pengorbanan diri yang tiada habisnya dalam mencari kebenaran, bentrokan dengan kebodohan, takhayul dan prasangka, ketekunan dan kepahlawanan dalam menghadapinya. dari kegagalan dan kekecewaan.
Dokter pertama sezaman dengan manusia pertama. Seperti yang dikatakan oleh ilmuwan besar Rusia Ivan Petrovich Pavlov: “Di laboratorium dokter terdapat semua umat manusia yang sakit... aktivitas mereka seusia dengan manusia pertama.” Perjuangan manusia selama berabad-abad melawan penyakit dan penderitaan sangatlah sulit.
Sepanjang perkembangannya, pengobatan telah memiliki banyak gambaran simbolis, terutama karena ia paling erat kaitannya dengan suka, duka, atau kebaikan manusia. Beberapa dari simbol-simbol ini telah hilang di masa lalu dan dilupakan selamanya, sementara yang lain masih ada sampai sekarang.
Simbolisme medis terus-menerus menarik dan terus menarik perhatian orang-orang dari berbagai profesi: dokter, sejarawan, arkeolog, ahli bahasa, sejarawan seni, dan banyak lainnya. Kurangnya publikasi tentang topik ini, serta perbedaan penafsiran simbol yang sama, mendorong penulis untuk studi mendalam pertanyaan tentang asal dan isinya. Pekerjaan nyata hanyalah sebagian dari penelitian yang didedikasikan untuk menggambarkan dunia kedokteran dalam bentuk seni rupa kecil. Penelitian ini didasarkan pada koleksi penulis, yang dikumpulkan selama 50 tahun, berisi lebih dari 15 ribu pameran, termasuk koin, uang kertas, medali, pesanan, lencana, perangko, pelat buku, dan objek budaya material lainnya dari berbagai negara dan masyarakat.
Mempelajari asal usul dan isi internal suatu simbol merupakan kegiatan yang sangat kompleks namun menarik. Simbol apa pun, yang memiliki sejarahnya sendiri, masuk waktu yang berbeda mengambil nuansa makna yang berbeda.
Simbol dalam arti biasa (dari bahasa Yunani simbolon) - simbol, dikenal luas dan digunakan hanya untuk tujuan praktis. Tapi dia mungkin berubah menjadi seperti itu tanda rahasia, yang artinya hanya diketahui oleh para inisiat. Misalnya, seperti yang ditunjukkan dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron, di antara orang Yunani kuno, simbol berarti tanda material yang diketahui oleh orang tertentu. kelompok publik orang, perkumpulan rahasia, dll. Seiring waktu, simbol memperoleh sifat lambang, menjadi cerminan nyata dari beberapa fenomena, ide, atau objek.
Menurut definisi seorang dokter Rusia terkemuka abad ke-18. N. M. Maksimovich-Ambodik, penulis manual kebidanan pertama di negara kita, “The Art of Midwifery” (1784), yang juga menerbitkan dua edisi buku “Emblems and Symbols” (1788 dan 1811), “... lambang adalah prasasti pendek yang terdiri dari ucapan jenaka beberapa kata yang mengandung makna sempurna, yang jika dihubungkan dengan lambang itu, menuntun kita pada pengetahuan tentang hal lain..., makna sejarah, politik, moral atau misterius, atau makna serupa dengan yang mengandungnya.”
Lambang “...adalah gambar jenaka atau...gambar yang bagi mata melambangkan...zat...apa pun, dengan tulisan di dalamnya, terdiri dari kata-kata pendek pepatah."
Definisi lebih rinci tentang lambang dan lambang diberikan oleh kamus di atas yang menyatakan bahwa lambang adalah gambaran konvensional dari suatu konsep, gagasan dalam gambar dan seni plastik. Lambang berbeda dengan simbol karena makna alegorinya sudah pasti dan tidak dapat ditafsirkan. Lambangnya harus jelas dan sederhana, pemirsa harus melihat di dalamnya apa yang ingin mereka katakan. Sebaliknya, sebuah simbol dapat dipahami dengan cara yang sangat berbeda, terlepas dari niat senimannya, yaitu. simbol mewujudkan suatu ide, dan lambang adalah tanda konvensional yang menggantikannya, hieroglifnya. “Di mana abstraksi diterjemahkan ke dalam bentuk alegori material, kita memiliki lambang: itu bukan simbol, tetapi sebuah alegori - diagram biasa, ide siap, mengenakan cangkang dari gambar asli." Di kalangan orang Yunani dan Romawi kuno, kata "lambang" berarti hiasan relief pada suatu benda yang terbuat dari bahan mahal.
Saat ini diterima bahwa lambang (dari bahasa Yunani emblema) adalah gambaran konvensional dari suatu konsep atau ide. Misalnya, palu arit adalah lambang persatuan buruh dan tani; sarang lebah adalah lambang kerja keras; jangkar - lambang harapan; kecapi - lambang puisi dan musik, dll.
Simbolisme yang diasosiasikan dengan tumbuhan dan hewan sama tuanya dengan dunia. Bahkan di zaman dahulu, tumbuhan dan hewan menjadi simbol kualitas tertentu. Ek dan singa melambangkan kekuatan dan kekuatan, pohon cedar dan gagak - umur panjang, pohon salam dan palem - kemenangan dan kemenangan. Buah delima yang mekar menjadi tanda persahabatan, seekor merpati - simbol perdamaian, dan dua merpati - cinta abadi.
Simbolisme pernah diketahui dan dimainkan semua orang peran penting dalam kehidupan seseorang, dalam komunikasinya dengan orang lain. Hal ini tercermin dalam banyak lambang, di antaranya gambar tumbuhan menempati tempat khusus. Misalnya, dalam buku karya N. M. Maksimovich-Ambodik, di mana setiap lambang disertai dengan tulisan dalam lima bahasa (Rusia, Latin, Prancis, Jerman, dan Inggris), disebutkan bahwa pohon cemara - laurel, cemara, dll. - melambangkan kekekalan dan keteguhan; Bunga mawar menandakan segala sesuatu yang luhur, rahmat dan keadilan.
Kedokteran juga memiliki simbol dan lambang tersendiri. Data yang diterbitkan dalam literatur dunia menunjukkan ketergantungan munculnya simbol-simbol dalam kedokteran pada kondisi sejarah tertentu dalam perkembangan masyarakat manusia, hubungan langsungnya dengan asal usul pengobatan empiris. Klarifikasi hubungan ini, tentu saja, membantu mengungkap kandungan semantik asli dari simbol-simbol kedokteran, yang mungkin muncul sebagai ekspresi kiasan dari gagasan. manusia purba tentang fenomena alam dan keseharian yang mempunyai dampak positif dan negatif bagi dirinya. Karena tidak memahami hakikat fenomena yang tak terhindarkan dan dahsyat ini, manusia mengidentifikasikannya dengan berbagai benda hidup dan mati.
Dengan perkembangan masyarakat dan akumulasi pengetahuan tentang dunia sekitar presentasi awal dipikirkan kembali, dan simbol-simbol yang melambangkan berbagai fenomena memperoleh bentuk dan makna baru. Akibatnya, simbolisme pada berbagai tahapan perkembangan sejarah masyarakat mengandung muatan ideologis yang berbeda-beda. Saat ini terdapat penafsiran yang beragam terhadap isi semantik simbol dan lambang kedokteran yang sampai kepada kita.
Dalam proses kerja, dimungkinkan untuk mengidentifikasi dan mengumpulkan lebih dari 50 representasi konvensional dari profesi tertua - penyembuhan. Upaya untuk menguraikannya dengan menggunakan metode penelitian apa pun (historis, linguistik, atau lainnya), seperti yang telah dilakukan sebelumnya, saat ini mengarah pada penjelasan yang sepihak, terbatas, dan terkadang salah. Tingkat perkembangan pemikiran ilmiah saat ini ditandai dengan interaksi, interpenetrasi dan sintesis disiplin ilmu yang tampaknya berjauhan.
Ketika mempelajari sejarah kemunculan dan perkembangan simbolisme medis, kita harus beralih ke ilmu pengetahuan dan seni di banyak negara dan masyarakat, karena kedokteran (dan dengan itu simbol dan lambangnya) telah berkembang sepanjang keberadaannya dalam hubungan yang erat dengan kondisi keuangan dan budaya umum semua negara dan masyarakat.
Seiring dengan menggunakan banyak metode ilmiah Kajian simbolisme medis didasarkan pada metode penelitian sejarah, yang memungkinkan kita mempertimbangkan masalah dalam segala hubungan dan saling ketergantungannya dengan fenomena sejarah, budaya, ilmu pengetahuan dan seni.
Sumber berharga untuk mempelajari sejarah simbol dan lambang kedokteran adalah numismatik - disiplin sejarah tambahan yang mempelajari koin, medali, pesanan dan token, serta bonistik, yang subjek penelitiannya adalah uang kertas dalam istilah ekonomi, sejarah, dan artistik. . Istilah "numismatik" berasal dari kata Latin numisma - koin. Koin pertama yang dikenal di dunia muncul di Lydia (Asia Kecil) pada abad ke-7. SM. Koin Yunani dan Romawi, misalnya, merupakan salah satu sumber bahan utama untuk mempelajari kebudayaan dunia kuno. Tentang mereka itulah Goethe berkata: "Pada koin-koin ini kami senang dengan musim semi bunga yang tak ada habisnya dan musim semi seni." Numismatik baru berkembang sebagai salah satu cabang ilmu sejarah pada abad ke-15. Banyak simbol dan lambang penyembuhan dapat ditemukan pada koin dari era yang berbeda, dan dalam beberapa kasus koin adalah satu-satunya bukti yang sampai kepada kita.
Lambang medis yang umum meliputi:
1. hanya seekor ular;
2. seekor ular yang melilit tongkat (tongkat Asclepius-Aesculapius);
3. seekor ular yang melilit mangkuk;
4. seekor ular yang melilit tripod Apollo;
5. ular melilit omphalos (pusar Delphic);
6. dua ekor ular melilit tongkat (batang Hermes-Merkurius);
7. seekor ular (atau dua ular) yang melilit lilin (atau lampu);
8. ular melilit cermin;
9. ank Impotek;
11. obor yang menyala atau lilin yang menyala;
12. lampu;
14. hati di telapak tangan, dll.
Lambang medis swasta meliputi:
1. gambar bunga bakung di lembah;
2. Bayi Florentine;
3. urinaria;
3. klister;
4. tangan merasakan lambang denyut nadi dari profil terapeutik;
5. pentagram, beberapa alat bedah (pisau bedah, gunting, dll);
6. setetes darah - lambang profil bedah;
7. lesung, lesung dan alu - lambang farmasi, lambang masyarakat medis;
8. lambang medis militer, dll.
Dengan demikian, lambang kedokteran umum melambangkan kesembuhan secara umum, dan lambang swasta melambangkan masing-masing bagian dan bidang kegiatan kedokteran.
Berjalan seenaknyaeKami medis (Yunani) lambang sisipan, hiasan cembung) - gambar yang melambangkan kedokteran secara umum, milik profesi medis, berbagai bidang dan bidang kedokteran, spesialisasi medis individu.
Selama berabad-abad perkembangannya, pengobatan telah memiliki banyak lambang, beberapa di antaranya masih belum kehilangan maknanya, yang lain sudah ketinggalan zaman. Pada Kongres Internasional XIII tentang Sejarah Ilmu Pengetahuan (Moskow, 1971), klasifikasi lambang medis diusulkan, yang menurutnya mereka dibagi menjadi dua kelompok:
Lambang kedokteran umum;
Lambang medis swasta.
Logo medis umum melambangkan kedokteran pada umumnya, logo medis swasta menunjuk masing-masing cabang atau arahnya.
Logo medis umum
Lambang medis umum dapat mencakup berbagai gambar ular, termasuk. dikombinasikan dengan tongkat, cangkir, lilin, dll., gambar obor yang menyala, lampu, hati di telapak tangan. Lambang paling umum yang menggambarkan ular.
Dalam masyarakat primitif, ketika totemisme dan animalisme mulai terbentuk, yang mencerminkan ketidakberdayaan manusia primitif di hadapan dunia luar, ular merupakan salah satu hewan totem utama. Dengan munculnya pemujaan terhadap ular, ia diberi peran ganda: jahat dan baik. Di satu sisi, ular adalah simbol kelicikan dan tipu daya, di sisi lain, keabadian, kebijaksanaan, dan pengetahuan.
Di dunia kuno, pengobatan dilambangkan bukan dengan ular berbisa, tetapi dengan ular yang tidak berbahaya. Catatan penulis medis kuno menunjukkan bahwa ular merangkak di sekitar rumah selama "tidur suci", sering kali menjilati bagian yang sakit - mata, luka. Bangsa Romawi menyimpannya di pemandian dan kolam renang. Dipercaya bahwa ular Aesculapian datang ke beberapa negara Eropa berkat penakluk Romawi.
Ada penjelasan berbeda mengenai fakta bahwa banyak orang telah lama mengasosiasikan ular dengan penyembuhan orang sakit.
Beberapa peneliti percaya bahwa penyakit, dan terutama kematian, selalu menjadi fenomena misterius dan tidak dapat dipahami manusia. Penyebab penyakit dan kematian juga tidak jelas. Ular juga selalu menjadi makhluk misterius dan tidak dapat dipahami. Mungkin, para peneliti yakin, orang mengasosiasikan fenomena aneh dengan makhluk aneh.
Diperkirakan simbol ular pertama kali digunakan sebagai lambang penyembuhan sekitar milenium ke-2 SM di Babilonia Kuno, di mana pemujaan hewan tetap dipertahankan pada era perbudakan.
Di satu sisi, ular adalah simbol kelicikan dan tipu daya, di sisi lain, keabadian, kebijaksanaan, dan pengetahuan. Sebagai lambang pengobatan, ular awalnya digambarkan tanpa atribut apapun.
Belakangan, muncul gambar ular yang dipadukan dengan berbagai objek. Jadi, sekitar abad ke-8. SM. salah satu simbol pengobatan adalah tongkat dewa penyembuhan Asclepius (Aesculapius) - tongkat keriput tempat ular digulung, kepala menghadap ke atas.
Salah satu mitos Yunani kuno menceritakan bahwa Asclepius diundang ke istana Minos, raja Kreta, untuk membangkitkan putranya yang telah meninggal. Di tengah perjalanan, dia melihat seekor ular di tongkatnya dan membunuhnya, tetapi ular lain muncul dengan ramuan penyembuh di mulutnya dan membangkitkan ular yang sudah mati. Selanjutnya, Asclepius mengobati orang sakit dengan ramuan ini.
Legenda ini menjelaskan mengapa dalam banyak kasus Asclepius digambarkan berdiri, mengenakan jubah panjang, memegang tongkat yang dililit ular. Sosoknya menjadi lambang kedokteran internasional pertama.
Saat ini, tongkat yang diposisikan secara vertikal dijalin dengan ular, digambarkan dengan latar belakang bola dunia yang dibatasi oleh cabang pohon salam, adalah lambang Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) di PBB.
Lambang ini diadopsi pada Majelis Kesehatan Dunia Pertama di Jenewa (1948) dan terdiri dari dua lambang: lambang PBB (bola dunia yang dibingkai oleh cabang pohon salam) dan lambang kedokteran (tongkat yang dililit ular). Simbolisme lambang ini mencerminkan dominasi pengobatan atas kekuatan alam yang menyembuhkan dan melindungi kehidupan.
Staf Asclepius jangan bingung dengan lambang kedokteran (“tanda otoritas utusan”) - atribut dewa perdagangan Yunani Hermes (di antara orang Romawi, Merkurius).
Ini adalah simbol perilaku seimbang dan berbudi luhur, melambangkan tongkat dengan sayap di atasnya, dijalin dengan dua ular. Dalam mitologi Romawi, Merkurius menggunakan tongkat untuk mendamaikan dua ular yang sedang bertarung.
Batang yang dijalin dengan dua ular memadukan beberapa elemen simbolis mendasar: batang tengah melambangkan Pohon Kehidupan (artinya hubungan antara langit dan bumi): spiral ganda yang dibentuk oleh ular adalah simbol energi kosmis, dualitas, serta kesatuan. berlawanan; ular itu sendiri adalah kekuatan yang bermanfaat di dunia duniawi dan dunia lain. Di dunia kuno, lambang ini tidak bersifat medis. Hanya dari abad 15-16. Lambang kedokteran menjadi simbol pengobatan. Sejak abad ke-19 Caduceus digunakan sebagai lambang medis resmi di sejumlah negara di Amerika (misalnya Amerika), Afrika dan Asia.
Kaitannya dengan pengobatan adalah karena adanya ular di lambang kedokteran - seperti pada tongkat Aesculapius. Psikolog terkenal Carl Jung menganggap lambang kedokteran homeopati - ular menandakan racun dan ramuan obat.
Caduceus mulai digunakan sebagai tanda yang melindungi kerahasiaan korespondensi komersial atau politik. Saat ini merupakan lambang kedokteran atau perdagangan.
Gambar pertama mangkuk dengan ular tanggal kembali ke 800–600. SM. Ular dan cangkir digambarkan secara terpisah dan sebagian besar merupakan atribut dewi kesehatan Hygieia, yang biasanya digambarkan dengan ular di satu tangan dan cangkir di tangan lainnya.
Gambar-gambar bejana atau mangkuk yang dililit ular , muncul jauh kemudian.
Tidak ada lambang pengobatan yang pasti dan dilegalkan berupa ular yang melingkari mangkuk atau digambarkan di sebelahnya, baik pada zaman dahulu maupun jauh setelahnya.
Menurut Akademisi E.N. Pavlovsky, mangkuk dengan ular sebagai simbol pengobatan baru muncul pada abad ke-16 berkat dokter terkenal Paracelsus, yang pertama kali mengusulkan kombinasi serupa daripada lambang kedokteran, yang tradisional pada saat itu. Di dunia kuno, lambang pengobatan bukanlah ular berbisa, melainkan ular yang tidak berbahaya.
Ada kemungkinan lambang ini melambangkan khasiat penyembuhan bisa ular, sehingga banyak digunakan dalam pengobatan, dan berarti wadah penyimpanan bisa ular. Ular melambangkan kebijaksanaan, pengetahuan, keabadian dan, secara umum, semua prinsip yang baik.
Salah satu yang pertama Sejarawan Rusia kedokteran, yang beralih ke analisis isi simbol mangkuk yang dililit ular adalah F.R. Borodulin. Ia menyatakannya sebagai berikut: “Kami cenderung menganggap lambang ini sebagai pengingat bagi para dokter akan perlunya menjadi bijaksana, dan untuk mengambil kebijaksanaan dari cawan pengetahuan alam.” Artinya, di zaman kita, cawan dalam lambang medis diartikan olehnya sebagai cawan pikiran manusia, yang mencakup seluruh dunia.
Dalam mitologi kuno, para dewa meminum minuman keabadian dari cangkir. Oleh karena itu, cawan dalam lambang kedokteran dapat diartikan sebagai simbol kekuatan penyembuhan alam pada umumnya.
Di Rusia, lambang yang disebut “Piala Hipokrates” ini menjadi simbol medis utama pada abad ke-18.
Sebagai pembeda pelayanan medis di ketentaraan, mangkuk dengan ular diperkenalkan kembali pada masa pemerintahan Peter 1. Seekor ular melilit kaki mangkuk dan menundukkan kepalanya di atas mangkuk itu sendiri, sebagai simbol pengobatan militer, disetujui di Uni Soviet pada tahun 1924. Tanda ini masih dipertahankan di Rusia sebagai lambang resmi personel medis militer dari semua cabang militer.
Yang paling umum adalah penggunaan lambang berupa mangkuk dengan ular untuk kegiatan farmasi.
Diketahui lambang kedokteran berupa tripod Apollo terjalin dengan ular.
Di Eropa (Prancis, Belgia, Yunani, dll) dari abad ke-18. ada medis lambang berupa cermin yang dililit ular . Cermin adalah simbol klasik kemurnian dan kehati-hatian - kualitas yang diperlukan bagi seorang dokter, tetapi karena cermin juga merupakan simbol kemewahan, untuk menghindari kebingungan, cermin mulai digambarkan sebagai simbol kehati-hatian bersama dengan ular - yang paling berhati-hati. binatang.
Selain lambang penyembuhan yang bergambar ular, lambang lain juga sudah ada sejak zaman dahulu.
Dewa penyembuhan Mesir kuno Imhotep (yang datang dengan damai) digambarkan bersama lingkaran berbentuk salib di tangan - yang disebut ankh Imhotep. Simbol ini berarti kesejahteraan, kehidupan dan kesehatan. Belakangan dikenal dengan nama “tau cross” (gambar huruf Yunani “tau” digunakan sebagai jimat).
Ada lambang medis dalam formulir obor atau lampu yang menyala (nanti lilin).
Api, menurut ajaran Heraclitus dari Ephesus (abad ke-6 hingga ke-5 SM), dalam dunia kedokteran dianggap sebagai upaya terakhir, pengobatan yang menyembuhkan segalanya, yang digunakan jika terjadi kegagalan perawatan medis dan bedah. Pada akhir Abad Pertengahan, obor kuno dalam gambar digantikan oleh lilin karena lilin adalah atribut keagamaan. Gambaran lilin disertai dengan pepatah: “Dengan menyinari orang lain, saya terbakar”, “Dengan melayani orang lain, saya menghancurkan diri saya sendiri”, dll.
Saat ini, obor yang menyala menjadi lambang pendidikan kesehatan.