Fitur apa yang dimiliki kalender Gregorian? Kalender Julian dan Gregorian

Kalender - sistem bilangan untuk periode waktu yang besar berdasarkan periodisitas gerakan yang terlihat benda langit Yang paling umum adalah kalender matahari, yang didasarkan pada tahun matahari (tropis) - periode waktu antara dua lintasan berturut-turut dari pusat Matahari melalui titik balik musim semi. Kira-kira 365,2422 hari.

Sejarah perkembangan penanggalan matahari adalah terbentuknya pergantian tahun penanggalan yang panjangnya berbeda-beda (365 dan 366 hari).

Dalam kalender Julian yang dikemukakan oleh Julius Caesar, tiga tahun berturut-turut berisi 365 hari, dan tahun keempat (tahun kabisat) - 366 hari. Semua tahun adalah tahun kabisat nomor serial yang habis dibagi empat.

Dalam penanggalan Julian, rata-rata lama satu tahun dalam selang waktu empat tahun adalah 365,25 hari, yaitu 11 menit 14 detik lebih lama dibandingkan tahun tropis. Seiring berjalannya waktu, timbulnya fenomena musiman terjadi pada tanggal yang semakin dini. Ketidakpuasan yang sangat kuat disebabkan oleh pergeseran konstan tanggal Paskah yang terkait dengan titik balik musim semi. Pada tahun 325 M, Konsili Nicea menetapkan satu tanggal Paskah bagi seluruh gereja Kristen.

Pada abad-abad berikutnya, banyak usulan dibuat untuk memperbaiki kalender. Usulan astronom dan dokter Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dan Jesuit Bavaria Christopher Clavius disetujui oleh Paus Gregorius XIII. Pada tanggal 24 Februari 1582, ia mengeluarkan banteng (pesan) yang memperkenalkan dua tambahan penting pada kalender Julian: 10 hari dihapus dari kalender 1582 - 4 Oktober segera diikuti oleh 15 Oktober. Tindakan ini memungkinkan untuk mempertahankan tanggal 21 Maret sebagai tanggal ekuinoks musim semi. Selain itu, tiga dari empat tahun abad dianggap sebagai tahun biasa dan hanya tahun yang habis dibagi 400 yang dianggap sebagai tahun kabisat.

1582 adalah tahun pertama dalam kalender Gregorian, yang disebut "gaya baru".

Selisih gaya lama dan gaya baru adalah 11 hari untuk abad ke-18, 12 hari untuk abad ke-19, 13 hari untuk abad ke-20 dan ke-21, 14 hari untuk abad ke-22.

Rusia beralih ke kalender Gregorian sesuai dengan Keputusan Dewan komisaris rakyat RSFSR tanggal 26 Januari 1918 "Tentang pengenalan kalender Eropa Barat." Karena pada saat dokumen tersebut diadopsi, perbedaan antara kalender Julian dan kalender Gregorian adalah 13 hari, maka diputuskan untuk menghitung hari setelah tanggal 31 Januari 1918, bukan sebagai hari pertama, tetapi sebagai tanggal 14 Februari.

Dekrit tersebut menetapkan bahwa sampai dengan tanggal 1 Juli 1918, setelah angka menurut gaya baru (Gregorian), angka menurut gaya lama (Julian) harus dicantumkan dalam tanda kurung. Selanjutnya, praktik ini dipertahankan, tetapi mereka mulai menempatkan tanggal dalam tanda kurung sesuai gaya baru.

Tanggal 14 Februari 1918 menjadi hari pertama dalam sejarah Rusia yang resmi disahkan menurut “gaya baru”. Pada pertengahan abad ke-20, hampir semua negara di dunia menggunakan kalender Gregorian.

Gereja Ortodoks Rusia, yang melestarikan tradisi, terus mengikuti kalender Julian, sementara pada abad ke-20 beberapa gereja Ortodoks lokal beralih ke kalender Julian. Kalender Julian baru. Saat ini, selain Rusia, hanya tiga gereja Ortodoks - Georgia, Serbia, dan Yerusalem - yang tetap sepenuhnya menganut kalender Julian.

Meskipun kalender Masehi cukup konsisten dengan fenomena alam, namun juga tidak sepenuhnya akurat. Panjang tahunnya 0,003 hari (26 detik) lebih panjang dibandingkan tahun tropis. Kesalahan satu hari terakumulasi selama kurang lebih 3300 tahun.

Kalender Gregorian juga menghasilkan panjang hari di planet ini yang bertambah 1,8 milidetik setiap abad.

Struktur kalender yang ada saat ini belum cukup memenuhi kebutuhan kehidupan publik. Ada empat masalah utama dengan kalender Masehi:

— Secara teoritis, tahun sipil (kalender) harus mempunyai panjang yang sama dengan tahun astronomi (tropis). Namun hal ini tidak mungkin dilakukan, karena tahun tropis tidak memiliki jumlah hari yang bilangan bulat. Karena kebutuhan untuk menambahkan satu hari ekstra pada tahun dari waktu ke waktu, ada dua jenis tahun - tahun biasa dan tahun kabisat. Karena tahun dapat dimulai pada hari apa pun dalam seminggu, maka diperoleh tujuh jenis tahun biasa dan tujuh jenis tahun kabisat—dengan total 14 jenis tahun. Untuk mereproduksinya sepenuhnya, Anda harus menunggu 28 tahun.

— Lamanya bulan bervariasi: bisa terdiri dari 28 hingga 31 hari, dan ketidakrataan ini menyebabkan kesulitan tertentu dalam perhitungan ekonomi dan statistik.

— Baik tahun biasa maupun tahun kabisat tidak memuat jumlah minggu bilangan bulat. Setengah tahun, triwulan, dan bulan juga tidak memuat jumlah minggu yang utuh dan sama.

— Dari minggu ke minggu, dari bulan ke bulan, dan dari tahun ke tahun, korespondensi tanggal dan hari dalam seminggu berubah, sehingga sulit untuk menentukan momen berbagai peristiwa.

Isu perbaikan kalender telah diangkat berulang kali dan cukup lama. Pada abad ke-20, hal ini diangkat ke tingkat internasional. Pada tahun 1923, Komite Internasional untuk Reformasi Kalender dibentuk di Jenewa di Liga Bangsa-Bangsa. Selama keberadaannya, komite ini meninjau dan menerbitkan beberapa ratus proyek yang diterima negara lain. Pada tahun 1954 dan 1956, rancangan kalender baru dibahas pada sidang Dewan Ekonomi dan Sosial PBB, tetapi keputusan akhir ditunda.

Kalender baru hanya dapat diperkenalkan setelah disetujui oleh semua negara berdasarkan perjanjian internasional yang mengikat secara umum, yang belum tercapai.

Di Rusia, pada tahun 2007, sebuah undang-undang diperkenalkan ke Duma Negara yang mengusulkan untuk mengembalikan negara tersebut ke kalender Julian mulai 1 Januari 2008. Diusulkan untuk menetapkan masa transisi mulai 31 Desember 2007, selama 13 hari, kronologi akan dilakukan secara bersamaan menurut kalender Julian dan Gregorian. Pada bulan April 2008, RUU tersebut.

Pada musim panas 2017, Duma Negara kembali membahas peralihan Rusia ke kalender Julian, bukan kalender Gregorian. Saat ini sedang ditinjau.

Materi disusun berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka

Gereja Ortodoks Rusia menggunakan kalender Julian (yang disebut kalender Julian). gaya lama), dikembangkan oleh sekelompok astronom Aleksandria yang dipimpin oleh ilmuwan terkenal Sosigenes dan diperkenalkan oleh Julius Caesar pada tahun 45 SM. e.

Setelah diperkenalkannya kalender Gregorian di Rusia pada tanggal 24 Januari 1918, Dewan Lokal Seluruh Rusia memutuskan bahwa “selama tahun 1918, Gereja dalam kehidupan sehari-harinya akan berpedoman pada gaya lama.”

Pada tanggal 15 Maret 1918, dalam rapat Departemen Ibadah, Khotbah dan Gereja, diambil keputusan sebagai berikut: “Mengingat pentingnya masalah reformasi kalender dan ketidakmungkinannya, dari sudut pandang kanonik gereja, dengan cepat keputusan independen Gereja Rusia-nya, tanpa komunikasi sebelumnya mengenai masalah ini dengan perwakilan semua Gereja otosefalus, akan berangkat ke Rusia Gereja ortodok Kalender Julian secara keseluruhan." Pada tahun 1948, pada Konferensi Gereja Ortodoks Moskow, ditetapkan bahwa Paskah, seperti semua yang lewat hari libur gereja, harus dihitung menurut Paskah Aleksandria (kalender Julian), dan yang tidak dapat ditransisikan - menurut kalender yang diadopsi di gereja lokal. Menurut kalender Gregorian, Paskah hanya dirayakan oleh Gereja Ortodoks Finlandia.

Saat ini, kalender Julian hanya digunakan oleh beberapa gereja Ortodoks lokal: Yerusalem, Rusia, Georgia, dan Serbia. Hal ini juga dianut oleh beberapa biara dan paroki di Eropa dan Amerika Serikat, biara-biara Athos dan sejumlah gereja monofisika. Namun, semua gereja Ortodoks yang mengadopsi kalender Gregorian, kecuali kalender Finlandia, masih menghitung hari perayaan Paskah dan hari libur, yang tanggalnya bergantung pada tanggal Paskah, menurut kalender Paskah Aleksandria dan kalender Julian.

Untuk menghitung tanggal perpindahan hari libur gereja, digunakan kalkulus berdasarkan tanggal Paskah, yang ditentukan oleh kalender lunar.

Ketepatan Kalender Julian rendah: setiap 128 tahun, satu hari ekstra terakumulasi di dalamnya. Karena itu, misalnya Natal yang awalnya hampir bertepatan titik balik matahari musim dingin, secara bertahap bergeser menuju musim semi. Oleh karena itu, pada tahun 1582, di negara-negara Katolik, kalender Julian diganti dengan kalender yang lebih akurat berdasarkan keputusan Paus Gregorius XIII. Negara-negara Protestan secara bertahap meninggalkan kalender Julian.

Perbedaan antara kalender Julian dan Gregorian terus meningkat karena perbedaan aturan dalam menentukan tahun kabisat: pada abad ke-14 adalah 8 hari, pada abad ke-20 dan abad XXI- 13, dan pada abad ke-22 jaraknya akan sama dengan 14 hari. Karena semakin banyaknya perubahan perbedaan antara kalender Julian dan Gregorian, maka gereja-gereja Ortodoks yang menggunakan kalender Julian, mulai tahun 2101, akan merayakan Kelahiran Kristus bukan pada tanggal 7 Januari menurut kalender sipil (Gregorian), seperti pada tanggal 20– Abad ke-21, tetapi pada tanggal 8 Januari, tetapi , misalnya, sejak tahun 9001 - sudah tanggal 1 Maret (gaya baru), meskipun dalam kalender liturgi mereka hari ini akan tetap diperingati sebagai tanggal 25 Desember (gaya lama).

Untuk alasan di atas, seseorang tidak boleh mencampuradukkan perhitungan ulang dengan yang sebenarnya tanggal bersejarah Kalender Julian ke gaya kalender Gregorian dengan konversi ke gaya baru tanggal kalender gereja Julian, di mana semua hari perayaan ditetapkan sebagai Julian (yaitu, tanpa memperhitungkan tanggal Gregorian mana yang berhubungan dengan hari libur atau hari peringatan tertentu) . Oleh karena itu, untuk menentukan tanggal, misalnya Kelahiran Perawan Maria menurut gaya baru di abad ke-21, perlu ditambahkan 13 menjadi 8 (Kelahiran Perawan Maria dirayakan menurut kalender Julian pada 8 September), dan di abad XXII sudah 14 hari. Penerjemahan tanggal sipil ke gaya baru dilakukan dengan mempertimbangkan abad pada tanggal tertentu. Jadi, misalnya, peristiwa Pertempuran Poltava terjadi pada tanggal 27 Juni 1709, yang menurut gaya baru (Gregorian) bertepatan dengan tanggal 8 Juli (perbedaan antara Julian dan Gaya Gregorian pada abad ke-18 adalah 11 hari), dan katakanlah tanggal Pertempuran Borodino adalah 26 Agustus 1812, dan menurut gaya baru adalah 7 September, karena perbedaan antara gaya Julian dan Gregorian pada abad ke-19 abad sudah 12 hari. Oleh karena itu, peristiwa sejarah sipil akan selalu dirayakan menurut kalender Gregorian pada tahun terjadinya menurut kalender Julian (Pertempuran Poltava - pada bulan Juni, pertempuran Borodino- pada bulan Agustus, hari ulang tahun M.V. Lomonosov - pada bulan November, dll.), dan tanggal hari libur gereja digeser ke depan karena kaitannya yang ketat dengan kalender Julian, yang cukup intensif (dalam skala sejarah) mengakumulasi kesalahan perhitungan (setelah beberapa ribu tahun Natal tidak lagi menjadi liburan musim dingin, melainkan liburan musim panas).

Untuk mentransfer tanggal dengan cepat dan mudah antar kalender yang berbeda, disarankan untuk menggunakan

Julian kalender DI DALAM Roma kuno dari abad ke-7 SM e. Kalender yang digunakan adalah kalender lunisolar yang memiliki 355 hari yang dibagi menjadi 12 bulan. Orang Romawi yang percaya takhayul takut dengan angka genap, jadi setiap bulan terdiri dari 29 atau 31 hari. Tahun Baru dimulai pada tanggal 1 Maret.

Untuk mendekatkan tahun ke tahun tropis (365 dan ¼ hari), satu bulan tambahan diperkenalkan setiap dua tahun - marcedonia (dari bahasa Latin "marces" - pembayaran), awalnya sama dengan 20 hari. Bulan ini seharusnya menjadi akhir dari semua pembayaran tunai selama setahun terakhir. Namun, tindakan ini gagal menghilangkan perbedaan antara tahun Romawi dan tahun tropis. Oleh karena itu, pada abad ke-5. SM e. Marcedonium mulai diberikan dua kali setiap empat tahun, bergantian 22 dan 23 hari tambahan. Dengan demikian, rata-rata tahun dalam siklus 4 tahun ini sama dengan 366 hari dan menjadi lebih panjang dari tahun tropis sekitar ¾ hari. Menggunakan hak Anda untuk masuk ke dalam kalender hari tambahan dan bulan, para pendeta Romawi - Paus (salah satu perguruan tinggi imam) begitu mengacaukan kalender sehingga pada abad ke-1. SM e. Ada kebutuhan mendesak untuk melakukan reformasi.

Reformasi ini dilakukan pada tahun 46 SM. e. atas inisiatif Julius Caesar. Kalender yang direformasi dikenal sebagai kalender Julian untuk menghormatinya. Astronom Aleksandria Sosigenes diundang untuk membuat kalender baru. Para reformis menghadapi tugas yang sama - untuk mendekatkan tahun Romawi dengan tahun tropis dan dengan demikian menjaga korespondensi konstan hari-hari tertentu dalam kalender dengan musim yang sama.

Tahun Mesir yang terdiri dari 365 hari diambil sebagai dasar, tetapi diputuskan untuk memperkenalkan satu hari tambahan setiap empat tahun. Dengan demikian, rata-rata tahun dalam siklus 4 tahun menjadi 365 hari 6 jam. Jumlah bulan dan namanya tetap sama, namun lamanya bulan ditambah menjadi 30 dan 31 hari. Hari tambahan mulai ditambahkan pada bulan Februari yang berjumlah 28 hari, dan disisipkan antara tanggal 23 dan 24, dimana sebelumnya telah disisipkan marcedonium. Akibatnya, dalam tahun yang begitu panjang, tanggal 24 kedua muncul, dan karena bangsa Romawi terus menghitung hari dengan cara yang orisinal, menentukan berapa hari yang tersisa sampai tanggal tertentu setiap bulan, hari tambahan ini ternyata adalah hari keenam kedua sebelum kalender Maret (sebelum 1 Maret). Dalam bahasa Latin, hari seperti itu disebut "bis sectionus" - keenam kedua ("bis" - dua kali, juga "sexto" - enam). Dalam pengucapan Slavia, istilah ini terdengar sedikit berbeda, dan kata "tahun kabisat" muncul dalam bahasa Rusia, dan tahun yang memanjang mulai disebut tahun kabisat.

Di Roma Kuno, selain kalender, nama khusus diberikan pada hari kelima setiap bulan pendek (30 hari) atau hari ketujuh dari bulan panjang (31 hari) - tidak ada dan tanggal tiga belas dari bulan pendek atau bulan panjang kelima belas - ide.

Tanggal 1 Januari mulai dianggap sebagai awal tahun baru, karena pada hari ini para konsul dan hakim Romawi lainnya mulai menjalankan tugasnya. Selanjutnya, nama beberapa bulan diubah: pada tahun 44 SM. e. Quintilis (bulan kelima) mulai disebut Juli untuk menghormati Julius Caesar pada tahun 8 SM. e. Sextilis (bulan keenam) - Agustus untuk menghormati Kaisar Oktavianus Augustus. Karena adanya perubahan awal tahun, nama-nama urut beberapa bulan kehilangan maknanya, misalnya bulan kesepuluh (“Desember” - Desember) menjadi bulan kedua belas.

Kalender Julian baru diperoleh tampilan berikutnya: Januari (“Januaris” – diambil dari nama dewa bermuka dua Janus); Februari (“februarius” – bulan penyucian); March (“martius” – dinamai menurut nama dewa perang Mars); April (“Aprilis” – mungkin mendapat namanya dari kata “Apricus” – dihangatkan oleh matahari); Mei (“Mayus” – dinamai menurut nama dewi Maya); June (“Junius” – dinamai menurut nama dewi Juno); Juli (“Julius” – dinamai Julius Caesar); Agustus (“Augustus” – dinamai Kaisar Augustus); September (“September” – ketujuh); Oktober (“Oktober” – kedelapan); November (“November” – kesembilan); Desember (“desember” – kesepuluh).

Jadi, dalam kalender Julian, tahun menjadi lebih panjang dari tahun tropis, tetapi jumlahnya jauh lebih kecil dari tahun Mesir, dan lebih pendek dari tahun tropis. Jika tahun Mesir mendahului tahun tropis satu hari setiap empat tahun, maka tahun Julian berada di belakang tahun tropis satu hari setiap 128 tahun.

Pada tahun 325, Konsili Ekumenis pertama Nicea memutuskan untuk menganggap kalender ini wajib bagi semua negara Kristen. Kalender Julian adalah dasar dari sistem kalender yang sekarang digunakan sebagian besar negara di dunia.

Dalam praktiknya, tahun kabisat dalam kalender Julian ditentukan oleh pembagian dua digit terakhir tahun tersebut menjadi empat. Tahun kabisat dalam penanggalan ini juga merupakan tahun yang peruntukannya mempunyai angka nol pada dua angka terakhirnya. Misalnya, antara tahun 1900, 1919, 1945, dan 1956, 1900, dan 1956 merupakan tahun kabisat.

Gregorian kalender Dalam penanggalan Julian, rata-rata panjang satu tahun adalah 365 hari 6 jam, sehingga lebih panjang 11 menit 14 detik dibandingkan tahun tropis (365 hari 5 jam 48 menit 46 detik). Perbedaan ini, yang terakumulasi setiap tahun, menyebabkan kesalahan satu hari setelah 128 tahun, dan setelah 1280 tahun menjadi 10 hari. Akibatnya terjadi ekuinoks musim semi (21 Maret) di penghujung abad ke-16. jatuh pada tanggal 11 Maret, dan ini mengancam di masa depan, asalkan ekuinoks pada tanggal 21 Maret dipertahankan, dengan memindahkan hari libur utama gereja Kristen, Paskah, dari musim semi ke musim panas. Menurut aturan gereja, Paskah dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama musim semi, yang jatuh antara tanggal 21 Maret dan 18 April. Sekali lagi muncul kebutuhan untuk reformasi kalender. Gereja Katolik melakukan reformasi baru pada tahun 1582 di bawah Paus Gregorius XIII, yang kemudian menjadi nama kalender baru tersebut.

Sebuah komisi khusus yang terdiri dari pendeta dan astronom telah dibentuk. Penulis proyek ini adalah ilmuwan Italia - dokter, matematikawan, dan astronom Aloysius Lilio. Reformasi tersebut diharapkan dapat menyelesaikan dua permasalahan utama: pertama, menghilangkan akumulasi selisih 10 hari antara tahun kalender dan tahun tropis, dan kedua, mendekatkan tahun kalender dengan tahun tropis, sehingga kedepannya perbedaan di antara mereka tidak akan terlihat.

Tugas pertama diselesaikan secara administratif: sebuah banteng kepausan khusus memerintahkan tanggal 5 Oktober 1582 untuk dihitung sebagai tanggal 15 Oktober. Dengan demikian, ekuinoks musim semi kembali terjadi pada 21 Maret.

Masalah kedua diselesaikan dengan mengurangi jumlah tahun kabisat untuk mengurangi rata-rata panjang tahun kalender Julian. Setiap 400 tahun sekali, 3 tahun kabisat dikeluarkan dari penanggalan, yaitu tahun yang mengakhiri abad, dengan ketentuan dua angka pertama penunjukan tahun tersebut tidak habis dibagi empat. Dengan demikian, tahun 1600 tetap menjadi tahun kabisat dalam kalender baru, dan tahun 1700, 1800, dan 1900. menjadi sederhana, karena 17, 18 dan 19 tidak habis dibagi empat tanpa sisa.

Kalender Gregorian yang baru dibuat jauh lebih maju dibandingkan kalender Julian. Setiap tahun sekarang tertinggal 26 detik dari tahun tropis, dan perbedaan antara keduanya dalam satu hari terakumulasi setelah 3323 tahun.

Karena buku teks yang berbeda memberikan angka berbeda yang mencirikan perbedaan satu hari antara tahun Gregorian dan tahun tropis, perhitungan yang sesuai dapat diberikan. Sehari berisi 86.400 detik. Perbedaan tiga hari antara kalender Julian dan tropis terakumulasi setelah 384 tahun dan berjumlah 259.200 detik (86400*3=259.200). Setiap 400 tahun, tiga hari dihapus dari kalender Masehi, yaitu kita dapat menganggap bahwa satu tahun dalam kalender Masehi berkurang 648 detik (259200:400=648) atau 10 menit 48 detik. Panjang rata-rata satu tahun Masehi adalah 365 hari 5 jam 49 menit 12 detik (365 hari 6 jam - 10 menit 48 detik = 365 hari 5 jam 48 menit 12 detik), yang hanya 26 detik lebih lama dibandingkan tahun tropis (365 hari). hari 5 jam 49 menit 12 detik – 365 hari 5 jam 48 menit 46 detik = 26 detik). Dengan perbedaan tersebut, maka selisih tahun kalender Masehi dengan tahun tropis dalam satu hari baru akan terjadi setelah 3323 tahun, karena 86400:26 = 3323.

Kalender Gregorian awalnya diperkenalkan di Italia, Perancis, Spanyol, Portugal dan Belanda Selatan, kemudian di Polandia, Austria, negara-negara Katolik di Jerman dan beberapa negara lainnya. negara-negara Eropa. Di negara-negara di mana Gereja Ortodoks mendominasi Gereja Kristen, lagi untuk waktu yang lama menggunakan kalender Julian. Misalnya, di Bulgaria kalender baru diperkenalkan hanya pada tahun 1916, di Serbia pada tahun 1919. Di Rusia, kalender Gregorian diperkenalkan pada tahun 1918. Pada abad ke-20. selisih penanggalan Julian dan penanggalan Masehi sudah mencapai 13 hari, sehingga pada tahun 1918 ditetapkan untuk menghitung hari setelah tanggal 31 Januari bukan sebagai tanggal 1 Februari, melainkan sebagai tanggal 14 Februari.

Karena saat ini selisih gaya lama dan gaya baru adalah 13 hari, maka dekrit tersebut memerintahkan agar setelah tanggal 31 Januari 1918, bukan tanggal 1 Februari, melainkan tanggal 14 Februari. Dekrit yang sama menetapkan, sampai dengan tanggal 1 Juli 1918, setelah tanggal setiap hari menurut gaya baru, untuk menuliskan dalam tanda kurung nomor menurut gaya lama: 14 Februari (1), 15 Februari (2), dst.

Dari sejarah kronologi di Rusia.

Bangsa Slavia kuno, seperti banyak bangsa lainnya, pada awalnya mendasarkan kalender mereka pada periode perubahan fase bulan. Namun sudah pada saat masuknya agama Kristen, yaitu pada akhir abad ke-10. N. e., Rus Kuno Saya menggunakan kalender lunisolar.

Kalender Slavia kuno. Tidak mungkin untuk menentukan secara pasti apa kalender Slavia kuno itu. Hanya diketahui bahwa pada awalnya waktu dihitung berdasarkan musim. Kemungkinan periode 12 bulan juga digunakan pada waktu yang bersamaan kalender bulan. Di kemudian hari, bangsa Slavia beralih ke kalender lunisolar, di mana bulan ke-13 tambahan disisipkan tujuh kali setiap 19 tahun.

Monumen tulisan Rusia yang paling kuno menunjukkan bahwa bulan-bulan tersebut murni memiliki nama Slavia, yang asal usulnya terkait erat dengan fenomena alam. Selain itu, bulan-bulan yang sama, tergantung pada iklim tempat tinggal suku-suku yang berbeda, diterima nama yang berbeda. Jadi, Januari disebut dimana bagian (waktu penggundulan hutan), dimana prosinets (setelah awan musim dingin muncul langit biru), dimana jelly (karena menjadi sedingin es, dingin), dll; Februari—musim dingin, bersalju atau parah (salju beku parah); Maret - berezozol (ada beberapa interpretasi di sini: pohon birch mulai mekar; mereka mengambil getah dari pohon birch; mereka membakar pohon birch untuk batu bara), kering (curah hujan paling miskin di zaman kuno Kievan Rus, di beberapa tempat bumi sudah kering, getahnya (pengingat akan getah pohon birch); April - serbuk sari (taman mekar), birch (awal berbunga birch), duben, kviten, dll.; Mei - rumput (rumput berubah menjadi hijau), musim panas, serbuk sari; Juni - Cherven (ceri menjadi merah), Izok (kicau belalang - “Izoki”), Mlechen; Juli - lipets (bunga linden), cherven (di utara, di mana fenomena fenologis tertunda), serpen (dari kata "sabit", yang menunjukkan waktu panen); Agustus - sabit, tunggul, mengaum (dari kata kerja "mengaum" - auman rusa, atau dari kata "bersinar" - fajar yang dingin, dan mungkin dari "pasori" - aurora); September - veresen (bunga heather); ruen (dari akar kata Slavia yang berarti pohon, memberi cat kuning); Oktober - daun gugur, "pazdernik" atau "kastrychnik" (pazdernik - kuncup rami, nama untuk Rusia selatan); November - gruden (dari kata "heap" - bekas roda beku di jalan), daun gugur (di selatan Rusia); Desember - jeli, dada, prosinet.

Tahun dimulai pada tanggal 1 Maret, dan sekitar waktu ini pekerjaan pertanian dimulai.

Banyak nama kuno beberapa bulan kemudian diteruskan ke sejumlah bahasa Slavia dan sebagian besar dipertahankan di beberapa bahasa bahasa modern, khususnya di Ukraina, Belarusia, dan Polandia.

Pada akhir abad ke-10. Rus Kuno mengadopsi agama Kristen. Pada saat yang sama, kronologi yang digunakan oleh orang Romawi sampai kepada kita - kalender Julian (berdasarkan tahun matahari), dengan nama Romawi untuk bulan-bulan dan tujuh hari dalam seminggu. Ini menghitung tahun dari “penciptaan dunia,” yang diduga terjadi 5508 tahun sebelum kronologi kita. Tanggal ini - salah satu dari banyak varian era dari "penciptaan dunia" - diadopsi pada abad ke-7. di Yunani dan telah digunakan oleh Gereja Ortodoks sejak lama.

Selama berabad-abad, awal tahun dianggap tanggal 1 Maret, tetapi pada tahun 1492, sesuai dengan tradisi gereja, awal tahun secara resmi dipindahkan ke tanggal 1 September dan dirayakan dengan cara ini selama lebih dari dua ratus tahun. Namun, beberapa bulan setelah warga Moskow merayakan Tahun Baru berikutnya pada tanggal 1 September 7208, mereka harus mengulangi perayaan tersebut. Hal ini terjadi karena pada tanggal 19 Desember 7208, sebuah dekrit pribadi Peter I ditandatangani dan diumumkan secara resmi tentang reformasi kalender di Rusia, yang menurutnya awal tahun baru diperkenalkan - mulai 1 Januari dan era baru - Kristen. kronologi (dari "Kelahiran Kristus").

Dekrit Peter disebut: "Tentang penulisan Genvar mulai tanggal 1 tahun 1700 di semua surat kabar tahun ini sejak Kelahiran Kristus, dan bukan sejak penciptaan dunia." Oleh karena itu, dekrit tersebut menetapkan bahwa hari setelah tanggal 31 Desember 7208 sejak “penciptaan dunia” harus dianggap sebagai tanggal 1 Januari 1700 sejak “Kelahiran Kristus”. Agar reformasi dapat dilaksanakan tanpa komplikasi, dekrit tersebut diakhiri dengan klausul yang bijaksana: “Dan jika ada yang ingin menulis kedua tahun itu, sejak penciptaan dunia dan dari Kelahiran Kristus, dengan bebas berturut-turut.”

Merayakan Tahun Baru sipil pertama di Moskow. Sehari setelah pengumuman dekrit Peter I tentang reformasi kalender di Lapangan Merah di Moskow, yaitu 20 Desember 7208, dekrit tsar baru diumumkan - “Pada perayaan Tahun Baru.” Mengingat tanggal 1 Januari 1700 bukan hanya permulaan tahun baru, tetapi juga permulaan abad baru (Di sini terjadi kesalahan besar dalam ketetapan tersebut: tahun 1700 adalah tahun lalu Abad XVII, dan bukan tahun pertama abad XVIII. Zaman baru terjadi pada tanggal 1 Januari 1701. Sebuah kesalahan yang terkadang terulang hingga saat ini.), dekrit tersebut memerintahkan agar peristiwa ini dirayakan dengan khidmat khusus. Ini memberikan instruksi rinci tentang cara mengatur liburan di Moskow. Pada Malam Tahun Baru, Peter I sendiri menyalakan roket pertama di Lapangan Merah, memberi sinyal dimulainya hari raya. Jalanan diterangi. Bunyi lonceng dan tembakan meriam dimulai, dan suara terompet dan timpani terdengar. Tsar mengucapkan selamat Tahun Baru kepada penduduk ibu kota, dan perayaan berlanjut sepanjang malam. Roket warna-warni lepas landas dari halaman menuju langit musim dingin yang gelap, dan “di sepanjang jalan besar, jika ada ruang,” lampu menyala—api unggun dan tong tar yang ditempelkan pada tiang.

Rumah-rumah penduduk ibu kota kayu itu dihiasi dengan jarum “dari pohon dan dahan pinus, cemara, dan juniper”. Selama seminggu penuh rumah-rumah didekorasi, dan saat malam tiba, lampu-lampu dinyalakan. Menembak “dengan meriam kecil dan senapan atau senjata kecil lainnya”, serta meluncurkan “misil”, dipercayakan kepada orang-orang “yang tidak menghitung emas”. Dan “orang-orang miskin” diminta untuk “menempatkan setidaknya satu pohon atau dahan di setiap gerbang atau di atas kuil mereka.” Sejak saat itu, negara kita telah menetapkan kebiasaan merayakan Tahun Baru pada tanggal 1 Januari setiap tahun.

Setelah tahun 1918, masih ada reformasi kalender di Uni Soviet. Dalam kurun waktu 1929 hingga 1940, telah dilakukan tiga kali reformasi kalender di negara kita, yang disebabkan oleh kebutuhan produksi. Oleh karena itu, pada tanggal 26 Agustus 1929, Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet mengadopsi resolusi “Tentang transisi ke produksi berkelanjutan di perusahaan dan institusi Uni Soviet,” yang mengakui perlunya memulai transfer perusahaan dan institusi secara sistematis dan konsisten. untuk produksi terus menerus mulai tahun usaha 1929-1930. Pada musim gugur tahun 1929, transisi bertahap menuju “kontinuitas” dimulai, yang berakhir pada musim semi tahun 1930 setelah dikeluarkannya resolusi komisi khusus pemerintah di bawah Dewan Perburuhan dan Pertahanan. Keputusan ini memperkenalkan jadwal dan kalender produksi terpadu. Satu tahun kalender memiliki 360 hari, yaitu 72 periode lima hari. Diputuskan untuk mempertimbangkan 5 hari tersisa sebagai hari libur. Berbeda dengan kalender Mesir kuno, kalender-kalender tersebut tidak ditempatkan bersamaan pada akhir tahun, tetapi waktunya bertepatan dengan kalender Soviet. hari-hari yang mengesankan dan hari libur revolusioner: 22 Januari, 1 dan 2 Mei, serta 7 dan 8 November.

Para pekerja di setiap perusahaan dan lembaga dibagi menjadi 5 kelompok, dan setiap kelompok diberi satu hari istirahat setiap lima hari seminggu sepanjang tahun. Artinya setelah empat hari kerja ada hari istirahat. Setelah diperkenalkannya periode “tanpa gangguan”, tidak diperlukan lagi tujuh hari seminggu, karena akhir pekan tidak hanya jatuh pada hari kerja. nomor yang berbeda bulan, tetapi juga pada hari yang berbeda dalam seminggu.

Namun kalender ini tidak bertahan lama. Sudah pada tanggal 21 November 1931, Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet mengadopsi resolusi “Tentang minggu produksi intermiten di institusi,” yang memungkinkan Komisariat Rakyat dan institusi lain untuk beralih ke minggu produksi intermiten enam hari. Bagi mereka, hari libur tetap ditetapkan pada tanggal-tanggal berikut setiap bulannya: 6, 12, 18, 24 dan 30. Pada akhir Februari, hari libur jatuh pada hari terakhir bulan itu atau ditunda hingga 1 Maret. Pada bulan-bulan yang terdiri dari 31 hari, hari terakhir pada bulan tersebut dianggap sebagai bulan yang sama dan dibayar secara khusus. Dekrit tentang peralihan ke enam hari seminggu yang terputus-putus mulai berlaku pada tanggal 1 Desember 1931.

Baik periode lima hari maupun enam hari benar-benar mengganggu tradisi tujuh hari dalam seminggu dengan hari libur umum pada hari Minggu. Enam hari seminggu digunakan selama sekitar sembilan tahun. Baru pada tanggal 26 Juni 1940, Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet mengeluarkan dekrit “Tentang peralihan ke hari kerja delapan jam, ke tujuh hari kerja dalam seminggu dan tentang larangan keberangkatan tanpa izin pekerja dan karyawan dari perusahaan dan institusi,” Dalam pengembangan dekrit ini, pada tanggal 27 Juni 1940, Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet mengadopsi resolusi yang menetapkan bahwa “selain hari Minggu, hari tidak bekerja juga:

22 Januari, 1 dan 2 Mei, 7 dan 8 November, 5 Desember. Keputusan yang sama menghapuskan yang sudah ada daerah pedesaan enam hari spesial hari istirahat dan tidak bekerja pada tanggal 12 Maret (Hari Penggulingan Otokrasi) dan 18 Maret (Hari Komune Paris).

Pada tanggal 7 Maret 1967, Komite Sentral CPSU, Dewan Menteri Uni Soviet dan Dewan Pusat Serikat Buruh Seluruh Rusia mengadopsi resolusi “Tentang pemindahan pekerja dan karyawan perusahaan, lembaga dan organisasi ke lima -hari kerja dalam seminggu dengan dua hari libur,” namun reformasi ini sama sekali tidak mempengaruhi struktur kalender modern."

Namun yang paling menarik adalah nafsu tidak kunjung surut. Revolusi berikutnya sedang terjadi di zaman kita yang baru. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva dan Alexander Fomenko berkontribusi pada Duma Negara RUU tentang transisi Rusia mulai 1 Januari 2008 ke kalender Julian. Dalam catatan penjelasannya, para deputi mencatat bahwa “tidak ada kalender dunia” dan mengusulkan penetapan masa transisi mulai 31 Desember 2007, dimana selama 13 hari kronologi akan dilakukan secara bersamaan menurut dua kalender sekaligus. Hanya empat deputi yang ambil bagian dalam pemungutan suara. Tiga menentang, satu mendukung. Tidak ada yang abstain. Perwakilan terpilih lainnya mengabaikan pemungutan suara.

Tidak ada masalah dalam mengukur besaran tertentu. Dalam hal panjang, volume, berat - tidak ada yang berbeda pendapat. Namun begitu Anda menyentuh dimensi waktu, Anda akan langsung menemukan sudut pandang yang berbeda. Perhatian khusus harus diberikan pada kalender Julian dan Gregorian; perbedaan di antara keduanya telah benar-benar mengubah dunia.

Perbedaan antara hari libur Katolik dan Ortodoks

Bukan rahasia lagi Umat Katolik merayakan Natal bukan pada tanggal 7 Januari, seperti umat Ortodoks, tetapi pada tanggal 25 Desember. Situasinya sama dengan hari raya Kristen lainnya.

Serangkaian pertanyaan muncul:

Dari mana asal perbedaan 13 hari ini?
Mengapa kita tidak bisa merayakan acara yang sama di hari yang sama?
Akankah perbedaan 13 hari itu berubah?
Mungkinkah lama kelamaan akan menyusut dan hilang sama sekali?
Setidaknya cari tahu tentang apa semua ini?

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini kita harus melakukan perjalanan mental ke Eropa pra-Kristen. Namun, tidak ada pembicaraan tentang Eropa yang utuh pada saat itu; Roma yang beradab dikelilingi oleh banyak suku barbar yang berbeda. Selanjutnya, mereka semua ditangkap dan menjadi bagian dari Kekaisaran, tapi itu pembicaraan lain.

Namun, sejarah ditulis oleh para pemenang, dan kita tidak akan pernah tahu sejauh mana “ biadab"adalah tetangga Roma. Bukan rahasia lagi bahwa penguasa besar mempunyai andil dalam semua peristiwa di negara bagian. Julius Caesar tidak terkecuali ketika saya memutuskan untuk memperkenalkan kalender baru - Julian .

Kalender apa yang Anda gunakan dan untuk berapa lama?

Penguasa tidak dapat disangkal kesopanannya, tetapi ia memberikan kontribusi yang terlalu besar terhadap sejarah seluruh dunia untuk dikritik karena hal-hal sepele. Kalender yang dia usulkan:

Itu jauh lebih akurat dibandingkan versi sebelumnya.
Semua tahun terdiri dari 365 hari.
Setiap tahun keempat ada 1 hari lagi.
Kalender tersebut konsisten dengan data astronomi yang diketahui pada saat itu.
Selama satu setengah ribu tahun, tidak ada satu pun analogi yang layak yang diusulkan.

Namun tidak ada yang berhenti; pada akhir abad ke-14, kalender baru diperkenalkan, dengan bantuan paus saat itu, Gregorius XIII. Versi hitung mundur ini bermuara pada fakta bahwa:

Satu tahun normal memiliki 365 hari. Tahun kabisat berisi 366 yang sama.
Namun sekarang tidak setiap tahun keempat dianggap sebagai tahun kabisat. Sekarang jika tahun berakhir dengan dua angka nol, dan sekaligus habis dibagi 4 dan 100, ini bukan tahun kabisat.
Untuk contoh sederhana, tahun 2000 adalah tahun kabisat, tetapi tahun 2100, 2200, dan 2300 bukanlah tahun kabisat. Berbeda dengan 2400.

Mengapa sesuatu perlu diubah, apakah tidak mungkin membiarkan semuanya apa adanya? Faktanya adalah, menurut para astronom, Kalender Julian tidak sepenuhnya akurat.

Kesalahannya hanya 1/128 hari, tetapi selama 128 tahun satu hari terakumulasi, dan selama lima abad - hampir empat hari penuh.

Apa perbedaan kalender Julian dengan kalender Gregorian?

Mendasar perbedaan antara kedua kalender tersebut apakah itu:

Julian diadopsi jauh lebih awal.
Itu berlangsung 1000 tahun lebih lama dari Gregorian.
Berbeda dengan kalender Gregorian, kalender Julian kini hampir tidak pernah digunakan dimanapun.
Kalender Julian hanya digunakan untuk menghitung hari libur Ortodoks.
Kalender Masehi lebih akurat dan menghindari kesalahan kecil.
Kalender yang diadopsi oleh Gregorius XIII disajikan sebagai versi final, tentu saja sistem yang benar referensi yang tidak akan berubah di masa depan.
Dalam kalender Julian, setiap tahun ke-4 merupakan tahun kabisat.
Dalam kalender Gregorian, tahun yang berakhiran 00 dan tidak habis dibagi 4 bukanlah tahun kabisat.
Hampir setiap abad berakhir dengan perbedaan antara kedua kalender bertambah satu hari.
Pengecualiannya adalah abad yang habis dibagi empat.
Menurut kalender Gregorian, hampir semua orang Kristen di dunia merayakan hari libur gereja - Katolik, Protestan, Lutheran.
Menurut Julian Umat Kristen Ortodoks merayakannya, dipandu oleh instruksi apostolik.

Kesalahan beberapa hari dapat menyebabkan apa?

Namun apakah menjaga ketelitian ini sangatlah penting; mungkin lebih baik menghormati tradisi? Hal buruk apa yang akan terjadi jika dalam lima abad kalender bergeser 4 hari, apakah terlihat?

Selain itu, mereka yang memutuskan untuk melakukan perubahan tentu tidak akan hidup untuk melihat masa ketika “ salah“Opsi penghitungannya akan berbeda setidaknya satu hari.

Bayangkan saja di bulan Februari cuaca menghangat dan pembungaan pertama dimulai. Namun terlepas dari semua ini, para leluhur menggambarkan Februari sebagai bulan musim dingin yang keras dan sangat dingin.

Pada titik ini mungkin sudah ada sedikit kesalahpahaman tentang apa yang terjadi pada alam dan planet ini? Apalagi jika di bulan November yang ada malah tumpukan salju, bukan daun-daun berguguran. Dan di bulan Oktober, beraneka ragam dedaunan di pepohonan tidak sedap dipandang mata, karena semuanya sudah lama membusuk di tanah. Sekilas hal ini tampaknya tidak signifikan, karena kesalahannya hanya 24 jam dalam 128 tahun.

Tapi kalender diatur, termasuk sebagian besar acara penting dalam kehidupan banyak peradaban - menabur dan memanen. Semakin akurat semua penyesuaian dilakukan, semakin banyak penyesuaian yang dilakukan HAI Persediaan makanan yang lebih besar akan tersedia tahun depan.

Tentu saja, saat ini hal tersebut tidak begitu penting, di era pesatnya perkembangan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun pada suatu waktu hal itu terjadi masalah hidup dan mati bagi jutaan orang.

Perbedaan signifikan antar kalender

Membedakan kedua kalender tersebut:

Pengukuran lebih akurat menggunakan Gregorian.
Tidak relevannya kalender Julian: kecuali Gereja Ortodoks, hampir tidak ada yang menggunakannya.
Penggunaan kalender Gregorian secara universal.
Dengan menghilangkan jeda 10 hari dan memperkenalkan aturan baru - semua tahun yang berakhiran 00 dan tidak habis dibagi 4 kini bukan tahun kabisat.
Berkat ini, perbedaan antar kalender semakin meningkat. Selama 3 hari setiap 400 tahun.
Julian masih diadopsi oleh Julius Caesar 2 ribu tahun yang lalu.
Gregorian lebih “muda”, usianya belum genap lima ratus tahun. Dan Paus Gregorius XIII memperkenalkannya.

Apa itu kalender Julian dan Gregorian, perbedaannya dan alasan diperkenalkannya dapat diketahui perkembangan umum. DI DALAM kehidupan nyata informasi ini tidak akan pernah berguna. Kecuali jika Anda ingin membuat seseorang terkesan dengan pengetahuan Anda.

Video tentang perbedaan antara Gregorian dan Julian

Dalam video ini, Pendeta Andrei Shchukin akan berbicara tentang perbedaan utama antara kedua kalender ini dari sudut pandang agama dan matematika: