Setelah kematian Muhammad, orang-orang Arab diperintah khalifah- pemimpin militer dipilih oleh seluruh masyarakat. Empat khalifah pertama berasal dari lingkaran dalam Nabi sendiri. Di bawah pemerintahan mereka, orang-orang Arab untuk pertama kalinya melampaui batas tanah leluhur mereka. Khalifah Omar, pemimpin militer paling sukses, menyebarkan pengaruh Islam hampir ke seluruh Timur Tengah. Di bawahnya, Suriah, Mesir, dan Palestina ditaklukkan - tanah yang dulunya milik dunia Kristen. Musuh terdekat bangsa Arab dalam perebutan tanah adalah Byzantium yang sedang melalui masa-masa sulit. Perang yang panjang dengan Persia dan berbagai masalah internal menggerogoti kekuatan Bizantium, dan tidak sulit bagi Arab untuk merebut sejumlah wilayah dari kekaisaran dan mengalahkan tentara Bizantium dalam beberapa pertempuran.

Bisa dibilang, negara-negara Arab “ditakdirkan untuk sukses” dalam kampanye mereka. Pertama, kavaleri ringan yang unggul memberi tentara Arab mobilitas dan keunggulan atas infanteri dan kavaleri berat. Kedua, orang-orang Arab, setelah merebut negara itu, berperilaku sesuai dengan perintah Islam. Hanya orang kaya yang dirampas harta bendanya; para penakluk tidak menyentuh orang miskin, dan hal ini tentu saja menimbulkan simpati bagi mereka. Berbeda dengan umat Kristen yang sering memaksa penduduk setempat untuk menerima agama baru, orang Arab mengizinkan kebebasan beragama. Propaganda Islam di negeri-negeri baru lebih bersifat ekonomi. Hal itu terjadi sebagai berikut. Setelah menaklukkan penduduk lokal, orang-orang Arab mengenakan pajak kepada mereka. Siapa pun yang masuk Islam dibebaskan dari sebagian besar pajak ini. Umat ​​​​Kristen dan Yahudi, yang telah lama tinggal di banyak negara Timur Tengah, tidak dianiaya oleh orang Arab - mereka hanya harus membayar pajak atas keyakinan mereka.

Penduduk di sebagian besar negara-negara yang ditaklukkan menganggap orang-orang Arab sebagai pembebas, terutama karena mereka mempertahankan kemerdekaan politik tertentu bagi orang-orang yang ditaklukkan. Di negeri-negeri baru, orang-orang Arab mendirikan pemukiman paramiliter dan hidup dalam dunia kesukuan mereka yang tertutup dan patriarki. Namun keadaan ini tidak berlangsung lama. Di kota-kota Suriah yang kaya, terkenal dengan kemewahannya, di Mesir yang berusia berabad-abad tradisi budaya, Bangsawan Arab semakin dijiwai dengan kebiasaan orang kaya dan bangsawan setempat. Untuk pertama kalinya terjadi perpecahan dalam masyarakat Arab - penganut prinsip patriarki tidak bisa menerima perilaku mereka yang meninggalkan adat istiadat nenek moyangnya. Medina dan pemukiman Mesopotamia menjadi benteng pertahanan kaum tradisionalis. Lawan mereka - tidak hanya dari segi yayasan, tetapi juga dari segi politik - sebagian besar tinggal di Suriah.

Pada tahun 661, terjadi perpecahan antara dua faksi politik bangsawan Arab. Khalifah Ali, menantu Nabi Muhammad, berusaha mendamaikan kaum tradisionalis dan pendukung cara hidup baru. Namun, upaya tersebut tidak membuahkan hasil. Ali dibunuh oleh konspirator dari sekte tradisionalis, dan tempatnya diambil alih oleh Emir Muawiya, kepala komunitas Arab di Suriah. Muawiyah dengan tegas memutuskan hubungan dengan para pendukung demokrasi militer Islam awal. Ibu kota kekhalifahan dipindahkan ke Damaskus, ibu kota kuno Suriah. Pada masa Kekhalifahan Damaskus, dunia Arab dengan tegas memperluas perbatasannya.

Pada abad ke-8, bangsa Arab telah menaklukkan segalanya Afrika Utara, dan pada tahun 711 mereka memulai serangan ke tanah Eropa. Betapa seriusnya kekuatan tentara Arab dapat dinilai dari fakta bahwa hanya dalam tiga tahun Arab berhasil merebut Semenanjung Iberia sepenuhnya.

Muawiyah dan ahli warisnya - khalifah Dinasti Bani Umayyah - dalam waktu singkat menciptakan sebuah negara yang belum pernah diketahui sejarah. Baik wilayah kekuasaan Alexander Agung, maupun Kekaisaran Romawi pada puncaknya, tidak seluas Kekhalifahan Bani Umayyah. Wilayah kekuasaan para khalifah terbentang dari Samudera Atlantik hingga India dan Tiongkok. Orang Arab memiliki hampir seluruh Asia Tengah, seluruh Afghanistan, dan wilayah barat laut India. Di Kaukasus, orang-orang Arab menaklukkan kerajaan Armenia dan Georgia, sehingga melampaui penguasa kuno Asyur.

Di bawah pemerintahan Bani Umayyah, negara Arab akhirnya kehilangan ciri-ciri sistem patriarki-kesukuan sebelumnya. Pada saat lahirnya Islam, khalifah - pemimpin agama masyarakat - dipilih melalui pemungutan suara umum. Muawiyah menjadikan gelar ini secara turun temurun. Secara formal, khalifah tetap menjadi penguasa spiritual, namun terutama terlibat dalam urusan sekuler.

Pendukung sistem manajemen yang dikembangkan, dibuat menurut model Timur Tengah, memenangkan perselisihan dengan penganut adat istiadat lama. Khalifah mulai semakin menyerupai despotisme timur pada zaman kuno. Banyak pejabat yang berada di bawah khalifah memantau pembayaran pajak di seluruh negeri khilafah. Jika di bawah khalifah pertama umat Islam dibebaskan dari pajak (dengan pengecualian “persepuluhan” untuk pemeliharaan orang miskin, yang diperintahkan oleh nabi sendiri), maka pada masa Bani Umayyah diperkenalkan tiga pajak utama. Zakat yang tadinya menjadi pendapatan masyarakat, kini masuk ke kas khalifah. Selain dia, semua warga Khalifah harus membayar pajak tanah dan pajak pemungutan suara, jiziya, pajak yang sama yang sebelumnya hanya dikenakan pada non-Muslim yang tinggal di tanah Muslim.

Para khalifah Dinasti Bani Umayyah berkeinginan untuk menjadikan kekhalifahan sebagai negara yang benar-benar bersatu. Untuk tujuan ini mereka memperkenalkan sebagai bahasa negara Arab di seluruh wilayah yang dikuasainya. Peran penting Alquran, kitab suci Islam, berperan dalam pembentukan negara Arab pada periode ini. Alquran adalah kumpulan sabda Nabi, yang dicatat oleh murid-murid pertamanya. Sepeninggal Muhammad, dibuatlah beberapa teks tambahan yang menyusun kitab Sunnah. Berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah, pejabat khalifah menjalankan peradilan; Al-Qur'an menentukan semua persoalan terpenting dalam kehidupan orang Arab. Tetapi jika semua umat Islam menerima Al-Qur'an tanpa syarat - karena ini adalah perkataan yang didiktekan oleh Allah sendiri - maka komunitas agama memperlakukan Sunnah secara berbeda. Di sinilah terjadi perpecahan agama di masyarakat Arab.

Orang Arab menyebut Sunni sebagai orang yang mengakui Sunnah sebagai kitab suci bersama dengan Alquran. Gerakan Sunni dalam Islam dianggap resmi karena didukung oleh khalifah. Mereka yang sepakat untuk menganggap hanya Al-Qur'an sebagai kitab suci membentuk sekte Syi'ah (skismatik).

Baik Sunni maupun Syiah merupakan kelompok yang jumlahnya sangat banyak. Tentu saja perpecahan tidak hanya terjadi pada perbedaan agama saja. Kaum bangsawan Syi'ah dekat dengan keluarga Nabi, kaum Syi'ah dipimpin oleh kerabat Khalifah Ali yang terbunuh. Selain kaum Syi'ah, para khalifah ditentang oleh sekte politik murni lainnya - kaum Khawarij, yang menganjurkan kembalinya patriarki suku dan tatanan pasukan yang asli, di mana khalifah dipilih oleh semua pejuang masyarakat, dan tanah. dibagi rata di antara semua orang.

Dinasti Umayyah memegang kekuasaan selama sembilan puluh tahun. Pada tahun 750, pemimpin militer Abul Abbas, kerabat jauh Nabi Muhammad, menggulingkan khalifah terakhir dan menghancurkan semua ahli warisnya, menyatakan dirinya sebagai khalifah. Dinasti baru - Abbasiyah - ternyata jauh lebih tahan lama dibandingkan dinasti sebelumnya, dan bertahan hingga tahun 1055. Abbas, tidak seperti Bani Umayyah, berasal dari Mesopotamia, basis gerakan Syiah dalam Islam. Karena tidak ingin berurusan dengan penguasa Suriah, penguasa baru memindahkan ibu kota ke Mesopotamia. Pada tahun 762, kota Bagdad didirikan, menjadi ibu kota dunia Arab selama beberapa ratus tahun.

Struktur negara baru dalam banyak hal mirip dengan despotisme Persia. Menteri pertama khalifah adalah wazir; seluruh negeri dibagi menjadi provinsi-provinsi, diperintah oleh para emir yang ditunjuk oleh khalifah. Semua kekuasaan terkonsentrasi di istana khalifah. Banyak pejabat istana, pada dasarnya, adalah menteri, yang masing-masing bertanggung jawab atas wilayahnya sendiri. Di bawah pemerintahan Abbasiyah, jumlah departemen meningkat tajam, yang pada awalnya membantu mengatur negara yang luas.

Layanan pos bertanggung jawab tidak hanya untuk mengatur layanan kurir (pertama kali diciptakan oleh penguasa Asiria pada milenium ke-2 SM). Tugas kepala kantor pos jenderal antara lain memelihara jalan negara dalam kondisi baik dan menyediakan hotel di sepanjang jalan tersebut. Pengaruh Mesopotamia terwujud dalam salah satu cabang kehidupan ekonomi terpenting - pertanian. Pertanian irigasi, yang dipraktikkan di Mesopotamia sejak zaman kuno, menyebar luas pada masa Dinasti Abbasiyah. Pejabat dari departemen khusus memantau pembangunan kanal dan bendungan, serta kondisi seluruh sistem irigasi.

Di bawah kekuasaan Abbasiyah, kekuatan militer Khalifah telah meningkat tajam. Tentara reguler sekarang terdiri dari seratus lima puluh ribu prajurit, di antaranya banyak tentara bayaran dari suku barbar. Khalifah juga memiliki pengawal pribadinya, prajurit yang dilatih sejak masa kanak-kanak.

Di akhir masa pemerintahannya, Khalifah Abbas mendapat gelar “Berdarah” atas tindakan brutalnya memulihkan ketertiban di tanah yang ditaklukkan Arab. Namun justru berkat kekejamannya itulah Khilafah Abbasiyah berhasil ditaklukkan jangka panjang telah menjadi negara makmur dengan perekonomian yang sangat maju.

Pertama-tama, pertanian berkembang. Perkembangannya difasilitasi oleh kebijakan para penguasa yang bijaksana dan konsisten dalam hal ini. Variasi kondisi iklim yang jarang terjadi di berbagai provinsi memungkinkan kekhalifahan menyediakan sepenuhnya semua produk yang diperlukan. Pada masa inilah orang-orang Arab mulai mementingkan berkebun dan florikultura. Barang-barang mewah dan parfum yang diproduksi di negara Abbasiyah merupakan barang penting perdagangan luar negeri.

Di bawah pemerintahan Abbasiyah dunia Arab mulai berkembang sebagai salah satu pusat industri utama pada Abad Pertengahan. Setelah menaklukkan banyak negara dengan tradisi kerajinan yang kaya dan bertahan lama, bangsa Arab memperkaya dan mengembangkan tradisi tersebut. Di bawah pemerintahan Abbasiyah, Timur mulai memperdagangkan baja kualitas terbaik, hal yang tidak diketahui Eropa. Bilah baja Damaskus sangat dihargai di Barat.

Orang-orang Arab tidak hanya berperang, tetapi juga berdagang dengan dunia Kristen. Karavan-karavan kecil atau saudagar lajang yang gagah berani merambah jauh ke utara dan barat perbatasan negara mereka. Barang-barang buatan Kekhalifahan Abbasiyah pada abad ke-9 – ke-10 bahkan ditemukan di wilayah Laut Baltik, di wilayah suku Jerman dan Slavia. Perjuangan melawan Byzantium yang hampir tiada henti dilakukan oleh para penguasa Muslim, bukan hanya disebabkan oleh keinginan untuk merebut tanah baru. Byzantium, yang telah lama menjalin hubungan perdagangan dan rute ke seluruh dunia yang dikenal pada saat itu, merupakan pesaing utama para pedagang Arab. Barang-barang dari negara-negara Timur, India dan Cina, yang sebelumnya sampai ke Barat melalui pedagang Bizantium, juga datang melalui bangsa Arab. Tidak peduli betapa buruknya perlakuan orang Kristen di Eropa Barat terhadap orang Arab, bagi Eropa Timur, di Abad Kegelapan, mereka telah menjadi sumber utama barang-barang mewah.

Kekhalifahan Abbasiyah punya banyak hal fitur umum baik dengan kerajaan-kerajaan Eropa pada zamannya, maupun dengan despotisme Timur kuno. Para khalifah, tidak seperti penguasa Eropa, berhasil mencegah para emir dan pejabat tinggi lainnya menjadi terlalu mandiri. Jika di Eropa tanah yang diberikan kepada bangsawan lokal untuk dinas kerajaan hampir selalu tetap menjadi milik turun-temurun, maka negara Arab dalam hal ini lebih dekat dengan tatanan Mesir kuno. Menurut hukum khilafah, seluruh tanah di negara adalah milik khalifah. Dia mengalokasikan uang kepada rekan-rekan dan rakyatnya untuk layanan mereka, tetapi setelah kematian mereka, jatah dan semua properti dikembalikan ke kas. Hanya khalifah yang berhak memutuskan apakah akan mewariskan tanah orang yang meninggal kepada ahli warisnya atau tidak. Mari kita ingat bahwa alasan runtuhnya sebagian besar kerajaan Eropa selama Awal Abad Pertengahan justru karena kekuasaan yang diambil alih oleh para baron dan bangsawan atas tanah yang diberikan kepada mereka oleh raja sebagai milik turun-temurun. Kekuasaan kerajaan hanya meluas ke tanah milik raja secara pribadi, dan beberapa bangsawannya memiliki wilayah yang jauh lebih luas.

Namun tidak pernah ada perdamaian sepenuhnya di Kekhalifahan Abbasiyah. Penduduk negara-negara yang ditaklukkan oleh orang-orang Arab terus-menerus berusaha untuk mendapatkan kembali kemerdekaan mereka, menimbulkan kerusuhan terhadap penjajah seagama mereka. Para emir di provinsi juga tidak mau menerima ketergantungan mereka pada bantuan penguasa tertinggi. Runtuhnya kekhalifahan dimulai segera setelah pembentukannya. Yang pertama memisahkan diri adalah bangsa Moor - orang Arab Afrika Utara yang menaklukkan Pyrenees. Emirat Cordoba yang merdeka menjadi kekhalifahan pada pertengahan abad ke-10, mengkonsolidasikan kedaulatan di tingkat negara bagian. Bangsa Moor di Pyrenees mempertahankan kemerdekaannya lebih lama dibandingkan banyak bangsa Islam lainnya. Meskipun terjadi perang terus-menerus melawan orang-orang Eropa, meskipun ada serangan gencar Reconquista, ketika hampir seluruh Spanyol kembali menjadi Kristen, hingga pertengahan abad ke-15 terdapat negara Moor di Pyrenees, yang akhirnya menyusut menjadi sebesar Kekhalifahan Granada - sebuah area kecil di sekitar kota Granada di Spanyol, mutiara dunia Arab, yang mengejutkan tetangganya di Eropa dengan keindahannya. Gaya Moor yang terkenal datang ke arsitektur Eropa melalui Granada, yang akhirnya ditaklukkan oleh Spanyol hanya pada tahun 1492.

Mulai pertengahan abad ke-9, keruntuhan Dinasti Abbasiyah tidak dapat diubah lagi. Satu demi satu provinsi di Afrika Utara berpisah, disusul Asia Tengah. Di jantung dunia Arab, konfrontasi antara Sunni dan Syiah semakin meningkat tajam. Pada pertengahan abad ke-10, kaum Syiah merebut Bagdad dan untuk waktu yang lama memerintah sisa-sisa kekhalifahan yang dulunya kuat - Arab dan wilayah kecil di Mesopotamia. Pada tahun 1055, kekhalifahan ditaklukkan oleh Turki Seljuk. Sejak saat itu, dunia Islam benar-benar kehilangan kesatuannya. Kaum Saracen, yang telah menetap di Timur Tengah, tidak menghentikan upaya mereka untuk merebut tanah Eropa Barat. Pada abad ke-9 mereka merebut Sisilia, dari sana mereka kemudian diusir oleh bangsa Normandia. Pada Perang Salib abad ke-12 dan ke-13, para ksatria tentara salib Eropa berperang melawan pasukan Saracen.

Bangsa Turki berpindah dari wilayahnya di Asia Kecil ke tanah Byzantium. Selama beberapa ratus tahun, mereka menaklukkan seluruh Semenanjung Balkan, secara brutal menindas penduduk sebelumnya – masyarakat Slavia. Dan pada tahun 1453, Kesultanan Utsmaniyah akhirnya berhasil menaklukkan Byzantium. Kota ini berganti nama menjadi Istanbul dan menjadi ibu kota Kesultanan Ottoman.

Informasi yang menarik:

• Kalif - pemimpin spiritual dan sekuler komunitas Muslim dan negara teokratis Muslim (kekhalifahan).
• Bani Umayyah - dinasti khalifah yang memerintah dari tahun 661 hingga 750.
• Jiziah (jizya) - pajak pemungutan suara atas non-Muslim di negara-negara dunia Arab abad pertengahan. Hanya laki-laki dewasa yang membayar jizya. Wanita, anak-anak, orang tua, biksu, budak dan pengemis dibebaskan dari pembayaran tersebut.
• Qur'an (dari Ar. "kur'an" - membaca) - kumpulan khotbah, doa, perumpamaan, perintah dan pidato lain yang disampaikan oleh Muhammad dan yang menjadi dasar Islam.
• Sunnah (dari bahasa Arab “cara bertindak”) adalah tradisi suci dalam Islam, kumpulan cerita tentang tindakan, perintah dan ucapan Nabi Muhammad. Ini adalah penjelasan dan pelengkap Al-Qur'an. Disusun pada abad ke 7 – 9.
• Abbasiyah - dinasti khalifah Arab yang memerintah dari tahun 750 hingga 1258.
• Emir - seorang penguasa feodal di dunia Arab, gelar yang setara dengan seorang pangeran Eropa. Ia memiliki kekuasaan duniawi dan spiritual, mula-mula para emir diangkat menjadi khalifah, kemudian gelar ini menjadi turun temurun.

Kekhalifahan Arab muncul pada abad ke-7. di bagian barat daya Jazirah Arab akibat rusaknya sistem kesukuan di kalangan orang Arab yang mendiami wilayah ini - menetap sebagai petani dan perantau serta penyatuannya di bawah panji agama Islam.

Sebelum pembentukan Kekhalifahan Arab, sebagian besar penduduk Arab adalah penggembala nomaden yang berada pada tahap hubungan kesukuan. Mereka mendiami wilayah stepa dan semi-gurun Arab yang luas, yang dikenal sebagai “Badawi”. Kata ini masuk ke bahasa-bahasa Eropa dalam bentuk bahasa Arab jamak- Badui. Orang Badui terlibat dalam peternakan sapi, terutama peternakan unta.
Setiap suku (tergantung besar kecilnya dan luas wilayah yang didudukinya) terdiri dari banyak atau sedikit marga dan marga.
Setiap suku dipimpin oleh pemimpinnya - seyid (tuan); di masa yang lebih dekat dengan kami, mereka mulai memanggilnya syekh.
Pisahkan klan dan kelompok besar pengembara juga memiliki sayyid mereka. Di masa damai, seiyid bertanggung jawab atas migrasi, memilih tempat untuk berkemah, menjadi perwakilan sukunya dan bernegosiasi atas namanya dengan suku lain. Jika tidak ada hakim di sukunya, dia akan menyelesaikan perselisihan dan tuntutan hukum sesama sukunya, di kasus-kasus khusus dapat menjalankan tugas sebagai menteri ibadah agama. Dalam penggerebekan dan perang, Sayyid memimpin detasemen bersenjata sukunya; kemudian dia dipanggil rais (pemimpin).
Setiap suku, atau bahkan klan besar, adalah organisasi yang sepenuhnya independen, tidak bergantung pada siapa pun.
Alasan utama Sejak munculnya negara, bangsa Arab mengalami stratifikasi kelas. Selain itu, krisis ekonomi yang terkait dengan kelebihan populasi dan kebutuhan untuk menambah luas padang rumput juga tidak kalah pentingnya. Bangsa Arab membutuhkan wilayah baru dan berusaha menyerang Iran dan Byzantium. Krisis ini berkontribusi pada penyatuan suku-suku Arab menjadi aliansi dan pembentukan satu negara Arab di seluruh Arab.
Keinginan untuk bersatu menemukan ekspresi ideologisnya dalam ajaran Hanif, yang mengajarkan iman kepada satu Tuhan - Allah, dan Islam ("penyerahan") - Muhammad. ajaran agama, yang pendirinya dianggap Muhammad, yang hidup sekitar tahun 570 hingga 632.
Islam berasal dari Arab Tengah. Pusat utamanya adalah Mekah, tempat pendiri Islam, Muhammad, lahir dan tinggal. Kota Mekah menghalangi kafilah dagang besar yang berangkat dari Yaman dan Etiopia ke Mesopotamia dan Palestina. Titik ini, yang tumbuh menjadi kota besar menurut standar Arab, memiliki makna keagamaan yang semakin meningkat di zaman kuno.

Muhammad berasal dari keluarga Hayshim, yang tidak memiliki kekayaan dan tidak menikmati pengaruh. Oleh karena itu, ia dan lingkaran dalamnya dapat dipenuhi dengan minat dan kebutuhan para pedagang Mekkah yang berskala menengah dan kecil.
Aktivitas umat Islam pertama di Mekah berakhir dengan kegagalan total. Karena tidak mendapat dukungan baik dari penduduk kota maupun dari suku Badui di sekitarnya, umat Islam pertama memutuskan untuk pindah ke Yatsrib Madinah. Di sana para pemukim Mekah mulai disebut Muhajir. Mereka harus melakukan tindakan formal berupa pemutusan ikatan keluarga secara sukarela dengan sesama sukunya.
Selanjutnya, sebuah organisasi khusus dibentuk di Madinah - ummah (komunitas orang beriman). Umat ​​Islam, yang mempersatukan sesama umat beriman, adalah sebuah organisasi teokratis. Orang-orang beriman yang masuk ke dalamnya yakin bahwa mereka diperintah oleh Allah melalui utusannya. Beberapa tahun kemudian, seluruh penduduk Arab di Madinah telah menjadi bagian dari komunitas Muslim, dan suku-suku Yahudi diusir dan sebagian dimusnahkan. Sebagai seorang guru agama yang senantiasa berkomunikasi dengan Allah, Muhammad menjabat sebagai penguasa Madinah, hakim dan pemimpin militer.
Pada tanggal 13 Januari 624, terjadi pertempuran pertama umat Islam yang dipimpin oleh Muhammad dengan orang Mekah. Pertempuran itu hanya berlangsung beberapa jam. Kaum Muslim menang dan mendapatkan banyak rampasan. Muhammad bertindak bijaksana terhadap para tahanan: dia membebaskan wanita dan anak-anak yang ditawan. Kemurahan hati Muhammad berhasil. Lawannya baru-baru ini, Malik Ibn Auf, yang memimpin suku Badui dalam pertempuran dengan Muhammad, dirinya masuk Islam. Suku Badui yang berada di bawah kekuasaannya mengikuti teladannya. Jadi Muhammad memperluas pengaruhnya selangkah demi selangkah.
Setelah ini, Muhammad memutuskan untuk mengusir orang-orang Yahudi. Yang terakhir tidak dapat menahan pengepungan dan, karena kelaparan sampai mati, menyerah. Mereka harus meninggalkan Arab dan menetap di Suriah. Seiring berjalannya waktu, suku-suku lain di Arabia Tengah menyerah kepada Muhammad, dan dia menjadi penguasa paling berkuasa di wilayah tersebut.
Muhammad meninggal di Madinah pada tahun 632. Kematian Muhammad menimbulkan pertanyaan tentang penggantinya sebagai pemimpin tertinggi umat Islam. Pada saat ini, kerabat dan rekan terdekat Muhammad (bangsawan suku dan pedagang) telah bergabung menjadi kelompok yang memiliki hak istimewa. Dari antara mereka mereka mulai memilih pemimpin Muslim secara individu.
Abu Bekr, sekutu terdekat Muhammad, diangkat menjadi kepala komunitas. Sesuai dengan hukum Islam yang berkembang secara bertahap, pengangkatan Abu Bekr sebagai ahli waris dilakukan melalui pemilihan umum dan disahkan dengan sumpah yang diambil dengan cara berjabat tangan, dengan yang hadir memberikan upacara yang khidmat.
janji bagi mereka yang tidak hadir. Abu Bekr mengambil gelar khalifah yang artinya “wakil”, “penerus”.
Khalifah Abu Bekr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) dan Ali (656-661) disebut “benar.” Kenaikan takhta mereka masih bersifat elektif. Pada masa pemerintahan mereka, banyak wilayah di Asia dan Afrika yang merupakan bagian dari Kekaisaran Bizantium dan kerajaan Iran ditaklukkan. Sebagai hasil dari penaklukan ini, negara Kekhalifahan Arab yang luas terbentuk.

Kekaisaran Arab

Sejarah Kekhalifahan Arab dapat diwakili oleh periode-periode utama berikut: periode - pembusukan sistem kesukuan dan pembentukan negara (abad VI-VII); Masanya adalah Damaskus, atau masa pemerintahan Bani Umayyah, dimana masa kejayaan negara jatuh. Kekhalifahan menjadi negara feodal (661-750); Masanya adalah Bagdad, atau masa pemerintahan Abbasiyah. Penciptaan kerajaan Arab yang luas, feodalisasi lebih lanjut, dan runtuhnya negara (750-1258) terkait dengannya.
Runtuhnya Kekhalifahan dimulai pada abad ke-8. Pada tahun 756, Emirat Cordoba di Spanyol memisahkan diri darinya, yang pada tahun 929 menjadi kekhalifahan independen. Belakangan, Tunisia dan Maroko, dan kemudian wilayah kekaisaran lainnya, memisahkan diri dari Kekhalifahan. Di pertengahan abad ke-9. Mesir berpisah. Kekuasaan khalifah dipertahankan pada pertengahan abad ke-10. hanya di Arab dan sebagian Mesopotamia yang berbatasan dengan Bagdad.

Pada tahun 1055, setelah bangsa Turki Seljuk merebut Bagdad, Kekhalifahan Arab kehilangan kemerdekaannya.
Pada tahun 1257-1258 Sebagai akibat dari invasi Jenghis Khan, sisa-sisa negara yang dulunya kuat - Kekhalifahan Arab - dihancurkan.

Khilafah sebagai negara abad pertengahan terbentuk sebagai hasil penyatuan suku-suku Arab yang pusat pemukimannya adalah Jazirah Arab (terletak di antara Iran dan Afrika Timur Laut).

Ciri khas munculnya kenegaraan di kalangan bangsa Arab pada abad ke-7. Ada konotasi keagamaan dalam proses ini, yang dibarengi dengan terbentuknya agama dunia baru - Islam (Islam yang diterjemahkan dari bahasa Arab berarti “menyerahkan diri” kepada Tuhan). Gerakan politik penyatuan suku-suku dengan slogan penolakan paganisme dan politeisme, yang secara obyektif mencerminkan kecenderungan munculnya sistem baru, disebut “Hanif”.

Pencarian para pengkhotbah Hanif akan kebenaran baru dan tuhan baru, yang terjadi di bawah pengaruh kuat Yudaisme dan Kristen, terutama dikaitkan dengan nama Muhammad. Muhammad (c. 570-632), yang menjadi kaya karena memiliki pernikahan yang baik Seorang penggembala, seorang yatim piatu dari Mekah, yang kepadanya “wahyu diturunkan”, yang kemudian dicatat dalam Al-Quran, menyatakan perlunya menegakkan pemujaan terhadap satu Tuhan - Allah dan tatanan sosial baru yang mengecualikan perselisihan suku. Kepala orang Arab adalah seorang nabi - “utusan Allah di bumi.”

Seruan awal Islam untuk keadilan sosial (membatasi riba, memberikan sedekah kepada orang miskin, membebaskan budak, perdagangan yang adil) menyebabkan ketidakpuasan di kalangan bangsawan pedagang suku terhadap "wahyu" Muhammad, yang memaksanya melarikan diri bersama sekelompok teman dekatnya pada tahun 622. dari Mekah ke Yatsrib (kemudian Madinah), "kota Nabi"). Di sini ia berhasil mendapatkan dukungan dari berbagai pihak kelompok sosial, termasuk pengembara Badui. Masjid pertama dibangun di sini, dan urutan ibadah umat Islam ditentukan. Sejak migrasi dan keberadaan terpisah ini, yang disebut “Hijra” (621-629), perhitungan musim panas menurut kalender Islam dimulai.

Muhammad berpendapat bahwa ajaran Islam tidak bertentangan dengan dua agama monoteistik yang sebelumnya tersebar luas - Yudaisme dan Kristen, tetapi hanya menegaskan dan memperjelasnya. Namun, pada saat itu sudah jelas bahwa Islam juga mengandung sesuatu yang baru. Kekakuannya dan terkadang intoleransi fanatiknya dalam beberapa hal, terutama dalam urusan kekuasaan dan wewenang, terlihat jelas. Menurut doktrin Islam, kekuasaan agama tidak dapat dipisahkan dari kekuasaan sekuler dan merupakan dasar dari kekuasaan sekuler, dan oleh karena itu Islam menuntut ketaatan tanpa syarat yang sama kepada Tuhan, nabi, dan “mereka yang memiliki kekuasaan”.

Selama sepuluh tahun, pada usia 20-30an. abad ke-7 Restrukturisasi organisasi umat Islam di Madinah menjadi entitas negara telah selesai. Muhammad sendiri adalah pemimpin spiritual, militer dan hakimnya. Dengan bantuan agama baru dan unit militer masyarakat, perjuangan melawan penentang struktur sosial-politik baru dimulai.

Kerabat terdekat dan sahabat Muhammad secara bertahap berkonsolidasi menjadi kelompok istimewa yang menerima hak eksklusif untuk kekuatan. Dari jajarannya, setelah kematian nabi, mereka mulai memilih pemimpin umat Islam yang baru - khalifah ("wakil nabi"). Beberapa kelompok bangsawan suku Islam membentuk kelompok oposisi Syi'ah, yang mengakui hak berkuasa hanya melalui warisan dan hanya oleh keturunan (dan bukan para sahabat) nabi.

Empat khalifah pertama, yang disebut khalifah "yang diberi petunjuk", memadamkan ketidakpuasan terhadap Islam di kalangan tertentu dan menyelesaikan penyatuan politik Arab. Pada abad ke-7 - paruh pertama abad ke-8. Wilayah yang luas ditaklukkan dari bekas jajahan Bizantium dan Persia, termasuk Timur Tengah, Asia Tengah, Transkaukasia, Afrika Utara, dan Spanyol. Tentara Arab memasuki wilayah Prancis, tetapi dikalahkan oleh ksatria Charles Martell pada Pertempuran Poitiers pada tahun 732.

Dalam sejarah kerajaan abad pertengahan yang disebut Kekhalifahan Arab, biasanya mereka membedakannya dua periode, yang sesuai dengan tahapan utama perkembangan masyarakat dan negara abad pertengahan Arab:

• Damaskus, atau masa Dinasti Bani Umayyah (661-750);
• Bagdad, atau masa Dinasti Abbasiyah (750-1258).

Dinasti Bani Umayyah(sejak 661), yang melakukan penaklukan Spanyol, memindahkan ibu kota ke Damaskus, dan berikutnya setelah mereka Dinasti Abbasiyah(dari keturunan seorang nabi bernama Abba, dari tahun 750) memerintah dari Bagdad selama 500 tahun. Pada akhir abad ke-10. Negara Arab, yang sebelumnya menyatukan masyarakat dari Pyrenees dan Maroko hingga Fergana dan Persia, dibagi menjadi tiga kekhalifahan - Abbasiyah di Bagdad, Fatimiyah di Kairo, dan Bani Umayyah di Spanyol.

Bani Abbasiyah yang paling terkenal adalah khalifah Harun al-Rasyid, yang termasuk dalam tokoh Malam Arab, serta putranya al-Mamun. Mereka adalah para otokrat tercerahkan yang memadukan kepedulian terhadap pencerahan spiritual dan sekuler. Tentu saja, dalam peran mereka sebagai khalifah, mereka juga disibukkan dengan masalah penyebaran agama baru, yang mereka sendiri dan rakyatnya anggap sebagai perintah untuk hidup dalam kesetaraan dan persaudaraan universal bagi semua orang beriman sejati. Tugas penguasa dalam hal ini adalah menjadi penguasa yang adil, bijaksana dan penyayang. Para khalifah yang tercerahkan menggabungkan keprihatinan mengenai administrasi, keuangan, keadilan dan tentara dengan dukungan terhadap pendidikan, seni, sastra, ilmu pengetahuan, serta perdagangan dan perdagangan.

Organisasi kekuasaan dan administrasi di Kekhalifahan Arab

Negara Islam selama beberapa waktu setelah Muhammad tetap bersifat teokrasi dalam arti mengakuinya sebagai milik Tuhan yang sebenarnya (harta negara disebut milik Tuhan) dan dalam arti berjuang untuk mengatur negara sesuai dengan perintah Tuhan dan teladan. dari Utusannya (nabi juga disebut rasul, yaitu utusan).

Rombongan pertama nabi-penguasa terdiri dari mujahir(orang buangan yang melarikan diri bersama nabi dari Mekah) dan Ansar(asisten).

Ciri-ciri sistem sosial Islam:

1. 1. posisi dominan kepemilikan negara atas tanah dengan meluasnya penggunaan tenaga kerja budak dalam perekonomian negara (irigasi, pertambangan, bengkel);
   2. eksploitasi negara terhadap petani melalui pajak sewa demi kepentingan elit penguasa;
   3. peraturan agama dan negara di semua bidang kehidupan masyarakat;
   4. tidak adanya kelompok kelas yang jelas, status khusus kota, kebebasan dan hak istimewa apa pun.

Peradaban Timur. Islam.

Ciri-ciri perkembangan negara-negara Timur pada Abad Pertengahan

Kekhalifahan Arab

Ciri-ciri perkembangan negara-negara Timur pada Abad Pertengahan

Istilah “Abad Pertengahan” digunakan untuk merujuk pada periode sejarah negara-negara Timur pada tujuh belas abad pertama era baru.

Secara geografis, Timur Abad Pertengahan meliputi wilayah Afrika Utara, Timur Dekat dan Tengah, Asia Tengah dan Tengah, India, Sri Lanka, Asia Tenggara Dan Timur Jauh.

Muncul di kancah sejarah pada periode ini masyarakat, seperti orang Arab, Turki Seljuk, Mongol. Agama-agama baru lahir dan peradaban muncul atas dasar mereka.

Negara-negara Timur pada Abad Pertengahan terhubung dengan Eropa. Byzantium tetap menjadi pembawa tradisi budaya Yunani-Romawi. Penaklukan Arab atas Spanyol dan kampanye Tentara Salib di Timur berkontribusi pada interaksi budaya. Namun, bagi negara-negara Asia Selatan dan Timur Jauh, perkenalan dengan orang Eropa baru terjadi pada abad 15-16.

Pembentukan masyarakat abad pertengahan di Timur ditandai dengan pertumbuhan kekuatan produktif - penyebaran peralatan besi, perluasan irigasi buatan dan peningkatan teknologi irigasi,

Kecenderungan utama dalam proses sejarah baik di Timur maupun di Eropa adalah terjalinnya hubungan feodal.

Re-odisasi sejarah Timur abad pertengahan.

abad I-VI IKLAN – lahirnya feodalisme;

abad VII-X – periode hubungan feodal awal;

abad XI-XII – periode pra-Mongol, awal masa kejayaan feodalisme, pembentukan sistem kehidupan perkebunan-korporasi, lepas landasnya budaya;

abad XIII - waktu penaklukan Mongol,

abad XIV-XVI – periode pasca-Mongol, pelestarian bentuk kekuasaan despotik.

Peradaban Timur

Beberapa peradaban di Timur muncul pada zaman kuno; Budha dan Hindu - di Semenanjung Hindustan,

Tao-Konfusianisme - di Tiongkok.

Lainnya lahir pada Abad Pertengahan: peradaban Muslim di Timur Dekat dan Timur Tengah,

Hindu-Muslim - di India,

Hindu dan Muslim - di negara-negara Asia Tenggara, Budha - di Jepang dan Asia Tenggara,

Konfusianisme - di Jepang dan Korea.

Kekhalifahan Arab (abad V – XI M)

Di wilayah Jazirah Arab sudah pada milenium ke-2 SM. hiduplah suku-suku Arab yang merupakan bagian dari kelompok masyarakat Semit.

Pada abad V-VI. IKLAN Suku-suku Arab mendominasi Jazirah Arab. Sebagian penduduk semenanjung ini tinggal di kota, oasis, dan terlibat dalam kerajinan dan perdagangan. Bagian lainnya menjelajahi gurun dan stepa dan terlibat dalam peternakan.

Jalur karavan dagang antara Mesopotamia, Suriah, Mesir, Etiopia, dan Yudea melewati Jazirah Arab. Persimpangan jalur ini adalah oasis Mekah dekat Laut Merah. Di oasis ini hiduplah suku Arab Quraisy, yang bangsawan sukunya, dengan memanfaatkan letak geografis Mekah, mendapat penghasilan dari transit barang melalui wilayah mereka.

Di samping itu Mekah menjadi pusat keagamaan di Arabia Barat. Sebuah kuil kuno pra-Islam terletak di sini Ka'bah. Menurut legenda, candi ini didirikan oleh patriark alkitabiah Abraham (Ibrahim) bersama putranya Ismail. Pura ini dikaitkan dengan batu suci yang jatuh ke tanah, yang telah disembah sejak zaman dahulu, dan dengan pemujaan terhadap dewa suku Quraisy. Allah(dari bahasa Arab ilah - tuan).

ALASAN munculnya Islam: Pada abad ke-6. n, e. di Arab, karena perpindahan jalur perdagangan ke Iran, pentingnya perdagangan berkurang. Penduduk yang kehilangan pendapatan dari perdagangan karavan terpaksa mencari sumber penghidupan di bidang pertanian. Tapi cocok untuk Pertanian hanya ada sedikit tanah. Mereka harus ditaklukkan. Hal ini memerlukan kekuatan dan, oleh karena itu, penyatuan suku-suku yang terfragmentasi, yang juga menyembah dewa-dewa yang berbeda. Semakin terdefinisi dengan jelas perlunya memperkenalkan monoteisme dan menyatukan suku-suku Arab atas dasar ini.

Ide ini diusung oleh penganut aliran Hanif, salah satunya adalah Muhammad(c. 570-632 atau 633), yang menjadi pendiri agama baru bagi orang Arab - Islam.

Agama ini didasarkan pada ajaran Yudaisme dan Kristen. : beriman kepada satu Tuhan dan nabinya,

Penghakiman Terakhir,

pahala akhirat,

penyerahan tanpa syarat pada kehendak Tuhan (Arab: Islam - penyerahan).

Akar Islam Yahudi dan Kristen terbukti adalah hal yang umum untuk agama-agama ini nama-nama nabi dan tokoh alkitabiah lainnya: alkitabiah Abraham (Ibrahim Islam), Harun (Harun), Daud (Daud), Ishak (Ishak), Sulaiman (Suleiman), Elia (Ilyas), Yakub (Yakub), Kristen Yesus (Isa), Maria (Maryam), dll.

Islam mempunyai kebiasaan dan larangan yang sama dengan Yudaisme. Kedua agama tersebut memerintahkan penyunatan pada anak laki-laki, larangan menggambarkan Tuhan dan makhluk hidup, makan daging babi, minum anggur, dll.

Pada tahap pertama perkembangannya, pandangan dunia keagamaan baru yaitu Islam tidak didukung oleh mayoritas suku Muhammad, dan terutama oleh kaum bangsawan, karena mereka khawatir bahwa agama baru tersebut akan menyebabkan terhentinya pemujaan terhadap Ka'bah sebagai sebuah agama. pusat keagamaan, dan dengan demikian menghilangkan pendapatan mereka.

Pada tahun 622, Muhammad dan para pengikutnya harus melarikan diri dari penganiayaan dari Mekah ke kota Yatsrib (Madinah). Tahun ini dianggap sebagai awal kalender Islam.

Namun, baru pada tahun 630, setelah mengumpulkan jumlah pendukung yang dibutuhkan, ia mampu membentuk kekuatan militer dan merebut Mekah, yang kaum bangsawan setempat terpaksa tunduk pada agama baru tersebut, terutama karena mereka puas dengan fakta bahwa Muhammad memproklamirkan Ka'bah sebagai agama baru. tempat suci seluruh umat Islam.

Jauh kemudian (c. 650) setelah kematian Muhammad, khotbah dan ucapannya dikumpulkan dalam satu buku Qur'an(diterjemahkan dari bahasa Arab berarti membaca), yang menjadi suci bagi umat Islam. Buku ini mencakup 114 surah (bab), yang menguraikan prinsip-prinsip utama Islam, resep dan larangan.

Nanti disebut literatur keagamaan Islam sunnah. Ini berisi legenda tentang Muhammad. Umat ​​Islam yang menerima Al-Qur'an dan Sunnah mulai disebut Sunni, dan mereka yang hanya mengenal satu Alquran - Syiah.

Syiah mengakuinya sebagai hal yang sah khalifah(pendeta, wakil) Muhammad, kepala spiritual dan sekuler umat Islam hanya kerabatnya.

Krisis ekonomi Arab Barat pada abad ke-7, yang disebabkan oleh perpindahan jalur perdagangan, kurangnya lahan yang cocok untuk pertanian, dan pertumbuhan penduduk yang tinggi, mendorong para pemimpin suku Arab untuk mencari jalan keluar dari krisis tersebut dengan merebut tanah asing. Hal ini tercermin dalam Al-Qur'an yang menyatakan bahwa Islam harus menjadi agama semua orang, namun untuk itu perlu memerangi orang-orang kafir, memusnahkan mereka dan merampas harta benda mereka (Al-Qur'an, 2:186-189; 4:76-78 , 86).

Dipandu oleh tugas khusus ini dan ideologi Islam, penerus Muhammad, para khalifah, memulai serangkaian penaklukan. Mereka menaklukkan Palestina, Suriah, Mesopotamia, dan Persia. Sudah pada tahun 638 mereka merebut Yerusalem.

Hingga akhir abad ke-7. Negara-negara Timur Tengah, Persia, Kaukasus, Mesir dan Tunisia berada di bawah kekuasaan Arab.

Pada abad ke-8 Asia Tengah, Afghanistan, India Barat, dan Afrika Barat Laut direbut.

Pada tahun 711, pasukan Arab memimpin Tariqa berenang dari Afrika ke Semenanjung Iberia (dari nama Tariq muncullah nama Gibraltar - Gunung Tariq). Setelah dengan cepat menaklukkan Pyrenees, mereka bergegas ke Gaul. Namun, pada tahun 732, dalam Pertempuran Poitiers, mereka dikalahkan oleh raja Frank Charles Martel. Pada pertengahan abad ke-9. Orang-orang Arab merebut Sisilia, Sardinia, wilayah selatan Italia, dan pulau Kreta. Pada titik ini, penaklukan Arab berhenti, tetapi perang jangka panjang terjadi dengan Kekaisaran Bizantium. Bangsa Arab mengepung Konstantinopel sebanyak dua kali.

Penaklukan utama Arab dilakukan pada masa khalifah Abu Bekr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) dan khalifah Bani Umayyah (661-750). Di bawah pemerintahan Bani Umayyah, ibu kota kekhalifahan dipindahkan ke Suriah ke kota Damaskus.

Kemenangan bangsa Arab dan perebutan wilayah yang luas difasilitasi oleh perang yang melelahkan antara Bizantium dan Persia selama bertahun-tahun, perpecahan dan permusuhan terus-menerus antara negara-negara lain yang diserang oleh bangsa Arab. Perlu juga dicatat bahwa penduduk negara-negara yang direbut oleh orang-orang Arab, yang menderita akibat penindasan Bizantium dan Persia, memandang orang-orang Arab sebagai pembebas yang mengurangi beban pajak terutama bagi mereka yang masuk Islam.

Penyatuan banyak negara yang sebelumnya terpisah dan bertikai menjadi negara bagian tunggal berkontribusi pada pengembangan komunikasi ekonomi dan budaya antara masyarakat Asia, Afrika dan Eropa. Kerajinan dan perdagangan berkembang, kota-kota pun berkembang. Di masa Kekhalifahan Arab, sebuah budaya berkembang pesat, menggabungkan warisan Yunani-Romawi, Iran, dan India. Melalui orang-orang Arab, Eropa mengenal pencapaian budaya masyarakat timur, terutama prestasi di bidang ilmu eksakta - matematika, astronomi, geografi, dll.

Pada tahun 750, Dinasti Umayyah di bagian timur kekhalifahan digulingkan. Kaum Abbasiyah, keturunan paman Nabi Muhammad SAW, Abbas, menjadi khalifah. Mereka memindahkan ibu kota negara ke Bagdad.

Di bagian barat kekhalifahan, Spanyol terus diperintah oleh Bani Umayyah, yang tidak mengakui Bani Abbasiyah dan mendirikan Kekhalifahan Cordoba dengan ibu kotanya di kota Cordoba.

Pembagian Kekhalifahan Arab menjadi dua bagian adalah awal dari pembentukan negara-negara Arab yang lebih kecil, yang dipimpin oleh para penguasa provinsi - emir.

Kekhalifahan Abbasiyah mengobarkan perang terus-menerus dengan Bizantium. Pada tahun 1258, setelah bangsa Mongol mengalahkan tentara Arab dan merebut Bagdad, negara Abbasiyah lenyap.

Negara Arab terakhir di Semenanjung Iberia - Emirat Granada - berdiri hingga tahun 1492. Dengan jatuhnya, sejarah kekhalifahan Arab sebagai sebuah negara berakhir.

Kekhalifahan sebagai lembaga kepemimpinan spiritual bangsa Arab dan seluruh umat Islam terus ada hingga tahun 1517, ketika fungsi ini diserahkan kepada Sultan Turki, yang merebut Mesir, tempat kekhalifahan terakhir, kepala spiritual seluruh umat Islam, tinggal.

Sejarah Kekhalifahan Arab, yang baru berusia enam abad, sangatlah kompleks, kontroversial dan pada saat yang sama meninggalkan jejak yang signifikan pada evolusi masyarakat manusia di planet ini.

Sulit situasi ekonomi penduduk Jazirah Arab pada abad VI-VII. sehubungan dengan perpindahan jalur perdagangan ke zona lain, maka perlu dilakukan pencarian sumber penghidupan. Untuk mengatasi masalah ini, suku-suku yang tinggal di sini mengambil jalan untuk mendirikan agama baru - Islam, yang seharusnya tidak hanya menjadi agama semua orang, tetapi juga menyerukan perlawanan terhadap orang-orang kafir (kafir). Dipandu oleh ideologi Islam, para khalifah menjalankan kebijakan penaklukan yang luas, mengubah Kekhalifahan Arab menjadi sebuah kerajaan. Penyatuan suku-suku yang tadinya tersebar menjadi satu negara memberikan dorongan bagi komunikasi ekonomi dan budaya antara masyarakat Asia, Afrika dan Eropa. Menjadi salah satu yang termuda di Timur, menempati posisi paling ofensif di antara mereka, menyerap warisan budaya Yunani-Romawi, Iran dan India, peradaban Arab (Islam) memiliki dampak yang sangat besar terhadap kehidupan spiritual. Eropa Barat, menimbulkan ancaman militer yang signifikan sepanjang Abad Pertengahan.

Selain Byzantium, negara paling makmur di Mediterania sepanjang Abad Pertengahan adalah Kekhalifahan Arab, yang diciptakan oleh Nabi Muhammad (Muhammad, Mohammed) dan penerusnya. Di Asia, seperti di Eropa, formasi negara militer-feodal dan militer-birokrasi muncul secara sporadis, sebagai akibat dari penaklukan dan aneksasi militer. Beginilah asal mula Kerajaan Mughal di India, Kerajaan Dinasti Tang di Tiongkok, dll. Peran integrasi yang kuat jatuh ke tangan agama Kristen di Eropa, agama Buddha di negara-negara Asia Tenggara, dan agama Islam di negara-negara Arab. Semenanjung.

Perbudakan rumah tangga dan negara yang hidup berdampingan dengan hubungan yang bergantung pada feodal dan kesukuan terus berlanjut di beberapa negara Asia selama periode sejarah ini.

Jazirah Arab, tempat berdirinya negara Islam pertama, terletak di antara Iran dan Afrika Timur Laut. Pada masa Nabi Muhammad, lahir sekitar tahun 570, penduduknya jarang. Orang-orang Arab pada waktu itu merupakan bangsa nomaden dan, dengan bantuan unta dan hewan pengangkut lainnya, menyediakan hubungan perdagangan dan karavan antara India dan Suriah, dan kemudian Afrika Utara dan negara-negara Eropa. Suku-suku Arab juga bertanggung jawab untuk menjamin keamanan jalur perdagangan rempah-rempah dan kerajinan oriental, dan keadaan ini menjadi faktor yang menguntungkan dalam pembentukan negara Arab.

1. Negara dan hukum pada masa awal Kekhalifahan Arab

Suku Arab pengembara dan petani telah mendiami wilayah Jazirah Arab sejak zaman dahulu. Berdasarkan peradaban pertanian di Arabia selatan sudah pada milenium 1 SM. negara-negara awal yang mirip dengan monarki timur kuno muncul: kerajaan Saba (abad VII–II SM), Nabatiya (abad VI–I). Di kota-kota perdagangan besar, pemerintahan mandiri perkotaan dibentuk menurut jenis kebijakan Asia Kecil. Salah satu negara Arab Selatan awal yang terakhir, kerajaan Himyarite, jatuh di bawah pukulan penguasa Etiopia dan kemudian Iran pada awal abad ke-6.

Pada abad VI – VII. sebagian besar suku Arab berada pada tahap pemerintahan supra-komunal. Pengembara, pedagang, petani oasis (terutama di sekitar tempat suci) menyatukan keluarga demi keluarga menjadi klan besar, klan - menjadi suku.Kepala suku tersebut dianggap sebagai sesepuh - seid (syekh). Dia adalah hakim tertinggi, pemimpin militer, dan pemimpin umum majelis klan. Ada juga pertemuan para sesepuh – Majlis. Suku-suku Arab juga menetap di luar Arab - di Suriah, Mesopotamia, di perbatasan Byzantium, membentuk persatuan suku sementara.

Perkembangan pertanian dan peternakan menyebabkan diferensiasi properti masyarakat dan penggunaan tenaga kerja budak. Pemimpin klan dan suku (syekh, seids) mendasarkan kekuasaannya tidak hanya pada adat istiadat, otoritas dan rasa hormat, tetapi juga pada kekuatan ekonomi. Di antara suku Badui (penghuni stepa dan semi gurun) ada Salukhi yang tidak memiliki sarana penghidupan (hewan) bahkan Taridi (perampok) yang diusir dari sukunya.

Ide-ide keagamaan orang Arab tidak disatukan ke dalam sistem ideologi apa pun. Fetishisme, totemisme, dan animisme digabungkan. Kekristenan dan Yudaisme tersebar luas.

Dalam Seni VI. Di Jazirah Arab terdapat beberapa negara pra-feodal yang merdeka. Para tetua klan dan bangsawan suku memusatkan banyak hewan, terutama unta. Di daerah-daerah yang pertaniannya berkembang, terjadi proses feodalisasi. Proses ini melanda negara-negara kota, khususnya Mekah. Atas dasar ini, muncullah gerakan keagamaan dan politik - kekhalifahan. Gerakan ini ditujukan terhadap pemujaan suku demi terciptanya agama yang sama dengan satu ketuhanan.

Gerakan Khalifah ditujukan terhadap kaum bangsawan suku, yang di tangannya terdapat kekuasaan di negara-negara Arab pra-feodal. Ia muncul di pusat-pusat Arabia di mana sistem feodal memperoleh perkembangan dan signifikansi yang lebih besar - di Yaman dan kota Yatsrib, dan juga meliputi Mekah, di mana Muhammad adalah salah satu wakilnya.

Bangsawan Mekah menentang Muhammad, dan pada tahun 622 ia terpaksa mengungsi ke Madinah, di mana ia mendapat dukungan dari bangsawan setempat, yang tidak puas dengan persaingan dari bangsawan Mekah.

Beberapa tahun kemudian, penduduk Arab di Madinah menjadi bagian dari komunitas Muslim yang dipimpin oleh Muhammad. Ia tidak hanya menjalankan fungsi sebagai penguasa Madinah, tetapi juga sebagai pemimpin militer.

Inti dari agama baru ini adalah mengakui Allah sebagai satu Tuhan, dan Muhammad sebagai nabinya. Dianjurkan untuk berdoa setiap hari, menghitung seperempat dari penghasilan Anda untuk kepentingan orang miskin, dan berpuasa. Umat ​​Islam harus ambil bagian dalam perang suci melawan kaum kafir. Pembagian penduduk sebelumnya menjadi klan dan suku, yang menjadi asal muasal hampir setiap pembentukan negara, dirusak.

Muhammad menyatakan perlunya sebuah tatanan baru yang mengecualikan perselisihan antar suku. Semua orang Arab, apapun asal sukunya, dipanggil untuk membentuk satu bangsa. Kepala mereka akan menjadi nabi-utusan Tuhan di bumi. Satu-satunya syarat untuk bergabung dengan komunitas ini adalah pengakuan terhadap agama baru dan kepatuhan yang ketat terhadap instruksinya.

Muhammad dengan cepat mengumpulkan sejumlah besar pengikut dan pada tahun 630 ia berhasil menetap di Mekah, yang penduduknya pada saat itu telah diilhami oleh iman dan ajarannya. Agama baru itu disebut Islam (damai dengan Tuhan, tunduk pada kehendak Allah) dan dengan cepat menyebar ke seluruh semenanjung dan sekitarnya. Dalam berkomunikasi dengan perwakilan agama lain - Kristen, Yahudi dan Zoroastrian - pengikut Muhammad menjaga toleransi beragama. Pada abad-abad pertama penyebaran Islam, sebuah pepatah dari Al-Qur'an (Sura 9.33 dan Sura 61.9) tentang Nabi Muhammad, yang namanya berarti "pemberian Tuhan", dicetak pada koin Umayyah dan Abbasiyah: "Muhammad adalah utusan Tuhan yang diutus Tuhan dengan petunjuk ke jalan yang lurus dan dengan keimanan yang benar, untuk meninggikannya di atas semua agama, meskipun orang musyrik tidak puas dengan hal ini.”

Ide-ide baru mendapat pendukung kuat di kalangan masyarakat miskin. Mereka masuk Islam karena sudah lama kehilangan kepercayaan terhadap kekuatan dewa-dewa suku, yang tidak melindungi mereka dari bencana dan kehancuran.

Awalnya gerakan ini bersifat populer dan membuat takut orang-orang kaya, namun hal ini tidak berlangsung lama. Tindakan para penganut Islam tersebut meyakinkan kaum bangsawan bahwa agama baru tersebut tidak mengancam kepentingan fundamental mereka. Tak lama kemudian, perwakilan elit suku dan perdagangan menjadi bagian dari elit penguasa Muslim.

Pada saat ini (20-30 tahun abad ke-7) pembentukan organisasi komunitas agama Islam yang dipimpin oleh Muhammad telah selesai. Unit militer yang ia ciptakan berjuang untuk penyatuan negara di bawah bendera Islam. Kegiatan organisasi militer-keagamaan ini lambat laun bersifat politis.

Setelah pertama kali menyatukan suku-suku dari dua kota yang bersaing - Mekah dan Yatsrib (Madinah) - di bawah pemerintahannya, Muhammad memimpin perjuangan untuk menyatukan semua orang Arab ke dalam komunitas semi-negara-semi-agama (umma) yang baru. Pada awal tahun 630an. sebagian besar Semenanjung Arab mengakui kekuasaan dan otoritas Muhammad. Di bawah kepemimpinannya, muncul semacam negara proto dengan kekuatan spiritual dan politik nabi pada saat yang sama, dengan mengandalkan kekuatan militer dan administratif pendukung baru - Muhajir.

Pada saat kematian nabi, hampir seluruh Arab telah jatuh di bawah kekuasaannya, penerus pertamanya - Abu Bakar, Omar, Osman, Ali, yang dijuluki khalifah yang saleh (dari "khalifah" - penerus, wakil) - berada di ikatan persahabatan dan kekeluargaan dengannya. Sudah di bawah Khalifah Omar (634 - 644), Damaskus, Suriah, Palestina dan Phoenicia, dan kemudian Mesir, dianeksasi ke negara ini. Di timur, negara Arab berkembang hingga Mesopotamia dan Persia. Selama abad berikutnya, bangsa Arab menaklukkan Afrika Utara dan Spanyol, namun gagal dua kali menaklukkan Konstantinopel, dan kemudian dikalahkan di Prancis di Poitiers (732), namun tetap mempertahankan dominasi mereka di Spanyol selama tujuh abad berikutnya.

30 tahun setelah wafatnya nabi, Islam terpecah menjadi tiga sekte atau gerakan besar - Sunni (yang mengandalkan Sunnah dalam masalah teologis dan hukum - kumpulan legenda tentang perkataan dan perbuatan nabi), Syiah (menganggap diri mereka pengikut dan eksponen pandangan nabi yang lebih akurat, serta pelaksana instruksi Al-Qur'an yang lebih akurat) dan kaum Khawarij (yang mengambil model kebijakan dan praktik dua khalifah pertama - Abu Bakar dan Umar).

Dengan meluasnya batas-batas negara, struktur teologi dan hukum Islam berada di bawah pengaruh orang asing yang lebih berpendidikan dan pemeluk agama lain. Hal ini mempengaruhi penafsiran Sunnah dan fiqh (perundang-undangan) yang berkaitan erat.

Dinasti Umayyah (dari tahun 661), yang melakukan penaklukan Spanyol, memindahkan ibu kota ke Damaskus, dan Dinasti Abbasiyah setelahnya (dari keturunan nabi bernama Abba, dari tahun 750) memerintah dari Bagdad selama 500 tahun. Pada akhir abad ke-10. Negara Arab, yang sebelumnya menyatukan masyarakat dari Pyrenees dan Maroko hingga Fergana dan Persia, dibagi menjadi tiga kekhalifahan - Abbasiyah di Bagdad, Fatimiyah di Kairo, dan Bani Umayyah di Spanyol.

Negara baru ini menyelesaikan salah satu tugas terpenting yang dihadapi negara ini - mengatasi separatisme suku. Pada pertengahan abad ke-7. penyatuan Arab sebagian besar telah selesai.

Kematian Muhammad menimbulkan pertanyaan tentang penerusnya sebagai pemimpin tertinggi umat Islam. Pada saat ini, kerabat dan rekan terdekatnya (bangsawan suku dan pedagang) telah bergabung menjadi kelompok yang memiliki hak istimewa. Dari antara dia, mereka mulai memilih pemimpin umat Islam yang baru - khalifah (“wakil nabi”).

Sepeninggal Muhammad, penyatuan suku-suku Arab terus berlanjut. Kekuasaan dalam persatuan suku dipindahkan ke pewaris spiritual nabi - khalifah. Konflik internal dapat ditekan. Pada masa pemerintahan empat khalifah pertama (“orang benar”), negara proto Arab, yang mengandalkan persenjataan umum para pengembara, mulai berkembang pesat dengan mengorbankan negara-negara tetangga.

Kembali