Dialek rakyat Rusia, atau dialek(gr.
Diposting di ref.rf
dialekto - kata keterangan, dialek), ada dalam komposisinya jumlah yang signifikan kata-kata rakyat asli yang hanya diketahui di daerah tertentu. Jadi, di selatan Rusia mereka menyebutnya rusa jantan pegangan, pot tanah liat - mahotka, bangku - bersyarat dll. Dialektisme ada terutama di pidato lisan populasi petani; Dalam suasana resmi, penutur dialek biasanya beralih ke bahasa nasional, yang pengantarnya adalah sekolah, radio, televisi, dan sastra.
Dialek-dialek tersebut mencerminkan bahasa asli masyarakat Rusia, dalam ciri-ciri dialek lokal tertentu, bentuk-bentuk peninggalan pidato Rusia Kuno telah dilestarikan, yang merupakan sumber terpenting untuk memulihkan proses sejarah yang pernah mempengaruhi bahasa kita.
Dialek berbeda dengan dialek nasional bahasa nasional berbagai fitur - fonetik, morfologi, penggunaan khusus dan kata-kata yang sepenuhnya asli, tidak diketahui bahasa sastra. Hal ini memberikan dasar untuk mengelompokkan dialektisme bahasa Rusia menurut ciri-ciri umumnya.
1. Dialektisme leksikal - kata-kata yang hanya diketahui oleh penutur asli dialek tersebut dan di luarnya, tidak memiliki varian fonetik maupun pembentuk kata. Misalnya, dalam dialek Rusia selatan ada kata-kata bit (bit), tsibulya (bawang), gutorit (bicara), di utara – selempang (ikat pinggang), basque (indah), golitsy (sarung tangan). Dalam bahasa umum, dialektisme ini mempunyai padanan yang menyebutkan objek dan konsep yang identik. Kehadiran sinonim tersebut membedakan dialektisme leksikal dengan jenis kata dialek lainnya.
2. Dialektisme etnografis - kata-kata yang menyebutkan nama objek yang hanya dikenal di daerah tertentu: shanezhki - “pai yang disiapkan dengan cara khusus”, sirap - “panekuk kentang spesial”, nardek - “tetes tebu semangka”, l/anarka - “sejenis pakaian luar”, poneva - “sejenis rok”, dll. Etnografi tidak dan tidak dapat mempunyai sinonim dalam bahasa umum, karena benda-benda itu sendiri yang dilambangkan dengan kata-kata tersebut mempunyai sebaran lokal. Biasanya, ini adalah barang-barang rumah tangga, pakaian, makanan, tanaman, dll.
3. Dialektisme leksiko-semantik - kata-kata yang ada dalam dialek makna yang tidak biasa: menjembatani- "lantai di gubuk", bibir - "semua jenis jamur kecuali putih", berteriak (seseorang)- "memanggil", saya sendiri- "tuan, suami", dll. Dialektisme semacam itu bertindak sebagai homonim untuk kata-kata umum yang digunakan dengan makna yang melekat dalam bahasa tersebut.
4. Dialektisme fonetik - kata-kata yang telah menerima desain fonetik khusus dalam dialeknya tsai(teh), rantai(rantai) - konsekuensi dari ʼʼtsokanyʼʼ dan ʼʼchokanyaʼ, karakteristik dialek utara; hverma(peternakan), kertas(kertas), paspor(paspor), kehidupan(kehidupan).
5. Dialektisme pembentukan kata - kata-kata yang mendapat desain imbuhan khusus dalam dialeknya: nyanyian(ayam jantan), angsa(angsa), bagian dalam rok(anak sapi), stroberi(stroberi), kawan(Saudara laki-laki), Shuryak(saudara ipar), dharma(gratis) selalu(selalu), dari mana(Di mana), Tercolek(Selamat tinggal), evonik(miliknya), milik mereka(mereka), dll.
6. Dialektisme morfologis - bentuk infleksi yang tidak khas untuk bahasa sastra: akhiran lembut untuk kata kerja orang ke-3 ( pergi pergi), akhir - saya untuk kata benda dalam kasus instrumental jamak (di bawah pilar), akhir e untuk kata ganti orang dalam bentuk tunggal genitif: untukku, untukmu dan sebagainya.
Ciri-ciri dialek juga merupakan ciri tingkat sintaksis dan tingkat fraseologis, tetapi tidak menjadi bahan kajian sistem leksikal suatu bahasa.
Dialek rakyat Rusia, atau dialek(gr. dialektos- kata keterangan, dialek), mengandung sejumlah besar kata-kata rakyat asli, yang hanya diketahui di daerah tertentu. Jadi, di selatan Rusia mereka menyebutnya rusa jantan pegangan, pot tanah liat- mahotka, bangku - bersyarat dll. Dialektisme ada terutama dalam pidato lisan penduduk petani; Dalam suasana resmi, penutur dialek biasanya beralih ke bahasa umum, yang pengantarnya adalah sekolah, radio, televisi, dan sastra.
Dialek-dialek tersebut mencerminkan bahasa asli masyarakat Rusia, dalam ciri-ciri dialek lokal tertentu, bentuk-bentuk peninggalan pidato Rusia Kuno telah dilestarikan, yang merupakan sumber terpenting untuk memulihkan proses sejarah yang pernah mempengaruhi bahasa kita.
Dialek berbeda dari bahasa nasional dalam berbagai hal - fonetik, morfologis, penggunaan kata khusus dan kata-kata yang sepenuhnya asli yang tidak diketahui oleh bahasa sastra. Hal ini memberikan dasar untuk mengelompokkan dialektisme bahasa Rusia menurut ciri-ciri umumnya.
1. Leksikal dialektisme adalah kata-kata yang hanya diketahui oleh penutur asli dialek tersebut dan tidak memiliki varian fonetik maupun pembentuk kata di luarnya. Misalnya, dalam dialek Rusia selatan ada kata-kata bit (bit), tsibulya (bawang), gutorit (bicara); di utara - selempang (ikat pinggang), basque (cantik), golitsy (sarung tangan). Dalam bahasa umum, dialektisme ini mempunyai padanan yang menyebutkan objek dan konsep yang identik. Kehadiran sinonim tersebut membedakan dialektisme leksikal dengan jenis kata dialek lainnya.
2. Etnografi dialektisme - kata-kata yang menyebut benda-benda yang hanya diketahui di daerah tertentu: shanezhki- "pai disiapkan dengan cara khusus" dll. A nki- "panekuk kentang spesial" nardek- "tetes tebu semangka" pria A rka- "sejenis pakaian luar" poneva- “sejenis rok”, dll. Etnografi tidak dan tidak dapat mempunyai sinonim dalam bahasa umum, karena benda-benda itu sendiri yang dilambangkan dengan kata-kata ini mempunyai sebaran lokal. Biasanya, ini adalah barang-barang rumah tangga, pakaian, makanan, tanaman, dll.
3. Lexico-semantik dialektisme adalah kata-kata yang memiliki arti tidak biasa dalam suatu dialek: menjembatani- "lantai di gubuk" bibir- “semua jenis jamur, kecuali jamur putih”, berteriak(seseorang) - "menelepon", saya sendiri- "tuan, suami", dll. Dialektisme semacam itu bertindak sebagai homonim untuk kata-kata umum yang digunakan dengan makna yang melekat dalam bahasa tersebut.
4. Fonetis dialektisme - kata-kata yang telah menerima desain fonetik khusus dalam dialeknya tsai (teh), chap (rantai)- konsekuensi dari "gemerincing" dan "dentingan", karakteristik dialek utara; hverma (pertanian), bamaga (kertas), paspor (paspor), zhist (kehidupan) dan dibawah.
5. Turunan dialektisme adalah kata-kata yang mendapat desain imbuhan khusus dalam dialeknya: peven (ayam jantan), guska (angsa), calf (anak sapi), strawberry (strawberry), bro (saudara laki-laki), shuryak (saudara ipar), darma (gratis), selamanya (selalu), otkul (dari), pokeda (untuk saat ini), evonny (miliknya), ichniy (milik mereka) dll.
6. Secara morfologi dialektisme adalah bentuk infleksi yang bukan ciri bahasa sastra: akhiran lunak untuk kata kerja orang ke-3 ( pergi pergi); akhir -saya untuk kata benda dalam bentuk jamak instrumental ( di bawah pilar); akhir e untuk kata ganti orang dalam bentuk tunggal genitif: untukku, untukmu dan sebagainya.
Ciri-ciri dialek juga merupakan ciri tingkat sintaksis dan tingkat fraseologis, tetapi tidak menjadi bahan kajian sistem leksikal suatu bahasa.
Bahasa Rusia memang kaya, tetapi mereka membuatnya lebih berwarna kata-kata dialektis. Dialek ada dalam bahasa apa pun. Artikel oleh L. Skvortsov dari majalah lama “Family and School” (1963) ini akan bermanfaat bagi semua orang yang mempelajari linguistik, bahasa Rusia dan bahasa asing. Artikel ini akan membahas tentang fitur-fiturnya penggunaan dialektisme, akan diberikan contoh kata dan ungkapan dialek.
Dialektisme: contoh kata
Banyak dari kita, terutama mereka yang tinggal di berbagai wilayah di negara ini, tentu saja memperhatikan bahwa bahasa Rusia yang hidup memiliki perbedaan lokal.
Contoh:
Di wilayah Yaroslavl, Arkhangelsk, Ivanovo, dan di wilayah Volga Atas, orang-orang “baik-baik saja” (mereka mengatakan akhir, pergi, berdiri). Dalam hal ini, mereka menempatkan aksen dengan benar, tetapi dalam posisi tanpa tekanan, huruf “O” bulat yang jelas diucapkan. Di beberapa Novgorod dan Desa Vologda“klak” dan “denting” (mereka mengatakan “tsai” sebagai pengganti teh, “kuricha” sebagai pengganti ayam, dll.). Di desa-desa di wilayah Kursk atau Voronezh Anda dapat mendengar "yakan" (desa dan masalah diucapkan di sana sebagai "syalo", "byada"), pengucapan khusus dari bunyi konsonan ("gunakan" sebagai ganti segalanya, "lauki" sebagai gantinya bangku, dll).
Para ahli dialek Rusia, ahli bahasa, berdasarkan ciri-ciri linguistik yang khas - terkadang sangat halus, tidak terlalu mencolok - dengan mudah menentukan wilayah atau bahkan desa tempat seseorang berasal, tempat ia dilahirkan. Perbedaan-perbedaan lokal yang demikian terdapat dalam banyak bahasa dan menjadi dasar kesatuan-kesatuan itu yang dalam ilmu bahasa disebut dialek atau dialek.
Dialek modern bahasa Rusia terbagi dalam dua dialek utama.
Contoh:
Di utara Moskow terdapat dialek Rusia Utara (atau Rusia Besar Utara). Hal ini ditandai dengan banyak ciri, termasuk bunyi "okan", kualitas ledakan bunyi "g" - gunung, busur - dan pengucapan yang tegas akhiran kata kerja dalam orang ke-3 tunggal angka: berjalan, membawa, dll.
Di selatan Moskow terdapat dialek Rusia Selatan (atau Rusia Besar Selatan). Hal ini ditandai dengan "akanye", kualitas khusus "g" (frikatif, durasi) - gunung, busur - dan pengucapan lembut dari akhiran kata kerja yang sama: go, carry, dll. (Perbedaan linguistik dari kata keterangan ini dilengkapi dengan perbedaan etnografi: ciri dan konstruksi tempat tinggal, orisinalitas pakaian, peralatan rumah tangga, dll).
Dialek Rusia Besar Utara tidak langsung berubah menjadi dialek Rusia Selatan di selatan. Di antara kedua dialek ini, di jalur sempit, terdapat dialek Rusia Tengah (atau Rusia Besar Tengah), yang muncul sebagai hasil interaksi, “pencampuran” dialek Rusia Utara dan Rusia Selatan di zona perbatasan. Dialek khas Rusia Tengah adalah dialek Moskow, yang menggabungkan kekerasan akhiran kata kerja (sifat Rusia Utara) dengan “akany” (sifat Rusia Selatan).
Ada pendapat yang cukup luas bahwa dialek adalah distorsi bahasa lokal, “dialek lokal yang tidak teratur”. Pada kenyataannya, dialek (atau dialek) merupakan fenomena sejarah. Ilmu dialektologi sejarah dan linguistik khusus, yang didasarkan pada studi menyeluruh tentang dialek, mengembalikan gambaran keadaan bahasa kuno dan membantu mengungkap hukum internal perkembangan linguistik.
Bahasa dan dialek sastra Rusia
Selama era disintegrasi sistem komunal primitif, bangsa Slavia bersatu menjadi serikat suku (abad VI - VIII M). Persatuan ini mencakup suku-suku yang berbicara dengan dialek yang berkerabat dekat. Menarik untuk dicatat bahwa beberapa perbedaan dialek yang ada dalam bahasa Rusia berasal dari era dialek kesukuan.
Pada abad ke-9-10, masyarakat Rusia Kuno terbentuk. Hal ini disebabkan oleh masa transisi Slavia Timur menuju masyarakat kelas dan dengan terbentuknya negara Rusia yang berpusat di Kyiv. Satuan bahasa Pada saat ini, dialek suatu wilayah tertentu menjadi tertarik secara ekonomi dan politik terhadap pusat kota tertentu (misalnya, Novgorod - di tanah bekas Slovenia, Pskov - di tanah Krivichi. Rostov dan Suzdal - di wilayah keturunan Krivichi dan sebagian Vyatichi). Selanjutnya, unit seperti itu menjadi dialek kerajaan feodal - nenek moyang langsung dialek Rusia modern.
Di atas dialek lokal berdiri, menyatukan semua penutur bahasa Rusia, bahasa sastra Rusia, yang muncul sebagai bahasa nasional pada saat pembentukan bangsa dan kenegaraan Rusia. Muncul berdasarkan dialek Rusia Tengah dan dialek Moskow, bahasa sastra digabungkan elemen terbaik dialek rakyat, telah diproses selama berabad-abad oleh ahli kata - penulis dan tokoh masyarakat, - diabadikan dalam surat itu, yang menegaskan norma-norma sastra yang seragam dan mengikat untuk semua.
Namun, setelah merdeka, bahasa sastra tidak pernah dipisahkan oleh tembok kosong dari dialek. Bahkan sekarang (meskipun dalam jumlah yang relatif kecil) ia diisi kembali dengan kata-kata dan frasa dialek rakyat. Tidak semua orang tahu, misalnya, bahwa “memotong”, “penumbuh biji-bijian”, “dinginkan”, “mengukus”, “awal”, “mematahkan kayu” adalah kata-kata dan ungkapan asal dialek, yang kini telah menjadi sastra. Ada yang datang dari utara, ada pula yang datang dari selatan. Menariknya, misalnya, kita sekarang mengatakan “ruang baca gubuk” dan “laboratorium gubuk” dan tidak menyadari bahwa “izba” adalah kata dalam bahasa Rusia Utara, dan “pondok” adalah kata dalam bahasa Rusia Selatan. Bagi kami, kedua kombinasi ini sama-sama bersifat sastra.
Dari apa yang telah dikatakan, jelas bahwa dialek tidak dapat dinilai sebagai “distorsi lokal” dari bahasa Rusia. Sistem setiap dialek (fitur pengucapan, struktur tata bahasa, kosakata) memiliki stabilitas yang tinggi dan, beroperasi dalam wilayah terbatas, merupakan sarana komunikasi yang diterima secara umum untuk wilayah tersebut; sehingga penuturnya sendiri (terutama di kalangan orang tua) menggunakannya sebagai bahasa yang familiar sejak kecil dan sama sekali bukan bahasa Rusia yang “terdistorsi”.
Dialektisme Rusia dan bahasa terkait
Mengapa tuturan dialek terkadang dicirikan sebagai tuturan sastra yang manja? Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa dalam hal kosa kata, bahasa sastra umum dan dialek sebagian besar sama (pengecualian adalah dialektisme yang “tidak dapat diterjemahkan”: nama barang-barang rumah tangga, pakaian, dll.), sedangkan “ desain eksternal"(suara, morfologi) kata-kata biasa tidak biasa dalam satu dialek atau lainnya. Keanehan dari kata-kata yang terkenal dan umum digunakan (seolah-olah hanya “terdistorsi”) pertama-tama menarik perhatian: “ucumber” atau “igurets” (bukan mentimun), “hands”, “rake” (bukannya tangan, menyapu ), “ apel matang" (dari pada apel matang) dan seterusnya. Jelas bahwa dalam bahasa sastra dialektisme seperti itu selalu dianggap sebagai pelanggaran norma.
Siapa pun yang ingin menguasai pidato Rusia yang benar harus mengetahui kekhasan dialek tempat mereka tinggal, mengetahui “penyimpangan” dari bahasa sastra agar dapat menghindarinya,
Dalam dialek Rusia yang berbatasan dengan bahasa Ukraina dan Belarusia, gambarannya diperumit oleh pengaruh bahasa-bahasa terkait tersebut. Di wilayah Smolensk dan Bryansk (berbatasan dengan Belarusia) Anda dapat mendengar, misalnya, “Saya akan melemparkan diri saya sendiri”, “Saya akan mencukur” alih-alih mencukur, saya akan mencukur, “trapka” sebagai ganti kain, “prama” sebagai ganti lurus , “adzezha” yaitu pakaian, pakaian dan lain-lain. Lingkungan linguistik sehari-hari memiliki dampak yang signifikan terhadap ucapan orang Rusia yang tinggal di wilayah Ukraina. Elemen yang dikenal luas bahasa Ukraina, yang disebut Ukrainaisme yang menembus ke dalam pembicaraan orang-orang Rusia dan sering menyebar ke luar perbatasan Ukraina: "bermain" dari pada bermain, "tuangkan" dari pada menuangkan, "merek" (nomor trem), "ekstrim" dari pada terakhir, “mau kemana?” bukannya mau kemana?, “Aku mau ke kamu” bukannya pergi ke kamu, “di kume” bukannya di kuma, “selai manis” bukannya selai manis, “kembali” bukannya lagi, lagi, “ kura” sebagai pengganti ayam dan lain-lain.
Penggunaan dialektisme. Bilingualisme sastra-dialek
Pertanyaan yang mungkin timbul: apakah ada bahaya bagi kehidupan bahasa Rusia karena meluasnya dialektisme di dalamnya? Akankah unsur dialek menguasai bahasa kita?
Bahaya seperti itu pernah dan tidak ada lagi. Meskipun banyak sekali penyimpangan dialek, semuanya bersifat lokal. Kita tidak boleh lupa bahwa kita sedang berjaga-jaga budaya bicara berdirilah bahasa sastra Rusia - penjaga dan pengumpul nilai-nilai linguistik masyarakat di semua periode sejarahnya. Karena perubahan sejarah dalam kehidupan dan cara hidup masyarakat kita, dialek lokal bahasa Rusia menghilang. Mereka dihancurkan dan dilarutkan dalam bahasa sastra yang semakin meluas. Saat ini, masyarakat luas telah mengenal bahasa sastra Rusia - melalui pers, buku, radio, televisi. Fitur karakteristik Proses aktif ini adalah semacam “bilingualisme” dialek sastra. Misalnya di sekolah, dalam pembelajaran, siswa berbicara berdasarkan bahasa sastra, dan dalam lingkungan keluarga, dalam percakapan dengan orang yang lebih tua atau antar sesama, dalam lingkungan sosial, mereka menggunakan dialek lokal, menggunakan dialektisme dalam tuturannya.
Menariknya, para pembicara sendiri jelas merasakan “bilingualisme” mereka.
Contoh:
“Di sekolah di stasiun Konotop,” kata pembaca M.F. Ivanenko, “anak laki-laki dan perempuan, siswa kelas 10, berjalan di sekitar tempat berawa, berkata satu sama lain: “Pergi ke sini” atau “pergi ke sana”, atau “melampaui - pada saya." Saya bertanya kepada mereka: “Inikah yang akan Anda tulis?” - "Bagaimana?" - “Ya, seperti ini - ke sini, ke sana, di belakangku?” “Tidak,” jawab mereka, “kami bilang begitu, tapi kami akan menulis di sini, di sini, di belakang saya.” Kasus serupa dijelaskan oleh pembaca P. N. Yakushev: “Di distrik Klepikovsky di wilayah Ryazan, siswa sekolah menengah sekolah menengah atas mereka mengatakan “dia datang” bukannya dia berjalan, “kabel kita bergemerisik” (yaitu mereka mengeluarkan suara, berdengung), “dia berpakaian” bukannya berpakaian, dll. Jika Anda bertanya: “Mengapa kamu mengatakan itu? Itukah yang mereka katakan dalam bahasa Rusia?”, maka jawabannya biasanya: “Kami tidak mengatakan itu di sekolah, tapi kami melakukannya di rumah. Itu yang dikatakan semua orang."
“Bilingualisme” sastra-dialek merupakan tahap peralihan yang penting dalam hilangnya, pemerataan (leveling) dialek rakyat. Selama berabad-abad, komunitas linguistik yang mapan menundukkan aktivitas bicara penduduk suatu wilayah tertentu. Dan, agar tidak mengganggu komunikasi, tidak mengganggu keterampilan berbicara yang biasa, orang-orang dipaksa dalam kehidupan sehari-hari, dalam kehidupan sehari-hari, untuk berbicara dalam dialek - dalam bahasa kakek dan ayah mereka. Bagi setiap individu, bilingualisme tersebut berada dalam keadaan keseimbangan yang tidak stabil: sama seperti seseorang “malu” dalam kondisi dialek ibunya untuk berbicara sastra, “di kota”, ia juga merasa malu di kota atau di kota. secara umum dalam kondisi pidato sastra untuk berbicara dengan caranya sendiri, “dalam -pedesaan."
BAGAIMANA DIALEK HILANG
“Bilingualisme” adalah hasil penting dari pendidikan universal kita; ini membantu dengan cepat menghilangkan fitur dialek dalam pidato sastra. Namun harus diingat bahwa dengan bilingualisme dialek-sastra (dan tentu saja ketika menguasai bahasa sastra secara umum), orang sering kali hanya mengetahui ciri-ciri yang paling khas dan jelas dari penggunaan dialek mereka. Mereka tahu bagaimana menghindarinya dalam pidato sastra, tetapi tidak memperhatikan fitur dialek yang lebih kecil dan “tersembunyi” di baliknya. Pertama-tama, ini berkaitan dengan pengucapan dan tekanan. Diketahui bahwa keterampilan pengucapan berkembang dalam diri seseorang secara relatif usia dini dan biasanya menetap seumur hidup. Oleh karena itu, setelah membebaskan dirinya, misalnya, dari “okanya” atau “yakanya”, seseorang terus mengucapkan “vyuga” (badai salju), “svekla” (bit), “bochkya” (barel), “bruki” (celana panjang) , “moy” dan “yours” (milikku dan milikmu), “flow” dan “run” (mengalir dan berlari), dll., tanpa memperhatikan penyimpangan dari norma tersebut.
Saat ini penduduk setempat fitur bahasa dilestarikan terutama di desa-desa dan desa-desa. Tuturan penduduk perkotaan juga sebagian mencerminkan dialek daerah. Namun bahkan sebelum revolusi, pengaruh bahasa sastra menguasai seluruh lapisan penduduk perkotaan dan mulai merambah ke pedesaan. Hal ini terutama berlaku di wilayah di mana industri jamban sangat berkembang (misalnya, provinsi utara Rusia pra-revolusioner). Selain itu, pengaruh tuturan “perkotaan” paling menonjol di kalangan penduduk laki-laki, sedangkan tuturan perempuan (yang biasanya bekerja di rumah) tetap mempertahankan ciri-ciri lokal yang kuno.
Penghancuran dialek Rusia, pembubarannya ke dalam bahasa sastra era Soviet adalah proses yang kompleks dan tidak merata. Karena stabilitas tertentu fenomena linguistik perbedaan dialek akan bertahan lama. Oleh karena itu, seperti anggapan sebagian orang, mustahil untuk “membasmi” semua dialek sekaligus. Namun, adalah mungkin dan perlu untuk melawan ciri-ciri dialek, dialektisme yang menembus ke dalam pidato sastra Rusia dan menyumbatnya. Kunci keberhasilan dalam memerangi dialektisme adalah penguasaan aktif dan mendalam terhadap norma-norma bahasa sastra, propaganda luas budaya pidato Rusia. Sebuah peran khusus dimiliki sekolah pedesaan, gurunya. Memang, untuk mendidik siswa berbicara sastra dan kompeten, menulis tanpa kesalahan, guru harus mengetahui ciri-ciri lokal apa saja yang dapat tercermin dalam tuturan siswa.
Kata-kata dialek dapat ditemukan dalam buku-buku penulis Rusia - kuno dan modern. Dialektisme biasanya digunakan para penulis realis hanya untuk menciptakan warna tuturan lokal. Mereka sangat jarang muncul dalam narasi pengarangnya sendiri. Dan di sini semuanya tergantung pada keterampilan artis, selera dan kebijaksanaannya. Kata-kata indah M. Gorky masih tetap berlaku bahwa “dialek lokal” dan “provinsialisme” sangat jarang memperkaya bahasa sastra, lebih sering menyumbatnya dengan memasukkan kata-kata yang tidak biasa dan tidak dapat dipahami.”
Artikel dari majalah “Keluarga dan Sekolah”, L. Skvortsov.
Peneliti di Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, departemen yang dipimpin oleh Profesor A. Reformatsky
Apakah kamu menyukainya? Klik tombol:
(gr. dialectos - kata keterangan, dialek), mengandung sejumlah besar kata-kata rakyat asli, yang hanya diketahui di daerah tertentu. Jadi, di selatan Rusia mereka menyebutnya rusa jantan pegangan, pot tanah liat - mahotka, bangku - bersyarat dll. Dialektisme ada terutama dalam pidato lisan penduduk petani; Dalam suasana resmi, penutur dialek biasanya beralih ke bahasa umum, yang pengantarnya adalah sekolah, radio, televisi, dan sastra.
Dialek-dialek tersebut mencerminkan bahasa asli masyarakat Rusia, dalam ciri-ciri dialek lokal tertentu, bentuk-bentuk peninggalan pidato Rusia Kuno telah dilestarikan, yang merupakan sumber terpenting untuk memulihkan proses sejarah yang pernah mempengaruhi bahasa kita.
Dialek berbeda dari bahasa nasional dalam berbagai hal - fonetik, morfologis, penggunaan kata khusus dan kata-kata yang sepenuhnya asli yang tidak diketahui oleh bahasa sastra. Hal ini memberikan dasar untuk mengelompokkan dialektisme bahasa Rusia menurut ciri-ciri umumnya.
1. Dialektisme leksikal- kata-kata yang hanya diketahui oleh penutur asli dialek tersebut dan di luarnya, tidak memiliki varian fonetik maupun pembentuk kata. Misalnya, dalam dialek Rusia selatan ada kata-kata bit (bit), tsibulya (bawang), gutorit (bicara), di utara - selempang (ikat pinggang), basque (indah), golitsy (sarung tangan). Dalam bahasa umum, dialektisme ini mempunyai padanan yang menyebutkan objek dan konsep yang identik. Kehadiran sinonim tersebut membedakan dialektisme leksikal dengan jenis kata dialek lainnya.
2. Dialektisme etnografis - kata-kata yang menyebutkan nama objek yang hanya dikenal di daerah tertentu: shanezhki - “pai yang disiapkan dengan cara khusus”, sirap - “panekuk kentang spesial”, nardek - “tetes tebu semangka”, l/anarka - “sejenis pakaian luar”, poneva - “sejenis rok”, dll. Etnografi tidak dan tidak dapat mempunyai sinonim dalam bahasa umum, karena benda-benda itu sendiri yang dilambangkan dengan kata-kata ini mempunyai sebaran lokal. Biasanya, ini adalah barang-barang rumah tangga, pakaian, makanan, tanaman, dll.
3. Dialektisme leksiko-semantik - kata-kata yang memiliki arti yang tidak biasa dalam dialeknya: menjembatani- "lantai di gubuk", bibir - "semua jenis jamur kecuali yang putih", berteriak (seseorang)- "memanggil", saya sendiri- "tuan, suami", dll. Dialektisme semacam itu bertindak sebagai homonim untuk kata-kata umum yang digunakan dengan makna yang melekat dalam bahasa tersebut.
4. Dialektisme fonetik - kata-kata yang telah menerima desain fonetik khusus dalam dialeknya tsai(teh), rantai(rantai) - konsekuensi dari "gemerincing" dan "dentingan", karakteristik dialek utara; hverma(peternakan), kertas(kertas), paspor(paspor), kehidupan(kehidupan).
5. Dialektisme pembentukan kata - kata-kata yang mendapat desain imbuhan khusus dalam dialeknya: nyanyian(ayam jantan), angsa(angsa), bagian dalam rok(anak sapi), stroberi(stroberi), kawan(Saudara laki-laki), Shuryak(saudara ipar), dharma(gratis) selalu(Selalu), dari mana(Di mana), Tercolek(Selamat tinggal), evonik(miliknya), milik mereka(mereka), dll.
6. Dialektisme morfologis - bentuk infleksi yang tidak khas untuk bahasa sastra: akhiran lembut untuk kata kerja orang ke-3 ( pergi pergi), akhir - saya untuk kata benda dalam bentuk jamak instrumental ( di bawah pilar), akhir e untuk kata ganti orang dalam bentuk tunggal genitif: untukku, untukmu dan sebagainya.
Ciri-ciri dialek juga merupakan ciri tingkat sintaksis dan tingkat fraseologis, tetapi tidak menjadi bahan kajian sistem leksikal suatu bahasa.
Dari dialek, dari “tanah”, lalu dia, suka
Antaeus kuno, akan kehilangan seluruh kekuatannya
Dan akan menjadi seperti bahasa mati
Sekarang adalah bahasa Latin.
L.V.Shcherba
Bahasa tulisan, sains, budaya, fiksi, dokumen bisnis resmi adalah bahasa sastra, tetapi alat komunikasi sehari-hari bagi sebagian besar penduduk Rusia adalah dialek asli mereka .
Dialek, atau dialek, adalah ragam teritorial terkecil suatu bahasa, yang diucapkan oleh penduduk beberapa desa yang berdekatan, jika tuturannya seragam, atau satu desa. Dialek dicirikan oleh ciri-ciri fonetik dan tata bahasa, serta kosa kata tertentu.
Dialektisme adalah kata-kata dialek lokal yang terdapat dalam tuturan masyarakat dari lingkungan dialek tertentu dan digunakan dalam bahasa fiksi sebagai sarana stilisasi (untuk menciptakan cita rasa lokal, karakteristik ucapan karakter).
Tergantung pada sifat perbedaan antara kata dialek dan kata sastra, jenis berikut dialektisme:
1. Dialektisme fonetik mencerminkan ciri-ciri sistem bunyi dialek. Ini adalah okana, yak, clack, pengucapan [γ] fricative, pengucapan [x] dan [xv] sebagai pengganti [f]: susu, byada, na[γ ]a, hvartukh, kartokhlya, tasto. Ya, secara singkat Bagaimana gadis Baranovsky mengucapkan surat itu “tse”: “Beri aku sabun, handuk, dan tsulotski pada hewan peliharaan!”- mencerminkan bunyi klik yang merupakan ciri khas Arkhangelsk, Pskov, Ryazan, dan banyak dialek lainnya.
2. Dialektisme tata bahasa mencerminkan ciri-ciri struktur gramatikal dialek. Misalnya, kata benda mungkin berbeda jenis kelaminnya ( matahari merah, handukku, tikus abu-abu), nomor ( panasnya sangat menyengat) milik jenis kemunduran lain, yang dalam satu atau lain kasus memiliki akhir yang tidak biasa untuk bahasa sastra. Berikut adalah contoh dari komedi A.S. Griboedov “Woe from Wit”: Bantalan dan kakinya lucu sekali! Mutiara digiling menjadi putih! Di kata benda melabur(hanya jamak) di kasus akusatif akhirannya adalah ы, yang mencerminkan kekhasan dialek Moskow, yang dianggap sebagai norma sastra pada awal abad ke-20. Pada masa itu juga diperbolehkan menggunakan kata kerja lunak [t] sebagai orang ketiga, yang sekarang dinilai sebagai ciri dialek yang menjadi ciri dialek Rusia Selatan. Misalnya, penyair S. Marin (1776-1813) berima dengan kata kerja dalam bentuk tak tentu jatuh cinta Dengan milik, berdiri dalam bentuk orang ke-3, yang menunjukkan pengucapan lembut [t] : Kamu tidak dapat meragukan bahwa aku dapat mencintai orang lain, karena setiap gerakan hatiku adalah milikmu sendiri.
Dialektisme tata bahasa juga mencakup penggunaan khusus preposisi ( Dia datang dari Moskow), konstruksi yang tidak biasa untuk bahasa sastra (Aku akan memecahkan cangkirmu).
3. Dialektisme leksikal dibagi menjadi:
A) sebenarnya leksikal– nama lokal benda dan fenomena yang memiliki sinonim dalam bahasa sastra ( peplum - cantik, bayat - bicara, povet - loteng jerami, besar dan kuat - sangat);
B) leksikal-fonetik dialektisme mencerminkan ciri-ciri fonetik yang tidak teratur (diwakili oleh kasus-kasus yang terisolasi dan “tidak dapat diprediksi”, berbeda dengan okenya, yakanya, tsokanya, dll.) ( vyshnya - cherry, hollow - hollow, menggoda - menggoda, sarapan - sarapan). Macam-macam dialektisme leksikal-fonetik adalah aksenologis– kata-kata yang berbeda dari aksen sastra ( H A kering - zas pada ha, masuk e rba – pohon willow A, X HAI dingin HAI).
V) leksikal-kata-formatif dialektisme adalah kata-kata yang mempunyai beberapa perbedaan struktur pembentukan kata dibandingkan dengan kata-kata bahasa sastra ( mengunjungi - mengunjungi, rubah - rubah, selangkangan - bau).
4. Dialektisme semantik- ini adalah kata-kata yang memiliki arti berbeda dari bahasa sastra (semangka “labu”, baik hati “ jamur putih", jembatan" lantai ", teko" orang yang suka minum teh ").
5. Dialektisme etnografis– nama benda dan fenomena yang tidak memiliki analogi dalam bahasa sastra. Hal ini disebabkan oleh kekhasan kehidupan, tata graha, dan ritual di suatu daerah tertentu. Ini termasuk nama tempat tinggal dan bangunan luar, bagian-bagiannya, perkakas, pakaian, peralatan dapur, piring (poneva “sejenis rok yang dikenakan oleh perempuan petani yang sudah menikah”, novina “kanvas berat”, sel “bejana yang terbuat dari kulit kayu birch”, dvernik “orang yang membuka pintu saat upacara pernikahan”).
6. Dialektisme fraseologis- ini adalah kombinasi kata yang stabil yang hanya ditemukan dalam dialek ( masuk ke dalam kebaikan, “masuk ke dalam kepercayaan”, mengeluarkan diri “mengatur hidupmu”, mengikat kepalamu “berhenti melakukan apa pun”).
Ahli bahasa V.I. Chernyshev mencatat: “ Kosakata desa lebih kaya daripada cagar alam kota... Ketika kami ingin memperluas pendidikan sejarah dan filologi kami, di sini pengetahuan tentang bahasa rakyat akan memberi kami layanan yang sangat berharga.”
Karena pelestarian banyak ciri kuno, dialek menjadi bahan penelitian sejarah dan linguistik serta penjelasan monumen bahasa kuno. Jadi, dalam beberapa dialek, desisan lembut [zh], [sh] masih dipertahankan.
Mempelajari dialek membantu untuk lebih memahami kekerabatan bahasa Slavia. Misalnya, dalam dialek Rusia, kebiasaan saling membantu dalam pekerjaan, jika perlu dilakukan segera atau padat karya, disebut tolong tolong, pembersihan/pembersihan(bandingkan dengan Belarusia talak/talaqa), dan hari libur akhir panen - dozhinki / obzhinki / spozhinki.
Nasib dialek tidak terlepas dari kehidupan masyarakatnya. Batasan fenomena linguistik sering kali bertepatan dengan batas politik kuno. Misalnya saja batasan sebaran kata ayam jantan, tali cambuk cukup akurat sesuai dengan perbatasan Republik Novgorod kuno. Oleh karena itu, dialektologi erat kaitannya dengan cabang-cabang tersebut pengetahuan ilmiah, seperti sejarah, arkeologi, etnografi, folkloristik.
Banyak penulis Rusia menyukai kata rakyat yang hidup. S.T. Aksakov, N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, M. Sholokhov terutama sering menggunakan dialektisme.
Bahasa sastra terus-menerus mempengaruhi dialek, dan dialek secara bertahap dihancurkan, kehilangan banyak fiturnya, tetapi dialek, pada gilirannya, mempengaruhi bahasa sastra. Nah, dari pembicaraan itu muncullah kata-kata stroberi, bajak, bagel. Seringkali bahasa sastra kurang kosakata ekspresif, yang dengan cepat “memudar” dan kehilangan ekspresi aslinya. Dalam kasus ini, dialek membantu bahasa sastra.