Kriteria kemajuan apa yang dapat dikenali. Kriteria kemajuan sosial

Sangat penting untuk memahami arah pergerakan masyarakat kita, yang terus berubah dan berkembang. Artikel ini didedikasikan untuk tujuan ini. Kami akan mencoba menentukan kriteria kemajuan sosial dan menjawab sejumlah pertanyaan lainnya. Pertama-tama, mari kita cari tahu apa itu kemajuan dan kemunduran.

Pertimbangan konsep

Kemajuan sosial adalah arah pembangunan yang dicirikan oleh pergerakan progresif dari bentuk organisasi masyarakat yang sederhana dan lebih rendah ke bentuk organisasi masyarakat yang lebih kompleks dan lebih tinggi. Kebalikan dari istilah ini adalah konsep “regresi”, yaitu gerakan sebaliknya - kembali ke hubungan dan struktur yang sudah ketinggalan zaman, degradasi, arah pembangunan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah.

Sejarah terbentuknya gagasan tentang ukuran kemajuan

Masalah kriteria kemajuan sosial telah lama mengkhawatirkan para pemikir. Gagasan bahwa perubahan dalam masyarakat justru merupakan proses progresif muncul pada zaman dahulu, namun akhirnya terbentuk dalam karya-karya M. Condorcet, A. Turgot dan para pencerahan Perancis lainnya. Para pemikir ini melihat kriteria kemajuan sosial dalam perkembangan akal dan penyebaran pendidikan. Pandangan optimis terhadap proses sejarah ini pada abad ke-19 digantikan oleh konsep-konsep lain yang lebih kompleks. Misalnya, Marxisme melihat kemajuan dalam mengubah formasi sosial-ekonomi dari tingkat rendah ke tingkat tinggi. Beberapa pemikir percaya bahwa konsekuensi dari kemajuan adalah meningkatnya heterogenitas masyarakat dan rumitnya strukturnya.

Dalam ilmu pengetahuan modern, kemajuan sejarah biasanya dikaitkan dengan proses seperti modernisasi, yaitu transisi masyarakat dari agraris ke industri dan selanjutnya ke pasca-industri.

Ilmuwan yang tidak sependapat dengan gagasan kemajuan

Tidak semua orang menerima gagasan kemajuan. Beberapa pemikir menolaknya dalam kaitannya dengan pembangunan sosial - baik memprediksi “akhir sejarah”, atau mengatakan bahwa masyarakat berkembang secara independen satu sama lain, secara multilinear, secara paralel (O. Spengler, N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee), atau menganggap sejarah sebagai suatu siklus dengan serangkaian resesi dan pendakian (G. Vico).

Misalnya, Arthur Toynbee mengidentifikasi 21 peradaban, yang masing-masing memiliki fase pembentukan yang berbeda: kemunculan, pertumbuhan, kehancuran, kemunduran, dan akhirnya pembusukan. Karena itu, ia meninggalkan tesis tentang kesatuan proses sejarah.

O. Spengler menulis tentang “kemerosotan Eropa.” “Anti-progresisme” terlihat jelas dalam karya-karya K. Popper. Dalam pandangannya, kemajuan adalah pergerakan menuju tujuan tertentu, yang hanya mungkin terjadi pada orang tertentu, tetapi tidak mungkin terjadi pada sejarah secara keseluruhan. Yang terakhir ini dapat dianggap sebagai gerakan maju dan kemunduran.

Kemajuan dan kemunduran bukanlah konsep yang saling eksklusif

Perkembangan masyarakat yang progresif, tentu saja, dalam periode-periode tertentu tidak mengecualikan kemunduran, pergerakan kembali, jalan buntu peradaban, bahkan kehancuran. Dan hampir tidak mungkin untuk berbicara tentang perkembangan umat manusia yang linear dan unik, karena lompatan maju dan kemunduran terlihat jelas. Kemajuan di suatu bidang juga dapat menjadi penyebab kemunduran atau kemunduran di bidang lain. Dengan demikian, perkembangan teknologi, teknologi, dan peralatan merupakan indikasi jelas kemajuan perekonomian, namun justru hal itulah yang membawa dunia kita ke ambang bencana lingkungan global, yang menghabiskan cadangan alam bumi.

Masyarakat saat ini juga dituding mengalami krisis keluarga, kemerosotan moralitas, dan kurangnya spiritualitas. Kemajuan yang harus dibayar mahal: misalnya, kenyamanan hidup di kota diiringi dengan berbagai “penyakit urbanisasi”. Kadang-kadang dampak negatif dari kemajuan begitu jelas sehingga timbul pertanyaan apakah umat manusia dapat dikatakan sedang bergerak maju.

Kriteria kemajuan sosial: sejarah

Pertanyaan tentang langkah-langkah pembangunan sosial juga relevan. Juga tidak ada kesepakatan dalam dunia ilmiah di sini. Para pencerahan Perancis melihat kriteria seperti itu dalam perkembangan akal, dalam meningkatkan derajat rasionalitas organisasi sosial. Beberapa pemikir dan ilmuwan lain (misalnya, A. Saint-Simon) percaya bahwa kriteria tertinggi kemajuan sosial adalah keadaan moralitas dalam masyarakat, yang mendekati cita-cita Kristen awal.

G. Hegel mempunyai pendapat berbeda. Dia menghubungkan kemajuan dengan kebebasan - tingkat kesadaran masyarakat. Marxisme juga mengajukan kriteria pembangunannya sendiri: menurut para pendukung konsep ini, ia terdiri dari pertumbuhan kekuatan produktif.

K. Marx, melihat esensi pembangunan dalam meningkatnya subordinasi manusia terhadap kekuatan alam, mereduksi kemajuan secara umum ke kemajuan yang lebih spesifik - di bidang produksi. Ia menilai hanya hubungan-hubungan sosial yang kondusif bagi pembangunan, yang pada tahap tertentu sesuai dengan tingkat kekuatan produktif, dan juga membuka ruang bagi kemajuan manusia itu sendiri (bertindak sebagai alat produksi).

Kriteria pembangunan sosial: modernitas

Filsafat telah membuat kriteria kemajuan sosial dianalisis dan direvisi secara cermat. Dalam ilmu sosial modern, penerapan banyak di antaranya masih diperdebatkan. Keadaan landasan perekonomian sama sekali tidak menentukan sifat perkembangan bidang kehidupan masyarakat lainnya.

Tujuannya, dan bukan sekedar sarana kemajuan sosial, dianggap sebagai penciptaan kondisi-kondisi yang diperlukan bagi perkembangan individu yang harmonis dan menyeluruh. Oleh karena itu, kriteria kemajuan sosial justru merupakan ukuran kebebasan yang mampu diberikan masyarakat kepada seseorang untuk memaksimalkan potensinya. Berdasarkan kondisi yang diciptakan dalam masyarakat untuk memenuhi totalitas kebutuhan individu dan perkembangan bebasnya, seseorang harus menilai tingkat kemajuan sistem tertentu dan kriteria kemajuan sosial.

Mari kita rangkum informasinya. Tabel di bawah ini akan membantu Anda memahami kriteria utama kemajuan sosial.

Tabel ini dapat diperluas untuk mencakup pandangan para pemikir lain.

Ada dua bentuk kemajuan dalam masyarakat. Mari kita lihat di bawah ini.

Revolusi

Revolusi adalah perubahan menyeluruh atau menyeluruh pada sebagian besar atau seluruh aspek masyarakat, yang mempengaruhi fondasi sistem yang ada. Sampai baru-baru ini, hal ini dianggap sebagai “hukum transisi” universal dari satu formasi sosial-ekonomi ke formasi sosial-ekonomi lainnya. Namun, para ilmuwan tidak dapat mendeteksi tanda-tanda revolusi sosial selama transisi ke sistem kelas dari sistem komunal primitif. Oleh karena itu, konsep tersebut perlu diperluas agar dapat diterapkan pada setiap transisi antar formasi, namun hal ini menyebabkan rusaknya kandungan semantik asli istilah tersebut. Dan mekanisme revolusi yang sesungguhnya hanya dapat ditemukan pada fenomena-fenomena yang terjadi pada era modern (yaitu pada masa transisi kapitalisme dari feodalisme).

Revolusi dari sudut pandang Marxisme

Mengikuti metodologi Marxis, kita dapat mengatakan bahwa revolusi sosial berarti revolusi sosial radikal yang mengubah struktur masyarakat dan merupakan lompatan kualitatif dalam pembangunan progresif. Alasan terdalam dan paling umum bagi munculnya revolusi sosial adalah konflik yang tidak terselesaikan antara kekuatan-kekuatan produktif, yang sedang tumbuh, dan sistem institusi-institusi dan hubungan-hubungan sosial, yang tetap tidak berubah. Meningkatnya kontradiksi politik, ekonomi dan lainnya dalam masyarakat dengan latar belakang ini pada akhirnya mengarah pada revolusi.

Yang terakhir ini selalu merupakan tindakan politik aktif dari rakyat; tujuan utamanya adalah pengalihan kendali masyarakat ke tangan kelas sosial baru. Perbedaan antara revolusi dan evolusi adalah bahwa revolusi dianggap terkonsentrasi dalam waktu, yaitu terjadi dengan cepat, dan massa menjadi partisipan langsungnya.

Dialektika konsep-konsep seperti revolusi dan reformasi nampaknya sangat kompleks. Yang pertama, sebagai tindakan yang lebih dalam, paling sering menyerap yang terakhir, sehingga tindakan “dari bawah” dilengkapi dengan aktivitas “dari atas”.

Banyak ilmuwan modern mendesak kita untuk meninggalkan sikap berlebihan yang berlebihan mengenai pentingnya revolusi sosial dalam sejarah, gagasan bahwa revolusi sosial adalah pola yang tak terhindarkan dalam memecahkan masalah-masalah sejarah, karena revolusi sosial tidak selalu menjadi bentuk dominan yang menentukan kemajuan sosial. Lebih sering lagi, perubahan dalam kehidupan masyarakat terjadi sebagai akibat dari tindakan “dari atas”, yaitu reformasi.

Pembaruan

Reorganisasi, transformasi, perubahan dalam beberapa aspek kehidupan sosial, yang tidak menghancurkan fondasi struktur sosial yang ada, tetap mempertahankan kekuasaan di tangan kelas penguasa. Dengan demikian, jalur transformasi hubungan selangkah demi selangkah yang dipahami dikontraskan dengan revolusi yang sepenuhnya menghapuskan sistem dan tatanan lama. Marxisme menganggap proses evolusi, yang telah lama melestarikan sisa-sisa masa lalu, terlalu menyakitkan dan tidak dapat diterima oleh masyarakat. Penganut konsep ini percaya bahwa karena reformasi dilakukan secara eksklusif “dari atas” oleh kekuatan yang mempunyai kekuasaan dan tidak mau menyerahkannya, maka hasilnya akan selalu lebih rendah dari yang diharapkan: reformasi ditandai dengan inkonsistensi dan setengah hati.

Meremehkan reformasi

Hal ini dijelaskan oleh posisi terkenal yang dirumuskan oleh V.I. Lenin, bahwa reformasi adalah “produk sampingan dari revolusi.” Mari kita perhatikan: K. Marx sudah percaya bahwa reformasi tidak pernah merupakan konsekuensi dari kelemahan pihak yang kuat, karena reformasi justru diwujudkan oleh kekuatan pihak yang lemah.

Pengikutnya yang berasal dari Rusia memperkuat penolakannya terhadap kemungkinan bahwa kelompok “atas” mempunyai insentif sendiri ketika memulai reformasi. DALAM DAN. Lenin percaya bahwa reformasi adalah produk sampingan dari revolusi karena reformasi merupakan upaya yang gagal untuk meredam dan melemahkan perjuangan revolusioner. Bahkan dalam kasus-kasus di mana reformasi jelas-jelas bukan merupakan hasil protes rakyat, sejarawan Soviet masih menjelaskannya dengan keinginan pihak berwenang untuk mencegah pelanggaran terhadap sistem yang ada.

Hubungan “reformasi-revolusi” dalam ilmu sosial modern

Seiring waktu, para ilmuwan Rusia secara bertahap melepaskan diri dari nihilisme yang ada sehubungan dengan transformasi melalui evolusi, pertama-tama mengakui kesetaraan revolusi dan reformasi, dan kemudian mengkritik revolusi sebagai jalan berdarah, sangat tidak efektif, penuh biaya dan mengarah pada kediktatoran yang tak terelakkan.

Sekarang reformasi besar (yaitu revolusi “dari atas”) dianggap sebagai anomali sosial yang sama dengan revolusi besar. Kesamaannya adalah bahwa metode-metode untuk menyelesaikan kontradiksi-kontradiksi ini bertentangan dengan praktik reformasi bertahap dan berkesinambungan yang sehat dan normal dalam masyarakat yang memiliki pengaturan mandiri.

Dilema “revolusi-reformasi” digantikan dengan memperjelas hubungan antara reformasi dan peraturan permanen. Dalam konteks ini, baik revolusi maupun perubahan “dari atas” “mengobati” penyakit lanjut (yang pertama dengan “intervensi bedah”, yang kedua dengan “metode terapeutik”), sedangkan pencegahan dini dan terus-menerus mungkin diperlukan untuk memastikan kemajuan sosial. .

Oleh karena itu, dalam ilmu sosial saat ini penekanannya beralih dari antinomi “revolusi-reformasi” ke “reformasi inovasi”. Inovasi berarti perbaikan biasa yang dilakukan satu kali terkait dengan peningkatan kemampuan adaptif masyarakat dalam kondisi tertentu. Hal inilah yang dapat menjamin kemajuan sosial terbesar di masa depan.

Kriteria kemajuan sosial yang dibahas di atas bukannya tanpa syarat. Ilmu pengetahuan modern mengakui prioritas bidang humaniora dibandingkan bidang lainnya. Namun, kriteria umum untuk kemajuan sosial belum ditetapkan.

Kemajuan sosial - pergerakan masyarakat dari bentuk yang sederhana dan terbelakang ke bentuk yang lebih maju dan kompleks.

Konsep sebaliknya adalah regresi - kembalinya masyarakat ke bentuk-bentuk yang sudah usang dan terbelakang.

Karena kemajuan melibatkan penilaian perubahan dalam masyarakat sebagai positif atau negatif, hal ini dapat dipahami secara berbeda oleh peneliti yang berbeda, bergantung pada kriteria kemajuan. Ini termasuk:

pengembangan kekuatan produktif;

pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi;

meningkatkan kebebasan masyarakat;

peningkatan pikiran manusia;

pengembangan moral.

Karena kriteria-kriteria ini tidak sesuai, dan seringkali bertentangan satu sama lain, maka muncullah ambiguitas kemajuan sosial: kemajuan di beberapa bidang masyarakat dapat menyebabkan kemunduran di bidang-bidang lain.

Selain itu, kemajuan memiliki ciri seperti inkonsistensi: penemuan progresif apa pun yang dilakukan umat manusia dapat merugikan dirinya sendiri. Misalnya, penemuan energi nuklir menyebabkan terciptanya bom nuklir.

P Kemajuan dalam masyarakat dapat dicapai dengan berbagai cara:

SAYA .

1) revolusi - transisi masyarakat yang penuh kekerasan dari satu sistem sosial-politik ke sistem sosial-politik lainnya, yang mempengaruhi sebagian besar bidang kehidupan.

Tanda-tanda revolusi:

perubahan radikal pada sistem yang ada;

berdampak tajam pada semua bidang kehidupan publik;

perubahan mendadak.

2) pembaruan - transformasi bertahap dan berurutan dari masing-masing bidang yang dilakukan oleh pihak berwenang.

Ada dua jenis reformasi: progresif (bermanfaat bagi masyarakat) dan regresif (berdampak negatif).

Tanda-tanda reformasi:

perubahan mulus yang tidak mempengaruhi dasar-dasarnya;

Biasanya, hal ini hanya mempengaruhi satu bidang masyarakat.

II .

1) revolusi - perubahan yang tajam, tiba-tiba, dan tidak dapat diprediksi yang mengarah pada transformasi kualitatif.

2) evolusi - transformasi bertahap dan mulus, sebagian besar bersifat kuantitatif.

1.17. Perkembangan masyarakat yang multivariat

Masyarakat - fenomena yang begitu kompleks dan beragam sehingga tidak mungkin untuk menggambarkan dan memprediksi perkembangannya secara jelas. Namun dalam ilmu sosial telah berkembang beberapa jenis klasifikasi perkembangan masyarakat.

I. Klasifikasi masyarakat menurut faktor produksi utama.

1. Masyarakat tradisional (agraris, pra-industri). Faktor produksi utama adalah tanah. Produk utama dihasilkan di bidang pertanian, teknologi ekstensif mendominasi, paksaan non-ekonomi tersebar luas, dan teknologi masih terbelakang. Struktur sosialnya tidak berubah, praktis tidak ada mobilitas sosial. Kesadaran beragama menentukan semua bidang kehidupan sosial.

2. Masyarakat industri (industri). Faktor produksi yang utama adalah modal. Peralihan dari kerja manual ke kerja mesin, dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri – revolusi industri. Produksi industri massal mendominasi. Ilmu pengetahuan dan teknologi berkembang, dan mereka meningkatkan industri. Struktur sosial berubah dan ada kemungkinan perubahan status sosial. Agama memudar ke latar belakang, individualisasi kesadaran terjadi, dan pragmatisme serta utilitarianisme terbentuk.

3. Masyarakat pasca industri (informasi). Faktor produksi yang utama adalah pengetahuan dan informasi. Sektor jasa dan produksi skala kecil mendominasi. Pertumbuhan ekonomi ditentukan oleh pertumbuhan konsumsi (“masyarakat konsumen”). Mobilitas sosial yang tinggi, faktor penentu struktur sosial adalah kelas menengah. Pluralisme politik, nilai-nilai demokrasi dan pentingnya pribadi manusia. Pentingnya nilai-nilai spiritual.

Apa itu kemajuan? Gagasan regresi

Kemajuan(dari bahasa Latin: “bergerak maju”) adalah arah pembangunan yang ditandai dengan transisi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi.

Regresi- pergerakan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, proses degradasi, kembali ke bentuk dan struktur yang usang.

Kemanusiaan secara keseluruhan tidak pernah mengalami kemunduran, namun pergerakan majunya bisa saja tertunda bahkan terhenti untuk sementara waktu, yang disebut stagnasi.

Ciri-ciri kemajuan

1. Inkonsistensi

2. Sifat sejarah yang spesifik

3. Multidimensi

4. Sifat nonlinier

5. Relativitas kemajuan

Kemajuan sosial- proses global, sejarah dunia dari pendakian masyarakat manusia dari negara primitif (kebiadaban) ke puncak negara beradab, berdasarkan pencapaian ilmiah, teknis, politik, hukum, moral dan etika tertinggi.

Bidang kemajuan: kemajuan ekonomi, sosial (kemajuan sosial), kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Bentuk kemajuan sosial:

1. Reformis (evolusioner), yaitu. bertahap

2. Revolusioner, yaitu. hebat

Reformasi bisa bersifat ekonomi, politik, sosial.

Ada revolusi jangka pendek (Revolusi Perancis tahun 1848, Revolusi Februari 1917 di Rusia, dll.) dan revolusi jangka panjang (“Revolusi Neolitik”, “Revolusi Industri”)

Inkonsistensi kemajuan

Apa inkonsistensi kemajuan?

1) Jika Anda menggambarkan kemajuan umat manusia secara grafis, Anda tidak akan mendapatkan garis lurus yang menaik, melainkan garis putus-putus, yang mencerminkan naik turunnya, pasang surut perjuangan kekuatan sosial, percepatan gerak maju dan lompatan besar ke belakang.

2) Masyarakat adalah organisme kompleks di mana “badan-badan” yang berbeda berfungsi (perusahaan, perkumpulan orang, lembaga pemerintah, dll.), dan berbagai proses (ekonomi, politik, spiritual, dll.) terjadi secara bersamaan. Bagian-bagian dari satu organisme sosial ini, proses-proses ini, berbagai jenis kegiatan saling berhubungan dan pada saat yang sama mungkin tidak bersamaan dalam perkembangannya. Selain itu, proses dan perubahan individu yang terjadi di berbagai bidang masyarakat dapat bersifat multi arah, yaitu kemajuan di satu bidang dapat disertai dengan kemunduran di bidang lain.

Sepanjang sejarah, kemajuan teknologi terlihat jelas: dari perkakas batu hingga besi, dari perkakas tangan hingga mesin, dari penggunaan tenaga manusia dan hewan hingga mesin uap, generator listrik, pembangkit listrik tenaga nuklir, dari transportasi dengan kemasan. hewan hingga mobil, kereta api berkecepatan tinggi, pesawat terbang, pesawat luar angkasa, dari sempoa kayu dengan kartu domino hingga komputer canggih.

Namun kemajuan teknologi, perkembangan industri, kimiaisasi dan perubahan-perubahan lain di bidang produksi telah menyebabkan rusaknya alam, rusaknya lingkungan manusia yang tidak dapat diperbaiki, dan rusaknya landasan alamiah keberadaan masyarakat. Dengan demikian, kemajuan di satu bidang diiringi oleh kemunduran di bidang lain.

3) Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi membawa akibat yang ambigu. Penemuan di bidang fisika nuklir memungkinkan tidak hanya diperolehnya sumber energi baru, tetapi juga terciptanya senjata atom yang kuat. Penggunaan teknologi komputer tidak hanya memperluas kemungkinan kerja kreatif secara luar biasa, tetapi juga menyebabkan penyakit baru yang berhubungan dengan pekerjaan jangka panjang dan terus menerus di layar: gangguan penglihatan, gangguan mental yang berhubungan dengan tekanan mental tambahan.

Pertumbuhan kota-kota besar, kerumitan produksi, percepatan ritme kehidupan - semua ini telah meningkatkan beban pada tubuh manusia, menciptakan stres dan, sebagai akibatnya, patologi sistem saraf dan penyakit pembuluh darah. Seiring dengan pencapaian terbesar jiwa manusia, dunia sedang mengalami pengikisan nilai-nilai budaya dan spiritual, kecanduan narkoba, alkoholisme, dan kejahatan semakin meluas.

4) Kemanusiaan harus membayar harga yang mahal untuk kemajuan. Kenyamanan kehidupan kota dibayar oleh “penyakit urbanisasi”: kelelahan lalu lintas, polusi udara, kebisingan jalan dan konsekuensinya - stres, penyakit pernafasan, dll.; Kenyamanan bepergian dengan mobil - karena kemacetan jalan raya kota dan kemacetan lalu lintas.

Ide tentang siklus

Peredaran teori sejarah– berbagai konsep yang menurutnya masyarakat secara keseluruhan atau lingkungan individualnya bergerak dalam perkembangannya dalam lingkaran setan dari barbarisme ke peradaban dan ke barbarisme baru.

Kriteria kemajuan

Kriteria kemajuan

1) Pencerah Perancis (Condorcet): perkembangan pikiran.

2) Sosialis utopis (Saint-Simon, Fourier, Owen): masyarakat harus mengadopsi bentuk organisasi yang mengarah pada penerapan prinsip moral: semua orang harus memperlakukan satu sama lain sebagai saudara.

3) Schelling (1775 – 1854): pendekatan bertahap terhadap struktur hukum.

4) Hegel (1770 – 1831): seiring dengan tumbuhnya kesadaran akan kebebasan, masyarakat berkembang secara progresif.

6) Marxisme:

Kriteria objektif tertinggi dan universal untuk kemajuan sosial adalah perkembangan tenaga-tenaga produktif, termasuk perkembangan manusia itu sendiri. Arah proses sejarah ditentukan oleh tumbuh dan berkembangnya tenaga-tenaga produktif masyarakat, termasuk alat-alat kerja, derajat penguasaan manusia terhadap kekuatan-kekuatan alam, dan kemungkinan pemanfaatannya sebagai landasan kehidupan manusia. Asal mula seluruh aktivitas kehidupan manusia terletak pada produksi sosial.

Menurut kriteria ini, hubungan-hubungan sosial tersebut diakui progresif, yang sesuai dengan tingkat kekuatan produktif dan membuka ruang lingkup terbesar bagi perkembangannya, pertumbuhan produktivitas tenaga kerja, dan pembangunan manusia. Manusia dianggap sebagai yang utama dalam tenaga-tenaga produktif, oleh karena itu perkembangannya dipahami dari sudut pandang ini dan sebagai perkembangan kekayaan kodrat manusia.

Sebagaimana tidak mungkin menemukan kriteria kemajuan yang umum dan universal hanya dalam kesadaran sosial (dalam perkembangan akal, moralitas, kesadaran kebebasan), demikian pula kriteria tersebut tidak dapat ditemukan dalam bidang produksi material (teknologi, hubungan ekonomi). Sejarah telah memberikan contoh negara-negara di mana tingkat produksi material yang tinggi dikombinasikan dengan degradasi budaya spiritual.

Kesimpulan: Kerugian dari semua upaya untuk memecahkan masalah ini adalah bahwa dalam semua kasus hanya satu jalur (atau satu sisi, atau satu bidang) pembangunan sosial yang dianggap sebagai kriteria. Akal, moralitas, ilmu pengetahuan, teknologi, ketertiban hukum, dan kesadaran akan kebebasan – semua ini merupakan indikator yang sangat penting, namun tidak bersifat universal, tidak mencakup kehidupan manusia dan masyarakat secara keseluruhan.

Kriteria kemajuan universal

Kriteria kemajuan sosial adalah ukuran kebebasan yang mampu diberikan masyarakat kepada individu, derajat kebebasan individu yang dijamin oleh masyarakat. Perkembangan bebas seseorang dalam masyarakat bebas juga berarti terungkapnya kualitas-kualitas manusiawinya - intelektual, kreatif, moral.

Perkembangan kualitas manusia tergantung pada kondisi kehidupan masyarakat. Semakin lengkap berbagai kebutuhan seseorang akan pangan, sandang, perumahan, jasa transportasi, dan bidang spiritual terpuaskan, semakin baik hubungan moral antar manusia, semakin mudah diakses oleh seseorang. jenis ekonomi dan politik yang paling beragam, aktivitas spiritual dan material menjadi. Semakin baik kondisi bagi perkembangan kekuatan fisik, intelektual, mental, kualitas moral seseorang, semakin luas cakupan pengembangan sifat-sifat individu yang melekat pada setiap individu. Semakin manusiawi kondisi kehidupannya, semakin besar pula peluang bagi perkembangan kemanusiaan dalam diri seseorang: akal, moralitas, daya kreatif.

Kemanusiaan, pengakuan manusia sebagai nilai tertinggi, diungkapkan dengan kata “humanisme”. Dari penjelasan di atas, kita dapat menarik kesimpulan tentang kriteria universal kemajuan sosial: apa yang berkontribusi terhadap kebangkitan humanisme adalah progresif.

Indikator integratif perkembangan progresif masyarakat modern

Indikator integratif perkembangan progresif masyarakat modern:

1. rata-rata harapan hidup;

2. kematian anak dan ibu;

3. tingkat pendidikan;

4. pengembangan berbagai bidang kebudayaan;

5. minat terhadap nilai-nilai spiritual;

6. status kesehatan;

7. perasaan puas terhadap hidup;

7. derajat penghormatan terhadap hak asasi manusia;

Pelajaran 36-37

Ilmu sosial, tingkat profil

/Masalah kemajuan sosial/

DZ: § 15, ?? (hal.154), tugas (hal.154-156)

berkontribusi pada pembentukan pemahaman tentang kemajuan dan kemunduran dalam pembangunan masyarakat;
mengembangkan pada siswa kemampuan untuk melakukan pencarian yang komprehensif, mensistematisasikan informasi sosial tentang suatu topik, membandingkan, menganalisis, menarik kesimpulan, menyelesaikan tugas-tugas kognitif dan masalah secara rasional;
melakukan penelitian pendidikan individu dan kelompok tentang isu-isu sosial;
berkontribusi pada pengembangan posisi ilmiah siswa.

Kegiatan pembelajaran universal

Tahu: ciri-ciri kemajuan sosial, menganalisis kriterianya, menunjukkan keragaman dan ketidakmerataan proses pembangunan sosial. Inkonsistensi kemajuan.
Mampu untuk: melakukan pencarian komprehensif, mensistematisasikan informasi tentang suatu topik, menarik kesimpulan, menyelesaikan tugas-tugas kognitif dan problematis.

kemajuan sosial;
regresi;
kriteria kemajuan ;
pembangunan sosial multivariat;
alternatif sejarah;
kriteria kemajuan

Mempelajari materi baru

Kemajuan dan kemunduran.
Inkonsistensi kemajuan.
Kriteria kemajuan.
.
Keanekaragaman dan ketidakmerataan proses pembangunan sosial.

Ingat. Apa arti ilmu pengetahuan terhadap konsep “masyarakat”? Apa perbedaan pendekatan tahap linier dalam memahami masyarakat dengan pendekatan peradaban lokal?

"Kemajuan" (lat.) - "pergerakan dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi"

Kemajuan sosial dipahami sebagai perkembangan umat manusia menuju keadaan yang lebih baik dan sempurna.

Alasan kemajuan sosial adalah kebutuhan, yang dalam pelaksanaannya masyarakat mengubah kondisi keberadaan dan dirinya sendiri.
Untuk regresi dan dicirikan oleh: perpindahan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, proses degradasi, kembalinya ke bentuk dan struktur yang usang.

KEMAJUAN DAN REGRESI

X. Ortega y Gasset menulis tentang gagasan kemajuan: “Karena orang membiarkan gagasan ini mengaburkan akal sehat mereka, mereka melepaskan kendali sejarah, kehilangan kewaspadaan dan ketangkasan, dan kehidupan terlepas dari tangan mereka, tidak lagi patuh. mereka."

Cara pembangunan sosial

KEMAJUAN

revolusi

evolusi

Evolusi:

Ini adalah salah satu bentuk pergerakan, perkembangan alam dan masyarakat, berdasarkan perubahan kualitatif yang berkelanjutan dan bertahap.
Ciri-ciri khas evolusi adalah: bertahap, kontinuitas, validitas alami perubahan, integritas fungsional proses perubahan, sifat organik dari proses pembangunan.

Revolusi

Ini adalah salah satu bentuk pergerakan, perkembangan alam dan masyarakat, yang didasarkan pada transisi yang radikal, tajam, dan tiba-tiba dari satu keadaan kualitatif ke keadaan kualitatif lainnya.
Ciri-ciri utama revolusi adalah: kecepatan perubahan, sifat proses pembangunan yang anorganik, disertai gangguan.

Poster dari Revolusi Besar Oktober

Revolusi Sosialis

Reformasi

– Ini adalah proses subjektif yang bertujuan untuk perubahan kualitatif, transformasi, reorganisasi bidang ekonomi, politik, sosial dan spiritual masyarakat.

Kontradiksi utama kemajuan:

Kemajuan umat manusia tidak tampak seperti garis lurus yang menanjak, melainkan seperti garis putus-putus yang memantulkan cahaya Pasang surut , titik perubahan positif dan gerakan mundur .
Perubahan individu yang terjadi secara bersamaan dalam masyarakat dapat bersifat multi arah: Kemajuan di satu bidang mungkin disertai dengan kemunduran di bidang lain .
Progresif bergeser di satu area atau area lain sering kali memiliki, bersama dengan positif , Juga konsekuensi negatif untuk masyarakat.
Kemajuan yang dipercepat sering kali membuahkan hasil dengan harga yang terlalu tinggi ketika dikorbankan untuk kemajuan seluruh generasi orang dikorbankan .

Proses sejarah perkembangan masyarakat bersifat kontradiktif: dapat ditemukan perubahan progresif dan regresif di dalamnya. "lebar="640"

KONTRADIKSI KEMAJUAN

= Proses sejarah perkembangan masyarakat bersifat kontradiktif: dapat ditemukan perubahan progresif dan regresif di dalamnya.

KRITERIA KEMAJUAN

KRITERIA UNIVERSAL

KEMAJUAN SOSIAL ADALAH HUMANISME.

A. Condorcet (kriteria kemajuan adalah perkembangan pikiran).

A.Saint-Simon (masyarakat harus mengadopsi suatu bentuk organisasi yang akan mengarah pada penerapan prinsip moral: semua orang harus memperlakukan satu sama lain sebagai saudara).

F.V. Schelling(hanya pendekatan bertahap terhadap struktur hukum yang dapat berfungsi sebagai kriteria untuk menetapkan kemajuan historis umat manusia).

G.Hegel (kriteria kemajuan adalah kesadaran akan kebebasan).

Kriteria kemajuan. Para filsuf

Kriteria kemajuan sosial.

Sebelum XVII – XVIII abad - pertumbuhan ilmu pengetahuan dan akal.
I. Kant - menggantikan despotisme alam dengan perintah akal.
Para filsuf XIX V. - moralitas dalam satu atau lain bentuk.
K Marx - kebebasan manusia, indikator terpentingnya adalah tingkat perkembangan tenaga produktif.
Pemikiran ilmiah sosial modern - kualitas hidup.

KERAGAMAN JALUR DAN BENTUK PEMBANGUNAN SOSIAL

Pengalaman sejarah menunjukkan bahwa dalam kondisi tertentu, berbagai pilihan untuk memecahkan masalah-masalah mendesak dimungkinkan, pilihan metode, bentuk, dan jalur untuk pengembangan lebih lanjut dimungkinkan, yaitu. alternatif sejarah.

KERAGAMAN JALUR DAN BENTUK PEMBANGUNAN SOSIAL

Proses sejarah, di mana kecenderungan umum terwujud - kesatuan pembangunan sosial yang beragam, menciptakan kemungkinan pilihan, yang menjadi sandaran keunikan jalur dan bentuk pergerakan lebih lanjut suatu negara.

Ini berbicara tentang tanggung jawab sejarah mereka yang membuat pilihan ini

periksa dirimu sendiri

1) Apa arti kata “kemajuan”?

2) Bagaimana kita menjelaskan keragaman pandangan mengenai kemajuan?

3) Apa sifat kontradiktif dari kemajuan sosial?

4) Kriteria kemajuan apa yang telah dikemukakan di masa lalu? Apa keterbatasan mereka?

5) Kriteria kemajuan apa yang dapat dianggap universal? Apa kelebihannya?

6) Mengapa jalur dan bentuk pembangunan sosial beragam?

7) Apa yang dimaksud dengan ungkapan “kesatuan pembangunan sosial yang beragam”?

cerminan

Apa yang kamu pelajari?
Bagaimana?
Apa yang telah kamu pelajari?
Kesulitan apa yang Anda alami?
Apakah pelajarannya menarik?

Sumber

Sorokina E.N. Perkembangan pelajaran IPS. Tingkat profil: kelas 10. - M.: VAKO, 2008.
Baranov P.A. IPS : Buku Referensi Lengkap Persiapan Ujian Negara Terpadu / P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V.Shevchenko; diedit oleh P.A. Baranova. - M.: AST: Astrel, 2009.

Topik: Kemajuan dan kriterianya.

Sejak zaman kuno, para pemikir telah memikirkan pertanyaan ke arah mana masyarakat berkembang. Dalam pembelajaran ini, dilakukan upaya untuk menganalisis konsep dasar “kemajuan sosial”, “regresi”, “pembangunan sosial multivariat”, “kriteria kemajuan”, dll melalui konsep “gerakan” yang lebih luas.

Masyarakat bersifat dinamis; jalur mana yang diambil umat manusia: jalur kemajuan atau kemunduran? Gagasan masyarakat tentang masa depan bergantung pada jawaban atas pertanyaan ini: apakah hal itu membawa kehidupan yang lebih baik bagi orang-orang atau tidak menjanjikan sesuatu yang baik.

Kesatuan proses sejarah dapat ditelusuri dalam perkembangan sejarah. Namun pada saat yang sama, jalur perkembangan spesifik masing-masing negara dan masyarakat beragam. Jalan mengingkari kesatuan sejarah dapat mengarah pada isolasi total, keterpisahan dari dunia luar. Keberagaman pembangunan juga tidak dapat disangkal. Setiap bangsa memiliki sejarahnya sendiri, bahasanya sendiri, budayanya sendiri.

Kemajuan umat manusia tidak terlihat seperti garis menaik, tetapi seperti kurva putus-putus: kenaikan diikuti kemerosotan, kemakmuran diikuti kemunduran, reformasi diikuti kontra-reformasi. Perubahan progresif di suatu bidang tertentu dapat menimbulkan dampak positif dan negatif bagi masyarakat.

Untuk mengevaluasi proses-proses yang kontradiktif ini, diperlukan kriteria kemajuan sosial. Ini adalah peningkatan kebebasan manusia dalam hubungannya dengan alam, dan tingkat peluang nyata bagi perkembangan manusia secara menyeluruh, dan peningkatan kebahagiaan dan kebaikan manusia.

Bagaimana masyarakat berkembang?

Pertanyaan ini telah menarik perhatian umat manusia sejak zaman kuno.

Untuk analisis, guru menawarkan pandangan beberapa orangpemikir kuno.

Penyair Yunani kuno Hesiod (abad ke-8 hingga ke-7 SM) menulis bahwa umat manusia berpindah dari zaman “emas” terbaik, pertama ke zaman “perak”, dan kemudian ke zaman “besi”, yang membawa peperangan, di mana kejahatan merajalela di mana-mana, kekerasan. , keadilan dilanggar.
Filsuf Yunani kuno Plato dan Aristoteles memandang sejarah sebagai siklus yang berulang, mengulangi tahapan yang sama.
Perwakilan dari pendekatan optimis adalah Democritus, yang membagi sejarah menjadi periode-periode yang berbeda secara kualitatif: masa lalu, masa kini, dan masa depan. Peralihan dari satu masa ke masa lainnya, menurutnya, ditandai dengan tumbuhnya kebudayaan dan peningkatan taraf hidup masyarakat.

Menganalisa pernyataan para pemikir kuno, siswa mengatakan bahwa seseorang dapat setuju dengan pandangan yang disajikan dari semua filsuf. Memang benar, ada masa-masa dalam sejarah ketika kerajaan-kerajaan runtuh dan peradaban-peradaban musnah. Pada saat yang sama, ada argumen yang menyatakan bahwa sejarah peradaban lokal sampai batas tertentu berulang satu sama lain. Mereka juga setuju dengan sudut pandang tersebut. Democritus, bahwa sejak zaman dahulu kebudayaan telah berkembang dan kondisi kehidupan manusia semakin membaik.

Bagaimana memahami gerak proses sejarah?

Untuk ini ada konsep “kemajuan sosial”.

Apa yang Anda ketahui tentang kemajuan sosial?

Siswa, berdasarkan pengalaman mereka, mencatat hal ituKemajuan sosial adalah arah pembangunan yang ditandai dengan peralihan dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang sederhana ke yang kompleks. Dan sebaliknya, regresi ditandai dengan gerakan mundur, kembalinya bentuk dan struktur yang usang, dan degradasi.

Selanjutnya siswa memberikan contoh dari sejarah. Mereka menarik perhatian pada fakta bahwa umat manusia pada mulanya hidup dalam masyarakat primitif, kemudian negara-negara dengan hukumnya sendiri secara bertahap terbentuk, Abad Pertengahan, Zaman Modern, dll. Ternyata umat manusia melewati tahapan perkembangan ekonomi, sosial, dan budaya yang sama. Terlepas dari perbedaan-perbedaan mereka, masyarakat bersatu dalam keinginan mereka untuk kebahagiaan dan kehidupan yang lebih baik. Hanya kecepatan perkembangan antar masyarakat yang berbeda. Ada negara-negara yang telah memimpin, dan ada negara-negara tertinggal yang mampu mengejar ketertinggalan dari negara-negara maju.Sejarah bertindak sebagai satu proses perkembangan yang berkelanjutan.Kemiripan ini bisa dilihatkesatuan proses sejarah.

Namun pada saat yang sama, beberapa siswa memberikan contoh bahwa tidak ada kesatuan dalam proses sejarah, dan sejarah berbagai negara terpecah menjadi banyak jalur perkembangannya sendiri, yang tidak serupa dengan negara lain. Orang Rusia, Cina, Inggris, Prancis menempuh jalannya masing-masing... Setiap bangsa memiliki sejarah, budaya, bahasa, dan kondisi alamnya masing-masing. Dalam contoh-contoh ini kita mengamatikeragaman perkembangan sejarah.

Artinya, perkembangan sejarah memadukan kesatuan dan keberagaman. Namun keberagaman terjadi dalam kerangka proses sejarah yang universal dan terpadu. Oleh karena itu, berbagai pilihan untuk memecahkan masalah-masalah mendesak dimungkinkan, yaitu. ada alternatif sejarah.

Komentari cara-cara apa yang mengingkari kesatuan sejarah dan keragaman pembangunan. Konsekuensi apa yang menanti negara yang memilih salah satu jalur tersebut?

Jadi, perkembangan sosial termasuk:

kesatuan proses sejarah,
berbagai cara dan bentuk pembangunan manusia,
ciri-ciri perkembangan sejarah,
ciri-ciri perkembangan kebudayaan,
pembangunan yang tidak merata.

Apakah ini berarti bahwa setiap negara sudah menentukan pilihan pembangunannya masing-masing dan hanya itu satu-satunya pilihan yang mungkin?

– Tidak, ada pilihan berbeda untuk memecahkan masalah (alternatif historis). Misalnya pada tahun 1917–1918. Rusia menghadapi alternatif: republik demokratis atau republik Soviet yang dipimpin oleh kaum Bolshevik.

Dengan demikian, proses sejarah, di mana tren umum terwujud - kesatuan pembangunan sosial yang beragam, menciptakan kemungkinan pilihan, yang menjadi sandaran keunikan jalur dan bentuk pergerakan lebih lanjut suatu negara.

Siapa yang menentukan pilihan bagaimana suatu negara akan berkembang?

– Tergantung pada kondisi sejarah, mereka dapat berupa pejabat pemerintah, elit, dan massa.

Setelah mengidentifikasi pengalaman subjektif, kami langsung melanjutkan memperbarui pengetahuan.

Apakah ada perkembangan yang progresif?

Siswa diberikan presentasi yang telah disiapkan sebelumnya oleh siswa di kelas. Anda perlu melihatnya dengan cermat dan membuat tabel saat presentasi. Setelah menjawab pertanyaan:Pemikir mana yang Anda setujui dan mengapa?

Pemikir masa lalu dan masa kini tentang pemahaman kemajuan dan kemunduran.

Saat mendiskusikan pandangan para ilmuwan, siswa diminta untuk merepresentasikan jalannya sejarah secara grafis. Diagram yang berbeda digambarkan di papan tulis.

Untuk masing-masing grafik ini, diberikan contoh dari perkembangan sejarah.

Pertanyaan untuk diagram.

Kesimpulan apa yang Anda peroleh dari mengerjakan grafik ini?
Tunjukkan contoh spesifik pro dan kontra dari proses sosial.

Anda yakin bahwa kemajuan sosial adalah fenomena yang kompleks dan kontradiktif. Sangat mudah untuk melihat bahwa hampir semua fenomena dalam kehidupan masyarakat memiliki sisi negatifnya dan dapat dinilai secara ambigu dari sudut pandang kemajuan sosial.

Dengan ambiguitas perubahan seperti itu, apakah mungkin membicarakan kemajuan sosial secara keseluruhan?

6. Untuk melakukan hal ini, perlu ditetapkan apa yang menjadi kriteria umum kemajuan sosial. Perubahan mana dalam masyarakat yang harus dianggap progresif dan mana yang tidak.

Pertanyaan tentang kriteria kemajuan memenuhi pikiran besar para ilmuwan dan filsuf dari berbagai era.

A. Condorcet dan para pencerahan lainnya menganggap perkembangan pikiran manusia sebagai kriteria kemajuan.
Sosialis utopis – prinsip persaudaraan manusia.
F. Schelling berbicara tentang pendekatan bertahap umat manusia terhadap struktur negara hukum.
G. Hegel menganggap kesadaran kebebasan sebagai kriteria kemajuan.
A. Voznesensky mencatat bahwa “semua kemajuan adalah reaksioner jika manusia runtuh.”

Sekarang kita telah menguraikan berbagai pandangan tentang kriteria kemajuan sejarah, mari kita pertimbangkan, perspektif mana yang memberi Anda cara yang lebih andal untuk mengevaluasi perubahan yang terjadi di masyarakat.

Pada akhirnya, siswa sampai pada kesimpulan bahwa perkembangan progresif dapat dianggap sebagai kondisi kehidupan yang menciptakan peluang sebanyak-banyaknya bagi perkembangan pribadi itu sendiri: kebebasan, akal, moralitas, kreativitas.

Manusia, hidupnya, kebebasan diakui sebagai nilai tertinggi. Dalam hal ini kita berbicara tentang kriteria universalkemajuan sosial: progresif itulah yang berkontribusi pada kebangkitan kemanusiaan dan humanisme.

Lampiran 3, slide terakhir.

Tugas.

Cobalah untuk mengevaluasi reformasi tahun 60an dan 70an dari sudut pandang kriteria kemajuan universal. abad XIX di Rusia. Bisakah mereka disebut progresif? Dan politik tahun 80an. abad XX? Berikan alasan untuk posisi Anda.
Pikirkan apakah kegiatan Peter I, Napoleon Bonaparte, P.A. Stolypin bersifat progresif. Berikan alasan penilaian Anda.
Sudut pandang kemajuan yang disajikan dalam dokumen tersebut termasuk dalam posisi sejarawan Florentine Guicciardini (1483–1540): “Permasalahan masa lalu menerangi masa depan, karena dunia selalu sama: segala sesuatu yang ada dan akan terjadi, sudah terjadi di lain waktu, yang pertama kembali, hanya dengan nama yang berbeda dan warna yang berbeda; tetapi tidak semua orang menyadarinya, melainkan hanya orang bijaksana yang mengamati dan merenungkannya dengan cermat”?
Beberapa sarjana yang mempelajari perkembangan sosial modern telah menarik perhatian pada fenomena yang mereka sebut “barbarisasi” masyarakat. Diantaranya adalah menurunnya tingkat budaya, khususnya bahasa, melemahnya pengatur moral, nihilisme hukum, meningkatnya kejahatan, kecanduan narkoba dan proses serupa lainnya. Bagaimana Anda menilai fenomena ini? Apa dampaknya terhadap masyarakat? Apakah tren ini menentukan sifat perkembangan masyarakat di masa mendatang? Berikan alasan atas jawaban Anda.
Filsuf Soviet M. Mamardashvili (1930–1990) menulis: “Makna akhir alam semesta atau makna akhir sejarah adalah bagian dari takdir manusia. Dan takdir manusia adalah sebagai berikut: terpenuhi sebagai Manusia. Menjadi Manusia." Bagaimana pemikiran filosof ini dihubungkan dengan gagasan kemajuan?
Kami melaksanakan tugas itu C5 . Apa makna yang dimasukkan oleh para ilmuwan sosial ke dalam konsep “kriteria kemajuan”? Berdasarkan pengetahuan mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat: satu kalimat mengungkapkan ciri-ciri kemajuan, dan satu kalimat berisi informasi tentang kriteria untuk menentukan kemajuan.

Pertama, jangan membuat kesalahan paling umum yang terkait dengan tugas ini. Yang dibutuhkan dari kita bukanlah dua kalimat, melainkan sebuah KONSEP dan 2 KALIMAT (totalnya ada tiga!). Jadi, kita ingat konsep kemajuan - perkembangan masyarakat yang progresif, pergerakannya ke depan. Mari kita pilih sinonim untuk kata tersebutkriteria - ukuran, tolok ukur. Masing-masing:

Lebih lanjut, mari kita ingat bahwa kemajuan dan kemunduran setiap masyarakat terwujud dalam cara yang berbeda dan bertentangan. Kami menjawab pertanyaan pertama, mempertahankan awal rumusannya (kami menulis apa yang ingin mereka lihat dari kami!):

1. Ciri kemajuan adalah inkonsistensinya, semua kriteria kemajuan bersifat subjektif.

Dan kita ingat bahwa meskipun tingkat perkembangan suatu masyarakat dapat diukur dengan cara yang berbeda (ada banyak pendekatan - tingkat perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan teknologi, tingkat demokrasi, kriteria tunggal yang diterima secara umum adalah kemanusiaan masyarakat. . Jadi:

2. Kriteria universal untuk menentukan kemajuan adalah derajat kemanusiaan masyarakat, kemampuan untuk memberikan kondisi perkembangan yang maksimal kepada setiap orang.

Jadi seperti inilah tanggapan kami:

C5. “Kriteria kemajuan” adalah ukuran yang digunakan untuk menilai tingkat perkembangan masyarakat.

Ciri kemajuan adalah ketidakkonsistenannya; semua kriteria kemajuan bersifat subjektif.

Kriteria universal untuk menentukan kemajuan adalah derajat kemanusiaan masyarakat, kemampuan memberikan kondisi maksimal bagi perkembangan setiap orang.