Nenek moyang orang Karelia adalah suku Finno-Ugric di Finlandia Tenggara. Pada akhir milenium pertama Masehi. mereka maju ke wilayah Karelia modern, di mana mereka secara bertahap berasimilasi dengan orang Vepsi dan Sami setempat.

Nama umum semua orang Karelia adalah karyalayzet. Pada saat yang sama, orang Karelia Ladoga menyebut diri mereka ligvilaine, livvikoy, dan orang Karelia Onega menyebut diri mereka liudiline, lyudikoy. Nama Karelia kemungkinan besar berasal dari kata “karya” - ternak, karena orang Karelia kuno adalah peternak sapi.

Di Rus Kuno, orang Karelia disebut agak berbeda - Korela. Korela pertama kali disebutkan dalam dokumen kulit kayu birch Novgorod No. 590, yang berasal dari tahun 1066. Nama dalam bahasa Rusia ini ada hingga abad ke-19.

Dokumen kulit kayu birch No. 590 "Lithuania melawan Korela"

Sepanjang Abad Pertengahan, terjadi perang berkepanjangan antara Swedia dan Veliky Novgorod atas tanah Karelia. Sejak akhir abad ke-15, penduduk Novgorod digantikan oleh negara Moskow. Akibat perang ini, sebagian besar Karelia menjadi bagian dari Swedia. Orang Karelia Rusia berpindah agama menjadi Ortodoksi, orang Karelia Swedia menjadi Katolik, dan kemudian menjadi Lutheranisme. Pada paruh kedua abad ke-17, semua warga Karelia Ortodoks meninggalkan Tanah Genting Karelia. Eksodus mereka terjadi melalui tanah Biara Tikhvin, di mana, seperti yang mereka katakan sekarang, “koridor kemanusiaan” dibentuk.

Di Rusia, orang Karelia diberi tanah untuk hidup di wilayah wilayah Tver modern di lembah sungai Mologa dan Medveditsa. Beberapa pemukim menetap di provinsi Novgorod dekat kota Borovichi dan di Valdai. Tanah-tanah ini tidak dipilih secara kebetulan; selama Masa Kesulitan tanah-tanah tersebut sangat sunyi, sehingga orang Karelia menjadi populasi utama di sini. Pada awal abad kedua puluh, jumlah orang Karelia di provinsi Tver melebihi jumlah anggota suku mereka di provinsi Arkhangelsk dan Olonets.

Menurut pengamatan lain, orang Karelia memiliki kecerdasan, usaha, dan harga diri yang sangat berkembang. Mereka sangat gigih.

Berbeda dengan orang Rusia, orang Karelia membangun rumahnya langsung di atas tanah, tanpa membuat pondasi atau tiang. Setelah 2-3 bulan, rumah seperti itu mulai tunduk pada orang yang lewat.

Tulisan Karelian baru diciptakan pada tahun 1980-an. Oleh karena itu, budaya spiritual masyarakat Karelia tercetak dalam puisi lisan. Epik Karelia “Kalevala” dianggap sebagai salah satu cerita rakyat paling kuno di dunia. Terdapat 22.795 bait yang dinyanyikan dengan diiringi permainan kantele, alat musik petik. Kalevala adalah nama negara epik tempat tinggal Väinämöinen yang bijaksana, yang memproduksi pabrik Sampo ajaib untuk rakyatnya, yang membawa kekayaan dan kebahagiaan. Saat ini “Kalevala” telah diterjemahkan ke lebih dari 100 bahasa di dunia.

Pembaptisan massal orang Karelia terjadi pada tahun 1227 atas perintah ayah Alexander Nevsky, Pangeran Yaroslav Vsevolodovich. Ortodoksi memperlakukan tradisi Karelia dengan cukup hati-hati. Cukuplah untuk mengatakan bahwa “Kalevala” dilestarikan justru oleh orang Karelia Rusia, dan bukan oleh orang Finlandia, yang pertama kali menganut agama Katolik dan kemudian Lutheranisme.

Orang suci yang paling populer di kalangan orang Karelia adalah St. Nicholas the Pleasant. Ikon ajaibnya dari Pertapaan Nikolo-Terebenskaya menjadi kuil nasional sejati yang menyatukan masyarakat Karelia.

orang Karelia(nama diri umum - Karelian. karjalaizet) - Orang Finno-Ugric, sebagian besar tinggal di Republik Karelia, wilayah Tver, dan Finlandia timur. Bahasa - Karelian dari subkelompok Baltik-Finlandia dari kelompok Finno-Ugric dari keluarga Ural-Yukaghir. Penganut agama di Rusia sebagian besar beragama Ortodoks, sedangkan di Finlandia mereka beragama Lutheran.

Asal

Secara umum diterima bahwa orang Karelia modern adalah hasil kontak etnis antara abad pertengahan orang Corelian dengan semua dan lopia, di mana yang terakhir sebagian besar berasimilasi, dan orang Karelia mengadopsi banyak ciri bahasa dan budaya mereka.

Selain orang Karelia sendiri, kelompok subetnis Livvik (Karelian liügilaizet) dan Ludic (Karelian lüüdilaizet) juga termasuk dalam kelompok subetnis Karelia (Karelian lüüdilaizet), yang berbeda secara signifikan dalam budaya dan bahasa (bahkan dalam perbedaan huruf). Suku Livvik kebanyakan tinggal di Olonets Karelia, suku Ludik tinggal di Prionezh Karelia. Jumlah keduanya telah menurun secara signifikan selama bertahun-tahun sebagai akibat dari genosida yang dilakukan oleh otoritas Finlandia di wilayah pendudukan dan kebijakan asimilasi di Finlandia sendiri. Orang Tver Karelia (Karelian tiverin karielaizet) juga berbeda secara signifikan dalam bahasa, tradisi etnis dan diakui oleh sebagian besar peneliti etnologi sebagai kelompok subetnis yang terpisah.

Juga dalam kelompok etnis Karelia terdapat kelompok subetnis lappi atau Segozero Karelia, tinggal di sekitar Segozero, yang merupakan keturunan Lapps, berasimilasi dengan orang Karelia, tetapi tetap mempertahankan nama diri mereka. Berdasarkan bahasa dan budaya lappi sedikit berbeda dari orang Karelia sendiri. Kelompok kedua orang Karelia dengan nama diri lappi atau lappalayset tinggal di pantai selatan Danau Saimaa di Finlandia, di Kabupaten Lappee, dekat kota Lappeenranta.

Orang Karelia Barat, atau begitulah mereka kadang-kadang disebut buta huruf "Karelo-Finlandia", hampir sepenuhnya berasimilasi dan, menurut para etnografer Finlandia, menjadi bagian dari kelompok etnis Finlandia. Meskipun orang Karelia “tidak ada” secara resmi di Finlandia, jika perlu untuk menunjukkan kewarganegaraan mereka dalam dokumen resmi, orang Karelia biasanya diminta untuk memilih negara lain, paling sering “Finlandia” atau “Rusia” (jika mereka tidak setuju untuk menganggap diri mereka sendiri. Finlandia).

Cerita

Penyebutan tertulis pertama tentang suku Karelia berasal dari dekade terakhir abad ke-7 dan dikaitkan dengan raja Denmark Ivar Wide Arms, yang dikalahkan dan dibunuh di daerah bernama "Teluk Karelia"(mungkin yang dimaksud adalah pulau karang di pantai Tanah Genting Karelia). Fakta ini disebutkan dalam Kisah Orang Denmark karya Saxo Grammaticus dan Ynglinga Saga. Pada awal abad ke-11, kerajaan Karelia disebutkan dalam “Saga of Saint Olaf”, raja Norwegia. Sumber tertulis Rusia pertama yang menyebutkan Korel adalah piagam kulit kayu birch Novgorod No. 590, yang berasal dari tahun 1066, yang berbicara tentang serangan Lituania terhadap Kerajaan Karelia.

Penyebutan tertulis pertama tentang Livvik Karelia diduga berasal dari abad ke-6: buku Jordan "On the Origin and Deeds of the Getae" mencantumkan sejumlah orang Baltik-Finlandia yang ditaklukkan oleh pemimpin Goth, Germanaric. Sebagian besar peneliti (J. Koskinen, K. Myllengoff, V. Tomashek, dll.) cukup percaya bahwa daftar ini hanya dipinjam oleh Jordan dari sebuah interari yang belum sampai kepada kita. Dalam daftar ini, bersama dengan Meri dan Mordovia, ada orang bernama "Thiudos di Aunxis", yaitu, menurut F. Brown, “Olonets Chud” (dalam sebagian besar bahasa Karelian dan Baltik-Finlandia, Olonets masih disebut Aunus).

Sumber tertulis pertama yang menyebutkan Rakyat adalah seorang penulis anonim Bavaria yang berasal dari paruh pertama abad ke-9 dengan nama suku tersebut. Liudi atau Rakyat(lat. Liudi, yaitu secara praktis mereproduksi nama diri dalam fonetik Latin, asumsi ini biasanya dibantah oleh para pendukung konsep Norman, serta fakta menggunakan teks “Anonymous” sebagai dasar daftar suku di “ Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu”). Beberapa saat kemudian, Ahmed ibn Fadlan menyebut orang Karelia dalam bukunya tentang perjalanan ke Volga pada tahun -922 dengan nama rakyat. "luud-aana". Pilihan alternatifnya adalah bahwa mereka disebutkan oleh Abu l-Hasan Ali ibn al-Hussein al-Masudi dalam buku “Tambang Emas” paling lambat tahun 947; mungkin pernah terjadi kebingungan sumber secara fisik, ketika halaman-halaman satu buku tersebut jatuh ke buku lain, dalam hal apa pun. Dalam hal ini, beberapa ahli yang bekerja dengan edisi teks asli Fadlan berpendapat bahwa etnonim tersebut tidak ada di dalamnya, sedangkan ada edisi teks Masudi yang juga tidak ada; sebuah tradisi telah berkembang untuk mengidentifikasi "lud-aan" Masudi dengan jalan-jalan, yang merupakan hal yang sangat menarik, karena selain identifikasi jalan-jalan dengan orang-orang Volynia yang diterima secara umum, pada abad ke-19 terdapat tradisi untuk mengidentifikasi jalan-jalan. dengan suku Volga Uglich, yang bertetangga dengan suku Tver Karelian-Tivers, ada kemungkinan bahwa orang modern memang merupakan keturunan orang Uglich abad pertengahan. Dalam sumber-sumber abad pertengahan Rusia, orang Karelia sering disebutkan dengan nama tersebut rakyat, tanpa korelasi dengan orang Karelia (Korelian). Namun, jauh lebih awal, pada masa berdirinya Novgorod, salah satu ujungnya diberi nama “Lyudin” atau “Lyudinov”, sama seperti ujung Narevsky yang dinamai menurut suku Narva.

Sepanjang Abad Pertengahan, untuk menguasai wilayah yang dihuni oleh orang Karelia, terjadi perang berkepanjangan antara Swedia dan Kievan Rus (saat itu Veliky Novgorod, Muscovy), akibatnya perbatasan berubah beberapa kali dan sebagian tanah Karelia menjadi bagian dari Swedia. Orang Karelia di bagian Rusia mempertahankan Ortodoksi yang diadopsi pada abad ke-13, orang Karelia di bagian Swedia berpindah agama ke Katolik (kemudian Lutheranisme) pada abad ke 16-17. Setelah perjanjian damai Tyavzinsky dan Stolbovsky dan kota. tanah di sekitar Danau Ladoga dan di muara Neva berpindah dari Rusia ke Swedia, sebagian besar penduduk Ortodoks Karelia lokal terpaksa pindah ke dekat Tver, ke wilayah kota Likhoslavl, Bezhetsk, Maksatikha , Vesyegonsk. Pada tahun tersebut, wilayah bekas provinsi Tver yang dihuni oleh masyarakat Karelia membentuk Distrik Nasional Karelian yang berdiri hingga satu tahun.

Pihak berwenang Finlandia mengorganisir deportasi massal orang Karelia dua kali - pada tahun 1919-1920, ketika sekitar 30.000 orang Karelia dideportasi, dan pada tahun 1944, ketika sekitar 40.000 orang Karelia (kebanyakan orang Livvik) dideportasi, termasuk mereka yang dimukimkan kembali ke Karelia dari wilayah pendudukan lainnya, semua orang Karelia yang dideportasi adalah berasimilasi di Finlandia. Di Tanah Genting Karelia (di wilayah Finlandia), lusinan daerah kantong mikro dengan penduduk asli Karelia bertahan hingga deportasi massal yang diselenggarakan oleh Shutskor pada tahun 2006.

Untuk informasi lebih lanjut tentang sejarah dan arkeologi orang Karelia kuno, tentang interaksi mereka dengan orang lain, lihat karya S. V. Kochkurkina “Korela and Rus'”.

Tipe antropologis

Orang Karelia sebagian besar termasuk dalam ras besar Kaukasoid, tipe Laut Putih-Baltik, yang dicirikan oleh sedikit campuran Mongoloid. Pengecualiannya adalah lappi, yang termasuk dalam kelompok laponoid tipe Ural.

Bahasa

Bahasa Karelia termasuk dalam cabang bahasa Baltik-Finlandia dari kelompok bahasa Finno-Ugric dan diklasifikasikan sebagai bahasa aglutinatif. Awalnya, dua jenis tulisan rahasia digunakan, tulisan berdasarkan alfabet Sirilik muncul paling lambat paruh pertama abad ke-11, dan tulisan berdasarkan alfabet Latin diperkenalkan pada tahun 1930-an.

Hunian

Menurut data sensus awal abad ke-21, orang Karelia tinggal di wilayah berikut:

• Republik Karelia: 65.651 (9,2%), (1939 - 108.571 atau 23,2%)
• Finlandia: Banyak penduduk asal Karelia. Jumlah orang Karelia di Finlandia tidak dapat ditentukan secara pasti, karena orang Karelia di Finlandia dianggap sebagai “bagian dari negara Finlandia”. Sekitar 25.000 orang memahami bahasa Karelia, sekitar 5.000 orang berbicara bahasa itu. Menurut pihak berwenang Karelia, setidaknya 400.000 warga Karelia tinggal di Finlandia.
• Wilayah Tver: 14.633 (Jumlah besar penduduk yang berasal dari Karelia, karena pada tahun 1926 jumlah penduduk Karelia di wilayah tersebut adalah 140.567 atau 6,3% dari penduduk seluruh wilayah Tver)

Dinamika populasi Karelia di Uni Soviet/Rusia

orang Karelia yang terkenal

Atlet

Politisi, pemimpin masyarakat dan gereja

• Prokofiev Pavel Stepanovich (Paavo Prokkonen) - Politisi Soviet, ketua Dewan Komisaris Rakyat dan Dewan Menteri SSR Karelian-Finlandia (1940-1947, 1950-1956), ketua Presidium Soviet Tertinggi Karelian Republik Sosialis Soviet Otonomi (1957-1979).
• Senkin Ivan Ilyich - sekretaris pertama komite partai regional Karelia pada tahun 1958-1984, pada tahun 1984-1986 - ketua Presidium Dewan Tertinggi KASSR. Di bawahnya, atas keberhasilan dalam pembangunan perekonomian nasional, republik ini dianugerahi (pada tahun 1965 dan 1970) Ordo Lenin dan Revolusi Oktober.
• Bogdanov, Viktor Egorovich - Ketua Dewan Komisaris Kongres Republik Karelia, Wakil Ketua Dewan Perwakilan Karelia, Vepsia, Finlandia Republik Karelia di bawah Kepala Republik Karelia.
• Zaikov Pyotr Methodievich (Pekka Zaikov) - kepala departemen bahasa Karelian dan Vepsian di PetrSU, Doktor Filologi, profesor. Ketua pertama organisasi publik regional Karelia "Persatuan Rakyat Karelia". Dia berhasil menerima kewarganegaraan Finlandia dan ketua di Universitas Joensu.

Penulis dan penyair

• Rugoev Yakov Vasilievich (Jaakko Rugoev) - Penyair, penulis, dan humas Karelia.
• Brandoev, Vladimir Egorovich - Penyair Karelia yang menulis dalam dialek Livvikov dari bahasa Karelia.
• Stepanov Artem Mikhailovich (Ortje Stepanov) adalah seorang penulis Karelia berbahasa Finlandia.
• Yakkola Nikolai Matveevich adalah seorang penulis prosa Karelia yang terkenal.
• Antti Timonen adalah seorang penulis Karelia terkemuka, yang dikenal oleh pembaca Soviet dan asing.
• Perttu Petr Alekseevich (Pekka Perttu) adalah seorang penulis Karelia yang terkenal.
• Yakkola Nikolai Matveevich - penulis, penerjemah, kritikus sastra, salah satu penyelenggara Persatuan Penulis Karelia.
• Gippiev Nikolai Grigorievich (Nikolai Laine) - penyair, penerjemah; menulis dalam bahasa Finlandia.

Tokoh budaya

• Daria Kuzminichna Karpova adalah Artis Rakyat Rusia. Dia adalah ketua pertama Masyarakat Teater Seluruh Rusia cabang Karelia. Dia dianugerahi Ordo Lenin dan Spanduk Merah Tenaga Kerja serta banyak medali. Dia terpilih sebagai wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet dan Karelia. Warga negara kehormatan Petrozavodsk. Salah satu pendiri Teater Nasional Karelia.
• Mikshiev Pyotr Grigorievich (Pekka Mikshiev) - Artis Rakyat Rusia, Artis Terhormat KASSR. Salah satu aktor utama Teater Nasional Karelia. Anggota ansambel vokal "Manok". Salah satu pendiri paduan suara Karelian Oma Payo. Anggota aktif dewan Persatuan Rakyat Karelia.
• Levkin Ivan Ivanovich - Pekerja Kehormatan Kebudayaan RSFSR, Artis Terhormat Republik Sosialis Soviet Otonomi Karelian. Pendiri paduan suara rakyat tertua di Karelia: Petrovsky, Vedloozersky. Penyair dan komposer.
• Sevets Leonid Ivanovich (Leo Sevets) - musisi folk Karelia. Mantan anggota band rock Karelia Myllärit.
• Santtu Karhu (Alexander Medvedev) adalah pemimpin band etno-rock Karelian Santtu Karhu & Talvisovat, membawakan lagu-lagu dalam dialek Livvikov dari bahasa Karelian.

Kami membuat gerbang di desa Kinerma di Karelia, desa terindah di Rusia. Foto: Kantor Berita Respublika / Igor Georgievsky

Mari kita beri tanda titik segera. Beberapa orang hidup bersama di wilayah Karelia selama berabad-abad - masing-masing dari mereka menyumbangkan sesuatu untuk penampilan historis republik ini. Pengaruh terbesar (selain Rusia) adalah bangsa Karelia, Vepsia, dan Finlandia.

Selama seribu tahun terakhir mereka hidup berdampingan, bertukar pencapaian budaya, bercampur - dan sebagai hasilnya, masyarakat Baltik-Finlandia modern yang tinggal di republik kita muncul. Namun, di dalam masing-masingnya terdapat kelompok tersendiri. Kadang-kadang mereka berbeda dalam dialek bahasa mereka, kadang-kadang dalam tempat tinggal mereka, dan kadang-kadang dalam keduanya.

Kita akan berbicara tentang Vepsi dan Finlandia dalam proyek kita nanti, hari ini kita berbicara tentang kelompok etnis tituler: orang Karelialah yang memberi nama pada republik kita.

orang Karelia

Beberapa angka. Saat ini, tempat tinggal kompak orang Karelia adalah distrik nasional Olonetsky (53%), Pryazhinsky (32%) dan Kalevalsky (36%). Pangsa orang Karelia di republik ini adalah 7,1% (menurut sensus 2010 - 45.530 orang).

Di antara orang Karelia, para ilmuwan secara tradisional membedakan tiga kelompok, yang berbeda terutama dalam ciri bahasa dan tempat tinggal mereka. Statistik menyatukan mereka, tetapi di wilayah republik saat ini hiduplah Livvik, Ludic, dan Karelia sendiri.

Sebenarnya orang Karelia

Di bagian utara republik, orang-orang yang menyebut diri mereka “Karelian” telah hidup selama beberapa abad. Para ilmuwan juga menyebut mereka “orang Karelia” atau “orang Karelia Utara”. Bahasa mereka paling dekat dengan bahasa Finlandia, paling sering dianggap sebagai dialek standar Karelian.

Orang Karelia sendiri tinggal di distrik Kalevalsky, Loukhsky, Belomorsky, Segezhsky, Muezersky, Medvezhyegorsky (sebelumnya Padansky).

Livvik Karelia

Orang Karelia, yang menyebut diri mereka Livvik, secara historis menetap di distrik Olonetsky dan bagian dari distrik Pryazhinsky. Tinggal di wilayah Ladoga, suku Livvik telah lama berhubungan dengan suku Vepsian dan suku-suku barat asal Finno-Ugric, sehingga bahasa mereka kaya akan pinjaman dari bahasa Vepsian dan beberapa bahasa Baltik Barat.

orang Karelia

Manusia Karelia tinggal di distrik Pryazhinsky dan Kondopoga. Bahasa mereka paling dipengaruhi oleh bahasa Vepsian, perkembangannya juga dipengaruhi oleh dialek Karelia itu sendiri.

Orang Karelia, tentu saja, tidak hanya tinggal di wilayah republik. Sekelompok besar orang menetap di wilayah Tver pada Abad Pertengahan. Nama diri mereka adalah orang Tver Karelia, dan bahasa mereka paling dekat dengan bahasa Karelia. Orang Karelia tinggal di wilayah St. Petersburg, Murmansk dan Leningrad, serta Moskow.

Masalah terpisah adalah orang Karelia di Finlandia. Pada abad ke-20, sebagian besar dari mereka akhirnya berasimilasi dengan orang Finlandia, tetapi menurut beberapa perkiraan, hingga 25 ribu orang Karelia masih tinggal di negara tetangga.

Ada hampir 90 ribu orang Karelia di dunia saat ini. Lebih dari 60 ribu tinggal di Rusia, sekitar 25 ribu tinggal di Finlandia. 45 ribu orang Karelia tinggal di Karelia, lebih dari 7 ribu di wilayah Tver, sisanya tinggal di wilayah St. Petersburg, Murmansk, Leningrad dan Novgorod, serta di Moskow.

bahasa Karelia

Natalya Nikolaeva, direktur Museum Olonets Livvik Karelian, adalah seorang Karelian. Dia berbicara dengan dialek Livvik, meskipun tidak selancar dulu keluarganya berbicara. Sangat disayangkan, dia yakin, namun kehidupan sehari-hari Karelian menghilang dari kehidupan penduduk Olonets.

Hampir sampai akhir abad ke-20, orang-orang hanya berbicara bahasa Karelia di rumah. Pada tahun 1940, bahasa tersebut dicabut status resminya dan secara paksa dikeluarkan dari semua bidang penggunaan kecuali kehidupan sehari-hari.

Masalah ini kembali muncul hanya setelah perestroika. Pada tahun 1989, pihak berwenang Karelia secara resmi menyetujui alfabet Karelia (dialek Livvik).

Alfabet terpadu bahasa Karelia baru disetujui oleh keputusan pemerintah republik pada tahun 2007. Tujuh tahun kemudian, terjadi perubahan: ditambahkan huruf Cc.

Bahasa apa yang digunakan dan ditulis oleh penduduk asli republik saat ini?

Di wilayah Kalevala dan Louhi - dalam bahasa Karelia, dekat dengan bahasa Finlandia. Di selatan dan di bagian tengah - dalam dialek Livvikovsky dan Lyudikovsky dari bahasa Karelia.

Alfabetnya umum, kosakatanya sering kali serupa, tetapi orang Karelia selatan dan utara berbicara dengan dialek yang berbeda.

Rumah Bahasa Karelia

“Ibu saya lahir di negara tetangga Kinerma,” kata Olga Gokkoeva. — Sekarang adikku Nadezhda tinggal di Kinerma bersama keluarganya. Tapi kami besar di Petrozavodsk, kami datang ke sini hanya untuk musim panas.

Saya ingat ketika saya masih kecil, Anda naik bus dan hanya mendengar pidato bahasa Karelia. Dan tawa, tawa terus-menerus! Rasanya semua orang berbicara pada saat yang sama, tidak ada yang mendengarkan satu sama lain - semua orang berbicara dan semua orang tertawa!

saudara perempuan. Nadezhda Kalmykova dan Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky

Olga sudah belajar bahasa Karelian (dan juga bahasa Finlandia) di universitas. Dia sudah lama tinggal di Finlandia, tetapi dia selalu datang ke Karelia, dan tidak hanya untuk melihat saudara perempuannya. Olga membangun sebuah rumah di Vedlozero. Bukan untuk diriku sendiri, tapi untuk penduduk desa. Rumah bahasa Karelia.

Seluruh dunia mengumpulkan uang untuk Rumah Bahasa Karelia. Semua orang membantu dengan cara apa pun yang mereka bisa: yang satu menulis permohonan hibah, yang lain membuatkan gerbang untuk turis.

Tidak ada aturan wajib untuk hanya berbicara bahasa ibu Anda di sini. Namun Rumah Bahasa Karelia di Vedlozero telah menjadi pusat nasional republik ini dalam beberapa tahun terakhir.

“Kami memiliki bahasa Karelian (bukan Livvik!),” kata Olga Gokkoeva. — Kami tidak membagi orang-orang kami menjadi Livvik, Ludic, dan Karelia sendiri. Dan kami bekerja dengan semua orang, kami ingin orang-orang mendengar satu sama lain.

Saya percaya bahwa tanpa bahasa ibu dan tanpa pemahaman dari mana Anda berasal, sangat sulit untuk tumbuh menjadi pribadi yang harmonis. Misalnya, saya merasa nyaman di negara mana pun, meskipun saya tidak tahu bahasanya. Karena saya tahu siapa saya, saya tahu dari mana saya berasal.

Dan saya selalu dengan bangga menyatakan asal usul saya. Itu sebabnya saya tidak memakai kostum nasional: setelah lima menit berbicara dengan saya, semua orang tahu bahwa saya orang Karelia!

Olga Gokkoeva. Foto: Kantor Berita Respublika / Igor Georgievsky

Natalya Vorobey. Foto: Kantor berita Respublika / Nikolay Smirnov

Karelov diwakili dalam proyek “100 Simbol Karelia” oleh Natalya Vorobey, Ketua Persatuan Rakyat Karelia:

— Saat ini, bahasa Karelia berpindah dari desa ke kota beserta penuturnya. Dari hal yang sederhana sehari-hari, menjadi bahasa komunikasi kaum intelektual kreatif, dan tidak hanya nasional.

Setiap tahun, baik mereka yang memiliki akar kebangsaan maupun mereka yang ingin mempelajari lebih dalam tentang sejarah dan tradisi republik kita mengikuti kursus Livvik dan Karelian. Tanpa bahasa hal ini tidak mungkin terjadi.

Karelian beradaptasi dengan realitas baru dan modern: VKontakte memiliki antarmuka dalam dialek Karelia itu sendiri, dan Wikipedia di Livvik secara aktif berkembang. Kami berbicara bahasa Karelian di tempat kerja dan di keluarga. Dan selama bahasanya hidup, orang-orangnya juga hidup.

Natalya Vorobey bukan orang Karelia. Ayah saya orang Belarusia, ibu saya orang Rusia, meskipun berasal dari desa Revselga di Vepsian. Bahasa ( sebenarnya dialek Karelia) Natalya mulai belajar di sekolah pedagogi, kemudian melanjutkan di Fakultas Filologi dan Budaya Baltik-Finlandia Universitas Petrozavodsk.

“Tetapi saya baru mulai berbicara ketika saya mulai bekerja di televisi, di kantor redaksi nasional. Dan dia melakukan perjalanan bisnis ke utara Karelia: ke Kalevala, ke Yushkozero. Dalam perjalanan bisnis, saya bahkan bermimpi dalam bahasa Karelia.

Natalya juga berbicara bahasa ibunya (sudah asli!) dengan putrinya Tarja.

— Sampai saya berumur tiga tahun, ketika saya sedang cuti hamil, saya hanya berbicara bahasa Karelian dengan anak saya. Dan bahasa pertama yang digunakan putri saya adalah bahasa Karelian.

Saya memahami bahwa hal ini bisa saja tetap ada dalam keluarga, pada tingkat “ayo minum teh / berpakaian / ayo pergi.” Tentu saja ini tidak cukup. Dan saya menyeretnya ke semua acara nasional sehingga saya dapat mendengarkan pidato dan memiliki seseorang untuk diajak bicara. Anak itu berusia sembilan bulan ketika saya membawanya ke Lahti, Finlandia, ke Kongres Masyarakat Finno-Ugric. Sekarang saya melihat foto-foto ini - sungguh ibu yang normal?!

Sekarang di TK Tarja mengajar guru bahasa Karelia. Dia menumpuk kubus-kubus tersebut dan menjelaskan kepada semua orang bahwa dialah yang membangun KOTI.

Karena koti ada di rumah.

Proyek ini dibuat oleh:
Maria Lukyanova, editor proyek
Elena Fomina, penulis teks
Igor Georgievsky, juru potret
Nikolay Smirnov, juru potret
Boris Kasyanov, juru potret
Vladimir Volotovsky, operator
Ilya Dedyushko, Direktur
Pavel Stepura, tata letak
Elena Kuznetsova, konsultan proyek

Ide dari proyek ini adalah untuk menulis buku bersama untuk memperingati seratus tahun republik kita. Sepanjang tahun ini, 100 laporan tentang 100 simbol wilayah kita akan dipublikasikan di Respublika, di surat kabar Karelia, dan di saluran TV 360° Sampo TV. Hasil karya ini adalah sebuah album hadiah indah “100 Simbol Karelia”. Simbol macam apa ini, kami putuskan bersama - kami telah menerima ratusan lamaran. Melanjutkan

Orang Karelia adalah salah satu suku asli Finlandia. Bangsa Normandia menemukan mereka di sini pada awal abad ke-9, Raja Eric Emundson (Vetergut), yang meninggal pada tahun 833, dalam kampanyenya menembus ke Karelia, dan pada tahun 877 Thorolf Kveldufson, komandan Raja Harold Garfagar, bersekutu dengan Finlandia Suku Kven, mengalahkan orang Karelia. Selanjutnya, orang Karelia kehilangan kemerdekaannya dan memberikan penghormatan kepada orang Normandia.

Dalam sejarah Rusia, orang Karelia muncul pertama kali pada tahun 1143, ketika, menurut penulis sejarah, “Korela pergi ke mereka” - suku Finlandia lainnya. Pada tahun 1149, orang Karelia disebutkan dalam pasukan pangeran. Izyaslav dan Rostislav Mstislavich, yang membantu Novgorodian dalam perjuangan mereka melawan sang pangeran. Georgy Vladimirovich Suzdalsky. Pada tahun 1191, orang Karelia kembali bertempur dengan Yemy, bersama dengan orang Novgorod. Kronik tersebut mengatakan tentang pembaptisan orang Karelia ke dalam Ortodoksi: “musim panas yang sama (6735 atau 1227) Pangeran. Yaroslav Vsevolodovich mengirim banyak Korel untuk dibaptis, tetapi tidak semua orang.” Ada alasan untuk percaya bahwa banyak dari mereka telah dibaptis oleh penduduk Novgorod sebelum waktu itu; jadi dalam piagam Svyatoslav, buku. Novgorod, yang disusun pada tahun 1134, menyebutkan, di antara pembayar pajak yang mendukung penguasa Novgorod, halaman gereja Obonezh dengan nama Korea; Jelas sekali, orang Kristen Karelia tinggal di sini. Pada tahun 1241 orang Karelia, di bawah panji Pangeran. Alexander Nevsky, pergi ke Kaporye. “Pada musim panas 6786 (1278) buku. Dmitry dan penduduk Novgorod dan seluruh tanah Nizovsky, eksekusi Korela dan ambil tanah mereka sebagai perisai.” Pada tahun 1284, Jerman, di bawah kepemimpinan Trunda, berlayar di sepanjang Neva dan, dengan tujuan mengubah penduduknya menjadi anak-anak sungainya, dikalahkan oleh walikota Novgorod, Simeon. Pada tahun 1291, penggerebekan terhadap orang Karelia dimulai dari Swedia, yang mendirikan Vyborg pada tahun 1293, Kexholm pada tahun 1295, dan Landskrona pada tahun 1300 (di lokasi pinggiran St. Petersburg saat ini, Bol. Okhta). Penduduk Novgorod menghancurkan Landskrona pada tahun 1301, dan tahun berikutnya, bersama dengan penduduk Karelia, mereka melakukan serangan. Pada tahun 1323, berdasarkan Perdamaian Noteborg, Rusia menyerahkan sebagian besar Karelia. Orang Karelia sendiri sering membantu Swedia melawan Rusia; alasannya harus dianggap manajemen yang buruk, seperti buktinya dalam sejarah. Jadi, di bawah Adipati Agung Mikhail Yaroslavich dari Tver, yang juga Pangeran Novgorod, boyar Tver Boris Konstantinovich adalah gubernur Korel, yang memerintah wilayah tersebut dengan sangat sewenang-wenang. Pada tahun 1350, uskup Uppsala Gemming mengubah banyak Korel menjadi. Selama beberapa abad berturut-turut, Karelia berpindah dari Swedia ke Rusia dan sebaliknya, dan penduduknya sendiri membantu salah satu dari mereka, tergantung pada keadaan.

Pemukiman kembali orang Karelia jauh ke Rusia dimulai pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan. Masa Kesulitan dan wabah penyakit yang terjadi pada abad ke-17 sangat menghancurkan wilayah Tver; jumlah penduduknya menurun secara signifikan. Sekitar waktu yang sama, menurut Perjanjian Stolbov (1617), sebagian Karelia diserahkan ke Swedia. Penduduk wilayah yang diserahkan terhubung dengan Rusia sebagian karena keyakinan, sebagian lagi karena berbagai kondisi ekonomi, akibatnya emigrasi orang Karelia ke Rusia meningkat. Untuk mengisi kembali jumlah penduduk yang semakin berkurang, pemerintah Moskow, dengan janji akan sebidang tanah yang bagus dan berbagai jenis tunjangan, menarik beberapa emigran ini ke wilayah Tver. Pemukiman kembali orang Karelia berjalan lambat dan berlanjut hingga tahun 1678.

Pemerintah menugaskan semua pemukim Korel ke dalam “tatanan istana besar”; tetapi kemudian banyak dari mereka menjadi budak perorangan dan bangsawan. Bagaimana hal ini terjadi dapat ditebak dari petisi para pemukim pada tahun 1697, yang mengatakan bahwa “pemilik tanah dan pemilik patrimonial orang Korea yang tinggal di belakang mereka, bagaimana mereka pergi ke pelelangan, setelah menangkap mereka di perkebunan mereka di desa orang Korea, memukuli mereka. dan disiksa serta ditahan di bawah tanah selama dua atau tiga minggu, dan mati kelaparan.” Para pemilik tanah, dalam pembenarannya, mengacu pada fakta bahwa di masa lalu mereka diperintahkan untuk menerima orang-orang dari “orang Korea dari luar negeri” di tanah yang diberikan, dan itu pada tahun 1646-1678. Orang Karelia dicatat di belakang mereka dalam buku sensus. Pada tahun 1698, pemerintah menugaskan pemilik tanah sebagian dari orang Karelia yang terdaftar sebagai milik mereka menurut buku sensus tahun 1678, dan menugaskan mayoritas ke departemen istana. Pemukiman kembali terakhir orang Karelia ke provinsi Rusia terjadi tak lama setelah Perdamaian Nystadt (1721), ketika seluruh Karelia dianeksasi ke Rusia.

Saat ini, jumlah orang Karelia di Rusia sekitar 100 ribu orang. Selain Karelia, sebagian besar dari mereka tinggal di wilayah Tver. Orang Karelia berbicara bahasa Karelian, bahasa yang termasuk dalam kelompok Finno-Ugric. Dialek utama: Karelia (bagian tengah dan utara Karelia), Livvikovsky (wilayah Ladoga), Lyudikovsky (Prionezhye). Bahasa Finlandia dan Rusia juga merupakan bahasa umum.

Pekerjaan tradisionalnya adalah bertani tiga ladang dan bertani tebang-ladang, beternak, berburu, memancing, kehutanan, kerajinan tangan, dan menggembalakan rusa. Tanaman pertanian utama adalah gandum hitam, barley, oat, kacang polong, lobak, lobak, rutabaga, bawang bombay, wortel, bit, dan kentang. Kegiatan lain: peternakan lebah, pengasapan damar, tar, memancing.

Kerajinan tradisional Karelia: pandai besi, pandai besi, kerja sama, menenun, menyulam, merajut, menyulam emas dan mutiara, menenun jerami, kulit kayu birch, ukiran dan lukisan kayu, keramik, pengolahan kayu dan logam, pembuatan perhiasan. Desa-desa Karelia sebagian besar terletak di sepanjang tepi sungai dan danau. Tempat tinggal tradisionalnya mirip dengan rumah Rusia Utara (bingkai kayu).

Pakaian adat wanita : kemeja, sundress, jaket dengan rok, selendang, murai. Pakaian pria: kemeja dengan kerah miring. Sepatu terbuat dari kulit kayu birch, kulit, bulu, kain kempa. Hidangan tradisionalnya adalah sup ikan (di utara Karelia - dengan tepung, di selatan - dengan kentang, jelai mutiara), kolobo, skantsy, kosoviki, ryadoviki, pai Prapaskah, pancake oat. Minuman tradisionalnya adalah teh, di utara kopi, terkadang asin, dan dulunya lobak kvass.

Dalam cerita rakyat Karelia, lagu-lagu epik (rune) paling kuno dibedakan, diiringi dengan memainkan alat musik petik rakyat - kantele. Sejak abad ke-19, lagu-lagu komik pendek seperti lagu pendek Rusia telah tersebar luas.

Masyarakat

orang Karelia

Terveh! Terveh teile! - Halo!

Asal usul etnonim

Nama etnik orang Karelia adalah Karyalayzet. Sebenarnya orang Karelia adalah Karjalani, yang Ladoga adalah Ligvilaine, Livvikey, Livviks, yang Onega adalah Lyuydilaine, Lyuyudikey, Lyudiki.

Tempat tinggal

Orang Karelia adalah penduduk asli Republik Karelia. Mereka juga tinggal di wilayah Tver (Tver dan Volga Atas Karelia), Leningrad, Murmansk, dan wilayah lain di Rusia. Orang Karelia tinggal di Ukraina, Belarusia, dan Estonia.

Referensi sejarah

Suku Karelia dibentuk atas dasar suku asli Karelia Selatan dan Finlandia tenggara. Pada pergantian milenium 1-2 M, nenek moyang orang Karelia mendiami pesisir utara dan barat laut Danau Ladoga. Pada awal abad ke-11, migrasi orang Karelia ke Utara, ke wilayah Novgorod dimulai. Sekitar abad ke-12, orang Karelia kuno disebutkan dalam kronik Rusia dan kisah-kisah Skandinavia

Data statistik

Menurut sensus 2002, 93.344 orang tinggal di Federasi Rusia.

Agama

Orang Karelia menganut Ortodoksi. Dari kronik diketahui bahwa pada tahun 1227 Pangeran Yaroslav Vsevolodovich “membaptis banyak orang Karelia.” Orang Karelia mempertahankan unsur-unsur paganisme: pemujaan terhadap kekuatan unsur alam (angin, hujan, hujan es, kilat), kepercayaan pada kekuatan pembersihan api, subordinasi siklus hidup ke fase bulan.

Bahasa

Bahasa Karelia termasuk dalam kelompok Finno-Ugric dari keluarga Uralik. Bahasa yang paling dekat dengan bahasa Karelia adalah bahasa masyarakat seperti Vepsia, Izhora, Vods, Estonia, Finlandia, dan Livs. Menurut ahli bahasa, bahasa Izhorian dan dialek Finlandia Timur dari bahasa Finlandia muncul dari bahasa dasar (bahasa Karelian kuno).

Dalam bahasa Karelia yang telah melalui perjalanan sejarah yang panjang, terdapat pinjaman Letto-Lithuania, atau Baltik, Jermanik, dan Slavia. Dialek utama: Karelian, Livvikovsky, Lyudikovsky. Bahasa Finlandia juga digunakan secara luas.

Menulis

Buku ungkapan singkat

Jiagia tervehekse! - Selamat tinggal!
gairah! Kiito! - Terima kasih!
Huvia paivia! - Selamat siang!
Prostikkua! Andakkua andiekse! - Maaf!
pagizettogo omua kiedu? - Apakah kamu berbicara bahasa Karelia?
Da- Ya.
En - Tidak.
Leibu suolu suojile! - Selamat makan!

Ensiklopedia kehidupan sehari-hari:

Kostum nasional

Kostum wanita Karelia kuno terdiri dari rok panjang, sering kali dibatasi dengan jalinan bermotif, kemeja linen yang dihias dengan jalinan benang perak, celemek yang ujungnya dihiasi benang spiral, dan jilbab yang diikatkan pada rambut dengan jepitan yang indah.

Berbagai dekorasi - liontin, medali, bros - tersebar luas.

Pakaian wanita dilengkapi dengan pisau dengan hiasan gagang tembaga di sarungnya, yang diikatkan pada salah satu rantai dada.

Pria mengenakan kemeja wol atau linen, yang diikat di bagian kerah dengan gesper kecil. Pisau dalam kotak, batu api, dan batu asah digantung pada ikat pinggang, biasanya kulit, dengan gesper besi atau perunggu. Pada akhirnya??? - awal mula?? Selama berabad-abad, pakaian tradisional Karelia berbeda dengan pakaian Rusia Utara hanya pada detailnya.

Dapur

Makanan favorit orang Karelia adalah sup ikan segar dan pai ikan. Ikan asin, kering, dan kering disimpan di mana-mana untuk digunakan di masa depan.

Meskipun pentingnya ikan, makanan pokok sejak zaman kuno masih berupa produk biji-bijian. Roti berbentuk bulat dipanggang dari tepung barley, rye, dan oat. Bubur sangat populer - jelai mutiara, jelai, kacang polong, bearberry, dan oatmeal. Yang paling umum di kalangan orang Karelia adalah gawang (pai terbuka) yang diisi dengan jelai, sereal millet, dan kentang tumbuk. Koloby, skantsy, kosovik, ryadovik, pai Prapaskah adalah hidangan tradisional hari Minggu dan meja hari raya.

Susu dan produk susu - mentega, krim asam, yogurt, susu panggang - menempati tempat penting dalam makanan Karelia.

Minuman favorit orang Karelia adalah teh.

Pemukiman dan tempat tinggal

Permukiman Karelia dicirikan oleh lokasi desa-desa di pesisir (danau atau sungai) dengan dua jenis pemukiman utama: peternakan bersarang dan tersebar.

Dari sekian banyak jenis pemukiman, yang paling umum adalah desa dan kuburan. Bentuk permukiman (tata letaknya, orientasi fasad rumah) terutama terdiri dari tiga pilihan: semrawut, ciri khas masyarakat Baltik-Finlandia, pesisir-biasa, ketika lokasi rumah ditentukan oleh lanskap daerah tersebut, dan jalan raya, yang muncul pada abad ke-19 dan dikaitkan dengan munculnya jalan darat. Ciri khas rumah Karelia adalah tinggi rangka rumah yang cukup tinggi (dari 14 hingga 21 mahkota) dan “kokoh”, yaitu sambungan antara perumahan untuk keluarga dan bangunan untuk ternak di bawah satu atap.

Pekerjaan dan perdagangan

Orang Karelia telah lama berkecimpung di bidang pertanian, peternakan, dan berbagai kerajinan dan kerajinan rumah tangga.

Pekerjaan utama adalah pertanian (membajak dan menebang). Karelia dianggap sebagai wilayah klasik dengan pertanian berpindah. Selain barley, rye, dan oat, gandum juga ditanam di Karelia tengah dan selatan. Lobak, lobak, bawang bombay, dan kacang polong ditanam di mana-mana.

Sejak zaman kuno, orang Karelia juga terlibat dalam peternakan: mereka memelihara sapi, kuda pendek, domba wol kasar, dan di Karelia selatan dan tengah - babi, dan sejumlah kecil ayam.

Pekerjaan tradisional Karelia meliputi peternakan lebah, pengasapan resin, dan tar.

Institut Sosial

Orang Karelia memiliki komunitas lingkungan yang sama. Untuk waktu yang lama, sebuah keluarga besar yang terdiri dari tiga atau empat generasi kerabat tetap ada.

Cerita rakyat:

Ornamen

Tanda-tanda

Lagu dan tarian

Lagu-lagu epik dan liris, mantra, ratapan, lagu-lagu ritual dibawakan sesuai dengan keadaan kehidupan.

Lagu-lagu epik (rune) menempati tempat khusus dalam cerita rakyat Karelia.

Yoigi - melodi longgar yang didedikasikan untuk urusan cinta para pria muda.

Tarian rakyat - “tankha” - dapat dibagi menjadi tiga kelompok: yang ada di Karelia Selatan, Ladoga Karelia, dan Karelia Laut Putih.

Tarian Karelia dipengaruhi oleh tarian masyarakat tetangga. Mereka menari berputar-putar, berbaris dan berpasangan mengikuti Kalevala, lagu-lagu liris dan epik. Tarian melingkar dibawakan dengan lagu-lagu dengan syair berirama. Tarian rakyat Karelia bercirikan improvisasi bebas mengikuti irama musik. Hampir semua tarian Karelia didasarkan pada langkah, lari, atau langkah “upacara”.

Laconisme adalah ciri khasnya: tidak ada yang berlebihan dalam menari. Langkah yang terkenal diulangi, tidak ada angka yang rumit. Tarian rakyat Karelia sering kali dimulai dan diakhiri dalam lingkaran.

Kreativitas dekoratif

Jenis seni rumah tangga petani Karelia yang paling umum telah lama berupa sulaman, tenun bermotif, dan rajutan. Ukiran dan lukisan kayu, kulit kayu birch dan pengolahan logam.

Liburan dan ritual

Di musim gugur dan musim dingin, orang Karelia makan malam - mereka berkumpul di malam hari di suatu rumah, tempat para gadis menjahit, dan anak laki-laki bernyanyi dan menemani. Saat istirahat, semua orang bermain game bersama. Biasanya saat kami makan malam, kami tidak menari.

Di antara ritual keluarga, ritual bersalin relatif tidak rumit, yang didominasi oleh tindakan ritual sanitasi-higienis dan keagamaan-magis. Sesuai dengan kepercayaan populer, mereka berupaya memastikan kesehatan dan kesejahteraan keturunan baru jauh sebelum kelahirannya. Untuk tujuan ini, pernikahan dan malam pernikahan diatur bertepatan dengan bulan baru.

Seorang wanita hamil dilarang memotong rambutnya, agar tidak memperpendek umur anaknya, dan dilarang bercermin agar ia terlahir cantik. Calon ibu dilindungi dari rasa takut, disarankan menghindari pertengkaran, dilarang pergi ke kuburan, dan lain-lain. Pendekatan persalinan disembunyikan bahkan dari kerabat dekat, karena takut akan mata jahat dan “kerusakan”.

Masyarakat Karelia memiliki kebiasaan ritual penggembalaan ternak yang tersebar luas pada hari Yegoriy (23 April), santo pelindung ternak. Nyonya rumah, yang mengenakan sarung tangan wol, memimpin ternaknya keluar sehingga hewan-hewan itu akan melangkahi poker, memberi mereka sepotong roti pipih tidak beragi yang dipanggang pada Kamis Putih, dan mengucapkan mantra khusus. Hari raya dengan hewan kurban (domba jantan, sapi jantan, sapi dara atau domba) diadakan pada bulan Juli-Agustus. Mereka, menurut kepercayaan orang Karelia, menjamin peningkatan ternak, panen melimpah, dan menangkal ancaman kekeringan dan wabah penyakit pada hewan dari masyarakat.

Mitos dan legenda

Epik Karelia adalah salah satu cerita rakyat paling kuno di dunia. Rune epik adalah salah satu warisan cerita rakyat Karelia yang paling berharga.

Mari kita daftar plot epik utama:

1) munculnya alam semesta dari telur elang laut atau bebek;
2) pandai besi Ilmarinen menempa langit;
3) kompetisi antara Väinämöinen dan Joukahainen dalam menyanyi dan kekuatan mantra sihir;
4) kelahiran api;
5) kelahiran besi;
6) rune tentang pembuatan Sampo;
7) rune tentang Big Oak;
8) pembebasan matahari dan bulan;
9) kelahiran beruang;
10) mengejar rusa; dll.

Kalevala adalah salah satu dari sedikit monumen Pengetahuan manusia terbesar yang bertahan hingga hari ini. Kalevala setara dengan teks-teks seperti Tao - Te Ching, Alkitab, Weda, Avesta, dan Alquran. Ini adalah kearifan terkonsentrasi masyarakat utara, yang diwujudkan dalam epik. Membaca dan memahaminya berarti mempelajari kode keberadaan nenek moyang kita.

Kalevala Lönnrot baru berusia 150 tahun. Selama bertahun-tahun telah diterjemahkan ke dalam 45 bahasa. Menurut peneliti, karya ini setidaknya berusia 4000 tahun dan sudah ada jauh sebelum terbentuknya bangsa Karelia dan Finlandia. Tanah Karelia lah yang kita syukuri karena melestarikan warisan terbesar nenek moyang kita ini. Dan ini bukanlah nilai tak berwujud terakhir yang dilestarikan oleh penduduk negara danau suci untuk kita.

Kelahiran Väinämöinen yang ajaib

Menurut rune epik, para pahlawan Kalevala lahir dari konsepsi yang ajaib. Gadis Iro sedang menyisir rambutnya di tepi pantai. Sisirnya jatuh ke laut: Iro lama mencari sisirnya, tetapi hanya menemukan tiga helai rambut. Menurut legenda, tidak mungkin membuang atau membakar rambut - kemalangan bisa menimpa pemilik rambut tersebut. Iro meletakkan temuan itu di pipinya dan memikirkannya.

Tiga anak laki-laki dilahirkan untuknya, dan gadis itu memutuskan untuk tidak membawa mereka ke pendeta, tetapi memberi mereka nama sendiri.

Di beberapa rune, anak-anak membuat nama panggilan untuk diri mereka sendiri. Yang pertama mulai disebut Väinämöinen, yang kedua - Eukahainen, yang ketiga - Ilmarinen.

Seni menyanyi Väinämöinen adalah seni seorang perapal mantra. Dunia tidak hanya diciptakan melalui nyanyiannya: tanpanya, “kegembiraan di dunia akan hilang,” dan bahkan ternak pun akan menjadi tandus. Väinämöinen juga menciptakan bebatuan, terumbu karang, dan danau galian yang penuh dengan ikan.

Sumber:

1. Klementyev E.I. Sketsa etnografi “Karelian”. - Petrozavodsk, 1991.
2. Petrukhin V.Ya. Mitos masyarakat Finno-Ugric. - M., 2003.
3. Uurali keelte sonastik. - Tallinn, 2004.
4. “Masyarakat Finno-Ugric dan Samoyed di Rusia”: Koleksi statistik. - Syktyvkar, 2006.
5. “Apa itu Karelia”: Persatuan Karelia. - Helsinki, 1997.

Kembali