Jika orang tua memiliki anak dalam pernikahan sebelumnya atau berikutnya, mereka dianggap saudara tiri. Suami dari ibu, tetapi bukan ayah dari anaknya, adalah ayah tiri. Istri dari ayah, tetapi bukan ibu dari anak itu sendiri - ibu tiri. Anak tiri dari seorang suami atau istri pada perkawinan berikutnya dari orang tuanya (orang tua) adalah anak tiri, dan anak tiri adalah anak tiri.
Cerita rakyat Rusia berbicara dengan tidak menyenangkan tentang ibu tiri: orang-orang tidak percaya bahwa seorang wanita dapat mencintai anak orang lain seperti anaknya sendiri. Bukan suatu kebetulan jika tanaman itu dinamai demikian: coltsfoot. Daunnya halus dan dingin di bagian atas, serta hangat dan halus di bagian dalam. Mereka juga mengatakan: “Sisi lain adalah ibu tiri.”
Ketika diadopsi, seorang anak disebut anak angkat. Orang tua baru - nama ibu dan nama ayah - menganggap anak perempuan sebagai nama anak perempuan, dan anak laki-laki sebagai nama anak laki-laki.
Ibu dan ayah yang dipenjara menjadi dekat, tetapi bukan saudara - orang yang diundang ke pesta pernikahan untuk menggantikan ibu mereka sendiri dan ayah sendiri calon pengantin.
Dan setelah bayi baru lahir muncul di keluarga, dia mungkin membutuhkan seorang ibu, perawat, ibu susu. Memberi makan berarti hampir berhubungan dengan bayi. Anak-anak yang lebih besar ditugaskan seorang paman untuk perawatan dan pengawasan. Orang seperti itu membesarkan gadis kavaleri Shurochka Azarova dalam film “The Hussar Ballad.”
Laki-laki bisa berteman dengan bertukar pikiran salib tubuh dan mencium tiga kali. Mereka menjadi saudara kandung. Persaudaraan adalah hasil dari persahabatan yang erat atau penyelamatan nyawa dalam pertempuran. Persahabatan anak perempuan, yang tidak terkait dengan hubungan kekerabatan, juga dijamin dengan ritual yang aneh: para gadis bertukar salib dada. Kemudian mereka memanggil teman-teman mereka seperti itu - tentara salib, saudara seperjuangan, saudara perempuan bersumpah.
kekerabatan rohani
Ikatan agama dalam keluarga kuat dan tidak mencolok. Seperti yang diwajibkan dalam ritual, setiap anak baptis atau putri baptis kecil muncul Ayah baptis Dan ibu baptis. Ayah dari ayah baptis menjadi ayah baptis, anak laki-laki menjadi saudara baptis, dan kedua wali baptis dalam hubungannya dengan orang tua anak baptis menjadi ayah baptis: dia adalah ayah baptis, dia adalah ayah baptis. Ayah baptis dan ayah baptis memikul tanggung jawab untuk mengurus pendidikan agama anak baptisnya dan jika orang tuanya meninggal, mereka menggantikannya. Menjadi ayah baptis anak pertama atau kedua dalam sebuah keluarga dulunya dianggap suatu kehormatan besar.
Mereka memilih ayah baptis dan ibu dari orang-orang dekat: saudara atau teman keluarga. Seorang wanita hamil tidak disebut ibu baptis: diyakini bahwa anak baptisnya akan mati. Jika bayi baru lahir atau anak kecil meninggal dalam sebuah keluarga, orang pertama yang mereka temui akan dianggap sebagai ayah baptis. Preferensi diberikan kepada wali baptis yang memiliki banyak anak baptis yang masih hidup.
Seorang pria yang belum menikah, yang pertama kali menjadi ayah baptis, memilih seorang gadis untuk dibaptis, gadis yang belum menikah- anak laki-laki. Diyakini bahwa jika tidak, gadis itu berisiko tetap menjadi wanita berusia seabad, dan lelaki itu menjadi bujangan. Ada kepercayaan di kalangan petani bahwa jika anak perempuan atau laki-laki yang diundang menjadi wali baptis anak pertama lebih tua dari orang tua anak baptisnya, maka anak perempuan itu akan menikah dengan seorang duda, dan laki-laki itu akan menikah dengan seorang janda atau perempuan yang lebih tua darinya. . Oleh karena itu, mereka berusaha menjadikan ibu baptis lebih muda dari orang tua mereka.
Pada Hari Peter (12 Juli), ibu baptis memanggang pai tidak beragi dengan keju cottage untuk anak baptisnya. Pada Hari Pengampunan (hari terakhir sebelum Prapaskah), menurut adat, ayah baptis pergi ke ayah baptis dengan sabun, dan dia pergi kepadanya dengan roti jahe. Menurut kanon Ortodoksi, wali baptis tidak boleh menikah satu sama lain.
Kamus hubungan kekerabatan
NENEK, nenek - ibu dari ayah atau ibu, istri dari kakek.
SAUDARA - seorang anak laki-laki dalam hubungannya dengan anak-anak lain dari orang tua yang sama.
SAUDARA BAPAK - putra ayah baptis.
Saudara Salib, saudara salib, saudara laki-laki bernama - orang yang menukar salib dada.
KAKAK, Kawan, Kawan, Kawan, Kawan – sepupu.
BROTANICH - keponakan saudara laki-laki.
KAKAK - istri sepupu.
Bratanna adalah putri saudara laki-lakinya, keponakan saudara laki-lakinya.
Saudara laki-laki - sepupu atau saudara jauh.
Bratova adalah istri saudara laki-lakinya.
Bratych adalah putra dari saudara laki-laki, keponakan dari saudara laki-laki.
Janda adalah perempuan yang tidak melangsungkan perkawinan kedua setelah kematian suaminya.
Duda adalah laki-laki yang tidak melangsungkan perkawinan kedua setelah istrinya meninggal.
Bibi buyut adalah saudara perempuan kakek dan nenek (bibi buyut).
Paman buyut adalah saudara laki-laki dari kakek atau nenek.
Cabang – garis kekerabatan.
Cucu - putra dari seorang putra atau putri, putra dari keponakan atau keponakan.
Keponakan perempuan adalah cucu dari sepupu pertama.
Keponakan perempuan - cucu dari saudara laki-laki atau perempuan (sepupu kedua).
Cucu, cicit - menjadi kerabat generasi ketiga, sepupu kedua.
Kakak buyut adalah sepupu kedua.
Sepupu buyut adalah cucu dari sepupu pertama.
Keponakan laki-laki adalah cucu dari saudara laki-laki atau perempuan.
Sepupu buyut kedua - cucu dari sepupu kedua (sepupu kedua).
Cucu perempuan, cucu - putri dari putra atau putri, keponakan atau keponakan.
Bibi buyut adalah saudara perempuan dari nenek atau kakek.
Nenek buyut adalah saudara perempuan dari nenek buyut atau kakek buyut.
Nenek buyut adalah saudara perempuan dari nenek buyut atau kakek buyut.
Keponakan perempuan yang hebat adalah putri dari sepupu pertama.
Sepupu - putri paman atau bibi.
Bibi buyut adalah sepupu ayah atau ibu seseorang.
Sepupu - berkerabat pada generasi kedua.
Sepupu - anak paman atau bibi.
Paman buyut adalah saudara laki-laki dari kakek atau nenek.
Paman buyut adalah sepupu ayah atau ibu seseorang.
Sepupu pertama adalah anak dari sepupu pertama.
Kakek buyut adalah saudara laki-laki dari kakek buyut atau nenek buyut.
Kakek buyut adalah saudara laki-laki dari kakek buyut atau nenek buyut.
Kakak ipar adalah saudara laki-laki suami.
Kakek (kakek) - ayah dari ayah atau ibu.
Ayah baptis adalah ayah dari ayah baptis.
Kakek, kakek - bibi paman.
Dedich merupakan pewaris langsung dari kakeknya.
Anak perempuan adalah seorang perempuan dalam hubungannya dengan orang tuanya.
Anak perempuan yang disebutkan adalah anak angkat, seorang murid.
Dsherich adalah keponakan bibinya.
Keponakan dari bibi anak perempuan.
Paman adalah orang yang mengasuh anak.
Paman adalah saudara laki-laki dari ayah atau ibu, sekaligus suami dari bibi.
Anak berdarah campuran (consanguineous) - anak yang lahir dari ayah yang sama (consanguineous father), tetapi ibu berbeda).
Anak rahim tunggal (one-uterine) adalah anak yang dilahirkan oleh ibu yang sama, namun dari ayah yang berbeda.
Setengah rahim - lahir dari ibu yang sama, tetapi dari ayah yang berbeda.
Istri adalah seorang perempuan dalam hubungannya dengan laki-laki yang dinikahinya.
Zhenima, zhenishka - istri keempat yang belum menikah.
Pengantin pria adalah orang yang telah menjodohkan mempelai wanitanya.
Kakak ipar, ipar perempuan, ipar perempuan - saudara perempuan suami, terkadang istri saudara laki-laki.
Menantu laki-laki adalah suami dari anak perempuan, saudara perempuan.
Lutut adalah cabang dari suatu klan, suatu generasi dalam suatu silsilah.
Ibu baptis adalah peserta upacara pembaptisan yang berperan sebagai ibu rohani.
Anak baptis - anak baptis.
Putri baptis - putri baptis.
Ayah baptis adalah peserta upacara pembaptisan yang berperan sebagai ayah rohani.
Kekerabatan - keturunan dari orang tua yang sama.
Darah - tentang kekerabatan dalam satu keluarga.
Sepupu – sepupu.
Sepupu – sepupu.
Ayah baptis adalah ayah baptis dalam hubungannya dengan orang tua anak baptisnya dan ibu baptisnya.
Kuma adalah ibu baptis dalam hubungannya dengan orang tua anak baptisnya dan ayah baptisnya.
Bibi kecil - saudara perempuan dari ayah atau ibu (sepupu).
Paman kecil adalah saudara laki-laki dari ayah atau ibu.
Seorang ibu adalah seorang wanita dalam hubungannya dengan anak-anaknya.
Ibu baptis, ibu baptis, adalah penerima upacara pembaptisan.
milik Kristus.
Setelah bayi dibenamkan ke dalam kolam pembaptisan, ayah baptis menerimanya dari tangan pendeta. Oleh karena itu nama Slavia - penerima. Oleh karena itu, ia mengambil tanggung jawab seumur hidup untuk membesarkan anak dalam semangat Ortodoks, dan jawaban atas pendidikan ini akan diberikan pada Penghakiman Terakhir.
Pada saat Pembaptisan bayi, penerimanya membacakan (mengakui) Syahadat sebagai gantinya, mengucapkan nazar dan mengurus pengajaran iman dan akhlak kepada mereka yang diterima (;,).
Kebiasaan menerima penerima pada saat Pembaptisan sudah ada sejak Tradisi Apostolik paling kuno.
Kehadiran dua receiver merupakan tradisi Rusia. Menurut aturan Gereja, satu ayah baptis sudah cukup: ayah baptis untuk anak laki-laki dan ibu baptis untuk anak perempuan. Dalam praktiknya, ketidaksesuaian gender masih bisa ditoleransi.
Dalam Sakramen Pembaptisan, para wali baptis berjanji kepada Tuhan untuk membawa bayi itu kepada-Nya. Penting untuk mengingat hal ini.
Siapa yang bisa menjadi ayah baptis
– Ayah baptis (ayah) harus Kristen Ortodoks. Seorang ayah baptis tidak boleh berasal dari Gereja (yang tidak menerima komuni secara teratur), perwakilan dari agama lain, atau seorang ateis. Penerimanya dituntut tidak hanya mengetahui dan membacanya pada saat Pembaptisan, tetapi juga mendidik anak baptisnya secara rohani di kemudian hari, dan mendoakannya setiap hari.
– Ayah baptis harus seorang pengunjung gereja, siap untuk secara teratur membawa anak baptisnya ke gereja dan membesarkannya dalam iman Kristen.
– Setelah Sakramen Pembaptisan dilaksanakan, ayah baptis tidak dapat diubah, meskipun ia telah hilang atau murtad dari iman.
– Wanita hamil dan belum menikah dapat menjadi wali baptis bagi anak laki-laki dan perempuan.
– Ayah dan ibu dari seorang anak tidak dapat menjadi wali baptis, dan suami dan istri tidak dapat menjadi wali baptis untuk satu anak; kerabat lainnya - nenek, bibi, dan bahkan kakak laki-laki dan perempuan dapat menjadi wali baptis.
– Seseorang hanya boleh memiliki satu wali baptis. Menurut , hanya satu penerima yang dianggap perlu - laki-laki untuk laki-laki yang dibaptis atau perempuan untuk perempuan. Kehadiran ayah baptis kedua adalah kebiasaan Gereja yang tidak tertulis, meskipun kuno.
– Biksu dan biksuni tidak diperbolehkan untuk ditahbiskan.
– Ritus Sakramen Pembaptisan mengandaikan kehadiran penerimanya secara langsung pada saat perayaannya. Sebagai upaya terakhir, baptisan bayi diperbolehkan meski tanpa wali baptis, maka imam sendiri yang dianggap ayah baptis.
– Perkawinan antara orang yang dibaptis dan penerimanya dilarang: penerima tidak boleh mengawini putri rohaninya, dan bapak baptis tidak boleh mengawini ibu janda dari putri rohaninya ().
Adalah tindakan sembrono untuk mengundang orang yang bukan anggota gereja untuk menjadi wali baptis: apa yang dapat diajarkan oleh seseorang yang tidak mengetahui subjek tersebut? Ini seperti memilih pemandu dalam perjalanan berbahaya, di mana harga yang dipertaruhkan adalah nyawa (dalam kasus kami, Abadi), seorang bajingan yang tidak mengetahui rutenya.
Tidak masuk akal juga bagi seorang anggota gereja untuk bersumpah di hadapan Tuhan untuk membesarkan seorang anak dalam iman Kristen, yang orang tuanya tidak hanya berada di luar Gereja, tetapi juga tidak berniat menjadi anggota gereja, untuk menanamkan anaknya di dalam Kristus Juru Selamat. .
Jika Anda diajak menjadi orang tua asuh oleh orang tua yang tidak hanya tidak menentang pembaptisan anak, tetapi juga siap menjadi anggota komunitas gereja, maka masuk akal, sebelum mengambil sumpah, untuk membuat orang tua Anda bersumpah untuk itu. memenuhi Perintah Allah, berdoa setiap hari untuk anak-anak mereka, datang ke gereja bersama mereka, mencoba memberi mereka komuni setiap minggu. Idealnya, sebaiknya menasihati orang tua untuk mengikuti sekolah Minggu atau kelas katekese: setelah beberapa kelas akan menjadi jelas apakah mereka serius dengan kehidupan rohani, atau apakah mereka memandang Pembaptisan sebagai sebuah ritus magis.
Menurut aturan gereja kuno, selama Pembaptisan bayi, hanya satu penerima yang dianggap perlu - laki-laki untuk laki-laki yang dibaptis atau perempuan untuk perempuan (Great Trebnik, Bab 5, “lihat”). Aturan tentang “menjadi satu penerima pada saat Pembaptisan” sudah ada sejak abad pertama Kekristenan dan diterapkan secara ketat di Gereja Timur dan Barat hingga abad ke-9. Saat ini, kebiasaan memiliki dua wali baptis pada saat Pembaptisan telah tersebar luas: ayah baptis dan ibu baptis.
Hanya penerus atau penerus Ortodoks yang memilikinya signifikansi gerejawi. Nama mereka dikenang dalam doa dan dicantumkan dalam akta baptis. Penerima " mewakili wajah orang yang dibaptis dan bersumpah kepada Tuhan untuknya, membuat, mengakui simbol dan wajib mendidik anak angkat tentang iman dan hukum Tuhan, yang tidak dapat dilakukan oleh orang yang bodoh dalam iman atau orang yang tidak beriman. Mengerjakan“(Buku Jabatan Pemimpin Paroki, 80).
Sesuai dengan praktik Gereja kuno, sebagaimana orang non-Kristen tidak pernah diperbolehkan untuk mengadopsi anak, demikian pula tidak senonoh bagi seorang Kristen Ortodoks untuk menjadi anak angkat dari orang tua non-Kristen, kecuali dalam kasus ketika anak-anak tersebut dibaptis. di dalam Iman ortodoks. Kanon Gereja juga tidak mengatur hal seperti partisipasi dalam baptisan sebagai penerima seseorang.
Orang gila, sama sekali tidak mengetahui iman, serta penjahat, orang yang jelas-jelas berdosa dan mereka yang datang ke kuil mabuk. Misalnya, mereka yang karena kelalaiannya tidak menghadiri pengakuan dosa dan Komuni Kudus lama tidak dapat memberikan bimbingan dan pembinaan dalam hidup kepada anak baptisnya. Anak di bawah umur (di bawah 14 tahun) tidak dapat menjadi penerima, karena mereka masih belum mampu mengajar dan belum teguh dalam pemahamannya tentang iman dan kuasa Sakramen (kecuali dalam hal sama sekali tidak mungkin memiliki penerima dewasa) .
Rusia kuno tidak mengetahui aturan yang akan menghilangkan biksu dari suksesi. Diketahui bahwa ayah baptis anak-anak bangsawan dan bangsawan Rusia kami sebagian besar adalah biksu. Baru kemudian para biksu dilarang melakukan suksesi karena melibatkan biksu dalam komunikasi dengan dunia (Nomocanon di Great Trebnik). Orang tua tidak dapat menjadi penerima anak mereka sendiri dari kolam pembaptisan. Tidaklah nyaman bagi wanita yang dalam keadaan suci normal untuk menjadi penerimanya. Dalam kasus seperti ini, Anda dapat menunda Pembaptisan atau mengundang penerima lain.
Aturan Gereja tidak melarang saudara kandung, ayah dan anak perempuan, atau ibu dan anak laki-laki menjadi orang tua angkat dari bayi yang sama. Saat ini, para pendeta tidak mengizinkan suami dan istri berbagi anak yang sama. Untuk mencegah pelanggaran peraturan yang ada Mengenai penerus, biasanya pendeta mencari tahu terlebih dahulu kepada orang tua siapa yang ingin dijadikan penerus anaknya.
Doa untuk anak baptis
Doa untuk anak dan anak baptis bapak
Yesus yang termanis! Tuhan hatiku! Engkau memberiku anak-anak menurut daging, mereka adalah milik-Mu menurut jiwamu. Engkau telah menebus jiwaku dan jiwa mereka dengan Darah-Mu yang tak ternilai harganya. Demi Darah Ilahi-Mu, aku mohon kepada-Mu, Juruselamatku yang termanis, dengan rahmat-Mu sentuhlah hati anak-anakku (nama) dan anak baptisku (nama), lindungi mereka dengan ketakutan Ilahi-Mu, jauhkan mereka dari kecenderungan dan kebiasaan buruk, mengarahkan mereka ke jalan terang kehidupan, kebenaran dan kebaikan. Hiasi hidup mereka dengan segala kebaikan dan penyelamatan, atur nasib mereka sesuai keinginan Anda dan selamatkan jiwa mereka dengan takdir mereka sendiri! Tuhan, Tuhan nenek moyang kami! Berikan kepada anak-anakku (nama) dan anak baptis (nama) hati yang benar untuk menaati perintah-perintah-Mu, wahyu-wahyu-Mu, dan ketetapan-ketetapan-Mu. Dan lakukan semuanya! Amin.
Tentang membesarkan anak-anak sebagai orang Kristen yang baik: Doa orang tua kepada Tuhan Allah
Tuhan, Bapa kami yang penuh belas kasihan dan surgawi!
Kasihanilah anak-anak kami (nama) dan anak baptis (nama), yang dengan rendah hati kami doakan kepada-Mu dan yang kami percayakan dalam perawatan dan perlindungan Anda.
Taruhlah iman yang kuat kepada mereka, ajari mereka untuk menghormati-Mu dan hargai mereka untuk sangat mencintai-Mu, Pencipta dan Juruselamat kami.
Bimbinglah mereka ya Tuhan, di jalan kebenaran dan kebaikan, agar mereka melakukan segala sesuatunya demi kemuliaan nama-Mu.
Ajari mereka untuk hidup bertakwa dan berbudi luhur, menjadi umat Kristiani yang baik dan berguna.
Beri mereka kesehatan mental dan fisik serta kesuksesan dalam pekerjaan mereka.
Bebaskan mereka dari tipu muslihat iblis yang licik, dari berbagai godaan, dari nafsu jahat dan dari semua orang yang jahat dan tidak tertib.
Demi Putra-Mu, Tuhan kami Yesus Kristus, melalui doa Bunda-Nya yang Paling Murni dan semua orang kudus, tuntunlah mereka ke surga yang tenang di Kerajaan-Mu yang kekal, sehingga mereka, bersama semua orang benar, selalu berterima kasih kepada-Mu. dengan Putra-Mu yang tunggal dan Roh pemberi kehidupan-Mu.
Amin.
Doa kepada Tuhan Allah, disusun oleh Yang Mulia
Tuhan, Engkaulah satu-satunya yang menimbang segalanya, yang mampu melakukan segalanya, dan yang ingin menyelamatkan semua orang dan sampai pada pikiran Kebenaran. Terangi anak-anakku (nama) dengan pengetahuan tentang kebenaran-Mu dan kehendak Kudus-Mu, kuatkan mereka untuk berjalan sesuai dengan perintah-perintah-Mu dan kasihanilah aku, orang berdosa.
Amin.
Tuhan Yang Maha Penyayang, Yesus Kristus, aku mempercayakan kepada-Mu anak-anakku yang telah Engkau berikan kepadaku, kabulkan doaku.
Aku mohon kepada-Mu, Tuhan, selamatkan mereka dengan cara yang Engkau sendiri ketahui. Selamatkan mereka dari sifat buruk, kejahatan, kesombongan, dan jangan biarkan sesuatu pun yang bertentangan dengan-Mu menyentuh jiwa mereka. Namun berilah mereka iman, cinta dan harapan akan keselamatan, dan semoga jalan hidup mereka suci dan tak bercacat di hadapan Tuhan.
Berkatilah mereka, Tuhan, semoga mereka berusaha setiap menit dalam hidup mereka untuk memenuhi kehendak Kudus-Mu, sehingga Engkau, Tuhan, selalu menyertai mereka melalui Roh Kudus-Mu.
Tuhan, ajari mereka berdoa kepada-Mu, agar doa menjadi penopang mereka, suka duka dan penghiburan hidup mereka, dan agar kami, orang tua mereka, diselamatkan oleh doa mereka.
Semoga malaikat-Mu selalu melindungi mereka.
Semoga anak-anakku peka terhadap kesedihan tetangganya, dan semoga mereka memenuhi perintah kasih-Mu. Dan jika mereka berbuat dosa, maka berilah mereka, ya Tuhan, untuk membawa pertobatan kepada-Mu, dan Engkau, dengan rahmat-Mu yang tak terlukiskan, ampunilah mereka.
Ketika kehidupan duniawi mereka berakhir, bawalah mereka ke Kediaman Surgawi-Mu, di mana biarkan mereka memimpin hamba-hamba pilihan-Mu lainnya bersama mereka.
Melalui doa Bunda-Mu yang Paling Murni, Theotokos dan Perawan Maria yang Abadi dan orang-orang kudus-Mu (semua keluarga suci terdaftar), Tuhan, kasihanilah kami, karena Engkau dimuliakan dengan Putra-Mu yang Tak Bermula dan dengan Kehidupan dan Kehidupan-Mu yang Mahakudus dan Baik -Pemberi Roh, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.
Amin.
Apakah benar-benar diajarkan bahwa perkawinan antar wali baptis tidak diperbolehkan menurut Pasal 211 Nomocanon?
Hambatan dalam pernikahan dan adopsi pada saat pembaptisan. Grigorovsky S.P. Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia. 2007. Dengan restu dari Yang Mulia Patriark Alexy II. hal.49-51. Kutipan dari sana:
« Saat ini, Pasal 211 Nomocanon [yang menyatakan tidak diperbolehkannya perkawinan antar penerima] tidak mempunyai arti praktis dan harus dianggap dihapuskan... Karena pada saat pembaptisan cukup satu orang penerima atau satu orang penerima, tergantung jenis kelamin orang yang dibaptis. orang yang dibaptis, tidak ada alasan untuk menganggap penerimanya berada dalam hubungan spiritual apa pun dan oleh karena itu melarang mereka untuk menikah satu sama lain».
Prof. Pavlov, dalam kursusnya tentang hukum Gereja, mengomentari masalah kekerabatan rohani antara penerima dan penerima satu anak dan perkawinan di antara mereka:
“...beberapa aturan yang asal usulnya apokrif dan isinya aneh (misalnya, aturan 211, yang melarang suami dan istri menjadi orang tua angkat dari bayi yang sama, dengan rasa sakit karena dipisahkan dari hidup bersama dalam perkawinan). Pada tahun-tahun pertama keberadaannya, Sinode Suci mulai memandang peraturan-peraturan tersebut dengan sangat ragu-ragu dan seringkali mengambil keputusan-keputusan yang secara langsung bertentangan dengan peraturan-peraturan tersebut, khususnya dalam hal perkawinan.”
Pada bulan Desember 2017, di Dewan Uskup Rusia Gereja ortodok sebuah dokumen diadopsi yang menyatakan: “ Perkawinan antar penerima dapat dilaksanakan dengan restu Uskup diosesan (dengan memperhatikan ketetapan Sinode Suci tanggal 31 Desember 1837)”.
Bisakah wanita hamil dan belum menikah menjadi wali baptis?
Hamil dan wanita yang belum menikah Baik anak laki-laki maupun perempuan dapat menjadi wali baptis, tidak ada larangan kanonik yang melarang hal ini. Semua larangan hanya berlaku untuk padat takhayul rakyat dan tidak memiliki kekuatan bagi orang Kristen.
Pada usia berapa Anda tidak membutuhkan ayah baptis?
Orang yang berusia di atas 14 tahun.
Bagaimana cara membaptis anak jika satu atau lebih anggota keluarga menentangnya?
– Anda harus mencoba membawa orang-orang seperti itu ke pertemuan dengan pendeta. Hal utama di sini adalah memahami apa yang ada di dalam diri seseorang, mengapa dia menolak untuk membaptis anaknya. Jika seseorang adalah ateis, akan sulit meyakinkan mereka untuk melepaskan pandangannya. Namun masih mungkin untuk meyakinkan perlunya sikap tenang dan setia terhadap fakta pembaptisan anak.
Siapa wali baptis? Bapa Suci akan memberi tahu Anda siapa yang boleh dan tidak boleh membaptis anak Anda.
Pada saat Pembaptisan, seorang anak menjadi seorang Kristen, anggota Gereja, menerima rahmat Tuhan, dan harus tetap bersamanya sepanjang hidupnya. Dan juga menerima seumur hidup wali baptis. Pastor Orest Demko tahu apa yang perlu Anda ketahui tentang wali baptis dan memperhitungkannya di setiap tahap kehidupan.
Siapa wali baptis? Untuk apa mereka dalam kehidupan spiritual dan sehari-hari?
Bagi manusia, manifestasi lahiriah dari peran sebagai ayah baptis biasanya terlihat jelas. Seperti, ada seseorang yang harus dikunjungi, seseorang yang memperlakukan anak itu dengan baik... Ini, tentu saja, tidak buruk sama sekali, tetapi Pembaptisan adalah peristiwa spiritual, dan bukan sekadar ritual eksternal.Meskipun ini merupakan peristiwa yang hanya terjadi satu kali, ini adalah peristiwa yang unik, dan menjadi ayah baptis bukanlah peristiwa yang terjadi dalam satu hari. Sama seperti Pembaptisan tetap menjadi meterai yang tak terhapuskan bagi seseorang, demikian pula, bisa dikatakan, menjadi ayah baptis bukanlah tanda usang seumur hidup.
Apa itu ayah baptis?
Dalam hubungan spiritual yang konstan dengan anak baptisnya (putri baptis). Wali baptis sekali dan selamanya dilibatkan dalam peristiwa penting dalam kehidupan anak ini.Di kalangan umat Kristiani, sering kali kita mendengar permohonan: “Doakanlah aku.” Jadi wali baptis adalah orang yang selalu mendoakan anak, yang senantiasa menjaganya dalam pengasuhan rohani di hadapan Tuhan. Seorang anak harus selalu mengetahui bahwa ada seseorang yang mendukungnya secara rohani.
Oleh karena itu, wali baptis terkadang berada jauh dari anak baptisnya dan jarang bertemu dengan mereka. Namun peran mereka bukan untuk bertemu satu sama lain secara berkala dengan frekuensi tertentu; ini bukan hadiah setidaknya setahun sekali. Peran mereka sehari-hari.
Kadang-kadang orang tua dari anak tersebut mungkin mengeluh bahwa wali baptis tidak memenuhi tugasnya jika mereka tidak cukup sering berkunjung. Namun, para orang tua, perhatikan lebih dekat para ayah baptis Anda: mungkin mereka berdoa kepada Tuhan setiap hari untuk anak Anda!
Hubungan antar ayah baptis
Apapun itu, yang lebih penting adalah hubungan antara wali baptis dan anak itu sendiri. Orang tua kandung juga diharuskan memiliki harapan yang benar terhadap wali baptis dan peran mereka dalam kehidupan anak. Hal ini tidak boleh menjadi kepentingan materi. Dan kemudian, mungkin, sejumlah besar kesalahpahaman akan hilang.Tapi apa yang harus dilakukan jika hubungan antar ayah baptis salah?
Pertama-tama, Anda perlu mencari tahu mengapa ini terjadi. Atau apakah orang tua memilih ayah baptis yang tidak memahami peran mereka dengan benar? Atau apakah orang-orang ini sudah cenderung merusak hubungan dan bertengkar? Menjaga persahabatan yang baik dengan wali baptis adalah hal yang harus coba dilakukan oleh kerabat dan wali baptis. Kerabat harus ingat bahwa anak mereka berhak atas dukungan spiritual dari wali baptis. Oleh karena itu, jika orang tua kandung tidak mengizinkan ayah baptis mengunjungi anak tersebut, ini berarti merampok anak tersebut, merampas apa yang menjadi miliknya.Sekalipun ibu baptis tidak mengunjungi anaknya selama 3 atau 5 tahun, orang tua tidak boleh dilarang melakukan hal tersebut di kemudian hari. Atau mungkin bagi anak itulah pemahaman atau rekonsiliasi akan datang.
Satu-satunya alasan untuk melindungi anak dari wali baptis adalah secara obyektif kelakuan buruk ayah baptis, bukan cara hidup yang benar.
Bagaimana cara memilih ayah baptis agar tidak menyesal di kemudian hari?
Mereka harus menjadi orang-orang yang orang tua inginkan agar anak mereka menjadi seperti itu. Bagaimanapun, seorang anak dapat mengadopsi ciri-cirinya, kualitas pribadi. Inilah orang-orang yang tidak membuat anak itu sendiri merasa malu. Dan mereka sendiri juga harus memahami peran mereka, untuk menjadi orang Kristen yang sadar.Biasanya wali baptis mempunyai waktu lebih sedikit untuk persiapan seperti itu dibandingkan orang tua kandung. Persiapan mereka adalah memahami perubahan dalam hidup mereka, memahami tanggung jawab mereka. Sebab, acara ini bukan sekadar ruang tamu, bahkan bukan sekadar wujud rasa hormat orang tua sang buah hati.
Tentu saja, Gereja menyarankan untuk memulai pengakuan dosa sebelum acara ini. Sekalipun pengakuan ini tidak menjadi pertobatan instan atau pengudusan nyata bagi para wali baptis, hati yang murni adalah hadiah pertama dari wali baptis kepada seorang anak. Inilah bukti nyata keterbukaan mereka.
Apa yang harus disediakan oleh wali baptis dalam proses persiapan Pembaptisan anak?
Tulang kelangkang. Ini adalah kain putih sederhana yang melambangkan “pakaian baru” anak - rahmat Tuhan.Menyeberang. Hampir tidak ada gunanya membeli yang berwarna emas; anak Anda tidak akan memakai yang seperti itu. Dan, mungkin, sampai usia yang cukup sadar.
Bagaimana jika wali baptis tidak hafal doa “Saya Percaya”?
Doa ini diucapkan selama Sakramen Pembaptisan Kudus setelah mereka meninggalkan kejahatan atas nama anak dan berjanji untuk melayani Tuhan. Ini berisi seluruh esensi agama Kristen, dan para wali baptis di dalamnya mengakui iman mereka dan tampaknya menguraikan jalan yang harus ditempuh untuk membimbing anak tersebut. Para wali baptis harus mengatakannya dengan lantang.Namun para imam memahami bahwa wali baptis mungkin tidak terlalu percaya diri dalam hafalan doa. Pertama, ini adalah doa, dan buku doa ada persisnya sehingga doa darinya dapat dibaca. Kedua, wali baptis mungkin khawatir, bingung atau fokus, misalnya pada anak itu sendiri, terutama jika dia menangis. Oleh karena itu, pendeta dan juru tulis selalu membacakan doa ini dengan cukup keras.
Bolehkah menolak saat diajak menjadi wali baptis?
Karena menjadi wali baptis adalah serangkaian tanggung jawab baru, bahkan semacam perubahan status seseorang, keputusan ini harus didekati dengan sangat bertanggung jawab. Penolakan secara sadar akan lebih baik daripada tidak sepenuhnya menerima tanggung jawab secara sukarela. Dari sudut pandang Gereja, tidak ada persyaratan untuk menerima undangan nepotisme tanpa syarat.Alasan penolakannya mungkin berbeda-beda: mereka yang diundang merasa persahabatan mereka dengan orang tua anak tidak sepenuhnya tulus dan mendalam; atau mereka sudah memiliki jumlah anak baptis yang cukup. Jika hubungan dengan orang tua tidak sempurna, hal ini dapat menimbulkan kesalahpahaman di kemudian hari. Oleh karena itu, para undangan harus diberi waktu untuk berpikir.
Dekati dengan bijak ketika memilih wali baptis untuk anak Anda - dan dia akan menjadi mentor dan teman yang baik untuk tahap selanjutnya dalam kehidupan rohaninya: membiasakan pergi ke gereja, Pengakuan Dosa pertama dalam hidup, persekutuan.