Siapa ibu baptis orang tua anak baptisnya? Doa untuk anak dan anak baptis bapak

Jika orang tua memiliki anak dalam pernikahan sebelumnya atau berikutnya, mereka dianggap saudara tiri. Suami dari ibu, tetapi bukan ayah dari anaknya, adalah ayah tiri. Istri dari ayah, tetapi bukan ibu dari anak itu sendiri - ibu tiri. Anak tiri dari seorang suami atau istri pada perkawinan berikutnya dari orang tuanya (orang tua) adalah anak tiri, dan anak tiri adalah anak tiri.

Cerita rakyat Rusia berbicara dengan tidak menyenangkan tentang ibu tiri: orang-orang tidak percaya bahwa seorang wanita dapat mencintai anak orang lain seperti anaknya sendiri. Bukan suatu kebetulan jika tanaman itu dinamai demikian: coltsfoot. Daunnya halus dan dingin di bagian atas, serta hangat dan halus di bagian dalam. Mereka juga mengatakan: “Sisi lain adalah ibu tiri.”

Ketika diadopsi, seorang anak disebut anak angkat. Orang tua baru - nama ibu dan nama ayah - menganggap anak perempuan sebagai nama anak perempuan, dan anak laki-laki sebagai nama anak laki-laki.

Ibu dan ayah yang dipenjara menjadi dekat, tetapi bukan saudara - orang yang diundang ke pesta pernikahan untuk menggantikan ibu mereka sendiri dan ayah sendiri calon pengantin.

Dan setelah bayi baru lahir muncul di keluarga, dia mungkin membutuhkan seorang ibu, perawat, ibu susu. Memberi makan berarti hampir berhubungan dengan bayi. Anak-anak yang lebih besar ditugaskan seorang paman untuk perawatan dan pengawasan. Orang seperti itu membesarkan gadis kavaleri Shurochka Azarova dalam film “The Hussar Ballad.”

Laki-laki bisa menjalin persaudaraan dengan saling bertukar salib dan berciuman tiga kali. Mereka menjadi saudara kandung. Persaudaraan adalah hasil dari persahabatan yang erat atau penyelamatan nyawa dalam pertempuran. Persahabatan anak perempuan, yang tidak terkait dengan hubungan kekerabatan, juga dijamin dengan ritual yang aneh: para gadis bertukar salib dada. Kemudian mereka memanggil teman-teman mereka seperti itu - tentara salib, saudara seperjuangan, saudara perempuan bersumpah.

kekerabatan rohani

Ikatan agama dalam keluarga kuat dan tidak mencolok. Sebagaimana diwajibkan dalam ritual, setiap anak baptis atau putri baptis kecil memiliki ayah baptis dan ibu baptis. Ayah dari ayah baptis menjadi ayah baptis, anak laki-laki menjadi saudara baptis, dan kedua wali baptis dalam hubungannya dengan orang tua anak baptis menjadi ayah baptis: dia adalah ayah baptis, dia adalah ayah baptis. Ayah baptis dan ayah baptis memikul tanggung jawab untuk mengurus pendidikan agama anak baptisnya dan jika orang tuanya meninggal, mereka menggantikannya. Menjadi ayah baptis anak pertama atau kedua dalam sebuah keluarga dulunya dianggap suatu kehormatan besar.

Mereka memilih ayah baptis dan ibu dari orang-orang dekat: saudara atau teman keluarga. Seorang wanita hamil tidak disebut ibu baptis: diyakini bahwa anak baptisnya akan mati. Jika bayi baru lahir atau anak kecil meninggal dalam sebuah keluarga, orang pertama yang mereka temui akan dianggap sebagai ayah baptis. Preferensi diberikan kepada wali baptis yang memiliki banyak anak baptis yang masih hidup.

Seorang pria yang belum menikah, yang pertama kali menjadi ayah baptis, memilih seorang gadis untuk dibaptis, gadis yang belum menikah- anak laki-laki. Diyakini bahwa jika tidak, gadis itu berisiko tetap menjadi wanita berusia seabad, dan lelaki itu menjadi bujangan. Ada kepercayaan di kalangan petani bahwa jika anak perempuan atau laki-laki yang diundang menjadi wali baptis anak pertama lebih tua dari orang tua anak baptisnya, maka anak perempuan itu akan menikah dengan seorang duda, dan laki-laki itu akan menikah dengan seorang janda atau perempuan yang lebih tua darinya. . Oleh karena itu, mereka berusaha menjadikan ibu baptis lebih muda dari orang tua mereka.

Pada Hari Peter (12 Juli), ibu baptis memanggang pai tidak beragi dengan keju cottage untuk anak baptisnya. Pada Hari Pengampunan (hari terakhir sebelum Prapaskah), menurut adat, ayah baptis pergi ke ayah baptis dengan sabun, dan dia pergi kepadanya dengan roti jahe. Menurut kanon Ortodoksi, wali baptis tidak boleh menikah satu sama lain.

Kamus hubungan kekerabatan

NENEK, nenek - ibu dari ayah atau ibu, istri dari kakek.

SAUDARA - seorang anak laki-laki dalam hubungannya dengan anak-anak lain dari orang tua yang sama.

SAUDARA BAPAK - putra ayah baptis.

Saudara Salib, saudara salib, saudara laki-laki bernama - orang yang menukar salib dada.

KAKAK, Kawan, Kawan, Kawan, Kawan – sepupu.

BROTANICH - keponakan saudara laki-laki.

KAKAK - istri sepupu.

Bratanna adalah putri saudara laki-lakinya, keponakan saudara laki-lakinya.

Saudara laki-laki - sepupu atau saudara jauh.

Bratova adalah istri saudara laki-lakinya.

Bratych adalah putra dari saudara laki-laki, keponakan dari saudara laki-laki.

Janda adalah perempuan yang tidak melangsungkan perkawinan kedua setelah kematian suaminya.

Duda adalah laki-laki yang tidak melangsungkan perkawinan kedua setelah istrinya meninggal.

Bibi buyut adalah saudara perempuan kakek dan nenek (bibi buyut).

Paman buyut adalah saudara laki-laki dari kakek atau nenek.

Cabang – garis kekerabatan.

Cucu - putra dari seorang putra atau putri, putra dari keponakan atau keponakan.

Keponakan perempuan adalah cucu dari sepupu pertama.

Keponakan perempuan - cucu dari saudara laki-laki atau perempuan (sepupu kedua).

Cucu, cicit - menjadi kerabat generasi ketiga, sepupu kedua.

Kakak buyut adalah sepupu kedua.

Sepupu buyut adalah cucu dari sepupu pertama.

Keponakan laki-laki adalah cucu dari saudara laki-laki atau perempuan.

Sepupu buyut kedua - cucu dari sepupu kedua (sepupu kedua).

Cucu perempuan, cucu - putri dari putra atau putri, keponakan atau keponakan.

Bibi buyut adalah saudara perempuan dari nenek atau kakek.

Nenek buyut adalah saudara perempuan dari nenek buyut atau kakek buyut.

Keponakan perempuan yang hebat adalah putri dari sepupu pertama.

Sepupu - putri paman atau bibi.

Bibi buyut adalah sepupu ayah atau ibu seseorang.

Sepupu - berkerabat pada generasi kedua.

Sepupu - anak paman atau bibi.

Paman buyut adalah saudara laki-laki dari kakek atau nenek.

Paman buyut adalah sepupu ayah atau ibu seseorang.

Sepupu pertama adalah anak dari sepupu pertama.

Kakek buyut adalah saudara laki-laki dari kakek buyut atau nenek buyut.

Kakak ipar adalah saudara laki-laki suami.

Kakek (kakek) - ayah dari ayah atau ibu.

Ayah baptis adalah ayah dari ayah baptis.

Kakek, kakek - bibi paman.

Dedich merupakan pewaris langsung dari kakeknya.

Anak perempuan adalah seorang perempuan dalam hubungannya dengan orang tuanya.

Anak perempuan yang disebutkan adalah anak angkat, seorang murid.

Dsherich adalah keponakan bibinya.

Keponakan dari bibi anak perempuan.

Paman adalah orang yang mengasuh anak.

Paman adalah saudara laki-laki dari ayah atau ibu, sekaligus suami dari bibi.

Anak berdarah campuran (consanguineous) - anak yang lahir dari ayah yang sama (consanguineous father), tetapi ibu berbeda).

Anak rahim tunggal (one-uterine) adalah anak yang dilahirkan oleh ibu yang sama, namun dari ayah yang berbeda.

Setengah rahim - lahir dari ibu yang sama, tetapi dari ayah yang berbeda.

Istri adalah seorang perempuan dalam hubungannya dengan laki-laki yang dinikahinya.

Zhenima, zhenishka - istri keempat yang belum menikah.

Pengantin pria adalah orang yang telah menjodohkan mempelai wanitanya.

Kakak ipar, ipar perempuan, ipar perempuan - saudara perempuan suami, terkadang istri saudara laki-laki.

Menantu laki-laki adalah suami dari anak perempuan, saudara perempuan.

Lutut adalah cabang dari suatu klan, suatu generasi dalam suatu silsilah.

Ibu baptis adalah peserta upacara pembaptisan yang berperan sebagai ibu rohani.

Anak baptis - anak baptis.

Putri baptis - putri baptis.

Ayah baptis adalah peserta upacara pembaptisan yang berperan sebagai ayah rohani.

Kekerabatan - keturunan dari orang tua yang sama.

Darah - tentang kekerabatan dalam satu keluarga.

Sepupu – sepupu.

Ayah baptis adalah ayah baptis dalam hubungannya dengan orang tua anak baptisnya dan ibu baptisnya.

Kuma adalah ibu baptis dalam hubungannya dengan orang tua anak baptisnya dan ayah baptisnya.

Bibi kecil - saudara perempuan dari ayah atau ibu (sepupu).

Paman kecil - saudara laki-laki ayah atau ibu.

Seorang ibu adalah seorang wanita dalam hubungannya dengan anak-anaknya.

Ibu baptis, ibu baptis, adalah penerima upacara pembaptisan.

Kecuali jika seseorang dilahirkan dari air dan Roh,

tidak dapat memasuki Kerajaan Allah(Yohanes 3:5)

Kelahiran seorang anak dalam keluarga Ortodoks diikuti dengan pembaptisannya. Sayangnya, tidak semua umat Kristen Ortodoks adalah pengunjung gereja, sehingga banyak pertanyaan yang muncul: kapan batas waktu pembaptisan anak, bagaimana prosedurnya, siapa wali baptisnya, siapa yang bisa menjadi guru spiritual bagi anak laki-laki dan perempuan?

Gereja Ortodoks tidak menetapkan usia pembaptisan bagi anak-anak. Di setiap keluarga, masalah ini diselesaikan secara mandiri, berdasarkan karakteristik cara hidup, kesehatan anak, dan sebagainya.

Selama berabad-abad, sebuah tradisi telah ditetapkan untuk membaptis bayi tidak lebih awal dari 40 hari sejak kelahirannya. Ada penjelasan untuk ini. Orang tuanya membawa Yesus Kristus ke Bait Suci untuk dipersembahkan kepada Tuhan pada hari keempat puluh, menurut kebiasaan orang Yahudi kuno.

Pada periode yang sama, seorang wanita setelah melahirkan melewati masa pembersihan. Setelah membaca doa khusus, dia dapat mengunjungi kuil dan berpartisipasi penuh dalam kehidupan Gereja dan Sakramen-sakramennya, termasuk hadir pada saat pembaptisan anaknya.

Jika bayi lemah dan sakit, Anda bisa menunggu hingga ia tumbuh besar dan kuat. Gereja berdoa untuk “ibu dan anak”, sehingga pertolongan Tuhan tidak akan meninggalkan keduanya, namun partisipasi penuh anak dalam kehidupan gereja hanya mungkin terjadi setelah pembaptisan.

Jika nyawa bayi baru lahir dalam bahaya kematian, maka sebaiknya ia dibaptis sedini mungkin agar dapat mendoakan kesehatannya atau mengingatnya selama Liturgi. Komuni yang teratur, yang hanya mungkin dilakukan oleh seorang Kristen, akan memperkuat kekuatan jasmani dan rohani anak.

Ketika sebuah keluarga memutuskan untuk membaptis anaknya, namun tetap saja sebaiknya Anda tidak menundanya terlalu lama peristiwa paling penting dalam hidupnya. Ada argumen lain yang mendukung keputusan ini: bayi usia 1-2 bulan belum terikat dengan ibu dan keluarganya, ia tidak takut dengan orang asing dan suara-suara asing. Sepanjang Sakramen, wali baptis akan menggendong bayi; anak yang lebih besar mungkin menolaknya.

Fitur pembaptisan untuk anak laki-laki dan perempuan

Sakramen Pembaptisan dapat dilaksanakan atas diri seseorang yang secara sadar mengimani kebenaran Kristiani. Orang dewasa sendiri bersaksi tentang kesiapannya untuk bersatu dengan Kristus dan menerima karunia Roh Kudus. Mustahil mengharapkan keyakinan sadar dari bayi. Selama Sakramen Pembaptisan, mereka harus mengucapkan kaul kesetiaan kepada Tuhan dan meninggalkan kekuatan jahat dan dosa.

Apakah mungkin untuk membaptis mereka? “Ya, itu mungkin,” jawab Gereja Ortodoks. Penerima dari kolam atau wali baptis diberikan kepada bayi pada saat pembaptisan untuk menjawabnya di hadapan Tuhan tidak hanya selama sakramen itu sendiri, tetapi juga dalam kehidupan duniawi dan kekal selanjutnya. Bayi dibaptis menurut imannya dan iman orang tuanya.

Wali baptis mempunyai peran khusus dalam pendidikan spiritual seorang anak. Mereka berjanji kepada Tuhan untuk membimbing anak baptisnya menjalani kehidupan dengan cara Kristen, untuk membesarkannya dalam semangat iman Ortodoks. Kehidupan penerimanya sendiri harus menjadi teladan kesalehan dan cinta yang baik kepada Tuhan dan sesama. Menurut tradisi yang ada, seorang ayah baptis dipilih untuk anak dan ibu baptis, dengan analogi dengan orang tua.

Namun, menurut kanon gereja, satu hal sudah cukup:

laki-laki - untuk anak laki-laki;
wanita - untuk anak perempuan.

Bahkan mungkin ada ketidakcocokan gender. Namun, setiap kasus tersebut dipertimbangkan secara individual, dan keputusan dibuat oleh imam. Yang utama adalah calon wali baptis adalah anggota penuh Gereja Ortodoks, mengetahui dasar-dasar iman Ortodoks dan siap membesarkan anak secara rohani.

Siapa yang tidak bisa menjadi wali baptis menurut aturan gereja?

Bagi bayi laki-laki dan perempuan yang baru lahir, sebelum memilih orang tua angkat, perlu diketahui siapa yang bisa dan tidak bisa menjadi mereka.

Imam akan menolak melaksanakan Sakramen Pembaptisan jika yang dipilih sebagai penerima adalah:

Bisakah wali baptis menjadi suami-istri atau menjadi satu di masa depan? Tidak ada kanon yang melarang hal ini dalam Ortodoksi. Pada tahun 2017, Dewan Uskup memperbarui izin perkawinan penerus dengan restu uskup diosesan. Izin seperti itu sudah ada sebelumnya, namun telah berkembang tradisi yang melarang pernikahan semacam itu.

Siapa yang bisa menjadi wali baptis bagi anak laki-laki atau perempuan?

Kriteria utama ketika memilih penerima adalah keanggotaan mereka dalam Ortodoksi, serta keanggotaan gereja mereka - keinginan untuk hidup sesuai dengan kebenaran Kristen, melawan dosa, dan memperbaiki diri.

Misi orang tua angkat adalah untuk bersaksi di hadapan Tuhan untuk lingkungannya tentang iman, penolakan terhadap Setan, janji untuk membangun kehidupan mereka sesuai dengan perintah Tuhan, untuk membantu anak baptisnya atau putri baptisnya memenuhi semua janji ini dalam masa depan.

Pekerjaan rohani berlanjut sepanjang kehidupan para wali baptis dan anak baptis mereka. Doa untuk anak baptis harus didukung dengan perbuatan nyata: membawa anak ke komuni, membaca literatur rohani bersamanya, belajar doa, menjelaskan dasar-dasar iman Ortodoks.

Gereja mengizinkan salah satu wali baptis untuk menganut agama Kristen yang berbeda - Katolik atau Protestan, jika tidak ada kemungkinan menemukan seorang Kristen Ortodoks di lingkungan keluarga.

Seorang pendeta dapat menjadi anak baptisnya, tetapi biasanya, mereka memiliki banyak tanggung jawab dan hanya memiliki sedikit waktu luang untuk berkomunikasi penuh dengan anak baptisnya.

Usia dewasa adalah suatu kondisi opsional namun diinginkan. Tanggung jawab yang diemban oleh wali baptis di hadapan Tuhan meliputi pemahaman akan pentingnya peran wali baptis dan pemahaman tentang apa itu pendampingan spiritual.

Bisakah wali baptis menjadi kerabat anak tersebut?

Kerabat anak, termasuk yang terdekat, dapat dipilih untuk berperan sebagai penerima. Kecuali orang tua.

Sebelum memilih salah satu kerabat Anda sebagai orang tua angkat anak Anda, Anda perlu memikirkan hal ini: beberapa tahun akan berlalu dan anak tersebut akan tumbuh dewasa. Remaja belum siap membicarakan masalahnya dengan kerabat terdekatnya, begitulah psikologi zaman ini.

Mereka mencari orang dewasa yang berwibawa di luar keluarga. Seorang ayah baptis bisa menjadi orang seperti itu, membantu dan membimbing remaja ke arah yang benar di sepanjang jalur perkembangan Kristen. Tentu saja, asalkan pada tahun-tahun sebelumnya dia berperan aktif dalam membesarkan anak baptisnya, dan mereka mengembangkan hubungan saling percaya.

Dari sudut pandang ini, memilih kerabat dekat untuk berperan sebagai orang tua angkat tidak selalu merupakan solusi terbaik.

Adalah benar untuk memilih orang-orang Kristen Ortodoks yang pergi ke gereja yang akan membesarkan anak dalam iman dan cinta kepada Tuhan, menghormati orang lain.

Anda perlu menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

Kepada siapa Anda dapat mempercayakan tubuh dan jiwa seorang anak?
Siapa yang akan membantu membesarkannya dalam iman?
Dengan siapa Anda bisa mempunyai hubungan spiritual?

Tuhan-orang tua Mereka adalah mentor dalam kepercayaan Ortodoks, dan tidak jarang tamu yang mendapat hadiah di hari ulang tahun. Cinta Kristen sejati adalah hadiah paling berharga bagi anak baptis dari orang tua baptis mereka, dan peran penting– menjadi teladan dalam penyelenggaraan kehidupan Kristiani.

Bagaimana memilih wali baptis bagi seorang anak jika orang tuanya tidak beriman?

Orang tua yang tidak percaya dapat membaptis anak mereka. Sebenarnya, kehadiran orang tua tidak diperlukan. Di beberapa gereja, imam sama sekali tidak mengizinkan orang tua menghadiri Sakramen.

Atheis bisa menjadi wali baptis bagi anak laki-laki dan perempuan

DI DALAM zaman Soviet nenek-nenek membawa anaknya untuk dibaptis tanpa partisipasi orang tua yang ateis.

Mereka menyelamatkan dan mengingat Iman ortodoks dan mengharapkan rahmat Tuhan. Setelah dewasa, anak-anak ini datang kepada Tuhan secara sadar.

Wali baptis, yang dapat menjadi pendidik rohani bagi anak laki-laki dan perempuan, mengambil tanggung jawab penuh dalam membesarkan seorang anak dalam kebenaran Injil.

Peran mereka meningkat berkali-kali lipat: hanya mereka yang dapat mencangkokkan cabang ke Pohon Kehidupan, menumbuhkan benih iman Ortodoks dalam jiwa anak baptisnya.

Anda dapat membaptis seorang anak meskipun orang tuanya berbeda keyakinan.

Dalam situasi seperti itu, pertama-tama, Anda perlu memikirkan manfaatnya bagi anak: orang tua harus memiliki izin pembaptisan untuk menghindari konflik.

Apakah mungkin membaptis anak tanpa wali baptis?

Terkadang situasi kehidupan muncul ketika seorang anak perlu segera dibaptis, misalnya jika ia dalam bahaya kematian. Seorang imam dapat melaksanakan Sakramen Pembaptisan tanpa penerima, sehingga ia dapat membantu anak dalam perjuangan hidup dengan bantuan Karunia Kudus dan doa bersama seluruh Gereja Ortodoks.

Di masa depan, ketika bayinya sudah membaik, Anda dapat menemukan orang-orang yang akan menjadi wali baptis bagi anak tersebut dan membantu orang tua secara rohani membesarkan anak laki-laki atau perempuan tersebut. Orang tua yang bergereja dapat melakukan hal ini sendiri.

DI DALAM Situasi darurat Orang awam dapat membaptis bayi dengan mengucapkan Doa Pembaptisan. Pada kesempatan pertama, imam akan menyelesaikan apa yang telah dimulainya, karena proses Pembaptisan terdiri dari beberapa tahap dan diakhiri dengan Sakramen Krisma.

Tanggung jawab wali baptis

Wali baptis mempunyai tanggung jawab yang serius terhadap anak baptisnya dalam membesarkan mereka dalam tradisi Gereja Ortodoks:

Wali baptis meninggalkan dosa demi anak dan memikul kewajiban untuk pendidikan spiritual anak baptisnya di hadapan Tuhan. Gereja mengajarkan bahwa pada penghakiman terakhir Dia akan meminta pengasuhan anak baptisnya dengan cara yang sama seperti pengasuhan anak-anaknya sendiri.

Sekarang menjadi jelas mengapa memilih wali baptis adalah hal yang bertanggung jawab dan keputusan yang sulit. Hubungan dengan mereka bisa menjadi lebih kuat dibandingkan dengan saudara sedarah, karena disucikan oleh Tuhan dan didasarkan pada kasih Kristiani.

Bagaimana para wali baptis mempersiapkan Sakramen Agung?

Bagi seorang jemaah gereja tidak ada yang istimewa dalam persiapannya. Doa, puasa, pengakuan dosa, komuni, membaca Injil - kehidupan biasa Kristen. Setiap paroki mungkin memiliki tradisinya masing-masing, jadi ada baiknya menanyakan ke gereja tempat pembaptisan akan dilakukan apakah ada persyaratan khusus bagi penerimanya.

Di banyak paroki, apa yang disebut pertemuan publik diadakan untuk calon wali baptis yang masih kurang mengenal kehidupan Gereja. Imam menjelaskan secara rinci ketentuan-ketentuan pokok iman Ortodoks, berbicara tentang Sakramen Pembaptisan, serta tradisi-tradisi paroki yang berhubungan dengan baptisan.

Wali baptis, yang dapat menjadi wali baptis bagi anak laki-laki dan perempuan dari kolam, agar tidak melakukan tugas-tugas suci secara formal, harus mempersiapkan diri untuk berpartisipasi dalam Sakramen yang akan datang:

membaca setidaknya satu Injil;
pelajari Pengakuan Iman dengan cermat - itu dibacakan dengan lantang selama pembaptisan;
jika memungkinkan, pelajari "Bapa Kami" - salah satu doa utama Kristen;
mengaku dan menerima komuni.

Bahkan jika pendeta tidak memerlukannya, disarankan untuk mengambil langkah-langkah tersebut. Tugas wali baptis memerlukan keterlibatan dalam Gereja. Oleh karena itu, mulai saat ini pembebasan para penerimanya sendiri dari perbudakan dosa dapat dimulai, permulaan kehidupan baru mereka di dalam Kristus dan bersama Kristus telah diletakkan. Hanya dengan demikian tugas seorang mentor spiritual dapat sepenuhnya dipenuhi.

DI DALAM Gereja ortodok wanita tersebut harus mengenakan rok yang menutupi lutut dan menutupi kepalanya. Seorang pria harus mengenakan celana panjang dan tidak mengenakan penutup kepala.

Apa yang harus dimiliki wali baptis saat pembaptisan?

Untuk melaksanakan Sakramen Pembaptisan, imam hanya perlu salib dada dan kemejanya, yang lainnya merupakan penghormatan terhadap tradisi.

Paling sering, wali baptis mempersiapkan:

Barang-barang ini disimpan sepanjang hidup sebagai tempat suci. Kryzhma tidak perlu dimandikan: jika anak sakit, Anda dapat menutupi bayi dengan kryzhma agar dapat membantunya pulih lebih cepat.

Tidak ada aturan ketat, siapa dan apa yang mempersiapkan pembaptisan. Daerah dan paroki yang berbeda memiliki tradisinya masing-masing, dan mungkin berbeda satu sama lain. Anda harus menyetujui terlebih dahulu siapa yang bertanggung jawab atas apa.

Orang tua anak dapat mempersiapkan sendiri segala kebutuhannya. Benda yang dijahit atau dirajut akan menjaga kehangatan tangan dan cinta penciptanya.

Apa lagi yang perlu dipertimbangkan sebelum Pembaptisan:

Sebuah pertanyaan penting berkaitan dengan biaya baptisan. Sakramen Pembaptisan, seperti semua Sakramen dan ritus Gereja lainnya, dilaksanakan secara gratis. Sebagai tanda terima kasih, Anda dapat menyumbangkan sejumlah uang ke kuil. Anda dapat mengetahui ukurannya pada saat kedatangan atau menentukannya sendiri.
Biasanya anak diberikan akta Baptis, di atasnya tertulis nama anak dan orang tua angkatnya, sehingga mungkin diperlukan surat-suratnya.
Anda perlu mencari tahu apakah mungkin untuk memotret proses Pembaptisan, tidak semua imam mengizinkannya.
Sakramen berlangsung cukup lama, bayi akan membutuhkannya cara biasa peduli

Tata cara pembaptisan

Pembaptisan dilakukan di kuil itu sendiri atau di ruang pembaptisan khusus, yang bisa terpisah bangunan berdiri. Faktanya, ini adalah dua Sakramen yang terpisah, saling mengikuti: Baptisan dan Penguatan.

Seluruh prosedur memakan waktu sekitar 40 menit. Selama ini bayi berada dalam gendongan penerimanya, mereka menyerahkannya kepada pendeta jika diperlukan oleh ritual.

Wali baptis, yang dapat menjadi orang tua rohani bagi anak laki-laki atau perempuan, dapat membiasakan diri dengan skema Pembaptisan, untuk membayangkan bagaimana hal-hal akan terjadi:

Tahapan tata cara Pembaptisan	Tindakan terjadi di kuil
Urutan pengumuman: Tiga larangan terhadap roh najis	Doa khusus “larangan” dibacakan atas orang yang dibaptis.
Penolakan Setan	Penerima, atas nama bayinya, dengan lantang meninggalkan Setan sebanyak tiga kali.
Kombinasi Kristus	Salah satu wali baptis membacakan Pengakuan Iman untuk bayinya.
Sakramen Pembaptisan: Berkat air dan minyak	Imam membacakan doa khusus untuk konsekrasi, pertama air, kemudian minyak (minyak)
Perendaman dalam font	Penerima menerima anak tersebut setelah font di Kryzhma. Imam memberi salib pada anak itu.
Jubah orang yang baru dibaptis	Penerima mengenakan baju baptis pada bayi tersebut
Sakramen Penguatan:	Bagian tubuh diurapi dengan mur, sehingga memberikan karunia Roh Kudus.
Prosesi di sekitar font	Wali baptis dengan lilin dan bayi di gendongannya berjalan mengelilingi kolam sebanyak tiga kali.
Membaca Injil	Mereka mendengarkan Injil dengan lilin di tangan mereka.
Membasuh Kedamaian Suci	Imam membasuh sisa-sisa dunia.
Pemotongan rambut	Imam memotong sebagian rambut dari kepala bayi dalam bentuk salib, yang dibungkusnya dengan lilin dan diturunkan ke dalam kolam. Ini adalah pengorbanan pertama kepada Tuhan dan tanda ketundukan kepada-Nya.
Gereja	Pendeta berjalan mengelilingi kuil sambil menggendong bayi, dan anak laki-laki masih dibawa ke altar.

Dianjurkan untuk memberikan komuni kepada anak untuk pertama kalinya pada hari berikutnya.

Sakramen Pembaptisan merupakan sakramen pertama yang diterima seorang Kristiani. Tanpanya, permulaan kehidupan baru bersama Kristus dan di dalam Kristus tidak mungkin terjadi, dan oleh karena itu, keselamatan tidak mungkin terjadi. Seorang anak yang baru lahir belum melakukan kesalahan apa pun, namun ia mewarisi sifat berdosa dari orang tua pertamanya. Dia sudah menuju kematian.

Selama Pembaptisan, dengan cara yang tidak dapat dipahami, seseorang dibersihkan dari dosa, mati terhadapnya dan dilahirkan kembali dalam kemurnian, menerima harapan keselamatan dan hidup abadi. Hal ini hanya mungkin terjadi dalam hubungan dengan Tuhan. Tubuh Kristus disebut Gereja.

Menurut pengaturannya yang bijaksana, Sakramen Krisma dilaksanakan segera setelah Pembaptisan. Seseorang menerima karunia misterius Roh Kudus, yang akan bertindak secara tidak kasat mata di dalam dirinya dan memperkuat keinginannya untuk hidup sesuai dengan Kristus.

Wali baptis, yang dapat membimbing anak laki-laki dan perempuan di jalan menuju kehidupan kekal, bertanggung jawab apakah mereka akan maju atau tetap bertahan. Sakramen Pembaptisan selama ini hanya menempatkan anak pada permulaan jalan ini.

Apakah efek Pembaptisan yang ajaib dan ajaib mungkin terjadi tanpa iman? Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh Injil: “Terjadilah kepadamu menurut imanmu” (Matius 9:29). Jika ada iman yang benar, tidak perlu ada takhayul.

Apa yang harus diberikan kepada anak baptisnya atau putri baptisnya?

Karunia pembaptisan hendaknya mempunyai makna rohani dan bermanfaat bagi pendidikan selanjutnya anak Tradisi ortodoks dan mengingatkan Anda pada hari kelahiran rohani.

Ini bisa berupa:

Banyak oleh-oleh menarik yang dijual di toko-toko gereja. Ini bukan soal biayanya, tapi soal nilai spiritual dari barang tersebut.

Bisakah seorang wanita hamil menjadi ibu baptis?

Tidak ada kendala bagi seorang wanita untuk menjadi ibu baptis.

Penting untuk mengevaluasi apakah dia memiliki cukup cinta, kebaikan, dan kesempatan untuk dua anak: anak yang belum lahir dan anak angkat. Tidak hanya bantuan rohani dan doa yang dibutuhkan dari para wali baptis, tetapi juga bantuan efektif yang membutuhkan tenaga dan waktu.

Apakah mungkin untuk menolak wali baptis?

Seorang anak tidak bisa menolak wali baptis seperti itu. Wali baptis mungkin berubah menjadi lebih buruk dan berhenti memenuhi tanggung jawab mereka terhadap anak baptisnya. Dalam kasus seperti itu, Anda perlu mengajari anak Anda berdoa untuk koreksinya. Baginya, ini akan menjadi pelajaran tentang cinta dan belas kasihan Kristiani.

Jika orang tua masih membutuhkan bantuan dalam pendidikan rohani anak mereka, mereka dapat menemukan orang yang saleh, rajin ke gereja dan memintanya untuk mengambil tanggung jawab sebagai wali baptis, tetapi dia tetap tidak akan dianggap sebagai wali baptis. Untuk persetujuan seperti itu perlu mendapat restu dari seorang imam atau bapa pengakuan, jika ada.

Apakah mungkin untuk membaptis seorang anak untuk dididik secara normal dalam iman?

Konsep seperti menyeberang ke Gereja ortodok TIDAK. Seseorang tidak dilahirkan dua kali, baik secara jasmani maupun rohani, dan Baptisan adalah kelahiran rohani di dalam Kristus.

Agar seorang anak dapat dibesarkan dalam iman Ortodoks, orang dewasa di sekitarnya harus hidup sesuai dengan kanon iman ini dan menjadi teladan dalam kehidupan Kristen yang saleh.

Tanggung jawab yang dipikul para wali baptis sangatlah besar. Misi mereka melampaui sifat kehidupan duniawi yang terikat waktu. Wali baptis adalah mereka yang dapat menjadi pembimbing Kerajaan Allah bagi anak laki-laki dan perempuan.

Format artikel: Vladimir yang Agung

Video tentang baptisan anak

Yang perlu Anda ketahui sebelum membaptis anak:

Wali baptis: siapa yang bisa menjadi wali baptis? Apa yang perlu diketahui ibu baptis dan ayah baptis? Berapa banyak anak baptis yang dapat Anda miliki? Jawabannya ada di artikel!

Secara singkat:

Ayah baptis, atau ayah baptis, pasti begitu Kristen Ortodoks. Seorang ayah baptis tidak bisa menjadi seorang Katolik, atau seorang Muslim, atau seorang ateis yang baik, karena tanggung jawab utama ayah baptis - untuk membantu anak itu tumbuh dalam iman Ortodoks.
Pasti ada ayah baptis orang gereja, siap untuk secara teratur membawa anak baptisnya ke gereja dan memantau pendidikan Kristennya.
Setelah pembaptisan dilakukan, ayah baptis tidak dapat diubah, tetapi jika ayah baptisnya telah berubah menjadi lebih buruk, anak baptisnya dan keluarganya harus berdoa untuknya.
Wanita hamil dan belum menikah BISA untuk menjadi wali baptis bagi anak laki-laki dan perempuan - jangan dengarkan ketakutan takhayul!
wali baptis ayah dan ibu anak itu tidak mungkin, dan suami dan istri tidak dapat menjadi wali baptis dari anak yang sama. kerabat lainnya - nenek, bibi, dan bahkan kakak laki-laki dan perempuan bisa menjadi wali baptis.

Banyak dari kita dibaptis saat masih bayi dan tidak ingat lagi bagaimana hal itu terjadi. Dan suatu hari nanti kita diundang untuk menjadi ibu baptis atau ayah baptis, atau mungkin lebih bahagia lagi - anak kita sendiri telah lahir. Kemudian kita memikirkan kembali apa itu Sakramen Pembaptisan, apakah kita bisa menjadi wali baptis seseorang dan bagaimana kita bisa memilih wali baptis bagi anak kita.

Jawaban dari Pdt. Maxim Kozlov tentang pertanyaan tentang tanggung jawab wali baptis dari situs web “Tatiana’s Day”.

– Saya diundang untuk menjadi ayah baptis. Apa yang harus saya lakukan?

– Menjadi ayah baptis adalah suatu kehormatan sekaligus tanggung jawab.

Ibu baptis dan ayah, yang berpartisipasi dalam Sakramen, bertanggung jawab atas anggota kecil Gereja, jadi mereka haruslah orang-orang Ortodoks. Wali baptis tentunya haruslah orang yang juga mempunyai pengalaman hidup bergereja dan akan membantu orang tua membesarkan bayinya dalam iman, ketakwaan dan kesucian.

Selama perayaan Sakramen atas bayi tersebut, ayah baptis (yang berjenis kelamin sama dengan anak tersebut) akan menggendongnya, mengucapkan atas namanya Pengakuan Iman dan sumpah penolakan terhadap Setan dan persatuan dengan Kristus. Baca lebih lanjut tentang tata cara melakukan Pembaptisan.

Hal utama yang dapat dan harus dibantu oleh ayah baptis dan di mana dia memikul kewajiban adalah tidak hanya hadir pada saat Pembaptisan, tetapi juga kemudian membantu orang yang diterima dari kolam untuk bertumbuh, menguat dalam kehidupan gereja, dan dalam hal apa pun tidak. batasi kekristenan Anda hanya pada fakta Pembaptisan. Menurut ajaran Gereja, atas cara kita memenuhi tugas-tugas ini, kita akan dimintai pertanggungjawaban pada hari penghakiman terakhir, seperti halnya dalam membesarkan anak-anak kita sendiri. Oleh karena itu, tentu saja tanggung jawabnya sangat-sangat besar.

– Apa yang harus kuberikan pada anak baptisku?

– Tentu saja, Anda dapat memberikan salib dan rantai kepada anak baptis Anda, dan tidak peduli terbuat dari apa; yang utama adalah salib harus dalam bentuk tradisional yang diterima di Gereja Ortodoks.

Di masa lalu, ada hadiah gereja tradisional untuk pembaptisan - sendok perak, yang disebut "hadiah gigi"; itu adalah sendok pertama yang digunakan saat memberi makan seorang anak ketika ia mulai makan dari sendok.

– Bagaimana saya bisa memilih wali baptis untuk anak saya?

– Pertama, wali baptis harus dibaptis, yaitu orang Kristen Ortodoks yang pergi ke gereja.

Hal utama adalah bahwa kriteria pilihan ayah baptis atau ibu baptis Anda adalah apakah orang tersebut nantinya dapat membantu Anda dalam pendidikan Kristen yang baik yang diterima dari kolam, dan bukan hanya dalam keadaan praktis. Dan tentu saja, kriteria penting harus ada tingkat perkenalan kita dan keramahan hubungan kita. Pikirkan apakah wali baptis yang Anda pilih akan menjadi guru gereja anak tersebut atau tidak.

– Mungkinkah seseorang hanya memiliki satu wali baptis?

- Ya, itu mungkin. Yang penting wali baptisnya berjenis kelamin sama dengan anak baptisnya.

– Jika salah satu wali baptis tidak dapat hadir pada Sakramen Pembaptisan, apakah upacara dapat dilaksanakan tanpa dia, tetapi mendaftarkannya sebagai wali baptis?

– Hingga tahun 1917, terdapat praktik wali baptis yang tidak hadir, namun hal ini hanya diterapkan pada anggota keluarga kekaisaran, ketika mereka, sebagai tanda bantuan kerajaan atau adipati agung, setuju untuk dianggap sebagai wali baptis bayi tertentu. Jika kita berbicara tentang situasi serupa, lakukanlah, tetapi jika tidak, mungkin lebih baik melanjutkan dari praktik yang diterima secara umum.

– Siapa yang tidak bisa menjadi ayah baptis?

- Tentu saja, orang non-Kristen - ateis, Muslim, Yahudi, Budha, dan sebagainya - tidak dapat menjadi wali baptis, tidak peduli seberapa dekat orang tua anak tersebut dan betapa menyenangkannya orang yang diajak bicara.

Situasi luar biasa - jika tidak ada orang dekat yang dekat dengan Ortodoksi, dan Anda yakin dengan moral yang baik dari seorang Kristen non-Ortodoks - maka praktik Gereja kami mengizinkan salah satu wali baptis untuk menjadi perwakilan dari denominasi Kristen lain: Katolik atau Protestan.

Menurut tradisi bijak Gereja Ortodoks Rusia, suami dan istri tidak bisa menjadi wali baptis dari anak yang sama. Oleh karena itu, patut dipertimbangkan jika Anda dan orang yang ingin berkeluarga diundang untuk menjadi orang tua angkat.

– Kerabat mana yang bisa menjadi ayah baptis?

– Bibi atau paman, nenek atau kakek bisa menjadi orang tua angkat dari kerabat kecilnya. Perlu Anda ingat saja bahwa suami istri tidak bisa menjadi wali baptis dari satu anak. Namun, ada baiknya memikirkan hal ini: kerabat dekat kita akan tetap merawat anak tersebut dan membantu kita membesarkannya. Dalam hal ini, bukankah kita merampas cinta dan perhatian si kecil, karena ia dapat memiliki satu atau dua lagi teman Ortodoks dewasa yang dapat ia hubungi sepanjang hidupnya. Hal ini terutama penting pada saat anak mencari otoritas di luar keluarga. Pada saat ini, ayah baptis, tanpa menentang orang tuanya dengan cara apa pun, dapat menjadi orang yang dipercaya oleh remaja tersebut, yang kepadanya ia meminta nasihat bahkan tentang apa yang tidak berani ia ceritakan kepada orang yang dicintainya.

– Apakah mungkin untuk menolak wali baptis? Atau membaptis seorang anak untuk tujuan pendidikan iman yang normal?

– Bagaimanapun juga, seorang anak tidak dapat dibaptis ulang, karena Sakramen Pembaptisan dilakukan satu kali saja, dan tidak ada dosa baik wali baptis, atau orang tua kandungnya, atau bahkan orang itu sendiri, yang dapat membatalkan semua pemberian rahmat yang diberikan. kepada seseorang dalam Sakramen Pembaptisan.

Adapun komunikasi dengan wali baptis, tentu saja, pengkhianatan terhadap iman, yaitu murtad ke dalam satu atau beberapa pengakuan heterodoks - Katolik, Protestan, terutama terjerumus ke dalam satu atau lain agama non-Kristen, ateisme, cara hidup yang terang-terangan tidak saleh. - pada dasarnya berbicara tentang bahwa orang tersebut gagal memenuhi tanggung jawabnya sebagai ayah baptis. Persatuan spiritual yang terkandung dalam pengertian ini dalam Sakramen Pembaptisan dapat dianggap dibubarkan oleh ibu baptis atau ayah baptis, dan Anda dapat meminta orang saleh lain yang pergi ke gereja untuk mengambil berkat dari bapa pengakuannya untuk merawat ayah baptis atau ibu baptisnya untuk ini atau anak itu.

“Saya diundang menjadi ibu baptis anak perempuan tersebut, namun semua orang mengatakan kepada saya bahwa anak laki-laki harus dibaptis terlebih dahulu.” Apakah begitu?

– Gagasan takhayul bahwa seorang anak perempuan harus memiliki anak laki-laki sebagai anak baptisnya yang pertama dan bahwa bayi perempuan yang diambil dari kolam akan menjadi penghalang bagi pernikahannya selanjutnya tidak memiliki akar agama Kristen dan merupakan sebuah rekayasa mutlak yang tidak boleh dibimbing oleh seorang wanita Kristen Ortodoks. oleh.

– Mereka mengatakan bahwa salah satu wali baptis harus menikah dan memiliki anak. Apakah begitu?

– Di satu sisi, anggapan bahwa salah satu wali baptis harus menikah dan mempunyai anak adalah takhayul, sama seperti anggapan bahwa gadis yang menerima anak perempuan dari kolam tidak akan menikah sendiri, atau hal ini akan mempengaruhi nasibnya. semacam jejak.

Di sisi lain, seseorang dapat melihat semacam ketenangan dalam pendapat ini, jika seseorang tidak mendekatinya dengan penafsiran takhayul. Tentu saja wajar jika orang (atau setidaknya salah satu dari wali baptis) yang memiliki pengalaman hidup yang cukup, yang telah memiliki keterampilan membesarkan anak dalam iman dan takwa, dan yang memiliki sesuatu untuk dibagikan kepada orang tua fisik bayi, dipilih sebagai wali baptis bagi bayi tersebut. Dan akan sangat diinginkan untuk mencari ayah baptis seperti itu.

– Bisakah seorang wanita hamil menjadi ibu baptis?

– Statuta Gereja tidak menghalangi seorang wanita hamil untuk menjadi ibu baptis. Satu-satunya hal yang saya anjurkan untuk Anda pikirkan adalah apakah Anda memiliki kekuatan dan tekad untuk berbagi cinta terhadap anak Anda sendiri dengan cinta untuk bayi angkat, apakah Anda punya waktu untuk merawatnya, menasihati orang tua bayi, untuk terkadang berdoa dengan hangat untuknya, membawanya ke kuil, entah bagaimana jadilah teman lama yang baik. Jika Anda kurang lebih percaya diri dan keadaan memungkinkan, maka tidak ada yang menghalangi Anda untuk menjadi ibu baptis, tetapi dalam kasus lain, mungkin lebih baik mengukur tujuh kali sebelum memotong satu kali.

Tentang wali baptis

Natalya Sukhinina

“Saya baru-baru ini berbincang dengan seorang wanita di kereta, atau lebih tepatnya, kami bahkan bertengkar. Ia berpendapat bahwa wali baptis, seperti ayah dan ibu, wajib membesarkan anak baptisnya. Tapi saya tidak setuju: seorang ibu adalah seorang ibu, siapa pun yang dia izinkan ikut campur dalam pengasuhan anak. Saya juga pernah memiliki anak baptis ketika saya masih muda, tetapi jalan kami sudah lama berbeda, saya tidak tahu di mana dia tinggal sekarang. Dan dia, wanita ini, mengatakan bahwa sekarang saya harus menjawabnya. Bertanggung jawab atas anak orang lain? aku tidak percaya…”

(Dari surat dari seorang pembaca)

Hal itu terjadi, dan jalan hidup saya menyimpang ke arah yang sama sekali berbeda dari orang tua baptis saya. Di mana mereka sekarang, bagaimana mereka hidup, dan apakah mereka masih hidup, saya tidak tahu. Saya bahkan tidak dapat mengingat nama mereka; saya sudah lama dibaptis, saat masih bayi. Saya bertanya kepada orang tua saya, tetapi mereka sendiri tidak ingat, mereka mengangkat bahu, mereka mengatakan bahwa orang-orang tinggal di sebelah pada waktu itu, dan mereka diundang untuk menjadi wali baptis.

Dimana mereka sekarang, siapa nama mereka, apakah kamu ingat?

Sejujurnya, bagi saya keadaan ini tidak pernah cacat, saya tumbuh dan besar tanpa orang tua baptis. Tidak, aku berbohong, itu terjadi sekali, aku cemburu. Seorang teman sekolahnya akan menikah dan menerima rantai emas tipis sebagai hadiah pernikahan. Ibu baptisnya memberikannya kepada kami, dia membual, yang bahkan tidak dapat memimpikan rantai seperti itu. Saat itulah aku menjadi iri. Jika aku punya ibu baptis, mungkin aku akan...
Sekarang, tentu saja, setelah menjalani dan memikirkannya, saya sangat menyesal tentang “ayah dan ibu” saya yang acak-acakan, yang bahkan tidak ada dalam pikiran saya, karena saya sekarang mengingat mereka di baris-baris ini. Saya ingat tanpa cela, dengan penyesalan. Dan, tentu saja, dalam perselisihan antara pembaca saya dan sesama pelancong di kereta, saya sepenuhnya berada di pihak rekan seperjalanan tersebut. Dia benar. Kita harus bertanggung jawab atas para anak baptis dan putri baptis yang melarikan diri dari sarang orang tuanya, karena mereka bukanlah orang sembarangan dalam hidup kita, melainkan anak-anak kita, anak-anak rohani, wali baptis.

Siapa yang tidak kenal dengan gambar ini?

Orang-orang yang berpakaian rapi berdiri di samping kuil. Pusat perhatiannya adalah bayi dengan renda yang subur, mereka mengopernya dari tangan ke tangan, pergi bersamanya, mengalihkan perhatiannya agar dia tidak menangis. Mereka sedang menunggu pembaptisan. Mereka melihat jam tangan mereka dan merasa gugup.

Ibu baptis dan ayah dapat segera dikenali. Entah bagaimana, mereka sangat fokus dan penting. Mereka terburu-buru mengambil dompet untuk membayar pembaptisan yang akan datang, memberikan beberapa perintah, berdesir dengan tas jubah baptis dan popok baru. Orang kecil tidak mengerti apa-apa, melongo melihat lukisan dinding, melihat lampu kandil, melihat "orang-orang yang menemaninya", di antaranya wajah ayah baptis adalah salah satu dari sekian banyak orang. Namun saat pendeta mengundang Anda, inilah waktunya. Mereka rewel, menjadi gelisah, para wali baptis berusaha semaksimal mungkin untuk menjaga kepentingan, tetapi tidak berhasil, karena bagi mereka, dan juga bagi putra baptis mereka, masuknya ke dalam kuil Tuhan hari ini adalah peristiwa penting.
- Kapan terakhir kali“Apakah kamu ada di gereja?” tanya pendeta. Mereka akan mengangkat bahu karena malu. Dia mungkin tidak bertanya, tentu saja. Tetapi bahkan jika dia tidak bertanya, Anda masih dapat dengan mudah menentukan dari kecanggungan dan ketegangan bahwa para wali baptis bukanlah orang-orang gereja, dan hanya acara di mana mereka diundang untuk berpartisipasi yang membawa mereka ke bawah naungan gereja. Ayah akan mengajukan pertanyaan:

- Apakah kamu memakai salib?

- Apakah kamu membaca doa?

– Apakah Anda membaca Injil?

– Apakah Anda menghormati hari libur gereja?

Dan para wali baptis akan mulai menggumamkan sesuatu yang tidak dapat dipahami dan menundukkan pandangan mereka dengan perasaan bersalah. Imam pasti akan meyakinkan Anda dan mengingatkan Anda akan tugas para ayah baptis dan ibu, dan tugas umat Kristiani secara umum. Para wali baptis akan dengan tergesa-gesa dan rela menganggukkan kepala, dengan rendah hati menerima keinsafan akan dosa, dan entah karena kegembiraan, atau karena malu, atau karena keseriusan saat itu, hanya sedikit yang akan mengingat dan memasukkan ke dalam hati pemikiran utama imam: kita semuanya bertanggung jawab atas anak baptis kita, dan sekarang dan selamanya. Dan siapa pun yang mengingatnya kemungkinan besar akan salah paham. Dan dari waktu ke waktu, mengingat tugasnya, dia akan mulai memberikan kontribusi apa yang dia bisa demi kesejahteraan putra baptisnya.

Setoran pertama segera setelah pembaptisan: sebuah amplop dengan uang kertas yang renyah dan padat - cukup untuk satu gigi. Kemudian, untuk ulang tahun, seiring bertambahnya usia anak, satu set pakaian anak-anak yang mewah, mainan mahal, ransel modis, sepeda, jas bermerek, dan seterusnya hingga rantai emas, membuat iri orang miskin, untuk pernikahan.

Kami hanya tahu sedikit. Dan itu bukan sekedar masalah, tapi sesuatu yang sebenarnya tidak ingin kita ketahui. Lagi pula, jika mereka mau, sebelum pergi ke kuil sebagai ayah baptis, mereka akan melihat ke sana sehari sebelumnya dan bertanya kepada pendeta apa yang “mengancam” langkah ini bagi kita, bagaimana cara terbaik untuk mempersiapkannya.
Ayah baptis adalah ayah baptis dalam bahasa Slavia. Mengapa? Setelah dicelupkan ke dalam kolam, imam memindahkan bayi itu dari tangannya sendiri ke tangan ayah baptisnya. Dan dia menerimanya, mengambilnya sendiri. Arti dari tindakan ini sangat dalam. Dengan penerimaan, ayah baptis mengambil alih misi yang terhormat, dan yang paling penting, bertanggung jawab untuk memimpin anak baptisnya di sepanjang jalan kenaikan menuju warisan Surgawi. Di situlah! Bagaimanapun, baptisan adalah kelahiran rohani seseorang. Ingatlah dalam Injil Yohanes: “Barangsiapa tidak dilahirkan dari air dan Roh, tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.”

Gereja menyebut penerimanya dengan kata-kata serius – “penjaga iman dan kesalehan”. Namun untuk menyimpannya, Anda perlu mengetahuinya. Oleh karena itu, hanya orang Ortodoks yang beriman yang dapat menjadi ayah baptis, dan bukan orang yang pertama kali pergi ke gereja dengan bayinya dibaptis. Wali baptis harus mengetahui minimal doa-doa dasar “Bapa Kami”, “Perawan Bunda Allah”, “Semoga Tuhan bangkit kembali…”, mereka harus mengetahui “Pengakuan Iman”, membaca Injil, Mazmur. Dan tentunya memakai salib, bisa dibaptis.
Seorang pendeta memberi tahu saya: mereka datang untuk membaptis seorang anak, tetapi ayah baptisnya tidak memiliki salib. Ayah baginya: salibkan dia, tapi dia tidak bisa, dia belum dibaptis. Hanya lelucon, tapi kebenaran mutlak.

Iman dan pertobatan adalah dua syarat utama untuk bersatu dengan Tuhan. Namun keimanan dan taubat tidak bisa dituntut dari seorang bayi berenda, oleh karena itu para wali baptis terpanggil, dengan beriman dan bertaubat, untuk mewariskannya dan mengajarkannya kepada penerusnya. Itulah sebabnya mereka mengucapkan, alih-alih bayi, kata-kata “Pengakuan Iman” dan kata-kata penolakan terhadap Setan.

– Apakah Anda menyangkal Setan dan semua perbuatannya? - tanya pendeta.

“Saya menyangkal,” jawab penerima, bukan bayinya.

Imam mengenakan jubah pesta ringan sebagai tanda dimulainya kehidupan baru, dan karenanya kemurnian spiritual. Dia berjalan mengelilingi kolam, menyensornya, dan semua orang berdiri di samping lilin yang menyala. Lilin menyala di tangan penerimanya. Segera, imam akan menurunkan bayi itu ke dalam kolam tiga kali dan, basah, berkerut, sama sekali tidak mengerti di mana dia berada dan mengapa, hamba Tuhan, akan menyerahkannya ke tangan orang tua baptisnya. Dan dia akan mengenakan jubah putih. Pada saat ini, troparion yang sangat indah dinyanyikan: “Beri aku jubah cahaya, pakaian yang terang, seperti jubah…” Terimalah anakmu, penerus. Mulai sekarang, hidup Anda akan dipenuhi dengan makna khusus, Anda telah mengambil alih prestasi sebagai orang tua spiritual, dan bagaimana Anda membawanya, Anda sekarang harus bertanggung jawab di hadapan Tuhan.

Pada Konsili Ekumenis Pertama, sebuah aturan diadopsi yang menyatakan bahwa perempuan menjadi penerus anak perempuan, laki-laki menjadi penerus anak laki-laki. Sederhananya, anak perempuan hanya membutuhkan ibu baptis, anak laki-laki hanya membutuhkan ayah baptis. Namun kehidupan, seperti yang sering terjadi, juga membuat penyesuaiannya sendiri di sini. Menurut tradisi Rusia kuno, keduanya diundang. Tentu saja, Anda tidak bisa merusak bubur dengan minyak. Tetapi bahkan di sini pun perlu diketahui sepenuhnya aturan tertentu. Misalnya, suami dan istri tidak dapat menjadi wali baptis bagi satu anak, seperti halnya orang tua seorang anak tidak dapat sekaligus menjadi wali baptisnya. Wali baptis tidak dapat menikahi anak baptisnya.

... Baptisan bayi sudah di belakang kita. Di depannya kehidupan yang besar, yang didalamnya kita diberikan tempat yang setara dengan ayah dan ibu yang melahirkannya. Pekerjaan kami ada di depan, keinginan kami yang terus-menerus untuk mempersiapkan anak baptis kami untuk naik ke tingkat spiritual. Di mana memulainya? Ya, sejak awal. Pada awalnya, terutama jika anak tersebut adalah anak pertama, orang tua akan terpukul oleh kekhawatiran yang menimpa mereka. Mereka, seperti yang mereka katakan, tidak peduli tentang apa pun. Sekarang adalah waktu yang tepat untuk memberikan bantuan kepada mereka.

Gendong bayi ke Komuni, pastikan ikon-ikon itu digantung di atas buaiannya, berikan catatan untuknya di gereja, pesanlah kebaktian doa, terus-menerus, seperti anak kandung Anda sendiri, ingatlah mereka dalam doa di rumah. Tentu saja, ini tidak perlu dilakukan secara membangun, kata mereka, Anda terperosok dalam kesombongan, tetapi saya semua spiritual - saya memikirkan hal-hal yang tinggi, saya berjuang untuk hal-hal yang tinggi, saya menjaga anak Anda sehingga Anda dapat melakukan tanpa aku... Secara umum, pendidikan spiritual seorang anak hanya mungkin terjadi jika ayah baptisnya adalah orangnya sendiri di rumah, ramah, bijaksana. Tentu saja, Anda tidak perlu mengalihkan semua kekhawatiran Anda ke diri Anda sendiri. Tanggung jawab pendidikan rohani tidak lepas dari orang tua, tetapi untuk membantu, mendukung, menggantikan suatu tempat, jika perlu, ini wajib, tanpanya Anda tidak dapat membenarkan diri sendiri di hadapan Tuhan.

Ini benar-benar sebuah salib yang sulit untuk dipikul. Dan, mungkin, Anda perlu berpikir matang sebelum menempatkannya pada diri Anda sendiri. Apakah saya bisa? Apakah saya memiliki cukup kesehatan, kesabaran, dan pengalaman spiritual untuk menjadi penerima seseorang yang memasuki kehidupan? Dan orang tua harus memperhatikan kerabat dan teman - calon jabatan kehormatan. Yang mana di antara mereka yang benar-benar bisa menjadi penolong yang baik dalam pengasuhan, siapa yang mampu menganugerahkan kepada anak Anda anugerah Kristiani sejati - doa, kemampuan memaafkan, kemampuan mencintai Tuhan. Dan kelinci mewah seukuran gajah mungkin bagus, tapi itu sama sekali tidak diperlukan.

Kalau ada masalah di rumah, kriterianya berbeda-beda. Berapa banyak anak-anak malang dan gelisah yang menderita karena ayah mereka yang mabuk dan ibu mereka yang tidak beruntung. Dan berapa banyak orang yang tidak ramah dan sakit hati yang hidup di bawah satu atap dan membuat anak-anak sangat menderita. Kisah-kisah seperti itu sudah kuno dan dangkal. Tetapi jika seseorang yang berdiri dengan lilin menyala di depan font Epiphany cocok dengan plot ini, jika dia, orang ini, bergegas, seolah-olah ke dalam lubang, menuju anak baptisnya, dia dapat memindahkan gunung. Mungkin bagus juga bagus. Kita tidak dapat mematahkan semangat orang bodoh untuk minum setengah liter, bertukar pikiran dengan putrinya yang hilang, atau menyanyikan “pastikan, siapkan, siapkan” dengan nada cemberut. Namun kami mempunyai kuasa untuk membawa seorang anak laki-laki yang bosan dengan kasih sayang ke dacha kami selama sehari, mendaftarkannya di Sekolah Minggu dan bersusah payah membawanya ke sana dan berdoa. Prestasi doa berada di garis depan para wali baptis sepanjang masa dan bangsa.

Para pendeta sangat memahami beratnya prestasi penerusnya dan tidak memberikan restunya untuk merekrut banyak anak untuk anak-anaknya, baik dan berbeda.

Tapi saya kenal seorang pria yang mempunyai lebih dari lima puluh anak baptis. Anak laki-laki dan perempuan ini berasal dari sana, dari kesepian masa kanak-kanak, kesedihan masa kanak-kanak. Dari kemalangan masa kecil yang besar.

Nama pria ini adalah Alexander Gennadievich Petrynin, dia tinggal di Khabarovsk, memimpin Pusat Rehabilitasi Anak, atau lebih sederhananya, sebuah panti asuhan. Sebagai direktur, dia melakukan banyak hal, mendapatkan dana untuk perlengkapan kelas, memilih personel dari orang-orang yang teliti dan tidak egois, menyelamatkan tuntutannya dari polisi, dan mengumpulkannya di ruang bawah tanah.

Seperti seorang ayah baptis, dia membawa mereka ke gereja, berbicara tentang Tuhan, mempersiapkan mereka untuk Komuni, dan berdoa. Dia banyak berdoa. Di Optina Pustyn, di Trinity-Sergius Lavra, di Biara Diveyevo, di lusinan gereja di seluruh Rusia, catatan panjang yang ditulisnya tentang kesehatan banyak anak baptis dibaca. Dia menjadi sangat lelah, pria ini, terkadang dia hampir jatuh karena kelelahan. Tapi dia tidak punya pilihan lain, dia adalah ayah baptis, dan anak baptisnya adalah orang yang spesial. Hatinya adalah hati yang langka, dan pendeta, memahami hal ini, memberkati dia untuk pertapaan seperti itu. Seorang guru dari Tuhan, mereka yang mengenalnya dalam tindakan mengatakan tentang dia. Ayah baptis dari Tuhan - bisakah Anda berkata begitu? Tidak, mungkin semua wali baptis berasal dari Tuhan, tetapi dia tahu bagaimana menderita seperti ayah baptis, tahu bagaimana mencintai seperti ayah baptis, dan tahu bagaimana menyelamatkan. Seperti ayah baptis.

Bagi kami, yang anak baptisnya, seperti anak-anak Letnan Schmidt, tersebar di seluruh kota, pelayanannya kepada anak-anak adalah contoh pelayanan Kristen yang sejati. Saya pikir banyak dari kita tidak akan mencapai puncaknya, tetapi jika kita ingin membuat kehidupan dari siapa pun, maka itu akan berasal dari mereka yang memahami gelar “penerus” mereka sebagai hal yang serius dan bukan suatu kebetulan dalam hidup.
Tentu saja Anda dapat berkata: Saya orang yang lemah, sibuk, bukan anggota gereja, dan hal terbaik yang dapat saya lakukan agar tidak berbuat dosa adalah menolak tawaran menjadi ayah baptis sama sekali. Ini lebih jujur dan sederhana, bukan? Lebih mudah - ya. Tapi lebih jujurnya...
Hanya sedikit dari kita, terutama ketika waktunya telah tiba untuk berhenti dan melihat ke belakang, dapat berkata pada diri sendiri - Saya adalah ayah yang baik, ibu yang baik, saya tidak berhutang apapun kepada anak saya sendiri. Kita berhutang pada semua orang, dan masa-masa tak bertuhan di mana permintaan kita, proyek kita, hasrat kita bertumbuh, adalah akibat dari hutang kita satu sama lain. Kami tidak akan mengembalikannya lagi. Anak-anak telah tumbuh dan hidup tanpa kebenaran dan penemuan kita tentang Amerika. Orang tuanya sudah semakin tua. Namun hati nurani, suara Tuhan, terasa gatal dan gatal.

Hati nurani membutuhkan ledakan, dan bukan dengan kata-kata, tapi dengan perbuatan. Bukankah memikul tanggung jawab salib adalah hal yang demikian?
Sangat disayangkan bahwa hanya ada sedikit contoh prestasi salib di antara kita. Kata "ayah baptis" hampir hilang dari kosakata kita. Dan pernikahan putri teman masa kecil saya baru-baru ini merupakan hadiah besar dan tak terduga bagi saya. Atau lebih tepatnya, bahkan bukan sebuah pernikahan, yang dengan sendirinya merupakan kegembiraan yang besar, melainkan sebuah pesta, pernikahan itu sendiri. Dan itulah kenapa. Kami duduk, menuangkan anggur, dan menunggu roti panggang. Semua orang merasa malu, orang tua mempelai wanita membiarkan orang tua mempelai pria meneruskan pidatonya, dan mereka melakukan yang sebaliknya. Dan kemudian yang tinggi berdiri dan pria tampan. Dia berdiri entah bagaimana dengan sangat lugas. Dia mengangkat gelasnya:

– Saya ingin mengatakan, sebagai ayah baptis pengantin wanita...

Semua orang menjadi diam. Semua orang mendengarkan perkataan tentang bagaimana generasi muda harus panjang umur, rukun, punya banyak anak, dan yang terpenting, bersama Tuhan.
“Terima kasih, ayah baptis,” kata Yulka yang menawan, dan dari balik kerudung mewahnya yang berbusa dia menatap ayah baptisnya dengan penuh rasa terima kasih.

Terima kasih ayah baptis, pikirku juga. Terima kasih telah membawa cinta untuk putri rohani Anda dari lilin pembaptisan hingga lilin pernikahan. Terima kasih telah mengingatkan kami semua tentang apa yang telah kami lupakan sepenuhnya. Tapi kita punya waktu untuk mengingatnya. Berapa banyak - Tuhan tahu. Oleh karena itu, kita harus bergegas.

Sakramen baptisan merupakan peristiwa besar dalam kehidupan setiap orang, terutama bagi seorang anak. Semua kewajiban yang dilakukan penerima di hadapan Tuhan sangat serius dan bertanggung jawab. Itu sebabnya (ini sangat penting) wali baptis, tanggung jawab yang memahami tanggung jawab ini, harus menyampaikan kepada bapak baptisnya segala ilmu tentang Sakramen Penyelamatan Gereja, seperti Pengakuan Dosa dan Komuni, serta menyampaikan ilmu tentang makna ibadah. Tanggung jawab wali baptis juga mencakup penyampaian pengetahuan tentang makna kalender gereja, tentang keajaiban ikon gereja dan tempat suci lainnya.

Tanggung jawab wali baptis - bagaimana melakukannya dengan benar dan apa yang harus dilakukan?

Segera setelah anak terjun ke dalam kolam, sejak saat itu tanggung jawab beralih ke penerimanya. Sekarang orang tua "kedua" harus menghadiri gereja dan kebaktian bersama bayinya, mengajar
mematuhi Aturan Gereja. Tetapi yang utama adalah berdoa untuk anak baptisnya baik dalam suka maupun duka. Selalu ada di saat-saat sulit. Apa sebenarnya tanggung jawab utama wali baptis saat pembaptisan? Mereka harus memberi mereka lebih banyak dari kolam atau membantu mereka menemukan jalan baru dalam hidup. Ayah baptis harus membeli salib. Biasanya, rantai tidak dibeli, karena menurut adat istiadat, bayi memakai salib pada tali atau pita. Sama seperti setiap orang percaya yang sadar, penerimanya perlu mengetahuinya mengikuti doa: “Bapa Kami”, “Pengakuan Iman”, “Bunda Perawan Allah”!

Orang tua, serta anak baptisnya, harus bersiap untuk Sakramen Pembaptisan. Penerimanya harus mengetahui dasar-dasar ajaran Ortodoks, serta memiliki sikap saleh terhadap kaidah kesalehan Kristiani. Acara-acara penting seperti Puasa, Pengakuan Dosa dan Komuni bagi para wali baptis tidak sepenuhnya wajib, tetapi orang percaya harus menaatinya. Semua ini harus ditransfer dengan kompeten kepada anak baptisnya. Jika ia masih bayi, maka kecintaan terhadap gereja akan ditanamkan sejak sadar. Sangat pertanda baik akan dilakukan pembacaan doa syahadat oleh salah satu penerimanya. Untuk anak baptis, doa dibacakan menurut jenis kelamin: untuk anak perempuan - ibu baptis, untuk anak laki-laki - ayah.

Sebelum Pembaptisan, disarankan untuk mengaku dosa, karena yang penting tidak hanya pikiran Anda yang murni, tetapi juga jiwa Anda. Harus ada salib yang diberkati di tubuh. Mereka yang diundang harus membawa sumbangan ke gereja. Ini tidak perlu, tetapi adat istiadat juga tidak boleh diabaikan.

Para wali baptis harus menyadari tanggung jawab seperti itu!

Mulai hari ini, para wali baptis harus melindungi anak baptisnya dari segala macam godaan dan bujukan. Hal inilah yang paling berbahaya bagi anak-anak dan remaja. Kedepannya, wali baptis bisa membantu dalam memilih profesi. Penting akan menjadi nasehat ketika memilih pasangan hidup. Gereja Rusia mengajarkan bahwa penerus terpilihlah yang mempersiapkan pernikahan anak baptisnya. Perlu dicatat bahwa bahkan dalam kasus penderitaan fisik, wali baptis harus memberikan bantuan dan ini dilakukan terlebih dahulu, dan saudara laki-laki, saudara perempuan, kakek-nenek baru membantu setelah itu! Koneksi spiritual lebih kuat daripada koneksi fisik!

Tanggung jawab wali baptis bagi anak perempuan tidak berbeda dengan tanggung jawab anak laki-laki. Namun, anak perempuan diberi sedikit perhatian lebih, karena mereka diajarkan kerendahan hati dan iman, yang secara langsung mengarah pada ketundukan. Bagi seorang gadis, ibu baptis yang dipilih adalah yang kedua orang dekat, karena dia bisa menggantikan fisik ibu. Tanggung jawab ibu termasuk membeli kryzhma atau rizka - ini adalah handuk khusus yang membungkus bayi setelah mandi.

Jika wali baptis menganggap remeh tanggung jawab mereka, maka ini menjadi dosa rohani yang serius. Hal inilah yang akan meneruskan nasib anak baptisnya yang terpilih. Jangan menjadi anak baptis jika Anda tidak dapat memikul tanggung jawab yang begitu besar; Anda tidak boleh menerima undangan untuk menjadi anak baptis kedua. Orang tua fisik juga tidak boleh menganggap penolakan sebagai pengabaian atau penghinaan. Lagipula tanggung jawab wali baptis harus dilakukan secara penuh dan dengan jiwa yang murni.

Harap dicatat bahwa semua orang harus menjadi pengunjung gereja, jika tidak: bagaimana anak baptisnya bisa pergi ke gereja bersama orang tua baptisnya? Semuanya utama
Kedudukan yang harus ditanamkan pada anak baptisnya adalah kasih sayang, kerendahan hati, kesabaran, kesabaran dan kerja terus menerus dalam pendidikan spiritual anak anda - semua ini adalah yang utama tanggung jawab wali baptis! Semua ini juga merupakan bukti utama kebenaran Ortodoksi bagi anak baptisnya dan penerusnya.

Anda dapat mempelajari terlebih dahulu bagaimana berperilaku yang benar di gereja pada saat Sakramen Pembaptisan. Terutama, Anda perlu membeli perlengkapan baptisan yang tepat. Jika salah satu orang tua membelinya, itu tidak dianggap kesalahan. Yang penting adalah makna resepsi itu sendiri, kehadiran pada saat perayaan Sakramen itu penting. Tentu saja kedua orang tuanya harus memberikan persetujuannya. Tanpa wali baptis, pembaptisan hanya dilakukan pada kasus-kasus khusus, misalnya jika nyawa anak berada dalam bahaya serius.

Lebih lanjut tentang wali baptis

Sakramen baptisan menghubungkan seseorang dengan Gereja Kerasulan Yang Satu. Ajaran ortodoks mempunyai prinsip-prinsip doktrinal tersendiri yang tidak boleh menyimpang darinya. Itu sebabnya hanya orang yang seagama yang bisa menjadi penjamin anak baptisnya. Penerimanya memikul tanggung jawab untuk mendidik hanya iman Ortodoks. Seseorang yang menganut agama lain tidak bisa melakukan hal ini.

Segera setelah pembaptisan dilakukan, orang tua dan bayi akan menjadi lebih dekat secara rohani dan menjadi dekat. Ini wajib, wali baptis memenuhi tugasnya secara penuh. Dan kekerabatan rohani seperti itu termasuk dalam tingkat pertama dan sepenuhnya diakui oleh gereja dan kanon-kanonnya!

Perlu dicatat bahwa hubungan seperti itu menjadi lebih kuat daripada hubungan biologis. Di antara keduanya, kedua konsep ini praktis tidak sejalan. Poin penting adalah bahwa orang tua yang mengadopsi seorang anak tidak dapat menjadi wali baptis baginya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa mereka akan menemukan hubungan kekeluargaan yang paling dekat satu sama lain dan tidak akan dapat melanjutkan hidup bersama dalam perkawinan.

Tema “wali baptis dan anak baptis” tentu saja tidak ada bandingannya tema abadi“ayah dan anak”, tapi masih sangat relevan di zaman kita. Bagaimanapun, tradisi suksesi telah terputus. Dan seringkali ternyata orang-orang yang jauh dari Gereja, namun tetap ingin membaptis seorang anak, memilih ayah baptisnya semata-mata karena alasan sehari-hari. Dan dalam keluarga jemaat gereja, terkadang muncul batu sandungan dalam hubungan antara wali baptis dan anak baptis. Kami ingin membicarakan beberapa masalah ini.

Latar belakang
Peran wali baptis di kalangan umat Kristen mula-mula tidak dapat dipahami tanpa mengetahui kondisi tempat mereka hidup.
Komunitas Kristen mula-mula berkumpul di rumah mereka. Kadang-kadang rumah bahkan dibangun kembali secara khusus - dibongkar partisi internal, mereka mengadakan pembaptisan. Foto tersebut menunjukkan rumah yang dibangun kembali dari abad ke-3. Baptisan di Gedung Pertemuan. Dura-Europos (Suriah).

Menurut dekrit kekaisaran, agama Kristen dilarang karena dianggap sebagai sekte yang berbahaya. Memperkenalkan seseorang pada keyakinan yang menyangkal keilahian Augustus yang berkuasa dan melarang melakukan pengorbanan wajib kepada para dewa dan patung kaisar dianggap sebagai kejahatan terhadap negara dan dituntut berdasarkan hukum menghina keagungan kaisar.
Bagi umat Kristiani di Roma, penting untuk memberikan petunjuk dan pendidikan kepada mereka yang baru dibaptis yang akan membantu mereka menjadi anggota Gereja yang sejati. Situasi ini semakin diperumit oleh kenyataan bahwa, tidak seperti masa-masa selanjutnya, sebagian besar dari mereka yang dibaptis bukanlah bayi, melainkan orang dewasa yang dibaptis secara sadar. Hal ini memaksa orang-orang Kristen untuk menabung untuk mereka jangka panjang pengumuman untuk mengasimilasi esensi doktrin dan membantu mereka, menjaga mereka dari keraguan dan penyimpangan.
Budak rumah tangga tinggal di rumah orang kaya Romawi - pelayan, pendidik, dan pengasuh anak-anak. Faktanya, mereka adalah anggota keluarga yang lebih muda, yang terlibat dalam semua urusan keluarga. Kekristenan perlahan-lahan menyebar di antara mereka, dan bagi seseorang yang terikat pada anak-anak, wajar jika mencoba menyelamatkan anak tersebut untuk kehidupan di masa depan. Hal ini memunculkan pengajaran rahasia anak-anak tentang dasar-dasar iman Kristen dan pembaptisan mereka oleh orang-orang yang tidak memiliki hubungan darah dengan mereka. Orang-orang ini menjadi penerus mereka, wali baptis.
Pada saat pembaptisan orang dewasa, penerimanya menjadi saksi dan penjamin kesungguhan niat dan kebenaran iman orang yang dibaptis. Pada saat pembaptisan bayi dan orang sakit, tanpa bisa berkata-kata, para penerimanya mengucapkan kaul dan mendaraskan Syahadat. Peraturan Konsili Kartago ke-54 menyatakan: “Orang sakit yang tidak dapat menjawab sendiri akan dibaptis bila, atas kehendak mereka, orang lain bersaksi tentang mereka, di bawah tanggung jawab mereka sendiri.”
Dalam pengembangan peraturan Konsili Kartago ke-83 dan ke-72, Konsili Trullo, dalam peraturan ke-84, menetapkan bahwa anak-anak yang ditemukan, yang pembaptisannya tidak ada informasi yang dapat dipercaya, juga harus dibaptis. Dalam hal ini penerima sebenarnya menjadi pembimbing anak.
Awalnya, hanya satu penerima yang ikut serta dalam baptisan: pada saat pembaptisan seorang perempuan, seorang perempuan, dan seorang laki-laki, seorang laki-laki. Selanjutnya, analogi kelahiran fisik diperluas ke baptisan: baik ayah baptis maupun ibu baptis mulai berpartisipasi di dalamnya.
Aturan Gereja (dan, sesuai sepenuhnya dengan aturan tersebut, hukum sipil Kekaisaran yang menganut agama Kristen) tidak mengizinkan orang tua fisik dari orang yang dibaptis (orang yang sudah dekat dengannya), anak di bawah umur (orang yang, karena usianya, tidak mampu memberikan bimbingan spiritual) dan biksu (orang yang meninggalkan dunia).
Di Rusia pada abad ke-18 hingga ke-19, anak-anak di desa dibaptis pada masa bayi beberapa hari, atau lebih jarang beberapa minggu, sejak lahir. Yang terakhir ini tidak dikaitkan dengan adat istiadat khusus apa pun, tetapi, misalnya, dengan keterpencilan desa dari kuil.
Sebagai aturan (pengecualian sangat jarang terjadi), penerima berpartisipasi dalam pembaptisan anak-anak. Mereka mencoba memilih mereka di antara orang-orang yang mereka kenal baik, lebih sering daripada saudara.
Di antara masyarakat Slavia, termasuk di kalangan orang Rusia, kebiasaan memiliki ayah baptis dan ibu baptis menyebar dengan sangat cepat. Mereka harus cukup umur dan mampu menjalankan tugasnya secara bertanggung jawab. Pada tahun 1836, Sinode menetapkan batas bawah usia wali baptis - 14 tahun. Dalam melaksanakan sakramen itu sendiri, tugas bapak baptis antara lain membayar segala biaya materiil untuk pelaksanaannya dan perayaan selanjutnya, serta mengurus salib untuk bayinya. Ibu baptis diharuskan memberi bayi itu jubah - kain yang membungkusnya setelah dikeluarkan dari kolam, selimut dan baju baptis.
Seringkali mereka mencoba mencari wali baptis di antara saudara sedarah yang dapat mengambil tanggung jawab membesarkan anak-anak jika orang tuanya meninggal. Praktik ini tidak dikutuk: diyakini bahwa hubungan keluarga semakin menguat.

Yaroslav ZVEREV

Jenderal Pernikahan atau Ibu Peri?

Ayah baptis atau, dengan kata lain, ayah baptis adalah orang yang memikul tanggung jawab atas pengasuhan anak di gereja. Dia bersumpah kepada Kristus untuk anak baptisnya, meninggalkan Setan, membaca Pengakuan Iman selama Sakramen Pembaptisan. Setelah bayi dibenamkan ke dalam kolam sebanyak tiga kali, pendeta menyerahkannya ke pelukan ayah baptisnya, yang menerimanya dari kolam - oleh karena itu disebut sebagai “penerima”.
Tetapi Sakramen Pembaptisan telah selesai, dirayakan, kehidupan terus berjalan, dan setelah beberapa saat orang tua dari bayi yang dibaptis mengeluh: “ayah baptis melupakan kita” - dia jarang berkomunikasi dengan anak itu, jarang menelepon, sampai-sampai menghilang dari kehidupan sama sekali anak baptisnya. Yang mengecewakan bukanlah kenyataan bahwa ayah baptis jarang muncul (ini, tentu saja, tidak menyenangkan, tetapi dapat dimengerti, mengingat betapa sibuknya semua orang saat ini). Sayang sekali bersikap formal terhadap penerimanya. Misalnya, seorang gadis mengatakan bahwa dia ayah baptis Mereka mengundang orang yang pergi ke gereja yang berwibawa bagi mereka, tetapi sepanjang hidupnya dia tidak pernah mencoba menjalin kontak dengannya. Suatu ketika, dahulu kala, di masa kanak-kanak, dia memberinya karangan bunga - ini adalah satu-satunya kenangan tentang dia. Tentu saja, ayah baptis berdoa untuknya - ini adalah tugas wali baptis dalam keadaan apa pun - tetapi ini jelas tidak cukup untuk anak tersebut.
Berbicara tentang tugas seorang ayah baptis, sulit untuk menyebutkannya: kata mereka, dia harus melakukan ini dan itu. Semuanya - kecuali doa - tergantung situasinya. Seringkali wali baptis melihat bantuan mereka hanya dalam “memindahkan” anak ke kuil dan kembali. Tetapi jika orang tua anak baptisnya membutuhkan bantuan, dan ayah baptisnya membutuhkan bantuan waktu senggang, maka berjalan-jalan dengan anak Anda atau tinggal di rumah bersamanya adalah suatu kewajiban cinta. Banyak orang tua yang “bijaksana” (dalam arti yang baik), ketika memikirkan siapa yang harus diminta untuk menjadi ayah baptis, memilih orang tua baptis yang dapat mereka andalkan.
Selain itu, para wali baptis perlu mengingat betapa pentingnya bagi setiap anak - dari keluarga gereja dan non-gereja - untuk merasakan rasa perayaan dan komunikasi yang bersahabat. Misalnya, seorang remaja putri mengenang bahwa sewaktu kecil, ibu baptisnya selalu mengajaknya ke kafe Shokoladnitsa atau restoran ikan Anchor setelah komuni. Kunjungan ke kuil berubah menjadi komunikasi yang ramah meja pesta, semuanya meninggalkan kesan dalam ingatanku dongeng. Tentu saja komunikasi tidak sebatas itu saja. Ibu baptis membawanya ke biara dan membaca buku bagus, misalnya, Nikiforova-Volgina (dan dia sendiri yang membacanya dengan lantang, dan tidak memberikan buku yang "benar" untuk dipamerkan), dan memberikan hadiah yang berkesan. Anda selalu dapat menelepon ibu baptis Anda sebelum ujian yang sulit untuk meminta bantuan doa - dan pastikan dia akan mendoakan Anda.

Keluarga yang belum bergereja: bersikeras atau menyerah?
Wali baptis, ketika berbicara tentang kesulitan dalam hubungan dengan anak baptisnya, paling sering menyebutkan situasi yang berkaitan dengan fakta bahwa orang tua anak baptisnya bukan pengunjung gereja. Misalnya, pada awalnya mereka berjanji untuk tidak mencampuri urusan gereja anak tersebut, mereka bahkan menunjukkan minat terhadap Gereja, namun segera setelah pembaptisan mereka melupakan semua janji tersebut. Dengan kata lain, tampaknya kemungkinan komunikasi tetap ada, tetapi kenyataannya... Di musim panas Anda harus pergi ke dacha, di musim dingin ada wabah flu. Selebihnya, saya pilek, atau perlu mengunjungi nenek, atau pergi ke pasar untuk membeli baju terusan, dan secara umum, hari Minggu adalah satu-satunya hari libur di mana Anda bisa cukup tidur. Dan jika Anda berhasil pergi ke gereja bersama putra baptis Anda setidaknya dua kali setahun, itu bagus.
Secara umum, sebelum menyetujui menjadi ayah baptis seorang anak dari keluarga yang belum bergereja, Anda perlu berkonsultasi dengan bapa pengakuan Anda. Tetapi apa yang harus dilakukan jika anak tersebut telah dibaptis, dan orang tuanya, meskipun telah berjanji, tetap acuh tak acuh terhadap Gereja?
Para wali baptis yang mengetahui situasi ini menyarankan untuk tidak membawa anak tersebut ke kuil yang letaknya jauh dari rumah anak baptisnya. Sebaiknya pergi ke gereja terdekat, setelah mengetahui terlebih dahulu kapan kebaktian dimulai dan jam berapa yang paling nyaman untuk memberikan komuni kepada anak. Jika ada beberapa pura di dekat rumah Anda, ada baiknya mencari tahu di mana yang tidak terlalu ramai, di mana suasananya lebih tenang dan ramah.
Haruskah seorang ayah baptis, yang tidak diperbolehkan menjalankan tugas langsungnya, menuntut haknya? Dapat diasumsikan bahwa dakwah yang agresif kemungkinan besar akan menimbulkan penolakan. Apakah ini berarti kita harus menyerah? Sebagai jawaban atas pertanyaan ini cerita bagus kata Imam Besar Theodore BORODIN, rektor Gereja Holy Unmercenaries dan Wonderworkers Cosmas dan Damian di Maroseyka: “Saya dan saudara perempuan saya bertemu calon ibu baptis saya, sepertinya secara tidak sengaja. Seorang wanita pindah ke rumah kami, dan ayah saya diminta untuk memindahkan perabotannya. Ayahnya melihat ikonnya. Oleh karena itu, ketika kemudian ada pembicaraan tentang pembaptisan anak-anak mereka, orang tuanya menoleh padanya - ke Vera Alekseevna. Pertemuan tak terduga ini mengubah seluruh kehidupan kami selanjutnya. Semua orang mengira kami akan dibaptis - itu saja, tetapi Vera Alekseevna mulai mencerahkan kami dan, tampaknya, berdoa sangat keras untuk kami. Dia membawa kami ke kuil. Itu sangat sulit bagi saya. Semua kenangan masa kecilku dari gereja hanyalah sakit punggung dan roti lapis yang dia berikan kepada kami ketika kami, lelah dan lapar, meninggalkan gereja setelah komuni.
Kebetulan beberapa wali baptis berdoa, mengkhawatirkan anak itu, tetapi takut mengganggu.
Tapi dia bersikeras, berkata: "Kamu berjanji padaku," memperingatkan: "Dalam dua minggu aku akan membawa Anya dan Fedya ke kuil, tolong, jangan biarkan mereka makan di pagi hari." Dia bertanya: “Anya dan Fedya, apakah kamu sudah membaca doamu?” Saya ingat dia memberi kami sebuah buku doa dan menandai tiga doa yang harus dibaca. Dua minggu kemudian dia mendatangi kami: “Nah, Fedya, apakah kamu sudah membaca doamu?” aku bilang iya". Ia mengambil buku doa itu dan berkata: “Kalau kamu membacanya, maka sampul kertas pertama akan hancur seperti ini, tidak demikian, artinya kamu jarang membukanya. Tidak baik menipu ibu baptismu.” Saya merasa malu, dan sejak saat itu saya mulai berdoa.
Kami juga ditarik ke dalam lingkaran pendidikan Kristen yang berlangsung di rumah ibu baptis. Dia mempunyai beberapa lusin anak baptis. Dia mencoba menjangkau hati mereka melalui membaca malam hari, memikirkan kembali puisi, musik, dan sastra secara Kristen. Berkat ini, kami menemukan keyakinan dengan cara yang benar-benar baru. Kami belajar bahwa Ortodoksi bukanlah wanita tua di gereja, bahwa warisan seluruh budaya Rusia pada dasarnya adalah Ortodoks. Dia berhasil menjadi sangat gereja sejumlah besar orang. Di antara anak baptisnya ada tiga pendeta, banyak orang yang menjalani kehidupan gereja sepenuhnya. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar dari kami berasal dari keluarga yang jauh dari Gereja.”
Jika ternyata hubungan dengan orang tua non-gereja dari anak baptis Anda menemui jalan buntu dan Anda jalan hidup terpisah, dan anak masih terlalu kecil untuk berkomunikasi secara mandiri, kemudian berubah menjadi “ umum pernikahan" jangan lakukan itu. Akan lebih jujur jika kita berdoa dengan sungguh-sungguh untuk anak ini.

Remaja
Banyak pendeta dan guru memperingatkan bahwa selama masa remaja, seorang anak hampir pasti akan memberontak terhadap otoritas orang tua dan mencari dukungan di luar keluarga. "Ini fitur usia bagi remaja – mereka pasti membutuhkan seseorang di luar keluarga, orang dewasa berwibawa yang dapat mereka andalkan. Dan seorang ayah baptis bisa menjadi otoritas seperti itu,” kata Elena Vladimirovna VOSPENNIKOVA, seorang guru sekolah Minggu di Gereja St. Nicholas di Kuznetsy. — Bagaimana mempersiapkan diri untuk ini? Pertama, ayah baptis harus mengambil bagian dalam kehidupan anak sejak masa kanak-kanak, dalam segala hal yang tidak hanya berkaitan dengan Gereja. Komunikasi dengan ayah baptis harus serba guna - ini juga membantu pekerjaan rumah, dan pergi ke teater bersama, serta mendiskusikan apa yang menarik bagi Anda dan anak. Kedua, ayah baptis harus menjadi otoritas bagi anak. Dan ini hanya mungkin terjadi bila anak melihat bahwa Anda melakukannya dengan tulus, bukan karena kewajiban.”
Namun yang penting bukan sekadar menjaga hubungan baik. Hal utama adalah membantu remaja tersebut tidak kehilangan kepercayaan. Bagaimana cara melakukannya? Hanya contoh pribadi. Elena Vasilyevna KRYLOVA, guru di Sekolah Suster Cinta Kasih St. Demetrius: “Jika seorang anak melihat bahwa tidak mungkin ayah baptisnya tinggal di rumah pada hari Minggu daripada pergi ke Liturgi, maka kehidupan ayah baptis itu tidak ada. tanpa gereja, barulah perkataan ayah baptis dapat didengar. Jika seorang anak merasa berterima kasih atas partisipasinya sakramen gereja, berkat komunikasi dengan ayah baptis bahwa ada kehidupan lain, bahkan jika dia terjatuh dalam cobaan masa remaja, dia akan kembali ke Gereja. Dan Anda dapat menarik seorang remaja ke kuil melalui aktivitas umum. Sekarang di dunia remaja di luar Gereja, semuanya terbatas pada pesta, diskotik, namun remaja memerlukan hal-hal nyata untuk dilakukan.”
Ada banyak hal seperti itu di Gereja: perjalanan ke panti asuhan, membantu orang, perjalanan misionaris, restorasi gereja-gereja kuno dengan kaum muda dari “Restavros” di tempat-tempat yang paling indah dan banyak lagi!

Baptisan di panti asuhan
Dalam Gereja kuno, bayi tidak dibaptis tanpa wali, karena pendidikan Kristen tidak dapat dijamin dalam keluarga kafir. Dan sekarang tidak mungkin membaptis seorang anak tanpa penerimanya yang dewasa. Namun bagaimana dengan anak-anak di panti asuhan dan panti asuhan? Bagaimanapun, situasi di sini sangatlah istimewa. Sangat sulit bagi wali baptis bayi tersebut (jika dapat ditemukan) untuk menelusuri nasib anak baptisnya selanjutnya.
Apakah ini alasan untuk menolak membaptis bayi terlantar sama sekali? Svetlana POKROVSKAYA, Ketua Dewan Pembina St. Alexia: “Sebulan sekali kami pergi ke rumah sakit anak-anak, tempat merawat anak-anak terlantar yang baru lahir dan menderita kelainan jantung parah. Anak-anak biasanya tidak memiliki nama. Imam memberi nama dan membaptis mereka. Selanjutnya, nasib anak-anak ini tidak bisa kami telusuri, pihak rumah sakit tidak memberikan informasi tersebut. Banyak dari mereka meninggal sebelum mencapai usia tiga atau empat bulan. Dan kami tidak dapat menjamin pendidikan Kristen bagi anak-anak yang masih hidup. Oleh karena itu, aktivitas kita menimbulkan sikap yang kontradiktif. Kebetulan saya mengajukan permohonan kepada seorang imam untuk meminta pembaptisan, tetapi dia menolak untuk membaptis tanpa wali baptis, dan wali baptis yang akan memikul tanggung jawab mereka sepenuhnya sampai adopsi. Namun banyak pendeta lain yang percaya bahwa tidak mungkin mencabut rahmat bayi hanya karena tidak ada penerimanya. Lagi pula, seorang ayah baptis dapat mendoakan seorang anak, menuliskan namanya di catatan, sehingga sebuah partikel dapat dibawa keluar di altar untuk anak yang sakit dan menderita, dan ini sangat penting. Oleh karena itu, kami mohon kepada mereka yang bersedia menjadi wali baptis, pertama-tama mendoakan anak-anak tersebut.”
Situasi pembaptisan anak panti asuhan pada usia sadar sangat berbeda dengan sebelumnya. Di sini ayah baptis harus memahami bahwa anak-anak menjadi sangat terikat dengan orang dewasa yang menunjukkan perhatian kepada mereka, oleh karena itu tidak mungkin meninggalkan anak tersebut begitu ia mulai berkomunikasi dengannya. Banyak yang takut dengan tanggung jawab seperti itu, mereka takut anak itu mau dimasukkan ke dalam keluarga. Marina NEFEDOVA (dia, bersama dengan umat paroki lainnya di Gereja Kabar Sukacita di Fedosino, membantu orang-orang terdekat panti asuhan membaptis anak), berdasarkan pengalamannya, mengatakan: “Anak-anak di atas tujuh tahun memahami bahwa ayah baptis mereka membawa mereka ke gereja, mengunjungi mereka, tetapi tidak menjadi orang tua angkat. Bagi saya, akan sangat baik jika anak-anak panti asuhan memiliki wali baptis yang dapat berkomunikasi dengan mereka selama bertahun-tahun.”
Kebetulan orang terlalu sering diminta menjadi wali baptis. Namun ada batasan yang masuk akal bagi manusia. Menurut banyak bapa pengakuan, Anda harus menilai kemampuan Anda dengan bijaksana dan berusaha untuk konstan dalam hubungan yang sudah ada. Lagi pula, mereka akan bertanya kepada kami apa yang kami lakukan dan bagaimana kami merawat barang-barang yang kami terima dari font tersebut.

Veronica BUZYNKINA