Dan Methodius tercatat dalam sejarah sebagai pencipta alfabet Slavia. Berkat karya mereka, kini kita dapat membaca dan mengungkapkan pemikiran kita secara tertulis. Ini adalah tokoh sejarah yang cukup terkenal. Bahkan ada biografi singkat Cyril dan Methodius untuk anak-anak.
Kehidupan duniawi orang-orang kudus masa depan
Dua bersaudara lahir di kota Thessaloniki. Ayah mereka adalah seorang tentara di bawah gubernur kota. Tahun-tahun kehidupan Cyril dan Methodius dalam biografi singkat mengacu pada abad XIV iklan.
Kakak laki-laki Methodius lahir pada tahun 815, Cyril, lahir Konstantin, lahir pada tahun 827. Methodius, pada saat kelahiran Michael, pada awalnya bahkan diangkat ke posisi pangeran. Namun kesibukan dunia membuat lelah pemuda. Dia menolak hak istimewa ini dan mengambil sumpah biara pada usia 37 tahun.
Adik laki-laki Kirill secara sadar memilih jalan spiritual untuk dirinya sendiri sejak awal. Berkat keingintahuannya dan ingatannya yang fenomenal, ia memenangkan hati orang-orang di sekitarnya. Cyril dikirim ke Byzantium, tempat dia belajar dengan kaisar sendiri. Setelah mempelajari geometri, dialektika, aritmatika, astronomi, retorika, dan filsafat secara menyeluruh, ia menjadi tertarik mempelajari bahasa. Asal usulnya yang mulia memungkinkan dia untuk memasuki pernikahan yang menguntungkan dan memperoleh posisi pemerintahan yang tinggi. Namun pemuda itu memutuskan untuk membangun hidupnya secara berbeda. Ia mendapat pekerjaan di Hagia Sophia sebagai kurator perpustakaan, dan kemudian menjadi guru di universitas. Ia sering mengikuti perdebatan filosofis. Karena pidato dan pengetahuannya yang luar biasa, mereka mulai memanggilnya Filsuf. Namun kehidupan duniawi hanyalah bagian dari biografi singkat Cyril dan Methodius, yang segera berakhir. Sebuah cerita baru telah dimulai.
Awal dari jalan spiritual
Kehidupan istana tidak cocok untuk Cyril, dan dia pergi ke biara saudaranya. Namun dia tidak pernah menemukan keheningan dan kesunyian spiritual yang sangat dia rindukan. Kirill sering menjadi peserta perselisihan mengenai masalah iman. Dia mengetahui kanon agama Kristen dengan sangat baik dan sering mengalahkan lawan-lawannya berkat kecerdasan dan pengetahuannya yang tinggi.
Belakangan, kaisar Bizantium menyatakan keinginannya untuk memenangkan Khazar agar memihak agama Kristen. Orang-orang Yahudi dan Muslim sudah mulai menyebarkan agama mereka di wilayah mereka. Cyril dan Methodius diutus untuk mencerahkan pikiran Khazar dengan khotbah Kristen. Biografi mereka menceritakan sebuah kejadian menarik. Dalam perjalanan pulang, saudara-saudara mengunjungi kota Korsun. Di sana mereka bisa mendapatkan relik St. Clement, mantan Paus. Setelah kembali ke rumah, Cyril tinggal di ibu kota, dan Methodius pergi ke biara Polikrom, yang terletak di dekat Gunung Olympus, di mana ia menerima kepala biara.
Misi ke Moravia
Biografi saudara Cyril dan Methodius didasarkan pada data kronik. Menurut mereka, pada tahun 860, duta besar Pangeran Rostislav dari Moravia mendekati kaisar Bizantium dengan permintaan untuk mengirimkan pengkhotbah untuk memuji agama Kristen. Kaisar, tanpa ragu-ragu, mempercayakan tugas penting kepada Cyril dan Methodius. Biografi mereka menceritakan sulitnya menyelesaikan tugas. Hal ini terdiri dari fakta bahwa para uskup Jerman telah memulai aktivitas mereka di Moravia, secara agresif menentang aktivitas orang lain.
Sesampainya di Moravia, Cyril menemukan bahwa hampir tidak ada orang yang mengetahui Kitab Suci, karena kebaktian dilakukan dalam bahasa yang tidak diketahui masyarakat - Latin. Para pengkhotbah dari Jerman berpendapat bahwa kebaktian hanya dapat dilakukan dalam bahasa Latin, Yunani dan Ibrani, karena dalam bahasa-bahasa inilah tulisan di kayu salib tempat Kristus disalibkan ditulis. Pendeta Timur menerima kebaktian dalam bahasa apa pun.
Tugas utama para santo masa depan adalah membuat alfabet mereka sendiri. Setelah menulis alfabet, mereka mulai menulis ulang kitab suci ke dalam bahasa yang dapat dimengerti masyarakat. Namun untuk menyelenggarakan kebaktian, tidak hanya perlu membuat surat sendiri, tetapi juga mengajari masyarakat membaca dan menulis.
Para pendeta Moravia mewaspadai inovasi semacam itu, dan kemudian mulai menentangnya. Faktor penting bukan hanya kehidupan spiritual, tetapi juga kehidupan politik. Moravia sebenarnya berada di bawah yurisdiksi Paus, dan penyebaran aksara dan bahasa baru di sana dipandang sebagai upaya untuk merebut kekuasaan kaisar Bizantium di tangan para pengkhotbah. Pada saat itu, Katolik dan Ortodoksi masih merupakan satu agama di bawah naungan Paus.
Kerja aktif Cyril dan Methodius menimbulkan kemarahan para uskup Jerman. Karena Cyril selalu menang dalam perselisihan agama, para pengkhotbah Jerman menulis pengaduan ke Roma. Untuk mengatasi masalah ini, Paus Nicholas I meminta saudara-saudaranya untuk datang kepadanya. Cyril dan Methodius terpaksa melakukan perjalanan jauh.
Penciptaan alfabet
Biografi lengkap Cyril dan Methodius dipenuhi dengan referensi tentang asal mula ciptaan terbesar mereka. Kirill mengetahui bahasa Slavia dengan baik dan karena itu mulai membuat alfabet untuk Slavia. Kakak laki-lakinya secara aktif membantunya. Alfabet pertama dimodelkan setelah alfabet Yunani. Huruf-hurufnya mirip dengan huruf Yunani, tetapi memiliki tampilan yang berbeda, dan huruf Ibrani dianggap sebagai ciri khas bunyi Slavia. Versi alfabet ini disebut alfabet Glagolitik, dari kata "kata kerja" - berbicara. Versi alfabet lainnya disebut alfabet Sirilik.
Alfabet Glagolitik adalah seperangkat tongkat dan simbol yang menggemakan alfabet Yunani. Sirilik sudah menjadi pilihan, lebih dekat alfabet modern. Secara umum diyakini bahwa itu diciptakan oleh para pengikut orang suci. Namun perdebatan mengenai kebenaran pernyataan ini masih terus berlangsung.
Sulit untuk menentukan secara akurat tanggal pembentukan alfabet, karena sumber aslinya belum sampai kepada kita, yang ada hanya huruf sekunder atau huruf yang ditulis ulang.
Metamorfosis alfabet pertama
Segera setelah Cyril dan Methodius menyelesaikan pekerjaan mereka dalam pembuatan tulisan Slavia, mereka mulai menerjemahkan sejumlah buku untuk ibadah. Banyak siswa dan pengikut membantu mereka dalam hal ini. Ini adalah bagaimana bahasa sastra Slavia muncul. Beberapa kata darinya bertahan hingga hari ini dalam bahasa Bulgaria, Ukraina, dan Rusia. Versi awal menjadi dasar alfabet seluruh Slavia Timur, tetapi versi selanjutnya juga tidak dilupakan. Sekarang digunakan dalam buku-buku gereja.
Awalnya, huruf Sirilik ditulis terpisah satu sama lain dan disebut ustav (surat undang-undang), yang lama kelamaan berubah menjadi semi-ustav. Ketika huruf aslinya diubah, tulisan kursif menggantikan setengah karakter. Sejak abad ke-18, pada masa pemerintahan Peter I, beberapa huruf dikeluarkan dari alfabet Sirilik dan disebut alfabet sipil Rusia.
Cyril dan Methodius di Roma
Setelah perselisihan dengan para uskup Jerman, Cyril dan Methodius dipanggil ke pengadilan di hadapan Paus. Saat pergi ke pertemuan tersebut, saudara-saudara membawa serta relik St. Clement, yang sebelumnya dibawa dari Korsun. Tetapi keadaan yang tidak terduga terjadi: Nicholas I meninggal sebelum kedatangan orang-orang kudus di masa depan. Mereka ditemui oleh penggantinya Adrian II. Seluruh delegasi dikirim ke luar kota untuk menemui para frater dan relik suci. Akibatnya, Paus memberikan persetujuannya untuk mengadakan kebaktian dalam bahasa Slavia
Selama perjalanan, Kirill melemah dan merasa tidak enak badan. Dia jatuh sakit karena sakit dan, karena meramalkan kematiannya, meminta kakak laki-lakinya untuk melanjutkan tujuan bersama mereka. Dia mengadopsi skema tersebut, mengubah nama duniawi Constantine menjadi nama spiritual Cyril. Kakak laki-lakinya harus kembali dari Roma sendirian.
Methodius tanpa Cyril
Sesuai janjinya, Methodius melanjutkan aktivitasnya. Paus Adrianus II memproklamirkan Methodius sebagai uskup. Ia diperbolehkan melakukan kebaktian dalam bahasa Slavia, namun dengan syarat ia harus memulai kebaktian dalam bahasa Latin atau Yunani.
Sekembalinya ke rumah, Methodius membawa beberapa muridnya dan mulai menerjemahkan Perjanjian Lama ke dalam bahasa Slavia. Dia membuka sekolah-sekolah gereja dan mencerahkan pikiran-pikiran muda yang belum dewasa dalam masalah Ortodoksi. Penduduk semakin banyak yang meninggalkan paroki, yang layanannya dilakukan dalam bahasa Latin, dan berpihak pada Methodius. Periode ini adalah salah satu episode paling cemerlang dalam biografi Cyril dan Methodius.
Nasib menyedihkan para pengikutnya
Dengan pertumbuhan bertahap otoritas penguasa feodal Jerman dan perubahan kekuasaan di tanah Moravia, penganiayaan massal terhadap Methodius dan para pengikutnya dimulai. Pada tahun 870 ia ditahan karena “kesewenang-wenangan yang tidak terkendali”. Rekannya juga ditangkap bersamanya.
Mereka ditahan selama enam bulan sampai mereka dibawa ke pengadilan. Akibat perselisihan yang berkepanjangan, Methodius dipecat dan dipenjarakan di sebuah biara. Hanya sekali dia sampai di Roma dia mampu menyangkal tuduhan kosong itu dan mendapatkan kembali pangkat uskup agung. Ia melanjutkan kegiatan pendidikannya hingga kematiannya pada tahun 885.
Setelah kematiannya, larangan segera dikeluarkan untuk mengadakan kebaktian dalam bahasa Slavia. Murid dan pengikutnya menghadapi kematian atau perbudakan.
Meskipun menghadapi segala kesulitan, pekerjaan hidup para frater berkembang dengan semangat yang lebih besar. Berkat mereka, banyak orang memperoleh bahasa tulisan mereka. Dan untuk semua cobaan yang harus ditanggung oleh saudara-saudara, mereka dikanonisasi – dikanonisasi. Kita mengenal mereka sebagai Cyril dan Methodius yang Setara dengan Para Rasul. Setiap orang harus mengetahui dan menghormati biografi Saints Cyril dan Methodius sebagai penghargaan atas karya mereka.
Cyril dan Methodius adalah guru pertama Slavia, pengkhotbah besar agama Kristen, yang dikanonisasi tidak hanya oleh Ortodoks, tetapi juga oleh Gereja Katolik.
Kehidupan dan karya Cyril (Constantine) dan Methodius direproduksi dengan cukup rinci berdasarkan berbagai sumber dokumenter dan kronik.
Cyril (826-869) menerima nama ini ketika dia dimasukkan ke dalam skema 50 hari sebelum kematiannya di Roma; dia menjalani seluruh hidupnya dengan nama Constantine (Constantine the Philosopher). Methodius (814-885) - nama biara orang suci, nama sekulernya tidak diketahui, mungkin namanya Michael.
Cyril dan Methodius adalah saudara kandung. Mereka lahir di kota Thessaloniki (Thessaloniki) di Makedonia (sekarang wilayah Yunani). Sejak kecil, mereka telah menguasai bahasa Slavonik Gereja Lama - bahasa Bulgaria Kuno. Dari kata-kata Kaisar Michael III, "Tesalonika" - semua orang berbicara bahasa Slavia murni.
Kedua bersaudara ini menjalani kehidupan spiritual, berjuang untuk mewujudkan keyakinan dan gagasan mereka, tidak mementingkan kesenangan sensual, kekayaan, karier, atau ketenaran. Saudara-saudara tidak pernah mempunyai istri atau anak, mereka mengembara sepanjang hidup mereka, tidak pernah membuat rumah atau tempat tinggal permanen untuk diri mereka sendiri, dan bahkan meninggal di negeri asing.
Kedua bersaudara itu menjalani hidup, secara aktif mengubahnya sesuai dengan pandangan dan keyakinan mereka. Namun yang tersisa dari jejak perbuatan mereka hanyalah perubahan-perubahan bermanfaat yang mereka lakukan kehidupan rakyat, dan kisah-kisah samar tentang kehidupan, tradisi, dan legenda.
Saudara-saudara dilahirkan dalam keluarga Leo the Drungaria, seorang komandan militer Bizantium tingkat menengah dari kota Tesalonika. Ada tujuh putra dalam keluarga itu, dengan Methodius yang tertua dan Cyril yang termuda.
Menurut salah satu versi, mereka berasal dari keluarga Slavia yang saleh yang tinggal di kota Bizantium Thessaloniki. Dari jumlah besar sumber sejarah, terutama dari " Kehidupan Singkat Clement dari Ohrid” diketahui bahwa Cyril dan Methodius adalah orang Bulgaria. Karena Kerajaan Bulgaria Pertama adalah negara multinasional pada abad ke-9, tidak mungkin untuk menentukan secara pasti apakah mereka Slavia atau Proto-Bulgaria atau bahkan memiliki akar lain. Kerajaan Bulgaria sebagian besar terdiri dari orang Bulgaria kuno (Turki) dan Slavia, yang telah membentuk etnos baru - orang Slavia Bulgaria, yang mempertahankan nama lama etnos tersebut, tetapi sudah menjadi orang Slavia-Turki. Menurut versi lain, Cyril dan Methodius berasal dari Yunani. Ada teori alternatif tentang asal usul etnis Cyril dan Methodius, yang menyatakan bahwa mereka bukan orang Slavia, tetapi orang Bulgaria (proto-Bulgaria). Teori ini juga mengacu pada asumsi para sejarawan bahwa saudara-saudara menciptakan apa yang disebut. Glagolitik - alfabet yang lebih mirip dengan bahasa Bulgaria kuno daripada alfabet Slavia.
Sedikit yang diketahui tentang tahun-tahun pertama kehidupan Methodius. Mungkin tidak ada yang luar biasa dalam kehidupan Methodius sampai hal itu terlintas dalam hidupnya adik laki-laki. Methodius memasuki dinas militer lebih awal dan segera diangkat menjadi gubernur salah satu wilayah Slavia-Bulgaria yang tunduk pada Byzantium. Methodius menghabiskan sekitar sepuluh tahun di posisi ini. Kemudian dia meninggalkan dinas administrasi militer, yang asing baginya, dan pensiun ke biara. Pada tahun 860-an, setelah melepaskan pangkat uskup agung, ia menjadi kepala biara di biara Polychron di pantai Asia Laut Marmara, dekat kota Cyzicus. Konstantinus juga pindah ke sini, ke tempat perlindungan yang tenang di Gunung Olympus, selama beberapa tahun, di sela-sela perjalanannya ke Saracen dan Khazar. Kakak laki-lakinya, Methodius, menjalani hidup di jalan yang lurus dan jelas. Hanya dua kali dia mengubah arahnya: pertama kali dengan pergi ke biara, dan kedua kali dengan kembali lagi di bawah pengaruh adik laki-lakinya untuk aktif bekerja dan berjuang.
Kirill adalah anak bungsu dari bersaudara, sejak bayi ia menemukan hal yang luar biasa kapasitas mental, tapi kesehatannya tidak baik. Yang tertua, Mikhail, bahkan dalam permainan masa kecilnya membela yang termuda, lemah dan tidak proporsional kepala besar, dengan lengan kecil dan pendek. Dia akan melindungi miliknya adik laki-laki sampai kematiannya - baik di Moravia, dan pada Konsili di Venesia, dan di hadapan takhta kepausan. Dan kemudian dia akan melanjutkan karya persaudaraannya dalam kebijaksanaan tertulis. Dan sambil berpegangan tangan, mereka akan tercatat dalam sejarah kebudayaan dunia.
Kirill dididik di Konstantinopel di Sekolah Magnavra, yang terbaik lembaga pendidikan Bizantium. Menteri Luar Negeri Teoktist sendiri yang mengurus pendidikan Cyril. Sebelum mencapai usia 15 tahun, Kirill sudah membaca karya bapak gereja yang paling mendalam, Gregory the Theologian. Anak laki-laki yang cakap itu dibawa ke istana Kaisar Michael III, sebagai murid putranya. Di bawah bimbingan mentor terbaik - termasuk Photius, Patriark Konstantinopel yang terkenal di masa depan - Cyril mempelajari sastra kuno, retorika, tata bahasa, dialektika, astronomi, musik, dan "seni Hellenic" lainnya. Persahabatan antara Cyril dan Photius sebagian besar menentukan nasib masa depan Cyril. Pada tahun 850, Cyril menjadi profesor di sekolah Magnavra. Setelah meninggalkan pernikahan yang menguntungkan dan karier yang cemerlang, Kirill menerima imamat, dan setelah diam-diam memasuki biara, ia mulai mengajar filsafat (karenanya julukan Konstantin - “Filosof”). Kedekatannya dengan Photius mempengaruhi perjuangan Cyril melawan kaum ikonoklas. Dia memenangkan kemenangan gemilang atas pemimpin ikonoklas yang berpengalaman dan bersemangat, yang tidak diragukan lagi membuat Konstantinus terkenal luas. Kebijaksanaan dan kekuatan iman Konstantinus yang masih sangat muda begitu besar sehingga ia berhasil mengalahkan pemimpin bidat ikonoklas, Annius, dalam sebuah perdebatan. Setelah kemenangan ini, Konstantinus diutus oleh kaisar untuk berdebat tentang Tritunggal Mahakudus dengan kaum Saracen (Muslim) dan juga menang. Setelah kembali, Santo Konstantinus pensiun ke saudaranya Santo Methodius di Olympus, menghabiskan waktu dalam doa yang tak henti-hentinya dan membaca karya-karya para bapa suci.
“Kehidupan” orang suci itu membuktikan bahwa dia menguasai bahasa Ibrani, Slavia, Yunani, Latin, dan Arab dengan baik. Menolak pernikahan yang menguntungkan, serta karier administratif yang ditawarkan oleh kaisar, Kirill menjadi pustakawan patriarki di Hagia Sophia. Segera dia diam-diam pensiun ke biara selama enam bulan, dan sekembalinya dia mengajar filsafat (eksternal - Hellenic dan internal - Kristen) di sekolah istana - lembaga pendidikan tertinggi di Byzantium. Kemudian dia mendapat julukan “Filsuf”, yang tetap bersamanya selamanya. Bukan tanpa alasan Konstantinus dijuluki sang Filsuf. Sesekali dia melarikan diri dari kebisingan Byzantium ke suatu tempat menuju kesendirian. Saya membaca dan berpikir lama. Dan kemudian, setelah mengumpulkan persediaan energi dan pemikiran lainnya, dia dengan murah hati menyia-nyiakannya dalam perjalanan, perselisihan, perselisihan, dalam kreativitas ilmiah dan sastra. Pendidikan Cyril sangat dihargai di kalangan tertinggi Konstantinopel, dan ia sering terlibat dalam berbagai misi diplomatik.
Cyril dan Methodius memiliki banyak murid yang menjadi pengikut sejati mereka. Di antara mereka saya secara khusus ingin menyebutkan Gorazd Ohridski dan Saint Naum.
Gorazd Ohridski - murid Methodius, uskup agung Slavia pertama - dia adalah uskup agung Mikulčica, ibu kota Moravia Besar. Dihormati oleh Gereja Ortodoks di antara orang-orang kudus, diperingati pada tanggal 27 Juli (menurut kalender Julian) di Katedral Pencerah Bulgaria. Pada tahun 885-886, di bawah pemerintahan Pangeran Svatopluk I, sebuah krisis muncul di Gereja Moravia; Uskup Agung Gorazd berselisih dengan pendeta Latin, yang dipimpin oleh Wichtig, Uskup Nitrava, yang melawannya St. Methodius menjatuhkan kutukan. Wichtig, dengan persetujuan Paus, mengusir Gorazd dari keuskupan dan 200 imam bersamanya, dan dia sendiri menggantikannya sebagai uskup agung. Pada saat yang sama, Clement dari Ohrid melarikan diri ke Bulgaria. Mereka membawa serta karya-karya yang dibuat di Moravia dan menetap di Bulgaria. Mereka yang tidak patuh - menurut kesaksian Kehidupan St. Clement dari Ohrid - dijual sebagai budak kepada pedagang Yahudi, dari mana mereka ditebus oleh duta besar Kaisar Basil I di Venesia dan diangkut ke Bulgaria. Di Bulgaria, para siswa mendirikan sekolah sastra terkenal di dunia di Pliska, Ohrid dan Preslavl, tempat karya mereka mulai menyebar ke seluruh Rusia.
Naum adalah orang suci Bulgaria, yang sangat dihormati di Makedonia dan Bulgaria modern. Saint Naum, bersama dengan Cyril dan Methodius, serta pertapa Clement dari Ohrid, adalah salah satu pendiri literatur keagamaan Bulgaria. Bulgaria Gereja ortodok termasuk Saint Naum di antara Tujuh. Pada tahun 886-893 dia tinggal di Preslav, menjadi penyelenggara sekolah sastra lokal. Setelah itu dia mendirikan sekolah di Ohrid. Pada tahun 905 ia mendirikan sebuah biara di tepi Danau Ohrid, yang sekarang dinamai menurut namanya. Peninggalannya juga disimpan di sana.
Gunung St. Naum di pulauSmolensk (Livingston) juga dinamai menurut namanya.
Pada tahun 858, Konstantinus, atas inisiatif Photius, menjadi kepala misi ke Khazar. Selama misinya, Konstantinus menambah pengetahuannya tentang bahasa Ibrani, yang digunakan oleh elit terpelajar Khazar setelah mereka mengadopsi Yudaisme. Dalam perjalanan, saat singgah di Chersonese (Korsun), Konstantinus menemukan sisa-sisa Klemens, Paus Roma (abad ke-1 hingga ke-2), yang meninggal, seperti yang mereka duga saat itu, di sini dalam pengasingan, dan membawa sebagian darinya ke Byzantium. Perjalanan jauh ke Khazaria dipenuhi dengan perselisihan teologis dengan kaum Mohammedan dan Yahudi. Konstantin kemudian menguraikan seluruh jalannya perselisihan dalam bahasa Yunani untuk dilaporkan kepada sang patriark; Belakangan, laporan ini, menurut legenda, diterjemahkan oleh Methodius ke dalam bahasa Slavia, namun sayangnya, karya ini belum sampai kepada kita. Pada akhir tahun 862, pangeran Moravia Besar (negara bagian Slavia Barat) Rostislav berpaling kepada Kaisar Bizantium Michael dengan permintaan untuk mengirim pengkhotbah ke Moravia yang dapat menyebarkan agama Kristen dalam bahasa Slavia (khotbah di bagian itu dibacakan di Latin, asing dan tidak dapat dipahami masyarakat). Kaisar memanggil Santo Konstantinus dan mengatakan kepadanya: “Kamu harus pergi ke sana, karena tidak ada yang bisa melakukan ini lebih baik dari kamu.” Santo Konstantinus, dengan puasa dan doa, memulai suatu prestasi baru. Konstantinus pergi ke Bulgaria, mengubah banyak orang Bulgaria menjadi Kristen; menurut beberapa ilmuwan, selama perjalanan ini ia memulai karyanya dalam menciptakan alfabet Slavia. Konstantinus dan Methodius tiba di Moravia Besar dengan menggunakan dialek Slavia selatan Soluni (sekarang Tesalonika), yaitu. pusat bagian Makedonia, yang sejak dahulu kala hingga zaman kita adalah milik Yunani Utara. Di Moravia, saudara-saudara mengajar literasi dan terlibat dalam kegiatan penerjemahan, dan tidak hanya menulis ulang buku, orang-orang yang tidak diragukan lagi berbicara dalam dialek Slavia barat laut. Hal ini secara langsung dibuktikan dengan ketidaksesuaian leksikal, pembentukan kata, fonetik, dan linguistik lainnya dalam buku-buku Slavia tertua yang sampai kepada kita (dalam Injil, Rasul, Mazmur, Menaion abad 10-11). Bukti tidak langsung dijelaskan dalam Kronik Rusia Kuno praktik selanjutnya dari Adipati Agung Vladimir I Svyatoslavich, ketika ia memperkenalkan agama Kristen ke Rusia sebagai agama negara pada tahun 988. Anak-anak dari “anak-anak yang disengaja” (yaitu, anak-anak bangsawan dan elit feodal)lah yang dibujuk oleh Vladimir untuk “pelatihan buku”, bahkan kadang-kadang dilakukan dengan paksa, karena Chronicle melaporkan bahwa ibu mereka menangisi mereka seperti jika mereka sudah mati.
Setelah menyelesaikan penerjemahan, saudara-saudara suci diterima dengan penuh hormat di Moravia, dan mulai mengajarkan kebaktian dalam bahasa Slavia. Hal ini menimbulkan kemarahan para uskup Jerman, yang melakukan kebaktian dalam bahasa Latin di gereja-gereja Moravia, dan mereka memberontak terhadap saudara-saudara suci, dengan alasan bahwa kebaktian hanya dapat dilakukan dalam salah satu dari tiga bahasa: Ibrani, Yunani atau Latin. Santo Konstantinus menjawab mereka: “Anda hanya mengenali tiga bahasa yang layak untuk memuliakan Tuhan di dalamnya. Tetapi Daud berseru: Bernyanyilah bagi Tuhan, hai seluruh bumi, pujilah Tuhan, hai segala bangsa, biarlah setiap nafas memuji Tuhan! Dan di dalam Injil Suci dikatakan: Pergilah dan pelajari semua bahasa…” Para uskup Jerman merasa malu, namun menjadi semakin sakit hati dan mengajukan keluhan ke Roma. Saudara-saudara kudus dipanggil ke Roma untuk menyelesaikan masalah ini.
Untuk dapat memberitakan agama Kristen dalam bahasa Slavia, Kitab Suci perlu diterjemahkan ke dalam bahasa Slavia; namun, tidak ada alfabet yang mampu menyampaikan pidato Slavia pada saat itu.
Konstantinus mulai menciptakan alfabet Slavia. Dengan bantuan saudaranya Saint Methodius dan murid-murid Gorazd, Clement, Savva, Naum dan Angelar, ia menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan ke dalam bahasa Slavia buku-buku yang tanpanya kebaktian tidak dapat dilakukan: Injil, Rasul, Pemazmur dan layanan terpilih. Semua peristiwa ini terjadi pada tahun 863.
Tahun 863 dianggap sebagai tahun lahirnya alfabet Slavia
Pada tahun 863, alfabet Slavia diciptakan (abjad Slavia ada dalam dua versi: Glagolitik - dari kata kerja - "ucapan" dan Sirilik; para ilmuwan masih belum memilikinya konsensus, yang mana dari dua opsi ini yang dibuat oleh Kirill). Dengan bantuan Methodius, sejumlah buku liturgi diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia. Orang Slavia diberi kesempatan membaca dan menulis dalam bahasa mereka sendiri. Orang Slavia tidak hanya memperoleh alfabet Slavia mereka sendiri, tetapi bahasa sastra Slavia pertama juga lahir, banyak kata yang masih hidup dalam bahasa Bulgaria, Rusia, Ukraina, dan bahasa Slavia lainnya.
Cyril dan Methodius adalah pendiri bahasa sastra dan tulisan Slavia - bahasa Slavonik Gereja Lama, yang pada gilirannya merupakan semacam katalis untuk penciptaan bahasa sastra Rusia Kuno, Bulgaria Kuno, dan bahasa sastra lainnya. masyarakat Slavia.
Sang adik menulis, sang kakak menerjemahkan karya-karyanya. Yang lebih muda menciptakan alfabet Slavia, tulisan Slavia, dan pembuatan taruhan; yang lebih tua secara praktis mengembangkan apa yang diciptakan oleh yang lebih muda. Yang lebih muda adalah seorang ilmuwan berbakat, filsuf, ahli dialektika brilian dan filolog halus; yang tertua adalah seorang organisator yang cakap dan aktivis praktis.
Konstantinus, dalam keheningan tempat perlindungannya, mungkin sedang sibuk menyelesaikan pekerjaan yang berhubungan dengan rencananya yang bukan hal baru untuk mempertobatkan orang-orang Slavia yang kafir. Dia menyusun alfabet khusus untuk bahasa Slavia, yang disebut alfabet Glagolitik, dan mulai menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Bulgaria Kuno. Saudara-saudara memutuskan untuk kembali ke tanah air mereka dan, untuk mengkonsolidasikan bisnis mereka di Moravia, membawa serta beberapa siswa, orang Moravia, untuk pendidikan dalam tingkatan hierarki. Dalam perjalanan ke Venesia, yang melintasi Bulgaria, saudara-saudara tinggal selama beberapa bulan di kerajaan Pannonia di Kotsela, di mana, meskipun bergantung pada gereja dan politik, mereka melakukan hal yang sama seperti di Moravia. Setibanya di Venesia, Konstantinus mengalami bentrokan sengit dengan pendeta setempat. Di sini, di Venesia, secara tak terduga bagi para pendeta setempat, mereka menerima pesan baik dari Paus Nicholas dengan undangan ke Roma. Setelah menerima undangan kepausan, saudara-saudara melanjutkan perjalanan mereka dengan keyakinan penuh akan kesuksesan. Hal ini semakin difasilitasi oleh kematian mendadak Nicholas dan aksesi takhta kepausan Adrian II.
Roma dengan khidmat menyambut saudara-saudara dan tempat suci yang mereka bawa, bagian dari sisa-sisa Paus Klemens. Adrian II menyetujui tidak hanya terjemahan Kitab Suci dalam bahasa Slavia, tetapi juga ibadah Slavia, menguduskan buku-buku Slavia yang dibawa oleh saudara-saudaranya, mengizinkan orang-orang Slavia untuk melakukan kebaktian di sejumlah gereja Roma, dan menahbiskan Methodius dan ketiga muridnya sebagai imam. . Para wali gereja yang berpengaruh di Roma juga memberikan reaksi positif terhadap saudara-saudara dan perjuangan mereka.
Tentu saja semua keberhasilan ini tidak diraih dengan mudah oleh saudara-saudara. Seorang ahli dialektika yang terampil dan diplomat berpengalaman, Konstantinus dengan terampil menggunakan untuk tujuan ini perjuangan Roma dengan Bizantium, dan kebimbangan pangeran Bulgaria Boris antara gereja-gereja Timur dan Barat, dan kebencian Paus Nicholas terhadap Photius, dan keinginan Adrian untuk memperkuat otoritasnya yang goyah dengan memperoleh sisa-sisa Clement. Pada saat yang sama, Byzantium dan Photius masih lebih dekat dengan Konstantinus dibandingkan Roma dan para paus. Namun selama tiga setengah tahun hidup dan perjuangannya di Moravia, satu-satunya tujuan utama Konstantinus adalah memperkuat tulisan Slavia, taruhan Slavia, dan budaya yang ia ciptakan.
Selama hampir dua tahun, dikelilingi oleh sanjungan dan pujian yang manis, dikombinasikan dengan intrik tersembunyi dari para penentang penyembahan Slavia yang sementara diam, Konstantinus dan Methodius tinggal di Roma. Salah satu alasan penundaan yang lama adalah kesehatan Konstantinus yang semakin memburuk.
Meski lemah dan sakit, Konstantinus membuat dua hal baru karya sastra: “Penemuan Relikwi St. Klemens” dan sebuah himne puitis untuk menghormati Klemens yang sama.
Perjalanan yang panjang dan sulit menuju Roma, perjuangan yang intens melawan musuh-musuh penulisan Slavia yang tidak dapat didamaikan, melemahkan kesehatan Konstantinus yang sudah lemah. Pada awal Februari 869, dia pergi tidur, mengambil skema dan nama biara baru Cyril, dan meninggal pada 14 Februari. Pergi kepada Tuhan, Saint Cyril memerintahkan saudaranya Saint Methodius untuk melanjutkan tujuan bersama mereka - pencerahan bangsa Slavia dengan cahaya iman yang benar.
Sebelum kematiannya, Kirill memberi tahu saudaranya: “Anda dan saya, seperti dua ekor lembu, melewati alur yang sama. Saya lelah, tetapi jangan berpikir untuk meninggalkan pekerjaan mengajar dan pensiun ke gunung lagi.” Methodius hidup lebih lama dari saudaranya selama 16 tahun. Menahan kesulitan dan celaan, ia melanjutkan pekerjaan besarnya - menerjemahkan kitab-kitab suci ke dalam bahasa Slavia, berkhotbah Iman ortodoks, baptisan orang Slavia. Santo Methodius memohon kepada Paus untuk mengizinkan jenazah saudaranya dibawa pergi untuk dimakamkan di tanah kelahirannya, tetapi Paus memerintahkan relikwi Santo Cyril untuk ditempatkan di Gereja Santo Klemens, di mana mukjizat mulai dilakukan dari relik tersebut.
Setelah kematian St Cyril, Paus, mengikuti permintaan pangeran Slavia Kocel, mengirim St Methodius ke Pannonia, menahbiskannya ke pangkat Uskup Agung Moravia dan Pannonia, ke takhta kuno St Rasul Andronikos. Setelah kematian Cyril (869), Methodius melanjutkan kegiatan pendidikannya di antara orang-orang Slavia di Pannonia, di mana buku-buku Slavia juga memasukkan ciri-ciri dialek lokal. Selanjutnya, bahasa sastra Slavonik Gereja Lama dikembangkan oleh murid-murid saudara-saudara Thessaloniki di daerah Danau Ohrid, yang saat itu berada di Bulgaria.
Dengan kematian seorang saudara yang berbakat, bagi Methodius yang sederhana, namun tidak mementingkan diri sendiri dan jujur, jalan salib yang menyakitkan dan sesungguhnya dimulai, penuh dengan rintangan, bahaya, dan kegagalan yang tampaknya tidak dapat diatasi. Tapi Methodius yang kesepian dengan keras kepala, sama sekali tidak kalah dengan musuh-musuhnya, mengikuti jalan ini sampai akhir.
Benar, di ambang jalan ini, Methodius relatif mudah mencapai kesuksesan besar baru. Namun keberhasilan ini menimbulkan badai kemarahan dan perlawanan yang lebih besar di kubu musuh tulisan dan budaya Slavia.
Pada pertengahan tahun 869, Adrian II, atas permintaan para pangeran Slavia, mengirim Methodius ke Rostislav, keponakannya Svyatopolk dan Kocel, dan pada akhir tahun 869, ketika Methodius kembali ke Roma, ia mengangkatnya ke pangkat Uskup Agung Pannonia, mengizinkan ibadah dalam bahasa Slavia. Terinspirasi oleh kesuksesan baru ini, Methodius kembali ke Kotsel. Dengan bantuan terus-menerus dari sang pangeran, ia, bersama dengan murid-muridnya, memulai pekerjaan besar dan giat untuk menyebarkan pemujaan, tulisan, dan buku Slavia di Kerajaan Blaten dan di negara tetangga Moravia.
Pada tahun 870 Methodius dijatuhi hukuman hukuman penjara, setelah menerima tuduhan melanggar hak hierarki atas Pannonia.
Dia tetap di penjara, dalam kondisi yang paling sulit, sampai tahun 873, ketika Paus Yohanes VIII yang baru memaksa keuskupan Bavaria untuk melepaskan Methodius dan mengembalikannya ke Moravia. Methodius dilarang melakukan ibadah Slavia.
Dia melanjutkan pekerjaan struktur gereja di Moravia. Bertentangan dengan larangan Paus, Methodius terus beribadah dalam bahasa Slavia di Moravia. Methodius kali ini juga melibatkan masyarakat Slavia lain yang bertetangga dengan Moravia dalam lingkaran aktivitasnya.
Semua ini mendorong pendeta Jerman untuk mengambil tindakan baru terhadap Methodius. Para pendeta Jerman membuat Svyatopolk menentang Methodius. Svyatopolk menulis kecaman ke Roma terhadap uskup agungnya, menuduhnya sesat, melanggar kanon Gereja Katolik dan ketidaktaatan kepada Paus. Methodius berhasil tidak hanya membenarkan dirinya sendiri, tetapi bahkan memenangkan Paus Yohanes ke sisinya. Paus Yohanes mengizinkan Methodius untuk beribadah dalam bahasa Slavia, namun menunjuk Viching, salah satu penentang Methodius yang paling gigih, untuk menjadi uskupnya. Viching mulai menyebarkan rumor tentang kecaman Methodius oleh Paus, namun terungkap.
Sangat lelah dan lelah dengan semua intrik, pemalsuan dan kecaman yang tak ada habisnya, merasa bahwa kesehatannya terus melemah, Methodius pergi beristirahat di Byzantium. Methodius menghabiskan hampir tiga tahun di tanah kelahirannya. Pada pertengahan tahun 884 Dia kembali ke Moravia. Kembali ke Moravia, Methodius pada tahun 883. mulai menerjemahkan teks lengkap kitab kanonik Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia (kecuali Makabe). Setelah menyelesaikan kerja kerasnya, Methodius semakin melemah. DI DALAM tahun terakhir Semasa hidupnya, aktivitas Methodius di Moravia berlangsung dalam kondisi yang sangat sulit. Pendeta Latin-Jerman dengan segala cara mencegah penyebaran bahasa Slavia sebagai bahasa gereja. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Santo Methodius, dengan bantuan dua murid-imam, menerjemahkan seluruh Perjanjian Lama ke dalam bahasa Slavia, kecuali kitab-kitab Makabe, serta Nomocanon (Peraturan Para Bapa Suci) dan kitab-kitab patristik. (Paterikon).
Mengantisipasi kematiannya yang semakin dekat, Santo Methodius menunjuk salah satu muridnya, Gorazd, sebagai penerus yang layak. Orang suci itu meramalkan hari kematiannya dan meninggal pada tanggal 6 April 885 pada usia sekitar 60 tahun. Upacara pemakaman orang suci itu dilakukan dalam tiga bahasa - Slavia, Yunani dan Latin. Ia dimakamkan di gereja katedral Velehrad.
Dengan kematian Methodius, karyanya di Moravia hampir hancur. Dengan kedatangan Viching di Moravia, penganiayaan terhadap murid-murid Konstantinus dan Methodius dimulai, dan penghancuran gereja Slavia mereka. Hingga 200 pendeta murid Methodius diusir dari Moravia. Masyarakat Moravia tidak memberikan dukungan apa pun kepada mereka. Dengan demikian, perjuangan Konstantinus dan Methodius mati tidak hanya di Moravia, tetapi juga di kalangan Slavia Barat pada umumnya. Namun ia menerima kehidupan lebih lanjut dan berkembang di antara orang-orang Slavia selatan, sebagian di antara orang-orang Kroasia, lebih banyak di antara orang-orang Serbia, terutama di antara orang-orang Bulgaria dan, melalui orang-orang Bulgaria, di antara orang-orang Rusia, Slavia Timur yang menyatukan nasib mereka dengan Byzantium. Ini terjadi berkat murid-murid Cyril dan Methodius, yang diusir dari Moravia.
Sejak masa aktivitas Konstantinus, saudaranya Methodius dan murid-murid terdekat mereka, tidak ada monumen tertulis yang sampai kepada kita, kecuali prasasti yang relatif baru ditemukan di reruntuhan gereja Raja Simeon di Preslav (Bulgaria). Ternyata prasasti kuno tersebut dibuat bukan dengan satu, melainkan dengan dua ragam grafis tulisan Slavonik Gereja Lama. Salah satunya menerima nama konvensional “Sirilik” (dari nama Cyril, diadopsi oleh Konstantinus ketika ia diangkat menjadi biarawan); yang lain menerima nama "glagolitik" (dari "kata kerja" Slavonik Lama, yang berarti "kata").
Dalam komposisi abjadnya, abjad Sirilik dan Glagolitik hampir identik. Cyrillic, menurut manuskrip abad ke-11 yang sampai kepada kita. memiliki 43 huruf, dan alfabet Glagolitik memiliki 40 huruf. Dari 40 huruf Glagolitik, 39 berfungsi untuk menyampaikan bunyi yang hampir sama dengan huruf alfabet Sirilik. Seperti halnya huruf-huruf alfabet Yunani, huruf Glagolitik dan Sirilik selain memiliki bunyi, juga memiliki makna digital, yaitu. digunakan untuk menunjukkan tidak hanya bunyi ujaran, tetapi juga angka. Pada saat yang sama, sembilan huruf berfungsi untuk menunjukkan satuan, sembilan - untuk puluhan dan sembilan - untuk ratusan. Selain itu, dalam bahasa Glagolitik, salah satu huruf melambangkan seribu; dalam bahasa Sirilik, tanda khusus digunakan untuk menunjuk ribuan. Untuk menunjukkan bahwa sebuah huruf melambangkan angka dan bukan bunyi, huruf tersebut biasanya ditandai di kedua sisinya dengan titik-titik dan garis horizontal khusus ditempatkan di atasnya.
Dalam alfabet Sirilik, biasanya, hanya huruf yang dipinjam dari alfabet Yunani yang memiliki nilai digital: masing-masing dari 24 huruf tersebut diberi nilai digital yang sama dengan huruf tersebut dalam sistem digital Yunani. Satu-satunya pengecualian adalah angka “6”, “90” dan “900”.
Berbeda dengan alfabet Sirilik, dalam alfabet Glagolitik, 28 huruf pertama berturut-turut menerima nilai numerik, terlepas dari apakah huruf-huruf ini berhubungan dengan bahasa Yunani atau berfungsi untuk menyampaikan bunyi khusus ucapan Slavia. Oleh karena itu, nilai numerik sebagian besar huruf Glagolitik berbeda baik dari huruf Yunani maupun Sirilik.
Nama-nama huruf dalam alfabet Sirilik dan Glagolitik sama persis; Namun, asal usul nama-nama tersebut tidak jelas. Urutan huruf pada alfabet Sirilik dan Glagolitik hampir sama. Urutan ini ditetapkan, pertama, berdasarkan makna numerik dari huruf-huruf alfabet Sirilik dan Glagolitik, kedua, berdasarkan akrostik abad ke-12-13 yang sampai kepada kita, dan ketiga, atas dasar dari urutan huruf dalam alfabet Yunani.
Sirilik dan Glagolitik sangat berbeda dalam bentuk hurufnya. Dalam alfabet Sirilik, bentuk hurufnya sederhana secara geometris, jelas, dan mudah ditulis. Dari 43 huruf alfabet Sirilik, 24 dipinjam dari piagam Bizantium, dan 19 sisanya dibuat kurang lebih secara independen, namun sesuai dengan gaya seragam alfabet Sirilik. Sebaliknya, bentuk huruf Glagolitik sangat rumit dan rumit, dengan banyak ikal, lingkaran, dll. Namun huruf-huruf Glagolitik secara grafis lebih orisinal daripada huruf-huruf Kirillov, dan tidak begitu mirip dengan huruf-huruf Yunani.
Alfabet Sirilik adalah pengerjaan ulang alfabet Yunani (Bizantium) yang sangat terampil, kompleks dan kreatif. Sebagai hasil dari pertimbangan yang cermat terhadap komposisi fonetik bahasa Slavonik Gereja Lama, alfabet Sirilik memiliki semua huruf yang diperlukan untuk transmisi yang benar dari bahasa ini. Alfabet Sirilik juga cocok untuk mentransmisikan bahasa Rusia secara akurat pada abad ke-9 hingga ke-10. Bahasa Rusia sudah agak berbeda secara fonetis dari bahasa Slavonik Gereja Lama. Kesesuaian alfabet Sirilik dengan bahasa Rusia ditegaskan oleh fakta bahwa selama lebih dari seribu tahun hanya perlu memasukkan dua huruf baru ke dalam alfabet ini; Kombinasi multi-huruf dan simbol superskrip tidak diperlukan dan hampir tidak pernah digunakan dalam tulisan Rusia. Hal inilah yang menentukan orisinalitas alfabet Sirilik.
Jadi, terlepas dari kenyataan bahwa banyak huruf alfabet Sirilik memiliki bentuk yang sama dengan huruf Yunani, alfabet Sirilik (serta alfabet Glagolitik) harus diakui sebagai salah satu sistem bunyi huruf yang paling independen, kreatif, dan inovatif.
Kehadiran dua jenis grafis tulisan Slavia masih menimbulkan kontroversi besar di kalangan ilmuwan. Memang, menurut kesaksian bulat dari semua kronik dan sumber dokumenter, Konstantinus mengembangkan satu alfabet Slavia. Manakah dari huruf berikut yang diciptakan oleh Konstantinus? Di mana dan kapan alfabet kedua muncul? Pertanyaan-pertanyaan ini berkaitan erat dengan pertanyaan-pertanyaan lain, bahkan mungkin lebih penting. Bukankah bangsa Slavia mempunyai semacam bahasa tertulis sebelum diperkenalkannya alfabet yang dikembangkan oleh Konstantinus? Dan jika memang ada, apakah itu?
Sejumlah karya ilmuwan Rusia dan Bulgaria dikhususkan untuk bukti keberadaan tulisan pada periode pra-Sirilik di antara bangsa Slavia, khususnya di kalangan timur dan selatan. Sebagai hasil dari karya-karya ini, serta sehubungan dengan penemuan monumen tulisan Slavia yang paling kuno, pertanyaan tentang keberadaan tulisan di antara orang Slavia hampir tidak menimbulkan keraguan. Hal ini dibuktikan oleh banyak sumber sastra kuno: Slavia, Eropa Barat, Arab. Hal ini ditegaskan oleh instruksi yang terkandung dalam perjanjian Slavia Timur dan Selatan dengan Byzantium, beberapa data arkeologi, serta pertimbangan linguistik, sejarah dan sosialis umum.
Lebih sedikit bahan yang tersedia untuk menjawab pertanyaan tentang apa itu huruf Slavia kuno dan bagaimana huruf itu muncul. Tulisan Slavia Pra-Sirilik, tampaknya, hanya terdiri dari tiga jenis. Jadi, mengingat perkembangan pola umum perkembangan tulisan, hampir dapat dipastikan bahwa jauh sebelum terbentuknya ikatan antara bangsa Slavia dan Bizantium, mereka memiliki berbagai ragam lokal dari tulisan piktografik primitif asli, seperti “ciri-ciri” dan pemotongan” disebutkan oleh Brave. Munculnya tulisan Slavia tipe “setan dan luka” mungkin harus dikaitkan dengan paruh pertama milenium pertama Masehi. e. Benar, huruf Slavia tertua hanya bisa menjadi huruf yang sangat primitif, yang mencakup bermacam-macam tanda kiasan dan konvensional yang kecil, tidak stabil, dan berbeda di antara suku-suku yang berbeda. Tidak mungkin tulisan ini bisa berubah menjadi sistem logografik yang dikembangkan dan diatur.
Penggunaan aksara Slavia asli juga dibatasi. Tampaknya ini adalah tanda-tanda penghitungan yang paling sederhana dalam bentuk garis dan takik, tanda-tanda keluarga dan pribadi, tanda-tanda kepemilikan, tanda-tanda untuk meramal, mungkin diagram rute primitif, tanda-tanda kalender yang berfungsi untuk menentukan tanggal dimulainya berbagai pekerjaan pertanian, pagan hari libur, dll.P. Selain pertimbangan sosiologis dan linguistik, keberadaan tulisan semacam itu di kalangan bangsa Slavia juga dibenarkan oleh cukup banyak sumber sastra abad ke-9-10. dan temuan arkeologis. Berasal pada paruh pertama milenium pertama M, surat ini mungkin disimpan oleh orang Slavia bahkan setelah Cyril menciptakan alfabet Slavia yang teratur.
Jenis tulisan Slavia Timur dan Selatan pra-Kristen yang kedua, yang bahkan lebih tidak diragukan lagi, adalah surat yang secara kondisional dapat disebut surat “Proto-Cyril”. Surat jenis “setan dan potongan”, cocok untuk menunjukkan tanggal kalender, untuk meramal, menghitung, dll., tidak cocok untuk mencatat perjanjian militer dan perdagangan, teks liturgi, kronik sejarah dan dokumen kompleks lainnya. Dan kebutuhan akan catatan semacam itu seharusnya muncul di kalangan orang Slavia bersamaan dengan munculnya negara Slavia pertama. Untuk semua tujuan ini, orang Slavia, bahkan sebelum mereka mengadopsi agama Kristen dan sebelum diperkenalkannya alfabet yang dibuat oleh Cyril, tidak diragukan lagi menggunakan huruf Yunani di timur dan selatan, serta huruf Yunani dan Latin di barat.
Aksara Yunani, yang digunakan oleh orang Slavia selama dua atau tiga abad sebelum mereka mengadopsi agama Kristen secara resmi, harus secara bertahap beradaptasi dengan transmisi fonetik unik bahasa Slavia dan, khususnya, diisi ulang dengan huruf-huruf baru. Ini diperlukan untuk mencatat secara akurat nama-nama Slavia di gereja-gereja, dalam daftar militer, untuk mencatat nama-nama geografis Slavia, dll. Bangsa Slavia telah mengalami banyak kemajuan dalam mengadaptasi tulisan Yunani agar ucapan mereka dapat disampaikan dengan lebih akurat. Untuk melakukan ini, pengikat dibentuk dari huruf-huruf Yunani yang sesuai, huruf-huruf Yunani dilengkapi dengan huruf-huruf yang dipinjam dari huruf lain, khususnya dari huruf Ibrani, yang dikenal oleh orang Slavia melalui Khazar. Ini mungkin bagaimana huruf Slavia “Proto-Cyril” terbentuk. Asumsi tentang pembentukan huruf "proto-Cyril" Slavia secara bertahap juga dikonfirmasi oleh fakta bahwa alfabet Sirilik dalam versi selanjutnya yang sampai kepada kita diadaptasi dengan sangat baik untuk transmisi ucapan Slavia yang akurat sehingga hal ini dapat terjadi. hanya dapat dicapai sebagai hasil perkembangannya yang panjang. Ini adalah dua jenis tulisan Slavia pra-Kristen yang tidak diragukan lagi.
Yang ketiga, meskipun tidak diragukan lagi, tetapi hanya variasi yang mungkin, dapat disebut tulisan “proto-glagolic”.
Proses pembentukan huruf proto-glagolic dapat terjadi melalui dua cara. Pertama, proses ini bisa saja terjadi di bawah pengaruh kompleks tulisan Yunani, Yahudi-Khazar, dan mungkin juga tulisan Georgia, Armenia, dan bahkan rahasia Turki. Di bawah pengaruh sistem penulisan ini, “garis dan potongan” Slavia secara bertahap juga dapat memperoleh makna bunyi huruf, namun sebagian tetap mempertahankan bentuk aslinya. Kedua, beberapa huruf Yunani mungkin telah dimodifikasi secara grafis oleh orang Slavia sehubungan dengan bentuk “fitur dan potongan” yang biasa. Seperti alfabet Sirilik, pembentukan tulisan proto-glagolik juga bisa saja dimulai di kalangan bangsa Slavia tidak lebih awal dari abad ke-8. Karena surat ini dibentuk atas dasar primitif “sifat dan potongan” Slavia kuno, pada pertengahan abad ke-9. surat itu seharusnya tetap kurang tepat dan teratur dibandingkan surat Proto-Cyril. Berbeda dengan alfabet Proto-Sirilik, yang pembentukannya terjadi di hampir seluruh wilayah Slavia, yang berada di bawah pengaruh budaya Bizantium, huruf Proto-Glagolitik, jika ada, tampaknya pertama kali terbentuk di kalangan Slavia Timur. Dalam kondisi pembangunan yang kurang memadai pada paruh kedua milenium pertama Masehi. hubungan politik dan budaya antara suku Slavia, pembentukan masing-masing dari tiga jenis tulisan Slavia pra-Kristen akan terjadi di suku yang berbeda dengan cara yang berbeda. Oleh karena itu, kita dapat mengasumsikan koeksistensi di antara orang-orang Slavia tidak hanya dari ketiga jenis tulisan ini, tetapi juga varietas lokalnya. Dalam sejarah penulisan, kasus hidup berdampingan seperti itu sangat sering terjadi.
Saat ini, sistem penulisan semua bangsa Rusia dibangun berdasarkan Sirilik. Sistem penulisan yang dibangun atas dasar yang sama juga digunakan di Bulgaria, sebagian di Yugoslavia dan Mongolia. Aksara yang dibuat berdasarkan Sirilik sekarang digunakan oleh orang-orang yang berbicara lebih dari 60 bahasa. Kelompok sistem penulisan Latin dan Sirilik tampaknya memiliki vitalitas terbesar. Hal ini ditegaskan oleh fakta bahwa semakin banyak orang baru yang secara bertahap beralih ke dasar penulisan Latin dan Sirilik.
Dengan demikian, landasan yang diletakkan oleh Konstantinus dan Methodius lebih dari 1100 tahun yang lalu terus diperbaiki dan berhasil dikembangkan hingga saat ini. Saat ini, sebagian besar peneliti percaya bahwa Cyril dan Methodius menciptakan alfabet Glagolitik, dan alfabet Cyrillic dibuat berdasarkan alfabet Yunani oleh siswa mereka.
Dari pergantian abad X-XI. Kyiv, Novgorod, dan pusat-pusat kerajaan Rusia kuno lainnya menjadi pusat penulisan Slavia terbesar. Buku tulisan tangan berbahasa Slavia tertua yang sampai kepada kita, yang mempunyai tanggal penulisannya, dibuat di Rus'. Ini adalah Injil Ostromir tahun 1056-1057, Izbornik dari Svyatoslav tahun 1073, Izbornik tahun 1076, Injil Malaikat Agung tahun 1092, Novgorod Menaion bertanggal tahun 90-an. Dana terbesar dan paling berharga dari buku-buku tulisan tangan kuno yang berasal dari warisan tertulis Cyril dan Methodius, seperti namanya, terletak di gudang kuno negara kita.
Iman yang tak tergoyahkan dari dua orang kepada Kristus dan pada misi asketis mereka demi kebaikan bangsa Slavia - itulah yang terjadi penggerak penetrasi, pada akhirnya, tulisan ke dalam Rus Kuno. Kecerdasan luar biasa dari yang satu dan keberanian yang tabah dari yang lain - kualitas dua orang yang hidup jauh sebelum kita, ternyata adalah fakta bahwa kita sekarang menulisnya dalam surat, dan menyusun gambaran kita tentang dunia menurut mereka. tata bahasa dan aturan.
Pengenalan tulisan ke dalam masyarakat Slavia tidak bisa dilebih-lebihkan. Ini adalah kontribusi Bizantium terbesar terhadap budaya masyarakat Slavia. Dan dia diciptakan oleh Saints Cyril dan Methodius. Hanya dengan terbentuknya tulisan barulah hal itu dimulai kisah nyata masyarakat, sejarah kebudayaannya, sejarah perkembangan pandangan dunianya, pengetahuan ilmiah, sastra dan seni.
Cyril dan Methodius, dalam hidup mereka bertabrakan dan mengembara, tidak pernah menemukan diri mereka di daratan Rus Kuno. Mereka hidup lebih dari seratus tahun sebelum mereka secara resmi dibaptis di sini dan surat-surat mereka diterima. Tampaknya Cyril dan Methodius termasuk dalam sejarah bangsa lain. Namun merekalah yang secara radikal mengubah eksistensi rakyat Rusia. Mereka memberinya alfabet Sirilik, yang menjadi darah dan daging kebudayaannya. Dan ini adalah hadiah terbesar bagi manusia dari seorang petapa.
Selain penemuan alfabet Slavia, selama 40 bulan mereka tinggal di Moravia, Konstantinus dan Methodius berhasil memecahkan dua masalah: beberapa buku liturgi diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja (sastra Slavia kuno) dan orang-orang dilatih yang bisa mengabdi. menggunakan buku-buku ini. Namun, hal ini tidak cukup untuk menyebarkan ibadah Slavia. Baik Konstantinus maupun Methodius bukanlah uskup dan tidak dapat menahbiskan murid-murid mereka menjadi imam. Cyril adalah seorang biarawan, Methodius adalah seorang pendeta sederhana, dan uskup setempat adalah penentang ibadah Slavia. Untuk meresmikan kegiatannya, para frater dan beberapa muridnya berangkat ke Roma. Di Venesia, Konstantinus berdebat dengan para penentang ibadah di bahasa nasional. Dalam literatur spiritual Latin, gagasan populer adalah bahwa ibadah hanya dapat dilakukan dalam bahasa Latin, Yunani, dan Ibrani. Masa tinggal saudara-saudara di Roma penuh kemenangan. Constantine dan Methodius membawa relik St. Clement, Paus Roma, yang menurut legenda adalah murid Rasul Petrus. Peninggalan Klemens adalah hadiah yang berharga, dan terjemahan bahasa Slavia karya Konstantinus diberkati.
Murid-murid Cyril dan Methodius ditahbiskan menjadi imam, sementara Paus mengirim pesan kepada para penguasa Moravia di mana ia secara resmi mengizinkan kebaktian dilakukan dalam bahasa Slavia: “Setelah refleksi, kami memutuskan untuk mengirimkan putra kami Methodius ke negara Anda, ditahbiskan oleh kami, bersama murid-muridnya, manusia sempurna akal dan iman yang sejati, sehingga dia mencerahkan Anda, seperti yang Anda sendiri minta, menjelaskan kepada Anda dalam bahasa Anda Kitab Suci, seluruh ritus liturgi dan Misa Kudus, yaitu kebaktian , termasuk pembaptisan, seperti yang mulai dilakukan oleh filsuf Konstantinus dengan rahmat Tuhan dan melalui doa Santo Klemens."
Setelah kematian saudara-saudaranya, kegiatan mereka dilanjutkan oleh murid-muridnya, yang diusir dari Moravia pada tahun 886, ke negara-negara Slavia Selatan. (Di Barat, alfabet Slavia dan literasi Slavia tidak bertahan; Slavia Barat - Polandia, Ceko ... - masih menggunakan alfabet Latin). Literasi Slavia mapan di Bulgaria, dan kemudian menyebar ke negara-negara Slavia selatan dan timur (abad ke-9). Tulisan datang ke Rus' pada abad ke-10 (988 - pembaptisan Rus'). Penciptaan alfabet Slavia telah dan masih terjadi nilai yang besar untuk pengembangan tulisan Slavia, masyarakat Slavia, budaya Slavia.
Manfaat Cyril dan Methodius dalam sejarah kebudayaan sangat besar. Kirill mengembangkan alfabet Slavia terurut pertama dan dengan demikian menandai awal dari perkembangan luas tulisan Slavia. Cyril dan Methodius menerjemahkan banyak buku dari bahasa Yunani, yang merupakan awal dari pembentukan bahasa sastra Slavonik Gereja Lama dan pembuatan buku Slavia. Cyril dan Methodius selama selama bertahun-tahun melakukan pekerjaan pendidikan yang besar di antara orang-orang Slavia Barat dan Selatan dan berkontribusi besar pada penyebaran melek huruf di antara orang-orang ini. Ada informasi bahwa Kirill juga menciptakan karya orisinal. Selama bertahun-tahun, Cyril dan Methodius melakukan pekerjaan pendidikan yang besar di antara orang-orang Slavia Barat dan Selatan dan memberikan kontribusi besar terhadap penyebaran melek huruf di antara orang-orang ini. Sepanjang aktivitas mereka di Moravia dan Panionia, Cyril dan Methodius juga terus-menerus melakukan perjuangan tanpa pamrih melawan upaya pendeta Katolik Jerman untuk melarang alfabet dan buku Slavia.
Cyril dan Methodius adalah pendiri bahasa sastra dan tulisan pertama Slavia - bahasa Slavonik Gereja Lama, yang pada gilirannya merupakan semacam katalisator untuk penciptaan bahasa sastra Rusia Kuno, bahasa Bulgaria Kuno, dan bahasa sastra. bangsa Slavia lainnya. Bahasa Slavonik Gereja Lama mampu memenuhi peran ini terutama karena fakta bahwa bahasa tersebut pada awalnya bukanlah sesuatu yang kaku dan stagnan: bahasa itu sendiri dibentuk dari beberapa bahasa atau dialek Slavia.
Akhirnya, ketika menilai kegiatan pendidikan saudara-saudara Thessaloniki, harus diingat bahwa mereka bukanlah misionaris dalam arti kata yang diterima secara umum: mereka tidak terlibat dalam Kristenisasi penduduk (walaupun mereka berkontribusi pada hal itu. ), karena Moravia pada saat kedatangan mereka sudah menjadi negara Kristen.
Pencipta alfabet Slavia adalah Methodius dan Cyril.
Pada akhir tahun 862, pangeran Moravia Besar (negara bagian Slavia Barat) Rostislav berpaling kepada Kaisar Bizantium Michael dengan permintaan untuk mengirim pengkhotbah ke Moravia yang dapat menyebarkan agama Kristen dalam bahasa Slavia (khotbah di bagian itu dibacakan di Latin, asing dan tidak dapat dipahami masyarakat).
Kaisar Michael mengirim orang-orang Yunani ke Moravia - ilmuwan Constantine the Philosopher (dia menerima nama Cyril Constantine ketika dia menjadi biarawan pada tahun 869, dan dengan nama ini dia tercatat dalam sejarah) dan kakak laki-lakinya Methodius.
Pilihannya tidak sembarangan. Saudara Constantine dan Methodius lahir di Thessaloniki (Thessaloniki dalam bahasa Yunani) dalam keluarga seorang pemimpin militer dan menerima pendidikan yang baik. Cyril belajar di Konstantinopel di istana Kaisar Bizantium Michael III, menguasai bahasa Yunani, Slavia, Latin, Ibrani, dan Arab dengan baik, mengajar filsafat, sehingga ia mendapat julukan Filsuf. Methodius sedang dalam dinas militer, kemudian selama beberapa tahun ia memerintah salah satu wilayah yang dihuni oleh orang Slavia; kemudian pensiun ke biara.
Pada tahun 860, saudara-saudara telah melakukan perjalanan ke Khazar untuk tujuan misionaris dan diplomatik.
Untuk dapat memberitakan agama Kristen dalam bahasa Slavia, Kitab Suci perlu diterjemahkan ke dalam bahasa Slavia; namun, tidak ada alfabet yang mampu menyampaikan pidato Slavia pada saat itu.
Konstantinus mulai membuat alfabet Slavia. Methodius, yang juga mengetahui bahasa Slavia dengan baik, membantunya dalam pekerjaannya, karena banyak orang Slavia tinggal di Tesalonika (kota ini dianggap setengah Yunani, setengah Slavia). Pada tahun 863, alfabet Slavia diciptakan (abjad Slavia ada dalam dua versi: alfabet Glagolitik - dari kata kerja - "ucapan" dan alfabet Sirilik; hingga saat ini, para ilmuwan belum memiliki konsensus yang mana dari dua opsi ini yang dibuat oleh Cyril ). Dengan bantuan Methodius, sejumlah buku liturgi diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia. Orang Slavia diberi kesempatan membaca dan menulis dalam bahasa mereka sendiri. Orang Slavia tidak hanya memperoleh alfabet Slavia mereka sendiri, tetapi bahasa sastra Slavia pertama juga lahir, banyak kata yang masih hidup dalam bahasa Bulgaria, Rusia, Ukraina, dan bahasa Slavia lainnya.
Rahasia alfabet Slavia
Alfabet Slavonik Gereja Lama mendapatkan namanya dari kombinasi dua huruf “az” dan “buki”, yang melambangkan huruf pertama alfabet A dan B. Fakta paling menarik adalah bahwa alfabet Slavia kuno adalah grafiti, mis. pesan-pesan yang tertulis di dinding. Huruf-huruf Slavonik Lama pertama muncul di dinding gereja-gereja di Pereslavl sekitar abad ke-9. Dan pada abad ke-11, grafiti kuno muncul di Katedral St. Sophia di Kyiv. Di dinding inilah huruf-huruf alfabet ditunjukkan dalam beberapa gaya, dan di bawahnya terdapat interpretasi kata-huruf.
Pada tahun 1574 hal itu terjadi peristiwa paling penting, yang berkontribusi pada babak baru perkembangan tulisan Slavia. Cetakan pertama “ABC” muncul di Lvov, dan dilihat oleh Ivan Fedorov, orang yang mencetaknya.
Struktur ABC
Jika Anda melihat ke belakang, Anda akan melihat bahwa Cyril dan Methodius tidak hanya menciptakan alfabet, tetapi juga mengungkapkannya kepada orang-orang Slavia jalan baru, menuju kesempurnaan manusia di bumi dan kejayaan iman baru. Jika melihat peristiwa sejarah yang selisihnya hanya 125 tahun, Anda akan memahami bahwa sebenarnya jalan tegaknya agama Kristen di tanah kita berkaitan langsung dengan penciptaan alfabet Slavia. Memang, secara harfiah dalam satu abad, orang-orang Slavia memberantas aliran sesat kuno dan mengadopsi keyakinan baru. Hubungan antara penciptaan alfabet Sirilik dan adopsi agama Kristen saat ini tidak menimbulkan keraguan. Alfabet Sirilik dibuat pada tahun 863, dan pada tahun 988, Pangeran Vladimir secara resmi mengumumkan masuknya agama Kristen dan penggulingan aliran sesat primitif.
Mempelajari alfabet Slavonik Gereja Lama, banyak ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa sebenarnya “ABC” pertama adalah tulisan rahasia yang memiliki makna religius dan filosofis yang dalam, dan yang terpenting, dibuat sedemikian rupa sehingga mewakili a organisme logis-matematis yang kompleks. Selain itu, dengan membandingkan banyak temuan, para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa alfabet Slavia pertama diciptakan sebagai penemuan yang lengkap, dan bukan sebagai ciptaan yang dibuat sebagian dengan menambahkan bentuk huruf baru. Menarik juga bahwa sebagian besar surat-suratnya sudah tua Alfabet Slavia mewakili huruf dan angka. Selain itu, jika Anda melihat keseluruhan alfabet, Anda akan melihat bahwa alfabet tersebut secara kondisional dapat dibagi menjadi dua bagian, yang secara fundamental berbeda satu sama lain. Dalam hal ini, secara kondisional kita akan menyebut bagian pertama alfabet sebagai bagian "lebih tinggi", dan bagian kedua "lebih rendah". Bagian tertinggi meliputi huruf dari A sampai F, yaitu. dari "az" hingga "fert" dan merupakan daftar kata-kata huruf yang memiliki arti yang dapat dimengerti oleh seorang Slavia. Bagian bawah alfabet dimulai dengan huruf “sha” dan diakhiri dengan “izhitsa”. Huruf-huruf bagian bawah alfabet Slavonik Gereja Lama tidak memiliki nilai numerik, tidak seperti huruf-huruf di bagian atas, dan membawa konotasi negatif.
Untuk memahami penulisan rahasia abjad Slavia, kita tidak hanya perlu membaca sepintas saja, namun juga membaca setiap huruf dengan cermat. Bagaimanapun, setiap huruf mengandung inti semantik yang dimasukkan Konstantin ke dalamnya.
Kebenaran literal, bagian tertinggi dari alfabet
Az adalah huruf awal alfabet Slavia, yang menunjukkan kata ganti Ya. Namun, makna dasarnya adalah kata "awalnya", "mulai" atau "awal", meskipun dalam kehidupan sehari-hari orang Slavia paling sering menggunakan Az dalam konteks a kata ganti. Namun demikian, dalam beberapa huruf Slavonik Lama seseorang dapat menemukan Az, yang berarti “satu”, misalnya, “Saya akan pergi ke Vladimir”. Atau “memulai dari awal” berarti “memulai dari awal”. Jadi, orang Slavia melambangkan dengan awal alfabet seluruh makna filosofis keberadaan, di mana tanpa permulaan tidak ada akhir, tanpa kegelapan tidak ada terang, dan tanpa kebaikan tidak ada kejahatan. Pada saat yang sama, penekanan utama dalam hal ini ditempatkan pada dualitas struktur dunia. Sebenarnya alfabet itu sendiri dibangun berdasarkan prinsip dualitas, yang secara konvensional dibagi menjadi dua bagian: lebih tinggi dan lebih rendah, positif dan negatif, bagian yang terletak di awal dan bagian yang di akhir. Selain itu, jangan lupa bahwa Az memiliki nilai numerik yang dinyatakan dengan angka 1. Di kalangan Slavia kuno, angka 1 adalah awal dari segala sesuatu yang indah. Hari ini, sambil belajar Numerologi Slavia, kita dapat mengatakan bahwa orang Slavia, seperti orang lain, membagi semua bilangan menjadi genap dan ganjil. Apalagi angka ganjil merupakan perwujudan dari segala sesuatu yang positif, baik dan cemerlang. Angka genap, pada gilirannya, mewakili kegelapan dan kejahatan. Selain itu, unit ini dianggap sebagai awal dari segala permulaan dan sangat dihormati oleh suku Slavia. Dari sudut pandang numerologi erotis, diyakini bahwa 1 melambangkan simbol falus yang menjadi asal muasal prokreasi. Bilangan ini mempunyai beberapa sinonim: 1 adalah satu, 1 adalah satu, 1 adalah kali.
pohon beech(Beech) adalah kata huruf kedua dalam alfabet. Ia tidak memiliki makna numerik, namun memiliki makna filosofis yang tidak kalah mendalamnya dengan Az. Buki yang berarti “menjadi”, “akan menjadi” paling sering digunakan saat menggunakan frasa dalam bentuk masa depan. Misalnya, “boudi” berarti “biarlah terjadi”, dan “boudous”, seperti yang mungkin sudah Anda duga, berarti “masa depan, yang akan datang”. Dalam kata ini, nenek moyang kita mengungkapkan masa depan sebagai suatu keniscayaan, yang bisa berupa baik dan cerah atau suram dan mengerikan. Masih belum diketahui secara pasti mengapa Konstantinus tidak memberikan nilai numerik kepada Bukam, namun banyak ilmuwan berpendapat bahwa hal ini disebabkan oleh dualitas surat ini. Memang, pada umumnya, ini berarti masa depan, yang dibayangkan setiap orang untuk dirinya sendiri dalam cahaya cerah, tetapi di sisi lain, kata ini juga berarti hukuman yang tidak dapat dihindari atas perbuatan rendah yang dilakukan.
Memimpin- huruf menarik dari alfabet Slavonik Gereja Lama, yang memiliki nilai numerik 2. Surat ini memiliki beberapa arti: mengetahui, mengetahui, dan memiliki. Ketika Konstantinus memasukkan makna ini ke dalam Vedi, yang ia maksudkan adalah pengetahuan rahasia, pengetahuan sebagai anugerah ilahi tertinggi. Jika Anda memasukkan Az, Buki dan Vedi ke dalam satu frase, Anda akan mendapatkan frase yang bermakna "Saya akan tahu!". Dengan demikian, Konstantinus menunjukkan bahwa seseorang yang menemukan alfabet yang ia ciptakan nantinya akan memiliki semacam pengetahuan. Muatan numerik surat ini tidak kalah pentingnya. Bagaimanapun, 2 - deuce, two, pair bukan hanya angka di antara orang Slavia, mereka mengambil bagian aktif dalam ritual magis dan secara umum merupakan simbol dualitas segala sesuatu yang duniawi dan surgawi. Angka 2 di antara orang Slavia berarti kesatuan langit dan bumi, dualitas sifat manusia, baik dan jahat, dll. Singkatnya, deuce adalah simbol konfrontasi antara dua sisi, keseimbangan surgawi dan duniawi. Selain itu, perlu dicatat bahwa orang Slavia menganggap dua sebagai angka jahat dan mengaitkan banyak sifat negatif padanya, percaya bahwa dua itulah yang membuka rangkaian numerik angka negatif yang membawa kematian bagi seseorang. Itulah sebabnya kelahiran anak kembar dalam keluarga Slavonik Lama dianggap sebagai pertanda buruk yang membawa penyakit dan kemalangan bagi keluarga. Selain itu, orang Slavia menganggap pertanda buruk bagi dua orang untuk mengayunkan buaian, dua orang mengeringkan diri dengan handuk yang sama, dan secara umum melakukan tindakan apa pun bersama-sama. Meskipun ada sikap negatif terhadap angka 2, orang Slavia mengakui kekuatan magisnya. Misalnya, banyak ritual pengusiran setan yang dilakukan dengan menggunakan dua benda identik atau dengan partisipasi anak kembar.
Setelah memeriksa bagian tertinggi dari alfabet, kita dapat menyatakan fakta bahwa itu adalah pesan rahasia Konstantinus kepada keturunannya. “Di mana ini terlihat?” - Anda bertanya. Sekarang coba baca semua hurufnya, ketahui arti sebenarnya. Jika kita mengambil beberapa huruf berikutnya, maka terbentuklah frase yang membangun:
Vedi + Kata Kerja artinya “mengetahui ajaran”;
Rtsy + Word + Tegas dapat dipahami sebagai ungkapan “ucapkan perkataan yang benar”;
Tegas + Oak dapat diartikan “memperkuat hukum”.
Jika Anda mencermati surat-surat lain, Anda juga dapat menemukan tulisan rahasia yang ditinggalkan Konstantinus sang Filsuf.
Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa huruf-huruf dalam alfabet berada dalam urutan tertentu dan tidak dalam urutan lain? Urutan bagian "tertinggi" dari huruf Sirilik dapat dilihat dari dua posisi.
Pertama, fakta bahwa setiap huruf membentuk frasa yang bermakna dengan kata berikutnya mungkin berarti pola non-acak yang diciptakan untuk menghafal alfabet dengan cepat.
Kedua, alfabet Slavonik Gereja Lama dapat dilihat dari sudut pandang penomoran. Artinya, setiap huruf juga mewakili sebuah angka. Selain itu, semua nomor huruf disusun dalam urutan menaik. Jadi, huruf A - “az” sama dengan satu, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5, dan seterusnya hingga sepuluh. Puluhan dimulai dengan huruf K, yang dicantumkan di sini mirip dengan satuan: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80, dan 100.
Selain itu, banyak ilmuwan telah memperhatikan bahwa garis besar huruf-huruf pada bagian alfabet yang "lebih tinggi" secara grafis sederhana, indah, dan nyaman. Mereka sempurna untuk tulisan kursif, dan seseorang tidak mengalami kesulitan dalam menggambarkan huruf-huruf ini. Dan banyak filsuf melihat dalam susunan numerik alfabet prinsip tiga serangkai dan keharmonisan spiritual yang dicapai seseorang, berjuang untuk kebaikan, cahaya, dan kebenaran.
Setelah mempelajari alfabet sejak awal, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa Konstantin mewariskan nilai utama kepada keturunannya - sebuah ciptaan yang mendorong kita untuk berjuang untuk perbaikan diri, pembelajaran, kebijaksanaan dan cinta, mengingat jalan gelap kemarahan, iri hati. dan permusuhan.
Kini, dengan mengungkap alfabetnya, Anda akan mengetahui bahwa ciptaan yang lahir berkat upaya Konstantinus sang Filsuf bukan sekadar daftar huruf yang mengawali kata-kata yang mengungkapkan ketakutan dan kemarahan kita, cinta dan kelembutan, rasa hormat dan kegembiraan.
Cyril (826 - 869) dan Methodius (815 - 885) - pendidik, pencipta alfabet Slavia, orang suci yang setara dengan para rasul, menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia.
Cyril (Konstantin - di dunia) dan Methodius lahir di Yunani, di kota Thessaloniki (Thessaloniki) dalam keluarga Drungarian (pemimpin militer) Leo. Dari tahun 833, Methodius adalah seorang militer dan bertugas di istana kekaisaran Theophilus, dan pada tahun 835-45. adalah seorang archon (penguasa) dari salah satu kerajaan Slavia.
Belakangan, Methodius pergi ke Olympus, ke biara Bitinia. Kirill sangat berbakat sejak kecil, di usia 40-an. belajar di Magnaur Imperial School di Konstantinopel, di mana mentornya adalah Leo sang Matematikawan, kepala universitas ibu kota, dan Photius, calon patriark.
Saat ini, minat ilmiah Cyril beralih ke filologi, tampaknya di bawah pengaruh lingkaran Photius. Sejarawan Slavia terkenal B.N. Florya menulis bahwa “di bawah kepemimpinan Photius Konstantinus mengambil langkah pertama untuk menjadi filolog terhebat pada masanya.”
Setelah lulus dari sekolah Magnaur, Kirill menerima imamat dan diangkat menjadi pustakawan di Katedral St. Sophia. Namun segera dia meninggalkan Konstantinopel karena perbedaan pendapat dengan Patriark Ignatius dan pensiun ke tepi Bosphorus di sebuah biara. Enam bulan kemudian dia kembali dan mulai mengajar filsafat di sekolah tempat dia belajar. Rupanya, sejak saat itu mereka mulai memanggilnya Cyril sang Filsuf.
Sekitar tahun 855, Cyril menjadi bagian dari misi diplomatik ke Arab, dan keduanya bersaudara pada tahun 860-61. adalah bagian dari misi Khazar. Dalam perjalanan, mereka berakhir di Chersonesos, di mana mereka menemukan Mazmur dan Injil “ditulis dalam huruf Rusia” (Life of St. Cyril, VIII). Informasi ini ditafsirkan dengan cara yang berbeda.
Beberapa ilmuwan percaya bahwa kita berbicara tentang tulisan Rusia kuno pra-Cyril, yang lain berpikir bahwa hagiografer memikirkan versi terjemahan Gotik dari Ulfilas, dan mayoritas percaya bahwa kita tidak boleh membaca “Rusia”, tetapi “Surskie”, yaitu bahasa Syria. Di Khazaria, Cyril melakukan perdebatan teologis dengan orang bukan Yahudi, termasuk Yahudi.
Perselisihan ini dicatat dan informasi tentangnya tercermin dalam kehidupan orang suci. Dari mereka kita dapat memahami hermeneutika alkitabiah Cyril. Misalnya, ia menunjuk tidak hanya pada kesinambungan antara 2 Perjanjian, tetapi juga pada urutan tahapan Perjanjian dan Wahyu dalam Perjanjian Lama. Dia mengatakan bahwa Abraham menjalankan ritual seperti sunat, meskipun itu tidak diperintahkan kepada Nuh, dan pada saat yang sama, dia tidak dapat memenuhi hukum Musa, karena hukum itu belum ada. Demikian pula, umat Kristiani menerima Perjanjian baru dari Tuhan, dan bagi mereka hal-hal lama telah berlalu (Life of St. Cyril, 10).
Pada musim gugur tahun 861, setelah kembali dari Khazaria, Methodius menjadi kepala biara di biara Polychron, dan Cyril melanjutkan pelajaran ilmiah dan teologisnya di Gereja 12 Rasul (Konstantinopel). 2 tahun kemudian, Pangeran Moravia Rostislav meminta agar saudara-saudaranya dikirim ke Moravia Raya untuk mengajarkan “iman Kristen yang benar” kepada masyarakat. Injil sudah diberitakan di sana, namun belum mengakar kuat.
Sebagai persiapan untuk misi ini, saudara-saudara menciptakan alfabet untuk bangsa Slavia. Untuk waktu yang lama sejarawan dan filolog memperdebatkan apakah itu Sirilik atau Glagolitik. Akibatnya, prioritas diberikan pada alfabet Glagolitik, berdasarkan huruf sangat kecil Yunani (huruf Ш dibuat berdasarkan huruf Ibrani shin). Baru kemudian, menjelang akhir abad ke-9, alfabet Glagolitik digantikan oleh alfabet Sirilik di banyak negeri Slavia Selatan (misalnya, Minuscules; Alkitab edisi Slavonik Gereja).
Dengan menggunakan alfabet baru mereka, Cyril dan Methodius mulai menerjemahkan Injil Aprakos, dipilih berdasarkan kebutuhan layanan. L.P. Zhukovskaya dalam studi tekstualnya membuktikan bahwa Kirill adalah orang pertama yang menerjemahkan film pendek Sunday Aprakos.
Daftarnya yang paling kuno bertahan hingga hari ini dalam edisi Slavia abad ke-11. (misalnya, Injil Assemanian), bersama dengan Rasul yang dipilih (yang paling awal, daftar Eninsky, juga berasal dari abad ke-11). Dalam kata pengantar yang ditulis untuk penerjemahan Injil ke dalam bahasa Slavia, Cyril mengacu pada pengalaman penerjemahan sejumlah penulis Suriah yang dianggap tidak setia, yang tidak hanya berbicara tentang pengetahuannya tentang bahasa Semit, tetapi juga tentang pandangannya yang luas. Methodius dan murid-muridnya, setelah kematian Cyril, membawa terjemahan pendek menjadi terjemahan lengkap.
Pekerjaan penerjemahan yang dimulai oleh saudara-saudara di Konstantinopel dilanjutkan di Moravia oleh mereka pada tahun 864-67. Terjemahan Alkitab dalam bahasa Slavia didasarkan pada tinjauan Kitab Suci oleh Lucian (juga disebut Siria, atau Konstantinopel), hal ini juga dicatat oleh Evseev.
Hal ini juga dibuktikan dengan isi kumpulan Amsal Slavia. Saudara-saudara tidak menyusun buku-buku baru, tetapi hanya membuat terjemahan dari kumpulan Profitologi Yunani serupa, yang berasal dari versi Lucian. Paremiynik Cyrillomethodian tidak hanya menciptakan kembali jenis Profitologi Konstantinopel, tetapi, seperti yang dikatakan Evseev, “adalah salinan teks dari pusat Bizantiumisme - pembacaan Gereja Besar Konstantinopel.”
Hasilnya, dalam waktu lebih dari 3 tahun, saudara-saudara tidak hanya menyelesaikan kumpulan teks Kitab Suci Slavia, termasuk Mazmur, tetapi, pada saat yang sama, mendirikan bentuk bahasa Slavia abad pertengahan yang cukup berkembang. Mereka bekerja dalam kondisi politik yang sulit. Selain itu, para uskup Jerman, yang takut akan pembatasan hak-hak mereka di Moravia, mengajukan apa yang disebut “doktrin tiga bahasa”, yang menyatakan bahwa “hanya tiga bahasa, Ibrani, Yunani dan Latin, yang dipilih dari atas, yang mana bahasa tersebut pantas untuk memuji Tuhan.” Oleh karena itu, mereka berusaha dengan segala cara untuk mendiskreditkan karya Cyril dan Methodius.
Sebuah sinode para uskup bahkan diadakan di Venesia, yang membela “pengguna tiga bahasa.” Namun Kirill berhasil menangkis semua serangan tersebut. Paus Adrian II ada di sisinya, ia menerima saudara-saudara di Roma dengan hormat. Mereka membawa ke sini peninggalan Paus Roma, Hieromartyr Clement, dari Chersonesos.
Setelah Cyril meninggal di Roma (kuburannya ada di sana), Methodius melanjutkan pekerjaannya. Ia menjadi Uskup Agung Pannonia dan Moravia. Dia menerjemahkan sebagian besar kanon Alkitab pada tahun 870 dengan 3 murid dalam 8 bulan. Benar, terjemahan ini belum sampai kepada kita secara lengkap, tetapi komposisinya dapat dinilai dari daftar kitab suci yang dikutip Methodius dalam Slavia Nomocanon.
Jejak terjemahan Methodius dan asistennya tetap ada di manuskrip Glagolitik Kroasia selanjutnya (Kitab Ruth, menurut A.V. Mikhailov, adalah terjemahan terbaik dari kelompok Methodius, atau, misalnya, terjemahan Kidung Agung). Dalam terjemahan Methodius, menurut Evseev, teks pepatah direproduksi secara lengkap dan tidak berubah; bagian lain diterjemahkan dengan sifat leksikal dan gramatikal yang sama dengan peribahasa.
Roma harus mempertahankan aktivitas kerasulan Methodius dari perlawanan para pendeta Latin. Paus Yohanes VIII menulis: “Saudara kita Methodius adalah orang suci dan setia, dan melakukan pekerjaan kerasulan, dan di tangannya dari Tuhan dan takhta apostolik seluruh tanah Slavia.”
Namun terjadi intensifikasi bertahap perjuangan antara Byzantium dan Roma untuk mendapatkan pengaruh di tanah Slavia. Methodius dipenjara selama 3 tahun. Karena hampir mati, dia mewariskan departemennya kepada penduduk asli Moravia, Gorazd. Pada tahun-tahun terakhirnya, ia lebih berharap bantuan dari Konstantinopel dibandingkan dari Roma. Dan nyatanya, setelah kematian Methodius, Viching Jerman, lawannya, mendapat keuntungan. Methodius dituduh melanggar janjinya untuk mempertahankan ibadah dalam bahasa Latin, dan murid-muridnya diusir dari Moravia.
Namun, meski demikian, karya saudara-saudara Thessaloniki tidak dilupakan. Alkitab Slavia dibaca oleh banyak orang, dan segera mencapai Rus.
Gereja Ortodoks merayakan peringatan St. Cyril pada 14 Februari, dan pada 6 April - St. Methodius, dua bersaudara - pada 11 Mei.
Itu dirayakan di Rusia dan di beberapa negara Slavia lainnya. Di Rusia, acara perayaan berlangsung selama beberapa hari.
Cyril dan Methodius, pendidik Slavia, pencipta alfabet Slavia, pengkhotbah agama Kristen, penerjemah pertama buku-buku liturgi dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia. Cyril (sebelum menerima monastisisme pada awal 869 - Konstantinus) (827 - 14/02/869) dan kakak laki-lakinya Methodius (815 - 06/04/885) lahir di Thessaloniki (Thessaloniki) dalam keluarga seorang pemimpin militer.
Cyril dididik di istana Kaisar Bizantium Michael III di Konstantinopel, di mana Photius adalah salah satu gurunya. Dia menguasai bahasa Slavia, Yunani, Latin, Ibrani, dan Arab dengan baik. Menolak karir administratif yang ditawarkan kepadanya oleh kaisar, Kirill menjadi pustakawan patriarki, kemudian mengajar filsafat (menerima julukan "Filsuf").
Di tahun 40an berhasil berpartisipasi dalam perselisihan dengan ikonoklas; di tahun 50an berada di Suriah, di mana dia meraih kemenangan dalam perselisihan teologis dengan Muslim. Sekitar tahun 860 ia melakukan perjalanan diplomatik ke Khazar. Methodius memasuki dinas militer lebih awal. Selama 10 tahun ia menjadi pengelola salah satu daerah yang dihuni orang Slavia. Kemudian dia pensiun ke biara. Pada tahun 60an, setelah meninggalkan pangkat uskup agung, ia menjadi kepala biara di biara Polychron di pantai Asia di Laut Marmara.
Pada tahun 863, Cyril dan Methodius dikirim oleh kaisar Bizantium ke Moravia untuk menyebarkan agama Kristen dalam bahasa Slavia dan membantu pangeran Moravia Rostislav dalam perang melawan penguasa feodal Jerman. Sebelum berangkat, Cyril menciptakan alfabet Slavia dan, dengan bantuan Methodius, menerjemahkan beberapa buku liturgi dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia (bacaan pilihandari Injil, surat apostolik, mazmur, dll).
Tidak ada konsensus dalam sains mengenai pertanyaan alfabet mana yang dibuat Kirill - Glagolitik atau Sirilik (kebanyakan ilmuwan percaya bahwa Glagolitik). Khotbah saudara-saudara dalam bahasa Slavia, yang dapat dimengerti oleh penduduk Moravia, meletakkan dasar bagi gereja nasional, tetapi menimbulkan ketidakpuasan di kalangan pendeta Katolik Jerman. Cyril dan Methodius dituduh sesat.
Pada tahun 866 (atau 867) Cyril dan Methodius dipanggil oleh Paus Nicholas SAYA menuju ke Roma, dalam perjalanan mereka mengunjungi Kerajaan Blaten (Pannonia), di mana mereka juga menyebarkan literasi Slavia dan ritus liturgi Slavia. Paus Adrian II, dalam pesan khusus, mengizinkan mereka mendistribusikan buku-buku Slavia dan ibadah Slavia. Setelah tiba di Roma, Kirill jatuh sakit parah dan meninggal. Methodius ditahbiskan menjadi Uskup Agung Moravia dan Pannonia dan pada tahun 870 kembali dari Roma ke Pannonia. Pendeta Jerman, yang berusaha berurusan dengan Methodius, melalui intrik, berhasil memenjarakannya; Setelah dibebaskan dari penjara, Methodius melanjutkan aktivitasnya di Moravia.
Pada tahun 882-884 ia tinggal di Byzantium. Pada pertengahan tahun 884, Methodius kembali ke Moravia dan berupaya menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Slavia. Dengan aktivitas mereka, Cyril dan Methodius meletakkan dasar bagi tulisan dan sastra Slavia. Kegiatan ini dilanjutkan di negara-negara Slavia Selatan oleh murid-murid Cyril dan Methodius, yang diusir dari Moravia pada tahun 886.
Ensiklopedia Besar Soviet
Kegiatan pendidikan Saints Cyril dan Methodius
Saudara suci Cyril dan Methodius adalah pengkhotbah dan misionaris Kristen, pendidik masyarakat Slavia. Pada tahun 863, kaisar Bizantium mengirim saudara-saudaranya ke Moravia untuk mengabar kepada orang-orang Slavia. Saudara-saudara menyusun alfabet Slavia pertama dan menerjemahkan buku-buku liturgi ke dalam bahasa Slavia. Dengan demikian, dasar-dasar tulisan dan budaya Slavia diletakkan.
Kenangan Santo Cyril dan Methodius, yang setara dengan para rasul, dirayakan di kalangan masyarakat Slavia pada zaman kuno. Kemudian perayaan itu dilupakan dan dipulihkan di Gereja Rusia hanya pada tahun 1863, ketika sebuah resolusi diadopsi untuk memperingati para pendidik Slovenia pada tanggal 11 Mei (24 SM).
Perayaan masa kini
Pada tahun 1985, dunia Slavia merayakan peringatan 1100 tahun wafatnya St. sama dengan Metodius. Untuk pertama kalinya di Uni Soviet, 24 Mei dinyatakan sebagai hari budaya dan tulisan Slavia.
Pada tanggal 30 Januari 1991, Presidium Dewan Tertinggi RSFSR mengadopsi Resolusi tentang penyelenggaraan tahunan Hari Sastra dan Budaya Slavia. Sejak tahun 1991, organisasi negara dan publik mulai mengadakan Hari Sastra dan Budaya Slavia bersama dengan Gereja Ortodoks Rusia.
Selama perayaan tersebut, berbagai acara gereja diadakan,suci bagi Saints Cyril dan Methodius: kebaktian di Katedral Assumption di Kremlin dan gereja-gereja lain di Rusia, prosesi keagamaan, misi ziarah anak-anak ke biara-biara Rusia, konferensi ilmiah dan praktis, pameran, konser.
Sejak tahun 1991, sebagai bagian dari perayaan hari budaya dan sastra Slavia, ekspedisi spiritual dan budaya tahunan “Gerakan Slavia” telah diadakan di kota-kota Rusia.
Ini menarik
Di sekolah-sekolah Bulgaria, pada malam Hari Santo Cyril dan Methodius, “hari menulis” diadakan - kuis dan permainan edukatif.
Di Republik Ceko, hari peringatan saudara Cyril dan Methodius dan hari libur penulisan Slavia dirayakan pada tanggal 5 Juli.
Pusat perayaanhari budaya Slavia dan menulis
Hingga tahun 2010, setiap tahun pusat perayaan dipindahkan ke salah satu kota di Rusia. Pada tahun 1986 adalah Murmansk, pada tahun 1987 - Vologda, pada tahun 1992 dan 1993 - Moskow.
Monumen Saints Cyril dan Methodius terletak di Lapangan Slavyanskaya di Moskow.
Sejak 2010, Moskow telah menjadi ibu kota zaman penulisan Slavia.