Kapan dan oleh siapa Biara Ipatiev didirikan? Fitur pembangunan Biara Ascension Pechersky di provinsi Nizhny Novgorod.

PERKENALAN

Budaya Rusia memiliki beragam kemungkinan yang berasal dari banyak sumber dan guru. Di antara yang terakhir adalah budaya pra-Kristen di Slavia Timur, kurangnya persatuan yang menguntungkan (budaya Rusia saat lahir adalah kombinasi dari budaya banyak pusat tanah Kiev), kebebasan (terutama internal, dianggap sebagai kreativitas dan kehancuran. ) dan, tentu saja, pengaruh dan pinjaman luar negeri yang meluas.

Selain itu, sulit untuk menemukan periode dalam budaya kita ketika bidangnya berkembang secara merata - pada abad ke-14 - awal abad ke-15. Lukisan menempati posisi pertama pada abad ke-15 – ke-16. arsitektur berlaku, pada abad ke-17. posisi terdepan milik sastra. Pada saat yang sama, budaya Rusia di setiap abad dan selama beberapa abad merupakan satu kesatuan, di mana masing-masing bidangnya memperkaya bidang lainnya, menawarkan gerakan dan peluang baru kepada mereka, dan belajar darinya.

Bangsa Slavia pertama kali diperkenalkan pada puncak budaya melalui agama Kristen. Wahyu bagi mereka bukanlah “fisik” yang terus-menerus mereka temui, melainkan spiritualitas keberadaan manusia. Spiritualitas ini datang kepada mereka terutama melalui seni, yang dengan mudah dan unik dirasakan oleh orang-orang Slavia Timur, yang dipersiapkan untuk ini melalui sikap mereka terhadap dunia dan alam sekitar.

Biara memainkan peran utama dalam pembentukan spiritualitas dan perkembangan budaya masyarakat Rusia.

DI Rusia

Biara muncul di Rus Kuno pada abad ke-11, beberapa dekade setelah adopsi agama Kristen oleh pangeran Kyiv Vladimir dan rakyatnya. Dan setelah 1,5-2 abad mereka sudah mulai bermain peran penting dalam kehidupan negara.

Kronik ini menghubungkan permulaan monastisisme Rusia dengan aktivitas Anthony, seorang penduduk kota Lyubech, dekat Chernigov, yang menjadi biksu di Gunung Athos dan muncul di Kyiv pada pertengahan abad ke-11. The Tale of Bygone Years melaporkan tentang dia di bawah tahun 1051. Benar, kronik tersebut mengatakan bahwa ketika Anthony datang ke Kyiv dan mulai memilih tempat untuk menetap, dia “pergi ke biara, dan tidak menyukainya di mana pun”. Ini berarti bahwa ada beberapa biara di tanah Kyiv bahkan sebelum Anthony. Tetapi tidak ada informasi tentang mereka, dan oleh karena itu biara Ortodoks Rusia pertama dianggap sebagai Pechersky (kemudian Kiev-Pechora Lavra), yang muncul di salah satu gunung Kyiv atas inisiatif Anthony: ia diduga menetap di sebuah gua yang digali untuk doa oleh Metropolitan Hilarion masa depan.

Namun, Gereja Ortodoks Rusia menganggap Theodosius, yang menerima monastisisme dengan restu Anthony, sebagai pendiri monastisisme yang sebenarnya. Setelah menjadi kepala biara, ia memperkenalkan ke biaranya, yang berjumlah dua lusin biksu, piagam Biara Studite Konstantinopel, yang secara ketat mengatur seluruh kehidupan biara. Selanjutnya, piagam ini diperkenalkan di biara-biara besar lainnya di Gereja Ortodoks Rusia, yang sebagian besar bersifat komunal.

Pada awal abad ke-12. Kievan Rus terpecah menjadi sejumlah kerajaan, yang pada dasarnya merupakan negara feodal yang sepenuhnya independen. Proses Kristenisasi di ibu kota sudah berjalan jauh; pangeran dan bangsawan, saudagar kaya, yang hidupnya sama sekali tidak sesuai dengan perintah Kristen, mendirikan biara, mencoba menebus dosa-dosa mereka. Pada saat yang sama, investor kaya tidak hanya menerima “layanan dari spesialis” - para biksu, tetapi juga dapat menghabiskan sisa hidup mereka dalam kondisi yang biasa. kesejahteraan materi. Meningkatnya populasi di kota juga menyebabkan peningkatan jumlah biksu.

Ada dominasi biara-biara perkotaan. Rupanya, penyebaran agama Kristen berperan di sini, pertama di kalangan orang kaya dan kaya yang dekat dengan para pangeran dan tinggal bersama mereka di kota. Pedagang dan pengrajin kaya juga tinggal di dalamnya. Tentu saja, warga kota biasa lebih cepat menerima agama Kristen dibandingkan petani.

Selain biara-biara besar, ada juga biara-biara swasta kecil, yang pemiliknya dapat membuangnya dan mewariskannya kepada ahli warisnya. Para biksu di biara-biara tersebut tidak memiliki rumah tangga biasa, dan para investor, yang ingin meninggalkan biara, dapat meminta kontribusi mereka kembali.

Sejak pertengahan abad ke-14. munculnya biara-biara jenis baru dimulai, yang didirikan oleh orang-orang yang tidak memiliki kepemilikan tanah, tetapi memiliki energi dan usaha. Mereka meminta hibah tanah dari Grand Duke, menerima sumbangan dari tetangga feodal mereka “untuk memperingati jiwa mereka,” memperbudak petani di sekitar mereka, membeli dan menukar tanah, menjalankan pertanian mereka sendiri, berdagang, terlibat dalam riba, dan mengubah biara menjadi perkebunan feodal.

Setelah Kiev, Novgorod, Vladimir, Smolensk, Galich, dan kota-kota Rusia kuno lainnya memperoleh biara mereka sendiri. Pada periode pra-Mongol, jumlah biara dan jumlah biara di dalamnya tidak signifikan. Menurut kronik, pada abad 11-13 terdapat tidak lebih dari 70 biara di Rus, termasuk masing-masing 17 biara di Kyiv dan Novgorod.

Jumlah biara meningkat secara signifikan selama periode tersebut Kuk Tatar-Mongol: pada pertengahan abad ke-15 jumlahnya lebih dari 180. Selama satu setengah abad berikutnya, sekitar 300 biara baru dibuka, dan pada abad ke-17 saja - 220. Proses munculnya semakin banyak biara baru biara-biara (baik pria maupun wanita) berlanjut hingga Revolusi Sosialis Oktober Besar. Pada tahun 1917 jumlahnya ada 1.025 buah.

Biara Ortodoks Rusia multifungsi. Mereka selalu dianggap tidak hanya sebagai pusat kehidupan keagamaan yang paling intens, penjaga tradisi gereja, tetapi juga sebagai benteng ekonomi gereja, serta pusat pelatihan personel gereja. Para biksu menjadi tulang punggung pendeta, menduduki posisi-posisi penting di semua bidang kehidupan gereja. Hanya pangkat monastik yang memberikan akses ke pangkat uskup. Terikat oleh sumpah ketaatan penuh dan tanpa syarat, yang mereka ambil pada saat penusukan, para biarawan menjadi instrumen kepatuhan di tangan pimpinan gereja.

Biasanya, di tanah Rusia pada abad 11-13. biara-biara didirikan oleh pangeran atau bangsawan boyar setempat.

biara di Rus'

Biara-biara pertama muncul di dekat kota-kota besar, atau langsung di dalamnya. Biara adalah sebuah bentuk organisasi sosial orang-orang yang telah meninggalkan norma-norma kehidupan yang diterima dalam masyarakat sekuler. Tim-tim ini memecahkan berbagai masalah: mulai dari mempersiapkan anggotanya hingga akhirat sebelum pembuatan peternakan model. Biara berfungsi sebagai lembaga amal sosial. Mereka yang berhubungan erat dengan penguasa menjadi pusat kehidupan ideologi Rus.

Biara-biara melatih kader pendeta dari semua tingkatan. Keuskupan dipilih dari kalangan monastik, dan pangkat uskup diterima terutama oleh para biarawan yang berasal dari bangsawan. Pada abad 11-12, lima belas uskup muncul dari satu biara Kiev-Pechora. Hanya ada beberapa uskup yang “sederhana”.

PERAN BIARA DALAM KEHIDUPAN BUDAYA Rus'

Biara-biara Ortodoks memainkan peran besar dalam sejarah budaya, politik dan ekonomi Rus dan Rusia. Di negara kita - seperti halnya di negara-negara lain di dunia Kristen - biara para biarawan tidak hanya selalu menjadi tempat pelayanan doa kepada Tuhan, tetapi juga pusat kebudayaan dan pendidikan; dalam banyak periode sejarah nasional biara-biara memiliki dampak yang nyata terhadap perkembangan politik negara dan kehidupan ekonomi masyarakat.

Salah satu periode ini adalah masa konsolidasi tanah Rusia di sekitar Moskow, masa berkembangnya seni Ortodoks dan pemikiran ulang tradisi budaya yang menghubungkan Kievan Rus dengan kerajaan Moskow, masa penjajahan tanah baru dan pengenalan tanah baru. masyarakat ke Ortodoksi.

Selama abad ke-15 dan ke-16, bagian utara negara yang berhutan ditutupi dengan jaringan pertanian biara yang besar, di mana populasi petani secara bertahap menetap. Maka dimulailah pembangunan damai di wilayah yang luas. Hal ini berlangsung bersamaan dengan kegiatan pendidikan dan misionaris yang ekstensif.

Uskup Stefan dari Perm berkhotbah di sepanjang Dvina Utara di antara suku Komi, untuk siapa dia menciptakan alfabet dan menerjemahkan Injil. Pendeta Sergius dan Herman mendirikan Biara Valaam Transfigurasi Juru Selamat di pulau-pulau di Danau Ladoga dan berkhotbah di antara suku Karelia. Pendeta Savvaty dan Zosima meletakkan dasar bagi Biara Transfigurasi Solovetsky terbesar di Eropa Utara. Saint Cyril mendirikan sebuah biara di wilayah Beloozersky. Santo Theodoret dari Kola membaptis suku Topar di Finlandia dan menciptakan alfabet untuk mereka. Misinya di pertengahan abad ke-16. lanjut Santo Tryphon dari Pecheneg, yang mendirikan sebuah biara di pantai utara Semenanjung Kola.

Muncul pada abad XV-XVI. dan banyak biara lainnya. Banyak pekerjaan pendidikan dilakukan di dalamnya, buku-buku disalin, sekolah-sekolah asli lukisan ikon dan lukisan fresco dikembangkan.

Ikon-ikon dilukis di biara-biara, yang, bersama dengan lukisan dinding dan mosaik, merupakan genre lukisan yang diizinkan oleh gereja dan didorong dengan segala cara olehnya.

Pelukis-pelukis zaman kuno yang luar biasa tercermin dalam ikon-ikon baik subjek agama maupun visi mereka tentang dunia di sekitar mereka; mereka menangkap dalam warna tidak hanya dogma-dogma Kristen, tetapi juga sikap mereka sendiri terhadap masalah saat ini kemodernan. Oleh karena itu, lukisan Rusia kuno melampaui kerangka sempit utilitarianisme gereja dan menjadi sarana penting refleksi artistik pada zamannya - sebuah fenomena tidak hanya kehidupan keagamaan murni, tetapi juga kehidupan budaya secara umum.

XIV – awal abad XV. - Ini adalah masa kejayaan lukisan ikon. Di sanalah para seniman Rusia berhasil mengekspresikan sepenuhnya karakter negara dan masyarakatnya, serta mencapai puncak budaya dunia. Tokoh-tokoh lukisan ikon, tentu saja, adalah Theophanes orang Yunani, Andrei Rublev, dan Dionysius. Berkat karya mereka, ikon Rusia tidak hanya menjadi subjek lukisan, tetapi juga diskusi filosofis; hal ini mengungkapkan banyak hal tidak hanya bagi sejarawan seni, tetapi juga bagi psikolog sosial, dan telah menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat Rusia.

Tuhan sangat jarang mengatur sedemikian rupa sehingga selama 150 tahun tokoh budaya besar hidup dan berkreasi satu demi satu. Rusia abad XIV-XV. dalam hal ini, dia beruntung - dia memiliki F. Yunani, A. Rublev, Dionysius. Mata rantai pertama dalam rantai ini adalah Feofan - seorang filsuf, juru tulis, ilustrator, dan pelukis ikon, yang datang ke Rusia sebagai master yang sudah mapan, tetapi tidak terpaku pada tema dan teknik penulisan. Bekerja di Novgorod dan Moskow, ia berhasil menciptakan lukisan dinding dan ikon yang sangat berbeda dengan kecanggihan yang sama. Orang Yunani tidak segan-segan beradaptasi dengan keadaan: panik, luar biasa dengan imajinasi yang tak tertahankan di Novgorod, ia memiliki sedikit kemiripan dengan guru kanonik di Moskow. Hanya keahliannya yang tidak berubah. Dia tidak berdebat dengan waktu dan pelanggan, dan mengajarkan kehidupan dan trik profesinya kepada seniman Rusia, termasuk, mungkin, Andrei Rublev.

Rublev mencoba membuat revolusi dalam jiwa dan pikiran pemirsanya. Dia ingin ikon itu tidak hanya menjadi objek pemujaan, tetapi juga diberkahi kekuatan magis, tetapi juga menjadi subjek kontemplasi filosofis, artistik dan estetika. Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan Rublev, seperti banyak ahli Rus Kuno lainnya. Hampir seluruh jalur hidupnya terhubung dengan biara Trinity-Sergius dan Andronnikov di Moskow dan wilayah Moskow.

Ikon Rublev yang paling terkenal, “The Trinity,” menimbulkan kontroversi dan keraguan selama masa hidup penulisnya. Konsep dogmatis Trinitas - kesatuan ketuhanan dalam tiga pribadi: Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus - bersifat abstrak dan sulit dipahami. Bukan suatu kebetulan bahwa doktrin Tritunggallah yang memunculkan sejumlah besar ajaran sesat dalam sejarah Kekristenan. Ya, dan pada abad XI-XIII Rus. mereka lebih suka mendedikasikan gereja pada gambaran yang lebih nyata: Juruselamat, Bunda Allah, dan St.Nicholas.

Dalam simbol Tritunggal, Rublev tidak hanya membedakan gagasan dogmatis abstrak, tetapi juga gagasan penting pada masa itu tentang kesatuan politik dan moral tanah Rusia. Dalam gambar-gambar indah ia menyampaikan gambaran keagamaan dari gagasan persatuan yang sepenuhnya duniawi, “kesatuan yang sederajat”. Pendekatan Rublev terhadap esensi dan makna ikon sangatlah baru, dan terobosannya dari kanon begitu menentukan sehingga ketenaran sesungguhnya baru diperolehnya pada abad ke-20. Orang-orang sezamannya menghargai dalam dirinya tidak hanya seorang pelukis berbakat, tetapi juga kesucian hidupnya. Kemudian ikon Rublev diperbarui oleh penulis selanjutnya dan menghilang hingga abad kita (jangan lupa bahwa 80-100 tahun setelah pembuatannya, ikon menjadi gelap karena minyak pengering yang menutupinya, dan lukisan menjadi tidak dapat dibedakan.

Kita juga hanya tahu sedikit tentang lukisan ikon termasyhur ketiga. Dionysius rupanya adalah seniman favorit Ivan III dan tetap menjadi pelukis sekuler tanpa mengambil sumpah biara. Padahal, kerendahan hati dan ketaatan jelas tidak melekat dalam dirinya, hal itu tercermin dalam lukisan dindingnya. Dan zamannya benar-benar berbeda dengan zaman Yunani dan Rublev. Moskow menang atas Horde dan seni diperintahkan untuk mengagungkan kebesaran dan kejayaan negara Moskow. Lukisan dinding Dionysius mungkin tidak mencapai aspirasi tinggi dan ekspresi mendalam dari ikon Rublev. Mereka diciptakan bukan untuk refleksi, tetapi untuk kekaguman yang menggembirakan. Mereka adalah bagian dari liburan, dan bukan objek perenungan yang bijaksana. Dionysius tidak menjadi peramal kenabian, tetapi dia adalah ahli dan ahli warna yang tak tertandingi, nada yang sangat terang dan murni. Dengan karyanya, seni seremonial dan khusyuk menjadi yang terdepan. Tentu saja, mereka mencoba meniru dia, tetapi para pengikutnya kekurangan beberapa hal kecil: ukuran, harmoni, kebersihan - yang membedakan seorang master sejati dari seorang pengrajin yang rajin.

Kita hanya mengetahui beberapa nama biksu - pelukis ikon, pemahat, penulis, arsitek. Kebudayaan pada masa itu sampai batas tertentu bersifat anonim, yang umumnya merupakan ciri khas Abad Pertengahan. Para biksu yang rendah hati tidak selalu menandatangani karya mereka; para biksu awam juga tidak terlalu peduli dengan kejayaan duniawi seumur hidup atau anumerta.

Ini adalah era kreativitas katedral. Metropolitan Pitirim dari Volokolamsk dan Yuryev, kontemporer kita, menulis tentang era ini dalam karyanya “The Experience of the National Spirit” sebagai berikut: “Semangat kerja konsili menyentuh semua bidang kreativitas. Setelah berkumpulnya politik Rus, bersamaan dengan tumbuhnya hubungan ekonomi antara berbagai bagian negara, pertemuan budaya pun dimulai. Saat itulah karya-karya sastra hagiografi berlipat ganda, koleksi kronik umum diciptakan, dan prestasi sekolah-sekolah provinsi terbesar di bidang seni rupa, arsitektur, musik dan nyanyian, serta seni dekoratif dan terapan mulai menyatu menjadi semua-Rusia budaya."

Halaman:123berikutnya →

Biara- ini adalah pemukiman komunal orang-orang percaya yang hidup bersama, menarik diri dari dunia, dengan mematuhi piagam tertentu. Yang tertua adalah biara Buddha, yang muncul di India pada pertengahan milenium pertama SM. e. Pada Abad Pertengahan, biara-biara Kristen di Eropa dibangun sebagai benteng atau kastil. Sejak zaman kuno, biara-biara Ortodoks Rusia memiliki ciri tata ruang yang lebih bebas dan indah.

Biara mulai bermunculan di Rus pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11. Salah satu yang pertama - Kiev-Pechersk- didirikan oleh Santo Theodosius pada tahun 1051 di tepi sungai Dnieper di gua-gua buatan. Pada tahun 1598 menerima status biara. Biksu Theodosius menetapkan aturan monastik yang ketat menurut model Bizantium. Hingga abad ke-16, para biksu dimakamkan di sini.

Katedral Tritunggal- bangunan batu pertama biara, didirikan pada 1422-1423 di lokasi sebuah gereja kayu. Kuil ini dibangun atas biaya putra Dmitry Donskoy, Pangeran Yuri dari Zvenigorod, “untuk memuji” Sergius dari Radonezh. Jenazahnya dipindahkan ke sini. Jadi katedral menjadi salah satu monumen peringatan pertama Moskow Rus'.
Sergius berusaha menyebarkan pemujaan terhadap Tritunggal Mahakudus sebagai simbol persatuan seluruh Rus. Pelukis ikon Andrei Rublev dan Daniil Cherny diundang untuk membuat ikonostasis Katedral Trinity.

Pada akhir abad ke-12, alih-alih kamar kuno, sebuah ruang makan didirikan - sebuah bangunan elegan yang dikelilingi oleh galeri, dihiasi dengan kolom, ornamen, dan platina berukir.

Biara Tritunggal(Abad XIV) didirikan oleh saudara Bartholomew dan Stephen di pendekatan utara Moskow. Ketika dia ditusuk, Bartholomew menerima nama Sergius, yang mulai dipanggil Radonezh.

“Pendeta Sergius, dengan hidupnya, kemungkinan besar untuk menjalani kehidupan seperti itu, membuat orang-orang yang berduka merasa bahwa belum semua hal baik dalam diri mereka padam dan membeku... Orang-orang Rusia abad ke-14 mengakui tindakan ini sebagai keajaiban,” tulis sejarawan Vasily Klyuchevsky. Semasa hidupnya, Sergius mendirikan beberapa biara lagi, dan murid-muridnya mendirikan hingga 40 biara di tanah Rus'.

Biara Kirilo-Belozersky didirikan pada tahun 1397. Legenda mengatakan bahwa selama doa, Archimandrite Kirill dari Biara Simonov diperintahkan oleh suara Bunda Allah untuk pergi ke tepi Danau Putih dan menemukan sebuah biara di sana. Biara ini berkembang secara aktif dan segera menjadi salah satu yang terbesar. Sejak paruh pertama abad ke-16, para pangeran besar datang ke sini untuk berziarah. Ivan the Terrible mengambil sumpah biara di biara ini.

Biara Ferapontov didirikan pada tahun 1398 oleh biksu Ferapont, yang datang ke Utara bersama Cyril. Sejak pertengahan abad ke-15, Biara Ferapontov menjadi pusat pendidikan seluruh wilayah Belozersky. Dari dinding biara ini muncullah galaksi pendidik, ahli Taurat, dan filsuf terkenal. Patriark Nikon, yang tinggal di biara dari tahun 1666 hingga 1676, diasingkan di sini.

Biara Savvino-Storozhevsky didirikan pada akhir abad ke-14 di situs menara pengawas Zvenigorod (karena itu namanya - Storozhevsky). Pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich, ia menggunakan biara sebagai tempat tinggal pedesaan.

Dionysius yang Bijaksana- begitulah orang-orang sezamannya menyebut pelukis ikon Rusia kuno yang terkenal ini. Di akhir hayatnya (tahun 1550) Dionysius diajak melukis sebuah batu Gereja Kelahiran Perawan Maria di Biara Ferapontov. Dari semua lukisan ansambel Rus Kuno yang sampai kepada kita, mungkin ini satu-satunya yang bertahan hampir dalam bentuk aslinya.

Biara Solovetsky terbuat dari kayu, tetapi sejak abad ke-16 para biksu mulai membangunnya dari batu. Pada akhir abad ke-17, Solovki menjadi pos terdepan Rusia.
Di Biara Solovetsky, dermaga pengisian air, bendungan, dan keramba ikan sungguh menakjubkan. Panorama biara terbentang di sepanjang laut. Di pintu masuk Gerbang Spassky kita melihat Gereja Asumsi.

Kepulauan Solovetsky - cagar alam di Laut Putih. Jarak dari daratan dan parahnya iklim tidak menghalangi pemukiman dan transformasi kawasan ini. Di antara banyak pulau kecil, enam pulau menonjol - Pulau Bolshoi Solovetsky, Anzersky, Bolshaya dan Malaya Muksulma serta Bolshoi dan Maly Zayatsky. Biara yang didirikan pada paruh pertama abad ke-15 oleh para biksu pemukim ini membawa kejayaan bagi nusantara.

Suzdal adalah salah satu pusat biara pertama di Rus'. Ada 16 biara di sini, yang paling terkenal - Pokrovsky. Didirikan pada tahun 1364 oleh pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod Andrei Konstantinovich dan tercatat dalam sejarah sebagai sejarah aristokrat. Mulai abad ke-16, wanita bangsawan diasingkan ke sini: putri Ivan III, biarawati Alexandra; istri Vasily III - Solomonia Saburova; putri Boris Godunov - Ksenia; istri pertama Peter I - Evdokia Lopukhina, serta banyak wanita lain dari keluarga terkenal.

Biara Spassky didirikan pada tahun 1352 oleh pangeran Suzdal Konstantin Vasilyevich. Pada abad ke-16, biara ini adalah salah satu dari lima biara terbesar di Rusia. Rektor pertamanya adalah Euthymius, rekan Sergius dari Radonezh. Setelah kanonisasi Euthymius, biara tersebut menerima nama Spaso-Evfimiy. Di bawah Polandia ada sebuah kamp militer di sini.

DI DALAM Katedral Transfigurasi Biara itu adalah makam keluarga para pangeran Pozharsky. Di sebelah altar apses ada ruang bawah tanah tempat perwakilan keluarga kuno ini dimakamkan. Ruang bawah tanah dihancurkan oleh para biarawan sendiri sebagai tanggapan terhadap reformasi biara Catherine II.

Biara Rizpolozhensky didirikan pada tahun 1207. Biara ini adalah satu-satunya yang memberi kami nama-nama pembangunnya - "pembangun batu" - penduduk Suzdal Ivan Mamin, Ivan Gryaznov dan Andrei Shmakov. Biara Rizpolozhensky memainkan peran utama dalam melestarikan topografi Suzdal kuno: jalan Suzdal tertua melewati gerbang biara, datang dari Kremlin melalui pemukiman di sepanjang tepi kiri Sungai Kamenka. Gerbang Suci biara bertenda ganda, yang dibangun pada tahun 1688, telah dilestarikan.

Gereja Asumsi Getsemani Skete- salah satu bangunan paling menarik di Valaam. Itu dibuat dalam "gaya Rusia", yang telah mengalami perubahan di bawah pengaruh arsitektur Rusia Utara. Itu menonjol karena dekorasinya yang rumit.

Pada tanggal 14 Maret 1613, perwakilan Zemsky Sobor mengumumkan kepada Mikhail Fedorovich, yang berada di Biara Ipatiev, tentang pemilihannya menjadi anggota kerajaan. Ini adalah tsar pertama dinasti Romanov. Prestasi petani Ivan Susanin dikaitkan dengan namanya, yang memimpin tentara Polandia ke hutan yang sedang mencari jalan ke biara untuk menangkap raja muda itu. Dengan mengorbankan nyawanya, Susanin menyelamatkan raja muda itu. Pada tahun 1858, atas permintaan Kaisar Alexander II, sel biara abad 16-17 dibangun kembali. Kaisar memerintahkan pembuatan sarang keluarga untuk dinasti yang berkuasa di sini. Rekonstruksi dilakukan dengan gaya bergaya abad ke-16.

Biara Ipatiev di Kostroma didirikan sekitar tahun 1330 oleh Khan Murza Chet, yang masuk Kristen, nenek moyang keluarga Godunov. Keluarga Godunov memiliki makam keluarga di sana. Bagian paling kuno dari biara - Kota Tua - telah ada sejak didirikan.

Biara Spaso-Preobrazhensky di Valaam adalah pusat utama kehidupan beragama. Diyakini bahwa itu didirikan paling lambat awal abad ke-14. Biara berulang kali diserang oleh Swedia. Setelah berakhirnya Perang Utara, menurut Perjanjian Nystadt tahun 1721, Karelia Barat dikembalikan ke Rusia. Bangunan biara memiliki era dan gaya yang berbeda.

Biara di Pertapaan Optina didirikan pada abad ke-16.

biara paling kuno di Rusia? Biara tertua

Pada tahun 1821, sebuah biara muncul di biara. Peristiwa ini telah menentukan nasib dan ketenarannya di masa depan. Pada kuartal kedua abad ke-19, fenomena “usia lanjut” muncul di sini. Di kalangan sesepuh banyak terdapat orang-orang terpelajar yang terlibat dalam masalah agama dan filsafat. Para tetua dikunjungi oleh N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.A. Akhmatova.

Kepulauan Danau Ladoga Valaam- sudut Karelia yang menakjubkan. Segala sesuatu di sini tidak biasa: batu-batu besar, pohon-pohon besar, bebatuan... Masing-masing ansambel memiliki penampilan tersendiri, struktur arsitektur dan bangunan pertanian yang menarik, puluhan kapel, salib. DI DALAM Cuaca cerah garis besar nusantara terlihat dari jauh.
Arsitek Valaam tahu bagaimana mengungkapkan karakter alam, dan bangunan sederhana berubah menjadi pemandangan yang mengesankan. Lukisan katedral dekat dengan seni naturalistik negara-negara Barat.

Kemunculan dan konstruksi awal Biara Kebangkitan dekat Istra dikaitkan dengan Nikon - reformis Ortodoks gereja XVII abad. Voskresenskoe dibeli oleh Nikon pada tahun 1656. Selain budak dari sang patriark sendiri, pengrajin dari seluruh negeri juga terlibat dalam pembangunan tersebut. Batu putih itu dikirim dari desa Myachkova di sepanjang Sungai Moskow dan anak sungainya Istra. Nikon berangkat untuk membuat kemiripan dengan Kuil Yerusalem (karenanya nama kedua - Yerusalem Baru).

Salah satu biara paling terkenal - Joseph-Volokolamsky- didirikan pada awal abad ke-15 di kota Volok Lamsky yang dikenal sejak tahun 1135. Kota ini didirikan oleh penduduk Novgorod di lokasi pengangkutan kuno (menyeret darat) kapal dari Sungai Lama ke Voloshna.

Biara Spaso-Borodinsky- salah satu monumen terbaik Perang tahun 1812. Arsitek M. Bykovsky secara organik mengintegrasikan pagar, menara lonceng, dan makam Jenderal Tuchkov ke dalam biara.

literatur

Ensiklopedia Anak Hebat Rusia, Penulis Kontemporer, Minsk, 2008

Munculnya biara-biara pertama di Kievan Rus

Dalam sumber-sumber Rusia tertua, penyebutan pertama tentang para biarawan dan biara di Rus hanya berasal dari era setelah pembaptisan Pangeran Vladimir; kemunculan mereka dimulai pada masa pemerintahan Pangeran Yaroslav (1019–1054). Orang sezamannya, Hilarion, dari tahun 1051 Metropolitan Kiev, dalam “Khotbah tentang Hukum dan Kasih Karunia,” mengatakan bahwa pada masa Vladimir, biara-biara muncul di Kyiv dan para biksu muncul. Kemungkinan besar biara-biara yang disebutkan oleh Hilarion bukanlah biara-biara dalam arti sebenarnya, tetapi hanya orang-orang Kristen yang tinggal di gubuk-gubuk terpisah di dekat gereja dalam asketisme yang ketat, berkumpul untuk kebaktian, tetapi belum memiliki piagam biara, tidak menerima sumpah biara dan tidak menerima amandel yang tepat, atau kemungkinan lain, para penyusun babad, yang memuat “Kode 1039”, yang bernuansa Grecophile yang sangat kuat, cenderung meremehkan keberhasilan penyebaran agama Kristen di Kievan Rus sebelum kedatangan Metropolitan Theopemptos (1037), mungkin hierarki pertama penunjukan Yunani dan asal Yunani di Kyiv.
Pada tahun yang sama, 1037, penulis sejarah Rusia Kuno melaporkan bahwa Yaroslav mendirikan dua biara: St. George (Georgievsky) dan St. Iriny (biara Irininsky) - biara reguler pertama di Kyiv. Namun inilah yang disebut ktitorsky, atau, lebih tepatnya, biara-biara pangeran, karena ktitor mereka adalah sang pangeran. Hampir semua biara yang didirikan pada zaman pra-Mongol, yaitu hingga pertengahan abad ke-13, tepatnya adalah biara pangeran, atau ktitorsky.
Biara gua Kyiv yang terkenal memiliki awal yang sangat berbeda - Biara Pechersk. Itu muncul dari aspirasi asketis murni individu-individu dari masyarakat umum dan menjadi terkenal bukan karena kemuliaan para pelindungnya dan bukan karena kekayaannya, tetapi karena cinta yang diperolehnya dari orang-orang sezamannya berkat perbuatan pertapa penduduknya, yang seluruh hidupnya, seperti yang ditulis oleh penulis sejarah, dihabiskan “dalam pantang, dan dalam puasa yang besar, dan dalam doa dengan air mata.”
Bersamaan dengan berkembangnya Biara Pechersky, biara-biara baru bermunculan di Kyiv dan kota-kota lain. Dari apa yang ditempatkan di Paterikon kita mengetahui bahwa di Kyiv pun ada sebuah biara St. Petersburg. tambang.
Biara Dimitrievsky didirikan di Kyiv pada tahun 1061/62 oleh Pangeran Izyaslav. Izyaslav mengundang kepala biara dari Biara Pechersk untuk mengelolanya. Saingan Izyaslav dalam perjuangan untuk Kyiv, Pangeran Vsevolod, pada gilirannya juga mendirikan sebuah biara - Mikhailovsky Vydubitsky dan pada tahun 1070 memerintahkan pembangunan sebuah gereja batu di dalamnya. Dua tahun kemudian, dua biara lagi muncul di Kyiv.
Oleh karena itu, dekade-dekade ini merupakan masa pembangunan biara yang pesat.

Monastisisme Rusia kuno dan biara-biara pertama di Rus'

Dari abad ke-11 hingga pertengahan abad ke-13. Banyak biara lain bermunculan. Golubinsky memiliki hingga 17 biara di Kyiv saja.
Pada abad ke-11 Biara juga sedang dibangun di luar Kyiv. Biara juga muncul di Pereyaslavl (1072–1074), di Chernigov (1074), di Suzdal (1096). Terutama banyak biara yang dibangun di Novgorod, pada abad ke-12-13. ada juga hingga 17 biara. Hanya sampai pertengahan abad ke-13. di Rus' Anda dapat menghitung hingga 70 biara yang terletak di kota atau sekitarnya.

Biara

kata benda, M., digunakan membandingkan sering

Morfologi: (tidak) apa? biara, Apa? biara, (melihat apa? biara, Bagaimana? biara, tentang apa? tentang biara; hal. Apa? biara, (tidak) apa? biara, Apa? biara, (melihat apa? biara, Bagaimana? biara, tentang apa? tentang biara

1. Biara adalah komunitas religius biksu atau biksuni yang menerima aturan hidup (piagam) dan praktik yang sama aktivitas ekonomi.

Biara Valaam. | Biara, biara. | Pergi ke biara.

2. Biara disebut sebagai anggota komunitas keagamaan tersebut.

Dia diantar dalam perjalanan terakhirnya oleh seluruh biara.

3. Biara- ini adalah bangunan atau serangkaian bangunan dengan wilayah yang berdekatan di mana para biksu atau biksuni tinggal.

Dinding biara tua.

4. Jika Anda mengatakan itu kepada seseorang mengecewakanku Anda di bawah biara, maksud Anda karena orang ini Anda berada dalam situasi yang sangat sulit yang mengancam Anda dengan hukuman; ekspresi sehari-hari.

Hidup ini tidak adil, dan sahabat bisa membawa seseorang ke biara.

monastik adj.

Piagam biara. | Kehidupan biara.

Kamus penjelasan bahasa Rusia oleh Dmitriev. D.V.Dmitriev. 2003.

Sinonim:

Lihat apa itu "biara" di kamus lain:

- (Biara Yunani, dari monos soliter). Asrama untuk saudara-saudari yang telah menerima monastisisme, biara. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. BIARA Yunani. biara, dari monos, terpencil. Gedungnya, di... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Suami. biara, asrama untuk saudara dan saudari, biarawan, biarawati, biksu, biarawan, berpindah ke monastisisme, makan siang biara. | yarosl. Pemakaman juga disebut biara, dan kuburan skismatis di Moskow sebenarnya adalah biara. | Moskow halaman gereja, kuburan... Kamus Penjelasan Dahl

- (dari sel pertapa biara Yunani), di sejumlah agama, komunitas biksu (biara) atau biarawati (biarawati), menerima aturan hidup (aturan) yang sama. Arsitektur biara dikaitkan dengan regional nasional... ... Ensiklopedia seni

Lavra, biara, asrama, pertapaan, biara. Cm… Kamus sinonim

BIARA, biara, kawan. (Yunani: Biara). 1. Organisasi gereja tanah, yaitu perkumpulan para biksu atau biksuni. Biara adalah instrumen penindasan politik dan eksploitasi massa. Biara. Biara. Meninggalkan... ... Kamus Penjelasan Ushakov

BIARA, saya, suami. 1. Komunitas keagamaan biksu atau biksuni, yang merupakan organisasi ekonomi gereja tersendiri. Laki-laki m. Perempuan m. 2. Wilayah, candi dan seluruh bangunan komunitas tersebut. M.di tepi danau. Pagar biara. DI DALAM… … Kamus Penjelasan Ozhegov

biara- BIARA, lavra, biara, pertapaan, biara skete, Lavra, biara ... Kamus-tesaurus sinonim pidato Rusia

Biara- (biara), religius. komunitas biksu atau biksuni yang hidup berdoa dan bekerja menurut aturan (aturan) yang seragam, seringkali di tempat terpencil dan terpencil. Monastisisme merupakan ciri khas hampir semua agama. Buddha (c. 563 c. 483 SM) mendirikan biara... ... Sejarah Dunia

Biara- (Bitoliya). Lihat Slavia Yunani perang Turki 1912 13 1 Bahan kamus yang memuat informasi yang dirujuk dalam tautan ini tidak diterbitkan... Ensiklopedia militer

BIARA- (dari sel pertapa biara Yunani) dalam agama Buddha, Kristen (Ortodoksi dan Katolik) komunitas biksu (mos laki-laki) atau biarawati (mos perempuan), yang menerima aturan hidup (aturan) yang sama. Di negara Rusia, sebelum sekularisasi, M. berukuran besar... ... Ensiklopedia hukum

Tempatkan seseorang di biara. Jarg. sudut, tangkap Tembak seseorang. Rumah Pemilik Rumah, 142. Biara yang riang. Mengenakan. 1. Tentang kehidupan yang riang dan tanpa beban. 2. Tentang orang yang riang dan riang. SDG 2, 141. Biara Devy (gadis, gadis). Lengkungan. Besi. TENTANG… … Kamus besar ucapan Rusia

Hesychast(Yunani - kedamaian, keheningan) - orang pendiam, orang pendiam. Penampilan mereka sezaman dengan munculnya monastisisme. Teori hesychasm dirumuskan secara lengkap oleh Santo Gregorius Palamas pada abad ke-14.

Uji coba(tes) - ditetapkan untuk orang-orang yang ingin memasuki monastisisme: subjek diharuskan untuk melakukan untuk jangka waktu tertentu, atas kebijaksanaan kepala biara, satu atau beberapa "ketaatan" biara.

Sel(Yunani – kamar) – ruang tamu biksu di biara. Terkadang - rumah kecil yang terpisah.

Lavra(Yunani - jalan, desa) - sebuah biara Ortodoks yang besar dan penting di posisinya. Saat ini, ada dua Lavra di Rusia: di Sergiev Posad dekat Moskow dan di St. Petersburg. Dua Lavra lagi: dan - terletak di wilayah Ukraina.

Mantel- jubah biara: panjang, tanpa lengan, jubah dengan satu pengikat - di kerah.

Pria Pendiam- seseorang yang telah bersumpah untuk diam.

Biarawan(Yunani - kesepian) - seseorang yang meninggalkan kehidupan duniawi demi melayani Tuhan dan mengambil sumpah kesucian, tidak tamak dan taat.

Sumpah- janji yang dibuat kepada Tuhan.

Tempat tinggal- biara.

Pemula- seseorang bersiap untuk menerima. Dia belum mengambil sumpah monastik, bukan anggota persaudaraan monastik, tidak disebut biksu, dan tidak mengenakan jubah monastik. Tugasnya adalah menjalankan ketaatan dengan restu kepala biara: membantu selama kebaktian, melakukan pekerjaan rumah tangga biara.

amandel- kebaktian yang dilakukan setelah menerima monastisisme.

Gurun pasir- pemukiman biara terpencil.

Sketsa- sebuah biara kecil terpencil tempat para biksu tinggal, berjuang dalam doa, puasa, dan bekerja. Aturan kehidupan monastik, dibandingkan dengan biara umum, lebih ketat.

Biara Stavropegial- sebuah biara yang melapor langsung kepada bapa bangsa.

Skema(Yunani - jubah monastik) - tingkat prestasi monastik tertinggi, yang menetapkan pengasingan di biara dan kepatuhan terhadap aturan monastik yang sangat ketat.

Manik-manik– kaca, kayu, tulang, plastik, amber, benang dan bola-bola lainnya digantung pada tali atau dihubungkan satu sama lain dengan simpul. Berfungsi untuk menghitung doa dan rukuk. Di Gereja Ortodoks, mereka adalah aksesori wajib bagi para biarawan.

Biara Avraamiev Pokrovsky Gorodetsky- sebuah biara, dekat kota Chukhloma, wilayah Kostroma. Didirikan pada abad ke-14 oleh Biksu Abraham dari Chukhloma (Galich). Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, kota itu hancur parah. Kembali ke Gereja dan dipulihkan.

- sebuah biara pria Ortodoks yang didirikan di St. Petersburg pada tahun 1710 atas perintah Peter I.

Biara Transfigurasi St.Andrew- sebuah biara pria yang didirikan pada tahun 1648 di Moskow, di kaki Bukit Sparrow. Pada abad ke-17, sekolah pertama di Moskow berlokasi di sini, dan pada awal abad ke-18 - tempat perlindungan bagi anak-anak terlantar dan anak jalanan. Para biksu sedang menerjemahkan buku-buku dari bahasa asing. Saat ini kembali ke bahasa Rusia Gereja ortodok.

Athos(Gunung Suci) adalah semenanjung pegunungan sempit di Laut Aegea. Salah satu tempat paling dihormati di seluruh dunia Ortodoks. Cara ini tidak masalah. 44 tahun yang lalu, Bunda Allah sendiri datang untuk memberitakan ajaran Injil. Menurut legenda, Beliau mengakhiri khotbahnya dengan kata-kata: "Biarlah tempat ini menjadi milik-Ku, yang diberikan kepadaku oleh Putraku dan Tuhanku! Semoga kasih karunia-Nya turun ke atas tempat ini dan ke atas mereka yang tinggal di sini." Agaknya, para biksu pertama mulai menetap di sini pada abad ke-7, dan abad ke-9 adalah waktu resmi berdirinya monastisisme di Athos. Sekarang ada 20 biara besar di sini, dan di antaranya adalah biara Rusia dari martir agung suci dan tabib Panteleimon (didirikan, menurut legenda, pada masa Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul setelah Pembaptisan Rus. '), 12 pertapaan dan hingga 700 sel individu. Ada beberapa ribu biara. Tidak ada kota atau desa di semenanjung. Wanita tidak diperbolehkan berada di Gunung Athos.

Biara Valaam, Spaso-Preobrazhensky - terletak di pulau Valaam, di bagian barat laut Danau Ladoga. Didirikan pada abad ke-12 oleh biksu suci Herman dan Sergius. Terletak di perbatasan kepemilikan Novgorod dan Swedia, biara ini sering diserang oleh orang Swedia, yang menghancurkan dan membakarnya hingga rata dengan tanah, tetapi setiap kali biara tersebut dipugar menjadi lebih megah dan indah.

Biara Vysokopetrovsky- biara pria di Moskow, di jalan. Petrovka. Didirikan pada tahun 1380 oleh Grand Duke Dimitri Donskoy setelah kemenangan di Lapangan Kulikovo. Makam leluhur para bangsawan Naryshkin, kerabat Peter I, yang memberikan banyak sumbangan ke biara.

gurun Daud- sebuah biara, terletak delapan puluh lima kilometer dari Moskow dan dua puluh empat kilometer dari Serpukhov, tidak jauh dari kota Chekhov. Didirikan pada awal abad ke-16 oleh Biksu David, yang bekerja di biara selama lebih dari setengah abad.
Perjalanan ziarah ke pertapaan Daud pada bulan Agustus 2005

Biara Danilov(St. Danilov) adalah biara yang didirikan pada akhir abad ke-13 oleh Pangeran Daniil dari Moskow. Benteng biara melindungi Moskow dari arah Serpukhov, tempat Horde biasanya datang. Sudah pada tahun 1293, biara tersebut dijarah dan dibakar oleh Tatar, pada tahun 1606 biara tersebut mempertahankan kota dari pasukan Bolotnikov, dan pada tahun 1610 biara tersebut ditembaki oleh pasukan False Dmitry II. Ada sebuah pemakaman kecil di biara, tempat mereka menemukan tempat peristirahatan terakhir N.V. Gogol, penyair M.A. Dmitriev dan N.M. Yazykov, artis V.G. Perov, Slavofil A.S. Khomyakov. Pada tahun 1931, kuburan dihancurkan, abu Gogol, Khomyakov dan Yazykov dipindahkan ke Pemakaman Novodevichy, abu Perov dipindahkan ke Biara Donskoy. Pada tahun 1929, Biara St. Daniel ditutup, dan pusat penerimaan anak-anak didirikan di wilayahnya. Pada tahun 1983, biara ini dipulihkan dan dibuka kembali; di wilayahnya terdapat kediaman Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Biara Donskoy-Bogoroditsky- biara pria di Moskow, didirikan oleh Tsar Theodore Ioannovich pada tahun 1591. Itu ditutup pada tahun 1921. Pada tahun 1922-1925, Santo Tikhon, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, ditahan di sini. Pada tahun 1950-an, Museum Arsitektur terletak di lingkungan biara. Saat ini kembali ke Gereja. Banyak tokoh budaya Rusia dimakamkan di pemakaman biara tua, termasuk penulis A.P. Sumarokov, filsuf P.Ya.Chaadaev, sejarawan V.O.Klyuchevsky, arsitek O.I.Bove, seniman V.G.Perov, dan lainnya.

Biara Joseph-Volokolamsky- salah satu biara Rusia terbesar dan terkaya. Didirikan di antara hutan dekat Moskow pada tahun 1479 oleh Yang Mulia Joseph dari Volotsky. Perjalanan ziarah ke Biara Joseph-Volotsky pada bulan Juni 2007

Biara Tritunggal Ipatiev- di Kostroma. Didirikan kira-kira. 1330 di lokasi penampakan Bunda Allah kepada Tatar Murza Cheta (dalam baptisan suci Zakharia) - nenek moyang Godunov, yang kemudian memberikan kontribusi besar terhadap kemegahan biara. Ia memperoleh ketenaran sejarah karena tinggalnya Mikhail Feodorovich Romanov, yang setuju untuk menerima mahkota kerajaan pada tahun 1613.

- biara tertua di Rusia, didirikan di bawah pemerintahan Yaroslav the Wise pada tahun 1051. Di gua-gua yang dibuat secara artifisial, yang menjadi asal muasal nama biara ini, sel biara dan kuil bawah tanah. Penguburan jenazah penghuni vihara juga dilakukan di sini. Belakangan, bangunan di atas tanah juga didirikan. Di dalam gua-gua biara terdapat peninggalan biksu suci Anthony dan Theodosius - bapak pendiri biara, St. Elijah dari Murom, St. Nestor the Chronicler dan banyak orang suci Rusia lainnya.

- sebuah biara di pinggiran barat tanah Vladimir. Munculnya biara ini terkait erat dengan nama pertapa agung dan kepala biara di tanah Rusia - St. Sergius dari Radonezh.
Perjalanan ziarah ke Kirzhach pada musim panas 2005 Perjalanan ziarah ke Kirzhach pada musim panas 2007

Biara Kirilo-Belozersky- biara pria di tepi Danau Siverskoe di luar Vologda, didirikan pada tahun 1397 oleh St. Cyril dari Belozersky. Biara ini dengan cepat menjadi pusat pendidikan, penganut Ortodoksi dan model kehidupan komunitas. Benteng biara bertahan dari pengepungan penjajah Polandia-Lituania pada tahun 1612-1613.

Biara Marfo-Mariinskaya– biara, komunitas suster pengasih. Didirikan pada tahun 1908 oleh Grand Duchess Elizaveta Feodorovna. Gereja Syafaat Perawan Maria, tembok dan bangunan biara dibangun pada tahun 1908-1912 sesuai dengan proyek arsitek A.V. Shchusev, yang menggunakan elemen arsitektur abad pertengahan Pskov-Novgorod. Pada tahun 1926, biara tersebut ditutup dan kini telah dikembalikan kepada Gereja. Di dalam kuil, lukisan dinding karya M.V. telah dilestarikan. Nesterov dan P.D. Corina.

- sebuah biara di pulau Stolobny di Danau Seliger, beberapa kilometer dari kota Ostashkov. Didirikan pada akhir abad ke-16 di situs eksploitasi St. Neil dari Stolobensky. Ziarah ke Seliger pada musim panas 2006

- sebuah biara di tepi Sungai Moskow, di Luzhniki. Didirikan pada tahun 1524. Pada tahun 1812, saat mundur dari Moskow, Napoleon mencoba meledakkan gereja biara, tetapi para biarawati berhasil meredakan tuduhan yang diajukan. Pemakaman biara telah lama menjadi tempat pemakaman terhormat bagi penduduk bangsawan ibu kota.

- sebuah biara dekat kota Voskresensk (Istra). Didirikan pada abad ke-17 oleh Patriark Nikon. Katedral utama biara (Kebangkitan) disalin dari Katedral Kebangkitan di Yerusalem - itulah nama biara tersebut. Pada tahun 1941, katedral, seperti bangunan biara lainnya, diledakkan oleh Nazi; saat ini dipulihkan. Ziarah ke Yerusalem Baru pada Mei 2007

Biara Novospassky- biara pria di Moskow, didirikan pada abad ke-14, awalnya (hingga akhir abad ke-15) terletak di Kremlin, kemudian dipindahkan ke luar Taganka. Salah satu biara benteng Moskow, meliputi Moskow dari selatan dan tenggara. Itu dibangun kembali pada abad ke-17.

Optina Pustyn Vvedenskaya- sebuah biara dekat kota Kozelsk, dekat Kaluga, pusat kehidupan spiritual yang terkenal di Rusia pra-revolusioner, terkenal dengan pemulihan para penatua dan penatua suci. Gogol dan Dostoevsky datang ke Optina Pustyn untuk meminta bantuan doa dan penguatan spiritual. Tolstoy juga berkunjung (sayangnya, yang terakhir hanya untuk mempersembahkan “Injil” karangannya sendiri kepada Santo Ambrose). Biara secara aktif terlibat dalam penerbitan buku, dengan bantuan saudara Kireevsky, penulis Konstantin Leontyev dan Sergei Nilus serta penulis dan jurnalis lainnya. Saat ini kembali menjadi Gereja dan merupakan tempat ziarah favorit.

- sebuah biara di kota Pochaev (Ukraina), terkenal dengan tempat sucinya: Ikon Bunda Allah Pochaev yang ajaib dan relik St. Perjalanan ziarah Kyiv-Chernigov-Pochaev pada bulan Juli 2000

- sebuah biara di kota Pechory, tidak jauh dari Pskov. Penghuni pertama gua (sekitar pertengahan abad ke-15) adalah para pertapa: pada tahun 1473, pendeta Ortodoks John, yang melarikan diri dari Dorpat (Tartu) dari penindasan umat Katolik, mendirikan sebuah gereja di sini atas nama Tertidurnya Gua. Bunda Tuhan. Terletak di pendekatan barat ke Pskov, biara ini berulang kali diserang dan dikepung. Namun, dalam sejarah Tanah Air kita, biara ini menjadi terkenal bukan sebagai benteng, tetapi sebagai pusat spiritual penting Gereja Ortodoks Rusia.

Biara Asumsi Pyukhtitsa- sebuah biara yang didirikan pada tahun 1891 dengan partisipasi aktif John dari Kronstadt sebagai benteng Ortodoksi di barat laut Rusia. Sekarang - di wilayah Estonia. Kuil utama adalah Ikon Pyukhtitsa Bunda Allah yang ajaib.

Kelahiran Savvin-Storozhevsky dari Biara Bogorodsky- biara pria dekat Zvenigorod, didirikan oleh Biksu Savva sekitar tahun 1380. Puncaknya mencapai puncaknya setelah kemunculan relik St. Savva pada tahun 1652. Pada tahun 1812 dihancurkan dan dijarah oleh Perancis. Pulih. DI DALAM waktu Soviet- museum. Sekarang kembali ke Gereja. Perjalanan ziarah ke Biara Savvino-Storozhevsky pada Mei 2007

Gurun Sarov- sebuah biara yang didirikan pada abad ke-17. Pertapaan ini mendapatkan ketenaran terutama berkat St. Seraphim dari Sarov, yang bertapa di sana selama bertahun-tahun.

- sebuah biara yang terletak tujuh puluh kilometer utara Moskow di Sergiev Posad. Pusat spiritual Ortodoksi Rusia yang diakui. Didirikan pada abad ke-14 oleh St. Sergius dari Radonezh. Pada tahun 1380, Dimitri Donskoy menerima restu dari St. Sergius di Lavra untuk Pertempuran Kulikovo, dan dua biarawan, Peresvet dan Oslyabya, pergi bersamanya. Pada tahun 1608, biara ini bertahan dari pengepungan yang lama oleh Polandia, memainkan peran penting dalam perang melawan mereka, karena membantu Moskow dengan doa, uang, dan manusia. Peter melarikan diri ke sini, melarikan diri dari pembunuh yang dikirim oleh saudara perempuannya, Putri Sophia. Dan sering kali, bahkan di hari-hari tersulit bagi Tanah Air kita, baik bantuan doa maupun materi dari biara ternyata benar-benar menyelamatkan nyawa. Lavra menampung beberapa gereja, museum, Seminari Teologi Moskow, dan Akademi Teologi Moskow.

Biara Simonov- sebuah biara di Moskow, didirikan pada tahun 1379. Ini berfungsi sebagai benteng yang melindungi pendekatan ke kota. Selama abad XIV-XVII, biara ini adalah salah satu biara paling terkenal dan berpengaruh di Rusia dalam urusan gereja. Dari antara para biarawannya muncul empat Patriark Moskow dan Seluruh Rusia (Ayub, Hermogenes, Joseph II dan Joseph). Biksu Kirill menjadi pendiri biara. Di antara para biarawan di biara tersebut terdapat penulis spiritual terkenal Vassian Patrikeev dan Maxim the Greek. Gereja Kelahiran Perawan Maria, tempat Peresvet dan Oslyabya dimakamkan, masih bertahan hingga hari ini.

- biara pria yang didirikan oleh Saint Savvaty (lihat Zosima dan Savvaty) pada tahun 1429 di Pulau Solovetsky di Laut Putih. Pusat spiritual utama Ortodoksi Rusia dan titik pertahanan penting yang menangkis serangan Swedia, Finlandia, dan Inggris. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet - sebuah kamp untuk tahanan, yang pertama adalah beberapa uskup dan ratusan pendeta Ortodoks - semuanya ditembak pada akhir tahun dua puluhan. Saat ini kembali ke Gereja. Ziarah ke Solovki pada Agustus 2005

Biara Spaso-Andronikov- biara pria yang didirikan pada abad ke-14 di Moskow. Berfungsi sebagai benteng untuk melindungi dari serangan pengembara. Dinamakan setelah kepala biara pertama, Kepala Biara Andronik, murid Sergius dari Radonezh. Menghabiskan di sini tahun terakhir dan Andrei Rublev, yang melukis Katedral Spassky di biara, dimakamkan.

Biara Sretensky- sebuah biara pria di Moskow. Didirikan pada tahun 1395 di tempat Ikon Vladimir Bunda Allah bertemu. Saat ini kembali ke Gereja Ortodoks Rusia. Ia aktif terlibat dalam penerbitan buku.

Biara Asrama Tikhvin- sebuah biara di kota Tikhvin, didirikan pada abad ke-15. Pada tahun 1611 biara itu diduduki oleh Swedia, tetapi pada tahun 1613 para biarawan memberontak melawan mereka dan, dengan dukungan tentara Moskow, mengusir penjajah keluar dari biara.

Biara Tolga- sebuah biara dekat Yaroslavl, di tepi kiri Sungai Volga, di pertemuan Sungai Tolga. Didirikan pada tahun 1314 di tempat terungkapnya Ikon Tolga Bunda Allah.

Biara Keajaiban(Keajaiban Michael sang Malaikat Agung) - sebuah biara yang terletak di Kremlin Moskow. Didirikan pada abad ke-14. Itu adalah pusat utama penerjemahan dan penulisan ulang buku.

; 2) komunitas biksu (biarawati) dari biara monastik.

Sebagai sebuah komunitas, biara memiliki komunitasnya sendiri organisasi internal. Pejabat utama biara termasuk bendahara, bapa pengakuan, dekan, sakristan, dan pengurus rumah tangga. Pejabat biara juga merupakan bupati, pendeta (ecclesiarch (senior sexton), pembuat lilin, penjaga toko, sexton, pendering bel, juru tulis, pustakawan, pramugara, penjaga prosphora, penjaga ruang makan, penjaga hotel. , orang yang sakit.

Mengikuti aturan Konsili Ekumenis VI ke-43, tidak ada cara hidup moral sebelumnya yang menghalangi seorang Kristen untuk meninggalkan dunia dan memasuki monastisisme demi koreksi dan jiwa. Siapapun yang masuk biara menjadi samanera dan menjalani ujian. Jika setelah ujian dia ternyata layak, dia diangkat ke pangkat monastik. Pangkat tertinggi dalam kehidupan monastik sangatlah agung.

Biara dibagi menjadi pria dan wanita. Biara-biara yang sangat besar biasanya disebut pohon salam. Biara pertama muncul pada abad ke-4. di Mesir dan Palestina. Biara Kiev-Pechersk- biara pertama di Rus' (abad XI).

Dari Piagam Biara Tritunggal Mahakudus Tyumen:
« Biara ortodoks adalah komunitas Kristiani yang hidup secara ketat sesuai dengan perintah Tuhan, mengupayakan kesempurnaan spiritual dalam perbuatan kehidupan Kristiani.

Dasar dari semangat monastik adalah perkataan Tuhan Sendiri: “Jika kamu ingin menjadi sempurna, pergilah, jual hartamu dan berikan kepada orang miskin, dan kamu akan memiliki harta di surga, dan datanglah dan ikuti Aku” () yang menjadi dasar sumpah tidak tamak.

Siapapun yang bersumpah untuk taat dan menolak kehendak dan kebijaksanaannya harus mendasarkannya pada firman Tuhan: “Barangsiapa mau mengikut Aku, sangkal dirinya, pikul salibmu dan ikuti Aku” (). Orang yang mengikrarkan kaul kesucian harus mengindahkan firman Kristus: “Barangsiapa dapat menampung, biarlah dia menampung” () dan perkataan Rasul: “Laki-laki yang belum menikah mengurus perkara Tuhan, bagaimana menyenangkan Tuhan” (I Kor.7, 32).

Seseorang harus mendorong dirinya sendiri untuk dengan setia dan tak henti-hentinya memenuhi sumpah ini dengan firman Kristus: “Tidak seorang pun yang siap membajak dan menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah” (). Tentang manfaat ketaatan, tentang perlunya bimbingan spiritual, tentang keinginan berbahaya untuk hidup sesuai dengan keinginan sendiri, seseorang harus menegur diri sendiri dengan kata-kata bijak Sulaiman: “Dengan kurangnya perhatian, suatu bangsa jatuh, tetapi dengan banyak penasihat mereka makmur” ().

Kehidupan monastik harus ditata dengan baik di atas landasan Sabda Allah yang tak tergoyahkan, dengan bantuan petunjuk dan teladan para Bapa Suci. Orang suci dalam salah satu percakapannya memberikan gambaran rinci tentang kehidupan monastik: “Seorang bhikkhu,” katanya, “pertama-tama harus memperoleh kehidupan yang tidak tamak, kesunyian jasmani, penampilan yang baik, memiliki suara yang moderat dan sederhana. ucapan, makanan dan minuman yang tidak menimbulkan pemberontakan, makanlah dalam diam; berdiam diri di hadapan orang yang lebih tua, mendengarkan orang bijak, menyayangi orang yang setara, memberikan nasihat penuh kasih kepada orang yang lebih rendah; hindarilah orang-orang yang tidak berharga, duniawi dan angkuh, perbanyak berpikir dan kurangi bicara, jangan lancang dalam berkata-kata, jangan biarkan berlebihan dalam berbicara, hindari tertawa, hiasi dirimu dengan kesopanan, tundukkan pandanganmu dan angkat jiwamu dalam kesedihan, jangan menanggapi terhadap kontradiksi dengan kontradiksi, tunduk; bekerja dengan tanganmu sendiri, selalu mengingat kematian, bergembira dengan harapan, menanggung duka, tak henti-hentinya berdoa, mengucap syukur atas segala sesuatu, rendah hati dihadapan semua orang, benci kesombongan; Sadarlah dan jagalah hatimu dari pikiran-pikiran jahat…, rawatlah penderitaan, menangislah bersamanya…, tegurlah orang-orang yang tidak tertib, hiburlah orang-orang yang penakut, layanilah orang-orang sakit…, jagalah… saudara-saudara Cinta."

Seorang bhikkhu harus berusaha lebih penuh dan seutuhnya untuk mewujudkan dalam hidupnya salah satu perintah terpenting Kristus - perintah: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap pikiranmu; ...dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (). Seorang bhikkhu menciptakan cinta kepada Tuhan melalui doa yang tak henti-hentinya, berbicara dengan-Nya, mengakui kelemahannya, dosa-dosanya dan mengagungkan kebaikan dan rahmat-Nya dalam segala hal. Seorang bhikkhu mengembangkan cinta kasih terhadap sesamanya dalam kesabaran terhadap kekurangan mereka, dalam doa yang terus-menerus bagi mereka, dalam berbagai bantuan dan rahmat bagi mereka.

Para pekerja Tuhan yang sejati, yang menjunjung tinggi nama Tuhan, membawanya di dalam hati mereka sebagai tempat suci yang terbesar, memakannya, menikmatinya, dan dalam Nama ini mereka memiliki jaminan kebahagiaan di masa depan. Nama Yesus Kristus berisi segalanya: iman Ortodoks kita, dan semua kebaktian gereja, setiap ritus, ritual dan tata tertibnya, dan semua tindak lanjut doa - dan setiap orang Kristen, ketika berdoa, wajib untuk selalu memanjatkan doanya kepada Putra Tunggal. Tuhan, Yang Maha Pengantara di hadapan Tuhan bagi manusia (), dan hanya kepada Dia dan melalui Dia doa kita efektif. Dia sendiri yang memerintahkan, dengan mengatakan: “Apapun yang kamu minta dari Bapa dalam Nama-Ku, Aku akan melakukannya” ().

Tuhan Yesus Kristus menampung seluruh alam semesta, dan seluruh ciptaan, terlihat dan tidak terlihat, dan setiap nafas, dan khususnya membawa sukacita bagi mereka yang menyandang Nama yang paling berharga ini di dalam hati mereka. Jika kita menghilangkan nama Yesus Kristus dari diri kita sendiri, maka semuanya akan hilang: iman Ortodoks, dan kebaktian, semua Sakramen dan ritual, semua pelayanan spiritual dan Injil itu sendiri. Inilah yang perlu kita pahami tentang seseorang: jika Yesus Kristus tidak hidup di dalam dia dengan kuasa-Nya, maka tidak ada yang rohani di sana - di sini hanya kehidupan rohani dan jasmani yang bergerak, sesuai dengan unsur-unsur zaman ini, karena akar dan kepenuhan kehidupan spiritual yang tak terbatas adalah Yesus Kristus, Yang harus dicintai lebih dari jiwanya, dan dengan sekuat tenaga, sepanjang hidupnya, berusaha untuk menanamkan nama-Nya yang paling disayangi di hatinya dan menjadikannya akar, aktif prinsip disana dan menempati posisi dominan, sehingga menurut sabda Rasul, “Bukan kita yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam kita” (). Dari kesatuan hati yang tulus dengan Tuhan, ketika Tuhan Yesus Kristus berdiam di dalam kita, berdiam secara nyata dan efektif di dalam hati, dan kehadiran Ilahi-Nya terdengar dengan jelas dan nyata, yang menurut para Bapa Suci disebut, persekutuan yang hidup dengan Tuhan. Dan kemudian Kristus Tuhan, sebagai Penebus dan Juruselamat kita, turun ke dalam manusia dengan kekuatan Ilahi-Nya, seperti kehidupan dan kesalehan () dan, seolah-olah, menciptakan tempat tinggal permanen bagi diri-Nya di dalam dirinya (), sehingga manusia menjadi kuilnya. Roh Tuhan (), gereja Tuhan yang Hidup (). Roh menyatu dengan Tuhan (). Ada Dewa Cinta. Jatuh Cinta tinggal di dalam Tuhan, dan Tuhan tinggal di dalam dia (); dan landak hidup - Tuhan hidup (

Kami telah mengumpulkan semua (atau hampir semua) biara yang terpelihara dan bahkan kurang terpelihara yang didirikan oleh Sergius dari Radonezh dan murid-muridnya.

Sergius dari Radonezh, santo Rusia yang paling dihormati, mendirikan sepuluh biara selama hidupnya. Banyak murid melanjutkan pekerjaannya dan mendirikan 40 biara lagi. Para siswa ini memiliki muridnya sendiri, banyak di antaranya juga mendirikan komunitas biara - pada abad ke-15, Rus Moskow menjadi negara biara.

Biara Ferapontov, distrik Kirillovsky, wilayah Vologda

Tritunggal-Sergius Lavra. Sergiev Posad, wilayah Moskow

Sergius mendirikan biara utama Rusia saat masih menjadi orang awam yang taat, Bartholomew: bersama saudara lelakinya, biarawan Stephen, ia menetap di Bukit Makovets di Hutan Radonezh, di mana ia membangun Gereja Tritunggal Mahakudus dengan tangannya sendiri. Beberapa tahun kemudian, Bartholomew menjadi seorang biarawan dengan nama Sergius, dan kemudian komunitas biara berkembang di sekitarnya, yang pada tahun 1345 telah dibentuk menjadi sebuah biara dengan piagam senobitik. Sergius dihormati selama hidupnya, berjalan di sekitar Rus dan mendamaikan para pangeran yang bertikai, dan akhirnya pada tahun 1380 ia memberkati Dmitry Donskoy untuk pertempuran dengan Horde dan memberinya dua prajurit biara Alexander Peresvet dan Rodion Oslyabya untuk membantunya.

Di Biara Tritunggal pada tahun 1392, Sergius beristirahat, dan tiga puluh tahun kemudian reliknya ditemukan, yang dapat dijangkau oleh orang-orang. Biara ini tumbuh dan menjadi lebih indah seiring dengan Rusia, dan selamat dari kehancuran gerombolan Edigei pada tahun 1408, dan pengepungan Pan Sapieha oleh tentara Polandia-Lituania pada tahun 1608-10. Pada tahun 1744, biara tersebut menerima status biara - yang kedua di Rus setelah Kiev-Pechersk Lavra. Saat ini, ini adalah kompleks arsitektur megah yang layak untuk Kremlin Rusia terbesar - sekitar 50 bangunan di balik tembok yang tidak dapat ditembus sepanjang 1,5 kilometer. Gereja tertua adalah Katedral Trinitas (1422-23) dan Menara Lonceng Gereja Roh Kudus (1476), dan untuk pertama kalinya Andrei Rublev menulis “Trinitas” agungnya. Katedral Assumption (1559-85) adalah salah satu yang terbesar dan termegah di Rusia. Menara lonceng (1741-77) lebih tinggi dari Ivan yang Agung, dan di atasnya tergantung Lonceng Tsar seberat 72 ton terbesar di Rusia. Kuil, ruang perumahan dan layanan, lembaga pendidikan dan administrasi, peninggalan dan makam tokoh sejarah, museum dengan pameran unik: Lavra adalah keseluruhan kota, serta “perusahaan pembentuk kota” dari kota Sergiev Posad yang agak besar .

Biara Kabar Sukacita Kirzhach. Kirzhach, wilayah Vladimir

Kadang-kadang Sergius meninggalkan Biara Tritunggal selama beberapa tahun, tetapi di mana pun dia menetap, sebuah biara baru muncul. Jadi, pada tahun 1358, di Sungai Kirzhach, Sergius dan muridnya Simon mendirikan Biara Kabar Sukacita, di mana murid Roman lainnya tetap menjadi kepala biara. Sekarang ini adalah biara kecil yang nyaman di tepi sungai yang tinggi - di satu sisi kota Kirzhach, di sisi lain - padang rumput tak berujung. Di tengahnya terdapat Katedral Kabar Sukacita dari awal abad ke-16 dan Gereja Juru Selamat Yang Maha Penyayang (1656).

Biara Bobrenev. Kolomna, wilayah Moskow

Salah satu pahlawan Pertempuran Kulikovo, Dmitry Bobrok-Volynsky, datang ke Moskow dari tempat yang sekarang dikenal sebagai Ukraina Barat dan menjadi begitu dekat dengan Pangeran Dmitry sehingga bersama-sama mereka menyiapkan rencana untuk pertempuran dengan Mamai. Bobrok diberi kelicikan militer: ketika setelah 5 jam pertempuran Rusia mulai mundur, resimen penyergapannya menyerang bagian belakang tentara Tatar, sehingga menentukan hasil pertempuran. Kembali dengan kemenangan, Bobrok, dengan restu Sergius, mendirikan sebuah biara di dekat Kolomna. Saat ini biara kecil yang nyaman di lapangan antara jalan raya Novoryazanskoe dan Sungai Moskow dengan Katedral Kelahiran Perawan Maria (1757-90) dan bangunan lain dari abad ke-19. Cara terbaik untuk mencapai biara adalah dari Kolomna Kremlin melalui jalur paling indah melalui Gerbang Pyatnitsky dan jembatan ponton.

Biara Epiphany Staro-Golutvin. Kolomna, wilayah Moskow

Biara besar di pinggiran Kolomna terlihat jelas kereta api, menarik perhatian dengan menara pagar Gotik palsu yang tipis (1778), mirip dengan menara. Sergius mendirikannya pada tahun 1385 atas permintaan Dmitry Donskoy, dan meninggalkan muridnya Gregory sebagai kepala biara. Hingga tahun 1929, terdapat mata air di biara tersebut, yang menurut legenda mengalir di tempat yang dikatakan Sergius. Pada Abad Pertengahan, biara adalah sebuah benteng di jalan menuju Stepa, tetapi sebagian besar bangunan saat ini, termasuk Katedral Epiphany, berasal dari abad ke-18.

Biara Tritunggal Mahakudus, Ryazan

Salah satu misi Sergius adalah semacam “diplomasi otoritas umum” - ia berkeliling Rusia, mendamaikan para pangeran yang bertikai dan meyakinkan mereka tentang kesatuan perjuangan Rusia. Yang paling memberontak adalah Oleg Ryazansky: di satu sisi, Ryazan bersaing dengan Moskow untuk mendapatkan kepemimpinan, di sisi lain, Ryazan terbuka terhadap serangan Horde, dan oleh karena itu Oleg memainkan permainan ganda di ambang pengkhianatan. Pada tahun 1382, dia membantu Tokhtamysh, merebut Kolomna dari Dmitry... Segalanya sedang menuju keruntuhan baru Rus', tetapi pada tahun 1386 Sergius datang ke Ryazan dan dengan keajaiban mencegah perang, dan sebagai tanda perdamaian ia mendirikan negara kecil. Biara Tritunggal. Saat ini merupakan biara kota sederhana dengan pagar dekoratif dan gereja abad ke-17 (Troitskaya), ke-18 (Sergievskaya) dan ke-19 (Ikon Bunda Allah "Znamenia-Kochemnaya").

Biara Boris dan Gleb. Pos. Borisoglebsky (Borisogleb), wilayah Yaroslavl

Sergius mendirikan beberapa biara lagi seolah-olah “bekerja sama” - bukan dengan murid-muridnya, tetapi dengan para biarawan dari generasinya. Misalnya, Borisoglebsky, 18 ayat dari Rostov, tempat Sergius dilahirkan, bersama dengan Novgorodian Theodore dan Paul pada tahun 1365. Belakangan, pertapa Irinakh, yang tinggal di sini, memberkati Kuzma Minin untuk membela Rus'. Kompleks arsitektur megah yang berkembang pada abad 16-17, dan dari luar, terutama ketika melihat gerbang (yang biaranya memiliki dua), menara atau menara tempat lonceng bergantung tiga bentang, menyerupai Kremlin Rostov yang sedikit disederhanakan. Ada beberapa gereja di dalamnya, termasuk Katedral Boris dan Gleb dari tahun 1520-an.

Biara Kelahiran Bunda Allah. Rostov Veliky

Biara ini didirikan oleh murid St. Sergius, biksu Fyodor, di tanah air gurunya, dan di lanskap menakjubkan di Rostov, biara ini berlokasi satu blok dari Kremlin. Gereja batu pertama didirikan oleh Metropolitan Jonah Sysoevich pada tahun 1670. Saat ini, kuil ini merupakan ansambel kuil, bangunan, dan pagar yang besar, tetapi pada pandangan pertama tidak terlalu spektakuler (terutama dengan latar belakang Kremlin Rostov!) dari abad ke-17 hingga ke-19. Selain itu, ada baiknya untuk mendekatinya dan melihat lebih dekat.

Biara Savvino-Storozhevsky. Zvenigorod, wilayah Moskow

Setelah kematian Sergius, kepala biara baru dari Biara Tritunggal, Nikon, segera melakukan retret selama enam tahun, meninggalkan murid Sergius yang lain, Savva, sebagai kepala biara. Segera setelah kembalinya Nikon pada tahun 1398, Savva pergi ke Zvenigorod dan, atas permintaan pangeran setempat, mendirikan sebuah biara di Gunung Storozhka. Sesuai dengan namanya, tempatnya strategis, dan pada abad 15-17 vihara berubah menjadi benteng yang kokoh. Namun biara ini sangat dihormati oleh para tsar Rusia, yang terkadang mengunjunginya untuk berdoa dan berdamai: jalan dari Moskow ke sini disebut Jalan Tsar, dan sekarang tidak lebih dari Rublyovka. Biara ini berdiri di tempat yang sangat indah, dan di balik tembok yang tak tertembus menyembunyikan "kota dongeng" yang patut dicontoh dari zaman Alexei Mikhailovich - kamar-kamar yang rumit, menara lonceng yang elegan, kokoshnik, tenda, ubin, ansambel putih dan merah. Ia bahkan memiliki Istana Kerajaan sendiri, serta museum yang sangat bagus. Dan di tengahnya adalah Katedral Kelahiran Perawan Maria putih kecil, yang ditahbiskan pada tahun 1405, pada masa hidup Savva the Wonderworker.

Biara Nikolo-Peshnoshsky. Desa Lugovoe, distrik Dmitrovsky, wilayah Moskow

Salah satu biara terindah di wilayah Moskow, yang didirikan pada tahun 1361 oleh murid Sergius, Methodius, tidak dapat dilupakan - sejak tahun 1960, sebuah sekolah asrama psikoneurologis, yang tertutup bagi orang luar, tinggal di dalam temboknya. Tersembunyi di dalamnya adalah Katedral St. Nicholas dari awal abad ke-16, menara lonceng yang sangat elegan, dan beberapa gereja dan ruangan lainnya. Pesantren tersebut kini sedang dalam proses perpindahan, dan gereja-gereja sedang dalam tahap awal restorasi.

Biara Spaso-Prilutsky. Vologda

Wilayah Vologda disebut Thebaid Utara karena banyaknya biara terpencil dan sangat indah, yang didirikan pada masa kejayaan Rusia Utara - negara pedagang, nelayan, dan biksu. Biara Prilutsky di pinggiran Vologda, dengan menara-menaranya yang kuat, lebih mirip Kremlin daripada Vologda Kremlin itu sendiri. Pendirinya Dmitry bertemu Sergius pada tahun 1354, sebagai pendiri dan kepala biara Biara Nikolsky di Pereslavl-Zalessky, dan bukannya tanpa pengaruh gagasan Sergius ia pergi ke Utara, berharap menemukan kesendirian di suatu tempat di hutan belantara. Pada tahun 1371, ia datang ke Vologda dan membangun sebuah biara besar di sana, yang dananya dialokasikan oleh Dmitry Donskoy sendiri, dan selama berabad-abad berikutnya biara tersebut tetap menjadi salah satu yang terkaya di Rusia. Dari sini Ivan yang Mengerikan mengambil tempat suci dalam kampanyenya melawan Kazan; Selama Masa Kesulitan, biara dihancurkan tiga kali; pada tahun 1812, peninggalan biara-biara di dekat Moskow dievakuasi ke sini. Kuil utama adalah ikon Dmitry Prilutsky dengan kehidupannya dan Salib Kilikia, yang ia bawa dari Pereslavl, dan sekarang disimpan di Museum Vologda. Di balik tembok kuat tahun 1640-an terdapat Katedral Spassky (1537-42), Gereja Vvedenskaya dengan ruang makan dan galeri tertutup (1623), sejumlah bangunan abad 17-19, kolam, makam penyair Batyushkov, Gereja Asumsi kayu (1519), dibawa pada tahun 1962 dari biara Kushtsky yang tertutup - gereja tenda tertua di Rusia.

Biara Pavlo-Obnorsky. Distrik Gryazovets, wilayah Vologda

Biara di hulu Sungai Obnora di wilayah Vologda ini didirikan pada tahun 1389 oleh murid Sergius, Pavel, yang mengikuti retret selama 15 tahun di belakangnya. Dia tinggal di sini sendirian selama 3 tahun di lubang pohon linden tua... Dahulu kala, Biara Pavlo-Obnorsky adalah salah satu yang terbesar di Rusia, tetapi sangat tidak beruntung di bawah pemerintahan Soviet: Katedral Trinitas ( 1510-1515) dengan musnahnya ikonostasis Dionysius (4 ikon yang selamat, dijual ke museum), Gereja Assumption dipenggal (1535). Di bangunan yang masih ada terdapat panti asuhan, yang kemudian menjadi kamp perintis - itulah mengapa desa tempat biara berdiri disebut Yunoshesky. Sejak tahun 1990-an, biara telah dihidupkan kembali, di situs Katedral Trinity, sebuah kapel kayu dengan tempat suci peninggalan Pavel Obnorsky dibangun.

Biara Kebangkitan Obnorsky. Distrik Lyubimovsky, wilayah Yaroslavl

Sebuah biara kecil di hutan lebat di Sungai Obnor, 20 kilometer dari kota Lyubim, didirikan oleh murid Sergius, Sylvester, yang tinggal di tempat ini selama bertahun-tahun dalam kesendirian dan secara tidak sengaja ditemukan oleh seorang petani yang hilang, setelah itu rumor beredar. tentang pertapa itu menyebar, dan biksu lainnya berkumpul di sana. Biara ini dihapuskan pada tahun 1764, mata air suci Sylvester dari Obnor dan Gereja Kebangkitan (1825) dilestarikan.

Biara Spaso-Preobrazhensky Nuromsky. Spas-Nurma, distrik Gryazovets, wilayah Vologda

Biara Spaso-Preobrazhensky Nurom

Biara lain di Sungai Nurma, 15 kilometer dari Pavlo-Obnorsky, didirikan pada tahun 1389 oleh Sergius dari Nuromsky, murid Sergius dari Radonezh. Dihapuskan pada tahun 1764, Gereja Spaso-Sergievskaya dengan gaya “barok utara” dibangun pada tahun 1795 sebagai gereja paroki. Sekarang kehidupan biara di biara hutan yang ditinggalkan ini secara bertahap dihidupkan kembali, bangunan-bangunan sedang dipugar.

Di Kaluga Borovsk, yang paling terkenal, tentu saja, adalah Biara Pafnutiev, tetapi pendirinya berasal dari Biara Syafaat lain yang sekarang sudah hilang di pinggiran Vysokoye, didirikan pada tahun 1414 oleh murid Sergius, Nikita, dan dihapuskan lagi pada tahun 1764. Yang tersisa hanyalah Gereja Syafaat kayu dari abad ke-17 di pemakaman biara.

Biara Spaso-Andronikov. Moskow

"Proyek bersama" Biara Sergius - Andronikov di Yauza, sekarang hampir berada di pusat kota Moskow. Didirikan pada tahun 1356 oleh Metropolitan Alexy untuk menghormati keselamatan yang ajaib dari badai dalam perjalanan ke Konstantinopel. Dari Sergius ia menerima berkah dan bantuan dari muridnya Andronikos, yang menjadi kepala biara pertama. Saat ini Biara Andronikov terkenal dengan Katedral Spassky dari batu putih (1427) - bangunan tertua yang masih ada di seluruh Moskow. Pada tahun yang sama, Andrei Rublev adalah salah satu biksu di biara, dan sekarang Museum Seni Rusia Kuno beroperasi di sini. Gereja besar kedua St.

Biara Simonovsky, Moskow

Lain " sebuah proyek bersama" - Biara Andronikov di Yauza, sekarang hampir berada di pusat kota Moskow. Didirikan pada tahun 1356 oleh Metropolitan Alexy untuk menghormati penyelamatan ajaib dari badai dalam perjalanan ke Konstantinopel. Dari Sergius ia menerima berkah dan bantuan dari Andronik murid, yang menjadi kepala biara pertama. Saat ini Biara Andronikov dikenal dengan Katedral Spassky batu putihnya (1427) - bangunan tertua yang masih bertahan di seluruh Moskow. Pada tahun yang sama, salah satu biksu di biara tersebut adalah Andrei Rublev, dan sekarang ada Museum Seni Rusia Kuno.Gereja besar kedua Michael the Archangel adalah contoh Barok, 1690-an, juga di Ansambel ini mencakup tembok, menara, bangunan dan kapel abad 16-17, dan beberapa bangunan baru , atau lebih tepatnya, bangunan yang dipugar.

Biara Epiphany-Anastasia. Kostroma

Gagasan murid Sergius, Penatua Nikita, adalah Biara Epiphany di Kostroma. Tidak setenar Ipatievsky, ia lebih tua dan berada di tengah-tengah kota, dan kuilnya adalah Ikon Fedorovsky Bunda Allah. Banyak biara yang selamat, termasuk kehancuran yang dilakukan oleh Ivan yang Mengerikan dan Polandia selama Masa Kesulitan, tetapi kebakaran tahun 1847 berakibat fatal. Pada tahun 1863, kuil dan kamar dipindahkan ke Biara Anastasinsky. Katedral sekarang terdiri dari dua bagian: gereja tua batu putih (1559) diubah menjadi altar batu bata merah baru (1864-69) - bangunan ini memiliki 27 kubah! Di tempat menara sudut terdapat Gereja Smolensk (1825) dan menara lonceng berpinggul. Jika Anda berhasil melihat ke dalam, Anda dapat melihat bekas ruang makan (sekarang menjadi seminari) dari abad ke-17 dan gedung kepala biara yang sangat indah.

Biara Trinity-Sypanov. Nerekhta, wilayah Kostroma

Biara indah di Bukit Sypanov, 2 kilometer dari kota Nerekhta, didirikan pada tahun 1365 oleh murid Sergius, Pachomius - seperti banyak siswa lainnya, dan gurunya sendiri, dia pergi ke hutan untuk mencari kesendirian, menggali sel... dan segera biara itu terbentuk di sekelilingnya dengan sendirinya. Saat ini pada dasarnya hanya Gereja Tritunggal (1675) di pagar (1780) dengan menara dan kapel - pada tahun 1764-1993 itu adalah gereja paroki dan bukan biara yang dihapuskan. Dan sekarang - lagi sebuah biara, untuk wanita.

Biara Jacob-Zheleznoborovsky. Desa Borok, distrik Buysky, wilayah Kostroma

Desa Borok, dekat kota Bui, persimpangan kereta api besar, di masa lalu disebut Iron Bork, karena bijih rawa ditambang di sini. Didirikan oleh murid Sergius, Jacob, pada tahun 1390, biara ini berperan dalam dua Masalah Rusia: pada tahun 1442, Vasily the Dark menjadikannya “markas” dalam kampanye melawan Dmitry Shemyaka, dan pada awal abad ke-17, Grishka Otrepiev, calon False Dmitry I, mengambil sumpah biara di sini.Pada abad ke-19, biara tetap menjadi gereja Kelahiran Perawan Maria (1757) dan Kelahiran Yohanes Pembaptis (1765), menara lonceng - sebuah "pensil" di antara mereka, pagar dan sel.

Biara Avraamiev Gorodetsky. Desa Nozhkino, distrik Chukhloma, wilayah Kostroma

Salah satu penerus karya Sergius yang paling cemerlang adalah biarawan Abraham, pendiri empat biara di wilayah Galicia yang terpencil (tentu saja, kita tidak berbicara tentang Galicia, tetapi tentang Galich di wilayah Kostroma). Hanya Biara Avraamiev Gorodetsky di desa Nozhkino, tempat santo itu beristirahat, yang bertahan. Kuil terlihat dari Chukhloma dan dari jalan Soligalich di luar permukaan danau: gereja Syafaat dan St. Nicholas abad ke-17 dan Katedral Ikon Bunda Allah "Kelembutan" dengan menara lonceng, dibangun oleh Konstantin Ton di gaya "mahakarya" Moskow-nya. Reruntuhan dua gereja di biara Avraamiev Novozersky lainnya telah dilestarikan di seberang Galich, di desa dengan nama yang penuh kasih sayang Kelembutan.

Biara Kebangkitan Cherepovets. Cherepovets

Sulit dipercaya bahwa raksasa industri Cherepovets dulunya adalah kota pedagang tenang yang tumbuh pada abad ke-18 di dekat biara yang didirikan oleh murid Sergius, Theodosius dan Afanasy. Biara ini dihapuskan pada tahun 1764, tetapi Katedral Kebangkitannya (1752-56) tetap menjadi bangunan tertua, jantung bersejarah Cherepovets.

Biara Kirilo-Belozersky. Wilayah Vologda, distrik Kirillovsky

Pada tahun 1397, dua biksu dari Biara Simonov - Kirill dan Ferapont - datang ke Kerajaan Belozersk. Yang pertama menggali sel di dekat Danau Siverskoe, yang kedua - antara danau Passsky dan Borodavsky, dan selama bertahun-tahun biara paling terkenal di Thebaid Utara tumbuh dari sel ini. Biara Kirilo-Belozersky kini menjadi yang terbesar di Rusia, dan di atas lahan seluas 12 hektar terdapat lima puluh bangunan, termasuk 10 gereja, hanya dua di antaranya yang berusia lebih muda dari abad ke-16. Biara ini begitu besar sehingga terbagi menjadi “distrik” - biara Asumsi Besar dan biara Ivanovo membentuk Kota Tua, yang berbatasan dengan Kota Baru yang luas dan hampir kosong. Semua ini dilindungi oleh tembok yang kuat dan menara yang tidak dapat ditembus, dan dulunya biara ini memiliki benteng Ostrog sendiri, yang juga berfungsi sebagai penjara “elit”. Ada juga banyak ruangan di sini - perumahan, pendidikan, rumah sakit, ekonomi, juga hampir seluruhnya dari abad 16-17, salah satunya ditempati oleh museum ikon. Di Kota Baru terdapat pabrik kayu dan Gereja Deposisi Jubah yang sangat tua (1485) dari desa Borodavy. Tambahkan di sini sejarah kejayaan dan lokasi yang indah - dan Anda mendapatkan salah satu tempat paling mengesankan di Rusia. Biara Kirilo-Belozersky memberikan "siswa tingkat ketiga" paling banyak: para biarawannya adalah ideolog "tidak tamak" Nil Sorsky, pendiri Biara Solovetsky Savvaty dan lain-lain.

Biara Luzhetsky Ferapontov. Mozhaisk, wilayah Moskow

Pangeran Belozersky Andrei Dmitrievich memiliki beberapa kota di Rus, termasuk Mozhaisk. Pada tahun 1408, ia meminta biarawan Ferapont untuk mendirikan sebuah biara di sana, dan murid Sergius kembali ke wilayah Moskow. Saat ini Biara Luzhetsky di pinggiran Mozhaisk adalah sebuah ansambel kecil namun sangat kokoh dengan Katedral Kelahiran Perawan Maria (1520), beberapa gereja yang lebih muda dan menara lonceng berpinggul di belakang tembok dan menara yang dekoratif namun mengesankan.

Biara Asumsi Borovensky. Mosalsk, wilayah Kaluga

Biara Ust-Vymsky Michael-Arkhangelsk

Stefan dari Perm lahir di pedagang Veliky Ustyug dalam keluarga seorang pendeta dan seorang wanita Zyryan yang dibaptis (sebutan Komi di masa lalu), dan tercatat dalam sejarah dengan mencaplok seluruh wilayah ke Rusia sendirian - Kecil Perm, negara Komi-Zyryans. Setelah mengambil sumpah biara dan menetap di Rostov, Stefan mempelajari ilmu pengetahuan, dan lebih dari sekali berbicara dengan Sergius dari Radonezh, mengadopsi pengalamannya, dan kemudian kembali ke Utara dan melampaui Vychegda. Komi pada waktu itu adalah orang-orang yang suka berperang; percakapan mereka dengan para misionaris singkat, tetapi ketika mereka mengikat Stefan dan mulai menutupinya dengan semak belukar, ketenangannya begitu mengejutkan orang-orang Zyryan sehingga mereka tidak hanya membiarkannya, tetapi juga mengindahkan khotbahnya. Jadi, mengubah desa demi desa menjadi iman kepada Kristus, Stefan mencapai Ust-Vym - ibu kota Perm Kecil, dan di sana dia bertemu dengan pama - imam besar. Menurut legenda, hasilnya ditentukan melalui sebuah ujian: seorang biksu dan pendeta, yang dirantai satu sama lain, harus berjalan melewati gubuk yang terbakar, menyelam ke dalam lubang es di salah satu tepian Vychegda, dan muncul di sisi lain... Intinya, mereka akan menuju kematian, dan inti dari persiapannya adalah: Pama takut, mundur dan dengan demikian menyelamatkan Stefan... tapi segera kehilangan kepercayaan dari rakyatnya. Ini adalah tahun Pertempuran Kulikovo. Di lokasi kuil, Stefan membangun sebuah kuil, dan sekarang di pusat Ust-Vym terdapat sebuah biara kecil namun sangat indah yang terdiri dari dua gereja dari abad ke-18 (dan sepertiga dari tahun 1990-an) dan sebuah biara kayu. , mirip dengan benteng kecil. Dari dua biara Stephen lainnya, Kotlas dan Syktyvkar saat ini tumbuh.

Biara Vysotsky. Serpukhov, wilayah Moskow

Biara di pinggiran Serpukhov adalah salah satu atraksi utama kota Tua. Didirikan pada tahun 1374 oleh pangeran setempat Vladimir the Brave, tetapi untuk memilih tempat dan menguduskannya, ia memanggil Sergius bersama muridnya Afanasy, yang tetap bersama kepala biara. Biara itu kecil, tapi indah: tembok dengan menara dari abad ke-17, menara lonceng gerbang yang elegan (1831), Katedral Konsepsi dari zaman Boris Godunov dan beberapa gereja dan bangunan lainnya. Namun yang terpenting, biara ini terkenal dengan ikon “Piala Tak Habis-habisnya”, yang meredakan alkoholisme, kecanduan narkoba, dan kecanduan lainnya.