Para ilmuwan berhasil mencapai Makam Suci dan melakukan penelitian, yang hasilnya mengejutkan orang-orang percaya.
Terlepas dari apakah seseorang menganggap dirinya beriman atau tidak, setidaknya sekali dalam hidupnya dia tertarik pada bukti nyata keberadaannya. kekuatan yang lebih tinggi yang dibicarakan oleh setiap agama.
Dalam Ortodoksi, salah satu bukti mukjizat yang ditunjukkan dalam Alkitab adalah Api Kudus turun ke Makam Suci pada malam Paskah. Pada hari Sabtu Suci, siapa pun bisa melihatnya - cukup datang ke alun-alun di depan Gereja Kebangkitan. Namun semakin lama tradisi ini ada, semakin banyak hipotesis yang dibangun oleh jurnalis dan ilmuwan. Semuanya menyangkal asal muasal api - tetapi bisakah Anda mempercayai setidaknya satu di antaranya?
Sejarah Api Kudus
Turunnya api hanya dapat dilihat setahun sekali dan di satu-satunya tempat di planet ini - Kuil Kebangkitan Yerusalem. Kompleksnya yang sangat besar meliputi: Golgota, sebuah gua dengan Salib Tuhan, sebuah taman tempat Kristus terlihat setelah kebangkitan. Dibangun pada abad ke-4 oleh Kaisar Konstantinus dan Api Kudus terlihat di sana selama kebaktian pertama pada hari Paskah. Di sekitar tempat kejadian ini, mereka membangun sebuah kapel dengan Makam Suci - yang disebut Edicule.
Pada pukul sepuluh pagi hari Sabtu Suci, semua lilin, lampu, dan sumber penerangan lainnya di kuil padam setiap tahun. Para pejabat tertinggi gereja secara pribadi memantau hal ini: ujian terakhir adalah Edicule, setelah itu disegel dengan segel lilin besar. Mulai saat ini, perlindungan tempat-tempat suci berada di pundak polisi Israel (di zaman kuno, Janissari Kekaisaran Ottoman menangani tugas mereka). Mereka juga memasang segel tambahan di atas segel Patriark. Apa yang bukan bukti asal muasal Api Kudus yang ajaib?
Edikul
Pada pukul dua belas siang, prosesi salib mulai berlangsung dari halaman Patriarkat Yerusalem hingga Makam Suci. Itu dipimpin oleh sang patriark: setelah berjalan mengelilingi Edicule tiga kali, dia berhenti di depan pintunya.
“Patriark mengenakan jubah putih. Bersamanya, 12 archimandrite dan empat diakon mengenakan jubah putih secara bersamaan. Kemudian kyai berjas putih dengan 12 panji bergambar sengsara Kristus dan kebangkitan mulia-Nya keluar dari altar berpasangan, disusul kyai dengan ripids dan salib pemberi kehidupan, kemudian 12 imam berpasangan, kemudian empat diakon, juga berpasangan. , dengan dua orang terakhir di depan bapa bangsa memegang seikat lilin di tangan mereka di tempat perak untuk transmisi api suci yang paling nyaman kepada orang-orang, dan, akhirnya, bapa bangsa dengan tongkat di tangan kanan. Dengan restu dari bapa bangsa, para penyanyi dan seluruh pendeta, bernyanyi: “Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan berikan kami di bumi untuk memuliakan-Mu dengan hati yang murni,” pergi dari Gereja Kebangkitan ke edicule dan lingkari tiga kali. Setelah pradaksina ketiga, sang patriark, pendeta dan penyanyi berhenti bersama para pembawa panji dan tentara salib di depan makam suci pemberi kehidupan dan menyanyikan himne malam: “Cahaya Tenang,” mengingat bahwa litani ini pernah menjadi bagian dari ritus kebaktian malam.”
Patriark dan Makam Suci
Di halaman kuil, Patriark disaksikan oleh ribuan mata peziarah-turis dari seluruh dunia - dari Rusia, Ukraina, Yunani, Inggris, Jerman. Polisi menggeledah Patriark, setelah itu dia memasuki Edicule. Seorang archimandrite Armenia tetap berada di pintu masuk untuk memanjatkan doa kepada Kristus untuk pengampunan dosa umat manusia.
“Patriark, berdiri di depan pintu makam suci, dengan bantuan para diakon, melepas mitra, sakkos, omoforion dan pentungnya dan hanya tinggal mengenakan jubah, epitrachelion, ikat pinggang dan ban lengan. Dragoman kemudian melepaskan segel dan tali dari pintu makam suci dan membiarkan sang patriark masuk, yang memegang bungkusan lilin tersebut di tangannya. Di belakangnya, seorang uskup Armenia segera masuk ke dalam edicule, mengenakan jubah suci dan juga memegang seikat lilin di tangannya untuk segera memindahkan api suci kepada umat melalui lubang selatan edicule di kapel Malaikat.”
Ketika Patriark ditinggalkan sendirian, di balik pintu tertutup, sakramen yang sebenarnya dimulai. Berlutut, Yang Mulia berdoa kepada Tuhan untuk pesan Api Kudus. Doanya tidak didengar oleh orang-orang di luar pintu kapel – tetapi mereka dapat mengamati hasilnya! Kilatan biru dan merah muncul di dinding, kolom, dan ikon candi, mengingatkan pada pantulan saat pertunjukan kembang api. Pada saat yang sama, cahaya biru muncul di lempengan marmer Peti Mati. Pendeta menyentuh salah satu dari mereka dengan bola kapas dan api menyebar ke arahnya. Patriark menyalakan lampu menggunakan kapas dan menyerahkannya kepada uskup Armenia.
“Dan semua orang di dalam gereja dan di luar gereja tidak berkata apa-apa lagi, hanya: “Tuhan, kasihanilah!” mereka menangis tak henti-hentinya dan berteriak dengan keras, sehingga seluruh tempat bergemuruh dan bergemuruh karena jeritan orang-orang itu. Dan di sini air mata orang-orang beriman mengalir deras. Bahkan dengan keras hati orang tersebut kemudian mungkin menitikkan air mata. Masing-masing peziarah, memegang di tangannya seikat 33 lilin, sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Juruselamat kita ... bergegas dalam kegembiraan spiritual untuk menyalakannya dari cahaya utama, melalui pendeta dari pendeta Ortodoks dan Armenia ditunjuk khusus untuk tujuan ini, berdiri di dekat lubang utara dan selatan edicule dan orang pertama yang menerima api suci dari makam suci. Dari berbagai kotak, dari jendela dan cornice dinding, kumpulan lilin serupa diturunkan dengan tali, karena penonton yang menempati tempat di puncak candi segera berusaha untuk mengambil bagian dalam rahmat yang sama.”
Pemindahan Api Kudus
Pada menit-menit pertama setelah menerima api, Anda dapat melakukan apapun yang Anda inginkan dengannya: orang-orang beriman membasuh diri dengan api tersebut dan menyentuhnya dengan tangan mereka tanpa takut terbakar. Setelah beberapa menit, api berubah dari dingin menjadi hangat dan memperoleh sifat normalnya. Beberapa abad yang lalu, salah seorang peziarah menulis:
“Dia menyalakan 20 lilin di satu tempat dan membakar lilinnya dengan semua lampu itu, dan tidak ada sehelai rambut pun yang dikeriting atau dibakar; dan setelah mematikan semua lilin lalu menyalakannya bersama orang lain, dia menyalakan lilin-lilin itu, dan pada hari ketiga aku menyalakan lilin-lilin itu, lalu aku menyentuh istriku tanpa apa pun, tidak ada sehelai rambut pun yang hangus atau keriting.”
Syarat munculnya api suci
Ada kepercayaan di kalangan umat Kristen Ortodoks bahwa pada tahun ketika api tidak menyala, kiamat akan dimulai. Namun peristiwa ini sudah terjadi satu kali - kemudian seorang penganut agama Kristen lain mencoba memadamkan api.
“Patriark Latin pertama Harnopid dari Choquet memerintahkan pengusiran sekte sesat dari wilayah mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencoba mencari tahu di mana mereka menyimpan Salib dan relik lainnya. Beberapa bulan kemudian Arnold digantikan takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang melangkah lebih jauh lagi. Ia berusaha untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan orang Kristen Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya menerima orang Latin di sana, sehingga merampas seluruh bangunan gereja di atau dekat Yerusalem. Pembalasan Tuhan segera terjadi: sudah pada tahun 1101 pada hari Sabtu Suci, keajaiban turunnya Api Kudus di Edicule tidak terjadi sampai umat Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritual ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak-hak mereka kepada umat Kristen setempat.”
Kebakaran di bawah Patriark Latin dan retakan di kolom
Pada tahun 1578, pendeta dari Armenia, yang belum pernah mendengar apapun tentang upaya pendahulunya, mencoba mengulanginya. Mereka memperoleh izin untuk menjadi orang pertama yang melihat Api Kudus, melarang Patriark Ortodoks memasuki gereja. Dia, bersama para pendeta lainnya, terpaksa berdoa di pintu gerbang pada Malam Paskah. Para antek Gereja Armenia tidak pernah berhasil melihat mukjizat Tuhan. Salah satu tiang halaman tempat umat Ortodoks berdoa, retak, dan tiang api muncul dari sana. Jejak turunnya masih bisa diamati oleh wisatawan mana pun hingga saat ini. Orang-orang percaya secara tradisional meninggalkan catatan di dalamnya dengan permintaan mereka yang paling berharga kepada Tuhan. 
Seri peristiwa mistis memaksa umat Kristiani untuk duduk di meja perundingan dan memutuskan bahwa Tuhan ingin menyerahkan api ke tangan seorang pendeta Ortodoks. Nah, dia, pada gilirannya, pergi ke orang-orang dan memberikan api suci kepada kepala biara dan biarawan Lavra St. Savva yang Disucikan, Gereja Apostolik Armenia dan Gereja Suriah. Orang Arab Ortodoks setempat harus menjadi orang terakhir yang memasuki kuil. Pada hari Sabtu Suci mereka tampil di alun-alun sambil bernyanyi dan menari, lalu memasuki kapel. Di dalamnya mereka mengucapkan doa-doa kuno Arab, di mana mereka berbicara kepada Kristus dan Bunda Allah. Kondisi ini juga wajib terjadinya api.
syarat munculnya api suci
“Tidak ada bukti pelaksanaan pertama ritual ini. Orang-orang Arab meminta Bunda Allah untuk memohon kepada Putranya agar mengirimkan Api kepada St. George the Victorious, yang khususnya dihormati di Timur Ortodoks. Mereka benar-benar berteriak bahwa mereka adalah orang paling timur, paling Ortodoks, yang tinggal di tempat matahari terbit, membawa serta lilin untuk menyalakan Api. Menurut tradisi lisan, pada masa pemerintahan Inggris di Yerusalem (1918-1947), gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian “biadab”. Patriark Yerusalem berdoa selama dua jam, namun tidak membuahkan hasil. Kemudian Patriark memerintahkan dengan kemauannya untuk membiarkan pemuda Arab masuk. Setelah mereka melakukan ritual tersebut, turunlah api”
Apakah upaya untuk menemukan penjelasan ilmiah tentang Api Kudus berhasil?
Tidak mungkin untuk mengatakan bahwa kaum skeptis berhasil mengalahkan kaum beriman. Di antara sekian banyak teori yang memiliki pembenaran fisik, kimia, dan bahkan alien, hanya satu yang patut mendapat perhatian. Pada tahun 2008, fisikawan Andrei Volkov berhasil masuk ke Edicule dengan peralatan khusus. Di sana ia mampu melakukan pengukuran yang tepat, namun hasilnya tidak mendukung sains!
“Beberapa menit sebelum Api Kudus dikeluarkan dari Edicule, sebuah alat yang merekam spektrum radiasi elektromagnetik mendeteksi gelombang gelombang panjang yang aneh di kuil, yang tidak lagi muncul. Saya tidak ingin membantah atau membuktikan apa pun, tetapi ini adalah hasil percobaan ilmiah. Terjadi pelepasan listrik - entah petir menyambar, atau sesuatu seperti pemantik api piezo menyala sesaat.”
Fisikawan tentang Api Kudus
Fisikawan itu sendiri tidak menetapkan tujuan penelitiannya untuk mengungkap tempat suci tersebut. Dia tertarik pada proses turunnya api: penampakan kilatan cahaya di dinding dan tutup Makam Suci.
« Jadi, kemungkinan besar kemunculan Api didahului oleh pelepasan listrik, dan kami, dengan mengukur spektrum elektromagnetik di kuil, mencoba menangkapnya.”
Beginilah komentar Andrey atas apa yang terjadi. Ternyata teknologi modern tidak mampu memecahkan misteri Api Kudus...
Turunnya Api Kudus terjadi setiap tahun pada hari Sabtu Suci, malam menjelang Ortodoks Paskah. Bukti paling awal turunnya api di Yerusalem berasal dari abad ke-4 dan milik peziarah Etheria. Api turun hanya pada malam Paskah, dirayakan dengan cara lama, Kalender Julian, dan kita tahu bahwa perayaan Kebangkitan Kristus jatuh pada hari yang berbeda setiap tahunnya. Api Kudus turun hanya melalui doa Patriark Ortodoks.
Yerusalem Gereja Kebangkitan menutupi dengan atapnya Gunung Golgota, dan Gua Makam Suci, dan taman tempat penampakan pertama Kristus Juru Selamat kepada Maria Magdalena terjadi. Kuil ini didirikan pada abad ke-4 oleh Kaisar Suci Konstantinus dan ibunya Saint Helena.
Saat ini, keajaiban turunnya api surgawi terjadi seperti ini. Sekitar tengah hari, Patriark Yerusalem bersama para pendeta dan prosesi doa berangkat dari Patriarkat ke Gereja Kebangkitan. Prosesi memasuki kuil dan, setelah berjalan tiga kali mengelilingi Kapel Makam Suci, yang terletak di dalam kuil, berhenti di dekat pintu masuknya. Peziarah dari seluruh dunia berkumpul di kuil; semua lilin dan lampu di kuil padam.
Setiap tahun, beberapa ribu orang yang hadir di Gereja Makam Suci melihat: Patriark, yang pakaiannya diperiksa secara khusus, memasuki Edikula, yang telah diperiksa dan disegel. Perwakilan dari denominasi Kristen lainnya dan petugas polisi berpartisipasi dalam pemeriksaan Edikula, penyegelannya, dan pemeriksaan Patriark setiap tahun. Pemeriksaan tersebut dilakukan untuk membuktikan bahwa sang patriark tidak mungkin membawa sumber api kepada Edicule. Kebiasaan ini didirikan oleh orang Turki, yang merebut Palestina pada tahun 1517. Setelah menggeledah Edicule, mereka menyegelnya dan menempatkan penjaga sampai sang patriark masuk.
Patriark dalam satu jubah linen, dengan tiga puluh tiga lilin yang tidak menyala di tangan memasuki kapel. Berlutut, dia berdoa di depan Makam Suci untuk mengirimkan Api Kudus.
Turunnya api didahului dengan kilatan petir berwarna kebiruan yang menembus seluruh ruang udara candi. Kemudian, di atas lempengan marmer Makam Suci, muncul bola-bola api biru yang menyala-nyala, seolah-olah berbentuk tetesan hujan atau embun. Terkadang Api Kudus sendiri menyalakan lampu di makam. Patriark menyalakan kapas darinya dan kemudian menyalakan lilin dengan api ini. Keluar dari kapel, dia menyerahkan api kepada Patriark Armenia dan rakyatnya. Seluruh candi dipenuhi dengan kegembiraan, api disalurkan satu sama lain, dinyalakan dari lilin yang sudah menyala. Orang-orang memegang seikat tiga puluh tiga lilin di tangan mereka - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Juruselamat di dunia. Api Kudus memiliki sifat ajaib yaitu tidak menyala pada awalnya. Mereka yang berdiri di kuil menyebarkan api ke wajah dan rambut mereka dan “membasuh diri”: selama beberapa menit pertama api tidak membakar kulit atau menghanguskan rambut.
Keajaiban turunnya Api Kudus pada Paskah Ortodoks setelah doa Patriark Ortodoks Yerusalem adalah bukti kebenaran iman kita. Pada tahun 1579, komunitas Armenia memperoleh informasi dari otoritas Turki bahwa primata mereka, dan bukan patriark Ortodoks, diizinkan masuk ke kapel. (Harus dikatakan bahwa orang-orang Armenia, meskipun mereka Kristen, menyimpangkan iman Ortodoks pada abad ke-4 dan menganut ajaran sesat Monofisit, yaitu, mereka hanya mengakui satu di dalam Kristus - sifat Ilahi.) Ortodoks dengan rendah hati berdoa kepada pintu tertutup kuil, orang-orang Armenia sedang menunggu turunnya Api Kudus di Edicule. Dan Tuhan melakukan mukjizat: Api Kudus turun, tetapi tidak ke Makam Suci. Petir menyambar tiang di sebelah tempat umat Ortodoks sedang berdoa, dan api keluar dari sana. Tiang marmer yang hangus masih menjadi saksi keajaiban ini.
Akun saksi mata
Pelancong terkenal Abraham Sergeevich Norov hadir saat turunnya api suci. Norov melakukan perjalanan ke Yerusalem pada tahun 1835 dan berada di kapel. Dari kapel Malaikat saya melihat Metropolitan Misail menerima api: “Jadi, kami mencapai Kapel Makam Suci di tengah pemandangan indah orang-orang, gelisah atau bergelantungan di semua arcade dan cornice.
Hanya satu dari uskup Yunani, uskup Armenia (yang baru-baru ini menerima hak untuk melakukannya), konsul Rusia dari Jaffa dan kami, tiga pelancong, memasuki kapel Makam Suci di belakang metropolitan. Pintu tertutup di belakang kami. Lampu yang tidak pernah padam di atas Makam Suci telah padam, hanya penerangan lemah yang masuk ke kami dari kuil melalui bukaan samping kapel. Saat ini sungguh khusyuk: kegembiraan di kuil telah mereda; semuanya menjadi kenyataan seperti yang diharapkan. Kami berdiri di kapel Malaikat, di depan batu yang terguling dari ruang kerja; Hanya metropolitan yang memasuki ruang Makam Suci. Saya sudah mengatakan bahwa pintu masuk ke sana tidak memiliki pintu. Saya melihat bagaimana orang tua metropolitan, membungkuk di depan pintu masuk yang rendah, memasuki ruang kerja dan berlutut di depan makam suci, yang di depannya tidak ada apa-apa dan telanjang bulat. Dalam waktu kurang dari satu menit, kegelapan diterangi dengan cahaya, dan Metropolitan mendatangi kami dengan membawa seikat lilin yang menyala.
Api Kudus adalah misteri yang tak terpecahkan dan misterius bagi para ilmuwan di seluruh dunia. Namun tidak bagi orang Kristen! Kita tahu bahwa Api Kudus adalah simbol Paskah, yang diberikan kepada kita oleh Tuhan sendiri dari surga! Dan turunnya anugerah Tuhan yang besar dan menakjubkan ini telah terjadi sejak zaman dahulu kala.
Api Kudus telah muncul di Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem selama lebih dari milenium pertama. Penyebutan paling awal tentang konvergensi Api suci pada malam kebangkitan Kristus ditemukan di Gregory dari Nyssa, Eusebius dan Silvia dari Aquitaine dan berasal dari abad ke-4. Mereka juga berisi deskripsi konvergensi sebelumnya.
Sehari sebelumnya, semua lilin, lampu, dan lampu gantung di gereja padam. Kembali ke awal abad ke-20. Hal ini diawasi dengan cermat: pihak berwenang Turki melakukan penggeledahan ketat di dalam kapel; Menurut fitnah umat Katolik, mereka bahkan sampai memeriksa kantong pejabat metropolitan, vikaris sang patriark... karena kecurigaan, sang patriark terpaksa membuka pakaian hingga jubahnya, agar bisa jelas bahwa dia tidak membawa korek api atau apa pun yang mampu menyalakan api ke dalam gua. Pada masa pemerintahan Turki, “Kontrol” ketat terhadap sang patriark dilakukan oleh Janissari Turki, yang menggeledahnya sebelum memasuki Edicule, namun saat ini sang Patriark sedang diperiksa oleh polisi Yahudi.
Sesaat sebelum kedatangan sang patriark, sakristan membawa lampu besar ke dalam gua, di mana api utama dan 33 lilin harus menyala - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan penyelamat di bumi. Kemudian para leluhur Ortodoks dan Armenia (yang terakhir juga membuka kedoknya sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Mereka disegel dengan sepotong besar lilin dan pita merah dipasang di pintu; Para pendeta Ortodoks memasang segel mereka. Saat ini, lampu di kuil dimatikan.
Setelah menyegel edicule, pemuda Arab Ortodoks berlari ke kuil, yang juga kehadirannya elemen wajib Perayaan Paskah. Orang-orang muda duduk di bahu satu sama lain seperti pengendara. Mereka meminta Bunda Allah dan Tuhan untuk menganugerahkan Api Kudus kepada Ortodoks. “Tidak ada Iman Kecuali Iman Ortodoks, Kristus adalah Tuhan yang Benar,” yel-yel mereka. Bagi umat paroki Eropa, yang terbiasa dengan bentuk ekspresi perasaan dan kebaktian yang tenang, sangat tidak lazim melihat perilaku pemuda setempat seperti itu. Namun, Tuhan mengingatkan kita bahwa Dia menerima seruan yang kekanak-kanakan namun tulus kepada-Nya. Pada saat Yerusalem berada di bawah Mandat Inggris, gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian “Savage” ini. Patriark berdoa di Edicule selama dua jam: apinya tidak padam. Kemudian sang patriark, atas kemauannya sendiri, memerintahkan orang-orang Arab untuk diizinkan masuk... Dan apinya turun." Orang-orang Arab tampaknya menyapa semua bangsa: Tuhan meneguhkan kebenaran iman kita dengan menurunkan Api Kudus pada malam Paskah Ortodoks. Apa yang Anda yakini?
Semua orang di kuil dengan sabar menunggu bapa bangsa keluar dengan api di tangannya. Namun, di hati banyak orang tidak hanya ada kesabaran, tetapi juga harapan yang menggetarkan: sesuai dengan tradisi gereja Yerusalem, diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak turun akan menjadi hari terakhir bagi umat manusia. orang-orang di dalam Bait Suci, dan Bait Suci itu sendiri akan dibinasakan. Oleh karena itu, para peziarah biasanya melakukan komuni sebelum datang ke tempat suci. DI DALAM tahun yang berbeda Penantian yang membosankan berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam.
Sebelum turun, candi mulai diterangi dengan kilatan terang cahaya berkah, kilatan kecil menyambar di sana-sini. Saat memotret dalam gerakan lambat, terlihat jelas bahwa mereka datang dari berbagai tempat di kuil - dari ikon yang tergantung di atas edicule, dari kubah kuil, dari jendela dan dari tempat lain, dan memenuhi segala sesuatu di sekitarnya dengan cahaya terang. . Selain itu, di sana-sini, di antara tiang-tiang dan dinding candi, kilatan petir cukup terlihat, sering kali melewati orang-orang yang berdiri tanpa membahayakan.
Sesaat kemudian, seluruh candi ternyata dikelilingi oleh kilat dan silau yang meliuk-liuk di dinding dan tiang-tiangnya, seolah mengalir turun ke kaki candi dan menyebar ke seluruh alun-alun di kalangan peziarah. Pada saat yang sama, lilin orang yang berdiri di kuil dan di alun-alun menyala, lampu di sisi edicule menyala sendiri (kecuali 13 lampu Katolik), seperti beberapa lampu lain di dalam kuil. “Dan tiba-tiba setetes air jatuh ke wajah, lalu terdengar teriakan kegirangan dan keterkejutan di antara kerumunan. Api di altar Katolik menyala-nyala! Kilatan dan nyala api itu seperti bunga besar. gelap. Perlahan, perlahan, di sepanjang lilin, api dari altar mulai turun ke arah kita ". Dan kemudian tangisan yang menggelegar membuat Anda melihat kembali ke Edicule. Itu bersinar, seluruh dinding berkilau dengan aliran kilat putih keperakan di sepanjang itu .Apinya berdenyut dan bernafas, dan dari lubang di kubah candi, kolom cahaya vertikal lebar turun dari langit ke peti mati." Kuil atau tempat-tempat individualnya dipenuhi dengan pancaran cahaya yang tak tertandingi, yang diyakini pertama kali muncul pada masa kebangkitan Kristus. Pada saat yang sama, pintu makam terbuka dan patriark Ortodoks keluar, memberkati mereka yang berkumpul dan membagikan Api Kudus.
Namun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarki, bagi sebagian orang, api itu menyala dengan sendirinya. Kilatan cahaya surgawi menjadi semakin terang dan kuat. Sekarang api yang diberkati mulai terbang ke seluruh kuil. Itu tersebar dalam manik-manik biru cerah di atas edicule di sekitar ikon "Kebangkitan Tuhan", dan setelah itu salah satu dari lampu menyala, meledak ke dalam kapel bait suci, ke Golgota (menyala juga di salah satu lampu), berkilauan di atas batu urapan (di sini lampu juga menyala. Bagi sebagian orang, sumbu lilin hangus, bagi sebagian lainnya, lampu dan kumpulan lilin menyala dengan sendirinya. Kilatannya semakin intens, percikan api menyebar kesana kemari melalui kumpulan lilin. Salah satu saksi mencatat bagaimana lilin wanita yang berdiri di sampingnya menyala sendiri sebanyak tiga kali. , yang dua kali dia coba padamkan.
Pertama kali - 3-10 menit, api yang menyala memiliki sifat luar biasa - tidak menyala sama sekali, tidak peduli lilin apa dan di mana dinyalakan. Anda dapat melihat bagaimana umat paroki benar-benar membasuh diri dengan api ini - mereka menggosokkannya ke wajah, tangan, mengambil segenggamnya, dan api ini tidak menimbulkan bahaya apa pun, pada awalnya bahkan tidak menghanguskan rambut mereka.
Sungguh, ini adalah salah satu mukjizat terbesar pada abad yang lalu dan abad ke-21 modern! Tuhan menunjukkan kepada semua pengikutnya, semua orang Kristen, bahwa Dia menyertai kita!
Di Rusia, Api Kudus dikirimkan ke banyak sekali kota untuk kebaktian Paskah, dan liburan Paskah yang penuh kegembiraan semakin intensif dan naik ke surga, ke tempat kelahiran Api Kudus!
“Janganlah kamu tertipu hai orang Yahudi, biasakanlah ucapan kenabian,
dan memahami bahwa Dia benar-benar Juruselamat dunia, dan Yang Mahakuasa.”
(Stichera 6 tentang “Aku berseru kepada Tuhan” pada kebaktian Minggu, nada ke-5)
Tuhan kita Yesus Kristus menderita dan mati di kayu Salib, dimakamkan di makam milik Nikodemus, dan bangkit dari kubur itu pada hari ketiga setelah kematian-Nya. Di manakah Gunung Golgota - tempat penderitaan Juruselamat dan tempat penguburan-Nya? Menurut Tradisi Suci, di era Injil, sebuah batu yang disebut Golgota, yang masih ada hingga saat ini, tempat terjadinya Penyaliban Kristus, terletak tepat di luar tembok Yerusalem pada waktu itu. di luar. Makam Suci - gua tempat jenazah Juruselamat berada selama tiga hari, diukir pada sebuah batu kecil yang terletak pada jarak sepuluh meter dari Golgota, yang menjulang agak di atas batu Makam Suci. Oleh struktur internal Makam Suci adalah sebuah gua yang diukir di batu, di dalamnya terdapat dua ruangan: yang paling jauh, yang merupakan ruang pemakaman sebenarnya, dengan tempat tidur - arcosalium - dan ruang masuk di depannya. Pada abad ke-4, atas perintah Santo Helen Setara dengan Para Rasul, sebuah kuil megah didirikan di atas situs Golgota dan Makam Suci - Basilika, dan Golgota itu sendiri serta Makam Suci ditutup di bawah lengkungannya. . Hingga zaman kita, Basilika ini beberapa kali dibangun kembali, bahkan dihancurkan (614), dipugar dan sekarang dikenal sebagai Gereja Makam Suci di Yerusalem.
Sejak zaman kuno, tepat di atas gua pemakaman Juruselamat terdapat kapel khusus - Edicule. Kata "Edicule" berarti "kamar tidur kerajaan". Untuk menunjuk sebuah makam, kata ini digunakan di satu-satunya tempat di bumi - di Gereja Makam Suci, di mana "Raja segala raja dan Tuan segala tuan" dibaringkan untuk tidur tiga hari. Di sini Dia bangkit kembali, yang sulung dari kematian, membuka jalan menuju Kebangkitan bagi kita semua. Edicule modern adalah sebuah kapel berukuran panjang sekitar delapan meter dan lebar enam meter, terletak di bawah lengkungan Gereja Makam Suci. Seperti pada zaman Injili, Makam Suci, Makam Suci saat ini terdiri dari dua ruangan: “ruang pemakaman” kecil berukuran 2,07x1,93 meter, hampir setengahnya ditempati oleh tempat tidur batu - arcosalium, dan ruang masuk (ruangan) yang disebut kapel. Malaikat, ukuran 3,4x3,9 meter. Di tengah kapel Malaikat terdapat alas dengan sebagian batu suci, yang pernah digulingkan dari Makam Suci oleh Malaikat dan di atasnya ia duduk sambil menyapa para wanita pembawa mur.
Gereja Makam Suci modern adalah kompleks arsitektur besar, termasuk Golgota dengan situs Penyaliban, rotunda - struktur arsitektur dengan kubah besar, di mana Edicule berada langsung, Catholicon, atau Kuil Katedral, yang merupakan katedral para Leluhur Yerusalem, Gereja bawah tanah Penemuan Salib Pemberi Kehidupan, Kuil Suci Setara dengan Rasul Helena, beberapa kapel - gereja kecil dengan altarnya sendiri. Ada beberapa biara aktif di wilayah Gereja Makam Suci, termasuk banyak ruang tambahan, galeri, dll. Selain itu, berbagai bagian Bait Suci milik beberapa denominasi Kristen. Misalnya, Gereja Fransiskan dan Altar Paku - ke Ordo Katolik St. Fransiskus, Gereja Helen yang Setara dengan Para Rasul, kapel “Tiga Maria” - Gereja Apostolik Armenia, makam St. Joseph dari Arimatea, altar di bagian barat Edicule - gereja Ethiopia (Koptik). Tetapi tempat suci utama - Golgota, Edicule, Catholicon, serta manajemen umum layanan di Kuil adalah milik Gereja Ortodoks Yerusalem. Sejak Yerusalem mulai menjadi milik umat Kristen Ortodoks, Gereja Makam Suci terletak di dalam kota, dikelilingi oleh tembok persegi tinggi pada masa pemerintahan Sultan Suleiman; Panjang keempat sisinya tepat satu kilometer.
Sejak zaman dahulu telah diketahui tentang Keajaiban Turunnya Api Kudus di Makam Suci. Api yang turun memiliki khasiat yang unik: tidak menyala pada menit-menit pertama. Dengan memerintahkan Api turun, Tuhan bersaksi tentang Kebangkitan-Nya. Saksi pertama turunnya Cahaya Kudus ke dalam Makam Suci adalah, menurut kesaksian St. Ayah, Rasul Petrus. Berlari ke Makam setelah berita Kebangkitan Juruselamat, selain kain kafan, seperti yang kita baca dalam Injil, dia melihat cahaya yang menakjubkan di dalam Makam Kristus. “Setelah melihat ini, Petrus percaya, dia melihat tidak hanya dengan mata sensual, tetapi juga dengan pikiran kerasulan yang tinggi: Makam dipenuhi dengan cahaya, sehingga meskipun saat itu malam, dia melihatnya dalam dua gambaran: secara internal, secara sensual dan spiritual. .” Beginilah cara Santo Gregorius dari Nyssa memberi tahu kita tentang hal ini. Kesaksian tertulis paling awal dari seorang saksi mata penampakan Api Kudus di Makam Suci berasal dari abad ke-4 dan disimpan oleh sejarawan gereja Eusebius Pamphilus.
Meskipun menurut banyak kesaksian, baik kuno maupun modern, kemunculan cahaya berkah dapat diamati di Gereja Makam Suci sepanjang tahun, yang paling terkenal dan mengesankan adalah turunnya Api Kudus secara ajaib pada malam hari raya. Kebangkitan Kudus Kristus pada hari Sabtu Suci. Hampir sepanjang keberadaan agama Kristen, fenomena ajaib ini telah diamati setiap tahun baik oleh umat Kristen Ortodoks maupun perwakilan agama Kristen lainnya (Katolik, Armenia, Koptik, dll), serta perwakilan agama non-Kristen lainnya. Untuk melihat keajaiban turunnya Api Kudus, orang-orang berkumpul di Makam Suci sejak Jumat Agung; banyak yang tinggal di sini segera setelah prosesi Salib, yang berlangsung untuk mengenang peristiwa hari itu. Turunnya Api Kudus sendiri terjadi pada Sabtu Suci sore hari. Gereja Makam Suci begitu penuh sehingga orang-orang berdiri berdekatan pada Sabtu pagi, bahkan di tempat paling terpencil di Bait Suci. Mereka yang tidak masuk ke dalam Bait Suci memenuhi alun-alun dan seluruh area sekitarnya. Menurut perkiraan paling konservatif, kapasitas Gereja Makam Suci mencapai 20 ribu orang, area sekitar Kuil dan sekitar Kuil dapat menampung 50 ribu orang lagi. Pada hari Sabtu Suci, Bait Suci, alun-alun di depan Bait Suci, dan sekitarnya dipenuhi orang-orang yang menunggu turunnya Api Kudus. Begitulah, menurut gambaran para peziarah Rusia, seratus, dua ratus, sembilan ratus tahun yang lalu. Salah satu deskripsi paling kuno tentang turunnya Api Kudus adalah milik Kepala Biara Daniel, yang mengunjungi Makam Suci pada tahun 1106-1107. Beginilah cara dia menggambarkan peristiwa ini:
“Dan ketika waktu menunjukkan pukul tujuh pada hari Sabat (kira-kira pukul 12-13 waktu modern. - Mobil.), Raja Baldwin pergi (Kuil pada waktu itu milik Tentara Salib. - Mobil.) dengan pasukannya menuju Makam Suci dari rumahnya, semua orang berjalan kaki. Raja mengirim utusan ke halaman biara Sava Yang Disucikan dan memanggil kepala biara dan para biarawan, mereka pergi ke Makam, dan aku, kurus, pergi bersama mereka. Kami mendatangi raja dan membungkuk padanya. Kemudian dia membungkuk kepada kepala biara dan semua biksu dan memerintahkan kepala biara di biara Sava dan saya, yang kurus, untuk mendekatinya, dan dia memerintahkan kepala biara lainnya dan semua biksu untuk pergi di depannya, dan memerintahkannya. tentara untuk pergi ke belakang. Dan mereka sampai di pintu barat Kuil Kebangkitan (Kuil pada masa itu terlihat berbeda dari kuil modern. - Mobil.). Dan banyak orang mengepung pintu gereja dan kemudian tidak dapat memasuki Bait Suci. Kemudian Raja Baldwin memerintahkan tentaranya untuk membubarkan orang-orang dengan paksa, dan sebuah jalan dibangun di antara kerumunan itu, seperti jalan, sampai ke Makam. Kami berjalan menuju pintu timur Makam Suci, raja berjalan terlebih dahulu dan mengambil tempatnya, di sisi kanan pagar altar besar, di seberang pintu timur dan pintu Makam. Inilah kedudukan raja, yang diciptakan di tempat yang mulia. Raja memerintahkan kepala biara Sava bersama para biarawan dan pendeta Ortodoks untuk berdiri di atas Makam. Dia memerintahkan saya, seorang lelaki kurus, untuk ditempatkan jauh di atas pintu Makam, di seberang altar besar, sehingga saya dapat melihat melalui pintu makam. Ada ketiga pintu kuburan (di Edicule modern ada satu. - Mobil.) disegel dengan stempel kerajaan.
Para pendeta Katolik berdiri di altar besar. Dan ketika jam kedelapan tiba, para pendeta Ortodoks memulai kebaktian di puncak Makam, semua orang spiritual dan banyak pertapa ada di sana. Umat Katolik di altar besar mulai memekik dengan caranya sendiri. Jadi mereka semua bernyanyi, dan saya berdiri di sini dan dengan tekun melihat ke pintu makam. Dan ketika mereka mulai membaca peribahasa Sabtu Suci, pada pembacaan peribahasa yang pertama, uskup dan diakon keluar dari altar besar, mendekati pintu makam, melihat ke dalam Makam melalui sakrum pintu, tidak melihat apa pun. menerangi Makam dan kembali. Dan ketika mereka mulai membaca peribahasa keenam, uskup yang sama mendekati pintu makam dan tidak melihat apa pun. Kemudian semua orang berteriak sambil menangis: “Kyrie, eleison!” - yang artinya “Tuhan, kasihanilah!” Dan ketika jam kesembilan telah berlalu dan mereka mulai menyanyikan bagian lagu “Kami bernyanyi untuk Tuhan,” lalu tiba-tiba awan kecil datang dari timur dan berdiri di atas puncak Bait Suci yang tidak tertutup, sedikit hujan mulai turun di atasnya. Makam dan sangat basah kami berdiri di Makam. Lalu tiba-tiba cahaya bersinar di Makam Suci, sinar terang terpancar dari Makam.
Uskup datang dengan empat diaken, membuka pintu makam, mengambil lilin dari Raja Baldwin, memasuki Makam, menyalakan lilin kerajaan pertama dari cahaya santo, mengeluarkan lilin ini dari Makam dan menyerahkannya kepada raja sendiri. Raja berdiri di tempatnya sambil memegang lilin dengan penuh kegembiraan.
Dari lilin raja kami menyalakan lilin kami, dan dari lilin kami semua rakyat menyalakan lilinnya. Cahaya suci tidak sama dengan api duniawi, tetapi cahaya indah bersinar berbeda, apinya berwarna merah, seperti cinnabar, bersinar tak terkatakan.”
P Prosedur yang hampir sama terjadi sekarang. Hanya Kuil modern yang tidak memiliki lubang di kubahnya; penjaga ksatria digantikan oleh polisi Israel dan penjaga Turki. Pintu masuk ke Kuil modern bukan dari timur, tetapi dari selatan, dan umat Katolik kini tidak ikut serta dalam turunnya Api Kudus. Baik praktik sejarah maupun modern menunjukkan bahwa pada saat turunnya Api, tiga kelompok peserta harus hadir.
Pertama - Patriark Gereja Ortodoks Yerusalem atau salah satu uskup Patriarkat Yerusalem dengan restunya (seperti yang terjadi pada tahun 1999 dan 2000, ketika Api diterima oleh Penjaga Makam, Metropolitan Daniel). Hanya melalui doa peserta wajib dalam sakramen Api Kudus inilah mukjizat turunnya api terjadi. Ini adalah pengalaman yang terbukti selama berabad-abad.
Pada tahun 1578, ketika walikota Yerusalem di Turki diganti, para pendeta Armenia setuju dengan walikota baru untuk mengalihkan hak menerima Api Kudus alih-alih Patriark Ortodoks Yerusalem kepada perwakilan Gereja Armenia. Patriark Ortodoks dan pendeta pada tahun 1579 pada hari Sabtu Suci bahkan tidak diizinkan masuk ke Gereja Makam Suci. Mereka berdiri di depan pintu Bait Suci yang tertutup dari luar. Pendeta Armenia memasuki Edicule dan mulai berdoa kepada Tuhan agar Api turun. Namun doa mereka tidak dikabulkan. Berdiri di pintu Kuil yang tertutup Pendeta ortodoks juga berpaling kepada Tuhan dengan doa. Tiba-tiba terdengar suara, tiang yang terletak di sebelah kiri pintu Kuil yang tertutup retak, Api keluar darinya dan menyalakan lilin di tangan Patriark Yerusalem. Dengan penuh kegembiraan, para imam Ortodoks memasuki Kuil (orang Turki segera mengusir para pendeta Armenia dari Edicule) dan memuji Tuhan. Jejak turunnya Api masih terlihat pada salah satu tiang yang terletak di sebelah kiri pintu masuk.
Sejak tahun 1579, tidak ada seorang pun yang menentang atau mencoba menerima Api Kudus tanpa melewati Patriark Ortodoks Yerusalem. Perwakilan dari agama Kristen lainnya harus hadir di Bait Suci pada hari Sabtu Suci, tetapi menerima Api dari tangan Patriark Ortodoks.
Peserta wajib sakramen turunnya Api Kudus adalah Kepala Biara dan biarawan Lavra St. Savva yang Disucikan. Dari semua biara kuno di Gurun Yudea, yang pernah berkembang dengan para pertapa besar, hanya biara ini, tujuh belas kilometer dari Yerusalem, di Lembah Kidron, tidak jauh dari Laut Mati, yang bertahan dalam bentuk aslinya. Pada tahun 614, selama invasi Shah Hasroi, Persia membunuh empat belas ribu biksu di sini. Ada empat belas biksu di biara modern, termasuk dua orang Rusia. Namun kehadiran kepala biara bersama para biarawan adalah wajib baik selama ziarah kepala biara Daniel, maupun pada saat turunnya Api di zaman modern.
Dan terakhir, kelompok peserta wajib ketiga - orang Arab Ortodoks lokal. Pada hari Sabtu Suci - dua puluh hingga tiga puluh menit setelah penyegelan Edikula - Pemuda Ortodoks Arab, berteriak, menghentakkan kaki, dan menabuh genderang, saling menunggangi, bergegas ke Kuil dan mulai bernyanyi dan menari. Tidak ada bukti pasti kapan ritual ini dilakukan. Tangisan dan nyanyian para pemuda Arab melambangkan doa-doa kuno dalam bahasa Arab yang ditujukan kepada Kristus dan Bunda Tuhan, Yang diminta untuk memohon kepada Putranya agar mengirimkan Api kepada St. George the Victorious, yang khususnya dihormati di Timur Ortodoks. Para pemuda Arab Ortodoks dengan lantang berseru, secara harafiah berteriak, bahwa mereka adalah “orang paling timur, paling Ortodoks, yang tinggal di tempat matahari terbit, membawa serta lilin untuk menyalakan Api.” Menurut tradisi lisan, pada masa pemerintahan Inggris di Yerusalem (1918-1947), gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian “biadab”. Patriark Yerusalem berdoa selama dua jam: Apinya tidak padam. Kemudian Patriark memerintahkan dengan kemauannya untuk membiarkan pemuda Arab masuk. Setelah mereka melakukan ritual tersebut, Api turun. Ketiga kelompok ini tentu mengambil bagian dalam litani Api Kudus modern.
DI DALAM Saat ini, turunnya Api Kudus terjadi pada hari Sabtu Suci, biasanya antara pukul 13 dan 15 waktu Yerusalem. Sekitar pukul sepuluh pada hari Sabtu Suci, semua lilin dan lampu di seluruh kompleks arsitektur besar Kuil padam. Setelah itu dilakukan prosedur pengecekan Edicule terhadap keberadaan sumber api dan penyegelan pintu masuk Edicule dengan segel lilin besar. Perwakilan dari kantor walikota Yerusalem, penjaga Turki, polisi Israel, dll, yang melakukan pemeriksaan, membubuhkan segel pribadi mereka pada segel lilin besar tersebut, kemudian Anda menjadi saksi dari fenomena ajaib. Mula-mula, kadang-kadang, dan kemudian semakin lama semakin, seluruh ruang udara Kuil ditembus oleh kilatan cahaya, kilatan cahaya. Mereka memiliki warna kebiruan, kecerahan dan ukurannya meningkat dalam bentuk gelombang. Tak lama setelah penyegelan Edikula, kaum muda Arab Ortodoks, sebagaimana telah disebutkan, mulai memanjatkan doa mereka kepada Kristus, Theotokos Yang Mahakudus, dan Santo George untuk pemberian Api Kudus. Doa haru, seruan dan tarian mereka yang diiringi tabuhan genderang berlangsung langsung di Edicule selama 20-30 menit. Setelah beberapa waktu, biasanya sekitar jam tiga belas, litani itu sendiri dimulai (dalam bahasa Yunani, "prosesi doa") Api Kudus - prosesi salib dari altar Catholicon melalui seluruh Kuil dengan akses ke rotunda dan mengelilingi Edikula sebanyak tiga kali. Di depan adalah pembawa panji dengan dua belas spanduk, di belakang mereka adalah para pemuda dengan ripids, ulama tentara salib, dan terakhir, Yang Mulia Patriark Yerusalem sendiri. Kepala biara dan biksu dari Biara Saint Sava yang Disucikan juga mengambil bagian dalam prosesi tersebut. Patriark berhenti tepat sebelum pintu masuk ke Edicule; dia membuka kedoknya: jubah pestanya dilepas dan dia dibiarkan mengenakan satu jubah putih. Pada saat yang sama, terkadang Patriark digeledah. Meski hal ini tidak dilakukan setiap saat wajib, namun pejabat pemerintah selalu dapat menggunakan hak ini, seperti yang sering dilakukan di masa lalu. Hal ini tergantung pada perintah otoritas langsung Yerusalem: jika penguasa membenci orang Kristen, mereka dapat melakukan penggeledahan. Hanya dalam satu jubah, Patriark memasuki Edikula. Sekarang semuanya bergantung padanya, pada doa berlututnya yang rahasia. Ketegangan mencapai titik tertingginya, banyak dari mereka yang berkumpul diliputi perasaan bahwa, karena dosa-dosanya, Keajaiban Besar mungkin tidak terjadi. Setelah Patriark memasuki Edicule, intensitas dan frekuensi kilatan cahaya kebiruan meningkat. Petir berwarna kebiruan menyambar seluruh Bait Suci, baik dari atas dari bawah kubah, bawah, maupun dari bawah bawah kubah Bait Suci. Pancaran kilatan petir kebiruan yang tak terduga meresap ke seluruh ruang Kuil, terutama Edicule saat doa berlutut Patriark di ranjang tiga hari Juruselamat untuk turunnya Api Kudus. Doanya bisa memakan waktu sepuluh menit, mungkin lebih dari satu jam - tergantung bagaimana hasilnya. Wajah orang-orang di Bait Suci yang menunggu turunnya Api penuh dengan kegembiraan dan harapan. Seseorang menyanyikan doa kepada Kristus dan Bunda Allah, seseorang dengan cemas menunggu mukjizat dan takut karena dosa-dosa kita, hal itu tidak akan terjadi ketika kilatan petir kebiruan mereda. Semua penantian dijiwai dengan rasa partisipasi dalam peristiwa besar yang terjadi tidak lebih dari dua ribu kali sepanjang sejarah umat manusia. Selama masa ini, kerajaan Romawi, Abyssinian, Bizantium, Ottoman berhasil berkembang, menjadi terkenal dan musnah; perubahan besar terjadi dalam cara hidup masyarakat sehari-hari, namun menurut doa berlutut para Leluhur Yerusalem pada Sabtu Suci, untuk mengantisipasi sejumlah besar orang, selama hampir dua ribu tahun Keajaiban Besar turunnya Api Kudus ini selalu dilakukan.
Dan akhirnya Api padam. Bahkan sebelum Patriark muncul dengan lilin yang menyala dari Api Kudus di pintu Edikula, para pembawa lilin yang berjalan cepat, yang menerima Api Kudus melalui jendela di kapel Malaikat, sudah membawanya ke seluruh Kuil. . Dan bunyi lonceng gembira, yang dibunyikan pada hari Sabtu Suci hanya setelah turunnya Api, memberi tahu semua orang yang hadir di Bait Suci dan sekitarnya tentang mukjizat yang telah terjadi. Api menyebar dengan kecepatan kilat ke seluruh Kuil - semua orang menyalakan lilin mereka dari lilin calon utusan dan dari satu sama lain. Api tidak terbakar, dan bukan hanya Api dari Lilin Patriarkat, tetapi juga dari semua lilin biasa yang dibeli bukan di Kuil (tidak ada perdagangan di sini), tetapi di toko-toko Arab biasa di Kota Tua.
Secara terpisah, perlu disebutkan intensitas nyala api. Lilin Paskah Gereja Makam Suci berjumlah tiga puluh tiga lilin yang disambung. Pada dasarnya masing-masing yang hadir memegang tiga ikat lilin dan lilin dari tempat lain di Tanah Suci. Ketika Api telah mencapai seseorang, ada api yang berdiri di tangan kita, yang darinya panas terpancar. Perlu dicatat bahwa di Kuil orang-orang berdiri begitu padat sehingga jika Api itu biasa, pasti ada yang akan terbakar, karena setiap orang memiliki lebih dari satu tandan di tangannya. Namun, di depan mata satu sama lain, orang-orang benar-benar dibasuh oleh Api Kudus, yang pada awalnya tidak menyala sama sekali. Nyala api setiap orang begitu besar sehingga terlihat menyentuh orang-orang di sekitar. Api benar-benar menyentuh pakaian orang-orang di dekatnya dan jilbab wanita. Dan sepanjang sejarah turunnya Api - tidak ada satu pun kecelakaan, tidak ada satu pun kebakaran.
P Setelah ini, prosesi khidmat dengan Api dimulai di Kota Tua, yang dibawa di depan setiap kolom oleh Muslim Turki. Populasi Yerusalem adalah sekitar 800.000 orang; seluruh komunitas Kristen dan Arab di Yerusalem (lebih dari 300.000 orang) berpartisipasi dalam prosesi tersebut, dan bahkan orang Arab Muslim menganggap perlu untuk membawa Api Kudus ke dalam rumah dan menyalakan lampu rumah tangga darinya. Hari di Yerusalem ini tidak hanya dirayakan oleh orang-orang Yahudi yang memilih untuk tidak meninggalkan rumah mereka dan memasang wajah sedih keesokan harinya. Orang-orang Yahudilah yang terutama menulis tentang peniruan turunnya Api Kudus oleh para pendeta yang “tidak jujur” (menyebut fenomena turunnya Api dalam bahasa Yunani sebagai “trik”), dan dalam hampir lima puluh tahun terakhir orang-orang Yahudi telah berpartisipasi dalam baik penyegelan Edicule maupun penggeledahan Patriark Yerusalem.
Sedikit yang perlu disampaikan tentang kemungkinan pemalsuan. Faktanya adalah bahwa tanah tempat Kuil dibangun adalah milik keluarga Turki. Setiap pagi terjadi ritual menarik: para pendeta yang berdiri di depan gerbang utama menunggu pembukaan Kuil, menyerahkan uang sewa yang telah ditetapkan sejak lama, dan kemudian, ditemani oleh anggota keluarga Turki, memasuki Kuil. Setiap prosesi di Kuil, misalnya prosesi Paskah di sekitar Edicule, diiringi oleh kavas - orang Turki yang melindungi prosesi dari provokasi umat Islam dan Yahudi. Sebelum memasuki Edikula Patriark Yerusalem, tempat itu tetap tertutup rapat, di bawah pengawasan dua penjaga Turki dan polisi Israel. Pada hari Sabtu Suci, sebagaimana telah dikatakan, sebelum memasuki Edikula, Patriark dibuka kedoknya dan digeledah secara menyeluruh, meskipun tidak selalu. Keamanan segel aktif pintu masuk Edikula diperiksa sebelum Patriark Yerusalem dan Imam Besar Armenia memasukinya. Untuk menerima Api, dua orang memasuki Edikula - Patriark Yerusalem dan perwakilan Gereja Armenia. Perwakilan Gereja Armenia, yang masuk bersama dengan Patriark Yerusalem ke dalam Edikula untuk menerima Api, tetap berada di kapel Malaikat, melihat semua tindakan dan memiliki kesempatan untuk campur tangan. Mengingat minat peserta non-Kristen selama hampir dua ribu tahun dalam Keajaiban Besar ini dalam mengungkap dan mengganggu setidaknya satu kali turunnya Api Kudus, versi pemalsuan ini hanya dapat membuat orang-orang yang tinggal di Yerusalem tersenyum. Bahkan orang Arab Muslim yang menganggap perlu membawa pulang Api Kudus akan menganggap diskusi tentang pemalsuan sebagai penipuan. Mereka mempunyai legenda bahwa pada tahun ketika Api Kudus tidak turun, akhir dunia akan tiba.
Pertanyaan tentang bagaimana Api Kudus turun ke tempat tidur tiga hari Juruselamat telah lama menarik perhatian orang-orang yang penasaran. Ada bukti langsung adanya lukisan penyalaan Api Kudus. Dalam surat Arefa, Metropolitan Kaisarea Cappadocia, kepada Emir Damaskus (awal abad ke-10) tertulis: “Kemudian tiba-tiba petir muncul dan pedupaan dinyalakan, seluruh penduduk Yerusalem mengambil cahaya ini dan menyalakan api." Ulama Konstantinopel Nikita menulis (947): “Sekitar jam enam siang hari, sambil memandangi Makam Ilahi Juruselamat, Uskup Agung melihat manifestasi cahaya Ilahi: karena melalui kapel Malaikat ia memiliki akses ke pintu. Setelah memanfaatkan waktu untuk memancarkan cahaya ini ke polikandil yang terletak di gereja suci Tuhan, seperti biasanya, dia belum keluar dari Makam ketika seseorang tiba-tiba dapat melihat seluruh gereja Tuhan, dipenuhi dengan cahaya Ilahi yang tak terkalahkan. ” Trifon Korobeinikov menulis (1583): “Dan kemudian semua orang melihat rahmat Tuhan datang dari surga ke Makam Suci, api berjalan di sepanjang papan Makam Suci seperti kilat dan setiap warna terlihat di dalamnya: Patriark mendekati Makam sambil memegang lilin di sisi Makam, dan api akan turun dari Makam Suci ke tangan dan lilin patriarki. Pada saat yang sama, dupa Kristen membakar dirinya sendiri, seperti yang terjadi di Makam Suci.” Hieromonk Meletius yang berziarah ke Tanah Suci pada tahun 1793-1794 menceritakan kisah turunnya Api dari perkataan Uskup Agung Misail, Epitrop Patriark Yerusalem yang menerima Api selama bertahun-tahun. “Ketika saya masuk,” katanya, “di dalam Makam Suci, kami melihat pada seluruh tutup Makam itu ada cahaya yang bersinar, seperti manik-manik kecil yang berserakan, berbentuk biru, putih, merah tua dan warna-warna lain, yang kemudian bersanggama. , berubah menjadi merah dan seiring waktu berubah menjadi substansi api; tetapi api ini, selama seseorang dapat perlahan-lahan membaca “Tuhan, kasihanilah” empat puluh kali, tidak menyala, dan dari api ini kandil dan lilin yang telah disiapkan dinyalakan.”
Semua sumber di atas melaporkan kondensasi tetesan kecil cair “manik-manik api” langsung di dasar arcosalia Makam Suci dengan kubah yang ada di atas Edicule, atau jatuhnya tetesan air hujan di atas Edicule dan adanya “ manik-manik kecil” pada tutup Makam Suci akibat hujan pada saat kubah Bait Suci terbuka dan kilatan kebiruan – kilat yang mendahului turunnya Api Kudus. Kedua fenomena ini secara bersamaan terjadi pada saat doa berlutut Patriark Yerusalem dan pada saat ini. Doanya mengarah pada penyalaan Api Kudus dari tetesan kecil cairan di hadapan kilatan - kilat; pada saat yang sama, sumbu lilin atau lampu pada tutup Makam Suci menyala secara spontan. Dimungkinkan juga untuk menyalakan sumbu lampu Ortodoks yang tergantung di dekat Edicule. Begitulah yang terjadi hampir dua ribu tahun yang lalu, menurut keterangan para saksi mata, dan begitulah keajaiban turunnya Api Kudus, menurut keterangan para saksi mata, bahkan hingga saat ini. Tuhan kita Yesus Kristus memerintahkan Api untuk menyala dari tetesan “hujan” di tutup Makam Suci, atau dari sumbu lampu Ortodoks di dekat Edikula, pada doa Patriark Yerusalem, seolah-olah mengingatkan kita, orang berdosa, setiap tahun pada hari Sabtu Suci Kebangkitan dan kemenangan kita atas neraka. Tetapi orang berdosa Mereka memandang fakta turunnya Api Kudus secara berbeda. Bagi mereka yang mencari dan meragukan, Tuhan bersaksi tentang kebenaran Kebangkitan-Nya tepat di tempat ini di Yerusalem pada masa Injil dan menguatkan mereka dalam iman. Bagi mereka yang acuh tak acuh dan tidak berjuang untuk keselamatan dan kehidupan kekal, Dia bersaksi tentang Kebangkitan-Nya dan Penghakiman Terakhir yang akan datang. Dia bersaksi kepada para penentang-Nya yang sadar akan kemenangan-Nya atas neraka dan siksaan kekal yang menanti semua penentang-Nya setelah Penghakiman Terakhir. Oleh karena itu, agama yang berbeda menafsirkan fakta turunnya Api secara berbeda. Hampir semua denominasi Kristen (termasuk Katolik hingga Skisma Besar 1054 tahun - yaitu, sebelum pemisahan Katolik dari Ortodoksi - mereka yang mengambil bagian aktif secara langsung dalam litani) hadir di Kuil dan menerima Api Kudus dari tangan Patriark Yerusalem. Umat Muslim tidak secara resmi hadir di Bait Suci, namun mereka tidak menyangkal fakta turunnya Api Kudus, menghormati Juruselamat kita Yesus Kristus sebagai salah satu Nabi mereka. Hanya orang Yahudi dan ateis yang mengingkari fakta turunnya Api Kudus, serta fakta Kebangkitan Kristus. Merekalah yang menyebarkan, termasuk di media, rumor tentang “kelicikan” pendeta yang tidak jujur. Para pejabat yang memeriksa Edicule, menggeledah Patriark dan dengan demikian menjadi penjamin bahwa tidak ada yang palsu, di bawah kendali Kristen dan Muslim atas Yerusalem adalah perwakilan dari pihak berwenang yang dapat mengeksekusi karena fitnah, dan di bawah kendali pihak berwenang Israel, menurut Hukum Israel, Karena pencemaran nama baik, mereka dapat dikenakan denda yang cukup besar di pengadilan.
P Untuk semua kemungkinan pilihan selama Keajaiban, turunnya Api Kudus tetap tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang ilmu pengetahuan modern fenomena berikut:
1. Adanya kilatan cahaya yang mendahului dan mengiringi penyalaan Api Kudus. Setelah Patriark memasuki Edicule, sebuah fenomena luar biasa diamati di Kuil. Di seluruh Kuil, tetapi terutama di dekat area Katholikon dan Edicule (kubah terletak di atasnya), kilatan warna kebiruan mulai muncul, mengingatkan pada kilat, topik serupa, yang diamati semua orang di langit malam. Kilatan petir ini dapat menyambar ke segala arah - dari atas ke bawah, dan dari kiri ke kanan, tidak harus di bawah kubah. Flash punya karakteristik: cahaya berkilau tanpa sumber yang terlihat, kilatan cahaya tidak pernah membutakan siapa pun, tidak ada iringan suara(guntur), ciri-ciri petir biasa. Semua ini menimbulkan kesan di antara para saksi mata bahwa sumber kilatan cahaya tersebut seolah-olah berada di luar batas dunia kita. Tidak sulit membedakannya dengan flash kamera. Saat merekam antisipasi dan turunnya Api dengan kamera videonya, M. Shugaev dapat melihat perbedaan yang jelas. Dengan menggunakan mode tampilan bingkai demi bingkai dan menggunakan gambar diam, Anda dapat dengan mudah membedakannya: kilatan kamera memiliki waktu yang lebih singkat dan berwarna putih, kilatan petir memiliki waktu yang lebih lama dan memiliki warna kebiruan. Menurut kesaksian para biksu yang menjalankan ketaatan langsung di Edicule, kilatan kebiruan bisa dilihat di Bait Suci tidak hanya pada Sabtu Suci. Tapi ini adalah kilatan cahaya satu kali dan jangka pendek, kilatan cahaya jangka panjang yang mengikuti satu sama lain dalam interval pendek hanya terjadi pada Sabtu Suci, antara dua belas hingga enam belas atau tujuh belas jam.
2. Fenomena munculnya tetesan cairan. Pertama-tama, perlu dicatat bahwa hanya orang-orang yang memiliki urusan resmi yang dapat melihat Makam Suci secara langsung pada hari Sabtu Suci: para pendeta yang berpartisipasi dalam litani, dan perwakilan resmi dari otoritas Yerusalem menyegel Edikula dan memastikan ketertiban. Informasi yang tersedia mungkin datang langsung dari orang-orang tersebut, atau diceritakan kembali dari orang-orang terkasih. Selain sumber-sumber yang telah dikutip, Anda dapat menggunakan kisah seorang peziarah abad ke-19 yang mewawancarai Patriark: “Di manakah, Yang Mulia, Anda berkenan menerima Api di Edicule?” Pendeta agung tua itu, tidak memperhatikan apa yang terdengar dalam nada pertanyaan, dengan tenang menjawab sebagai berikut (saya menuliskan hampir kata demi kata apa yang saya dengar): “Saya, Tuan, jika Anda berkenan tahu, saya bukan lagi seorang pembaca tanpa kacamata. Ketika saya pertama kali memasuki kapel Angela dan pintu tertutup di belakang saya, senja menyelimuti di sana. Cahaya nyaris tidak menembus dua lubang dari rotunda Makam Suci, juga remang-remang dari atas. Di kapel Makam Suci, Aku tidak bisa membedakan apakah aku sedang memegang buku doa atau apa pun.Hampir "Aku hampir tidak bisa melihat titik keputihan di latar belakang hitam malam itu: itu, jelas sekali, adalah plakat marmer putih di Makam Suci. Saat aku membuka buku doa, yang mengejutkan saya, segelnya menjadi sepenuhnya dapat diakses oleh penglihatan saya tanpa bantuan kacamata. Saya tidak punya waktu untuk membacanya dengan kegembiraan emosional yang mendalam, baris tiga atau empat, ketika, melihat ke papan, yang mana menjadi semakin putih sehingga keempat tepinya terlihat jelas oleh saya, saya perhatikan di papan itu seolah-olah ada manik-manik kecil yang berserakan. warna yang berbeda, atau lebih tepatnya, tampak seperti mutiara seukuran kepala peniti dan bahkan lebih kecil, dan papan itu mulai memancarkan cahaya positif. Tanpa sadar menyapu mutiara-mutiara ini dengan sepotong besar kapas, yang mulai menyatu seperti tetesan minyak, saya merasakan kehangatan tertentu pada kapas tersebut dan tanpa sadar menyentuhnya dengan sumbu lilin. Itu berkobar seperti bubuk mesiu, dan - lilin menyala dan menerangi tiga gambar Kebangkitan, saat itu menerangi wajah Bunda Allah dan semua lampu logam di atas Makam Suci" ( Nilus S. Kuil itu tersembunyi. Sergiev Posad, 1911). Tidak ada dokumen resmi yang mempelajari komposisi kimia tetesan. Studi analitis informal yang dilakukan oleh penggemar modern menunjukkan kandungan minyak esensial dalam tetes (senyawa serupa mungkin berasal dari tumbuhan).
3. Fenomena Api yang tidak menyala atau hangus, padahal panasnya menyebar. Api lilin biasa memiliki suhu ratusan derajat, mendekati seribu derajat Celcius. Jika Anda mencoba berwudhu dengan api tersebut selama lebih dari lima detik, dijamin tangan dan wajah Anda akan terbakar. Rambut (jenggot, alis, bulu mata) akan terbakar atau mulai membara. Di Gereja Makam Suci, lebih dari sepuluh ribu orang menyalakan sekitar dua puluh ribu tandan lilin selama dua atau tiga menit (kebanyakan peziarah menyalakan dua atau tiga tandan lilin). Orang-orang berdiri berdekatan satu sama lain. Volume Bait Suci terbatas. Cobalah menyalakan dua puluh ribu tandan lilin di tengah kerumunan orang dalam beberapa menit dengan api biasa. Menurut kami sebagian besar rambut dan pakaian wanita pasti akan terbakar. Dengan suhu api seribu derajat dan dua puluh ribu sumber api di ruangan tertutup, akan terjadi serangan panas dan pingsan, terutama pada lansia. Api Kudus memiliki sifat yang membedakannya dengan api yang biasa kita gunakan. Bukan saja tidak terbakar, tetapi juga tidak terbakar dalam jangka waktu yang cukup untuk mengucapkan “Tuhan, kasihanilah” kira-kira empat puluh kali dan selama pencucian terus menerus dengan itu. wajah manusia(tanpa melepas tangan dengan lilin). Api Kudus memanas, tetapi tidak menyala! Perlu dicatat bahwa lilin mudah dinyalakan oleh Api dan Api, yang tidak membakar seseorang, menyebar ke seluruh Bait Suci karena penyalaan lilin - satu sama lain. Dari Lilin Patriarkat, Api menyebar ke seluruh Kuil dalam beberapa menit. Tentu saja, para peziarah dengan seikat lilin menyala berada dalam kegembiraan emosional, tidak terlalu memperhatikan perilaku tetangganya. Namun tidak ada bagian pakaian yang digantung (saputangan, ikat pinggang) rambut panjang Api tidak membuat wanita terbakar! Usia sebagian besar peziarah, pada umumnya, di atas rata-rata, mereka menghabiskan hampir satu hari di Kuil, tetapi serangan panas dan pingsan tidak terjadi. Sepanjang sejarah turunnya Api, tidak ada satu pun api yang pernah terjadi.
4. Hadirnya penampakan bersama dari semua fenomena ajaib yang diuraikan di atas tepatnya pada hari Sabtu Suci menjelang hari raya Ortodoks Paskah (sesuai dengan Paskah Aleksandria, yang saat ini hanya diikuti Gereja Ortodoks). Kita dapat mengatakan bahwa fenomena yang diamati pada saat turunnya Api Kudus sebagian terjadi di Gereja Makam Suci dan di masa-masa biasa. Menurut kesaksian para biksu yang melakukan ketaatan langsung di Edicule, kilatan kebiruan di Bait Suci tidak hanya terlihat pada hari Sabtu Suci. Tapi ini hanya kilatan satu kali saja. Banyak wabah dengan selang waktu singkat hanya terjadi pada Sabtu Suci, sekitar pukul 12 hingga 16-17. Menyalanya lampu secara spontan, yang terkadang juga terlihat pada hari-hari lain, mungkin disebabkan oleh kilatan cahaya ini. Namun pada masa-masa biasa, api yang menyala secara spontan seperti itu tidak memiliki sifat tidak terbakar. Tampaknya setiap upaya untuk mereproduksi turunnya Api Kudus di laboratorium yang dibangun di dekat Gereja Makam Suci akan terpaksa menghadapi masalah dalam mereproduksi sifat ajaib api yang disebutkan di atas. Dengan banyak usaha, adalah mungkin untuk menciptakan kembali dan komposisi kimia jatuh, dan dengan bantuan peralatan modern khusus, secara artifisial menciptakan kembali kilatan cahaya yang intens (kemungkinan besar disertai dengan suara atau guntur), tetapi sifat Api ini tidak akan pernah dapat direproduksi! Dan peristiwa yang terjadi pada tahun 1579, ketika Api turun dari sebuah kolom, menunjukkan bahwa uraian di atas hanyalah uraian tentang sifat-sifat paling umum dari turunnya Api. Tapi Api itu sendiri bisa turun dengan cara lain. Mustahil untuk tidak melihat bahwa turunnya Api pada Sabtu Suci di Makam Suci adalah akibat pengaruh langsung Ilahi (dalam bahasa sains - transendental). Tuhan telah memerintahkan setiap tahun selama lebih dari dua ribu tahun agar Api turun di tempat penderitaan-Nya di Kayu Salib dan kematian di dunia, dan Dia memerintahkannya pada hari sebelum Kebangkitan-Nya.
Turunnya Api Kudus diamati hanya pada malam Paskah Ortodoks, pada Kalender ortodoks Dan hanya menurut doa Patriark Ortodoks; Apinya sedang padam hanya di atas lilin Patriark Ortodoks, itu adalah bukti tak terbantahkan tentang kebenaran yang tidak diragukan dan rahmat ilahi Ortodoksi- tidak seperti banyak denominasi lain yang hanya menyebut dirinya Kristen. Sejarah mengingat dua kasus ketika perwakilan denominasi Kristen lainnya mencoba mendapatkan Api. Upaya gagal pendeta Armenia untuk mendapatkan Api telah disebutkan. Pada tahun 1101, perwakilan Gereja Katolik Roma, yang pada waktu itu memiliki Yerusalem, secara mandiri mencoba mendapatkan Api. Keajaiban turunnya Api Kudus di Edicule tidak terjadi sampai umat Kristen Ortodoks diundang untuk berpartisipasi dalam ritual ini. “Patriark Latin pertama Arnold dari Choquet memulai dengan tidak berhasil: dia memerintahkan pengusiran sekte sesat dari wilayah mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencoba mencari tahu di mana mereka menyimpan Salib dan peninggalan lainnya. . Beberapa bulan kemudian Arnold digantikan takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang melangkah lebih jauh lagi. Ia berusaha untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan orang Kristen Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya menerima orang Latin di sana, sehingga merampas seluruh bangunan gereja di atau dekat Yerusalem. Pembalasan Tuhan segera terjadi: sudah pada tahun 1101 pada hari Sabtu Suci, keajaiban turunnya Api Kudus di Edicule tidak terjadi sampai umat Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritual ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak-hak mereka kepada umat Kristen setempat" ( Stephen Runciman. Perpecahan Timur. M.: Nauka, 1998. hlm.69-70).
Dan sejak itu, tidak ada satu pun orang non-Ortodoks yang mencoba mengulangi upaya serupa, karena takut gagal dan rasa malu yang pasti akan terjadi.
H Pemandangan Api Kudus adalah salah satu dari sedikit mukjizat Ortodoksi, yang pada prinsipnya dapat diakses oleh semua orang yang ingin mengetahui kebenaran: “datang dan lihatlah!” Setiap orang yang ragu, setelah membayar 600-700 dolar (ini adalah harga perjalanan wisata standar ke Tanah Suci - Yerusalem, Tiberias - selama 7 hari), sepenuhnya dapat memverifikasi secara pribadi keaslian fakta dan semua hal di atas. rincian turunnya Api Kudus. Keajaiban terjadi di hadapan seluruh dunia, “seluruh umat manusia yang progresif” (dan bahkan disiarkan secara rutin di televisi Rusia dan di Internet di situs web Patriarkat Ortodoks Yerusalem). Namun berapa banyak orang yang menanggapi dengan hati mereka panggilan yang jelas ini, yang jelas bagi semua orang?.. Dahulu kala, ratusan tahun sebelum kelahiran Kristus, sebelum penderitaan dan Kebangkitan penebusan-Nya, penduduk Israel (dan melalui mereka - di hadapan seluruh umat manusia) menghadapi pertanyaan tentang siapa yang benar: hamba Tuhan yang Benar atau para pelayan dewa-dewa kafir? Hal ini terjadi ketika timbul perselisihan antara hamba berhala Baal dan nabi Allah Elia (lihat 1 Raja-raja 18, 21-39). Dan setelah banyak perdebatan, Elia menawarkan mereka cara sederhana untuk memeriksa siapa yang benar. Kami, masyarakat abad ke-21, berhak menyebut metode ini sebagai metode eksperimen - sesuai dengan kriteria pasti metode eksperimen yang diterima dalam sains modern. Usulnya begini: “Hendaklah kita masing-masing berseru kepada nama Tuhannya, dan Tuhan yang memberikan jawaban melalui api adalah Tuhan yang benar. Dan jika Tuhan adalah Tuhan, maka marilah kita mengikuti-Nya, dan jika Baal adalah Tuhan, maka marilah kita mengikuti Baal.” Dan kemudian atas karunia Tuhan terungkap siapa Tuhan yang sebenarnya dan siapa pengagum sejati-Nya, karena api turun saat itu hanya melalui doa nabi Elia dan membakar korban, kayu, dan batu mezbah. sendiri, yang dilanggar oleh para pendeta Baal adalah sebuah kegagalan total. Dan kemudian menjadi jelas bagi semua orang di mana letak ibadat sejati kepada Tuhan.
Situasi turunnya Api Kudus di Makam Suci setiap tahun secara praktis mereproduksi situasi eksperimental yang terjadi ratusan tahun sebelum Kelahiran Kristus. Dan di sini ada banyak perwakilan doa dari berbagai agama, dan di sini ada hamba Tuhan yang sejati, yang melalui doanya (dan hanya melalui doanya!) Api turun secara ajaib, yang memiliki sifat supernatural. Namun bukankah saat ini ada pendeta dari agama lain yang mencoba mempermasalahkan hak mereka untuk menerima api dari Tuhan, seperti yang terjadi pada masa pemerintahan Elia? Karena kenyataan bahwa upaya seperti itu, seperti yang ditunjukkan sejarah, selalu berakhir dengan kegagalan, dan tidak ada orang lain yang mau mengambil risiko dan dipermalukan... Tuhan tidak dapat diubah, hal ini dibuktikan dengan jelas oleh teks Alkitab Perjanjian Lama: Akulah Tuhan, Allahmu, dan Aku tidak akan berubah(Mal. 3, 6). Dan sama seperti pada zaman Elia, Tuhan, yang sifatnya tidak dapat diubah, memberikan jawaban atas pertanyaan umat manusia, jawaban atas pertanyaan di mana letak iman yang sejati, memberikan jawaban melalui api. Jawabannya tidak salah, sebagaimana penjawabnya sendiri tidak salah - Tuhan adalah kebenaran(Yer. 10, 10). Dan siapa pun yang menerima teks Alkitab sebagai kebenaran harus, berdasarkan imannya kepada Tuhan yang tidak dapat diubah dan iman akan keaslian cerita tersebut tentang turunnya api dari surga melalui doa nabi Elia, dengan kebutuhan logis, menarik kesimpulan tersebut. Kesimpulannya api diturunkan Tuhan hanya melalui doa hamba-Nya yang sejati. Tapi, sebagai aturan, tidak ada yang menarik kesimpulan ini... Dalam hal itu sejarah kuno tentang turunnya api melalui doa nabi Elia, mungkin yang paling menakjubkan bukanlah mukjizat turunnya api itu sendiri, melainkan kenyataan bahwa, setelah menerima dengan gembira kesaksian ajaib dari Tuhan yang benar, bangsa Israel hampir segera jatuh kembali ke dalam kemurtadan. Bani Israel telah meninggalkan perjanjian-Mu, menghancurkan mezbah-mezbah-Mu, dan membunuh nabi-nabi-Mu dengan pedang; Saya ditinggalkan sendirian, tetapi mereka mencari jiwa saya untuk mengambilnya(3 Raja-raja 19:10) - beginilah cara nabi Elia mengeluh kepada Tuhan tentang mereka hanya beberapa saat setelah mukjizat turunnya api. Inilah yang paling mencolok dalam seluruh sejarah kuno ini.
Gambaran serupa masih ada di zaman kita - kegembiraan kegembiraan saat turunnya Api Kudus digantikan oleh kemunduran ke dalam kegelapan kebohongan bagi sebagian besar saksi turunnya Api Kudus di Gereja Makam Suci... Api turun , membiarkan umat manusia yang jatuh dan buta tidak mendapat balasan, tidak mendapat balasan di hadapan Hakim yang Adil. Mereka tidak menerima kasih akan kebenaran demi keselamatan mereka(2 Tesalonika 2:10) - inilah pola perilaku umat manusia yang tenggelam dalam dosa, dan bahkan mukjizat Tuhan yang nyata pun tidak dapat berbuat apa-apa dengan pola keji ini, pola sadar dan sukarela...
Dari editor majalah "Api Kudus": Untuk membela keajaiban Api Kudus, lihat artikelnya
Di Yerusalem kuno, pada hari Sabtu Suci - malam Paskah Ortodoks - upacara Turunnya Api Kudus berlangsung. Gereja Makam Suci dipenuhi peziarah dari seluruh dunia. Archimandrite Armenia dan patriark Yunani memasuki kapel (Edicule), yang menurut legenda dibangun di lokasi pemakaman Kristus. Segera Api muncul dan disalurkan kepada orang-orang beriman. Tapi bagaimana cara menyala?
PADA TOPIK INI
Selama berabad-abad, orang telah mencari jawaban atas pertanyaan ini. Bagi umat Kristiani, sifat ketuhanan Api tidak bersyarat. Ateis berbicara tentang tipuan muluk-muluk.Diduga, di dalam makam di belakang ikon tersebut terdapat ceruk yang tersembunyi dari pandangan tempat lampu menyala. Dari sinilah api yang disebut Api Kudus menyala. Mereka juga menulis tentang minyak yang mudah terbakar secara spontan, yang menyala ketika berinteraksi dengan oksigen.
Mereka mengatakan bahwa seluruh upacara yang riuh ini hanyalah representasi, seperti semua upacara Pekan Suci lainnya. Lebih dari dua ribu tahun yang lalu, kabar gembira dari Makam bersinar dan menerangi segala sesuatu di sekitarnya. Dan kini terjadi pengulangan secara simbolis bagaimana berita Kebangkitan menyebar ke seluruh dunia.
Beberapa tahun lalu, pegawai Institut Kurchatov, yang menangani masalah fisik, menghadiri upacara turunnya Api Kudus dan melakukan pengukuran khusus. Beberapa menit sebelum api padam, alat yang merekam spektrum radiasi elektromagnetik mendeteksi gelombang gelombang panjang yang aneh, yang tidak lagi muncul. Artinya, terjadi pelepasan muatan listrik.
Pelepasan seperti ini sering terjadi pada batas patahan lempeng tektonik, dan Gereja Makam Suci berdiri di tempat yang unik. Para ilmuwan juga tertarik pada sifat Api Kudus yang tidak terbakar pada awalnya. Beginilah perilaku plasma - zat terionisasi suhu rendah. Hingga saat ini hanya dapat diperoleh dalam kondisi laboratorium.
Tidak ada yang bisa memberikan jawaban pasti tentang sifat Api. Ya, ini tidak perlu. Yang lebih penting adalah bahwa hal ini mempersatukan umat beriman di seluruh dunia; jutaan orang Kristen menunggu kemunculannya. Memang menurut legenda, hari dimana keajaiban tidak terjadi akan menjadi tanda berakhirnya dunia.