pengiriman kolom Katedral St. Isaac
Berdasarkan penampilannya Katedral Saint Isaac diwajibkan kepada Peter I. Peter lahir pada tanggal 30 Mei, hari Ishak dari Dalmatia, seorang biarawan Bizantium yang pernah dikanonisasi. Pada tanggal 30 Mei 1710, penguasa memerintahkan pembangunan Gereja kayu St. Isaac di dekat Angkatan Laut. Perintah itu dilaksanakan. Gereja ini dibangun di tepi sungai Neva, di sisi barat Angkatan Laut. Di sinilah pada tanggal 19 Februari 1712, Peter I menikahi istrinya Catherine.
Pada tahun 1717, pembangunan batu baru Gereja St. Isaac dimulai di sana, sesuai dengan desain G.I. Mattarnovi. Pada tahun 1723, Peter I menandatangani dekrit bahwa para pelaut Armada Baltik harus mengambil sumpah hanya di kuil ini. Gereja St. Isaac dibangun hingga tahun 1750-an. Karena beratnya bangunan, tanah mulai mengendap, itulah sebabnya candi harus dibongkar.
pemasangan kolom kubah utama Katedral St. Isaac
Pada tahun 1768, Catherine II memerintahkan pembangunan Katedral St. Isaac lainnya untuk dimulai, sekarang sesuai dengan desain Antonio Rinaldi. Mereka mulai membangun katedral di tempat baru, jauh dari pantai, tempat bangunan modern berada. Sejak itu, ia memisahkan Lapangan St. Isaac dan Senat.
Bangunan baru Katedral St. Isaac didesain cukup terang dan dilapisi marmer Olonets. Namun, pada tahun 1796, setelah kematian Catherine II, pembangunannya baru setengahnya. Paul I, segera setelah naik takhta, memerintahkan agar semua marmer dipindahkan ke pembangunan Kastil Mikhailovsky, dan Katedral St. Isaac diselesaikan dengan batu bata. Selain itu, perlu dilakukan pengurangan ketinggian menara lonceng, penurunan kubah utama, dan penolakan terhadap pembangunan kubah samping.
Penyelesaian gedung ketiga Katedral St. Isaac sempat tertunda. Antonio Rinaldi meninggalkan Rusia dan Vincenzo Brenna menyelesaikan pekerjaannya. Katedral St. Isaac yang baru baru selesai dibangun pada tahun 1800.
Epigram berikut lahir di antara orang-orang tentang gedung ini:
“Lihatlah monumen dua kerajaan,
Layak untuk keduanya,
Di dasar marmer
Atap batu bata telah didirikan."
Kualitas konstruksi masih jauh dari yang diinginkan. Dalam salah satu kebaktian, plester lembab jatuh dari langit-langit. Ketika mereka mulai memahami alasannya, mereka menyadari bahwa bangunan tersebut mengalami perubahan serius.
Katedral St. Isaac, 1844
Pada tahun 1809, Alexander I mengumumkan kompetisi pembangunan Katedral St. Isaac yang baru. Kompetisi ini dihadiri oleh A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, V. P. Stasov, J. Thomas de Thomon. Proyek mereka tidak diterima oleh kaisar, karena mereka semua mengusulkan untuk membangun katedral baru, tanpa menggunakan struktur yang sudah dibangun.
Pembangunan gedung keempat Katedral St. Isaac tertunda karena Perang Patriotik tahun 1812. Pada tahun 1816, Alexander I kembali memerintahkan untuk mulai mendesain candi.
Desain arsitek Perancis Auguste Montferrand terpilih sebagai yang terakhir. Keputusan ini mengejutkan banyak orang, karena Montferrand belum terkenal saat itu. Arsitek menghadiahkan kepada kaisar dua puluh empat desain katedral dengan gaya berbeda. Kaisar memilih kuil lima kubah dengan gaya klasik. Selain itu, keputusan kaisar dipengaruhi oleh fakta bahwa Montferrand mengusulkan penggunaan sebagian struktur katedral Rinaldi.
Katedral Saint Isaac
Dengan mempertimbangkan karakteristik tanah setempat, sebanyak 10.762 tiang pancang dipancangkan ke dasar pondasi. Saat ini cara pemadatan tanah ini cukup umum, namun pada saat itu memberikan kesan yang sangat besar bagi penduduk kota. Kemudian lelucon berikut menyebar ke seluruh kota. Seolah-olah ketika mereka menancapkan tumpukan lain ke dalam tanah, tumpukan itu masuk ke bawah tanah tanpa jejak. Setelah yang pertama, mereka mulai mengemudikan mobil lain, tapi yang satu itu juga menghilang ke dalam tanah rawa. Mereka memasang yang ketiga, yang keempat... Sampai sepucuk surat dari New York sampai ke para pembangun di St. Petersburg: “Anda telah merusak trotoar kami.” - “Apa yang harus kita lakukan dengan ini?” - dijawab dari St. Petersburg. - “Tetapi di ujung batang kayu yang mencuat dari tanah, ada tanda pertukaran kayu St. Petersburg “Gromov and Co.” Sebuah jawaban datang dari Amerika.
Granit untuk kolom Katedral St. Isaac ditambang di tambang di pantai Teluk Finlandia, dekat Vyborg. Pekerjaan ini diawasi oleh tukang batu Samson Sukhanov dan Arkhip Shikhin. Sukhanov menemukan metode orisinal untuk mengekstraksi potongan batu berukuran besar. Para pekerja mengebor lubang di granit, memasukkan irisan ke dalamnya dan memukulnya sampai muncul retakan di batu. Tuas besi dengan cincin ditempatkan di celah, dan tali dimasukkan melalui cincin. Empat puluh orang menarik tali dan perlahan-lahan memecahkan balok granit tersebut.
Nikolai Bestuzhev menulis tentang pengangkutan monolit granit ini:
“Mereka mulai berbisnis dengan mekanik mereka yang biasa: mereka mengikat kapal lebih kuat ke pantai - mereka meletakkan tali, kayu gelondongan, papan, membungkus tali, membuat tanda salib - mereka berteriak hore keras! - dan colossi yang bangga dengan patuh berguling dari kapal ke pantai, dan meluncur melewati Petrus, yang, seolah-olah dia sedang memberkati putra-putranya dengan tangannya; mereka berbaring dengan rendah hati di kaki Gereja St. Isaac.”
model Katedral St. Isaac A. Rinaldi
Pemasangan kolom dilakukan sebelum pembangunan tembok Katedral St. Isaac. Kolom pertama (serambi utara) dipasang pada bulan Maret 1828, dan yang terakhir pada bulan Agustus 1830.
Lebih dari 100 kilogram emas merah dihabiskan untuk menyepuh kubah Katedral St. Isaac.
Pembangunan Katedral St. Isaac membutuhkan waktu yang sangat lama. Dalam hal ini, ada rumor di St. Petersburg tentang penundaan konstruksi yang disengaja. “Mereka mengatakan bahwa seorang peramal yang berkunjung meramalkan kematian Montferrand segera setelah konstruksi selesai.” - “Itulah sebabnya dia membangunnya begitu lama.”
Rumor ini secara tak terduga berlanjut di kehidupan nyata. Sang arsitek sebenarnya meninggal tak lama setelah selesainya pembangunan Katedral St. Isaac. Dalam hal ini, berbagai versi tentang apa yang terjadi muncul dalam cerita rakyat Sankt Peterburg. Banyak di antaranya merujuk pada sikap bermusuhan Kaisar Alexander II terhadap sang arsitek. Diduga, pada saat pentahbisan Katedral St. Isaac, seseorang menarik perhatian Alexander II ke salah satu dekorasi pahatan bangunan tersebut. Montferrand meninggalkan potret unik. Pada dekorasi pahatan pedimen barat terdapat sekelompok orang suci yang menundukkan kepala untuk menyambut kemunculan Ishak dari Dalmatia. Di antara mereka, pematung menempatkan sosok Montferrand dengan model katedral di tangannya, yang, tidak seperti yang lain, menjaga kepalanya tetap lurus. Karena memperhatikan fakta ini, kaisar tidak berjabat tangan dengan sang arsitek saat dia lewat, dan dia juga tidak mengucapkan sepatah kata pun terima kasih atas pekerjaan tersebut. Montferrand sangat kecewa, pulang sebelum upacara konsekrasi berakhir, jatuh sakit dan meninggal sebulan kemudian.
Katedral Saint Isaac
Selain sosok arsitek, pada relief pedimen barat juga terdapat sosok dua bangsawan yang wajahnya diberi ciri wajah Presiden Akademi Seni A. N. Olenin dan Pangeran P. V. Volkonsky.
Terlepas dari rumor yang beredar, keterlambatan konstruksi dapat dijelaskan oleh kesalahan desain yang dibuat oleh Montferrand. Mereka sudah ditemukan selama konstruksi, dan butuh waktu untuk menghilangkannya.
Pembangunan Katedral St. Isaac selesai pada tahun 1858. Pada tanggal 30 Mei tahun ini pentahbisan candi berlangsung.
Auguste Montferrand mewariskan untuk menguburkannya di gagasan utamanya - Katedral St. Isaac. Namun Alexander II tidak memenuhi keinginan tersebut. Peti mati beserta jenazah sang arsitek hanya dibawa berkeliling kuil, setelah itu sang janda membawanya ke Paris.
Anggota keluarga kerajaan dibaptis di Katedral St. Isaac, dan menjadi pusat liburan seluruh kota. Namun, perancah itu tidak dilepas dalam waktu lama. Mereka mengatakan bahwa bangunan itu dibangun dengan itikad buruk dan memerlukan perbaikan terus-menerus. Tidak ada biaya yang dikeluarkan untuk katedral tersebut, dan sebuah legenda lahir bahwa Keluarga Romanov akan runtuh segera setelah perancah dicopot dari Isaac. Mereka akhirnya disingkirkan hanya pada tahun 1916. Sesaat sebelum Nicholas II turun tahta.
Ketinggian Katedral St. Isaac adalah 101,5 meter. Pada serambi di sekitar kubah drum terdapat 72 kolom yang terbuat dari monolit granit dengan berat 64 hingga 114 ton. Untuk pertama kalinya dalam praktik konstruksi, kolom sebesar ini menjulang setinggi lebih dari 40 meter. Katedral ini adalah yang terbesar keempat di dunia. Ini adalah yang kedua setelah Katedral St. Peter di Roma, Katedral St. Paul di London dan Katedral St. Mary di Florence. Dengan luas 4.000 meter persegi, mampu menampung hingga 12.000 orang.
Katedral St. Isaac tidak diragukan lagi adalah salah satu simbol St. Petersburg. Gendangnya yang tinggi dan berkubah telah terlihat sejak Teluk Finlandia; dan telah menjadi bagian yang mencolok dari potret kota ini. Namun karena ketidakseimbangan antara gendang dan lonceng yang diletakkan di sebelahnya, muncullah nama-nama tidak resmi. Salah satunya adalah "Tempat Tinta".
Selama masa Soviet, Katedral St. Isaac terus menjadi objek pembuatan mitos. Salah satu legenda sebelum perang mengatakan bahwa Amerika siap membeli kuil tersebut. Itu seharusnya diangkut ke AS sebagian dengan kapal dan dipasang kembali di sana. Untuk itu, pihak Amerika diduga menawarkan untuk mengaspal seluruh jalan di Leningrad, yang saat itu tertutup batu bulat.
Legenda kedua menceritakan bagaimana selama pengepungan Katedral St. Isaac tidak terluka dan tidak rusak akibat pemboman. Ketika ancaman pendudukan Leningrad oleh Nazi menjadi nyata, masalah evakuasi barang-barang berharga dari kota pun muncul. Mereka tidak punya waktu untuk mengeluarkan semuanya, jadi mereka mulai mencari tempat untuk menyimpan patung, furnitur, buku, porselen yang dapat diandalkan... Seorang petugas tua menyarankan untuk mendirikan fasilitas penyimpanan di ruang bawah tanah St. Isaac's Katedral. Saat menembaki kota, Jerman seharusnya menggunakan kubah katedral sebagai penanda dan tidak menembaknya. Dan itulah yang terjadi. Selama 900 hari blokade, harta karun museum berada di fasilitas penyimpanan ini dan tidak pernah terkena penembakan langsung.
Jejak pecahan cangkang yang tertinggal di kolom serambi barat Katedral St. Isaac mengingatkan kita pada Perang Patriotik Hebat.
Saat ini, barisan tiang drum Katedral St. Isaac menjadi salah satu tempat paling menarik bagi wisatawan. Di sini dari ketinggian 43 meter Anda bisa melihat panorama St. Petersburg.
Katedral St. Isaac adalah monumen arsitektur Rusia yang luar biasa, salah satu katedral terbaik di Eropa yang dibangun pada abad ke-19, dan salah satu bangunan berkubah terbesar, skalanya kedua setelah Katedral Santo Petrus Rasul di Roma, St. .Rasul Paulus di London dan Santa Maria del Fiore di Florence. Kemegahan Katedral St. Isaac tergambar dari dimensi utamanya: tinggi 101,5 m, panjang 111,2 m, lebar 97,6 m.
Berkat komposisinya yang berorientasi vertikal, kuil ini adalah bangunan tertinggi kedua di St. Petersburg setelah Katedral Peter dan Paul, dan telah memperoleh makna penting dalam pembentukan kota. Itu secara organik masuk ke dalam organisme arsitektur tunggal Lapangan St. Isaac dan Senat, menggabungkannya secara komposisi.
Senat Square mulai dibuat pada pertengahan abad ke-18, dan akhirnya terbentuk pada paruh pertama abad ke-19. Terbuka lebar ke arah Neva, ini merupakan bagian integral dari dekorasi artistik tanggul Neva yang indah dan unik. Pemandangan yang sangat spektakuler terbuka dari seberang Neva. Di sebelah kiri Anda dapat melihat gedung Admiralty yang megah karya arsitek A.D. Zakharov, di sebelah kanan - gedung Senat dan Sinode yang memanjang oleh K.I.Rossi.
Katedral, yang dipasang di tengah Lapangan Senat pada tahun 1782 oleh pematung E.-M., menonjol dengan latar belakang katedral. Monumen Falconet untuk Peter I (Penunggang Kuda Perunggu). Jika bagi Lapangan Senat Katedral St. Isaac menjadi mata rantai terakhir yang hilang, maka bagi Lapangan St. Isaac menjadi awal transformasinya menjadi satu kesatuan arsitektur.
Isaac berdiri sebuah monumen untuk Nicholas I, dibuat pada tahun 1856-1859 sesuai dengan desain O. Montferrand oleh pematung P.K. Klodt. Senat dan Lapangan St. Isaac terhubung secara spasial ke alun-alun utama St. Petersburg - Dvortsovaya. Masing-masing memiliki aksen arsitektur: monumen Peter I, Katedral St. Isaac, Kolom Alexandria (1830-1834, arsitek O. Moferrand). Ketiganya membentuk satu kompleks alun-alun pusat kota, yang merupakan salah satu arsitektur terbesar dan tersulit di dunia.
DAN
Katedral Sahakievsky pernah menjadi Katedral utama Rusia.
Katedral indah yang ada sudah menjadi gereja keempat di situs ini. Anda dapat membaca tentang bangunan sebelumnya di bawah tautan di akhir posting, dan di sini tentang pembangunan mutiara St. Petersburg modern dan keajaiban arsitektur Rusia - Katedral St. Isaac.
Pembangunan Isaac modern memakan waktu lama. Namun sebaliknya, kuil megah seperti itu tidak dapat dibangun! Bahkan dengan teknologi modern hal ini akan sangat sulit. Ini masih merupakan struktur arsitektur yang unik dan fitur dominan bertingkat tinggi di bagian tengah kota.
Tinggi katedral 101,5 m, panjang dan lebar sekitar 100 meter. Diameter luar kubah 25,8 m, bangunan ini dihiasi 112 kolom granit monolitik dengan ukuran berbeda. Dindingnya dilapisi marmer Ruskeala abu-abu muda.
Sejarah penciptaan dan konstruksinya
Isaac sebelumnya, yang berdiri di alun-alun, tidak cukup indah dan megah serta tidak sesuai dengan penampilan seremonial bagian tengah St. Petersburg dan ibu kota Kekaisaran Besar dan negara adidaya dunia, yaitu Rusia. Jelas bahwa kuil itu harus dibangun kembali, tetapi kuil itu harus dibangun agar tahan lama dan mengejutkan dunia dengan teknologi, memukau dengan ukurannya dan memukau dengan kekuatannya.
Pada tahun 1809, sebuah kompetisi diumumkan untuk pembangunan kuil baru. Arsitek terkenal Andrei Nikiforovich Voronikhin, Andreyan Dmitrievich Zakharov, Vasily Petrovich Stasov, Charles Cameron, Jean-François Thomas de Thomon, Giacomo Domenico Quarenghi dan banyak lainnya ambil bagian di dalamnya. Syarat utama kompetisi ini adalah persyaratan Alexander I untuk melestarikan altar sebelumnya di kuil baru.
Program kompetisi, yang disetujui oleh Alexander I, disusun oleh Presiden Akademi Seni A. S. Stroganov. Itu berkata:
“Menemukan cara untuk mendekorasi candi... tanpa menutupi... pakaian marmernya yang kaya... untuk menemukan bentuk kubah yang dapat memberikan kemegahan dan keindahan pada bangunan terkenal tersebut... untuk menemukan cara untuk menghiasi alun-alun milik candi ini, sehingga kelilingnya menjadi teratur.”
Kaisar percaya bahwa penghancuran total katedral akan merupakan penghinaan terhadap ingatan para pendirinya. Namun, mengetahui betul bahwa penataan bagian-bagian baru dan lama dalam satu bangunan pasti akan menyebabkan penyelesaian bangunan yang tidak merata dan menyebabkan kehancurannya, semua peserta kompetisi mengusulkan pembongkaran total katedral lama, sehingga kaisar tidak menyetujui satu pun. proyek kompetisi. Proyeknya berbeda dan katedralnya mungkin sangat berbeda dari yang biasa kita lihat.
Proyek Rinaldi lainnya. Ini terlihat sangat tidak proporsional.
Pada tahun 1813, pada puncak perang dengan Napoleon Bonaparte, upaya lain dilakukan di St. Petersburg untuk membangun kembali Katedral St. Isaac. Untuk alasan yang sama seperti sebelumnya, kompetisi proyek berakhir tanpa hasil. Kecewa dengan idenya, Alexander the First memutuskan untuk tidak mengadakan kompetisi lagi. Namun dia tidak menyerah pada gagasan untuk merombak Katedral St. Isaac.
Pada tahun 1816, Komite Bangunan dan Pekerjaan Hidraulik dibentuk, dirancang untuk mengubah Sankt Peterburg menjadi kota perwakilan seremonial. Itu dipimpin oleh seorang insinyur berbakat, seorang Spanyol dalam dinas Rusia, Agustin Betancourt (gambar di sebelah kiri).
Komite tersebut termasuk arsitek Karl Ivanovich Rossi, Anton Antonovich Modui, Andrei Alekseevich Mikhailov, insinyur Pyotr Petrovich Bazin, Maurice Gugovich Destrem dan lainnya. Kaisar memerintahkan Betancourt untuk menyiapkan proposal untuk rekonstruksi Katedral St. Isaac dan memilih seorang arsitek untuk itu. Pilihan jatuh pada Auguste Montferrand yang baru saja tiba di Rusia dari Perancis.
Montferrand mengerjakan proyek tersebut sepanjang tahun 1817 dan mempresentasikan 24 rancangan desain untuk Katedral St. Isaac dalam berbagai gaya. Seperti yang lain, pekerjaannya menjadi sangat sulit karena kewajiban untuk melestarikan tiga altar katedral lama yang sudah disucikan.
Montferrand bermaksud meningkatkan ukuran drum kubah pusat secara signifikan, meninggalkan dua tiang lama sebagai penyangganya dan membangun dua tiang baru. Keputusan ini tidak profesional. Penurunan tiang-tiang yang tidak merata melemahkan struktur bangunan, penyambungan bagian-bagian serta pondasi lama dan baru jarang membuahkan hasil yang positif. Namun, pada tanggal 20 Februari 1818, Alexander I menyetujui proyek tersebut dan menunjuk penulisnya sebagai arsitek istana.
Tiket No. 636 untuk tinggal gratis di St. Petersburg, dikeluarkan untuk Montferrand pada Januari 1817.
Pada tahun 1820, Montferrand menerbitkan album dengan 21 meja berukir, yang menggambarkan denah, fasad, sketsa kuil masa depan dibandingkan dengan proyek Rinaldi dan Brenna. Motto pada halaman judul “Non omnis moriar” (Latin: “Saya tidak akan mati semua”) mengiringi sang arsitek sepanjang hidupnya. Namun penulis album tersebut segera menyesali perbuatannya.
Rencana yang dipublikasikan menimbulkan tuduhan dari rekan-rekan tentang ketidaksempurnaan teknis proyek tersebut. Celaan paling serius atas kurangnya pengalaman profesional dan petualangan diungkapkan oleh arsitek istana Mauduit, yang menyerahkan memo kepada Dewan Akademi Seni tentang kebangkrutan Montferrand sebagai seorang arsitek.
Para kritikus menyatakan keraguan bahwa fondasinya akan cukup kuat untuk katedral baru, bahwa kesulitan dalam menghubungkan bagian bangunan lama dan baru akan dapat diatasi, dan mencatat desain kubah utama yang salah. Selain pernyataan substantif, Mauduit melancarkan serangan yang bersifat pribadi, yang menurut Duta Besar Prancis untuk Rusia, Count de la Ferrone, kemungkinan besar disebabkan oleh rasa iri atas keberhasilan rekan senegaranya. Komite Akademi Seni yang dibentuk khusus memeriksa keberatan Mauduit pada tahun 1821 dan memberi tahu Pangeran Alexander Nikolaevich Golitsyn tentang ketidakmungkinan membangun kembali Katedral St. Isaac tanpa mengerjakan ulang desain Montferrand.
Atas perintah kaisar, anggota Komite menghabiskan waktu tiga bulan mengerjakan proposal mereka dalam bentuk sketsa. Stasov, Mikhailov yang Kedua, Melnikov dan Mikhailov yang Pertama ambil bagian dalam hal ini. Setuju dengan pendapat arsitek berpengalaman, Montferrand mengungkapkan keinginannya untuk berpartisipasi dalam “koreksi” proyeknya sendiri. Dia memahami bahwa versinya memerlukan perbaikan serius. Setelah mempelajari dengan cermat proposal, amandemen, dan komentar para anggota Komite, Montferrand mempresentasikan rencana baru yang lebih maju, di mana ia mengusulkan solusinya sendiri terhadap isu-isu mendasar. Jadi, dalam proyek barunya katedral menjadi lebih kompak dan lengkap. Kubah utama menempati posisi dominan, dan proporsi serambi yang tepat menyeimbangkan volume bangunan. Gendang kubah dipasang pada empat penyangga baru, dan ruang interior candi diperluas. Pada bulan Maret 1825, proyek tersebut mendapat persetujuan Tertinggi. Dengan demikian, Montferrand membela haknya untuk menjadi penulis salah satu struktur kubah terbesar di Dunia. Secara alegoris, dia memenangkan “pertempuran” utama, tetapi ada 40 tahun perang yang sulit di masa depan...
Lonceng yang memanggil para pekerja untuk bekerja. Litograf oleh Bayot setelah digambar oleh Montferrand. 1845
Potret kelompok pekerja konstruksi. Litograf oleh Bayot setelah digambar oleh Montferrand. 1836
Di bawah kepemimpinan Montferrand, arsitek Alexander Pavlovich Bryullov (saudara laki-laki Karl Pavlovich Bryullov) dan Nikolai Efimovich Efimov, Andrei Ivanovich Stackenschneider, Alexander Ivanovich Krakau, Ippolit Antonovich Monighetti dan lainnya mengambil bagian dalam pembangunan Katedral St.
Menara lonceng, proyeksi altar, dan dinding barat Katedral Rinaldi harus dibongkar, sedangkan dinding selatan dan utara dipertahankan. Katedral bertambah panjangnya, tetapi lebarnya tetap sama dan denah bangunannya berbentuk persegi panjang. Ketinggian kubah juga tidak berubah. Direncanakan untuk membangun serambi berbentuk kolom di sisi utara dan selatan. Katedral itu akan dimahkotai dengan satu kubah besar dan empat kubah kecil di sudutnya.
Fragmen Katedral St. Isaac yang dibongkar. Litograf setelah gambar oleh Montferrand. 1845
Pekerjaan pembangunan pondasi dimulai pada tahun 1818, menurut proyek pertama Montferrand. Dia menetapkan sendiri tugas yang sulit untuk menghubungkan fondasi lama dan baru. Insinyur A. Betancourt mengambil bagian aktif dalam hal ini.
Parit-parit yang dalam digali di bawah fondasi Katedral St. Isaac, dari mana air dipompa keluar. Kemudian tumpukan kayu pinus yang sudah dipal dengan diameter 26-28 sentimeter dan panjang 6,5 meter ditancapkan secara vertikal ke dalam tanah. Jarak antar tiang sama persis dengan diameternya. Tumpukan tersebut ditancapkan ke dalam tanah dengan tiang-tiang besi yang berat menggunakan gerbang yang digerakkan oleh kuda. Sepuluh pukulan dilakukan pada setiap tumpukan. Apabila setelah itu tumpukan itu tidak masuk ke dalam tanah, maka dipotonglah atas izin pengurusnya. Setelah itu, semua parit dihubungkan satu sama lain dan diisi air.
Ketika air membeku, tumpukan tersebut dipotong menjadi satu tingkat, dihitung dari permukaan es. Sebanyak 10.762 tiang pancang dipancang di bawah pondasi.
Barak bagi pekerja dan bangunan luar di lokasi pembangunan Katedral St. Isaac. Litograf oleh Benois setelah digambar oleh Montferrand. 1845
Montferrand menggunakan pasangan bata padat karena ia percaya bahwa “untuk fondasi bangunan besar, pasangan bata padat lebih disukai daripada jenis konstruksi lainnya, terutama… jika bangunan tersebut dibangun di atas tanah datar dan berawa…”
Total pembangunan pondasinya saja memakan waktu sekitar lima tahun. 125 ribu tukang batu, tukang kayu, pandai besi dan pekerja dari profesi lain terlibat dalam pekerjaan ini.
Pemotongan monolit granit untuk kolom katedral dilakukan di tambang Puterlaks dekat Vyborg. Tanah ini milik pemilik tanah von Exparra.
Keuntungan dari lokasi tambang khusus ini adalah pasokan granit yang besar, kedekatan dengan Teluk Finlandia dengan jalur pelayaran yang dalam dan jalur pos. Inilah yang dicatat Montferrand dalam buku hariannya ketika dia pertama kali mengunjungi tambang tersebut: “Kejutan yang kami rasakan saat melihat... batu granit, tentu saja, bagus, tetapi menimbulkan kekaguman ketika kemudian kami mengagumi tujuh kolom yang belum diproses di tambang. tambang pertama…”
Membongkar dan menggulung kolom di Tanggul Admiralteyskaya. Litograf berwarna oleh A. Cuvillier dan V. Adam berdasarkan gambar oleh O. Montferrand. 1845
Pekerjaan di tambang tersebut dipimpin oleh kontraktor Samson Sukhanov, yang juga berpartisipasi dalam pekerjaan pembuatan Kolom Rostral dan Katedral Kazan. Lalu tiang-tiang itu diangkat... semuanya dengan tangan, karena tidak ada crane.
Pemasangan kolom kubah kecil katedral. Litograf karya F. Benoit berdasarkan gambar karya O. Montferrand, 1845
Untuk mengangkat kolom, dibangun perancah khusus yang terdiri dari tiga bentang tinggi yang dibentuk oleh empat baris tiang vertikal yang dilapisi balok. 16 gerbang penggulung besi dipasang di samping, yang masing-masing dioperasikan oleh delapan orang. Tiang tersebut dilapisi dengan kain kempa dan tikar, diikat dengan tali kapal dan digulung menjadi salah satu bentang perancah, dan ujung-ujung tali diikatkan ke penggulung melalui sistem balok. Para pekerja, memutar gerbang, membawa monolit ke posisi vertikal.
Pemasangan satu kolom sepanjang 17 meter dengan berat 114 ton membutuhkan waktu sekitar 45 menit. Montferrand mencatat dalam catatannya “bahwa struktur kayu perancah... begitu sempurna sehingga dengan empat puluh delapan pemasangan kolom, tidak ada satu pun derit yang terdengar” (yang secara pribadi sangat saya ragukan)))).
Tiang pertama dipasang pada tanggal 20 Maret 1828 di hadapan keluarga kerajaan, tamu asing, banyak arsitek yang datang khusus untuk perayaan ini, dan warga kota biasa yang memenuhi alun-alun dan atap rumah di sekitarnya. Medali platinum bergambar Alexander I ditempatkan di bawah dasar kolom.
Apa pendapat Anda tentang raksasa ini? Tapi 24 kolom dinaikkan ke tingkat dek observasi, dan kolom yang sedikit lebih kecil ke tingkat langkan!
Kemudian pembangunan tiang penyangga dan dinding katedral dimulai. Di sini mereka menggunakan pasangan bata yang terbuat dari batu bata yang disatukan dengan mortar kapur. Untuk kekuatan yang lebih besar, spacer granit dan sambungan logam dari berbagai profil digunakan. Ketebalan dinding berkisar antara 2,5 hingga 5 meter. Ketebalan lapisan luar marmer adalah 50-60 cm, bagian dalam - 15-20 cm.
Pada tahun 1836, pembangunan tembok dan tiang selesai dan pembangunan lantai dimulai serta kubah dimulai.
Montferrand menggunakan ide membangun kubah St. Louis di London. Paulus. Tidak semua orang tahu bahwa di bawah kubah luar, seperti pada boneka bersarang, ada TIGA kubah lagi.
Untuk memudahkan konstruksi, kubah bagian dalam terbuat dari “pot” tanah liat dan ruang di antaranya diisi dengan semen kapur dan batu pecah. Sekitar 100 ribu pot ini dibutuhkan untuk brankas. Kubah pot meningkatkan akustik candi, melindungi dari hawa dingin dan jauh lebih ringan daripada kubah batu bata.
Penyepuhan kubah katedral pada tahun 1838-1841 dilakukan dengan metode penyepuhan api, 60 pengrajin keracunan dan meninggal karena uap merkuri.
Katedral St. Isaac di dalam hutan, dikelilingi pagar. Litografi. 1845
Secara total, 400.000 pekerja - negara dan budak - ambil bagian dalam pembangunan katedral. Dilihat dari dokumen-dokumen pada masa itu, sekitar seperempat dari mereka meninggal karena penyakit atau tewas dalam kecelakaan.
Mengangkat salib ke kubah utama katedral. Litograf Adam berdasarkan gambar Montferrand. 1845
Pembangunan Katedral St. Isaac menjadi semacam akademi praktis arsitektur Rusia, di mana material baru, teknik desain baru diuji, metode desain dan konstruksi dipelajari dan diterapkan. Jadi, mengikuti contoh Montferrand, arsitek Rusia mulai banyak menggunakan struktur logam dalam konstruksi.
Katedral Saint Isaac. Litografi berdasarkan Gambar. O.Monferrand
Menariknya, litograf tersebut memperlihatkan malaikat-malaikat di serambi Ishak, meski pada awalnya menurut proyek, tidak direncanakan untuk memasangnya di sana. Tapi Montferrand mungkin hanya melihat katedral itu bersama mereka.
Konsekrasi khidmat katedral berlangsung pada tahun 1858, pada tanggal 30 Mei, pada hari peringatan St. Isaac dari Dalmatia, di hadapan Kaisar Alexander II dan anggota keluarga kekaisaran lainnya. Pasukan berbaris, yang disambut oleh kaisar sebelum dimulainya upacara pentahbisan, yang dipimpin oleh Metropolitan Novgorod dan St. Petersburg Gregory (Postnikov). Tribun untuk rakyat dibangun di Lapangan Petrovskaya dan St. Isaac; jalan-jalan di sekitarnya dan atap rumah-rumah di dekatnya dipenuhi orang.
Isaac bukan anggota gereja! Itu milik negara! Bahkan para pendeta pun bertugas di sana dan mendapat gaji negara.
Auguste Montferrand meninggal sebulan setelah pentahbisan Katedral St. Isaac. Kematian misterius sang arsitek, terlebih lagi, kematian yang diprediksi, memberikan makanan bagi dugaan dan rumor yang paling fantastis; menurut legenda, selama pentahbisan katedral, salah satu rekan dekat Alexander II menarik perhatian raja ke sekelompok patung orang suci di pedimen candi. Itu termasuk patung Montferrand sendiri yang memegang model katedral.
Di sini Montferrand meninggalkan semacam potret diri, menggambarkan dirinya di antara sekelompok orang suci dan orang-orang sezamannya dengan model katedral di pelukannya. Terlebih lagi, semua karakter menundukkan kepala, menyapa Santo Isaac dari Dalmatia, dan hanya Montferrand yang menegakkan kepalanya. Menggambarkan diri sendiri dalam lingkungan seperti itu sendiri merupakan tindakan yang cukup berani. Alexander tidak mengatakan apa pun kepada Montferrand, tetapi ketika dia lewat, dia tidak berjabat tangan atau berterima kasih padanya. Arsiteknya sangat marah, jatuh sakit karena frustrasi dan meninggal.
Ada legenda lain bahwa beberapa orang yang diberkati meramalkan bahwa Montferrand akan mati ketika katedral selesai dibangun, dan oleh karena itu sang arsitek menunda penyelesaian konstruksi. Konsekrasi kuil terjadi pada tahun 1858, di bawah pemerintahan Alexander II. Dan sebulan kemudian Montferrand meninggal dunia, ramalan itu menjadi kenyataan, namun saat itu usianya sudah 72 tahun...
Montferrand mewariskan untuk menguburkannya di gagasan utamanya - Katedral St. Isaac, tetapi Alexander tidak menyetujui keinginan ini. Oleh karena itu, peti mati beserta jenazah sang arsitek hanya dibawa berkeliling kuil, kemudian upacara pemakaman dilakukan di Gereja St. Catherine di Nevsky, setelah itu sang janda membawanya ke pengasingan... ke Paris.
Postingan tersebut berisi link ke cerita lain tentang kuil agung ini, yang menunjukkan kehebatan dan kekuatan Rusia kepada seluruh dunia.
Buku Basis (C): Auguste Montferrand dan Wikipedia, informasi yang digunakan dari situs lain: e-reading.club, travelhouse-ru.com. Gambar dan sejumlah foto (C) Internet.
Kita harus belajar, bahkan yang diberikan kepada kita secara resmi, hanya saja dalam proses belajar kita harus ingat bahwa versi palsu perkembangan dunia yang diberikan kepada kita, secara halus, adalah kebohongan total. Berkat Internet, di zaman kita, beberapa kronik dan buku yang secara tidak sengaja selamat selama penghancuran total dokumen sejarah pada abad ke-18 dan ke-19 menjadi tersedia, dan sikap serius terhadap fakta-fakta di masa lalu memungkinkan untuk memahami bahwa tidak segala sesuatu dalam sejarah kita seperti yang ditampilkan dalam film dan film, mewakili buku teks resmi. Mereka tidak hanya berusaha menyembunyikan sesuatu yang sangat penting dari kita, mereka secara terang-terangan berbohong kepada kita sepanjang hidup kita. Semuanya benar-benar terdistorsi! Contoh yang mencolok adalah sejarah St. Petersburg, tetapi untuk saat ini kami hanya akan membahas sejarah Katedral St. Isaac yang terkenal.
Anda memahami bahwa fakta-fakta sengaja diputarbalikkan setelah lulus sekolah, dan kemudian hanya rasa frustrasi yang tersisa: ... kita semua belajar sedikit sesuatu dan entah bagaimana ... Meskipun saya pribadi belajar dengan normal, bahkan di sekolah atau di institut. Sejarah, yang sepenuhnya terdistorsi dan dijungkirbalikkan, ditampilkan di sekolah-sekolah dan universitas-universitas di bawah panji Marxisme-Leninisme, patriotisme, dan cinta tanah air. Ini pernah terjadi sebelumnya - sekarang mereka bahkan tidak mengajari Anda untuk mencintai tanah air - itu dilarang, Anda harus mencintai gaya hidup Barat dan Amerika.
Mereka yang mendapat manfaat dari penipuan menggunakan metode yang terbukti dan terbukti. Fakta-fakta nyata, yang tidak dapat disembunyikan betapa pun kerasnya Anda berusaha, pertama-tama akan menyerah pada serangan keraguan, distorsi, dan serangan besar-besaran oleh “tokoh-tokoh” ilmu pengetahuan terkemuka yang dibayar, menjauh dari kebenaran, dan kemudian terselubung dalam tabir ketidakbenaran. penipuan informasi, yang melaluinya hanya kadang-kadang suara lawan yang acak dapat menerobos. Kemudian, beberapa tahun kemudian, mereka menampilkan cerita palsu yang mereka ciptakan sebagai kebenaran yang tak terbantahkan, dan secara luas mengiklankan versi baru yang mereka ciptakan di media. Soalnya, setelah beberapa tahun opini publik diolah secara intensif melalui Mass Infozombing, alih-alih ragu, yang muncul adalah ketidakpedulian terhadap semua versi. Dan setelah satu generasi pemrosesan massal, masyarakat tidak lagi ingat bagaimana keadaan sebenarnya. Fakta yang menyimpang membentuk gagasan yang menyimpang tentang negara dan tempat seseorang dalam proses sejarah. Dalam hal ini, muncul reaksi psikologis orang yang terdistorsi terhadap periode sejarah besar atau peristiwa sejarah besar.
Dalam kebanyakan kasus, bukti benar-benar ada di depan mata Anda, tetapi orang-orang, yang terbiasa mempercayai sumber resmi, mengabaikan fakta sebenarnya, karena kebiasaan tidak memperhatikannya. Penipuan total telah mengajarkan warga untuk tidak melihat kenyataan di balik gambaran fiksi yang ditanamkan dalam diri mereka sejak kecil. Oleh karena itu, mayoritas masyarakat tidak membedakan informasi resmi yang disajikan dengan kehidupan nyata. Hal ini bermanfaat bagi orang-orang yang mengontrol seluruh rakyat, cara hidup, kesadaran sosial, untuk menjaga semua orang dalam perbudakan, memberikan ilusi kebebasan.
Petersburg diambil untuk penelitian karena merupakan kota yang cukup muda (seperti yang dikatakan versi resmi), dan sejarahnya dijelaskan sepenuhnya dalam kronik dan buku teks. Lebih mudah mempelajari sejarah yang sudah dekat berabad-abad. Jadi mengapa distorsi realitas yang kejam juga muncul di sini? Yang merasa terganggu dengan era Peter I yang “menarik dan progresif”. Saya harus membaca cerita yang dipaksakan dan bersukacita. Sejarah “pendek” dari sebuah kota besar memungkinkan untuk menangkap penulis sejarah palsu yang sedang berbohong dan menyajikan kepada orang-orang sezamannya ketidaksesuaian antara deskripsi momen-momen bersejarah dan keadaan sebenarnya.
Kolom Alexander
Untuk beberapa alasan, megalit yang dijelaskan dalam ensiklopedia ditemukan di mana-mana, tetapi tidak di Rusia. Meski demikian, terdapat objek megalitik di Sankt Peterburg sendiri, hal ini dibenarkan oleh para sejarawan yang mencantumkan tanda-tanda umum megalit di seluruh dunia.
Kosong untuk Kolom Alexander akan memiliki berat sekitar 1000 ton, analog lengkap dari blok yang ditinggalkan di Baalbek. Kolom itu sendiri memiliki berat lebih dari 600 ton. Hal ini memberikan alasan yang baik untuk mengklasifikasikan bangunan bersejarah St. Petersburg - Katedral St. Isaac dan Kolom Alexander - sebagai megalit masa lalu. Kelihatannya cukup masuk akal, jika Anda menafsirkannya dengan benar, memilih fakta yang sesuai, Anda dapat membuat deskripsi yang tidak mengurangi kehebatan benda-benda tersebut.
Katedral Saint Isaac
Dalam sejarah St. Petersburg, semua fakta dapat diverifikasi, karena ada sertifikat dan dokumen resmi. Untuk memastikan kebenaran kemunculan Katedral St. Isaac, kami akan menggunakan metode penggabungan silang tanggal dan peristiwa. Para peminat telah melakukan banyak penelitian mengenai hal ini, hasilnya diposting di berbagai artikel dan forum internet. Namun, hal tersebut sengaja diabaikan oleh perwakilan ilmu pengetahuan resmi dan media. Dan biarkan mereka mengabaikannya - mereka dibayar, artinya mereka korup. Kita perlu mencari tahu sendiri.
Katedral St. Isaac - halaman sejarah yang dipalsukan
Untuk memulainya, mari kita lihat sejarah pembangunan Katedral St. Isaac, yang dijelaskan di Wikipedia. Menurut versi resminya, katedral yang saat ini menghiasi Lapangan St. Isaac ini merupakan bangunan keempat. Ternyata dibangun sebanyak empat kali. Dan semuanya dimulai dengan sebuah gereja kecil.
Gereja St. Isaac Pertama. 1707
Gereja St. Isaac yang pertama
Gereja pertama Isaac dari Dalmatia dibangun untuk para pekerja galangan kapal Angkatan Laut atas perintah Peter I. Tsar memilih pembangunan gudang perancangan sebagai dasar untuk gereja masa depan. Katedral St. Isaac mulai dibangun pada tahun 1706. Dibangun dengan uang dari kas negara. Konstruksinya diawasi oleh Count F.M. Apraksin, arsitek Belanda Herman van Boles yang sudah tinggal di Rusia sejak 1711 diundang untuk membangun puncak menara gereja.
Kuil pertama seluruhnya terbuat dari kayu, dibangun sesuai dengan tradisi pada masa itu - bingkainya terbuat dari kayu bulat; panjangnya 18 meter, lebar bangunannya 9 meter, dan tingginya 4 meter. Dinding luar dilapisi papan dengan lebar hingga 20 sentimeter, dengan arah horizontal. Untuk pembuangan salju dan hujan yang baik, atap dibuat dengan sudut 45 derajat. Atapnya juga terbuat dari kayu, dan menurut tradisi pembuatan kapal, atapnya dilapisi dengan komposisi aspal lilin berwarna hitam-cokelat, yang digunakan untuk melapisi bagian bawah kapal. Bangunan itu disebut Gereja St. Isaac dan ditahbiskan pada tahun 1707.
Pertemuan khusyuk milisi St. Petersburg di Lapangan St. Isaac pada 12 Juni 1814. Ukiran oleh I. Ivanov.
Kurang dari dua tahun telah berlalu sejak Peter I mengeluarkan perintah untuk memulai pekerjaan restorasi di gereja. Apa yang bisa terjadi pada kayu yang diproses sesuai aturan kapal hanya dalam dua tahun? Bagaimanapun, bangunan kayu berdiri selama berabad-abad, menunjukkan keagungan dan kekuatan kayu. Keputusan untuk merestorasi ternyata dilakukan untuk memperbaiki tampilan gereja dan menghilangkan kelembapan yang terus-menerus di dalam candi.
Sejarah menunjukkan bahwa Katedral St. Isaac, meskipun berbentuk gereja kayu, merupakan kuil utama di kota tersebut. Peter I dan Ekaterina Alekseevna menikah di sini pada tahun 1712, sejak tahun 1723, hanya di sini pegawai Angkatan Laut dan pelaut Armada Baltik dapat mengambil sumpah. Catatan mengenai hal ini disimpan dalam jurnal perjalanan bait suci. Bangunan candi pertama menjadi sangat bobrok (?) dan pada tahun 1717 didirikan candi dari batu.
Analisis fakta
Menurut data resmi, St. Petersburg didirikan pada tahun 1703. Usia kota dihitung mulai tahun ini. Kita akan membicarakan usia Peter yang sebenarnya di lain waktu; ini akan membutuhkan lebih dari satu artikel.
Gereja ini berdiri tahun 1706, ditahbiskan tahun 1707, tahun 1709 sudah perlu perbaikan, tahun 1717 sudah bobrok, padahal kayunya sudah diresapi komposisi aspal lilin kapal, dan tahun 1927 sudah dibangun gereja batu baru. Mereka berbohong!
Jika Anda mengambil album August Montferrand, Anda dapat melihat litograf gereja pertama, yang digambarkan persis di seberang pintu masuk wilayah Angkatan Laut. Artinya candi itu berdiri di halaman Angkatan Laut, atau di luarnya, tetapi di seberang pintu masuk utama. Di album yang dirilis di Paris itulah interpretasi utama sejarah semua bangunan Katedral St. Isaac didasarkan.
Gereja St. Isaac Kedua. 1717
Pada bulan Agustus 1717, sebuah gereja batu didirikan atas nama Isaac dari Dalmatia. Dan ke mana kita bisa pergi tanpa dia - batu pertama fondasi gereja baru diletakkan oleh Peter yang Agung dengan tangannya sendiri. Gereja St. Isaac kedua mulai dibangun dengan gaya "Peter's Baroque", pembangunannya dipimpin oleh arsitek terkemuka era Peter the Great, Georg Johann Mattarnovi, yang telah melayani Peter I sejak 1714. Pada tahun 1721, G.I.Matarnovi meninggal, pembangunan candi dipimpin oleh arsitek kota saat itu, Nikolai Fedorovich Gerbel. Namun, rekam jejak N.F. Gerbel tidak menunjukkan partisipasinya dalam pembangunan batu Gereja St. Isaac. Tiga tahun kemudian dia meninggal, pembangunannya diselesaikan oleh tukang batu Ya.Neupokoev.
Dengan perubahan-perubahan seperti itu, gereja ini dibangun pada tahun 1727. Denah pondasi candi berbentuk salib Yunani berlengan sama dengan panjang 60,5 meter (28 depa), lebar 32,4 m (15 depa). Kubah candi bertumpu pada empat tiang, dan bagian luarnya dilapisi besi sederhana. Ketinggian menara lonceng mencapai 27,4 meter (12 depa + 2 arshins), ditambah panjang puncak menara 13 meter (6 depa). Semua kemegahan ini dimahkotai dengan salib tembaga berlapis emas. Kubah candi terbuat dari kayu, fasad di antara jendelanya dihiasi pilaster.
Gereja St. Isaac kedua
Secara tampilan, kuil yang baru dibangun ini sangat mirip dengan Katedral Peter dan Paul. Kesamaan tersebut diperkuat dengan menara lonceng ramping dengan lonceng yang dibawa Peter I dari Amsterdam untuk kedua gereja tersebut. Ivan Petrovich Zarudny, pendiri gaya Peter the Great Baroque, membuat ikonostasis berukir emas untuk Katedral St. Isaac dan Peter dan Paul, yang hanya meningkatkan kesamaan kedua gereja tersebut.
Katedral St. Isaac kedua dibangun di dekat tepi sungai Neva. Sekarang Penunggang Kuda Perunggu dipasang di sana. Pada saat itu, lokasi katedral jelas tidak berhasil - air mengikis garis pantai dan menghancurkan fondasinya. Anehnya, Neva tidak mengganggu bangunan kayu sebelumnya.
Pada musim semi tahun 1735, petir menyebabkan kebakaran, menyebabkan kehancuran seluruh gereja.
Terlalu banyak kejadian aneh yang melibatkan hancurnya gedung yang baru dibangun. Aneh juga kalau di album A. Montferrand tidak ada gambar gedung gereja kedua. Gambarnya hanya ditemukan di litograf ibu kota utara sebelum tahun 1771. Apalagi ada model di dalam Katedral St. Isaac.
Mengejutkan bahwa kuil lain sebelumnya berdiri di tempat ini selama bertahun-tahun, dan tidak terganggu oleh perairan Neva. Menurut sejarah resmi, tempat yang sama dipilih untuk pemasangan monumen Peter I - sekali lagi, air bukanlah halangan. Alas batu untuk Penunggang Kuda Perunggu dibawa pada tahun 1770. Monumen ini dibangun dan dipasang pada tahun 1782. Namun, kebaktian di gereja tersebut dilakukan hingga Februari 1800, sebagaimana dibuktikan oleh catatan rektornya, Imam Besar Georgy Pokorsky. Inkonsistensi total.
Katedral St. Isaac Ketiga. 1768
Litograf oleh O. Montferrand. Pemandangan Katedral St. Isaac pada masa pemerintahan Permaisuri Catherine II. Litograf oleh O. Montferrand
Pada tahun 1762, Catherine II naik takhta. Setahun sebelumnya, Senat memutuskan untuk membangun kembali Katedral St. Isaac. Seorang arsitek Rusia, perwakilan gaya Petrine Baroque, Savva Ivanovich Chevakinsky, ditunjuk sebagai kepala konstruksi. Catherine II menyetujui gagasan konstruksi baru, terkait erat dengan nama Peter I. Awal pekerjaan tertunda karena pendanaan, dan segera S.I. Chevakinsky mengundurkan diri.
Kepala konstruksi adalah seorang arsitek Italia di dinas Rusia, Antonio Rinaldi. Keputusan dimulainya pekerjaan dikeluarkan pada tahun 1766, dan pembangunan dimulai di lokasi yang dipilih oleh S.I. Chevakinsky. Peletakan batu pertama gedung tersebut dilakukan dalam sebuah upacara khidmat pada bulan Agustus 1768, bahkan sebuah medali dicetak untuk mengenang peristiwa penting tersebut.
Katedral St. Isaac ketiga
Menurut proyek A. Rinaldi, katedral ini rencananya akan dibangun dengan lima kubah kompleks dan menara lonceng yang tinggi dan ramping. Dindingnya dilapisi marmer. Model persis katedral ketiga dan gambarnya, yang dibuat oleh tangan A. Rinaldi, saat ini disimpan di pameran Museum Akademi Seni. A. Rinaldi tidak menyelesaikan pekerjaannya, ia baru berhasil menyelesaikan bangunan hingga bagian cornice ketika Catherine II meninggal. Pendanaan pembangunan segera dihentikan, dan A. Rinaldi keluar.
Paul I naik takhta. Sesuatu perlu dilakukan dengan konstruksi yang belum selesai di pusat kota, kemudian arsitek V. Brenn dipanggil untuk segera menyelesaikan pekerjaan tersebut. Terburu-buru, sang arsitek terpaksa mendistorsi proyek A. Rinaldi secara signifikan, yaitu tidak memperhitungkannya sama sekali. Akibatnya, ukuran bangunan atas dan kubah utama diperkecil, dan empat kubah kecil yang direncanakan tidak didirikan. Bahan bangunannya juga diubah, karena marmer yang disiapkan untuk dekorasi Katedral St. Isaac dipindahkan untuk pembangunan kediaman utama Paul I. Akibatnya, katedral menjadi jongkok, tidak masuk akal, karena batu bata yang tidak harmonis. superstrukturnya berdiri di atas dasar marmer yang mewah.
Pengamatan selama penyelidikan
Di sini kita dapat kembali ke kata “menciptakan kembali”. Apa maksudnya? Makna semantiknya adalah sesuatu yang telah hilang seluruhnya diciptakan kembali. Ternyata pada tahun 1761 sudah tidak ada lagi gedung gereja kedua di alun-alun tersebut?
Sebagaimana dijelaskan konstruksi ini, hanya arsitek asing yang mengerjakannya. Mengapa arsitek Rusia tidak dipercayakan dengan pembangunan Kuil Rusia?
Dalam album A. Montferrand, candi ketiga tidak terlihat seperti lokasi konstruksi, tetapi seperti bangunan aktif tempat orang berjalan. Pada saat yang sama, litograf kembali menunjukkan pintu masuk utama ke Angkatan Laut, dan gedung Angkatan Laut dikelilingi oleh taman yang rimbun. Apa ini? Apakah itu penemuan seniman yang mengukir litograf, atau hiasan khusus dari kenyataan? Menurut sejarah resmi, gedung Angkatan Laut dikelilingi oleh parit yang dalam, yang ditimbun pada tahun 1823, ketika candi ketiga sudah tidak ada lagi. Sejarah kebaktian Katedral St. Isaac menunjukkan bahwa kebaktian di sana dilakukan oleh Imam Besar Alexei Malov hingga tahun 1836.
Kesenjangan yang tajam antara tanggal dan peristiwa membuat kita berpikir serius mana yang fiksi dan mana yang sebenarnya. Fakta-fakta yang jelas bertentangan terdapat dalam uraian yang masih ada tentang pembangunan dan pemeliharaan Katedral St. Isaac, yaitu dalam dokumen negara. Ini bukan sekedar kebingungan yang tidak disengaja, ini adalah salah satu dari banyak fakta yang membuktikan bahwa dokumentasi asli pemerintah Rusia telah dihancurkan dan dipalsukan.
Versi Katolik
Menurut fakta sejarah resmi, gereja pertama Isaac dari Dalmatia dibangun di tepi Sungai Neva pada masa pemerintahan Peter I, pada tahun 1710. Kebakaran menghancurkan gereja pada tahun 1717. Sebuah gereja baru baru dibangun pada tahun 1727, juga di tepi sungai Neva. Kanal Angkatan Laut yang terkenal digali pada tahun 1717, di mana kayu konstruksi untuk kapal dikirim dari pulau New Holland ke Angkatan Laut. Kartografer dan penerbit asal Amsterdam, Reiner Ottens, menyusun rencana kawasan di mana bagian Sankt Peterburg ini tampak berbeda. Menurut rencananya, Gereja St. Isaac yang kedua digambar dengan ciri-ciri Gereja Katolik. Bentuknya mirip Basilika atau kapal. Pada denah R. Ottens, gereja ketiga yang dibangun sesuai desain Rinaldi ini mirip dengan modifikasi gereja kedua yang hanya ditambahkan kubah pada denahnya.
Rahasia terpenting bagi saya pribadi di Katedral St. Isaac adalah apakah benar bahwa pada relik (yah, tentu saja, pada partikel) Alexander Nevsky terdapat tulisan - Yesus Joshua.
-Seorang wanita tua Leningrad mengisi formulir di beberapa kantor perumahan-
- "Vasilieva....Nina....Isaakovna...
-Yahudi, menurutku?
-Ya, tapi Katedral St. Isaac masih merupakan sinagoga?
CANDI INI ASLINYA ANTIK!!! DAN MUNGKIN SEBELUM PETRUSHIA LAHIR...
Katedral St. Isaac dianggap sebagai salah satu mahakarya arsitektur Kristen Ortodoks Rusia. Sekilas, tidak ada yang aneh dengan hal itu.
Tapi ini hanya sekilas. Anda perlu melihat lebih teliti.
Ini gerbangnya.
Gambar-gambarnya sangat mengingatkan pada gambar-gambar kuno, tetapi ini bukanlah hal yang paling penting. Tidak ada satu pun ... salib Ortodoks di kuil
Namun menemukan salib Ortodoks berujung delapan tidaklah mudah.
Salib Ortodoks ini adalah elemen Ortodoks yang langka - di gereja yang sepenuhnya non-Ortodoks
Harap dicatat - di atas ikon ada sesuatu selain mata yang melihat semua, yang oleh Ortodoks dianggap sebagai simbol Freemason dan Setan
Itu tentang penyaliban
Ini adalah salib Ortodoks
Tapi ini adalah gambar Katolik dari salah satu relung Katedral St. Isaac, sementara tidak ada salib Ortodoks di sana
Di bawah, gambar Katolik kedua tentang Yesus yang disalibkan terletak di luar di atas salah satu pintu masuk katedral. 
Faktanya, menurut mitos sejarah resmi, Katedral St. Isaac setelah ditahbiskan adalah katedral utama Kekaisaran Rusia.
Dan bagaimana bisa ketika mendekorasi katedral utama, simbolisme utama praktis tidak digunakan, dan salib umumnya ditampilkan menurut kanon orang lain?!
Dan berikut adalah pola pada lantai katedral
Ada pola halus di lantai dan dinding, itu adalah pola Yunani kuno
Ini adalah ornamen berliku-liku Yunani Hellenic.
Di sini, di dinding Kuil Hadrian
Di sini dari Kuil Jupiter
Ornamen yang sama persis antara lain dapat dilihat di Balbec
Ilustrasi Montferand setebal 70 halaman
Tanda-tanda eksternal
Sekarang sedikit tentang fitur eksternal katedral - gereja Ortodoks secara internal bukanlah Ortodoks, tetapi secara eksternal sudah antik
Tapi ini adalah jajaran Romawi
Bangunannya hampir sama, hanya saja tanpa kubah
Pantheon Paris, sama seperti di Issakiah, Anda tidak akan menemukan salib Ortodoks di sana
Dan ini adalah American Capitol, gereja-gereja di Rusia, Eropa dan disiram. bangunan di AS dibangun menurut gaya arsitektur yang sama
Inilah Gedung Kongres Boston
Namun citra lamanya jauh lebih menarik
Apakah ini salinan pilar Aleksandria?
Inilah Iowa State Capitol di Des Moines.
Ini paling mirip dengan Katedral St. Isaac
Siapa yang membangun Katedral Issakievsky
Katedral ini diyakini dirancang dan dibangun oleh pematung asing Montferan. Tapi itu tidak benar.
Berikut ilustrasi menarik dari karya Montferrand sendiri.
Ini adalah tahun 1820, dari gambar tersebut kita dapat menyimpulkan bahwa tidak ada pembangunan yang dilakukan, melainkan pemugaran katedral.
Sebenarnya ceritanya seperti ini
Pada tahun 1809 dan 1813 Sebuah kompetisi diumumkan untuk membangun kembali katedral. Bahkan sebelum pengumuman kompetisi pertama di bawah kepemimpinan Presiden Akademi Seni, Count A.S. Strogonov mengembangkan program dengan konten berikut:
“Bangunan megah yang didirikan di ibu kota utara Rusia menyarankan untuk memperhatikan Katedral St. Isaac dari Dalmatia.
Kuil ini..., secara kebetulan dalam keadaan penting seperti itu, membutuhkan kemegahan yang layak dalam dekorasinya. Niat ini membuka peluang yang luas bagi para seniman yang terkenal karena bakat mereka dalam seni arsitektur; Dalam hal ini, mereka dapat menunjukkan kemampuan elegannya dalam memecahkan masalah berikut:
1. Menemukan cara untuk mendekorasi Gereja St. Isaac dari Dalmatia dengan arsitektur yang layak dan megah, tanpa menutupi (sebanyak mungkin) pakaian marmernya yang kaya.
2. Daripada kubah dan menara lonceng yang ada pada candi ini, carilah bentuk kubah yang dapat memberikan ciri khas keagungan dan keindahan pada bangunan terkenal tersebut.
3. Temukan cara yang mudah untuk mendekorasi alun-alun milik candi ini, sambil mengatur kelilingnya dengan teratur.”
RGIA, f.789, op. 20 Stroganov, 36, l3. Dilaporkan oleh N.I. Nikulina (Glinka), dicetak oleh: Shuisky V.K. Auguste Mauferrand.
Kisah hidup dan kreativitas. - St.Petersburg: OOO "MiM-Delta"; M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. hlm.82-83.
Count Stroganov secara langsung menunjukkan bahwa ada kompetisi untuk merombak kuil yang sudah berdiri, tugasnya adalah menghilangkan marmer dari kuil tersebut.
Hal ini sama sekali tidak sesuai dengan pernyataan bahwa Katedral St. Isaac ke-3 akan ditutup pada tahun 1816. Itu adalah katedral ke-3 yang sebagian ditutupi marmer
Wikipedia juga mengutip Stroganov, tetapi mengutipnya seperti ini:
“Menemukan cara untuk mendekorasi candi... tanpa menutupi... pakaian marmernya yang kaya... untuk menemukan bentuk kubah yang dapat memberikan kemegahan dan keindahan pada bangunan terkenal tersebut... untuk menemukan cara untuk hiasi alun-alun milik candi ini, sesuaikan kelilingnya dengan keteraturan yang tepat"
Ini adalah skema pemalsuan - Wikipedia mengeluarkan hal terpenting dari catatan Stroganov, bahwa katedral sudah ada
Adalah bodoh untuk mengaitkan kepenulisan Katedral St. Isaac dengan Montferand, berikut adalah kutipan dari tugas rekonstruksi Katedral St. Isaac dalam Catatan Wiegel:
“Dengan kata lain, Kaisar meminta Betancourt untuk mempercayakan seseorang untuk menyusun proyek rekonstruksi Katedral St. Isaac sedemikian rupa untuk melestarikan seluruh bangunan sebelumnya, mungkin dengan sedikit tambahan, untuk memberikan tampilan yang lebih megah dan indah. ke monumen besar ini.”
F.F. Vigel dalam catatannya secara langsung menyatakan bahwa Katedral St. Isaac tidak dibangun, tetapi dibangun kembali
Tanda-tanda perestroika masih dapat ditemukan hingga saat ini
Tiga yang di tengah adalah nyata, dan yang di samping masih segar, hanya ini yang dikuasai Monferand selama rekonstruksi katedral; dia tidak memiliki cukup keterampilan atau waktu untuk mengulangi yang asli.
Ini remake lainnya
Singkatnya, ada banyak contoh
Tidak ada pembangunan Katedral St. Isaac ke-4, tetapi saat ini terdapat kuil “ketiga” yang sama, kemungkinan besar kuil “pertama” dan kedua”.
Tetapi mengapa sejarah satu katedral perlu dibagi menjadi 4 bagian dan pembangunannya dipalsukan oleh Montferrand?
Faktanya adalah bahwa itu adalah kuil kuno dengan unsur paganisme dan Katolik, yang tidak ada hubungannya dengan Ortodoksi modern.
Pembangunan 4 katedral tidak lebih dari empat rekonstruksi, di mana masa lalu katolik-kafirnya terhapus.
Namun bahkan setelah semua ini, mengejutkan bahwa para pemalsu tidak menghapus salib Katolik dan menggantinya dengan salib Ortodoks. Tampaknya mereka tahu bahwa hal ini sama sekali tidak perlu.
Memang benar, tidak perlu repot-repot, karena penganut Ortodoks begitu tertipu dan buta sehingga mereka tidak menyadari bahwa mereka datang ke gereja orang lain.
Meskipun tidak ada yang menyembunyikannya dari mereka, semuanya ada di tempat yang paling terlihat.
Saya akan menambahkan bahwa kehadiran salib Katolik pada Ishak adalah bukti lain yang mendukung fakta bahwa sebelumnya Katolik dan Ortodoksi adalah satu pengakuan, begitu pula Kristen dan Islam.